[QUOTE=سليمان 70;160851]قال النبي محمد عليه من الله ربي السلام للناس (( وأطيعوا الرسول )) اذا دعا النبي الناس الى طاعة [COLOR="Red"]الرسول[/COLOR] شيء جيد .... وقال ايضا (( أنما على [COLOR="red"]رسولنا[/COLOR] البلاغ المبين ))

اذا من هو الرسول الذي دعا النبي محمد الى طاعة ؟؟؟؟
ومن هو الذي قال عنه النبي محمد للناس (( رسولنا )) ؟؟
لان القران كان على لسان النبي محمد {فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ [COLOR="Red"]بِلِسَانِكَ[/COLOR] لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ }الدخان58

فهل مثل هذا الكلام يصلح مع النبي محمد عليه السلام ( وأطيعوا الله ) ثم قال: ( وأطيعوا الرسول ). فهنا أثبت طاعتين ومطاعين. بمعنى أن الفعل الأول مضارع كما لا يخفى، والمضارع يتضمن مصدراً، فالمعنى: ( وأطيعوا الله تعالى طاعةً، وأطيعوا رسوله صلى الله عليه وآله وسلم طاعة ). ومعلوم أن الأصل إن تعاقب نكرتان أن ذلك يدل على تغايرهما. مثال ذلك قوله تعالى: ( إن مع العسر يسراً. إن مع العسر يسراً ) أي مع العسر يسران، يسر بأجر الصبر، ويسر بالفرج. على كلٍّ، يكون المعنى هنا: ( وأطيعوا الله تعالى طاعةً، وأطيعوا رسوله صلى الله عليه وآله وسلم طاعةً أخرى )

ا[COLOR="Blue"]ذا يوجد وجهين ولا يجور الفصل بينهما ابدا [/COLOR]

هذا نقاش الدليل الاول المطروح من الاخ ابن السني على السنة البخارية


.....[/QUOTE]


[QUOTE][SIZE="5"]اذا من هو الرسول الذي دعا النبي محمد الى طاعة ؟؟؟؟ [/SIZE][/QUOTE]





[COLOR="Navy"][SIZE="5"]
أول الأوليات استطيع الجزم أنك كافر عدو لله
تتكلم عن الرسول صلى الله عليه وسلم كما يتكلم عن اليهود بل اسوأ وتدعي أنك مسلم
دليلي على قولي:
قال الله تعالى: إن الله وملائكته يصلون على النبي. يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
هذا هو القرآن
وما فعلت أنت بسبب حقدك على الرسول صلى الله عليه وسلم
تجاهلت الأمر في الآية الموجه إلى المؤمنين
ولا ألومك لأنك لست من أهل الإ]مان
أعرف مسبقا أنك ستقول: قلت عليه السلام
وهنا سأقول لك: وهذا دليل على إضافي على كفرك
كيف ؟
القرآن بين ذلك ولنأخذ مكثلا ما ورد في سورة مريم مع يحي أو عيسى عليهما السلام
فقد جاء فيها: والسلام علي
لذلك فالمسلم يلتزم كتاب الله فيقول كلما تعرض إلى نبي: عليه السلام
وإذا تعرض إلى الرسول : صلى الله عليه وسلم
كذبني إن استطعت[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]أما سؤالك فدليل على ترسب للجهل وإن كنت أشك في أن يكون جهل وإنما منطلق كفري لضرب الإسلام اصطفافا مع أعدائه وخدمة لهم
تدندن بين الطاعة والتبليغ
ونقول
1 - الرسول صلى الله عليه وسلم جاء ليبلغ للناس ما أنزل إليه من ربه وهذا لا خلاف عليه
2 - وظيفته لا تقف عند الطاعة وإلا ما كان ليجاهد أصلا
كان في أرقى الأمور أن يقول للناس : هذا القرآن خذوه إن شيئم او اتركوه فأنا مجرد رسول كأي رسول يرسل في مهمة
3 - سأثبت قولي على تجنيكم على الإسلام وتفسيره على هواكم خدمة للماسونية العالمية وهذا أمر لم يعد يخفى على أحد

قال الله تعالى: وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِن قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي
هذه الآية يبين دعوة هارون لقومه أن يطيعوه . فهل هو صاحب الرسالة أم موسى ( لعلمك الوصايا لم تنزل على موسى عليه السلام بعد)
فما المقصود بهذه الطاعة؟
4 - هل الرسول صلى الله عليه وسلم مجرد مبلغ أم مبين معلم؟
نتابع من القرآن الكريم
قال الله تعالى: كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
الآية تؤكد أن الله يبين آياته للناس
فهل للرسول صلى الله عليه وسلم دور البيان أم توقف الأمر عند التبليغ
قال الله تعالى: َا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ
هلا اخبرتنا ومن القرآن كما تدعي ما هي الأشياء التي أخفاها أهل الكتاب وبينها لهم ( القرآن) وليس الرسول وما هي الأشياء التي عفا عنها ولم يبينها
أم أن هذا البيان لم يتوقف عند حدود ماذكره القرآن الكريم بل كان من ضمن وظيفة الرسول صلى الله عليه وسلم؟
ونختم بالسؤال القاتل
القرآن الكريم يعلن عصمة الرسول صلى الله عليه وسلم
قال الله تعالى: والله يعصمك من الناس
قال الله تعالى: وما ينطق عن الهوى
طيب يافالح كيف تفسر معاتبته في أكثر من موضع من القرآن؟
اسرى بدر/ الإذن للمنافقين وغير ذلك
هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم خالف ربه ؟
هل تستطيع أن تنفي مطلقا أن ليس هناك أمور مماثلة ولم يتدخل الوحي لأنها كانت في سياق التشريع؟
نصيحتي
اترك الكلام في اللغة العربية فلست أهلا لذلك
قال الله تعالى: فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر
هذه الآية تفرض عليكم أن تجيبوا على إلزام قاتل
هل حكم هذه الآية خاص بمن نزلت عليهم زمانا أـم مازالت صالحة إلى اليوم؟
إذا كانت صالحة إلى اليوم فنرجو أن تبين لنا كيف : نرد أمورنا التي اختلفنا فيها إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وهي ميت؟
لم لم يقل الله تعالى: فردوها إلى الله؟
وهنا : إما ترد بعلمية بعيدا عن شطحاتك وأهوائك الضالة أو تستنكف وتحترم نفسك
وإلا لعنتك لأن الكذاب جائز لعنه[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=حفيد فائز القيرواني;163376][COLOR="Navy"][SIZE="5"]
أول الأوليات استطيع الجزم أنك كافر عدو لله
تتكلم عن الرسول صلى الله عليه وسلم كما يتكلم عن اليهود بل اسوأ وتدعي أنك مسلم
دليلي على قولي:
قال الله تعالى: إن الله وملائكته يصلون على النبي. يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
هذا هو القرآن
وما فعلت أنت بسبب حقدك على الرسول صلى الله عليه وسلم
تجاهلت الأمر في الآية الموجه إلى المؤمنين

وإلا لعنتك لأن الكذاب جائز لعنه[/SIZE][/COLOR][/QUOTE]


وحدة و حدة يا أخي

فهل تقصد أن النبي لم يدعوا إلى طاعة الله ربه رب العالمين ؟؟ و هذه حجة عليك ؟؟
فهل تقصد أن النبي لم يدعوا إلى طاعة الرسول ؟؟؟

النبي كما دعا الناس إلى طاعة الله أيضا دعا إلى طاعة الرسول ... و هذه حجة عليك ؟؟

أما قولك
[QUOTE] دليلي على قولي:
قال الله تعالى: إن الله وملائكته يصلون على النبي. يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
هذا هو القرآن
وما فعلت أنت بسبب حقدك على الرسول صلى الله عليه وسلم
تجاهلت الأمر في الآية الموجه إلى المؤمنين
[/QUOTE]

يا أخي النبي قال للناس بلسانه (( صلوا [COLOR="Red"]عليه[/COLOR] وسلموا تسليما )) ولم يقول صلوا علي أو على الرسول كما تقول أنت [COLOR="Blue"]((على الرسول صلى الله عليه وسلم )) [/COLOR]؟؟
وأنت لماذا تقلب الآية على غير ما قالت ؟؟
و النبي يقول للذين آمنوا {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ [COLOR="Red"]عَلَى النَّبِيِّ [/COLOR]} فهل تنكر هذا ؟؟
والنبي يقول يا أيها الذين آمنوا{صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً } فمن هو الذي يقول عنه النبي ( صَلُّوا [COLOR="red"]عَلَيْهِ[/COLOR] ) ويقول أيضا {وَسَلِّمُوا[COLOR="red"] تَسْلِيماً[/COLOR] } ؟؟
فمن هو الغائب الذي يقول عنه النبي صلوا عليه و سلموا تسليما ؟؟
فهل هو النبي محمد ؟؟
أم هو المقصود الذي صلى على النبي كما قال النبي بلسانه (([COLOR="Red"]إِنَّ اللَّهَ[/COLOR] وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ)) ؟؟

يا أخي النبي محمد له من الله ربي و ربه السلام ، قد دعا الذين آمنوا بان [COLOR="red"]يصلوا عليه[/COLOR] ،،، إي على الذي صلى على النبي ،،[COLOR="red"] وهو الله[/COLOR] !!!
اللهم ربي رَب محمد ، صلي علي كما صليت على نبيك محمد ، وأني قد سلمت لك تسليما ، لأني ضعيف ... فهل عرفت مراد (( [COLOR="red"]صلوا عليه[/COLOR] ))

وانظر الآية هنا بـ [COLOR="red"]على[/COLOR] [COLOR="red"]{إِنَّ اللَّهَ[/COLOR] وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ [COLOR="red"]عَلَى[/COLOR] النَّبِيِّ }
وهنا بـ [COLOR="red"]عليه[/COLOR] { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا [COLOR="red"]عَلَيْهِ [/COLOR]وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً }
و هذا هو النبي محمد يقول بلسانه (وَمِنَ الأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِر وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللّهِ [COLOR="red"]وَصَلَوَاتِ[/COLOR] الرَّسُولِ أَلا إِنَّهَا قُرْبَةٌ )

وكما أن الله ربي صلى على النبي فهو أيضا صلى علي {أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَ[COLOR="red"]لَوَاتٌ [/COLOR]مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ }البقرة157
[COLOR="Blue"]فلماذا لا تقول سليمان 70 صلى الله عليه و سلم ؟؟؟[/COLOR] على كيفك سيدي !! بدل أن تقول عني كافر !! أليس هذا أفضل ؟؟
أما انتم ..... كيف نصلى عليك يا رسول الله .. فقولي اللهم صلي على محمد والآية تقول (( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا [COLOR="red"]صَلُّوا عَلَيْهِ [/COLOR]وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً ))

و ما تفعل صلاتكم على النبي ،، للنبي من شيء ؟؟؟
فهل صلاة الله رب العالمين على النبي لا تكفي حتى تصلوا انتم عليه بالقول فقط ؟؟
يا أخي انأ أتقرب إلى الله ربي الذي صلى على النبي وليس النبي نفسه ،، لان الله ربي كفاني بصلاته على النبي من صلاتي له !!!

وأنت يا أخي قد خالفت القران بقولك [COLOR="Blue"]((وما فعلت أنت بسبب حقدك على الرسول صلى الله عليه وسلم تجاهلت الأمر في الآية الموجه إلى المؤمنين))[/COLOR]
حيث قال { إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً{56} إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً{57} وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً{58}
اللهم ربي رب محمد ، صلي علي كما صليت على نبيك محمد , وإني قد سلمت لك تسليما ، لأني ضعيف ... من هذا المؤذي الذي يقول ((وه[COLOR="Blue"]ذا دليل على إضافي على كفرك [/COLOR])) { وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً{58}


فهذه لي و ليست لكم
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا[COLOR="blue"] عَلَيْهِ[/COLOR] وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً }
اللهم ربي رب محمد ، صلي علي كما صليت على نبيك محمد ، وارفع عن الأذى كما رفعته عن نبيك محمد ، وإني قد سلمت لك تسليما .

{إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً{57}
سيقولون(الرسول صلى الله عليه وسلم ) و الرسول قال ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ) النبي و ليس الرسول ....
مات النبي محمد .... والصلاة للذي صلى على النبي محمد باقيةُ للمؤمنين إلى يوم الدين (( صَلُّوا[COLOR="blue"] عَلَيْهِ[/COLOR] وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً ))!!!!

{خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }{ أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ{104}

سليمان 70 الوجه الحقيقي لإنكار السنة

إلى جزء آخر من تحريف الكلم بعد الرد على هذا منك{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً }


وتحية لك

[COLOR="Red"][CENTER]رَبَّنَا الله لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا[/CENTER][/COLOR]

.....

[QUOTE][SIZE="5"]فهل تقصد أن النبي لم يدعوا إلى طاعة الله ربه رب العالمين ؟؟ و هذه حجة عليك ؟؟
فهل تقصد أن النبي لم يدعوا إلى طاعة الرسول ؟؟؟[/SIZE][/QUOTE]

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]هنا يبدأ تناقضكم
مرة مجرد مبلغ
وأخرى داعية
وأخرى مبين[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE][SIZE="5"]
يا أخي النبي قال للناس بلسانه (( صلوا عليه وسلموا تسليما )) ولم يقول صلوا علي أو على الرسول كما تقول أنت ((على الرسول صلى الله عليه وسلم )) ؟؟
وأنت لماذا تقلب الآية على غير ما قالت ؟؟[/SIZE][/QUOTE]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]
لعنة الله على الكاذب إلى يوم الدين

الأمر إلهي بالصلاة على النبي
[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE][SIZE="5"]والنبي يقول يا أيها الذين آمنوا{صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً } فمن هو الذي يقول عنه النبي ( صَلُّوا عَلَيْهِ ) ويقول أيضا {وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً } ؟؟[/SIZE][/QUOTE]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]لعنة اله على الكاذبين إن كان النبي قال هذا
هذا أمر إلهي يأمر المؤمنين أن يصلوا على النبي
لا لوم على من تعلموا على اليهود والماسونية[/SIZE][/COLOR]
[QUOTE][SIZE="5"]
فهذه لي و ليست لكم
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً }
اللهم ربي رب محمد ، صلي علي كما صليت على نبيك محمد ، وارفع عن الأذى كما رفعته عن نبيك محمد ، وإني قد سلمت لك تسليما .[/SIZE][/QUOTE]

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]كذبت

الصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم ليست منة وإنما هي أمر إلهي وإذا لم تفعل فقد كفرت بمعارضتك للأمر الإلهي

ولسنا في حاجة إلى تهريج منك
القرآن بين كيف هي الصلاة

بل إنكم رأس الكفر والنفاق والشرك
1 - تدعون أن لا وحي إلا الكتاب
2 - تنفون أي وحي عن النبي صلى الله عليه وسلم
3 - ثم تاـون بعد ذلك لتكذبوا بكل وقاحة وتدعي أن النبي أمر بذلك المؤمنين

فهل النبي هو الذي يشرع أم الله
لا نستغرب من استحواذ ابليس عليكم
وأ‘يد فاٌول: لعنة الله على الكاذبين ما قامت السماوات والأرض وما لعنت الشياطين

أعدها إن استطعت[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE][SIZE="5"]
{إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً{57}
سيقولون(الرسول صلى الله عليه وسلم ) و الرسول قال ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ) النبي و ليس الرسول ....
مات النبي محمد .... والصلاة للذي صلى على النبي محمد باقيةُ للمؤمنين إلى يوم الدين (( صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً ))!!!![/SIZE][/QUOTE]

[COLOR="Navy"][SIZE="5"] وانتم دخلتم في حكم من آذى النبي

وجئت الآن تلعب على الفرق بين النبي والرسول
أسأل الله أن لا يغفر للكاذب وان يسد في وجهه أبواب المغفرة والرحمة ما لم يبادر بالتوبة[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE][SIZE="5"]{خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }{ أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ{104}[/SIZE][/QUOTE]

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]ألا ترى أنك لا تملك غير التهريج

ما دخل هذه الآية في الموضوع
طيب يافالح
كم سيأخذ من أموالهم
[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE][SIZE="5"]سليمان 70 الوجه الحقيقي لإنكار السنة [/SIZE][/QUOTE]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]فعلا عدو الإسلام الحقيقي
إن كنت كما تدعي وإنك على باطل فاسأل الله أن يعجل لك بغضبه ونقمته إذا لم تسارع بالتوبة[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=حفيد فائز القيرواني;163935][COLOR="Navy"][SIZE="5"]هنا يبدأ تناقضكم
مرة مجرد مبلغ
وأخرى داعية
وأخرى مبين[/SIZE][/COLOR]


[COLOR="Navy"][SIZE="5"]
لعنة الله على الكاذب إلى يوم الدين

الأمر إلهي بالصلاة على النبي
[/SIZE][/COLOR]


[COLOR="Navy"][SIZE="5"]لعنة اله على الكاذبين إن كان النبي قال هذا
هذا أمر إلهي يأمر المؤمنين أن يصلوا على النبيIZE][/COLOR]
لا لوم على من تعلموا على اليهود والماسونية[/S


[COLOR="Navy"][SIZE="5"]كذبت

الصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم ليست منة وإنما هي أمر إلهي وإذا لم تفعل فقد كفرت بمعارضتك للأمر الإلهي

ولسنا في حاجة إلى تهريج منك
القرآن بين كيف هي الصلاة

بل إنكم رأس الكفر والنفاق والشرك
1 - تدعون أن لا وحي إلا الكتاب
2 - تنفون أي وحي عن النبي صلى الله عليه وسلم
3 - ثم تاـون بعد ذلك لتكذبوا بكل وقاحة وتدعي أن النبي أمر بذلك المؤمنين

فهل النبي هو الذي يشرع أم الله
لا نستغرب من استحواذ ابليس عليكم
وأ‘يد فاٌول: لعنة الله على الكاذبين ما قامت السماوات والأرض وما لعنت الشياطين

أعدها إن استطعت[/SIZE][/COLOR]



[COLOR="Navy"][SIZE="5"] وانتم دخلتم في حكم من آذى النبي

وجئت الآن تلعب على الفرق بين النبي والرسول
أسأل الله أن لا يغفر للكاذب وان يسد في وجهه أبواب المغفرة والرحمة ما لم يبادر بالتوبة[/SIZE][/COLOR]



[COLOR="Navy"][SIZE="5"]ألا ترى أنك لا تملك غير التهريج

ما دخل هذه الآية في الموضوع
طيب يافالح
كم سيأخذ من أموالهم
[/SIZE][/COLOR]


[COLOR="Navy"][SIZE="5"]فعلا عدو الإسلام الحقيقي
إن كنت كما تدعي وإنك على باطل فاسأل الله أن يعجل لك بغضبه ونقمته إذا لم تسارع بالتوبة[/SIZE][/COLOR][/QUOTE]


دعك من الكلام الفازع الذي بدون دليل من القران و قول لي

فمن هو الممقصود به (( صلوا عليه )) ؟؟؟؟

و اعلم ان الاية لم تقول صلوا على النبي لا من قريب و لا من بعيد ..
وانت تحرف الكلام عن مواضعة عندما تقول الرسول عليه الصلاة و السلام ... و القران قال صلوا عليه ... و لم يقول[COLOR="Red"] الصلاة[/COLOR] على النبي ؟؟
و هات اية واحدة تقول و تأمر بالصلاة على النبي ؟؟

وما في داعي لكلام كثير بدون معنى منك قدم الدليل فقط و علق عليه ...
فهل تعرف من هم {قُلْ يَا[COLOR="blue"] أَهْلَ[/COLOR] الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّىَ تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ [COLOR="Blue"]وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً [/COLOR]فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ }المائدة68


....

[QUOTE=سليمان 70;164201]دعك من الكلام الفازع الذي بدون دليل من القران و قول لي

فمن هو الممقصود به (( صلوا عليه )) ؟؟؟؟

و اعلم ان الاية لم تقول صلوا على النبي لا من قريب و لا من بعيد ..
وانت تحرف الكلام عن مواضعة عندما تقول الرسول عليه الصلاة و السلام ... و القران قال صلوا عليه ... و لم يقول[COLOR="Red"] الصلاة[/COLOR] على النبي ؟؟
و هات اية واحدة تقول و تأمر بالصلاة على النبي ؟؟

وما في داعي لكلام كثير بدون معنى منك قدم الدليل فقط و علق عليه ...
فهل تعرف من هم {قُلْ يَا[COLOR="blue"] أَهْلَ[/COLOR] الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّىَ تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ [COLOR="Blue"]وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً [/COLOR]فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ }المائدة68


....[/QUOTE]

سبحان الله !!!
فرق كبير بين الجهل والجهل المركب.
طيب اقرأ :
:(: رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا :): الأمر :(: فاعبده :): نعبد من؟؟؟

[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;164372]سبحان الله !!!
فرق كبير بين الجهل والجهل المركب.
طيب اقرأ :
:(: رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا :): الأمر :(: فاعبده :): نعبد من؟؟؟[/QUOTE]


سليمان 70 (شغل عقلك ) ؟؟؟؟؟

[QUOTE]فرق كبير بين الجهل والجهل المركب.[/QUOTE]
جهل مركب كيف ؟؟


:(: [COLOR="red"]رَبُّ[/COLOR] السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا [COLOR="Red"]فَاعْبُدْهُ[/COLOR] وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا :): الأمر :(: فاعبده :): نعبد من؟؟؟[/QUOTE]
{ [COLOR="red"]إِنَّ اللَّهَ[/COLOR] وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا [COLOR="red"]عَلَيْهِ[/COLOR] وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً{56}

صلوا عليه ..... لله ربي .. الذي صلى على النبي ،، والسلام و التسليم لله و ليس للنبي !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

{[COLOR="red"]خُذْ [/COLOR]مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }{ أَلَمْ يَعْلَمُواْ [COLOR="red"]أَنَّ اللّهَ[/COLOR] هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ [COLOR="red"]وَيَأْخُذُ[/COLOR] الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ{104}


.......

أنت بتفهم؟؟؟؟؟
متأكد أنك بتفهم وعندك عقل يستحق أن يحاورنى؟؟

[CENTER][FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=red]##################[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=red]جاوب فى الموضوع ورد على الأسئلة وإلا حذفت مشاركاتك فى المرة القادمة[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=red]المراقب العام[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

الموضوع بعناون عشرة أدلة على حجية السنة النبوية.
يا ترى كلام الكافر بالسنة يتعلق بشئ من هذه الأدلة؟!
أم أن الهرطقة أفضل أسلوب للهرب!!

[QUOTE]الدليل الأول قوله تعالى وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين )
[/QUOTE]


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان 70
قال النبي محمد عليه من الله ربي السلام للناس (( وأطيعوا الرسول )) اذا دعا النبي الناس الى طاعة الرسول شيء جيد .... وقال ايضا (( أنما على رسولنا البلاغ المبين ))

اذا من هو الرسول الذي دعا النبي محمد الى طاعة ؟؟؟؟
ومن هو الذي قال عنه النبي محمد للناس (( رسولنا )) ؟؟
لان القران كان على لسان النبي محمد {فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ }الدخان58

فهل مثل هذا الكلام يصلح مع النبي محمد عليه السلام ( وأطيعوا الله ) ثم قال: ( وأطيعوا الرسول ). فهنا أثبت طاعتين ومطاعين. بمعنى أن الفعل الأول مضارع كما لا يخفى، والمضارع يتضمن مصدراً، فالمعنى: ( وأطيعوا الله تعالى طاعةً، وأطيعوا رسوله صلى الله عليه وآله وسلم طاعة ). ومعلوم أن الأصل إن تعاقب نكرتان أن ذلك يدل على تغايرهما. مثال ذلك قوله تعالى: ( إن مع العسر يسراً. إن مع العسر يسراً ) أي مع العسر يسران، يسر بأجر الصبر، ويسر بالفرج. على كلٍّ، يكون المعنى هنا: ( وأطيعوا الله تعالى طاعةً، وأطيعوا رسوله صلى الله عليه وآله وسلم طاعةً أخرى )

اذا يوجد وجهين ولا يجور الفصل بينهما ابدا

هذا نقاش الدليل الاول المطروح من الاخ ابن السني على السنة البخارية

[quote=سليمان 70;166494]
فهل مثل هذا الكلام يصلح مع النبي محمد عليه السلام ( وأطيعوا الله ) ثم قال: ( وأطيعوا الرسول ). فهنا أثبت طاعتين ومطاعين. بمعنى أن الفعل الأول مضارع كما لا يخفى،
[/quote]
الفعل الأول ( أطيعوا ) مضارع؟؟!!!!!!!!!!!
كما لا يخفى؟!!!!!!!!!!!
ما هذه المصيبة الثقيلة هذه!!!!!!!
من أين يأتى هؤلاء البشر ؟؟ ومن أين يأتون بهذه الانحرافات والخزعبلات؟؟؟
لا تجيد التفرقة بين الفعل المضارع ( يطيعون ) والفعل الأمر ( أطيعوا ) !!!!
وتريد أن ترد السنة وتحاجج وتنافح وتحاور!!!!!!
أرجو من إدارة المنتدى الموقرة إغلاق الموضوع أو منع المنكر للسنة من المشاركة فيه بسبب حقارة المستوى الذى لا يصل إلى مرحلة طالب فى الصف الثانى الابتدائى!!!!!!!!!
حرام أن يتكلم أمثال هؤلاء فى دين الله!!!
والله العظيم حرام.


[quote=سليمان 70;166494]
اذا يوجد وجهين ولا يجور الفصل بينهما ابدا
[/quote]
يوجد فى العبارة ثلاثة أخطاء يا ترى يستطيع المخاور أن يعرف صوابهم؟؟؟ لنرى هل هو على أهل للنقاش أم لا؟؟!!
أم أن جهله بأنواع الفعل يكفى للحكم عليه!!!!!!!!؟؟؟؟

[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;166543]الفعل الأول ( أطيعوا ) مضارع؟؟!!!!!!!!!!!
كما لا يخفى؟!!!!!!!!!!!
ما هذه المصيبة الثقيلة هذه!!!!!!!
من أين يأتى هؤلاء البشر ؟؟ ومن أين يأتون بهذه الانحرافات والخزعبلات؟؟؟
لا تجيد التفرقة بين الفعل المضارع ( يطيعون ) والفعل الأمر ( أطيعوا ) !!!!
وتريد أن ترد السنة وتحاجج وتنافح وتحاور!!!!!!
أرجو من إدارة المنتدى الموقرة إغلاق الموضوع أو منع المنكر للسنة من المشاركة فيه بسبب حقارة المستوى الذى لا يصل إلى مرحلة طالب فى الصف الثانى الابتدائى!!!!!!!!!
حرام أن يتكلم أمثال هؤلاء فى دين الله!!!
والله العظيم حرام.



يوجد فى العبارة ثلاثة أخطاء يا ترى يستطيع المخاور أن يعرف صوابهم؟؟؟ لنرى هل هو على أهل للنقاش أم لا؟؟!!
أم أن جهله بأنواع الفعل يكفى للحكم عليه!!!!!!!!؟؟؟؟[/QUOTE]


[QUOTE][QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;166543]الفعل الأول ( أطيعوا ) مضارع؟؟!!!!!!!!!!!
[/QUOTE]

هذا هو فن تحرف و تحريف الكلم يقول الفعل الأول ( أطيعوا ) مضارع؟؟
اطيعوا فعل ........... ما شاء الله عليك .......... طيب عموه ما هذا (((((((((( عَلِيمٌ بِمَا يَ[COLOR="Red"]فْعَلُونَ[/COLOR] )))))))))))
{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ }

يفعلون .. فعل مضارع
ما الدليل عندك على اطيعوا انها فعل ؟؟؟؟؟ و القران قد قال بالفعل و قد قال بالطاعة
هذا اول بخار لغتكم العربية {قَالُواْ سَنُرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ وَإِنَّا[COLOR="Red"] لَفَاعِلُونَ[/COLOR] }يوسف 61
{وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ [COLOR="red"]فَاعِلُونَ[/COLOR] }المؤمنون4

{فَإِن لَّمْ [COLOR="red"]تَفْعَلُواْ[/COLOR] وَلَن [COLOR="red"]تَفْعَلُو[/COLOR]اْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ }البقرة24

{وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النَّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلاَ تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَاراً لَّتَعْتَدُواْ وَمَن[COLOR="red"] يَفْعَلْ[/COLOR] ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلاَ تَتَّخِذُوَاْ آيَاتِ اللّهِ هُزُواً وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُمْ مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }البقرة231


[QUOTE]لا تجيد التفرقة بين الفعل المضارع ( يطيعون ) والفعل الأمر ( أطيعوا ) !!!![/QUOTE]

أنا اكره اللغة العربية التي كتبتها ايديكم من كل قلبي

فيه أى أحد فهم حاجة؟؟؟

[quote]أنا اكره اللغة العربية التي كتبتها ايديكم من كل قلبي [/quote]

القرآن الكريم - اللغة العربية ، ماذا يكون؟
أجب

[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;166771]القرآن الكريم - اللغة العربية ، ماذا يكون؟
أجب[/QUOTE]

لم اجد هذا في القرآن ، اذا هو ليس باللغة العربية فهل عندك برهان ؟؟
لم يَذكر القرآن اي بيان عن قرينة اللغة العربية لفهم القرآن ......... بل قال بلسان عربي مبين ... عليك ان تبحث عن لسان عربي من بين اللسان العربي او العربية و الاعجمي معا ...
.......... بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ .......... فمن هو هذا الذي يذكر القرآن لسانه ؟؟ و ما اسمه ؟؟
......... وَهَـذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ ............ فمن هو ( وهذا لسان ) ؟؟
{وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَـذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ }النحل103
وانا قد بحث عن هذا ( بلسان ) ، لم يكون اللغة العربية اطلاقا ... و الدليل انك لا تعرف ما هو بلسان عربي مبين !!

[QUOTE=سليمان 70;167332]لم اجد هذا في القرآن ، اذا هو ليس باللغة العربية فهل عندك برهان ؟؟
لم يَذكر القرآن اي بيان عن قرينة اللغة العربية لفهم القرآن ......... بل قال بلسان عربي مبين ... عليك ان تبحث عن لسان عربي من بين اللسان العربي او العربية و الاعجمي معا ...
.......... بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ .......... فمن هو هذا الذي يذكر القرآن لسانه ؟؟ و ما اسمه ؟؟
......... وَهَـذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ ............ فمن هو ( وهذا لسان ) ؟؟
{وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَـذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ }النحل103
وانا قد بحث عن هذا ( بلسان ) ، لم يكون اللغة العربية اطلاقا ... و الدليل انك لا تعرف ما هو بلسان عربي مبين !![/QUOTE]

( ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته أأعجمي وعربي قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى أولئك ينادون من مكان بعيد )

هل تعتقد أنت يا منكر السنة أن هذا القرآن ليس بعربي ؟؟؟؟



لو قلت نعم ,فأنت جاهل .
ولو قلت لا فقد سقط كل ما بنيته إلى الآن ...

[QUOTE=Yasir Muhammad;173047]( ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته أأعجمي وعربي قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى أولئك ينادون من مكان بعيد )

هل تعتقد أنت يا منكر السنة أن هذا القرآن ليس بعربي ؟؟؟؟



لو قلت نعم ,فأنت جاهل .
ولو قلت لا فقد سقط كل ما بنيته إلى الآن ...[/QUOTE]

[QUOTE]لو قلت نعم ,فأنت جاهل . جميل جدا [/QUOTE].......... لماذا اذا قلت نعم اكون جاهل وكيف ؟؟ احتى اتكمن من الرد عليك ؟؟؟

[QUOTE]ولو قلت لا فقد سقط كل ما بنيته إلى الآن [/QUOTE]

ولماذا ايضاً و كيف ؟؟؟


[QUOTE]هل تعتقد أنت يا منكر السنة أن هذا القرآن ليس بعربي ؟؟؟؟[/QUOTE]

1 انا لا اعتقد ابدا........ بل انا اؤمن
2 القرءان ليس بعربي كما تقول !!
3 القرءان بلسان عربي مبين


المشكلة عندك هي غير معروفة ابدا ... مثل فلسطين ؟؟؟؟؟؟؟ لماذا ؟ اقول

........... وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أَعْجَمِيّاً لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ .......... طيب !!!!!! ماذا لو قال ... لولا فصلت اياتة بلسان ااعمجي و بلسان عربي ؟؟؟ اتحداك ان تجيب ؟؟؟


انظر عموه ...... [COLOR="red"]قُلْ هُوَ[/COLOR] ............... اه اه......... فمن هو ؟؟ فهل هو عربي ... ام بلسان عربي مبين ..


انظر عموه ......... [COLOR="Red"]لَّقَالُوا[/COLOR] لَوْلَا فُصِّلَتْ[COLOR="red"] آيَاتُهُ[/COLOR] أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ



{[COLOR="Red"]وَلَوْ جَعَلْنَاهُ[/COLOR] [COLOR="red"]قُرْآناً[/COLOR] أَعْجَمِيّاً لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ[COLOR="red"] أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ[/COLOR] قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ }فصلت44

[quote=سليمان 70;167332]
وانا قد بحث عن هذا ( بلسان ) ، لم يكون اللغة العربية اطلاقا ... و الدليل انك لا تعرف ما هو بلسان عربي مبين !![/quote]
1- فما هو اللسان الذى عثرت عليه؟
2- ليس معنى أنك تجهل معنى اللسان أن الآخرين يجهلون مثلك!!!
أنا أعرف جيداً اللسان العربى ، ولكن السؤال : ما هو اللسان العربى الذى عثرت عليه؟؟

[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;173222]1- فما هو اللسان الذى عثرت عليه؟
2- ليس معنى أنك تجهل معنى اللسان أن الآخرين يجهلون مثلك!!!
أنا أعرف جيداً اللسان العربى ، ولكن السؤال : ما هو اللسان العربى الذى عثرت عليه؟؟[/QUOTE]



انت ترد سؤال بسؤال .......... ملك يا عم ؟؟؟
يا صديق السني انت اجب على السؤال !! حتى لو كان على الماشي !! حتى اقوم انا البطل بالرد عليك ........... ماشي ؟؟

اما انك تقول :: [COLOR="Red"] أنا أعرف جيداً اللسان العربى ، ولكن السؤال : ما هو اللسان العربى الذى عثرت عليه؟؟[/COLOR]
و هذا هو لسانك و لسان قومك العربي {وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ لَوْلَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيراً }الفرقان7
الا تخل من الله يا رجل ........ ؟؟؟ هم عرفوه صغيرا و عرفوه كبيرا ثم يقولون له .......... يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ ........... و انت تزعم وقومك اننكم تعرفون اللسان العربي اللغة العربية ....
قل لي ما هذا الهبل العربي بقولكم العربي .......... يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ ....... ........ وانظر بلسان عربي مبين كيف يرد عليهم ......... [COLOR="Red"]فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُراً مِّن قَبْلِهِ [/COLOR][COLOR="red"]أَفَلاَ تَعْقِلُونَ[/COLOR] ........... انظر الى روعة بلسان عربي مبين ...[COLOR="red"]أَفَلاَ تَعْقِلُونَ[/COLOR] ... و عورة اللسان العربي الذي فضحه القرءان ............
{قُل لَّوْ شَاء اللّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَدْرَاكُم بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُراً مِّن قَبْلِهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ }يونس16

{وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ }النمل88
انظر يا صاحب الفعل ............إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا [COLOR="red"]تَفْعَلُونَ [/COLOR]........ فعل ماضى ام مضارع ؟؟؟
فعل ماضي ...... و مضارع ......... هدى الله ربي اهل الهند جميعا ..... شكرا

[quote=سليمان 70;173270]انت ترد سؤال بسؤال .......... ملك يا عم ؟؟؟
يا صديق السني انت اجب على السؤال !! حتى لو كان على الماشي !! حتى اقوم انا البطل بالرد عليك ........... ماشي ؟؟

اما انك تقول :: [COLOR=red]أنا أعرف جيداً اللسان العربى ، ولكن السؤال : ما هو اللسان العربى الذى عثرت عليه؟؟[/COLOR]
و هذا هو لسانك و لسان قومك العربي {وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ لَوْلَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيراً }الفرقان7
الا تخل من الله يا رجل ........ ؟؟؟ هم عرفوه صغيرا و عرفوه كبيرا ثم يقولون له .......... يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ ........... و انت تزعم وقومك اننكم تعرفون اللسان العربي اللغة العربية ....
قل لي ما هذا الهبل العربي بقولكم العربي .......... يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ ....... ........ وانظر بلسان عربي مبين كيف يرد عليهم ......... [COLOR=red]فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُراً مِّن قَبْلِهِ [/COLOR][COLOR=red]أَفَلاَ تَعْقِلُونَ[/COLOR] ........... انظر الى روعة بلسان عربي مبين ...[COLOR=red]أَفَلاَ تَعْقِلُونَ[/COLOR] ... و عورة اللسان العربي الذي فضحه القرءان ............
{قُل لَّوْ شَاء اللّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَدْرَاكُم بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُراً مِّن قَبْلِهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ }يونس16

{وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ }النمل88
انظر يا صاحب الفعل ............إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا [COLOR=red]تَفْعَلُونَ [/COLOR]........ فعل ماضى ام مضارع ؟؟؟
فعل ماضي ...... و مضارع ......... هدى الله ربي اهل الهند جميعا ..... شكرا[/quote]
حد فهم حاجة يا جماعة؟؟؟
ربنا يشفى!!

[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;173310]حد فهم حاجة يا جماعة؟؟؟
ربنا يشفى!![/QUOTE]

انا قد فهمت ...
وهو انك لا تملك من الشيء شيء ................

اراك بخير الاسلام

[QUOTE=سليمان 70;173313]انا قد فهمت ...
وهو [U]انك لا تملك من الشيء شيء[/U] ................

[U]اراك بخير الاسلام[/U][/QUOTE]

إنا لله وإنا إليه راجعون .

يا صديقي سليمان الله يهديك وينور طريقك أرجوك ثم أرجوك تعلم اللغة العربية قبل تفسير القرآن !!!

حتى أبو بكر نفسه وهو كان في أوج إزدهار اللغة العربية لم يكن يتجرأ أن يفسر القرآن خوفاً من قول شيء غير صحيح على الله !
فقد قال : ( أي أرض تحملني وأي سماء تضلني إن قلت على الله مالا أعلم ) !!


وأنا لاحظت من ردودك أن لديك ضعف نوعاً ما في هذه اللغة ,والله ثم والله ما أنا مستهزئ منك !!!
لا تعتقدها إسائة لك !!
والله أني لأدعو لك بالهداية ,لكن أقول , أرجوك لا تقول على الله مالا تعلم !!!

اهلا بكم
 

بسم الله الرحمان الرحيم...اهلا بكم.
.
...ان العبارة منكر للسنة ليست منى ..لا اعرف من نسبها لى..

...اولا اللغة بكل بساطة هى وسيلة اتصال...يوجد لغات متعددة انها اية من ايات الله قوله نعالى..

{وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ }الروم22

لا يوجد لغة احسن من لغة..قوله تعالى..{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }إبراهيم4

..كل قوم له لغة والرسل منهم..يتكلمون مثل قومهم..هدا شىء عادى..والوحى ينزل حسب لغة او لهجة عامية..للقوم..وهدا طبعى لكى يفهموه..واياة السابقة خير دليل

.اما القران الكريم نزل على قوم محمد عليه السلام بلسان محمد عليه السلام ولسان قومه..ليفقهوه...لا نقول انها لغة اصلية او لغة احسن من لغات اخر هدا كلام ليس لا ئق .كل اللغات ايات من ايات الله.....سبحانه...قوله تعالى...{بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ }الشعراء195..

وناخد ميثال نبى الله موسى لم يكن لسانهم عربى ..وكلم الله موسى عليه السلام بلسان موسى ..وقومه...وهده الاية الكريمة تقوله قوله تعالى..

{وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَاماً وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُّصَدِّقٌ لِّسَاناً عَرَبِيّاً لِّيُنذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ }الأحقاف12

ادن كتاب موسى لسان اخر...اظن هدا لا جدال فيه..

.لكى لانقع فى العنصرية او ..الغرور تعدد الالسنة اية من ايات الله و...كل هدا تدبير من عند الله....

.ادن بعد مرور وقت من الزمن ..تتغير اللغات ولهجات من قوم الى قوم ومن مدينة الى مدينة...تجد مثلا فى دولة واحد لغة واحدة ولكن لهجات مختلفة من منطقة الى منطقة



..اما لكى نفهمو لغة القران او لسان القران وضعو لنا قواعد نحوية لكى يتعلم اصحاب اللسان اعجمي..ولكى يفقهو القران ..ومعانيه هدا كل شىء ..ولكن قواعد نحوية اخدت مسار اخر وقالو انها ..من اعجاز القرانى وهدا خطاء....لان يوجد الكثير من الايات ..لا تناسب قواعد النحوية..وسناخد امثلة فى مابعد..


...فى وقت لاحق .. سنتحدث عن ... طاعة الرسول عليه السلام .ان شاء الله سلام





..

[quote=سليمان 70;173313]انا قد فهمت ...
وهو انك لا تملك من الشيء شيء ................

اراك بخير الاسلام[/quote]
قد أرحت حين توجهت!!

[quote=fateh;173673]بسم الله الرحمان الرحيم...اهلا بكم.
.
...ان العبارة منكر للسنة ليست منى ..لا اعرف من نسبها لى..

...اولا اللغة بكل بساطة هى وسيلة اتصال...يوجد لغات متعددة انها اية من ايات الله قوله نعالى..

{وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ }الروم22

لا يوجد لغة احسن من لغة..قوله تعالى..{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }إبراهيم4

..كل قوم له لغة والرسل منهم..يتكلمون مثل قومهم..هدا شىء عادى..والوحى ينزل حسب لغة او لهجة عامية..للقوم..وهدا طبعى لكى يفهموه..واياة السابقة خير دليل

.اما القران الكريم نزل على قوم محمد عليه السلام بلسان محمد عليه السلام ولسان قومه..ليفقهوه...لا نقول انها لغة اصلية او لغة احسن من لغات اخر هدا كلام ليس لا ئق .كل اللغات ايات من ايات الله.....سبحانه...قوله تعالى...{بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ }الشعراء195..

وناخد ميثال نبى الله موسى لم يكن لسانهم عربى ..وكلم الله موسى عليه السلام بلسان موسى ..وقومه...وهده الاية الكريمة تقوله قوله تعالى..

{وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَاماً وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُّصَدِّقٌ لِّسَاناً عَرَبِيّاً لِّيُنذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ }الأحقاف12

ادن كتاب موسى لسان اخر...اظن هدا لا جدال فيه..

.لكى لانقع فى العنصرية او ..الغرور تعدد الالسنة اية من ايات الله و...كل هدا تدبير من عند الله....

.ادن بعد مرور وقت من الزمن ..تتغير اللغات ولهجات من قوم الى قوم ومن مدينة الى مدينة...تجد مثلا فى دولة واحد لغة واحدة ولكن لهجات مختلفة من منطقة الى منطقة



..اما لكى نفهمو لغة القران او لسان القران وضعو لنا قواعد نحوية لكى يتعلم اصحاب اللسان اعجمي..ولكى يفقهو القران ..ومعانيه هدا كل شىء ..ولكن قواعد نحوية اخدت مسار اخر وقالو انها ..من اعجاز القرانى وهدا خطاء....لان يوجد الكثير من الايات ..لا تناسب قواعد النحوية..وسناخد امثلة فى مابعد..


...فى وقت لاحق .. سنتحدث عن ... طاعة الرسول عليه السلام .ان شاء الله سلام





..[/quote]
قد أضعتم السنة النبوية ، ثم أضعتم القرآن وهأنتم تضيعون اللغة العربية!!!!!!!!

اهلا بك
 

بسم الله الرحمان الرحيم....

..

.نستهل .....فى قصة نبى الله موسى عليه السلام مع العبد الصالح ...قوله تعالى..{فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَاراً يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً }الكهف77...

..ناخد عبارة..فَوَجَدَا فِيهَا جِدَاراً يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ...هل الجدار الدى يريد او يحب ان ينقض..ام مادا .هده العبارة لانعلم كيف دكرت بنطق ولسان نبي موسى عليه السلام وقومه..ولكن دكرت فى القران بلسان عربى ولسان محمد عليه السلام وقومه ...فَوَجَدَا فِيهَا جِدَاراً يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ......ادن تعبيرهم فى تلك الزمان ..الجدار المائل او على وشك انهيار .. يقال له .. جِدَاراً يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ..

..ولكن فى وقتنا هدا ..اما تجد بعضهم يقول نفس العبارة..او .

.الجدار على وشك انهيار..

.الجدار يريد السقوط..

.اما بلهجة العامية ...يوجد الكثير...من العبرات..

..هنا لا نقل او من غير الائق ..او من غباء ان نقول العبارة ..فَوَجَدَا فِيهَا جِدَاراً يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ..هى لغة .. احسنهم...

..بل ناخد العبرة من القصة فى القران ...هو الشىء اكثر اهمية....الدى يردنا الله ان نستفيد منه..وليس كما يدكرون. لسان احسن من لسان لغة احسن من لغة...


..اما الاعراب ...ليس لى علم عن الاعراب او النحو او ماشابه..ولكن يوجد ما نقول عن هدا..

.منقول..

..الإعراب ومصداقيته في التنزيل


إن الكثير من المعاجزين في آيات الله بغير علم يسعون في تعجيز الناس عن تدبر ما أنزل الله باستعمال ما يسمونه بالإعراب أو ما يسمى بقواعد اللغة ، والحقيقة أن هذا الإعراب وهذه القواعد لا علاقة لها بما أنزل الله .
نتابع ما يلي :

ــ هل هي فتحة أم كسرة
نأخذ قوله سبحانه ( ... إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك ... )
إن كلمة [ ونصفه ] المذكورة في الآية هل هي مكسورة أم مفتوحة ، وماذا عن رواية حفص وورش في هذه الكلمة

ــ هل هي ضمة أم فتحة
نأخذ قوله سبحانه ( ... وامرأته حمالة الحطب ... ) هل كلمة [ حمالة ] المذكورة في سورة المسد ، هل هي مرفوعة
أم مفتوحة ، وماذا عن القراءتين في هذه الكلمة حفص وورش .

ــ المفعول به مرفوع أم منصوب
نأخذ قوله سبحانه ( ... وَقُولُواْ حِطَّةٌ ... )
انظر إلى كلمة [ حطة ] كيف هي مرفوعة ، وخذ من آية أخرى قوله سبحانه {وَإِن يَرَوْا كِسْفاً مِّنَ السَّمَاءِ سَاقِطاً يَقُولُوا سَحَابٌ مَّرْكُومٌ }الطور44 فأنظر إلى قوله ( ... يقولوا سَحَابٌ مركوم ... ) كيف هي كلمة [ سحاب ] مرفوعة .

ــ نأخذ الآية التالية
يقول سبحانه {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }البقرة62
ونأخذ الآية التالية
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالصَّابِؤُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وعَمِلَ صَالِحاً فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }المائدة69
لاحظ كلمة [ الصابئين ] في الآية الأولى وانظر إلى نفس الكلمة في الآية الثانية فهي [ الصابؤون ] وأي الكلمتين في الإعراب صحيح ، أم كلاهما صحيح والإعراب خطأ .

ــ [ ليس ] هل ترفع أم تنصب
نأخذ قوله سبحانه ( ... ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ... ) وبالذات إلى عبارة ( ... ليس البر ... ) فكلمة [ البر ] تجدها منصوبة وتجدها مرفوعة في كلا الروايتين .

ــ [ لكن ] هل ترفع أم تنصب
نأخذ قوله سبحانه ( ... لكن البر من اتقى ... ) فكلمة [ البر ] تجدها مرفوعة في إحدى القراءتين ، فهل هذا خطأ .

ــ العطف والمعطوف مختلفين
نأخذ قوله سبحانه {لَّـكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاَةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أُوْلَـئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً }النساء162 فانظر إلى عبارة
( ... والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة ... ) فكلمة [ المقيمين ] مختلفة عن كلمة [ المؤتون ] فهل هذا خطأ ؟

ــ حذف حرف النون
نأخذ قوله سبحانه {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتاً لِلّهِ حَنِيفاً وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }النحل120 وانظر إلى عبارة ( ولم يك من المشركين ) فكلمة [ ولم يك ] فيها النون محذوفة ، فهل حذفت النون لدخول أداة الجزم عليها كما يقال ، ولنأخذ آيتين أخريتين ، الآية الأولى {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئاً مَّذْكُوراً }الإنسان1 والآية الثانية
{أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئاً }مريم67 ففي الآية الأولى جاءت عبارة ( لم يكن شيئا مذكورا ) بدون
حذف النون مع وجود أداة الجزم ، بينما في الآية الثانية جاءت عبارة ( ولم يك شيئا ) بحذف النون ، وهذا لا يوجد في الإعراب أبدا .

ــ كان هل ترفع أم تنصب
نأخذ قوله سبحانه ( ... وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ ... ) انظر إلى كلمة [ واحدة ] فهي مرفوعة ومنصوبة في القراءتين .
ونأخذ آية أخرى ( ... وإن تك حسنة يضاعفها ... ) فكلمة [ حسنة ] تجدها مرفوعة ومفتوحة في القراءتين .

ــ مثنى أم جمع
نأخذ قوله سبحانه ( ... إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ... ) انظر إلى كلمة [ قلوبكما ] كيف هي تتكلم عن اثنين بينما القلوب جمع .

ــ نأخذ العبارة التالية
قتل رجل صبيا في مهده فمات الصبي مقتولا في مهده وهو ابن خمسة أيام ، نأتي الآن لإعراب كلمة [ الصبي ]
فإن سألت عن إعرابها يقولون أن الصبي هو الفاعل ، فأي فهم هذا وأي عدالة هذه وأي منطق هذا ، فالصبي مقتول ويقولون عنه أنه هو الفاعل .

ــ نأخذ الآية التالية
( ... وإذا مرضت فهو يشفيني ... )
أنظر إلى هذه الآية واسأل عن إعراب كلمة [ مرضت ] وانظر ماذا يقولون وكيف يعربونها ، فإنهم يقولون
أنها فعل ، وهل مرض فعل أم هو حالة ، فهل هذا هو الفهم الذي تريدون أن تفهموا به القرآن .

ب ) إضافة رقم 1
ــ يقول سبحانه وتعالى عن الصلاة ( ... وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ{45} الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ{46} فماذا تعني كلمة [ يظنون ] في الآية ، فالظن في اللغة يعني الشك ، فهل نرجع إلى اللغة التي عندنا ونقول عنهم أنهم يشكون في الآخرة أم نتدبر كلام الله فيتبين لنا من خلال الكلام أن الكلمة
في هذه الآية تعني اليقين ، فهل [ الظن ] في اللغة يعني اليقين ؟

ــ نأخذ الآية التالية
( ... لِيَعْلَمَ اللّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ ... ) كيف تعربون كلمة [ ليعلم ] ألا تقولون أنها فعل مضارع ، وهذا يعني أنها تفيد الحاضر وليس الماضي ، أي أن الله لا يعلم في الماضي ، وهل هذا الذي نفسر به كلام الله على أنه لا يعلم في الماضي .

ــ نأخذ الآية التالية
( ... وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً{27} يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَاناً خَلِيلاً{28} لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولاً{29} وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً{30}
هذه الآية تتكلم عن يوم الآخر وما يقول فيه الظالم من كلام يتحسر فيه ، وكيف يكون رد الرسول بقوله سبحانه
( ... وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا ... ) والذي يهمنا في هذه الآية هو كيف تعربون كلمة
[ وقال ] ألا تعربونها فعل ماض ، وهل هذا الفعل مضى أم سيأتي ، وهل هو فعل في الماضي أم هو في المستقبل ، وهل نفسر كلام الله بالإعراب أم ننتبه لما يقوله الله لنا .

ــ نأخذ الآية التالية
( ... إنه يبدؤا الخلق ثم يعيده ... ) هل هناك خطأ إملائي في كلمة [ يبدؤا ] فالكتاب مليء بمثل هذه الكتابة ، وكذلك قوله سبحانه ( ... أولئك يرجون رحمت الله ... ) هل هكذا تكتب كلمة [ رحمت ] أم هو خطأ


..ادن تخيلو معى انسان اجنبى مثلا رجل روسى اعتنق الاسلام ويريد التعلم اللغة العربية ..لكى يقراء القران ويفهمه .وبينما يدرس القواعد والنحو ..فادا به يكتشف القواعد والنحو لا تطابق نصوص القران.... مادا سيكون موقفه....................هدا محرج...

...ان المستشرقين ينتهزون الفرصة ...ويحاربوننا ..بهده القواعد النحوية المزعومة ...ويقولن ان القران ...فيه اخطاء نحوية وماشابه ....فيجب ان ناخد الحدر ونتعلم جيدا..ونضع كل شىء فى مكانه...

ملاحظة :
الموضوع لم ينته بعد .

..............................المقال الموالى ....سنتحدث عن طاعة الرسول محمد عليه السلام. وهو صلب الموضوع كل احترماتى للمنتدى.......وشكرا

[QUOTE][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/member.php?u=10645"][SIZE=5]طاهر طه[/SIZE][/URL] [IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/images/statusicon/user_online.gif[/IMG] [/QUOTE]
لا يحق للرافضة المشاركة في غير قسم الحوار مع الشيعة .. الرافضة، فأرجو الالتزام.

اهلا بكم
 

بسم الله الرحمان الرحيم..

قوله تعالى..وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }التوبة71..

...ناخد ميثال ..فى زمننا هدا .تجد رئيس المحافظة يامر نائبه فى اوامر مثلا . تنفد كا نظافة منطقة ..اما النائب يامر مدير عام لنظافة ..باقيام باجرات للعمل ثم يامر.نائبه ونائب بدور يامر ..حتى يصل الى العمال ...ادن لكل..شخص اوامر وطاعة معروفة..لا نرو ان العمال طائعين لاوامر رئيسهم..بل طاعتهم كانت فى اصل طاعة الرئيس الاول للمحافظة...

..والاية التالية ..توضح الامر اكثر ..قوله تعالى....

...{طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَّعْرُوفٌ فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ }محمد21...

... ادن طاعة الرسول من باب طاعة الله سبحانه ....

...وايظا فى هده الاية الكريمة ..نجد ان الطاعة الرسول محمد عليه السلام وانبياء السابقين ..طاعة لله...وهده الاية الكريمة توضح الامر ...قوله تعالى..

..{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }الممتحنة12..

..فى هده الاية نجد ..لا سرقة .ولا شرك ولا زنة ولا قتل ولا فاحشة ولا بهتان ولا عصيان فى معرف..هده الاشياء كلها منها من حرمها الله ومنها من نهى عنها ..كل هده الاشياء او اوامر ونواهى ومحرمات من الله...ادن طاعت الرسول فى هده الاشياء ...هى فى الاساس طاعة الله...اما المعروف..هو قول اوعمل صالح..وهده الاقوال والافعال الصالحة يامر بها الله سبحانه ايظا قوله تعالى..

...{الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }الأعراف157..

...هده الاية الكريمة تبين على ان الدين يتبعون الرسول محمد عليه السلام والرسل السابقين ..اوامر ا..الدى هو مكتوب فى التوراة وانجيل والقران.....ادن اختصار اوامر الحق سبحانه.

..نحن نعلم ان محمد عليه السلام كانت له مهمة كبيرة فى التبليغ الناس والعمل بما شرع الله له ..اما المؤمنون .. دورهم طاعة الرسول فى المعروف اى فى الاعمال الصالحة فقط.واتباع منهج المنزل عليه .والمازرة والنصر .....قوله تعالى...

..{الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }الأعراف157..

.ادن هده الاية الكريمة توضح .ان هده الطاعة واتباع ..تصب فى مصالحهم....واكثر من دالك ..والاية الكريمة التى اطمان بها المؤمنون اكثر ان الرسول جاء لمصلحتهم ومصلحة الجميع..

قوله الحق سبحانه.. فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ{21} لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ{22....لا يوجد سيطرة ..او استغلال ..هدا ما لا يتحمله اى انسان...فى حياته..وازمنة شاهدة على دالك..

....اما فى مسائل مثلا الحرب...قوله تعالى ..{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ...الانفال 65

...ادن دور الرسول فى الحرب من التجهيزات و التحريض و تشجيع المؤمنين والخطط الحربية كل هدا من اوامر الله ...يجب ان تطاع ..قوله ايظا...

...فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ تُكَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللّهُ أَن يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَاللّهُ أَشَدُّ بَأْساً وَأَشَدُّ تَنكِيلاً }النساء84...وايظا قوله..

...{وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ }الأنفال60...

...ولقد عاتب الحق سبحانه وتعالى...الرسول ....قوله تعالى..

....{عَفَا اللّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ }التوبة43

....ادن كل صغيرة وكبيرة مراقبة من الله سبحانه...لقد قام محمد عليه السلام باشياء ..وعاتبه الله ..عنها وعفا عنه...


...وقوله ايظا..{وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ قُل لَّا تُقْسِمُوا طَاعَةٌ مَّعْرُوفَةٌ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ }النور53..

....فى هده الاية الكريمة محمد عليه السلام يامرهم ان لا يقسموا ان يطيعوه...بل ..قول شىء والفعل شىء اخر..اى كانو احرار...

..وقوله ايظا... {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً }النساء81.

....هنا .القول والفعل شىء اخر....وامره الله ان يتوكل...وفى اخير..قوله تعالى..{طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَّعْرُوفٌ فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ }محمد21..

..كل هدا ..وداك صدق القول ..والطاعة..ترجع لله..سبحانه...

....ان محمد عليه السلام رجل بمعنى الكلمة واسوة حسن وقدوة لخلق. ورحمة للعالمين ...تجده يعمل ويتعب ويشقى لمصالح اخرين حتى فى الحرب تجده فى الصفوف الامامية..حامل السلاح

...ويحارب مثله مثل المؤمنين....سبحان الله..

.......لم ينتهى المقال ... وللحديث بقية كل احترماتى للمشرفين واصحاب هدا المنتدى المبارك .....سلام

جزاك الله خير

[COLOR="Purple"]اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله ...
[/COLOR]

القرآنيون كفرة زنادقة يقولون أن الأحاديث الطيبة للنبي صلى الله عليه و سلم غير صحيحة طبيا، يعني النبي صلى الله عليه و سلم لا يفهم في الطب!!! حاشاه عما يقولون.

[QUOTE] القرآنيون كفرة زنادقة يقولون أن الأحاديث الطيبة للنبي صلى الله عليه و سلم غير صحيحة طبيا، يعني النبي صلى الله عليه و سلم لا يفهم في الطب!!! [/QUOTE]

يبدو إنك فعلاً متهور ؟؟ طيب القرآنيون قد يكونوا كفار.!! فلماذا يكونوا زنادقة .
ومن قال لك أنه من المفروض ان يكون الرسول طبيباً ؟؟ إعطنى إشارة واحد من القرآن أو من منهجك بأن الله إشترط أن يكون الرسول آى رسول أن يفهم فى الطب او الصيدلة أو علوم الفضاء أو علوم الأجتماع أو علوم الجولوجيا.
الرسول محمد لا يفهم فى علوم الفضاء ؟؟ أهذا ينتقص من قدرهِ أو منزلتهُ أو رسالتهِ ؟!!
الرسل والأنبياء مهمتهم الأساسية هو بلاغ رسالات الله فقط ؟!! ورسالات الله هى دّين الله فقط .!! ليس لِتلك الرسلات علاقة بِعلوم الأرض .!!
أما إضافة علوم كالطب للرسول محمد فهو مِن باب المعرفة فقط وليس من باب النبوة أو الرسالة .!!
[QUOTE] يعني النبي صلى الله عليه و سلم لا يفهم في الطب!!! حاشاه عما يقولون. [/QUOTE]
وإن لم يفهم فى الطِب ؟!! وما علاقة ذلك بالدّين .!! وإن فهِم فماذا أضاف .
فماذا آخبر الرسول عن السرطان؟؟ أو الفشل الكلوى؟؟ أو الكبد الوبائى أو السحائى ؟؟ أو آمراض العيون والقلوب؟؟ قدم ما قالهُ حتى نعترف إنهُ كان فِعلاً طبيباً وليس مبلغاً أو رسولاً.!!!!!!
:شقاوة::شقاوة:

جزاكم الله خير على الموضوع الهادف..بوركتم



من خلال متابعتي للردود منكري السنه أعتقد أنهم ملاحدة لا دين لهم اصلا
فليطبلوا ماشاءوا ويتغنوا بعلمانيتهم..موعدهم جهنم وبئس المصير

[QUOTE] من خلال متابعتي للردود منكري السنه أعتقد أنهم ملاحدة لا دين لهم اصلا
فليطبلوا ماشاءوا ويتغنوا بعلمانيتهم..موعدهم جهنم وبئس المصير [/QUOTE]

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا [SIZE=+0][COLOR=#ff0000]وَالنَّصَارَىٰ[/COLOR][/SIZE] وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ [البقرة:62]


لا وجود لِحِكر دخول الجنة للمسلمين فقط .!!!
النصارى واليهود ومن صبأ سوف يدخلون الجنة والمؤمنون بِشرط الأيمان بالكتاب والعمل بهِ .

هذا إهداء مِن من سميتموهم منكريين لشئ لم يكن فى الأصل موجوداً .!!


ديننا القرآن وكفى . ديننا كتاب الله وكفى . وإن شاء الله موعدنا يوم القيامة .

[QUOTE]لا وجود لِحِكر دخول الجنة للمسلمين فقط .!!!
النصارى واليهود ومن صبأ سوف يدخلون الجنة والمؤمنون بِشرط الأيمان بالكتاب والعمل بهِ .
هذا إهداء مِن من سميتموهم منكريين لشئ لم يكن فى الأصل موجوداً .!!
ديننا القرآن وكفى . ديننا كتاب الله وكفى . وإن شاء الله موعدنا يوم القيامة . [/QUOTE]


[align=center]
الآن ما علاقة ملاحدة[COLOR="Red"] النصارى[/COLOR] بالسنة النبويه
هل تريدون مثلا أن تصغروا من شأن الرسول صلوات الله عليه
الا تعلمون أننا نحبه أكثر من انفسنا وأبنائنا وأنه قدم لنا قدوة حسنة وسيرة نبيلة ما حملها إنسان قبله ولا بعده..
ولولاه ما فصل القرآن ولا عرفناه ولا عرفنا دين النصارى الذي تدعيه..
إن كنت تنكر السنة وتستكثر على المسلمين دخول الجنه فالإسلام والمسيح بريئ منك ومن إيمانك

كنت أشك قبلا أنكم ملاحده ولكن اليوم تأكدت.........شر البرية أنتم والله يكفينا شركم[/align]

لاحجة فوق كتاب الله
ومن قال غير ذلك فقد افترى إثما مبيناً ، بحق نفسه وبحق من صدقه
رحمنا الله وإياكم

[QUOTE=بقرآني وإيماني;237794] لاحجة فوق كتاب الله
[/QUOTE]
هذا حجر على أفعال الله.
يا لمنكرى السنة. يقبلون ما كتب الله ، ولا يقبلون باقى كلام الله. قال تعالى : :(: فعال لما يريد :): وقال تعالى :(: لا يُسأل عما يفعل وهم يُسألون :): هل ستحجر على ربنا أن ينزل وحيا على رسوله فى رؤية منامية مثلا كما فعل مع إبراهيم :ص: فيبلغ النبى :ص: ؟؟!!!
أم تنكرون أفعال الله؟ أم تريدون أن تصفوا الرسول :ص: بكتمان ما أنزل الله؟؟!!
بئس ما تفعلون.

[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;237913] هذا حجر على أفعال الله.
يا لمنكرى السنة. يقبلون ما كتب الله ، [COLOR="Blue"][SIZE="7"][B]ولا يقبلون باقى كلام الله[/B][/SIZE][/COLOR]. قال تعالى : :(: فعال لما يريد :): وقال تعالى :(: لا يُسأل عما يفعل وهم يُسألون :): هل ستحجر على ربنا أن ينزل وحيا على رسوله فى رؤية منامية مثلا كما فعل مع إبراهيم :ص: فيبلغ النبى :ص: ؟؟!!!
أم تنكرون أفعال الله؟ أم تريدون [COLOR="Blue"][SIZE="7"][B]أن تصفوا الرسول :ص: بكتمان ما أنزل الله[/B][/SIZE][/COLOR]؟؟!!
بئس ما تفعلون. [/QUOTE]

نحن لا ننكر أقوال الله سبحانه وتعالى ولا ننكر أقوال رسول الرحمة ... نحن ننكر الروايات التي تخالف كتاب الله ... وهناك فرق كبير بين رواية وبين قول الرسول :ص: ....

فنحن [COLOR="Red"][B][SIZE="7"]لا ننكر قول الرسول[/SIZE][/B][/COLOR] :ص: وإنما ننكر الرواية أي [COLOR="Red"][SIZE="7"][B]قول البخاري[/B][/SIZE][/COLOR] مثلا في مسألة تتناقض مع كتاب الله ....

إن جئتنا بدليل من كتاب الله على وجوب طاعة البخاري فستكون قد أقمت الحجة ... لكن لحد الساعة الحجة هي كتاب الله وهو الفيصل ... والرسول :ص: لا يمكن أن يخالف كتاب الله فكل رواية تتعارض مع كتاب الله هي بالضرورة من الروايات المنسوبة زورا لرسول الله ... ونحن برفض ذلك النوع من الروايات فإننا نكون قد أطعنا الله وقد أطعنا رسوله :ص: ....

.........................

[QUOTE=الفارابي;237919] نحن لا ننكر أقوال الله سبحانه وتعالى ولا ننكر أقوال رسول الرحمة ... نحن ننكر الروايات التي تخالف كتاب الله ... وهناك فرق كبير بين رواية وبين قول الرسول :ص: ....

فنحن [COLOR=red][B][SIZE=7]لا ننكر قول الرسول[/SIZE][/B][/COLOR] :ص: وإنما ننكر الرواية أي [COLOR=red][SIZE=7][B]قول البخاري[/B][/SIZE][/COLOR] مثلا في مسألة تتناقض مع كتاب الله ....

إن جئتنا بدليل من كتاب الله على وجوب طاعة البخاري فستكون قد أقمت الحجة ... لكن لحد الساعة الحجة هي كتاب الله وهو الفيصل ... والرسول :ص: لا يمكن أن يخالف كتاب الله فكل رواية تتعارض مع كتاب الله هي بالضرورة من الروايات المنسوبة زورا لرسول الله ... ونحن برفض ذلك النوع من الروايات فإننا نكون قد أطعنا الله وقد أطعنا رسوله :ص: ....

......................... [/QUOTE]
تصدق بالله ؟
أنت الرد عليك خسارة ومضيعة للوقت. وهل كان المفروض على النبى :ص: يسجل أحاديثه على اسطوانة CD أو DVD ولا ربما اسطوانة صوتية Audio ؟؟؟؟!!
أم تظن أن شركة القاهرة للصوتيات والمرئيات كان لها فرع فى يثرب. وآخر فى شعاب مكة المكرمة؟؟!
والله ثم والله ثم والله لقد وصلنا معكم يا منكرى السنة إلى حد من الإسفاف العقلى ، لا حد له ، فعلا تجاوزتم كل منطق ، تخطيتم كل معقول ، وما هذا إلا لأنكم فشلة فى حفظ السنن ، عقيمون عن فهم أحاديث النبى :ص: ، زاهدين فى سلوك ضربه.
مالكم والدين؟
لماذا تتدخلون فيما لا طاقة لكم به؟ ابقوا فى دنياكم وعلومكم وتخصصاتكم. واتركوا العلم الشرعى لرجاله وأهله ومن يحافظون عليه ويبذلون فى سبيله.
اتقوا الله. فوالذى نفسى بيده لن تغنى عنكم شبهاتكم وترهاتكم هذه من الله شيئاً.
ضاقت الصدور بأعاجيب أهل البدع والكلام.
سحقا سحقا لمن بدل شرع الله. سحقا سحقا لمن أعرض عن سبيل رسول الله.

[COLOR="Red"]يغلق مؤقتا لمنع المزيد من المهاترات من جانب المنكر للسنة.[/COLOR]