[align=center][COLOR="Green"][SIZE="6"][FONT="Comic Sans MS"]نحن أهل الحق ما لنا غـــ.......يــر هدى القرآن وسنة المصطفى


وكفى..[/FONT][/SIZE][/COLOR][/align]

[QUOTE=الصلت;210024] [align=center][COLOR=Green][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS]نحن أهل الحق ما لنا غـــ.......يــر هدى القرآن وسنة المصطفى


وكفى..[/FONT][/SIZE][/COLOR][/align] [/QUOTE]


مسكين دينه الاباضى لا يعلمه الا شعارات فقط

[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=22338[/url]
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=23045[/url]

[COLOR="Green"][SIZE="6"][FONT="Comic Sans MS"][align=center]تقول الأخت يعرب أن الأخ غريب مسلم الجمني!!!!
وهو الى الأن لم يستطيع ان يرد هو والأخت يعرب وكيف يصح هذا القول الغريب!


في البدايه لا يسمح لي ان أشارك خارج قسم الإباضية أهل الحق والأستقامه فقط والأن نرى من الاداره إنذاري عندما أشارك في موضوع غير عن موضوعي في قسم الاباضية أهل الحق والأستامه...غريب أمركم


نحن أهل الحق ما لنا غـــ.......يــر هدى القرآن وسنة المصطفى

وكفى..

الحمد لله الذي أرشدنا الى طريق أحمدا..[/align][/FONT][/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=يعرب;210034] مسكين دينه الاباضى لا يعلمه الا شعارات فقط
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=22338[/url]
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=23045[/url] [/QUOTE]



[SIZE="6"][CENTER][FONT="Comic Sans MS"][COLOR="Green"]هل عندك رد على موضوعي؟؟


لنبين للعامه من هو الملجوم..

وكفى..[/COLOR][/FONT][/CENTER][/SIZE]

[COLOR="Green"][SIZE="6"][FONT="Comic Sans MS"][align=center]ديننا الأسلام وكفى...ونبينا خاتم الرسل المصطفى
وكفى..[/align][/FONT][/SIZE][/COLOR]

بسم الله الرحمن الرحيم
أولاً : التعريف :

الإباضية إحدى فرق الخوارج ، وتنسب إلى مؤسسها عبد الله بن إباض التميمي ، ويدعي أصحابها أنهم ليسوا من الخوارج ، وينفون عن أنفسهم هذه النسبة ، والحقيقة أنهم ليسوا من غلاة الخوارج كالأزارقة مثلاً ، لكنهم يتفقون مع الخوارج في مسائل عديدة منها : تعطيل الصفات والقول بخلق القرآن وتجويز الخروج على أئمة الجور .

ثانياً : لمن تنسب الإباضية :

* مؤسسها الأول عبد الله بن إباض من بني مرة بن عبيد بن تميم ، ويرجع نسبه إلى إباض وهي قرية العارض باليمامة ، وعبد الله عاصر معاوية وتوفي في أواخر أيام عبد الملك بن مروان .

ثالثاً : أهم العقائد :

* يظهر من خلال كتبهم تعطيل الصفات الإلهية ، وهم يلتقون إلى حد بعيد مع المعتزلة في تأويل الصفات ، ولكنهم يدعون أنهم ينطلقون في ذلك من منطلق عقدي ، حيث يذهبون إلى تأويل الصفة تأويلاً مجازياً بما يفيد المعنى دون أن يؤدي ذلك إلى التشبيه ، ولكن كلمة الحق في هذا الصدد تبقى دائماً مع أهل السنة والجماعة المتبعين للدليل ، من حيث إثبات الأسماء الحسنى والصفات العليا لله تعالى كما أثبتها لنفسه ، بلا تعطيل ولا تكييف ولا تحريف ولا تمثيل .

* ينكرون رؤية المؤمنين لله تعالى في الآخرة .

* يحرفون بعض أمور الآخرة وينفون حقيقتها كالميزان والصراط .

* صفات الله ليست زائدة على ذات الله ولكنها هي عين ذاته . ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

* القرآن لديهم مخلوق ، وقد وافقوا الخوارج في ذلك ، يقول الأشعري في مقالات الإسلاميين ( والخوارج جميعاً يقولون بخلق القرآن ) مقالات الإسلاميين 1/203.

* مرتكب الكبيرة عندهم كافر كفر نعمة أو كفر نفاق .

* الناس في نظرهم ثلاثة أصناف :

- مؤمنون أوفياء بإيمانهم .

- مشركون واضحون في شركهم .

- قوم أعلنوا كلمة التوحيد وأقروا بالإسلام لكنهم لم يلتزموا به سلوكاً وعبادة فهم ليسوا مشركين لأنهم يقرون بالتوحيد ، وهم كذلك ليسوا بمؤمنين لأنهم لا يلتزمون بما يقتضيه الإيمان ، فهم إذن مع المسلمين في أحكام الدنيا لإقرارهم بالتوحيد وهم مع المشركين في أحكام الآخرة لعدم وفائهم بإيمانهم ولمخالفتهم ما يستلزمه التوحيد من عمل أو ترك .

* يعتقدون بأن مخالفيهم من أهل القبلة كفار غير مشركين ، ومناكحتهم جائزة وموارثتهم حلال، وغنيمة أموالهم من السلاح والخيل وكل ما فيه من قوة الحرب حلال وما سواه حرام .

* مرتكب الكبيرة كافر ولا يمكن في حال معصيته وإصراره عليها أن يدخل الجنة إذا لم يتب منها ، فإن الله لا يغفر الكبائر لمرتكبيها إلا إذا تابوا منها قبل الموت .

* الذي يرتكب كبيرة من الكبائر يطلقون عليه لفظة (كافر) زاعمين بأن هذا كفر نعمة أو كفر نفاق لا كفر ملة ، بينما يطلق عليه أهل السنة والجماعة كلمة العصيان أو الفسوق ، ومن مات على ذلك – في اعتقاد أهل السنة – فهو في مشيئة الله ، إن شاء غفر له بكرمه وإن شاء عذبه بعدله حتى يطهُر من عصيانه ثم ينتقل إلى الجنة ، أما الإباضية فيقولون بأن العاصي مخلد في النار ، وهي بذلك تتفق مع بقية الخوارج والمعتزلة في تخليد العصاة في جهنم . ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

* ينكرون الشفاعة لعصاة الموحدين ، لأن العصاة – عندهم – مخلدون في النار فلا شفاعة لهم حتى يخرجوا من النار .

* يتهجم بعضهم على أمير المؤمنين عثمان بن عفان ومعاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص رضي الله عنهم .

هل فعلا ما زلتم مسلمين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سؤال صغير لكم يا اباضية لقول الله عز وجل
الحشر (آية:7): ما افاء الله على رسوله من اهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دوله بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب
ممكن حد منكم يوضح ايه الي نهانا عنه الرسول؟؟؟؟؟

اخ ابو زكريا ارجو ان لا ترد على هذا الخارجى الاخ غريب الجمه واحرقه مرتين وهو يريد ان يهرب بتشتيت ارجو ان تترك الموضوع ثنائى حتى يحترق مره اخرى

حاضر بس يفضل نغلق الموضوع هنا خلاص ويرجع مع الاخ غريب انا افضل اغلاق الموضع هنا ايضا

[QUOTE=يعرب;210045] اخ ابو زكريا ارجو ان لا ترد على هذا الخارجى الاخ غريب الجمه واحرقه مرتين وهو يريد ان يهرب بتشتيت ارجو ان تترك الموضوع ثنائى حتى يحترق مره اخرى [/QUOTE]


[CENTER][SIZE="6"][FONT="Comic Sans MS"][COLOR="Green"]أقتبسي لي الجمله التي لجمني بها الأخ غريب مسلم وأحرقني بها؟[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[COLOR="Green"][align=center]أنا لست العضوا أبو حافظ لكي تقولي لجمني مرتين..[/align][SIZE="6"][FONT="Comic Sans MS"][/FONT][/SIZE][/COLOR]

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][QUOTE=الصلت;210047] [/SIZE][/FONT][/B][CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Green]أقتبسي لي الجمله التي لجمني بها الأخ غريب مسلم وأحرقني بها؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [/QUOTE]

مت بغيظك كل ردود الاخ غريب مسلم ملجمه ولكن انت صدق فيك قوله تعالى
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Red] وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرأ وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]


[/SIZE][/FONT][/B]

[align=center][COLOR="Green"][SIZE="6"][FONT="Comic Sans MS"]هل مدمن الخمر والزاني سيغفر لهم بدون توبه ويكونوا من أهل الجنة بدون توبه؟

أنتي لم تأتي لي بالجمله التي تم لجمني فيها وهذا يبين أنك على خطأ والحمد لله..


الله يهديك الى نور الحق[/FONT][/SIZE][/COLOR]..[/align]

[QUOTE=الصلت;210056] [align=center][COLOR=Green][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS]هل مدمن الخمر والزاني سيغفر لهم بدون توبه ويكونوا من أهل الجنة بدون توبه؟

أنتي لم تأتي لي بالجمله التي تم لجمني فيها وهذا يبين أنك على خطأ والحمد لله..


الله يهديك الى نور الحق[/FONT][/SIZE][/COLOR]..[/align] [/QUOTE]

جاءك الرد فى الصفحات السابقة ولكن يبدو انك تهذى من شدة الضربات التى احرقت دينك الاباضى

[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=210054&postcount=25[/url]

[COLOR="Green"][SIZE="6"][FONT="Comic Sans MS"]ثلاث أيام مرن ولم يتم إلغاء الإيقاف عني ولا أدري لماذا!!!


على العموم نرفع الموضوع لغريب مسلم ويعرب لرد على سؤالي.. [/FONT][/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=الصلت1;210516]
[CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS]نعيد الجواب لغريب مسلم...[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS]هذا كلامك وشرحك المطابق لهواك لشديد الأسف وتقول أن الزنى وشرب الخمر دون ذلك ولا يخلد في النار بشرب الخمر والزنى.. ولكن أنا سأرد عليك بأيه تخالف تحليلك العقيم وهذا الرد الثاني بعد حذف مشاركتي ولا أعلم لماذا تم حذف مشاركتي هل لقوة حجتكم أو لسبب آخر خارج عن الأراده...[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS]وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا (63) وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا (64) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا (65) إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا (66) وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا (67) وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ [COLOR=red]وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا [/COLOR](69) [COLOR=blue]إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (70) وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا [/COLOR](71) وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا (72) وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا (73) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا (74) أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا (75) خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا (76)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS]الكلام في الأية الملونه باللون الأحمر يوضح أن إذا زنى العبد سوف يخلد في النار مهانا ويضاعف له العذاب..وليس مثل كلامك أن الزاني ومدمن الخمر ما دون ذلك ولا يخلد في النار بسبب الزنى والخمر .. ولكن لو ننظر الى الأية التي باللون الأزرق لتبين لنا أن الذي يتوب سيغفر له وهنا التوبه هي التي تنجيك من النار ..هذه الاية مخالفه لكلام أو تفسير غريب مسلم العقيم ..[/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/QUOTE]
الإجابة تكون من جهتين، نذكر واحدة منها الآن والثانية فيما بعد.

الآية ذكرت في صفات المؤمنين ثلاثة أمور وهي: توحيد الله، وعدم قتل النفس المحرمة، وعدم الزنى، فمن يفعل ذلك يخلد في النار، والسؤال هنا يفعل ماذا؟ هل هذا الفعل هو فعل الزنى فقط، أم فعل الزنى وقتل النفس والشرك؟

[QUOTE=الصلت1;210516]
[CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS]والدليل الآخر من السنة على مخالفت تفسير غريب مسلم هو قول الرسول وهذا الحديث صحيح وموجود في كتبكم التي تستدلون بها وهو قول الرسول الكريم لا يدخل الجنة زاني ولا مدمن خمر...[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS]تفسير الاية التي كان يحتج بها غريب مسلم هو إن الله يغفر لمن يجتنب الكبائر من المسلمين..[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS]وكفى..[/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS]والصلات على النبي المصطفى..[/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/QUOTE]
دع عنك الأحاديث النبوية، فحينما يكون عندكم أحاديث نبوية حينها فقط تستحق أن تحاور بالأحاديث.

[QUOTE=الصلت1;210516]
[CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS]تفسير الاية التي كان يحتج بها غريب مسلم هو إن الله يغفر لمن يجتنب الكبائر من المسلمين..[/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/QUOTE]
سؤالي لك:
المرتد عن الإسلام يستتاب 3 أيام ثم إن لم يعد يقتل، فهل شارب الخمر يستتاب؟ وهل شارب الخمر يقتل؟
بل أعطيك شيئاً عظيماً من رحمة الله سبحانه وتعالى بالبشر.
لماذا يقتل المحصن الزاني مباشرة بعد ثبوت التهمة في حين يستتاب المرتد ثلاثة أيام؟
فكر في الأمر وأجب.
وأزيدك بسؤال آخر:
أين يدفن المحصن الزاني وأين يدفن المرتد؟ ولماذا؟

[QUOTE=الصلت1;210516]
[CENTER][CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS]والصلات على النبي المصطفى..[/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/QUOTE]
عليه الصلاة والسلام.

ملخص أسئلتي:
1- في الآيات التي استشهدت بها هل التهديد بالعقوبة للزاني فقط أم أنه يشمل المشرك والقاتل أيضاً؟
2- لماذا يقتل المحصن الزاني مباشرة بعد ثبوت التهمة في حين يستتاب المرتد ثلاثة أيام؟
3- أين يدفن المحصن الزاني وأين يدفن المرتد؟ ولماذا؟

[QUOTE=غريب مسلم;210517] الإجابة تكون من جهتين، نذكر واحدة منها الآن والثانية فيما بعد.
الآية ذكرت في صفات المؤمنين ثلاثة أمور وهي: توحيد الله، وعدم قتل النفس المحرمة، وعدم الزنى، فمن يفعل ذلك يخلد في النار، والسؤال هنا يفعل ماذا؟ هل هذا الفعل هو فعل الزنى فقط، أم فعل الزنى وقتل النفس والشرك؟
دع عنك الأحاديث النبوية، فحينما يكون عندكم أحاديث نبوية حينها فقط تستحق أن تحاور بالأحاديث.
سؤالي لك:
المرتد عن الإسلام يستتاب 3 أيام ثم إن لم يعد يقتل، فهل شارب الخمر يستتاب؟ وهل شارب الخمر يقتل؟
بل أعطيك شيئاً عظيماً من رحمة الله سبحانه وتعالى بالبشر.
لماذا يقتل المحصن الزاني مباشرة بعد ثبوت التهمة في حين يستتاب المرتد ثلاثة أيام؟
فكر في الأمر وأجب.
وأزيدك بسؤال آخر:
أين يدفن المحصن الزاني وأين يدفن المرتد؟ ولماذا؟
عليه الصلاة والسلام.
ملخص أسئلتي:
1- في الآيات التي استشهدت بها هل التهديد بالعقوبة للزاني فقط أم أنه يشمل المشرك والقاتل أيضاً؟
2- لماذا يقتل المحصن الزاني مباشرة بعد ثبوت التهمة في حين يستتاب المرتد ثلاثة أيام؟
3- أين يدفن المحصن الزاني وأين يدفن المرتد؟ ولماذا؟ [/QUOTE]
[CENTER][SIZE="6"][COLOR="Green"][FONT="Comic Sans MS"]يا أخي نحن الأن نتكلم عن تحليلك أنت للأيه التي قلت أنها تعني أن الله لا يغفر للمشرك ويغفر مادون الشرك مثل الخمر والسرقه والزنى وأنا خالفتك في هذا التفسير الذي فسرته وهو مخالف للقرآن وجلبت لك أيه تقول أن الزاني سيخلد في النار والأن المطلوب منك أن تتفق معي على هذا وإن لم تقتنع بهذا الكلام الذي قلته لك فهات ما عندك وليكن دليلك من القرآن على كل نقطه..؟
أنا في نظري أن أسألتك لا تدخل في الموضوع الذي نحن نتكلم عنه أو في صلب الحوار الذي نحن نتحاور سوياً فيه..
ولكن سأجيبك على أسألتك..
1-كل ما ذكر في الأية ولا يوجد أستثناء...
2-لأن الشرع حكم على هذا الأمر وكفى...أما المرتد فيمهل وإن لم يستجب فمصيره القتل..
3-الهدف من سؤالك واضح كوضوح الشمس ولكن هذا ليس بدليل والعبره ليس بالمكان بل بالعمل ...المرتد لا يغسل ولا يدفن مع المسلمين وأما المحصن الزاني في أي مكان تراه مناسب..
التعليق على السؤال الثالث...الزاني المحصن عندما يتم تطبيق الحكم بحقه يتم معاملته كأي أنسان حاله كحال مدمن الخمر والعاق ونغسله ونصلي عليه وندفنه في المقابر التي ندفن فيهن المسلمين والحكم لله ونحن لا نعلم مافي نفس الميت ولا نعلم ان كان تاب او لم يتب ولكن تكون المعامله مثل أي أنسان مسلم..
ولكن إن كان تاب توبه نصوحه الى الله سيدخل الجنة إذا شاء الله كما هو معلوم وإن لم يتب سيكون من أهل النار مثل ما جاء في القرآن( وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا)..
والشخص العاصي إن لم يتوب الى الله توبه نصوحه لم يشفع له يوم القيامه إلا من تاب ..
والتوبه هي التي تنجيك من عذاب الحريق ..
وعندي لك سؤال متعلق بالحوار الذي نحن فيه..
1-هل الزاني وشارب الخمر هم من أهل الجنة إن لم يتوبوا؟ مع أية من القرآن الكريم تقول أن الزاني ومدمن الخمر من أهل الجنة أو سيخرج من النار؟
ملاحظه: إن كان أسلوبك في الحوار بهذه الطريقه لم ولن نصل الى نتيجه لأنك أنت لا تستدل من القرآن ولا تدعم كلامك من القرآن وكل كلامك عاطفي لا أكثر ولا أقل..
الحمد لله وكفى والصلات على النبي المصطفى..[/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[COLOR="Green"][align=center][COLOR="green"][SIZE="6"][FONT="Comic Sans MS"]ان كنت ترى الحق معنا او لا تستطيع ان تدعم كلامك من القرآن فقل انك أقتنعت .. [/FONT][/SIZE][/COLOR][/align][/COLOR]

[QUOTE=الصلت1;210535] [CENTER][SIZE=6][COLOR=green][FONT=Comic Sans MS]يا أخي نحن الأن نتكلم عن تحليلك أنت للأيه التي قلت أنها تعني أن الله لا يغفر للمشرك ويغفر مادون الشرك مثل الخمر والسرقه والزنى وأنا خالفتك في هذا التفسير الذي فسرته وهو مخالف للقرآن وجلبت لك أيه تقول أن الزاني سيخلد في النار والأن المطلوب منك أن تتفق معي على هذا وإن لم تقتنع بهذا الكلام الذي قلته لك فهات ما عندك وليكن دليلك من القرآن على كل نقطه..؟[/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]أنا في نظري أن أسألتك لا تدخل في الموضوع الذي نحن نتكلم عنه أو في صلب الحوار الذي نحن نتحاور سوياً فيه..[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]ولكن سأجيبك على أسألتك..[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/QUOTE]
إن كنت لا تفهم قولي فهذه مشكلتك، فلا تعاقبني بجهلك أو بضعف بصيرتك.


[QUOTE=الصلت1;210535] [CENTER][CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]1-كل ما ذكر في الأية ولا يوجد أستثناء...[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/QUOTE]
لم تفهم سؤالي لكنك أجبت.
هل الذي يضاعف له العذاب ويخلد في النار مهاناً هو المشرك والقاتل والزاني، أم المشرك القاتل الزاني؟ هل يجب اجتماع الصفات الثلاثة أم تكفي واحدة؟


[QUOTE=الصلت1;210535] [CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]2-لأن الشرع حكم على هذا الأمر وكفى...أما المرتد فيمهل وإن لم يستجب فمصيره القتل..[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/QUOTE]
جميلة إجابتك، أي أنك تسلم لله الحكم فلا تفتش فيه، فهل هذا ينطبق على كل ما في عقيدتك؟
الآن حينما جاءك حديث أبي ذر، لماذا بدأت بمحاكمة الحديث؟
أليس رسول الله :ص: لا ينطق عن الهوى؟
أليس أوامر الله ونواهيه هي ذاتها أوامر رسول الله :ص: ونواهيه؟
ستقول لي هو مخالف للقرآن، وعليه أسألك:
من أين لك بقاعدة عرض الحديث على كتاب الله؟
كتاب الله يقول :(: ما آتاكم الرسول فخذوه :): ولم يقل فاعرضوه على كتاب الله.


[QUOTE=الصلت1;210535] [CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]3-الهدف من سؤالك واضح كوضوح الشمس ولكن هذا ليس بدليل والعبره ليس بالمكان بل بالعمل ...المرتد لا يغسل ولا يدفن مع المسلمين وأما المحصن الزاني في أي مكان تراه مناسب..[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/QUOTE]
ومن قال أن العبرة في المكان؟


[QUOTE=الصلت1;210535] [CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]التعليق على السؤال الثالث...الزاني المحصن عندما يتم تطبيق الحكم بحقه يتم معاملته كأي أنسان حاله كحال مدمن الخمر والعاق ونغسله ونصلي عليه وندفنه في المقابر التي ندفن فيهن المسلمين والحكم لله ونحن لا نعلم مافي نفس الميت ولا نعلم ان كان تاب او لم يتب ولكن تكون المعامله مثل أي أنسان مسلم..[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/QUOTE]
هذه هي العبرة من السؤال أنه مسلم كما ذكرت أنت.
هذا الزاني وذلك السارق والآخر العاق وغيرهم من المسلمين، فهل المسلم مشرك بالله حتى تدعي أن الزنى ليس مما دون الشرك؟
وإليك أيضاً هذه الآية:
:(: إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا :): [الأحزاب:35]
ماذا أعد الله للمسلمين؟ أعد لهم مغفرة وأجراً عظيماً.
ذلك السارق الذي لم يتب وسميته أنت أنه مسلم، ماذا أعد له الله سبحانه وتعالى نتيجة إسلامه؟ أعد له مغفرة وأجراً عظيماً.
فهل الخلود الأبدي في النار من المغفرة والأجر العظيم؟


[QUOTE=الصلت1;210535] [CENTER][CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]ولكن إن كان تاب توبه نصوحه الى الله سيدخل الجنة إذا شاء الله كما هو معلوم وإن لم يتب سيكون من أهل النار مثل ما جاء في القرآن( وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا)..[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]والشخص العاصي إن لم يتوب الى الله توبه نصوحه لم يشفع له يوم القيامه إلا من تاب ..[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]والتوبه هي التي تنجيك من عذاب الحريق ..[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/QUOTE]
دليلك تحت النقاش الآن، فاننظر.


[QUOTE=الصلت1;210535] [CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]وعندي لك بعض الأسأله المتعلقه بالحوار الذي نحن فيه..[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]1-هل الزاني وشارب الخمر هم من أهل الجنة إن لم يتوبوا؟ مع أية من القرآن الكريم تقول أن الزاني ومدمن الخمر من أهل الجنة أو سيخرج من النار؟[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/QUOTE]
إن كان مسلماً فنعم هو من أهل الجنة، لكن إن استحل الخمر أو الزنى فقد كفر.
أما عن الآية فسأعطيك نفس الآية السابقة في دليل على شارب الخمر، أما الزاني فسأعطيك دليله لاحقاً.
السؤال الآن كي لا تعترض:
رجل كافر يعبد اللات والعزى ويشرب الخمر، فهل يدخل الإسلام (أي يصبح مسلماً) بأن يتوقف عن شرب الخمر؟ أم بأن يعبد الله وحده لا شريك له؟


[QUOTE=الصلت1;210535] [CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]ملاحظه: إن كان أسلوبك في الحوار بهذه الطريقه لم ولن نصل الى نتيجه لأنك أنت لا تستدل من القرآن ولا تدعم كلامك من القرآن وكل كلامك عاطفي لا أكثر ولا أقل..[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[/QUOTE]
ليتك تقول هذا لنفسك، جئتك بآية :(: إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء :):، فادعيت أنت أن الزنى والسرقة ليسوا مما دون ذلك، وما دليلك على ذلك؟ كلام إمام من أئمتكم استفتاه أحدهم، وليته جاء خلال الفتوى بدليل على ادعائه.

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][QUOTE=الصلت1;210514] [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Green]ثلاث أيام مرن ولم يتم إلغاء الإيقاف عني ولا أدري لماذا!!!


على العموم نرفع الموضوع لغريب مسلم ويعرب لرد على سؤالي.. [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [/QUOTE]

الايقاف ينتهى اليوم الساعة 12



وعليه يطرد هذا المعرف حتى يرفع الحظر فى ميعاده

وبالمناسبة وضعن لك رابطين لسؤالين لم ارى منك اجابة عليهم

بالرغم من انك شاركت بعد او وضعت الرابطين بكثير من مشاركات النواح

[/SIZE][/FONT][/B]

إلى الخارجي الصلت
لا تكثر من الرسائل الخاصة لي، فلن أجيبك وأنا نائم، ولن أجيبك وأنا مشغول في عملي، ولن أجيبك وأنا مشغول في دراستي، لك مني إن استطعت مشاركة واحدة في اليوم.
أتمنى ألا أرى مزيداً من الرسائل الخاصة.

[QUOTE=غريب مسلم;210540] [COLOR="Red"]إن كنت لا تفهم قولي فهذه مشكلتك، فلا تعاقبني بجهلك أو بضعف بصيرتك.[/COLOR]لم تفهم سؤالي لكنك أجبت.
[COLOR="Blue"]هل الذي يضاعف له العذاب ويخلد في النار مهاناً هو المشرك والقاتل والزاني، أم المشرك القاتل الزاني؟ هل يجب اجتماع الصفات الثلاثة أم تكفي واحدة؟[/COLOR][COLOR="DarkOrange"]جميلة إجابتك، أي أنك تسلم لله الحكم فلا تفتش فيه، فهل هذا ينطبق على كل ما في عقيدتك؟
الآن حينما جاءك حديث أبي ذر، لماذا بدأت بمحاكمة الحديث؟
أليس رسول الله :ص: لا ينطق عن الهوى؟
أليس أوامر الله ونواهيه هي ذاتها أوامر رسول الله :ص: ونواهيه؟
ستقول لي هو مخالف للقرآن، وعليه أسألك:
من أين لك بقاعدة عرض الحديث على كتاب الله؟
كتاب الله يقول :(: ما آتاكم الرسول فخذوه :): ولم يقل فاعرضوه على كتاب الله.
ومن قال أن العبرة في المكان؟
هذه هي العبرة من السؤال أنه مسلم كما ذكرت أنت.[/COLOR][COLOR="Green"]هذا الزاني وذلك السارق والآخر العاق وغيرهم من المسلمين، فهل المسلم مشرك بالله حتى تدعي أن الزنى ليس مما دون الشرك؟
وإليك أيضاً هذه الآية:
:(: إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا :): [الأحزاب:35]
ماذا أعد الله للمسلمين؟ أعد لهم مغفرة وأجراً عظيماً.
ذلك السارق الذي لم يتب وسميته أنت أنه مسلم، ماذا أعد له الله سبحانه وتعالى نتيجة إسلامه؟ أعد له مغفرة وأجراً عظيماً.
فهل الخلود الأبدي في النار من المغفرة والأجر العظيم؟[/COLOR]دليلك تحت النقاش الآن، فاننظر.
إن كان مسلماً فنعم هو من أهل الجنة، لكن إن استحل الخمر أو الزنى فقد كفر.
أما عن الآية فسأعطيك نفس الآية السابقة في دليل على شارب الخمر، أما الزاني فسأعطيك دليله لاحقاً.
السؤال الآن كي لا تعترض:
رجل كافر يعبد اللات والعزى ويشرب الخمر، فهل يدخل الإسلام (أي يصبح مسلماً) بأن يتوقف عن شرب الخمر؟ أم بأن يعبد الله وحده لا شريك له؟
ليتك تقول هذا لنفسك، جئتك بآية :(: إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء :):، فادعيت أنت أن الزنى والسرقة ليسوا مما دون ذلك، وما دليلك على ذلك؟ كلام إمام من أئمتكم استفتاه أحدهم، وليته جاء خلال الفتوى بدليل على ادعائه. [/QUOTE]


[COLOR="green"][COLOR="Green"][SIZE="6"][CENTER][FONT="Comic Sans MS"]الرد على الكلام الأحمر... كلن يرى الناس بعين طبعه..

الرد على الكلام الأزرق...تكفي واحده..

الرد على الكلام البرتقالي... الرد على سؤالك الأول في كلامك البرتقالي..يا أخي أفهم كلامي قبل أن ترد ، أنا قلت لك أن الزاني أو السارق من المسلمين نعاملهم مثل أي أنسان من تغسيل وصلاه ودفنهم في مقابر المسلمين والحكم هو الله سبحانه وتعالى وأنتقلت الى نقطه ثانيه وقلت لك وإن كان لم يتوب الى الله وأصر على معصيته سيخلد في النار مصداقاً لقوله تعالى.. (وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا).. ومن ثم قلت لك إذا تاب توبه نصوحه الى الله سيغفر له مصداقاً لقوله تعالى...( إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (70) وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا).. وهنا في هذه الأيه تبين أن التوابين هم الذين سيغفر لهم وهذا مجمل كلامي وكفى...

الرد على سؤالك الثاني في كلامك البرتقالي...حديث أبي ذر مخالف للقرآن ولسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم وحاشا الرسول أن يقول مثل هكذا كلام ونحن نعلم أن الرسول الكريم بعث ليتمم مكارم الأخلاق ولم يبعث لمخالفت هذا الكلام والرسول الكريم قال لا يدخل الجنة زاني ولا ديوث ولا مدمن خمر ولم يقل سيدخل الجنة الزاني وحاشا الرسول من هذا الكلام الذي تم تلفيقه وللعلم أن هذا الحديث غير صحيح لأنه مبتور وتم بتره لكي يناسب عقائد الهوى فقط والدليل الأخر في قوله تعالى في القرآن الكريم وذكر في عدت أيات أن الزاني وشارب الخمر سيخلد في النار أن لم يتوبوا وهذا يعني أن هذا الحديث مخالف لسنة وللقرآن وللأسلام ولأخلاقنا التي أمرنا الله والرسول أن نبتعد عن هذه الأفعال المحرمه والغير مشروعه ومن عمل الشيطان والكفار ..

الرد على السؤال الرابع في كلامك البرتقالي والرد على التعليق أسفل السؤال... نعم أوامر الله ونواهيه هي ذاتها أوامر الرسول الكريم..هل عندك أشكال في ذلك؟ هل ذكر في القرآن أن الزاني والسارق من أهل الجنة؟ عندما تذكر الأيه مستعد أن أصبح وهابي..

الرد على سؤالك الخامس... لماذا لا تكمل الكلام ، هذه التكمله..(وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) نحن نأخذ ما آتانا الرسول ونترك ما نهانا عنه هل عندك أشكال في ذلك؟

الرد على سؤالك السادس...أنا لم أقل أن العبرة في المكان بل قلت أن ليس العبرة في المكان..ففرق بين الكلام بارك الله فيك

الرد على الكلام الأخضر...أستدلالك بهذه الأية خاطئ لأنها مخالفه لكلامك.. يا أخي أنا قلت لك لا تفسر الأية على هواك وأنت تعتقد أن هذه الأية مطابقه لكلامك أو تدعم كلامك ولكن للأسف أخطأت يا عزيزي لأنك لم ولن تجد أيه واحده تدعم كلامك ومعتقدك للأسف..

الرد على سؤالك الأول في كلامك الأخضر...يا أخي أنا لم أأتي بكلام من عقلي بل أتيته من القرآن ومن سنة المصطفى وقلت لك أن تفسر الاية التي تستدل بها لا يعني ان الزاني والسارق سيغفر لهم لأنهم مادون الشرك لأن هذا التفسير مخالف للقرآن ولسنة المصطفى وفي الاية التي ذكرتا لم يذكر فيها أن الله سيغفر لزاني،ومن أين لك هذا التفسير العقيم؟
ألم ترى الى الايات التي تنص على خلود الزاني في النار إن لم يتب وكذلك شارب الخمر والى قول الرسول الكريم؟ ألم يكفيك هذا؟
يقول تعالى...(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)..هل الذي عمله مثل عمل الشيطان هو من أهل الجنة؟
يقول تعالى...(إن الأبرار لفي نعيم ( 13 ) وإن الفجار لفي جحيم ( 14 ) يصلونها يوم الدين ( 15 ) وما هم عنها بغائبين ) هل الفجار عندك من الأبرار؟
يقول تعالى... (وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا)...هل تم ذكر في هذه الاية ان الزاني سيدخل الجنة؟

أذكر لي أيه واحده تقول أن الزاني وشارب الخمر سيخرجون من النار وسيدخلون الجنة بغير توبه؟ فقط أيه أو ربع أيه؟وعندما تذكر لي هذه الاية سأكون سلفي مثلكم..

الرد على باقي كلام في كلامك باللون الأخضر... هل عندك الأيمان قول فقط؟ أم عندك الأيمان قول مع عمل؟
أنت تقول..[QUOTE]ماذا أعد الله للمسلمين؟ أعد لهم مغفرة وأجراً عظيماً.
[/QUOTE]

أنا لا أختلف معك في هذا ولكن هل تم ذكر أن الزاني لهوا مغفره وأجراً عضيماً؟

وهل الزاني حافظ لفرجه؟
وهل مدمن الخمر يقبل صومه؟
وهل السارق من الصادقين؟

وباقي كلامك مردود عليه..

أنا سألتك سؤال ولكنك لم تجب عليه...أنت فقط تسأل ولا تجيب ولكني سألزمك على الأجابه على كل أسألتي لكي لا نطيل في هذا الموضوع..

تذكير للأسأله...

1-هل ذكر في القرآن أن الزاني والسارق من أهل الجنة؟
2-هل الذي عمله مثل عمل الشيطان هو من أهل الجنة؟
3-هل الفجار عندك من الأبرار؟
4-هل تم ذكر في هذه الاية ان الزاني سيدخل الجنة؟
5-أذكر لي أيه واحده تقول أن الزاني وشارب الخمر سيخرجون من النار وسيدخلون الجنة بغير توبه؟ فقط أيه أو ربع أيه؟
6-أنا لا أختلف معك في هذا ولكن هل تم ذكر أن الزاني لهوا مغفره وأجراً عضيماً؟
7-وهل الزاني حافظ لفرجه؟
8-وهل مدمن الخمر يقبل صومه؟
9-وهل السارق من الصادقين؟



أنتظر أجابتك وكفى..


نحن أهل الحق مالنا غــ....ير هدى القرآن وسنة المصطفى


الحمد لله الذي أرشدنا الى طريق أحمدآ..[/FONT][/CENTER][/SIZE][/COLOR][/COLOR]

[QUOTE=غريب مسلم;210540] وإليك أيضاً هذه الآية:
:(: إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ[SIZE="7"] وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ [/SIZE]وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا :): [الأحزاب:35]
ماذا أعد الله للمسلمين؟ أعد لهم مغفرة وأجراً عظيماً.
ذلك السارق الذي لم يتب وسميته أنت أنه مسلم، ماذا أعد له الله سبحانه وتعالى نتيجة إسلامه؟ أعد له مغفرة وأجراً عظيماً.
فهل الخلود الأبدي في النار من المغفرة والأجر العظيم؟
[/QUOTE]


[COLOR="Green"][SIZE="7"][CENTER][FONT="Comic Sans MS"]أعد الله للمسلمين المؤمنين القانتين والصادقين والصابرين والخاشعين والمتصدقين والصائمين والحافظين لفروجهم والذاكرين الله كثيراً أعد لهم مغفرة وأجراً عظيم..
وأنت تقول أن السارق أعد الله له مغفره وأجراً عظيم ..ولكن هل ذكر في الأية أن السارق هو من الذين سيغفر لهم؟
وانت تقول ان حديث ابي ذر صحيح ان الزاني سيغفر له وأنت تستدل بهذه الاية لكي تقوي كلامك بالقرآن..ولكن هل الزاني حافظ لفرجه؟

بصراحه أرحمك عندما أرى هذه المشاركات الضحله تخرج من مساعد المدير..[/FONT][/CENTER][/SIZE][/COLOR]

لا فض فاك أخي الصلت

[align=center][COLOR="Green"][SIZE="6"][FONT="Comic Sans MS"][align=center]من يجد الأجابه على أي سؤال فلا يبخل علينا ومن اجد عنده الإجابه فسأتحول الى سلفي بدون تردد..ولكن لم ولن أجد أي إجابه على أي سؤال فما بالك بكل الأسأله..

أشفق عليكم..أحسن لكم أن تحذفوا قسم الإباضية لأنكم لا تستطيعوا أن تقارعونا بالحجه ونحن نحاور من لديه العلم والحجه ولا نحاور شخص يتكلم بالعاطفه.. [/align][/FONT][/SIZE][/COLOR][/align]

[COLOR="Green"][SIZE="6"][FONT="Comic Sans MS"]عذراً على الأخطاء الأملائيه..فأنا لا أستطيع تعديل المشاركه.. [/FONT][/SIZE][/COLOR]

[align=center][SIZE="6"][FONT="Comic Sans MS"][COLOR="Green"]أرى القوم ضلوا والدليل بحيرةٍ
وللحق نوراً والصراط منير[/COLOR][/FONT][/SIZE][/align]

[QUOTE=الصلت;210887] [COLOR=green][COLOR=green][SIZE=6][CENTER][FONT=Comic Sans MS]كلن يرى الناس بعين طبعه..[/FONT][/CENTER]
[/SIZE][/COLOR]
[/COLOR][/QUOTE]
لا أستطيع وصف الجاهل بالعبقرية.

[QUOTE=الصلت;210887] [COLOR=green][COLOR=green][SIZE=6]
[/SIZE][/COLOR][CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]تكفي واحده..[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/COLOR][/QUOTE]

أريد الدليل على كلامك هذا.
من أين لك أن واحدة تكفي؟

[QUOTE=الصلت;210887] [COLOR=green][COLOR=green][SIZE=6]
[/SIZE][/COLOR][CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]الرد على سؤالك الأول في كلامك البرتقالي..يا أخي أفهم كلامي قبل أن ترد ، أنا قلت لك أن الزاني أو السارق من المسلمين نعاملهم مثل أي أنسان من تغسيل وصلاه ودفنهم في مقابر المسلمين والحكم هو الله سبحانه وتعالى وأنتقلت الى نقطه ثانيه وقلت لك وإن كان لم يتوب الى الله وأصر على معصيته سيخلد في النار مصداقاً لقوله تعالى.. (وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا).. ومن ثم قلت لك إذا تاب توبه نصوحه الى الله سيغفر له مصداقاً لقوله تعالى...( إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (70) وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا).. وهنا في هذه الأيه تبين أن التوابين هم الذين سيغفر لهم وهذا مجمل كلامي وكفى...[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/COLOR][/QUOTE]

يرجى ملاحظة أن السؤال كان:
((أي أنك تسلم لله الحكم فلا تفتش فيه، فهل هذا ينطبق على كل ما في عقيدتك؟))
وسؤالي الآن لكل من له عقل: ما علاقة الجواب بالسؤال؟
ملاحظة: لا تعد كلامك لأني حفظته، وأجب على الأسئلة فقط.

[QUOTE=الصلت;210887] [COLOR=green][COLOR=green][SIZE=6]
[/SIZE][/COLOR][CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]الرد على سؤالك الثاني في كلامك البرتقالي...حديث أبي ذر مخالف للقرآن ولسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم وحاشا الرسول أن يقول مثل هكذا كلام ونحن نعلم أن الرسول الكريم بعث ليتمم مكارم الأخلاق ولم يبعث لمخالفت هذا الكلام والرسول الكريم قال لا يدخل الجنة زاني ولا ديوث ولا مدمن خمر ولم يقل سيدخل الجنة الزاني وحاشا الرسول من هذا الكلام الذي تم تلفيقه وللعلم أن هذا الحديث غير صحيح لأنه مبتور وتم بتره لكي يناسب عقائد الهوى فقط والدليل الأخر في قوله تعالى في القرآن الكريم وذكر في عدت أيات أن الزاني وشارب الخمر سيخلد في النار أن لم يتوبوا وهذا يعني أن هذا الحديث مخالف لسنة وللقرآن وللأسلام ولأخلاقنا التي أمرنا الله والرسول أن نبتعد عن هذه الأفعال المحرمه والغير مشروعه ومن عمل الشيطان والكفار .. [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/COLOR][/QUOTE]

وكان السؤال:
((الآن حينما جاءك حديث أبي ذر، لماذا بدأت بمحاكمة الحديث؟))
ونفس السؤال أسوقه لكل عاقل: ما علاقة السؤال بالجواب؟
أنت تحدثت عن حديث لا يدخل الجنة زاني ولا ديوث، وقد قلت لك فيما مضى دع عنك السنة النبوية فلست مؤهلاً (وكل الإباضية) لها.
ادعيت أن في القرآن آيات تقول بخلود السارق في النار أبداً، ومنذ البداية وأنا أطلب منك تلك الآيات، هات لنا الآيات، والآيات فقط، وأرحنا من كثرة كلامك.

[QUOTE=الصلت;210887] [COLOR=green][COLOR=green][SIZE=6]
[/SIZE][/COLOR][CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]الرد على السؤال الرابع في كلامك البرتقالي والرد على التعليق أسفل السؤال... نعم أوامر الله ونواهيه هي ذاتها أوامر الرسول الكريم..هل عندك أشكال في ذلك؟ هل ذكر في القرآن أن الزاني والسارق من أهل الجنة؟ عندما تذكر الأيه مستعد أن أصبح وهابي..[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/COLOR][/QUOTE]

أولاً لا أدري ما الذي تقصده بكلمة وهابي، فإن كنت تقصد المتبعون لدين الله الوهاب فشكراً لك على وصفك الجميل.
ثانياً سؤالي بدأ بـ "أليس"، وهذا يعني أن هذا الذي أقر به وأؤمن به، فلماذا سألت "هل عندك إشكال في ذلك؟"، فسؤالك هذا كأنني كنت أتهم.
ثالثاً ذكرت لك آية :(: ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء :):، وأنت قد اعترفت أن السارق مسلم، وعليه فالسرقة مما دون ذلك، لكنك لم ترض بالاعتراف بهذه الحقيقة، وادعيت أن السارق كالكافر، وحتى هذه اللحظة لم تأت بدليل كلامك.

[QUOTE=الصلت;210887] [COLOR=green][COLOR=green][SIZE=6]
[/SIZE][/COLOR][CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]الرد على سؤالك الخامس... لماذا لا تكمل الكلام ، هذه التكمله..(وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) نحن نأخذ ما آتانا الرسول ونترك ما نهانا عنه هل عندك أشكال في ذلك؟[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/COLOR][/QUOTE]

كان سؤالي:
((من أين لك بقاعدة عرض الحديث على كتاب الله؟
كتاب الله يقول ما آتاكم الرسول فخذوه ولم يقل فاعرضوه على كتاب الله.))
فأين الجواب؟
من أين لك بقاعدة عرض الحديث على كتاب الله؟
ثم قلت لي أكمل الكلام، لتوهم القارئ بأنني وكأنني قمت بجريمة، وأنا دليلي تم بتلك الجملة.
هل أقول لك لماذا لم تكمل الكلام، فقد أسقطت :(: واتقوا الله إن الله شديد العقاب :):؟
الآن هل أنت متبع لما جاء به رسول الله :ص:؟ الجواب لا، فأنت تضع كلام رسول الله :ص: موضع المتهم وتحاكمه، وتبطل الصحيح، وتصحح الباطل دون الارتكاز على قاعدة شرعية.
نعيد السؤال علنا نجد له إجابة:
من أين لك بقاعدة عرض الحديث على كتاب الله؟


[QUOTE=الصلت;210887] [COLOR=green][CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]الرد على سؤالك السادس...أنا لم أقل أن العبرة في المكان بل قلت أن ليس العبرة في المكان..ففرق بين الكلام بارك الله فيك[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/COLOR][/QUOTE]

يا رجل إن كنت لا تفهم ما تقرأ فأرحني من هذيانك.
غريب مسلم: أين يدفن الزاني المحصن؟
الصلت: العبرة ليست في المكان (فيه اتهام لغريب مسلم بأنه قال أن العبرة في المكان).
غريب مسلم: ومن قال أن العبرة في الكلام(رد على الاتهام)؟ العبرة أنه مسلم (بيان العبرة).
إن كنت لا تفهم كلام غريب مسلم، فكيف ستفهم كلام رب العالمين؟
إن كنت لا تفهم كلام غريب مسلم، فكيف ستفهم كلام رسول الله :ص: الذي أوتي جوامع الكلم؟

[QUOTE=الصلت;210887] [COLOR=green]
[CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]الرد على الكلام الأخضر...أستدلالك بهذه الأية خاطئ لأنها مخالفه لكلامك.. يا أخي أنا قلت لك لا تفسر الأية على هواك وأنت تعتقد أن هذه الأية مطابقه لكلامك أو تدعم كلامك ولكن للأسف أخطأت يا عزيزي لأنك لم ولن تجد أيه واحده تدعم كلامك ومعتقدك للأسف..[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/COLOR][/QUOTE]

أنا لا أفسر على هواي كما تفعل أنت.
أثبت بدليل نقلي أن السرقة ليست مما دون الشرك.

[QUOTE=الصلت;210887] [COLOR=green][COLOR=green][SIZE=6]
[/SIZE][/COLOR][CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]الرد على سؤالك الأول في كلامك الأخضر...يا أخي أنا لم أأتي بكلام من عقلي بل أتيته من القرآن ومن سنة المصطفى وقلت لك أن تفسر الاية التي تستدل بها لا يعني ان الزاني والسارق سيغفر لهم لأنهم مادون الشرك لأن هذا التفسير مخالف للقرآن ولسنة المصطفى وفي الاية التي ذكرتا لم يذكر فيها أن الله سيغفر لزاني،ومن أين لك هذا التفسير العقيم؟[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/COLOR][/QUOTE]
كان السؤال:
((هذا الزاني وذلك السارق والآخر العاق وغيرهم من المسلمين، فهل المسلم مشرك بالله حتى تدعي أن الزنى ليس مما دون الشرك؟))
فهل أجبت على السؤال؟
أين الدليل على أن السرقة ليست مما دون الشرك؟
ثم من أين لك أن تفسيري للآية عقيم؟ أنا جئتك بتفسير رسول الله :ص:، فتفسير من ذلك الذي جئتني به؟ لا أحد.


[QUOTE=الصلت;210887] [COLOR=green][COLOR=green][SIZE=6]
[/SIZE][/COLOR][CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]ألم ترى الى الايات التي تنص على خلود الزاني في النار إن لم يتب وكذلك شارب الخمر والى قول الرسول الكريم؟ ألم يكفيك هذا؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]يقول تعالى...(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)..هل الذي عمله مثل عمل الشيطان هو من أهل الجنة؟[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/COLOR][/QUOTE]
ما هذا العقل الذي لديك؟
الذي عمله مثل عمل الشيطان، فهل المسلم الذي يشرب الخمر عمله كعمل الشيطان؟
المسلم يعبد الله، فهل الشيطان يعبد الله.

[QUOTE=الصلت;210887] [COLOR=green][COLOR=green][SIZE=6]
[/SIZE][/COLOR][CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]يقول تعالى...(إن الأبرار لفي نعيم ( 13 ) وإن الفجار لفي جحيم ( 14 ) يصلونها يوم الدين ( 15 ) وما هم عنها بغائبين ) هل الفجار عندك من الأبرار؟[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/COLOR][/QUOTE]
ومن الذي قال أن الفجار من الأبرار؟
ملاحظة: سيعترض الخارجي ويقول أنه لم يقل أن الفجار من الأبرار، تماماً كما اعترض فيما مضى على قولي ((ومن قال أن العبرة في المكان؟)).


[QUOTE=الصلت;210887] [COLOR=green][COLOR=green][SIZE=6]
[/SIZE][/COLOR][CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]يقول تعالى... (وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا)...هل تم ذكر في هذه الاية ان الزاني سيدخل الجنة؟[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/COLOR][/QUOTE]

هذه الآية موضع البحث وكنا طالبناك بدليلك على أن واحد فقط من الأفعال الثلاثة الواردة في صدر الآية (الذي حذفته لغرض في نفسك) يكفي لوقوع الوعيد.
الفعل الأول :(: وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ :):
الفعل الثاني :(: وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ :):
الفعل الثالث :(: وَلَا يَزْنُونَ :):
بقية الآية :(: وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا :): [الفرقان:68]
أين الدليل على أن فعلاً واحداً من الأفعال الثلاثة يكفي لوقوع الوعيد؟


[QUOTE=الصلت;210887] [COLOR=green][CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]أذكر لي أيه واحده تقول أن الزاني وشارب الخمر سيخرجون من النار وسيدخلون الجنة بغير توبه؟ فقط أيه أو ربع أيه؟وعندما تذكر لي هذه الاية سأكون سلفي مثلكم..[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/COLOR][/QUOTE]

جئناك بآيتين، فلم تقبل بهما، لذلك هات لنا كل الآيات التي عندك، وأرحنا من تعليقاتك، فقط الآيات.
ملاحظة: إن هدايتك لنفسك وضلالك عليك.

[QUOTE=الصلت;210887] [COLOR=green][COLOR=green][SIZE=6]
[/SIZE][/COLOR][CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]الرد على باقي كلام في كلامك باللون الأخضر... هل عندك الأيمان قول فقط؟ أم عندك الأيمان قول مع عمل؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]أنت تقول..[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]أنا لا أختلف معك في هذا ولكن هل تم ذكر أن الزاني لهوا مغفره وأجراً عضيماً؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]وهل الزاني حافظ لفرجه؟[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/COLOR][/QUOTE]
اقرأ ما كتبته لك جيداً:
((أما عن الآية فسأعطيك نفس الآية السابقة في دليل على شارب الخمر، [U][COLOR=red]أما الزاني فسأعطيك دليله لاحقاً.[/COLOR][/U]))

دعنا ننهي موضوع السارق وشارب الخمر، ثم سآتيك على موضوع الزاني، فالصبر الصبر.

[QUOTE=الصلت;210887] [COLOR=green][COLOR=green][SIZE=6]
[/SIZE][/COLOR][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green][CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]وهل مدمن الخمر يقبل صومه؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]
وهل السارق من الصادقين؟[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/COLOR][/QUOTE]
الله سبحانه وتعالى تحدث في الآية عن أصناف، فقال عز وجل :(: إِنَّ الْمُسْلِمِينَ :): صنف أول :(: وَالْمُسْلِمَاتِ :): صنف ثان :(: وَالْمُؤْمِنِينَ :): صنف ثالث :(: وَالْمُؤْمِنَاتِ :): صنف رابع :(: وَالْقَانِتِينَ :): صنف خامس :(: وَالْقَانِتَاتِ :): صنف سادس :(: وَالصَّادِقِينَ :): صنف سابع :(: وَالصَّادِقَاتِ :): صنف ثامن :(: وَالصَّابِرِينَ :): صنف تاسع :(: وَالصَّابِرَاتِ :): صنف عاشر :(: وَالْخَاشِعِينَ :): صنف حادي عشر :(: وَالْخَاشِعَاتِ :): صنف ثاني عشر :(: وَالْمُتَصَدِّقِينَ :): صنف ثالث عشر :(: وَالْمُتَصَدِّقَاتِ :): صنف رابع عشر :(: وَالصَّائِمِينَ :): صنف خامس عشر :(: وَالصَّائِمَاتِ :): صنف سادس عشر :(: وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ :): صنف سابع عشر :(: وَالْحَافِظَاتِ :): صنف ثامن عشر :(: وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا :): صنف تاسع عشر :(: وَالذَّاكِرَاتِ :): صنف عشرون :(: أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا :): وعد الله لهم.
لو لم يكن هؤلاء أصنافاً (كما ستدعي) لكان الصحيح أن يقال ((إن المسلمين المؤمنين القانتين الصادقين الصابرين الخاشعين المتصدقين الصائمين الحافظين لفروجهم الذاكرين الله كثيراً والمسلمات المؤمنات القانتات الصادقات الصابرات الخاشعات المتصدقات الصائمات الحافظات لفروجهن الذاكرات الله كثيراً أعد الله لهم مغفرة وأجراً عظيماً)).
في الآية استخدم الله سبحانه وتعالى العطف، والعطف يفيد الجمع بين شيئين، أما في جملتي السابقة فهم صنفين، الذكور والإناث الذين تجتمع فيهم كل تلك الصفات.
هل شارب الخمر والسارق من الصنف الأول (المسلمين) أم أنهما من الكفار؟

[QUOTE=الصلت;210887] [COLOR=green][COLOR=green][SIZE=6]
[/SIZE][/COLOR][CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]وباقي كلامك مردود عليه..[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/COLOR][/QUOTE]

أين تم الرد عليه؟
في أحلامك مثلاً؟

[QUOTE=الصلت;210887] [COLOR=green][COLOR=green][SIZE=6]
[/SIZE][/COLOR][CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]أنا سألتك سؤال ولكنك لم تجب عليه...أنت فقط تسأل ولا تجيب ولكني سألزمك على الأجابه على كل أسألتي لكي لا نطيل في هذا الموضوع..[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/COLOR][/QUOTE]

أنت كذاب، فما هو السؤال الذي لم أجب عليه؟
لن أسمح لك بالمشاركة إلى أن تأتي بهذا السؤال الذي لم أجب عنه، أو أن تعتذر.

[QUOTE=الصلت;210887] [COLOR=green][COLOR=green][SIZE=6]
[/SIZE][/COLOR][CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]1-هل ذكر في القرآن أن الزاني والسارق من أهل الجنة؟[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/COLOR][/QUOTE]
نعم ذكرهم كما بينا لك سابقاً في الآية 35 من سورة الأحزاب، وفي الآية 48 والآية 116 من سورة النساء.


[QUOTE=الصلت;210887] [COLOR=green][COLOR=green][SIZE=6]
[/SIZE][/COLOR][CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]2-هل الذي عمله مثل عمل الشيطان هو من أهل الجنة؟[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/COLOR][/QUOTE]

بينا لك الفرق بين من يعمل عملاً من عمل الشيطان وبين من كان عمله مثل عمل الشيطان، فالشيطان لا يعبد الله، أما المسلم الذي يشرب الخمر فيعبد الله.


[QUOTE=الصلت;210887] [COLOR=green][CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]3-هل الفجار عندك من الأبرار؟[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/COLOR][/QUOTE]
لم أقل ذلك.


[QUOTE=الصلت;210887] [COLOR=green][CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]4-هل تم ذكر في هذه الاية ان الزاني سيدخل الجنة؟[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/COLOR][/QUOTE]
اقرأ ما كتبته لك جيداً:
((أما عن الآية فسأعطيك نفس الآية السابقة في دليل على شارب الخمر، [U][COLOR=red]أما الزاني فسأعطيك دليله لاحقاً.[/COLOR][/U]))

دعنا ننهي موضوع السارق وشارب الخمر، ثم سآتيك على موضوع الزاني، فالصبر الصبر.


[QUOTE=الصلت;210887] [COLOR=green][CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]5-أذكر لي أيه واحده تقول أن الزاني وشارب الخمر سيخرجون من النار وسيدخلون الجنة بغير توبه؟ فقط أيه أو ربع أيه؟[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/COLOR][/QUOTE]
رغم أنه سؤال مكرر، لكن لا بأس ونجيب:
الآية 35 من سورة الأحزاب، والآية 48 والآية 116 من سورة النساء.


[QUOTE=الصلت;210887] [COLOR=green][CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]6-أنا لا أختلف معك في هذا ولكن هل تم ذكر أن الزاني لهوا مغفره وأجراً عضيماً؟[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/COLOR][/QUOTE]
رغم أن السؤال مكرر لكن لا بأس بالإجابة ثانية.
اقرأ ما كتبته لك جيداً:
((أما عن الآية فسأعطيك نفس الآية السابقة في دليل على شارب الخمر، [U][COLOR=red]أما الزاني فسأعطيك دليله لاحقاً.[/COLOR][/U]))

دعنا ننهي موضوع السارق وشارب الخمر، ثم سآتيك على موضوع الزاني، فالصبر الصبر.


[QUOTE=الصلت;210887] [COLOR=green][CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]7-وهل الزاني حافظ لفرجه؟[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/COLOR][/QUOTE]
لا، فهذه الآية لا تدل على خروج الزاني من النار، لكن الآية الأخرى تدل على ذلك.
هذه الآية لا تدل على خروج الزاني من النار، ولكن هذا لا يعني أنها تدل على خلوده في النار أبداً.


[QUOTE=الصلت;210887] [COLOR=green][CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]8-وهل مدمن الخمر يقبل صومه؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]9-وهل السارق من الصادقين؟[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/COLOR][/QUOTE]
هل مدمن الخمر والسارق من صنف المسلمين؟ أم أنهم من الكفار؟



[QUOTE=الصلت;210887] [COLOR=green][CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]أنتظر أجابتك وكفى..[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/COLOR][/QUOTE]
وها هي جاءتك.


[QUOTE=الصلت;210887] [COLOR=green][CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]نحن أهل الحق مالنا غــ....ير هدى القرآن وسنة المصطفى[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/COLOR][/QUOTE]
يا رجل لا تكذب حتى لا تخلد في النار حسب عقيدتك.


[QUOTE=الصلت;210887] [COLOR=green]
[CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]الحمد لله الذي أرشدنا الى طريق أحمدآ..[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/COLOR][/QUOTE]
تنكرون كلامه وتدعون اتباعه.

يتبع إن شاء الله.

[QUOTE=الصلت;210889] [COLOR=green][SIZE=7][CENTER][FONT=Comic Sans MS]أعد الله للمسلمين المؤمنين القانتين والصادقين والصابرين والخاشعين والمتصدقين والصائمين والحافظين لفروجهم والذاكرين الله كثيراً أعد لهم مغفرة وأجراً عظيم..[/FONT][/CENTER]
[/SIZE][/COLOR]
[CENTER][SIZE=7][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]وأنت تقول أن السارق أعد الله له مغفره وأجراً عظيم ..ولكن هل ذكر في الأية أن السارق هو من الذين سيغفر لهم؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=7][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]وانت تقول ان حديث ابي ذر صحيح ان الزاني سيغفر له وأنت تستدل بهذه الاية لكي تقوي كلامك بالقرآن..ولكن هل الزاني حافظ لفرجه؟[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=7][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]بصراحه أرحمك عندما أرى هذه المشاركات الضحله تخرج من مساعد المدير..[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/QUOTE]
أولاً:
رجاء لا تكرر كلامك حتى لا أضطر إلى تحرير شبهاتك المكررة.
فهذه مثلاً أعدتها ربما 3 أو 4 مرات، ونعيد عليك الرد:
اقرأ ما كتبته لك جيداً:
((أما عن الآية فسأعطيك نفس الآية السابقة في دليل على شارب الخمر، [U][COLOR=red]أما الزاني فسأعطيك دليله لاحقاً.[/COLOR][/U]))
دعنا ننهي موضوع السارق وشارب الخمر، ثم سآتيك على موضوع الزاني، فالصبر الصبر.

ثانياً:
لا تحرف القرآن على هواك، فالله سبحانه لم يقل ((المسلمين المؤمنين القانتين والصادقين والصابرين والخاشعين والمتصدقين والصائمين والحافظين لفروجهم والذاكرين الله كثيراً أعد لهم مغفرة وأجراً عظيماً)) فالله لم يشترط على أنه سيعد للمسلمين مغفرة وأجراً عظيماً بشرط أن يكونوا مؤمنين قانتين.

ثالثاً:
لا رد عندي على وصفك مشاركاتي بالضحلة.

[QUOTE=الصلت;210898] [align=center][COLOR=green][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][align=center]من يجد الأجابه على أي سؤال فلا يبخل علينا ومن اجد عنده الإجابه فسأتحول الى سلفي بدون تردد..ولكن لم ولن أجد أي إجابه على أي سؤال فما بالك بكل الأسأله..[/align][/FONT][/SIZE][/COLOR][align=center]

[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]أشفق عليكم..أحسن لكم أن تحذفوا قسم الإباضية لأنكم لا تستطيعوا أن تقارعونا بالحجه ونحن نحاور من لديه العلم والحجه ولا نحاور شخص يتكلم بالعاطفه.. [/COLOR][/FONT][/SIZE][/align][/align] [/QUOTE]
مسكين واكل مقلب بنفسه.

[QUOTE=الصلت;210924] [align=center][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]أرى القوم ضلوا والدليل بحيرةٍ[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]وللحق نوراً والصراط منير[/COLOR][/FONT][/SIZE][/align] [/QUOTE]
نداء إلى كل أعضاء المنتدى
تفرغوا لهذا الخارجي، فالمسكين ينتظر أن نتأخر عن الرد لانشغالنا بأمور حياتنا، حتى يطبل ويزمر لنفسه.
على الرغم من أني وعدته أن له مني مشاركة واحدة يومياً على الأكثر.
ومن الآن أقولها لك: أنا لا أشارك عادة في المنتدى منذ مساء يوم الخميس إلى مساء يوم السبت لكثرة مشاغلي في هذين اليومين.

[QUOTE=غريب مسلم;210929] لا أستطيع وصف الجاهل بالعبقرية.
أريد الدليل على كلامك هذا.
من أين لك أن واحدة تكفي؟
يرجى ملاحظة أن السؤال كان:
((أي أنك تسلم لله الحكم فلا تفتش فيه، فهل هذا ينطبق على كل ما في عقيدتك؟))
وسؤالي الآن لكل من له عقل: ما علاقة الجواب بالسؤال؟
ملاحظة: لا تعد كلامك لأني حفظته، وأجب على الأسئلة فقط.
وكان السؤال:
((الآن حينما جاءك حديث أبي ذر، لماذا بدأت بمحاكمة الحديث؟))
ونفس السؤال أسوقه لكل عاقل: ما علاقة السؤال بالجواب؟
أنت تحدثت عن حديث لا يدخل الجنة زاني ولا ديوث، وقد قلت لك فيما مضى دع عنك السنة النبوية فلست مؤهلاً (وكل الإباضية) لها.
ادعيت أن في القرآن آيات تقول بخلود السارق في النار أبداً، ومنذ البداية وأنا أطلب منك تلك الآيات، هات لنا الآيات، والآيات فقط، وأرحنا من كثرة كلامك.
أولاً لا أدري ما الذي تقصده بكلمة وهابي، فإن كنت تقصد المتبعون لدين الله الوهاب فشكراً لك على وصفك الجميل.
ثانياً سؤالي بدأ بـ "أليس"، وهذا يعني أن هذا الذي أقر به وأؤمن به، فلماذا سألت "هل عندك إشكال في ذلك؟"، فسؤالك هذا كأنني كنت أتهم.
ثالثاً ذكرت لك آية :(: ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء :):، وأنت قد اعترفت أن السارق مسلم، وعليه فالسرقة مما دون ذلك، لكنك لم ترض بالاعتراف بهذه الحقيقة، وادعيت أن السارق كالكافر، وحتى هذه اللحظة لم تأت بدليل كلامك.
كان سؤالي:
((من أين لك بقاعدة عرض الحديث على كتاب الله؟
كتاب الله يقول ما آتاكم الرسول فخذوه ولم يقل فاعرضوه على كتاب الله.))
فأين الجواب؟
من أين لك بقاعدة عرض الحديث على كتاب الله؟
ثم قلت لي أكمل الكلام، لتوهم القارئ بأنني وكأنني قمت بجريمة، وأنا دليلي تم بتلك الجملة.
هل أقول لك لماذا لم تكمل الكلام، فقد أسقطت :(: واتقوا الله إن الله شديد العقاب :):؟
الآن هل أنت متبع لما جاء به رسول الله :ص:؟ الجواب لا، فأنت تضع كلام رسول الله :ص: موضع المتهم وتحاكمه، وتبطل الصحيح، وتصحح الباطل دون الارتكاز على قاعدة شرعية.
نعيد السؤال علنا نجد له إجابة:
من أين لك بقاعدة عرض الحديث على كتاب الله؟
يا رجل إن كنت لا تفهم ما تقرأ فأرحني من هذيانك.
غريب مسلم: أين يدفن الزاني المحصن؟
[COLOR="red"]الصلت: العبرة ليست في المكان (فيه اتهام لغريب مسلم بأنه قال أن العبرة في المكان).[/COLOR]غريب مسلم: ومن قال أن العبرة في الكلام(رد على الاتهام)؟ العبرة أنه مسلم (بيان العبرة).
إن كنت لا تفهم كلام غريب مسلم، فكيف ستفهم كلام رب العالمين؟
إن كنت لا تفهم كلام غريب مسلم، فكيف ستفهم كلام رسول الله :ص: الذي أوتي جوامع الكلم؟
أنا لا أفسر على هواي كما تفعل أنت.
أثبت بدليل نقلي أن السرقة ليست مما دون الشرك.
كان السؤال:
((هذا الزاني وذلك السارق والآخر العاق وغيرهم من المسلمين، فهل المسلم مشرك بالله حتى تدعي أن الزنى ليس مما دون الشرك؟))
فهل أجبت على السؤال؟
[COLOR="red"]أين الدليل على أن السرقة ليست مما دون الشرك؟[/COLOR]ثم من أين لك أن تفسيري للآية عقيم؟ أنا جئتك بتفسير رسول الله :ص:، فتفسير من ذلك الذي جئتني به؟ لا أحد.
ما هذا العقل الذي لديك؟
الذي عمله مثل عمل الشيطان، فهل المسلم الذي يشرب الخمر عمله كعمل الشيطان؟
المسلم يعبد الله، فهل الشيطان يعبد الله.
[COLOR="Red"]ومن الذي قال أن الفجار من الأبرار؟[/COLOR]ملاحظة: سيعترض الخارجي ويقول أنه لم يقل أن الفجار من الأبرار، تماماً كما اعترض فيما مضى على قولي ((ومن قال أن العبرة في المكان؟)).
هذه الآية موضع البحث وكنا طالبناك بدليلك على أن واحد فقط من الأفعال الثلاثة الواردة في صدر الآية (الذي حذفته لغرض في نفسك) يكفي لوقوع الوعيد.
الفعل الأول :(: وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ :):
الفعل الثاني :(: وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ :):
الفعل الثالث :(: وَلَا يَزْنُونَ :):
بقية الآية :(: وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا :): [الفرقان:68]
أين الدليل على أن فعلاً واحداً من الأفعال الثلاثة يكفي لوقوع الوعيد؟
جئناك بآيتين، فلم تقبل بهما، لذلك هات لنا كل الآيات التي عندك، وأرحنا من تعليقاتك، فقط الآيات.
ملاحظة: إن هدايتك لنفسك وضلالك عليك.
اقرأ ما كتبته لك جيداً:
((أما عن الآية فسأعطيك نفس الآية السابقة في دليل على شارب الخمر، [U][COLOR=red]أما الزاني فسأعطيك دليله لاحقاً.[/COLOR][/U]))
دعنا ننهي موضوع السارق وشارب الخمر، ثم سآتيك على موضوع الزاني، فالصبر الصبر.
الله سبحانه وتعالى تحدث في الآية عن أصناف، فقال عز وجل :(: إِنَّ الْمُسْلِمِينَ :): صنف أول :(: وَالْمُسْلِمَاتِ :): صنف ثان :(: وَالْمُؤْمِنِينَ :): صنف ثالث :(: وَالْمُؤْمِنَاتِ :): صنف رابع :(: وَالْقَانِتِينَ :): صنف خامس :(: وَالْقَانِتَاتِ :): صنف سادس :(: وَالصَّادِقِينَ :): صنف سابع :(: وَالصَّادِقَاتِ :): صنف ثامن :(: وَالصَّابِرِينَ :): صنف تاسع :(: وَالصَّابِرَاتِ :): صنف عاشر :(: وَالْخَاشِعِينَ :): صنف حادي عشر :(: وَالْخَاشِعَاتِ :): صنف ثاني عشر :(: وَالْمُتَصَدِّقِينَ :): صنف ثالث عشر :(: وَالْمُتَصَدِّقَاتِ :): صنف رابع عشر :(: وَالصَّائِمِينَ :): صنف خامس عشر :(: وَالصَّائِمَاتِ :): صنف سادس عشر :(: وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ :): صنف سابع عشر :(: وَالْحَافِظَاتِ :): صنف ثامن عشر :(: وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا :): صنف تاسع عشر :(: وَالذَّاكِرَاتِ :): صنف عشرون :(: أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا :): وعد الله لهم.
لو لم يكن هؤلاء أصنافاً (كما ستدعي) لكان الصحيح أن يقال ((إن المسلمين المؤمنين القانتين الصادقين الصابرين الخاشعين المتصدقين الصائمين الحافظين لفروجهم الذاكرين الله كثيراً والمسلمات المؤمنات القانتات الصادقات الصابرات الخاشعات المتصدقات الصائمات الحافظات لفروجهن الذاكرات الله كثيراً أعد الله لهم مغفرة وأجراً عظيماً)).
في الآية استخدم الله سبحانه وتعالى العطف، والعطف يفيد الجمع بين شيئين، أما في جملتي السابقة فهم صنفين، الذكور والإناث الذين تجتمع فيهم كل تلك الصفات.
هل شارب الخمر والسارق من الصنف الأول (المسلمين) أم أنهما من الكفار؟
أين تم الرد عليه؟
في أحلامك مثلاً؟
[COLOR="Red"][SIZE="7"]أنت كذاب، فما هو السؤال الذي لم أجب عليه؟[/SIZE][/COLOR]لن أسمح لك بالمشاركة إلى أن تأتي بهذا السؤال الذي لم أجب عنه، أو أن تعتذر.
نعم ذكرهم كما بينا لك سابقاً في الآية 35 من سورة الأحزاب، وفي الآية 48 والآية 116 من سورة النساء.
بينا لك الفرق بين من يعمل عملاً من عمل الشيطان وبين من كان عمله مثل عمل الشيطان، فالشيطان لا يعبد الله، أما المسلم الذي يشرب الخمر فيعبد الله.
لم أقل ذلك.
اقرأ ما كتبته لك جيداً:
((أما عن الآية فسأعطيك نفس الآية السابقة في دليل على شارب الخمر، [U][COLOR=red]أما الزاني فسأعطيك دليله لاحقاً.[/COLOR][/U]))
دعنا ننهي موضوع السارق وشارب الخمر، ثم سآتيك على موضوع الزاني، فالصبر الصبر.
رغم أنه سؤال مكرر، لكن لا بأس ونجيب:
الآية 35 من سورة الأحزاب، والآية 48 والآية 116 من سورة النساء.
رغم أن السؤال مكرر لكن لا بأس بالإجابة ثانية.
اقرأ ما كتبته لك جيداً:
((أما عن الآية فسأعطيك نفس الآية السابقة في دليل على شارب الخمر، [U][COLOR=red]أما الزاني فسأعطيك دليله لاحقاً.[/COLOR][/U]))
دعنا ننهي موضوع السارق وشارب الخمر، ثم سآتيك على موضوع الزاني، فالصبر الصبر.
لا، فهذه الآية لا تدل على خروج الزاني من النار، لكن الآية الأخرى تدل على ذلك.
هذه الآية لا تدل على خروج الزاني من النار، ولكن هذا لا يعني أنها تدل على خلوده في النار أبداً.
هل مدمن الخمر والسارق من صنف المسلمين؟ أم أنهم من الكفار؟
وها هي جاءتك.
يا رجل لا تكذب حتى لا تخلد في النار حسب عقيدتك.
تنكرون كلامه وتدعون اتباعه.
يتبع إن شاء الله. [/QUOTE]

[COLOR="Green"][SIZE="6"][CENTER][FONT="Comic Sans MS"]
أولاً قبل البدء في التعليق المختصر على كلامك أريد منك أن تأتي بنفسك بالأية التي تقول أن الزاني سيدخل الجنة بدون توبه مثل ما تقول؟؟



لا نعلم من لا يفهم الكلام الموجه له ولا يفهم المفردات..

أولاً أنا قلت لك ليس العبرة في المكان ولم أقل أن العبرة في المكان وشتان بين ليس في المكان وفي المكان...

ثانياً الكلام الملون بالأحمر هو سوء فهم...سأرد عليه كله وسنرى من هو الكذاب ومن هو الذي لا يفهم...

أولاً.. أنت تسأل ولا تجيب وانت قلت لن أكمل الحوار إلا إذا جلبت لك السؤال الذي وجهته لك...!!
إن شاء الله سيأتيك في مشاركه مستقله..
ثانياً..أنا سألتك ولم أتهمك يا أخي في هذا السؤال...هل الفجار من الأبرار؟ وعلامة الأستفهام تفيد على السؤال فقط..
ثالثاً..أنت تقول أن السرقه والزنى مادون الشرك وسيغفر لهم وهذا كلامك وسأأتيك بالمشاركه التي كتبت فيها هذا الكلام وأنا لم ألفق كلام من نفسي...

سبحان الله لا يفهم ما يقال له...

والأن أنتظر الاية التي تقول أن الزاني سيدخل الجنة بدون توبه...[/FONT][/CENTER][/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=غريب مسلم;210540] إن كان مسلماً فنعم هو من أهل الجنة، لكن إن استحل الخمر أو الزنى فقد كفر.
أما عن الآية فسأعطيك نفس الآية السابقة في دليل على شارب الخمر، أما الزاني فسأعطيك دليله لاحقاً.
السؤال الآن كي لا تعترض:
رجل كافر يعبد اللات والعزى ويشرب الخمر، فهل يدخل الإسلام (أي يصبح مسلماً) بأن يتوقف عن شرب الخمر؟ أم بأن يعبد الله وحده لا شريك له؟
[/QUOTE]


[COLOR="Green"][SIZE="6"][CENTER][FONT="Comic Sans MS"]هذا السؤال.
.وعندي لك بعض الأسأله المتعلقه بالحوار الذي نحن فيه..
1-هل الزاني وشارب الخمر هم من أهل الجنة إن لم يتوبوا؟ مع أية من القرآن الكريم تقول أن الزاني ومدمن الخمر من أهل الجنة أو سيخرج من النار؟


وكانت أجابتك في الأعلى!!!!

هل هذه إجابه أنا طلبت أيه ولم أجدهاا!!![/FONT][/CENTER][/SIZE][/COLOR]

انت يا صديقي تناقض نفسك انت قلت انك لم تقل انه في اية ان الزاني سيدخل الجنه بدون توبه والان تقول انتظر الاية؟؟؟؟ فهمني ما قصدك في تناقضك ؟؟ انت تشتت الناس فضلا التزم مع الاخ وخلينا نشوف اخر اللاف والدور ونا من البدايه مش حابب ادخل عشان الاخوه طلبو مني ما ادخل لاكن بصراحة انت تهذي كثير ولا تزعل مني كلاكم انت بتهرطق هرطقه غريبه يعني كلامك من غير تفاسير ولا مراجع علميه وسند صحيح وكمان انا العبد لله ادرس علوم اليهود والنصارى يوجد شبه بينكم وبينهم في شيء واضح ان المسيحي بيفسر من دماغه مثلك واليهودي والشيعي وانت تفسيرك من دماغك يعني المسيحي لما تساله عن اصحاح مضروب ومحرف او مخل في الادب كا نشيد الانشاد يبدء يالف من دماغه متل حضرتك اطالبك في تفسير معروف لديكم على الاقل لو عندك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هات تفسير ورقم الصفحة بسرعه

[QUOTE=غريب مسلم;210540]
ليتك تقول هذا لنفسك، جئتك بآية :(: إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء :):، فادعيت أنت أن الزنى والسرقة ليسوا مما دون ذلك، وما دليلك على ذلك؟ كلام إمام من أئمتكم استفتاه أحدهم، وليته جاء خلال الفتوى بدليل على ادعائه. [/QUOTE]
[CENTER][SIZE="6"][COLOR="Green"][FONT="Comic Sans MS"]

أنت هنا تقول أن الزنى والسرقه مادون ذلك!!!

أنا لم أذكر أن الزنى والسرقه ليس مادون ذلك وكيف لك تقولني بكلام لم أقله!!!

هنا انت تقول عني أنني قلت أن الزنى ليس مادون الشرك...[QUOTE]أين الدليل على أن السرقة ليست مما دون الشرك؟
[/QUOTE]


بصراحه كان شرحي كافي ووافي لتفسير الأية التي تقول ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك ولكن أنت لا تحب ان تفهم وعندما أعيد لك نفس الجواب تعترض وتقول لي لا أريدك أن تعيد نفس الكلام...غريب امرك يا غريب[/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[QUOTE=الصلت;210944] [COLOR=green][SIZE=6][CENTER][FONT=Comic Sans MS]هذا السؤال.[/FONT][/CENTER]
[/SIZE][/COLOR]
[CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green].وعندي لك بعض الأسأله المتعلقه بالحوار الذي نحن فيه..[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]1-هل الزاني وشارب الخمر هم من أهل الجنة إن لم يتوبوا؟ مع أية من القرآن الكريم تقول أن الزاني ومدمن الخمر من أهل الجنة أو سيخرج من النار؟[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]وكانت أجابتك في الأعلى!!!![/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]هل هذه إجابه أنا طلبت أيه ولم أجدهاا!!![/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/QUOTE]
الحمد لله أنك أثبت على نفسك أنك كذاب.
انظر إلى الإجابة ثانية
[QUOTE=غريب مسلم;210540]إن كان مسلماً فنعم هو من أهل الجنة، لكن إن استحل الخمر أو الزنى فقد كفر.
أما عن الآية فسأعطيك نفس الآية السابقة في دليل على شارب الخمر، أما الزاني فسأعطيك دليله لاحقاً.
السؤال الآن كي لا تعترض:
رجل كافر يعبد اللات والعزى ويشرب الخمر، فهل يدخل الإسلام (أي يصبح مسلماً) بأن يتوقف عن شرب الخمر؟ أم بأن يعبد الله وحده لا شريك له؟[/QUOTE]
فهل أجبت على سؤالي فيها.
الآن لم يبق أمامك إلا الاعتراف بالكذب أو الاعتذار.
وسأحرر مشاركاتك إلى أن تأتي بأحدهما، إما الاعتراف بالكذب وإما الاعتذار.

[align=center][SIZE="6"][align=center][FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Green"]الأن أين ذكر في هذه الاية أن الزاني سيغفر له؟؟؟

(‏إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء)


كما هو معلوم أن الزاني لا يغفر له إلا إذا تاب مثل ما جاء في العديد من الايات وكيف لك أنت تأتي وتقول أن القصد من هذه الاية هو الزاني الغير مستغفر؟؟ على أي شيء أعتمت كلامك؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][/align][/SIZE] [/align]

[QUOTE=الصلت;210949]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]أنت هنا تقول أن الزنى والسرقه مادون ذلك!!![/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]أنا لم أذكر أن الزنى والسرقه ليس مادون ذلك وكيف لك تقولني بكلام لم أقله!!![/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]هنا انت تقول عني أنني قلت أن الزنى ليس مادون الشرك...[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]



[CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]بصراحه كان شرحي كافي ووافي لتفسير الأية التي تقول ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك ولكن أنت لا تحب ان تفهم وعندما أعيد لك نفس الجواب تعترض وتقول لي لا أريدك أن تعيد نفس الكلام...غريب امرك يا غريب[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/QUOTE]
بعد أن شاهدت هذه فلن أحرر مشاركاتك، بل سأغلق الموضوع وأضع تحت اسمك إباضي كذاب، ليكون الأمر واضحاً للجميع.


[QUOTE=الصلت;209838] [CENTER][CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]الرد على الكلام باللون الأزرق.... كلامك يحتاج الى تفصيل وتحليل دقيق وأنا إن شاء الله سأبين لك أن الأية التي أستدليت بها [COLOR=red]لا تعني ان الذي يزني ويسرق يعتبر دون الشرك ويغفر له[/COLOR] لأنك بهذا التحليل العقيم خالفت الأحاديث النبويه الصحيحه والأيات التي تنها عن هذا العمل المحرم..[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/CENTER]
[/QUOTE]

اقول وبالله استعين
 

وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68)

يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69)

إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (70)

وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا (71)

وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا (72)

وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا (73)

وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا (74)

أُولَٰئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا (75)

خَالِدِينَ فِيهَا ۚ حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا (76)

قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ ۖ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا (77)






النساء (آية:97): ان الذين توفاهم الملائكه ظالمي انفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض قالوا الم تكن ارض الله واسعه فتهاجروا فيها فاولئك ماواهم جهنم وساءت مصيرا
لاحظ هنا الذين توفاهم الملائكه ظالمي انفسهم ........فاولئك ماواهم جهنم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الي يظلم نفسه كمان في جهنم وانتبه هنا

وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68)
يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69)
إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (70)

....... إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا

ولا يزنون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ما معنات لا يزنون
وكيف ظلم النفس وما انواع الظلم لنفس؟؟؟؟؟؟؟؟