أنصار السنة - الإمام جعفر .. ليس الخمس إلا في الغنائم خاصة .والشيعة تقول قالها تقية .

[QUOTE=ابن الصديقة عائشة;320214]هذا هو فهمك للخمس , يعني الرسول يأخذ الخمس في جيبه .

[SIZE=6][COLOR=Red]ماهذا التغابي ؟
نعرف بأنك تفسر الآيات على هواك كما فسرت (إنا اعطيناك الكوثر) وقلت الكوثر هي فاطمة والآن تلحن القول بما طرحه الاخ هيثم وتقوله مالم يقول إلا إن كان هذا فهمك الذي دائما تفسره على هواك وترميه على غيرك .......

واليك ما موجود في الرابط الذي وضعه الاخ هيثم :

[/COLOR][/SIZE][FONT=Tahoma][SIZE=2][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=61&ID=3372#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800080][B][FONT=Arabic Transparent]قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][/URL]

[B][FONT=Arabic Transparent] استئناف ابتدائي بمناسبة ذكر ما أعد للمشركين من عذاب وما أعد للمؤمنين من خير ، وضمير جماعة الم[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]خاطبين مراد به المشركون لا محالة وليس في الكلام السابق ما يتوهم منه أن يكون : قل لا أسألكم . جوابا عن[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ه ، فتعين أن جملة [/FONT][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=61&ID=3372#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]قل لا أسألكم عليه أجرا [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]كلام مستأنف استئنافا ابتدائيا . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent] [B][FONT=Arabic Transparent]ويظهر مما رواه [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الواحدي [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]في أسباب النزول عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]قتادة [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent] : [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]أن المشركين اجتمعوا في مجمع لهم فقال بعضهم لبعض : أترون [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]محمدا [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]يسأل على ما يتعاطاه أجرا . فنزلت هذه الآية ( يعنون : إن كان ذلك جمعنا له مالا كما قالوه له غير مرة ) أن[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ها لا اتصال لها بما قبلها وأنها لما عرض سبب نزولها نزلت في أثناء نزول الآيات التي قبلها والتي بعده[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ا فتكون جملة ابتدائية . وكان موقعها هنا لمناسبة ما سبق من ذكر حجاج المشركين وعنادهم فإن مناسبت[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ها لما معها من الآيات موجودة إذ هي من جملة ما واجه به القرآن محاجة المشركين ، ونفى به أوهامهم ، واست[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]فتح بصائرهم إلى النظر في علامات صدق الرسول ; فهي جملة ابتدائية وقعت معترضة بين جملة [/FONT][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=61&ID=3372#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]والذين آمنوا وعملوا الصالحات [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]وجملة [/FONT][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=61&ID=3372#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]ومن يقترف حسنة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] . [/FONT][/B]

[FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][ [COLOR=blue]ص:[/COLOR] 82 ] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]وابتدئت بـ ( قل ) إما لأنها جواب عن كلام صدر منهم ، وإما لأنها مما يهتم بإبلاغه إليهم كما أن نظ[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ائرها افتتحت بمثل ذلك ؛ مثل قوله تعالى : [/FONT][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=61&ID=3372#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]قل ما سألتكم من أجر فهو لكم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]وقوله : [/FONT][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=61&ID=3372#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]وقوله : [/FONT][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=61&ID=3372#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]قل لا أسألكم عليه أجرا [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=61&ID=3372#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]إن أجري إلا على الله وأمرت أن أكون من المسلمين [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]وضمير ( عليه ) عائد إلى القرآن المفهوم من المقام . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent] [B][FONT=Arabic Transparent]والأجر : الجزاء الذي يعطاه أحد على عمل يعمله ، وتقدم عند قوله تعالى : [/FONT][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=61&ID=3372#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]إن الله عنده أجر عظيم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]في سورة " براءة " . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent] والمودة : المحبة والمعاملة الحسنة المشبهة معاملة المتحابين ، وتقدمت عند قوله : [/FONT][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=61&ID=3372#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]مودة بينكم في الحياة الدنيا [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]في سورة العنكبوت . والكلام على تقدير مضاف ؛ أي معاملة المودة ، أي المجاملة ؛ بقرينة أن المحبة لا تس[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]أل لأنها انبعاث وانفعال نفساني [/FONT][/B][/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent] و ( في ) للظرفية المجازية لأن مجرورها وهو ( القربى ) لا يصلح لأن يكون مظروفا فيه . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent] ومعنى الظرفية المجازية هنا : التعليل ، وهو معنى كثير العروض لحرف ( في ) كقوله : [/FONT][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=61&ID=3372#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]وجاهدوا في الله [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent] . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent] والقربى : اسم مصدر كالرجعى والبشرى ، وهي قرابة النسب ، قال تعالى : [/FONT][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=61&ID=3372#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]وآت ذا القربى حقه [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]، وقال [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]زهير [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent] : [/FONT][/B]

[CENTER][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800080][B][FONT=Arabic Transparent]وظلم ذوي القربى أشد مضاضة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Arabic Transparent] . . . . [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]البيت [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent] وتقدم عند قوله تعالى : ( ولذي القربى ) في سورة الأنفال . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent] ومعنى الآية على ما يقتضيه نظمها : لا أسألكم على القرآن جزاء إلا أن تودوني ، أي أن تعاملوني معاملة ال[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ود ، أي غير معاملة العداوة ، لأجل القرابة التي بيننا في النسب القرشي . [/FONT][/B]

[FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][ [COLOR=blue]ص:[/COLOR] 83 ] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]وفي صحيح [/FONT][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12070"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000] [B][FONT=Arabic Transparent]البخاري [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]وجامع [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الترمذي [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]سئل [/FONT][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000] [B][FONT=Arabic Transparent]ابن عباس [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]عن هذه الآية بحضرة [/FONT][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15992"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000] [B][FONT=Arabic Transparent]سعيد بن جبير [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]فابتدر [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]سعيد [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]فقال : قربى آل [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]محمد ، [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]فقال [/FONT][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000] [B][FONT=Arabic Transparent]ابن عباس [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]عجلت ؛ لم يكن بطن من [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]قريش [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]إلا كان له فيهم قرابة ، فقال : إلا أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent] وذكر [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]القرطبي [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]عن [/FONT][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=14577"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000] [B][FONT=Arabic Transparent]الشعبي [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]أنه قال : [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]أكثر الناس علينا في هذه الآية فكتبنا إلى [/FONT][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000] [B][FONT=Arabic Transparent]ابن عباس [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]نسأله عنها فكتب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أوسط الناس في [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]قريش [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]فليس بطن من بطونهم إلا وقد ولده فقال الله له [/FONT][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=61&ID=3372#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]إلا أن تودوني في قرابتي منكم [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]، أي تراعوا ما بيني وبينكم فتصدقوني ، فالقربى هاهنا قرابة الرحم كأنه قال : اتبعوني للقرابة إن لم تت[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]بعوني للنبوة . انتهى كلام [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]القرطبي [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent] . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent] وما فسر به بعض المفسرين أن المعنى : إلا أن تودوا أقاربي تلفيق معنى عن فهم غير منظور فيه إلى الأس[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]لوب العربي ، ولا تصح فيه رواية عمن يعتد بفهمه . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent] أما كون [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800080][B][FONT=Arabic Transparent]محبة آل النبيء صلى الله عليه وسلم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]لأجل محبة ما له اتصال به خلقا من أخلاق المسلمين فحاصل من أدلة أخرى ، وتحديد حدودها مفصل في الشف[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]اء لعياض . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent] والاستثناء منقطع لأن المودة لأجل القرابة ليست من الجزاء على تبليغ الدعوة بالقرآن ولكنها مما[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] تقتضيه المروءة فليس استثناؤها من عموم الأجر المنفي استثناء حقيقيا . والمعنى : لا أسألكم على التبل[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]يغ أجرا وأسألكم المودة لأجل القربى . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent] وإنما سألهم المودة لأن معاملتهم إياه معاملة المودة معينة على نشر دعوة الإسلام ، إذ تلين بتل[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ك المعاملة شكيمتهم فيتركون مقاومته فيتمكن من تبليغ دعوة الإسلام على وجه أكمل . فصارت هذه المو[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]دة غرضا دينيا لا نفع فيه لنفس النبيء صلى الله عليه وسلم . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent] وفي بعض الأخبار الموضوعة في أسباب النزول أن سبب نزول هذه الآية : أن النبيء صلى الله عليه وسلم لم[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ا قدم [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]المدينة [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]كانت تنوبه نوائب لا يسعها ما في يديه . فقالت [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الأنصار [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent] : [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]إن هذا الرجل هداكم الله به فنجمع له مالا ، ففعلوا ثم أتوه به ، فنزلت . [/FONT][/B] [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][ [COLOR=blue]ص:[/COLOR] 84 ] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]وفي رواية : أن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الأنصار [/FONT][/B] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]قالوا له يوما : أنفسنا وأموالنا لك ، فنزلت . وقيل نزل [/FONT][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=61&ID=3372#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]ذلك الذي يبشر الله عباده [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]إلى قوله : [/FONT][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=61&ID=3372#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]إنه عليم بذات الصدور [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent] . [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ولأجل ذلك قال فريق : إن هذه الآيات مدنية كما تقدم في أول السورة وهي أخبار واهية . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent] [FONT=Tahoma][SIZE=2][B][FONT=Arabic Transparent]وتضمنت الآية أن النبيء صلى الله عليه وسلم منزه عن أن يتطلب من الناس جزاء على تبليغ الهدى إلي[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]هم فإن النبوءة أعظم مرتبة في تعليم الحق . وهي فوق مرتبة الحكمة ، والحكماء تنزهوا عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800080][B][FONT=Arabic Transparent]أخذ الأجر على تعليم الحكمة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، فإن الحكمة خير كثير والخير الكثير لا تقابله أعراض الدنيا ، ولذلك أمر الله رسله بالتنزه عن طلب[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] جزاء على التبليغ ، فقال حكاية عن نوح [/FONT][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=61&ID=3372#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent] . [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وكذلك حكى عن هود وصالح ولوط وشعيب . [/FONT][/B]
[/SIZE][/FONT]

[COLOR=Red][SIZE=6]ولكن نسأل من هذا المفهوم أين يضع معمميكم الخمس ؟؟؟؟؟؟؟؟
فمنهم من يقول باننا نعطيه الى المهدي بالسرداب فماذا يفعل المهدي بهذه المبالغ الطائلة ومازال السواد الاعظم من الشيعة يبحث في المزابل ليوفر لقمة العيش في بلدك بلد النفط ؟؟؟؟؟؟

[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][IMG]http://im21.gulfup.com/2012-02-23/1330017692242.png[/IMG]

[IMG]http://im21.gulfup.com/2012-02-23/1330017692943.png[/IMG]

[IMG]http://im21.gulfup.com/2012-02-23/1330017692254.png[/IMG]

[IMG]http://im21.gulfup.com/2012-02-23/1330017692635.png[/IMG]

[IMG]http://im21.gulfup.com/2012-02-23/1330017692536.png[/IMG]

[SIZE=6][COLOR=Red]هؤلاء هم من يدفع الخمس الى معممي الشيعة ؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

أحسنت أخي الكريم .. مداخل ممتازة .

أيضاً هم ليس عندهم دليل واحد على أن الفقيه يأخذ الخمس .. كل رواياتهم تدل على أن الخمس للإمام فقط .. فكيف ياخذ الفقيه الخمس ؟؟ ما دليلهم ؟

هم ليس عندهم دليل على خمس المكاسب .. وليس عندهم دليل على خمس للفقيه .. أي دين هذا ؟؟

واضح أنه دين لينتفع بإسم آل البيت عليهم السلام .