أنصار السنة - نبحث عن شيعي يجيب !!!

[B][COLOR=maroon][FONT=Times New Roman]:[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=maroon][FONT=Traditional Arabic]في حكم القول بخلق القرآن عند الشافعية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=darkgreen][FONT=Traditional Arabic]عند الشافعية القولان[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=darkgreen][FONT=Times New Roman] :[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=darkgreen][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=maroon][FONT=Times New Roman]- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=maroon][FONT=Traditional Arabic]الأول [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=maroon][FONT=Times New Roman]: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]التكفير وهو محكي عن الإمام الشافعي وحكاه البيهقي عن جماعة مبهمة وهو قول أبي علي الطبري في الإفصاح والشيخ أبي حامد الإسفراييني ومتابعوه وهو تصحيح البلقيني[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=maroon][FONT=Times New Roman]- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=maroon][FONT=Traditional Arabic]والثاني :[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic] عدم التكفير وهو معتمد المذهب وهو قول الأكثر , وهو الذي قرره النووي في الروضة والمجموع وحكاه في الروضة عن البيهقي وآخرين وحكاه في المجموع عن القفال والكثيرين, وحكاه البيهقي عن جماعة مبهمة وهو ما قرره شيخ الإسلام زكريا الأنصاري في أسنى المطالب والرملي في فتاويه والعطار في حاشيته على شرح المحلي على الجمع وآخرون[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman]
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=darkgreen][FONT=Traditional Arabic]وهذه بعض أقوال الشافعية في ذلك[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]في الأسماء والصفات للبيهقي2/ 104 : ( قد روينا عن جماعة من علمائنا رحمهم الله تعالى أنهم أطلقوا القول بتكفير من قال بخلق القرآن، وحكيناه أيضا عن الشافعي رحمنا الله وإياه [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman]...[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]وقد اختلف علماؤنا في تكفير أهل الأهواء[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman] : [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman]- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]منهم من كفرهم على تفصيل ذكره في أهوائهم، ومن قال بهذا زعم أن قول الشافعي في الصلاة والشهادات ورد في مبتدع لا يخرج ببدعته وهواه عن الإسلام [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman]- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]ومنهم من لا يكفرهم وزعم أن قول الشافعي في تكفير من قال بخلق القرآن أراد به كفرا دون كفر، كقول الله عز وجل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman] : [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) ومن قال بهذا جرى في قبول شهاداتهم وجواز الصلاة خلفهم مع الكراهية على ما قال الشافعي، رحمه الله، في أهل الأهواء أو المظهر للبدع ) ا.هـ [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman]
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]وفي روضة الطالبين وعمدة المفتين 4 /170 : ( والقائلين بخلق القرآن ) وتأوله الإمام فقال : ظني أنه ناظر بعضهم فألزمه الكفر في الحجاج فقيل إنه كفرهم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman].[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=maroon][FONT=Traditional Arabic]قلت :[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic] أما تكفير منكري العلم بالمعدوم أو بالجزئيات فلا شك فيه وأما من نفى الرؤية أو قال بخلق القرآن فالمختار تأويله وسننقل إن شاء الله تعالى عن نصه في الأم ما يؤيده وهذا التأويل الذي ذكره الإمام حسن وقد تأوله الإمام الحافظ الفقيه الأصولي أبو بكر البيهقي رضي الله عنه وآخرون تأويلات متعارضة على أنه ليس المراد بالكفر الإخراج من الملة وتحتم الخلود في النار وهكذا تأولوا ما جاء عن جماعة من السلف من إطلاق هذا اللفظ واستدلوا بأنهم لم يلحقوهم بالكفار في الإرث والأنكحة ووجوب قتلهم وقتالهم وغير ذلك والله أعلم.) ا.هـ [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman]
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]وفي المجموع للنووي [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman]4/150 [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]:[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]وأما من يقول بخلق القرآن فهو مبتدع . واختلف أصحابنا في تكفيره فأطلق أبو علي الطبري في الإفصاح والشيخ أبو حامد الإسفراييني ومتابعوه القول بأنه كافر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman]. [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]قال أبو حامد ومتابعوه : المعتزلة كفار , والخوارج ليسوا بكفار , ونقل المتولي تكفير من يقول بخلق القرآن عن الشافعي . وقال القفال وكثيرون من الأصحاب : يجوز الاقتداء بمن يقول بخلق القرآن وغيره من أهل البدع , قال صاحب العدة : هذا هو المذهب [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=maroon][FONT=Traditional Arabic]([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=maroon][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=maroon][FONT=Traditional Arabic]قلت ) :[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic] وهذا هو الصواب فقد قال الشافعي رحمه الله : أقبل شهادة أهل الأهواء إلا الخطابية ; لأنهم يرون الشهادة بالزور لموافقيهم ولم يزل السلف والخلف يرون الصلاة وراء المعتزلة ونحوهم ومناكحتهم وموارثتهم وإجراء سائر الأحكام عليهم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman] . [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]وقد تأول الإمام الحافظ الفقيه أبو بكر البيهقي وغيره من أصحابنا المحققين ما نقل عن الشافعي وغيره من العلماء من تكفير القائل بخلق القرآن , على أن المراد كفران النعمة لا بكفران الخروج عن الملة , وحملهم على هذا التأويل ما ذكرته من إجراء أحكام الإسلام عليهم .) ا.هـ [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman]
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]وفي الأشباه والنظائر للسيوطي 488 : ( قال بعضهم [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman]: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]المبتدعة أقسام[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman] : [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman]- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]الأول : ما نكفره قطعا , كقاذف عائشة رضي الله عنها ومنكر علم الجزئيات , وحشر الأجساد , والمجسمة , والقائل بقدم العالم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman] . [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman]- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]الثاني : ما لا نكفره قطعا , كالقائل بتفضيل الملائكة على الأنبياء , وعلي على أبي بكر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman] . [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman]- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]الثالث , والرابع : ما فيه خلاف , والأصح : التكفير , أو عدمه , كالقائل بخلق القرآن صحح البلقيني التكفير , والأكثرون : عدمه . وساب الشيخين , صحح المحاملي التكفير والأكثرون عدمه ) ا.هـ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman]
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]وفي أسنى المطالب لزكريا الأنصاري 1/219[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman]: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]وتصح خلف مبتدع يقول بخلق القرآن ) أو بغيره من البدع ( ولا يكفر ) به كذا أطلقه كثير من الأصحاب [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman]
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]وقال في الروضة : إنه الصحيح , أو الصواب فقد قال الشافعي رضي الله عنه أقبل شهادة أهل الأهواء إلا الخطابية ; لأنهم يرون الشهادة بالزور لموافقيهم ولم يزل السلف , والخلف على الصلاة خلف المعتزلة وغيرهم وإجراء أحكام المسلمين عليهم [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman]
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]وقد تأول لأجل ذلك البيهقي وغيره ما جاء عن الشافعي وغيره من تكفير القائل بخلق القرآن على كفران النعم ) ا.هـ [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman]
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]وفي أسنى المطالب أيضا [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman]4/353 [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]:[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]لا من قال بخلق القرآن أو نفي الرؤية ) وما ورد من كفرهم مؤول بكفران النعمة لا الخروج عن الملة بدليل أنهم لم يلحقوهم بالكفار في الإرث والأنكحة ووجوب قتلهم وقتالهم وغيرها ) ا.هـ [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman]
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]وفي فتاوى الرملي 4/378 : ( سئل ) عن القائل بخلق القرآن ومنكر العلم بالجزئيات يكفران أم لا ؟ ( فأجاب ) بأن الراجح تكفير الثاني لا الأول .) ا.هـ [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman]
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]وفي حاشية العطار على المحلي على الجمع 2/173[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman] : [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]التكفير بالعقائد لا سيما مسألة الكلام أمر مستفيض فيه النزاع بين الأئمة من قديم الزمان حتى نقل السيوطي في شرح التقريب أن القائل بخلق القرآن يكفر نص عليه الشافعي واختاره البلقيني ومنع تأويل البيهقي له بكفران النعمة فإن الشافعي قال ذلك في حق حفص الفرد لما أفتى بضرب عنقه وهذا رد للتأويل ا هـ .) ا.هـ [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman]
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]وفيها أيضا2/428 :[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]إن أخطأ فيما يرجع إلى الإيمان بالله ورسوله فكافر وإلا فآثم مخطئ مبتدع كما في مسألة الرؤية وخلق القرآن وإرادة الكائنات ولا يلزم الكفر ) ا.هـ [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman]
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]وفي المواقف للإيجي 3/568 في معرض ذكر أسباب تكفير المعتزلة عند من كفرهم: (الثالث: قولهم بخلق القرآن , وفي الحديث الصحيح (من قال القرآن مخلوق فهو كافر)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Times New Roman] !!![/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]قلنا : آحاد فلا يفيد علما أو المراد بالمخلوق هو المختلق , أي المفتري يقال خلق الإفك واختلقه وتخلقه أي افتراه وهذا كفر بلا خلاف والنزاع في كونه مخلوقا بمعنى أنه حادث ) ا.هـ[/FONT][/COLOR][/B]