[QUOTE=طاهر العسقلاني;349822] كمال الحيدري انكر دلاله الايه التي تقول اني جاعلك للناس اماما هدا الايه في شأن ابراهيم عليه السلام شلون يطلع منها علي كمال الحيدري يطعن بامامه الشيعه الادله القرانيه لن تثبت امامه الشيعه لا بالمتشابه ولا بالمحكم وهل كمال الحيدري عندكم كافر يا شيعه كسرى [/QUOTE]

اذهب وحاور كمال الحيدري أذن

[QUOTE]وهل لديك اعتراض عن علي عليه السلام هو من ( ال محمد ) ؟ [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Navy"][CENTER]
وهل علي رضي الله عنه هو الوحيد من آل محمد ؟[/CENTER][/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=mmzz2008;349994] [SIZE="5"][COLOR="Navy"][CENTER]
وهل علي رضي الله عنه هو الوحيد من آل محمد ؟[/CENTER][/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

يعني تعترف ان الامام علي من ال محمد

اذن هذا هو الدليل الذي طلبته مني

[QUOTE=mmzz2008;349376] [CENTER][SIZE=5][COLOR=Navy]ههههههههههههه[/COLOR][/SIZE][COLOR=Navy]
[SIZE=5]ههههههه[/SIZE]
[SIZE=5]هههه[/SIZE]

[SIZE=5]سامحوني .... لكن بالفعل ضجكت من قلبي[/SIZE]
[SIZE=5]الشيعه وزميلنا مهند منهم يعرفون ان عقيدتهم ليست من عند الله والله سبحانه وتعالى لم يذكر شئ عن امامتهم وائمتهم المزعومين ، لهذا تراهم يتعلقون بأي ايه قرآنيه متشابهه تبدو لهم ليحاولوا اسقاطها على عقيدتهم المفتراه المبتدعه ومن ثم التقول على الصحابه بحسد ال البيت[/SIZE]
[SIZE=5]فلماذا لا تحاول زميلنا العزيز على اثبات العرش اولا قبل ان تحاول النقش ؟ [/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]وتفسير للايه من تفسير الميزان لشيخكم الطباطبائي هو كالتالي :[/COLOR][/SIZE][/COLOR]
[/CENTER]
[SIZE=5]
[/SIZE][SIZE=5]قوله تعالى: [COLOR=#cc0033]﴿أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله﴾ [/COLOR]وهذا آخر الشقوق الثلاثة المذكورة، ووجه الكلام إلى اليهود جوابا عن قضائهم على المؤمنين بأن دين المشركين أهدى من دينهم[FONT=Times New Roman].[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5] [/SIZE]
[SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5]والمراد بالناس على ما يدل عليه هذا السياق هم الذين آمنوا، وبما آتاهم الله من فضله هو النبوة والكتاب والمعارف الدينية، غير أن ذيل الآية: [COLOR=#cc0033]﴿فقد آتينا آل إبراهيم﴾ [/COLOR]،[COLOR=red] [/COLOR]يدل على أن هذا الذي أطلق عليه الناس من آل إبراهيم، فالمراد بالناس حينئذ هو النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، وما انبسط على غيره من هذا الفضل المذكور في الآية فهو من طريقه وببركاته العالية، وقد تقدم في تفسير قوله تعالى: [COLOR=#cc0033]﴿إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم﴾ [/COLOR]آل عمران: 33،[COLOR=red] [/COLOR][COLOR=black]إن آل إبراهيم هو النبي وآله.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][COLOR=red] [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][COLOR=black]وإطلاق الناس على المفرد لا ضير فيه فإنه على نحو الكناية كقولك لمن يتعرض لك ويؤذيك: لا تتعرض للناس، وما لك وللناس؟ تريد نفسك أي لا تتعرض لي.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][COLOR=black]قوله تعالى:[/COLOR][COLOR=red] [/COLOR][COLOR=#cc0033]﴿فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة﴾ [/COLOR][COLOR=black]الجملة إيئاس لهم في حسدهم، وقطع لرجائهم زوال هذه النعمة، وانقطاع هذا الفضل بأن الله قد أعطى آل إبراهيم من فضله ما أعطى، وآتاهم من رحمته ما آتى فليموتوا بغيظهم فلن ينفعهم الحسد شيئا.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][COLOR=black]ومن هنا يظهر أن المراد بآل إبراهيم إما النبي وآله من أولاد إسماعيل أو مطلق آل إبراهيم من أولاد إسماعيل وإسحاق حتى يشمل النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)[/COLOR][COLOR=red] [/COLOR][COLOR=black]الذي هو المحسود عند اليهود بالحقيقة، وليس المراد بآل إبراهيم بني إسرائيل من نسل إبراهيم فإن الكلام على هذا التقدير يعود تقريرا لليهود في حسدهم النبي أو المؤمنين لمكان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فيهم فيفسد معنى الجملة كما لا يخفى.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][COLOR=black]وقد ظهر أيضا كما تقدمت الإشارة إليه أن هذه الجملة: فقد آتينا آل إبراهيم إلخ تدل على أن الناس المحسودين هم من آل إبراهيم، فيتأيد به أن المراد بالناس النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وأما المؤمنون به فليسوا جميعا من ذرية إبراهيم، ولا كرامة لذريته من المؤمنين على غيرهم حتى يحمل الكلام عليهم، ولا يوجب مجرد الإيمان واتباع ملة إبراهيم تسمية المتبعين بأنهم آل إبراهيم، وكذا قوله تعالى:[/COLOR][COLOR=red] [/COLOR][COLOR=#cc0033]﴿إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا﴾ [/COLOR][COLOR=black]آل عمران: 68 لا[/COLOR] يوجب تسمية الذين آمنوا بآل إبراهيم لمكان الأولوية فإن في الآية ذكرا من الذين اتبعوا إبراهيم، وليسوا يسمون آل إبراهيم قطعا، فالمراد بآل إبراهيم النبي أو هو وآله (صلى الله عليه وآله وسلم) وإسماعيل جده ومن في حذوه[FONT=Times New Roman].[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5] [/SIZE]
[SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5]قوله تعالى: [COLOR=#cc0033]﴿وآتيناهم ملكا عظيما﴾ [/COLOR]قد تقدم أن مقتضى السياق أن يكون المراد بالملك ما يعم الملك المعنوي الذي منه النبوة والولاية الحقيقية على هداية الناس وإرشادهم ويؤيده أن الله سبحانه لا يستعظم الملك الدنيوي لو لم ينته إلى فضيلة معنوية ومنقبة دينية، ويؤيد ذلك أيضا أن الله سبحانه لم يعد فيما عده من الفضل في حق آل إبراهيم النبوة والولاية إذ قال: فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة، فيقوى أن يكون النبوة والولاية مندرجتين في إطلاق قوله: [COLOR=#cc0033]﴿وآتيناهم ملكا عظيما﴾ [/COLOR][FONT=Times New Roman]. [/FONT][/SIZE]
[SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5] [/SIZE]
[SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5]قوله تعالى: [COLOR=#cc0033]﴿فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه﴾ [/COLOR]الصد الصرف وقد قوبل الإيمان بالصد لأن اليهود ما كانوا ليقنعوا على مجرد عدم الإيمان بما أنزل على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) دون أن يبذلوا مبلغ جهدهم في صد الناس عن سبيل الله والإيمان بما نزله من الكتاب، وربما كان الصد بمعنى الإعراض وحينئذ يتم التقابل من غير عناية زائدة[FONT=Times New Roman].[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5] [/SIZE]
[SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5]قوله تعالى: [COLOR=#cc0033]﴿وكفى بجهنم سعيرا﴾ [/COLOR]تهديد لهم بسعير جهنم في مقابل ما صدوا عن الإيمان بالكتاب وسعروا نار الفتنة على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) والذين آمنوا معه[/SIZE] [/QUOTE]

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="DarkRed"][B]ورلا يزال مهند يراوغ
= فلن يؤمن بصدق ماجاء في القرآن
= ولم يؤمن بتفسير اسياه
= ولن يقبل تفسي اهل السنه[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE]يعني تعترف ان الامام علي من ال محمد

اذن هذا هو الدليل الذي طلبته مني [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Navy"][CENTER]لا ليس بهذا دليل الا لمن ياخذ بالمتشابهات ولا يتبع قواعد العقائد من الدين
والا عليك ان تأخذ بكل من ينتسب لآل البيت
فهل توافق ؟

هل لديك دليل من ان علي رضي الله عنه اوتي حكمه خاصه او عامه من رب العالمين كما تستشهد بآل ابراهيم عليهم السلام[/CENTER][/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="RoyalBlue"][QUOTE=مهند عبد القادر;349966]
وهل لديك اعتراض عن علي عليه السلام هو من ( ال محمد ) ؟
[/QUOTE]
وهل لديك أعتراض أن مؤمني قريش كلهم وأنهم من آل سيدنا إبراهيم عليه السلام ؟
اليست قريش كلها من نسل سيدنا إبراهيم عليه السلام ؟

[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=بن السنُنّة;350162] [SIZE="5"][COLOR="RoyalBlue"]
وهل لديك أعتراض أن مؤمني قريش كلهم وأنهم من آل سيدنا إبراهيم عليه السلام ؟
اليست قريش كلها من نسل سيدنا إبراهيم عليه السلام ؟

[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

لا ما عندي اعتراض اذا كنت تقصد با( ال ) المعنوى اللغوي والعرفي وهذا خارج عن الموضوع لان حواري عقائدي ديني وليس لغوي

لكن عندي اعتراض اذا كنت تقصد المراد ب( ال ابراهيم ) في قوله تعالى ( فقد اتبنا ال ابراهيم الكتاب والحكمه ) لان هناك من مؤمني قريش اعترف على نفسه

انه يجهل احكام الربا و يجهل التيمم والكلاله ويقر على نفسه ان كل الناس افقه منه

وهناك من مؤمني قريش شهد عليه رسول الله الذي لاينطق عن الهوى صلى الله عليه واله وسلم انه يدعو الى النار

وهناك من مؤمني قريش فاسق ومنافق وكثير منهم ارتد ودخل النار

ولان سؤالي قراني يتعلق بالاية

فانا اعترض على جوابك واقول هو خطأ بامتياز

لكن اقول لك يكيفيك شرف المحاولة نورت الموضوع

[COLOR="Red"][SIZE="5"][I]الى الرافضي / مهند عبدالقادر :
على الرغم من تدني مستواك العلمي و ضعف إطروحاتك و هزلية ردودك و بطئ فهمك و مكابرتك و إعتمادتك بشكل كلي على النسخ و اللصق من منتدياتكم القائمة على التدليس أصلا إلا أننا تكرمنا عليك بإعطائك الفرصة للحوار و النقاش إلا أنك أصريت على إظهار مستوى أخلاقك من خلال اللمز بالصحابة و السخرية الدائمة من الأعضاء ، يبدو أنك فسرت حلمنا بك و الرفق بحالك ضعفا منا .
الآن سيتم إيقافك مؤقتا و حينما تعود أحرص على العمل لرفع مستواك العلمي عوضا عن النسخ و اللصق الدائمة و أن تراجع جميع المواضيع التي شاركت بها و أنظر لمستوى ردودك و أن تحسن من أخلاقك .[/I][/SIZE][/COLOR]

[SIZE="5"][COLOR="RoyalBlue"]شكرا لأختي الهذلي وجزاها الله خيرا .
والحقيقة كيف هؤلاء الشيعة ويعتدون على خير خلق الله وصحب خير البشر .
الغريب أن الرجل طلب أن نبرهن له على أن بقية الصحابة هم من نسل سيدنا إبراهيم عليه السلام ، وهم حقا من نسل إبراهيم عليه السلام ، فلما عجز الرجل بدأ يسب ويعتدي على خير الناس .
سبحان الله ما أجرأهم على خير الناس وخير أمة أخرجت للناس ، وخير من اطاع الله ورسوله ومشوا على صرط الله ورسوله المستقيم ، ولم يفتروا على الله ورسوله وكما يفعل الشيعة ودون تورع ودون حد ولا حياء ، ولا احترام للعقول . [/COLOR][/SIZE]