ما استطيع ان اقوله لك و هو ان من اصول اهل السنة
الدعاء لولي الامر و ان كان معتديا ظالما فاسقا مبتدعا لا الدعاء عليه
الصبر على جورهم
ان نؤذي حقوقهم و نسال الله حقنا
لا نخرج على الولي الا بكفر بواح ليس عندنا في من الله شبهة
و ان تحقق الشرط اعلاه فاننا ننظر و نتامل المصلحة الراجحة اين لا ان نرمي بالناس للهلاك فيضيع الدين و العباد (( عندك سوريا ))
ان نصلح انفسنا لان الاصلاح يبدا من الشعب لا من الحاكم لانه اذا صلح الشعب صلح الحاكم
السلام عليكم

اعلم اننى اثقل عليك ودائما اسالك ولكن من اختار ان يشى فى طريق الاسلام الصح لابد ان يتحمل اعرف جيدا انك ممكن تكون قد زهقت منى والله اعلم ولكن اريد ان تجيب عن تساؤلاتى السؤال فى الرسالة السابقة والسؤال الثانى هو ما منهج السنة فى التعامل مع المصالح والمفاسد واسقاط ذلك الشرح على واقع مصر بالخصوص رجاء ان تكون حليما وصبورا وانت ترد على اسئلتى فسوف تثاب من الله ان وضحت لبس او ارحت بالا او صححت خطا فى فكر

اشكرك اخى ولكن ارجو توضيح ما هى صفات الخوارج وهل من يدعوعلى الطغاة ويرجوالله ان يخلص منهم الامة يكون قد قال قول الخوارج كما ان حكامنا قدانقسموا الامن رحم ربى ما بين من يدعم نظام ظالم قاتل ماليا ومعنويا وسياسيا وبين من ينفذ مخططات صهيوامريكيةوهل موالنهم لليهود ومعاونتهم علىاهل دينناغيركاف لجوازالثورة عليهم كما ان علماء الامة لم يحرموا خروج الشعب السورى بالسلاح على بشار وذلك لانه علوى عميل ايران وكذلك حال المالكى وكذلك مواجهة حزب اللات وهل يقل المشروع الصهيونى فى المنطقة الذى ينفذعلى يدعملاء عرب فى الشرق خطورة عن المشروع الايرانى بل نحن الان بين فكى الاسد اسرائيل ومن عاونها سواء امريكا والغرب اوعملائها فى الداخل الاسلامى وما بين ايران وولايتها فى الشرق فلقد سيطرت على لبنان وسوريا والعراق أليس من واجبنا نحن اهل السنة والجماعة مواجهة كلا المشروعين ولنبنى مشروعا فريدا لانفسنا أم سنظل رهائن لعملاء كل منهم يسعى لانجاح مشروع سيده والدلائل على عمالتهم واضح ولا يحتاج لاى دليل لكن ان اردت دليلا فسيكون لديك بالبحث المستفيض عشرات الادلة انا لم اكفر احد وان كانت ردته واضحة وجليه فلست من يخول له ذلك

راجعي كلامي فانا لم اقل انك من الخوارج او اخرجتك من الملة لكن قلت انك قلتي قول الخوارج
اما باقي كلامك فلن ارد عليه على الاقل ليس الان

ومع ذلك جزاك الله كل خير وغفرلى ربى ان كنت قلت ما يغضبه سبحانه وتعالى ولكن يعلم الله ان كﻻمك هذا ابكانى فكيف اصبح من الخوارج وانا ما قلت كﻻمى هذا اﻻ غيرة على الدماء التسفك والتى حرمها الله وتوعد سافكها باقصى عقوبة وغيرة عاى دين الله الذى حرب من منتسبيه اكثر مما حرب من اعداءه وبا اخى وﻻ زلت اقول لك اخى ﻷنى رغم اخراجك لى من الملة ان ملوك بﻻدنا ظلموا وبلغ ظلمهم مداه ولم يعد ياق وحاربوا دين الله حربا لم يكن يحلم بها الغرب فى اجمل تحﻻمهم ودعموا يفاحيتفك للدماء ونظام ينتهك اعراضنا فى زنزانة اقسام الشرطة فما رأيك انت بذلك اخى ارجوا الرد

لا اذكر الكلام و لكن لو كنت فعلا قلتي هذا فقد فعلتي قلتي قول الخوارج و الله اعلم

اخى فى الله عمر حضرتك وصفت كﻻمى بانه من صفات الخوارج وذلك ﻷنى وصفت حكام اﻻمارات والسعودية بالطواغيت وتمنيت من الله تم يزيل عرشهم. اذا كان السلطان ينفق اﻻموال لسفك الدماء ويعاون سفاح ومحارب لﻷسﻻم فقولى هذا عايه يجعلنى من الجوارج سامحك تالله

عليك معرفة ما المقصود بعلم الكلام ، فهو الفلسفة و الاشعرية اعتمدوا عليه في تفسير الصفات
و رد الامام _رحمه الله _ بهذه الابيات كان على الاشعرية اذ لا يمكن تفسير الصفات الالهية بالفلسفة بل يتم ذلك بالكتاب و الاحاديث
و الاكيد انه لا يقصد العلوم الدنيوية كالفيزياء و غيرها لكن ان حاول احدهم تفسير الصفات بالفيزياء مثلا فانه يرد عليه بنفس الطريقة

شكرا على الرد لكن هل معنى الكلام هذا ان العلوم الدنيوية لغير مهمة فهو يقول العلم ما كان فيه حدثنا هل يعتبر ما سوى ذلك من علوم الدنيا
ليس علم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا رد للامام الشافعي على اهل الكلام
فهم يفسرون صفات الله بالفلسفة فكان هذا رده رحمه الله

الاخ عمر اريد الاستفسار عن المقطع الذى تختم به ردودك وهو
كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين
العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
ماذا تعنى به الرجاء التوضيح