[CENTER]الله ينور عليك يامولانا
شوفت الإستشهاد بأحسن الحديث حلو وجميل إزاى!!
بس ناقص حاجة واحدة بسيطة خالص.. لكن تؤدى بنا للنار
:بس:
[COLOR=green][B]ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام[/B][/COLOR]
[COLOR=green][B]لتفتروا على الله الكذب [/B][/COLOR]
[COLOR=green][B]إن الذين يفترون على الله الكذب لايفلحون*[/B][/COLOR]
[COLOR=green][B]متاع قليل ولهم عذاب أليم*[/B][/COLOR]
[COLOR=green][B]...........[/B][/COLOR]
[COLOR=green][B]وما لكم ألا تأكلوا مما ذكر إسم الله عليه [/B][/COLOR]
[COLOR=green][B]وقـد فصــل لكــم ما حــرم عليكــم [/B][/COLOR]
[COLOR=green][B]إلا ما أضررتم إليه وإن كثيرا ليضلون بأهوائهم بغيرعلم إن ربك هو أعلم بالمعتدين[/B][/COLOR]
[COLOR=green][B].............................[/B][/COLOR]
فصــــــــــل لكــــــــــــــم
شوفتم الآيات المحكمة يا من إتبعتم ما تشابه منه
إبتغاء الفتنة وإبتغاء تأويله
. عودة للرد على ماأتبعتموه من المتشابهات إبتغاءا للفتنة
وإضلالا للناس بغير علم
هداكم الله[/CENTER]

هل تم العفُو عنى ... وسمحتمونى سماحة الأسلام !!
أم هو خطأٌ فى الدخول !!
فالدخول من الأبواب خير

[quote=حسن عمر;54384]هل تم العفُو عنى ... وسمحتمونى سماحة الأسلام !!
أم هو خطأٌ فى الدخول !!
فالدخول من الأبواب خير[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]رفع الحظر بشرط أن تتأدب وتحاور بعلم( قرأت هذا في شريط الإهداءات والإعلانات ابارحة)
فهل تستطيع الإلتزام بذلك؟ هذا سؤال مني
لكن الجواب النهائي عند الإشراف [/COLOR][/SIZE]

[quote=صهيب;54388][SIZE=5][COLOR=blue]رفع الحظر بشرط أن تتأدب وتحاور بعلم( قرأت هذا في شريط الإهداءات والإعلانات ابارحة)[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]فهل تستطيع الإلتزام بذلك؟ هذا سؤال مني[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]لكن الجواب النهائي عند الإشراف [/COLOR][/SIZE][/quote]
شكراً لسعة صدرك .....ولسعة صدر الأشراف...
وسوف ألتزم بالسلوك الأسلامى ..................

أرجو من الإخوة المشرفين فصل المشاركات المتعلقة بالصلاة فى رابط منفصل.

[quote=أبو جهاد الأنصاري;54418]أرجو من الإخوة المشرفين فصل المشاركات المتعلقة بالصلاة فى رابط منفصل.[/quote]

[URL]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=6773&page=2[/URL]
:جز:

[quote=حسن عمر;54384]هل تم العفُو عنى ... وسمحتمونى سماحة الأسلام !!
أم هو خطأٌ فى الدخول !!
فالدخول من الأبواب خير[/quote]

[URL]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=53860#post53860[/URL]

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Red]انتهى التهريج سيد علاء[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red]إما أن تتأدب وإلا [/COLOR][/SIZE]

مشرفنا الفاضل
أعتقد لم أذكر كلمة فى حوارى من محض الخيال
نزل مشاركتى السابقة والشيخ أبو جهاد يحاسبنى بنفسه
وأى كلام صدر منى فيه إفتئات على أحد سأعتذر عنه أمامكم
قبل حذفه وسأترك لكم ما تقررونه بشأنى

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Red]اعتبره تحذير أخير
المنتدى للحوار الجاد وليس للتمثيليات الخيالية
رأينا علمك بالكتب وأصحابها فلا تمثل المسكين[/COLOR][/SIZE]

اللى تشوفه يابن السنى
بس أنت متأكد إنى غلطت فى إسم الكتاب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وبعدين إيه دخل أسماء الكتب بما تحويه داخلها!!!!!!!!
خاصة إن ماتحويه كان موضوع الحوار
أم إنك ترى إنها كانت مسابقة فى أسماء تلك الكتب!!!!!!
عموما أنا سعيد جدا بما آل إليه الحوار وأحييك على إستجابتك
للشيخ بإغلاق الموضوع.....
نكمل موضوعنا اللى إحنا بصدده لله وليس لشئ آخر

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Red] ليست القضية في خطإ في اسم الكتاب
وإنما في الكذب والتلبيس
ذكرت عديد المصادر ونسبت إليها أمور لا وجةود لها فيها وهذا تضليل للقارئ وإفساد للحوار وخيانة للمانة العلمية
ونحن لا نظلم أحدا ولكن نطمح إلى المصداقية وأنت فقدتها كليا[/COLOR][/SIZE]

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Red] الزميل علاء
هرجت وتركناك
لكن أن تكذب علينا فهذا لن نسمح لك به
قلت في مشاركتك رقم 33 ما يلي[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE][COLOR=Red]أنا أعلم إنكم لاتحبذون الإستشهاد بآيات الله صحيح
ولا تعتبرونها دليل على أى شئ[/COLOR]
[COLOR=Red]وأن الدليل المعتبر لديكم هو فقط أقوال السلف وروايات الأئمة [/COLOR]
ولكن هذا لا يعنى أنك عندما تحاول الإستشهاد بإحدى الآيات
[COLOR=Red]أن تفعل بها ما فعلت[/COLOR]
إحذر ياشيخنا ... فذلك تحريف للكلم عن مواضعه[/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Red] وعليه لن نطلب منك إلا حقنا في اثبات ادعائك
أن تلأأتي بأدلة من علمائنا يقولون ما ادعيته
إذا لم تفعل ستحرر جميع مشاركاتك مهما كان محتواها[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red]وما ظلمناك[/COLOR][/SIZE]

[quote=ابن السني;54912]:بس:
[SIZE=5][COLOR=red]الزميل علاء[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]هرجت وتركناك[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]لكن أن تكذب علينا فهذا لن نسمح لك به[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]قلت في مشاركتك رقم 33 ما يلي[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=red]وعليه لن نطلب منك إلا حقنا في اثبات ادعائك[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]أن تلأأتي بأدلة من علمائنا يقولون ما ادعيته [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]إذا لم تفعل ستحرر جميع مشاركاتك مهما كان محتواها[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red]وما ظلمناك[/COLOR][/SIZE][/quote]
سآتيك بالدليل
لكن لاعلم لى بكيفية وضع الروابط
لذا سأذكر إسم الموضوع ورقم المشاركة والتعليق عليها
[CENTER]والله يحكم بيننا[/CENTER]

[QUOTE=علاء الدين;54096][CENTER]الله ينور عليك يامولانا
شوفت الإستشهاد بأحسن الحديث حلو وجميل إزاى!!
[/QUOTE]

يعنى ، هل ستقر بجواز تعدد الفاعلين فى الفعل الواحد المنسوب إلى الله وإلى غيره؟؟!!!
أم أنها المراوغة مرة عائرة بل مائة!!!

[SIZE=5][COLOR=Red]حــــرر
وعدتني بأن تأتي بالدليل ولم تفعل
لن أسمح لك بالمشاركة حتى تفعل
ابن السني
[/COLOR][/SIZE]

[quote=علاء الدين;55285][SIZE=5][COLOR=red]حــــرر[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]وعدتني بأن تأتي بالدليل ولم تفعل[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]لن أسمح لك بالمشاركة حتى تفعل[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]ابن السني[/COLOR][/SIZE]
[/quote]
[B][SIZE=5]جئتك بالدليل وحذفت المشاركة[/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]وذكرت تعليقات متحاورينا على إستشهادنا بالآيات وأشرت للمواضيع ورقم كل مشاركة وحررت مشاركتى .. [/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]على أى حال فإن الدليل لمن يريد موجود بموضوع:(:الأدلة القرآنية لرد السنة النبوية:):[/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]المشاركات من رقم 92 وحتى 105[/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]... وقبل أن تتهمنى بالكذب كعادتكم .. إعرض مشاركتى المحذوفة لتكون شاهدة على كذبى !!!!!!![/SIZE][/B]

:بس:
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=Red]انتبه جيدا ولا تهرج وتكذب

ردودك المحذوفة موجودة وكل المشرفين مطلعون عليها بدون استثناء
ولذلك سألزمك بقانون المنتدى
أن تجيب عن كل الأسئلة التي صرحت عليك ومنها سؤال الشيخ صهيب الأول[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[quote][COLOR=#0000ff]جاوبتها كلها !!! فى السابق ومش مشكلة نجاوب مرة ثانية !!
[SIZE=6][COLOR=Red]عدد الصلاة خمسة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][U]هيئتها كما تصلى أنت ياشيخ صهيب[/U][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red]صلاة آدم ....كان يُصلى ويُزكى !! بنفس الهيئة [/COLOR][/SIZE]!![/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=blue]الصلاة من بداية آدم حتى بداية دعوة الرسول واحدة [/COLOR][/SIZE][/quote][SIZE=5][COLOR=Red] وهذه كافية لتبين للجميع أنك كذاب
وإلى الآن مازال الشيخ صهيب يطالبك بوصف هيئة الصلاة وأنت تتهرب وتتجاهل وتلف وتدور[/COLOR][/SIZE]

حرمت [U][COLOR="red"]عليكما [/COLOR][/U]أمهاتكم وبناتكم
ارجو من الاخوة المشرفين اصلاح بداي هالايةوجزاكم الله خيرا لان هذا قران

المنهج القرآني
منهج القرآنيين في تدبر القرآن منهج عقلي يعتمد على فهم القرآن بالقرآن، ويرفضون كلمة تفسير القرآن حيث يعتقدون أن التفسير يكون للشيء الغامض أو المعقد بينما القرآن ميسر للفهم والتدبر كما هو مذكور في القرآن نفسه. كما يرفض القرآنيون روايات أسباب النزول أو التفسيرات المذكورة في كتب التراث، فهم يرون أن عامة المسلمين يقدسون تفسيرات التراث وروايات أسباب النزول حتى وإن تعارضت مع القرآن فيقدمون كلام البشر المشكوك بصحته وسنده على كلام الله المقطوع بصحته. وحول فهم القرآن بالقرآن فيعمل القرآنيون على فهم مصطلحات القرآن في المواضع المختلفة منه لفهم وتدبر ما تشابه منه.

[عدل] الأفكار والمعتقدات
[عدل] لا ناسخ ولا منسوخ في القرآن
في مخالفة للاعتقاد السائد، لا يعتقد القرآنيون أن التقسيم المرقم الموجود بسور القرآن لجمل وفقرات صغيرة لا يسمى آية، وبالتالي فهم لا يعتقدون بنسخ الآيات المعروف عند بقية المسلمين وهو أن تلغي إحدى الآيات حكم مذكور في آية أخرى وفقا لما ذكر في القرآن: {مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا} فمفهوم الآية المذكور هو المعجزة وفقا لفهم القرآنيين.[6]

[عدل] الحديث ليس مصدرا للتشريع
لا يعترف القرآنيون بنسبة ما يسمى الأحاديث النبوية للرسول محمد ويقول القرآنيون في ذلك أن المنهجية التي اتبعت في تصحيح الأحاديث النبوية كانت تفتقر للموضوعية ومخالفة للمنهج العلمي السليم؛ لذلك خرج العديد من الأحاديث في الصحاح التي يختلف فيها المسلمون حتى اليوم، إضافة لقولهم أن من اعتمد تصحيح هذه الأحاديث النبوي هم مجرد أفراد وتصحيحهم قابل للصواب والخطأ، إضافة لاعتمادهم على نهي الرسول محمد عن تدوين السنة بأحاديث هي الآن في الصحاح، وأن هذه السنة المروية أو الأحاديث لم تدون إلا في القرن الثالث الهجري أي بعد ما يزيد عن المئتان والثمانون عاما على وفاة الرسول. مما يؤكد اعتقادهم بنهي الرسول على الكتابة عنه أولاً، ودخول العديد من الأحاديث الموضوعة والمختلقة على هذه السنة قبل وخلال تدوينها ثلاثة قرون. لهذا يستبعد القرآنيون السنة القولية أو ما يسمى بالأحاديث النبوية من مصادر التشريع الإسلامي فلا يجوز حسب قولهم بناء الشريعة على أسس مشكوك فيها.

وحول أصل الأحاديث النبوية يقول د.أحمد صبحي منصور أن الأمويين عملوا على ترسيخ حكمهم من خلال تلفيق أحاديث ترفع من شأن معاوية بن أبي سفيان جد الأمويين والتقليل من شأن معارضيهم مثل علي بن أبي طالب وذريته أوعبد الله بن الزبير وغيرهم حيث كان يرويها القصاصون في الشوارع والمساجد، كما قام بمثل ذلك العباسيون في تمجيد ابن عباس والتعظيم من شأنه. وعمل ملوك الدولتين من خلال الكهنوت الديني التابع لسلطتهم بخلق أحاديث ونسبتها للنبي تساعد على تثبيت حكمهم وأحاديث أخرى تسمح لهم بالتخلص من معارضيم مثل أحاديث قتل المرتد، كما كان لهذة الأحاديث الأثر في ظهور الجبرية في العصر الأموي التي اعتبرت كل شيء مقدرا على الإنسان ومن هذة المقادير وجود الحاكم في السلطة. ويرى د. منصور أن الهدف من وراء هذة الأحاديث إلهاء الناس بأمور فرعية عن المطالبة بحقوقهم وتقييد حرية الرأي. كما يعتقد القرآنيون أن بعض الأحاديث دستها بعض الجماعات الفارسية التي دفعتها نظرتهم الشعوبية ورغبتهم لإعادة السيطرة للقومية الفارسية.[7]

في نفس الوقت يعمل القرآنيون بما يسمونه "السنة الفعلية" وهي الأفعال التي انتقلت بالتواتر مثل كيفية الصلاة والحج والزكاة وغيرها من الأمور التي لم تذكر تفصيلا في القرآن ولكن انتقلت من جيل إلى جيل ويكاد يجمع كافة المسلمين على كيفية أدائها دون الحاجة إلى الروايات المذكورة في كتب الحديث.

يذكر أن القرآنيين يعتبرون أن سنة النبي التي ذكرت في القرآن هي عمل النبي محمد بما جاء في القرآن والتزامه بمبادئ الإسلام المتمثلة في الوحي الإلهي المنزل عليه وهو القرآن لا أكثر. بناء على ذلك على المسلمين التأسي بالرسول من خلال العمل بما جاء في القرآن وذلك هو فهمهم للآية: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً

[COLOR="Red"]ظهر القرآنيون أخيراً .. وصدق رسول الله[/COLOR]



ظهرت بدعة في القرن الثاني الهجري زعم أصحابها أنهم قرآنيون وأنهم يكتفون بالقرآن كمصدر تشريعي ثابت عن الله تعالى ودعوا إلى ترك سنة النبي صلى الله عليه وسلم وذلك لأهداف خبيثة منها إسقاط العبادات ومعظم الأحكام الشرعية التي لا تثبت إلا بالسنة إضافة إلى تحريف معاني القرآن الكريم وتفسيرها على هواهم فمن المعروف أن السنة المشرفة هي التفسير العملي للقرآن الكريم.

ولقد تصدى لهم علماء الأمة وتم وأد هذه البدعة الضالة في وقتها ولكن بعض الدوائر الاستعمارية قامت ببعث هذه الأفكار الضالة من جديد على أيدي دعاة مرتزقة همهم المال والشهرة ولقد جهر بعضهم بشكل واضح على الملء برفضهم للسنة النبوية والاكتفاء بالقرآن الكريم أمثال محمد شحرور(1) والدكتور أحمد صبحي وغيرهم.

بل إن بعضهم قام بإنشاء موقع سماه القرآنيون وجهر بإنكاره كل ما يخالف القرآن الكريم من السنة بزعمه حيث يقول ما نصه في سياق تعريفهم للقرآني بزعمهم :(نظرة القرآني للسنة النبوية على وجوه أولا ما أتفق منها مع القرآن فإنه يعمل بها لأن ذلك هو عمله بالقرآن وما اختلف منها مع القرآن فإنه يرفضة ولا يؤمن بنسبه لرسول الله لأن الحديث لا ينسخ القرآن لا لفظا ولا حكم)(2).

وكما هو معروف فإن القرآن الكريم لا يخالف السنة النبوية الصحيحة بل إن السنة شارحة للقرآن ومكملة له وكل كلام النبي صلى الله عليه سياق الأحكام الشرعية هو وحي من الله تعالى بدون خلاف قال الله تعالى:(وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى)(سورة النجم).

أما رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أرسله الله سبحانه رحمة للعالمين فقد أخبرنا عن هؤلاء قبل أكثر من 1400سنة وأكد لنا أنهم سوف يظهرون مستقبلاً، في وقت كان الصحابة ملتفون حوله وقد ظهرت دعوته وسادت في جزيرة العرب، وانتصر على الوثنية، وكان هذا الخبر مثار استغرابهم.

فهل يعقل أن يظهر من يزعم انه مسلم وينكر سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم الذي أرسله الله سبحانه للناس كافة وأمر الناس بأتباع أوامره !.

ولقد حدث ما أخبر به هذا النبي الصادق بعد وفاته كإشارة على صدقه وتثبيتاً للمؤمنين وفضحاً لهؤلاء بل إن عبارتهم التي يروجون بها إلى معتقدهم هي نفسها التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم.

فعن المقدام بن معد يكرب الكندي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:( يوشك الرجل متكئا على أريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله عز وجل ما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ألا وإن ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما حرم الله ) (رواه ابن ماجة، والألباني في صحيح تخريج المشكاة).

وفي رواية أخرى عن الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ يكَرِبَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّهُ قَالَ « أَلاَ إِنِّى أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ أَلاَ يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْقُرْآنِ فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلاَلٍ فَأَحِلُّوهُ وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ أَلاَ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ لَحْمُ الْحِمَارِ الأَهْلِىِّ وَلاَ كُلُّ ذِى نَابٍ مِنَ السَّبُعِ وَلاَ لُقَطَةُ مُعَاهِدٍ إِلاَّ أَنْ يَسْتَغْنِىَ عَنْهَا صَاحِبُهَا وَمَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يَقْرُوهُ فَإِنْ لَمْ يَقْرُوهُ فَلَهُ أَنْ يُعْقِبَهُمْ بِمِثْلِ قِرَاهُ )(سنن أبي دواد ـ باب لزوم السنة ـ الجزء13 ـ 324).

أما أدلة حجية السنة النبوي الشريفة فكثيرة ولكن نكتفي منها ببعض الأدلة من القرآن الكريم:

دلت عدة آيات من القرآن الكريم على حجية السنة، ووجوب متابعة النبي - صلى الله عليه وسلم – ومن ذلك :

- الآيات التي تصرح بوجوب طاعة الرسول - صلى الله عليه وسلم - واتباعه، والتحذير من مخالفته وتبديل سنته، وأن طاعته طاعة لله، كقوله سبحانه : {يـا أيـها الذين آمـنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم } (محمد 33)، وقوله تعالى : { من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظاً } ( سورة النساء80)، وقوله :{وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا، واتقوا الله إن الله شديد العقاب } (الحشر 7 ) .

- الآيات التي رتبت الإيمان على طاعة رسوله - صلى الله عليه وسلم - والرضا بحكمه، والتسليم لأمره ونهيه كقوله تعالى : {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبينا } (الأحزاب 36)، وقوله سبحانه :{فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلمواً تسليماً } (النساء 65)، وقوله :{إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون } ( النور51).

- الآيات التي تبين أن السنة في مجملها وحي من الله عز وجل، وأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - لا يأتي بشيء من عنده فيما يتعلق بالتشريع، وأن ما حرم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بسنته، مثل ما حرم الله في كتابه، كقوله سبحانه :{ولو تقوّل علينا بعض الأقاويل * لأخذنا منه باليمين * ثم لقطعنا منه الوتين * فما منكم من أحد عنه حاجزين } ( الحاقة 44-47 )، وقوله جل وعلا : {قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون } (التوبة:29 )، وقوله جل وعلا : {الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل، يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم } (الأعراف157 ) .

- الآيات الدالة على أن الرسول - صلى الله عليه وسلم – مبين للكتاب وشارح له، وأنه يعلم أمته الحكمة كما يعلمهم الكتاب، ومنها قوله تعالى :{ وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون } (النحل 44 )، وقوله : {وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم يؤمنون } (النحل 64)، وقوله : {لقد مَنَّ الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولاً من أنفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة، وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين } (آل عمران 164)، وقد ذهب أهل العلم والتحقيق إلى أن المراد بالحكمة سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، قال الإمام الشافعي - رحمه الله تعالى ( الرسالة 78) : " فذكر الله الكتاب وهو القرآن، وذكر الحكمة، فسمعت مَن أرضى - مِن أهل العلم بالقرآن - يقول : الحكمة سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهذا يشبه ما قال - والله أعلم - لأن القرآن ذُكر، وأُتْبِعَتْه الحكمة، وذكر الله مَنَّه على خلقه : بتعليمهم الكتاب والحكمة، فلم يجز - والله أعلم - أن يقال الحكمة هنا إلا سنّة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وذلك أنها مقرونة بالكتاب، وأن الله افترض طاعة رسوله - صلى الله عليه وسلم -، وحتم على الناس اتباع أمره، فلا يجوز أن يقال لقول : فرضٌ . إلا لكتاب الله ثم سنة رسوله : لما وصفنا من أن الله جعل الإيمان برسوله مقروناً بالإيمان به ..." أهـ(3)

الإعجاز الغيبي:

الإخبار عن ظهور طائفة ممن يزعم أنهم من المسلمين وينكرون السنة النبوية أو ما خالف القرآن بزعمهم.

الأخبار بحرفية حجتهم وهي تركهم كل ما يخالف القرآن الكريم بزعمهم حيث قال النبي صلى الله على حجتهم عنهم أنهم سوف يقولون (بيننا وبينكم كتاب الله عز وجل ما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه).

فمن أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بهذا النبأ المستقبلي؟!!!!

والله لو لم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم سوى هذه المعجزة لكفت.

بقلم فراس نور الحق