[QUOTE=ابن الصديقة عائشة;297176] [SIZE=6][COLOR=red]أراك ايها الشيعي لم تقرأ السؤال جيدا او قد اشكل عليك وصعب فاتيت لنا بهذه المشاركة وليس لها علاقة بصيغة السؤال لا من قريب ولا من بعيد!!!!!!![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red] رد على السؤال (رد على من قال السلام على مذل المؤمنين) والمقصود به الحسن رضي الله عنه .[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

[COLOR="Purple"]وهل يجرؤ على الرد ؟؟!!! ان في الامر معاوية رضي الله عنه وارضاه ؟!! ورب البيت ليقبل الرافضي طعن اسياد الكفر من مذهبة في الائمة المعصومين ومن فوقهم رسول الله على ان يقبل بمعاوية ويتولاه ؟!!

؛
جزاكم الله خيرا اخي ابن الصديقة عائشة ،رضي الله عنها وارضاها ،ورزقك الله بحبها الجنان ونعيمها .[/COLOR]

[QUOTE=نايف الشمري;297182] [SIZE="5"][CENTER][COLOR="Blue"]احبتي رواد المنتدى .... احذروا المدلسين الكذابين الزنادقة الشيعة المحرفين الضالين المضلين .
انظروا كيف يقتص الايات ليحرفها عن معناه الحقيقي .
لقد اتى بهذه الاية (( ((وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ )) ليوهم الناس بأمامة ال 12 عشر .
لا يأتون بالأيات كاملة والمقصود الحقيقي بالأئمة من الانبياء (( وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ ﴿72﴾ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ ))
وانظر للآية الاخر الخاصة بإبراهيم وذرية من الانبياء الذي هم أئمة ( وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) كل الانبياء أئمة من بعد ابراهيم ومن ذريته . موسى وعيسى وهارون واسماعيل واسحاق ويعقوب ويوشع ويوسف ونبينا محمد .
وهذه الآية (وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ) لبني اسرائيل حيث كانوا مستضعفين فجعل الله الكثير من الانبياء منهم . لا اعلم كيف جعلها للاثني عشر .
وهذه الأية عامة ( وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ) من الانبياء الى كل الدعاة للحق .
واما هذه الآية فتدل على القرآن ((أَفَمَن [COLOR="Red"]كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ [/COLOR]شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ))
الشيعة يكفرون بالبينة كتاب الله ولا يتلونه . امر هذا الشيعي عجيب فقد جعل الآية لغير معناه الحقيقي .[/COLOR][/CENTER][/SIZE] [/QUOTE]

[COLOR="Purple"]جزاك الله كل خير وبارك الله في علمك وعملك .[/COLOR]

أفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين
 

[QUOTE=ابن الصديقة عائشة;297176] [SIZE=6][COLOR=red]أراك ايها الشيعي لم تقرأ السؤال جيدا او قد اشكل عليك وصعب فاتيت لنا بهذه المشاركة وليس لها علاقة بصيغة السؤال لا من قريب ولا من بعيد!!!!!!![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red] رد على السؤال (رد على من قال السلام على مذل المؤمنين) والمقصود به الحسن رضي الله عنه .[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
الاخ العزيز / ابن الصديقة عائشة هداك الله ونور بصيرنك ووفقنا لما يحبه ويرضاه
عفوا: لقد كان ردي على الاخ /أبو أحمد الجزائري في مشاركته رقم 3 الذي قال فيها ان الشيعة لم يجعلوا الامامة في نسل الحسن عليه السلام فقلنا له في مشاركتنا ان الجعل هو من الله عزوجل وله الاختيار وحده سبحانه وتعالى وأتينا له بالادلة على ذلك من القرآن الكريم.
والسلام على من اتبع الهدى

[QUOTE=الجودي12;297229] الاخ العزيز / ابن الصديقة عائشة هداك الله ونور بصيرنك ووفقنا لما يحبه ويرضاه
عفوا: لقد كان ردي على الاخ /أبو أحمد الجزائري في مشاركته رقم 3 الذي قال فيها ان الشيعة لم يجعلوا الامامة في نسل الحسن عليه السلام فقلنا له في مشاركتنا ان الجعل هو من الله عزوجل وله الاختيار وحده سبحانه وتعالى وأتينا له بالادلة على ذلك من القرآن الكريم.
والسلام على من اتبع الهدى [/QUOTE]
[COLOR="Purple"]وهل يعقل ؟!!!
سؤال صريح ومباشر ....لماذا لا تريد ان تدافع عن امامك الحسن عليه السلام ؟؟؟؟ هل من الصعب ان تقول بانه اعز الاسلام والمسلمين ؟!! هل هي ثقيلة لهذه الدرجة .
[/COLOR]

أفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين
 

[CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين المضللين واللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين
-===
لله وللحقيقة الجزء الأول

قال الكاتب: ودخل سفيان بن أبي ليلى على الحسن رضي الله عنه وهو في داره فقال للإمام الحسن: ( السلام عليك يا مُذِلَّ المؤمنين! قال: "وما عِلْمُكَ بذلك"؟ قال: عَمَدْتَ إلى أمرِ الأُمةِ فَخَلَعْتَهُ من عنقك، وقَلَّدْتَه هذا الطاغية يحكم بغير ما أنزل الله ؟ ) رجال الكشي ص 103.
هل كان الحسن رضي الله عنه مُذلاً للمؤمنين ؟ أم أنه كان مُعِزاً لهم لأنه حقنَ دمِاءَهم، وَوَحَّدَ صفوفَهم بتصرفه الحكيم، ونظره الثاقب ؟

وأقول: [COLOR="black"]هذه الرواية التي رواها الكشي ضعيفة بالإرسال وبعلي بن الحسين الطويل، فإنه لم يثبت توثيقه في كتب الرجال.[/COLOR]

قال المامقاني : روى النجاشي مسنداً عنه كتاب مصعب بن يزيد الأنصاري، وليس له عنوان في كتب الرجال أصلاً (1).

هذا مع أنّا لم نجد له عنواناً أيضاً في الكتب الرجالية عند أهل السنة، وذكروا أن صاحب هذه المقولة هو سفيان بن الليل (2)، ووصفه العقيلي بأنه غالٍ في الرفض (3). وقال أبو الفتح الأزدي (4) والألباني: مجهول (5). وعدَّه ابن حبان في جملة الثقات (6).
---------

(1) تنقيح المقال 2/278.
(2) راجع المستدرك 3/187، 192، ط حيدرآباد 3/171، 175. الفتن لنعيم بن حماد 1/164.
سير أعلام النبلاء 3/147. ميزان الاعتدال 3/247. لسان الميزان 3/53. الضعفاء للعقيلي 2/549.
تهذيب الكمال 6/250. تاريخ بغداد 10/305. الاستيعاب 1/387 إلا أن فيه: سفيان بن ليلى.
(3) كتاب الضعفاء 2/549، ونقله عنه الذهبي في ميزان الاعتدال3/247. وابن حجر في لسان الميزان 3/53 وغيرهما.
(4) ميزان الاعتدال 3/248. لسان الميزان 3/54. كنز العمال 13/589.
(5) تعاليق الألباني على كتاب السنة لابن أبي عاصم، ص 334 حديث 748.
(6) كتاب الثقات 4/319.


=======
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.[/CENTER]

[QUOTE=الجودي12;297235] [CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين المضللين واللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين
-===
لله وللحقيقة الجزء الأول
قال الكاتب: ودخل سفيان بن أبي ليلى على الحسن رضي الله عنه وهو في داره فقال للإمام الحسن: ( السلام عليك يا مُذِلَّ المؤمنين! قال: "وما عِلْمُكَ بذلك"؟ قال: عَمَدْتَ إلى أمرِ الأُمةِ فَخَلَعْتَهُ من عنقك، وقَلَّدْتَه هذا الطاغية يحكم بغير ما أنزل الله ؟ ) رجال الكشي ص 103.
هل كان الحسن رضي الله عنه مُذلاً للمؤمنين ؟ أم أنه كان مُعِزاً لهم لأنه حقنَ دمِاءَهم، وَوَحَّدَ صفوفَهم بتصرفه الحكيم، ونظره الثاقب ؟
وأقول: [COLOR="black"]هذه الرواية التي رواها الكشي ضعيفة بالإرسال وبعلي بن الحسين الطويل، فإنه لم يثبت توثيقه في كتب الرجال.[/COLOR]
قال المامقاني : روى النجاشي مسنداً عنه كتاب مصعب بن يزيد الأنصاري، وليس له عنوان في كتب الرجال أصلاً (1).
هذا مع أنّا لم نجد له عنواناً أيضاً في الكتب الرجالية عند أهل السنة، وذكروا أن صاحب هذه المقولة هو سفيان بن الليل (2)، ووصفه العقيلي بأنه غالٍ في الرفض (3). وقال أبو الفتح الأزدي (4) والألباني: مجهول (5). وعدَّه ابن حبان في جملة الثقات (6).
---------
(1) تنقيح المقال 2/278.
(2) راجع المستدرك 3/187، 192، ط حيدرآباد 3/171، 175. الفتن لنعيم بن حماد 1/164.
سير أعلام النبلاء 3/147. ميزان الاعتدال 3/247. لسان الميزان 3/53. الضعفاء للعقيلي 2/549.
تهذيب الكمال 6/250. تاريخ بغداد 10/305. الاستيعاب 1/387 إلا أن فيه: سفيان بن ليلى.
(3) كتاب الضعفاء 2/549، ونقله عنه الذهبي في ميزان الاعتدال3/247. وابن حجر في لسان الميزان 3/53 وغيرهما.
(4) ميزان الاعتدال 3/248. لسان الميزان 3/54. كنز العمال 13/589.
(5) تعاليق الألباني على كتاب السنة لابن أبي عاصم، ص 334 حديث 748.
(6) كتاب الثقات 4/319.
=======
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.[/CENTER] [/QUOTE]

[COLOR="Purple"]حسنا
انا لم اتي لك بروايات لتصححها لي او تضعفها ؟ مع ان مراجعكم ومعمميكم لم يزالوا يرددون هذه الطعون على المنابر ؟؟!!لكن هذا لا يهمني...
كما لايهمني ايضا صحتها من عدمها ،الذي يهمني ان نصل معكم الى كلمة واحدة لا تشطر فيها الحقيقة الى نصفين .؟!
لذلك كان سؤالي في اول الموضوع والذي تجاوزته ولم ترد عليه:
**
[QUOTE]*هل اعز الحسن ابن علي حفيد رسول الله الاسلام بتنازله لمعاوية .؟؟؟!!!ام تنازله لمعاوية ذل وخزي على الاسلام ؟؟؟؟وان كان خزي
فهو -اي الحسن- من قبل بذلك الخزي، فبذلك هو المخزي للاسلام وليس معاوية ؟؟!!! فتخيروا ايهما لحفيد رسول الله ؟![/QUOTE]
ايهما تختار؟!
[/COLOR]

رحمك الله اختي الفاضلة ريحانه المصطفي

[QUOTE=عمر ايوب;297240] رحمك الله اختي الفاضلة ريحانه المصطفي [/QUOTE]
[COLOR="Purple"]واياكم اخي الفاضل .[/COLOR]

[COLOR="Purple"]ما بال الجودي سكت عن الجواب؟؟؟!!!!!!!!!![/COLOR]

[COLOR="Purple"]مازال السؤال قائم ينتظر الاجابة ؟؟!!!!
؛
هل الحسن أعزّ الاسلام بتنازله لمعاوية أم اذلّ الاسلام .
[/COLOR]

استسمح ابطال السنه والجماعه وغايتي هي الزام الجوري في حالة عودتها بامر لم ينتبه له اخواني واخواتي ..

قولها ... تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى مايعرفه اصغر طفل في الاسلام ان هذا القول يقال للنصارى واليهود .. ويقال للمسلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. فهل نحن ُ في نظر الجوري غير مسلمين حتى تختم ردها بقول السلام على من اتبع الهدى فان قالت انا لا اكفر لزمها رد قول : الشيخ المفيد ((اتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد من الأئمة وجحد ما أوجبه الله تعالى له من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار)). فعليها ان توضح ماتراه فينا والذي اتضح جليآ رغم محاولتها التقيه بقولها والسلام على من اتبع الهدى ,..
أما مايخص تنازل الحسن لمعاويه فاسالها واقول : انتم تقرون في الف مليار قول او اكثر ان الائمه من علي الى المتسردب في سردابه معصومين ولايخطئون .. اذا الحسن والحسين معصومين ..
ـ 1 _ علي سكت ( حسب زعمكم ) عن حقه في الامامه لـ ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ..
ـ2 ـ الحسن ابن علي تنازل لمعاويه ابن ابي سفيان وهذا ثابت عندنا وعندكم ..
3 ـ الحسين خرج على يزيد وقاتل وقتل في كربلاء ( حسب رواياتكم ) ..
ايهم اخطى .؟ من سكت ؟ او من قاتل .؟ او من تنازل .؟ هل تنازل الحسن بوحي ام أجتهاد ؟..
لا اعلم هل مازلتي تدخلين الى هذا المنتدى ام لا ولكن ما اكاد اجزم فيه هو ان ( ضربات أسود السنه والصواعق المحرقه المزلزله لبيت العنكبوت > المذهب القائم على التقيه والاعراض عن الحق ) افقدك اتزانك واكل القط لسانك .. ننتظر من يقول انه يقتدي بالكرار ابو الحسن ان يكون ولو مره في التاريخ شجاع ويجيب .. عن تساول طارح الموضوع الجميل الرائع اسال الله ان يكتب ذلك في ميزان حسناته ويلحقه مع الصالحين والابرار ويجزي كل من ينافح عن دين ابا القاسم خير الجزاء ويدخلهم مدخلآ حسنا ..
,

[QUOTE=فارسه ماتهاب;299151] استسمح ابطال السنه والجماعه وغايتي هي الزام الجوري في حالة عودتها بامر لم ينتبه له اخواني واخواتي ..
قولها ... تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى مايعرفه اصغر طفل في الاسلام ان هذا القول يقال للنصارى واليهود .. ويقال للمسلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. فهل نحن ُ في نظر الجوري غير مسلمين حتى تختم ردها بقول السلام على من اتبع الهدى فان قالت انا لا اكفر لزمها رد قول : الشيخ المفيد ((اتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد من الأئمة وجحد ما أوجبه الله تعالى له من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار)). فعليها ان توضح ماتراه فينا والذي اتضح جليآ رغم محاولتها التقيه بقولها والسلام على من اتبع الهدى ,..
أما مايخص تنازل الحسن لمعاويه فاسالها واقول : انتم تقرون في الف مليار قول او اكثر ان الائمه من علي الى المتسردب في سردابه معصومين ولايخطئون .. اذا الحسن والحسين معصومين ..
ـ 1 _ علي سكت ( حسب زعمكم ) عن حقه في الامامه لـ ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ..
ـ2 ـ الحسن ابن علي تنازل لمعاويه ابن ابي سفيان وهذا ثابت عندنا وعندكم ..
3 ـ الحسين خرج على يزيد وقاتل وقتل في كربلاء ( حسب رواياتكم ) ..
ايهم اخطى .؟ من سكت ؟ او من قاتل .؟ او من تنازل .؟ هل تنازل الحسن بوحي ام أجتهاد ؟..
لا اعلم هل مازلتي تدخلين الى هذا المنتدى ام لا ولكن ما اكاد اجزم فيه هو ان ( ضربات أسود السنه والصواعق المحرقه المزلزله لبيت العنكبوت > المذهب القائم على التقيه والاعراض عن الحق ) افقدك اتزانك واكل القط لسانك .. ننتظر من يقول انه يقتدي بالكرار ابو الحسن ان يكون ولو مره في التاريخ شجاع ويجيب .. عن تساول طارح الموضوع الجميل الرائع اسال الله ان يكتب ذلك في ميزان حسناته ويلحقه مع الصالحين والابرار ويجزي كل من ينافح عن دين ابا القاسم خير الجزاء ويدخلهم مدخلآ حسنا ..
, [/QUOTE]
[COLOR="Purple"]حياك الله غاليتي .... وجزاك الله بمثل مادعوتي وزيادة :تخ:
[/COLOR]

[COLOR="Purple"]يرفع لابن الشريعة الرافضي و للاخر احمد الملا............... علنا نجد عندهما ما عجز عنه الاخرون .[/COLOR]

لو غيرنا عنوان الموضوع وكتبنا بدلا عنه (( معاوية هو عزة الاسلام والمسلمين والا لما تنازل له الحسن))
هل سيستطيع الرافضي ان يستحمل ثقله فيرد ام لا امل ؟

[QUOTE=ريحانة المصطفى;297109] [COLOR="Purple"][COLOR="purple"]بما ان الرافضة لم يتقدموا لدفع طعونهم عن سبط رسول الله (((((الحسن )))
ناتي اذا الى السبط المقدس عندهم الحسين عليه السلام ، والحسين عليه السلام عندهم عظيم القدر- في الحقيقة هو اعظم بكثير- قد ياخذوا باختياره عما اختاره اخاه الحسن عليه السلام ..........
* المعلوم ان بني امية بحد زعم الرافضة هم الشجرة الملعونة في القران ...والشجرة الملعونة لابد ان تجتث وتستاصل من جذورها لا ان تترك ؟! لكن الحسين ابقى جذورها سليمة طوال عمر معاوية حتى بقي في حكمة 20 سنة
وبعد موت معاوية اراد الحسين اجتثاث يزيد وهو فرع ذلك الاصل اصل الشجرة الملعونة ؟!! السؤال لماذا قبل الحسين بذلك الاصل وابقاه دون مساس مع انه اراد بتر الفرع؟!! الا يدفعنا ذلك الا التفكير بان معاوية رضي الله عنه افضل من يزيد عند الحسين عليه السلام ؟! بشكل اوضح ان الحسين كان يرى نفسه انه افضل من يزيد في الحكم لذلك خرج عليه ؟؟! لكنه لم يكن يرى بانه افضل من معاوية ليخرج عليه ؟!! وان قلتم بالعكس وهو ان كان الحسين لا يجد معاوية افضل منه في الحكم ، لما ابقاه اذا طوال تلك السنوات 20 ،ولم يخرج عليه كما خرج على ابنة يزيد ؟!! هل من المعقول طوال السنوات 20 لمعاوية لم يجد الحسين سببا مقنعا للخروج عليه ؟!!
الخلاصة الحسن والحسين متفقان على ان معاوية جدير بحكم المسلمين وبه يعتز الاسلام والمسلمين وان كان هناك شجرة ملعونة فهم الشيعة .[/COLOR][/COLOR]
. [/QUOTE]

ارونا في انفسكم خيرا وشجاعة يارافضة وردوا على ماورد هنا ؟!
؛
كيف تريدون منا ان نصدق بان معاوية خال. المؤمنين رضي. الله عنه وارضاه عدو ومبغض. لال البيت
والحسين. عليه السلام. يمكث تحت امره وحكمة ل20 سنة لم يفكر لوهله بالخروج عليه؟!
بل سلم له وستسلم وانتم من يزعمون بانه رضي الله عنه كان يسب علي عليه السلام على المنابر ؟!
يسبه على المنابر. ؟! وابنه الحسين كانه لم يسمع ولم يرى ؟! هل تريدون ان نصدق. هذه التراهات ؟!
لا والف لا؟! هذا الباطل ؟! بل سحر الشياطين ؟! بل ان الحسين عليه السلام كان يجد معاوية احق الناس حتى من نفسه عليه السلام ؟! كان يراه كما كان يراه اخيه الحسن بانه احق الناس بالخلافة فنزعها عنه والبسها له ؟! فنال معاوية رضي الله عنه شرف الخلافة وحكم البلاد والمؤمنين. من اكابر ال البيت عندكم ؟! الحسن عليه السلام والحسين عليه السلام . ؟! فهل من منكر !؟

يرفع لحسيني الهوى ...

يرفع للشيعي صقر الجبال .....