[SIZE="5"][COLOR="DarkGreen"]بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم..
اخ يقرانى وايمانى لا شكر على واجب .. وشكرا على تدخلك هدا يشجعنا اكثر ....
.الشرك انواع والوان ..ومنها لا تستطيع ان تكتشفها الا ان اراد الله ان ينقضك ويبينها لك كيف .......
انظر كلام انبياء ودعائهم ووعودهم وقراراتهم ان لا يشركوا باى شىء ولا شىء صغير ولاشىء... لقد رددوا هده العبارة كثيرا ...قوله تعالى..
{قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }آل عمران64
{وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَآئِـي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللّهِ مِن شَيْءٍ ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ }يوسف38
عندما نسمع كلمة شرك نتدكر صنما ..نحسب الى اصنام هى الطريق الوحيد يادى الى الشرك ..ولكن عبارة لا نشرك بالله شىء ادن يوجد اشياء
كثيرة وانواع والوان ... ناخد ميثال حى...
لديك محل تجارى فى الوقت الدى تريد ان تغلق لاداء الصلاة ..المحل اصبح مكتض بل الزبائن .. مادا ستفظل ..ربك ام محلك..
هدا نوع من شرك....
مجرد كلمة ..فقط تقول لشخص غدا نلتقى ...بدون ان شاء الله ...هدا شرك
او كنت مريضا وزرت كل اطباء ولم تشفى ..وبعد مدة جائك صديق واعطاك عنوان لطبيب محترف ومختص والكل يشهد له انه طبيب رائع
فدهبت عنه ..بادن الله شفيت على يده .كما نقول .. فعندما يزورك اصدقاء .. ستردد كلمة خطيرة جدا بدون يحسبها انسان انها كلمة هينة..
جوابه لقد زرت اطباء كلهم ..ولكن دهبت الى طبيب كان لولا هو لما شفيت ...ويبدا يثنى عليه ويدوا له بنجاح... فتدكره ان الله هو الدى يشفى ..
يقول لك نعم نعم هوشافى ... ادن الله هو الاخير الدى يدكر ويدكر الا قليل ...او لا يدكر....
يوجد امثلة كثيرة والشرك انواع كثيرة ...ما بلك يكتب كتاب بايديهم ثم يقولون هدا من عند الله... اخطر من الشرك فيه الكثير قد اشركوا كتب مع القران
وافتراء ووووووووو الى الخ
لكى نفهم اكثر نبى الله ابراهيم عليه السلام ..فى شبابه حطم اصنام ..وانجاه الله من النار ..ووهب الله له انبياء...ووووووو وكان مسكنه عند شيخوخته
فى المكة ...كل هدا مادا يقول فى دعائه ..
قوله تعالى.. {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا الْبَلَدَ آمِناً وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ }إبراهيم35
تخيل معى نبى الله ابراهيم يخاف ان يعبد اصنام ويدعوا دائما بان يجنبه الله اصنام ... وهو الدى حطمها فى شبابه وهو لزال لا يعرف ربه بعد
كيف هدا ... وفى شيخوخته يدعوا بهدا الدعاء ..فيها حكم كثيرة و منها دائما الانسان لا يطمان بتقواه يجب دوما يكون خائفا..وحدرا ويدعو ربه
ادن نفهم ان اصنام انواع والوان ....يجب على انسان ان يحدر من تصرفاته ومن كلامه ..ومن كل شىء صغير ......
اى ان اى اهتمام تهتم به او اى شىء تقدره او يلهيك ...عن الله فانت خطوت خطوا ....نحو الشرك .
والمصيبة الاخيرة...
قوله تعالى.. لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ }الزمر65
ادن اجتهادك ..... وكل تعبك وكل قيامك وكل زاكاتك وكل اعمال الصالحة .. دهبت سودا .. نسال الله ان يكون دعائنا دائما ان يجنبنا ان نعبد اصنام
و ان لا نشرك بربنا شىء ولا احدا .. فلحدر ولحدر
موضع مهم اخ الكريم بادن الله دكرتنا به .. ان شاء الله نكتب مقال عن الشرك بادن الله
جزاك الله كل خير تابع معنا .. ان شاء الله لن ابخل عليكم ..ولا تبخلوا علينا باى شىء
لكم فيه علم ...
...الى حين [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=المحبة لسنة احمد;235777] انتبه انت تقول مايخالف!
انت الذي لم تفهم قصدي
عندما سألتك عن عدد ركعات الصبح ،فانت تقول انكم تتعاملون مع العقل
لكن هل تستطيع ان تقول لي لم الصبح ركعتان والمغرب ثلاثة وسواهما اربعة؟
طبعا لن ترد لان العبادات نقلا وليس عقلا [/QUOTE]

[COLOR="Blue"][SIZE="6"][B]عن أي نقل تتحدثين ...

كيف سأعرف بأن رواية ما تخالف القرآن أو توافقه ... بالعقل طبعا :

الصبح ركعتان والمغرب ثلاثة وسواهما اربعة كلها أخبار وروايات لا تخالف [U]عقلا[/U] كتاب الله ... إذن أعمل بها

الرجم وحد الردة تخالف [U]عقلا [/U]كتاب الله ... إذن أرفضها

المسألة بسيطة ...

مازلنا ننتظر الرد على مسألة الآحاد ...

مع تحياتي ...[/B][/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=الفارابي;235929] [COLOR="Blue"][SIZE="6"][B]عن أي نقل تتحدثين ...
كيف سأعرف بأن رواية ما تخالف القرآن أو توافقه ... بالعقل طبعا :
الصبح ركعتان والمغرب ثلاثة وسواهما اربعة كلها أخبار وروايات لا تخالف [U]عقلا[/U] كتاب الله ... إذن أعمل بها
الرجم وحد الردة تخالف [U]عقلا [/U]كتاب الله ... إذن أرفضها
المسألة بسيطة ...
مازلنا ننتظر الرد على مسألة الآحاد ...
مع تحياتي ...[/B][/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]

هذا تطور جميل وملفت للنظر كل الشكر للأخت ( المحبة لسنة أحمد )
لي تعليق على هذا الكلام لكن أدعه لفرصة أخرى حتى لا تتشابك الخطوط!

[QUOTE=أبو يحيى الخطيب;236042] هذا تطور جميل وملفت للنظر كل الشكر للأخت ( المحبة لسنة أحمد )
لي تعليق على هذا الكلام لكن أدعه لفرصة أخرى حتى لا تتشابك الخطوط! [/QUOTE]


عن أي تطور تتحدث ...

على العموم سأنتظر التعليق عسى أن تأتينا بجديد ....


مع تحياتي ...

[QUOTE=لنتعلم;234965] [COLOR=Blue]بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم..
.موضوع للنقاش ان شاء الله ...
ان قصة المعراج لم تدكر فى كتاب الله ..وانما هى رواية فى كتاب اسمه الصحيح البخارى او صحيح مسلم..ودونة هده الكتب حسب التاريخ بعد وفاة الرسول اللهم صلى عليه 3 قرون...والله اعلم
قصة المعراج
روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لما فرغت مما كان في بيت المقدس ، أتى بالمعراج ،ولم أر شيئاً قط أحسن منه ، وهو الذي يمد إليه ميتكم عينيه إذا حُضر ، فأصعدني صاحبي فيه ، حتى انتهى بي إلى باب من أبواب السماء يقال له باب الحفظة ، عليه ملك من الملائكة ، يقال له إسماعيل ، تحت يديه اثنا عشر ألف ملكٍ .
فقال وأتى بي إلى السماء الدنيا فاستفتح قيل من هذا ؟ قال : جبريل قيل : من معك ؟ قال : محمد, قيل : وقد أرسل إليه؟ قال : نعم ، قيل مرحباً به فنعم المجيء جاء ، ففتح فلما خلصت فإذا فيها آدم ، فقال : هذا أبوك آدم فسلم عليه ، فسلمت عليه فرد السلام ثم قال : مرحباً بالنبي الصالح والابن الصالح . قال ثم رأيت رجالاً لهم مشافر كمشافر الابل ، في أيديهم قطع من نار كالأفهار (حجر علي مقدار ملء الكف) يقذفونها في أفواههم ، فتخرج من أدبارهم ، فقلت من هؤلاء يا جبريل؟ قال هؤلاء أكلت أموال اليتامى ظلماً . قال ثم رأيت رجالاً لهم بطون لم أر مثلهما قط بسبيل آل فرعون يمرون عليهم كالإبل المهيومة (العطاش) حين يعرضون على النار ، قال : قلت من هؤلاء يا جبريل ؟ قال هؤلاء أكلة الربا . ثم قال رأيت نساء معلقات بثديهن ، فقلت من هؤلاء يا جبريل ؟ قال هؤلاء اللاتي أدخلن على رجال من ليس من أولادهم .
قال : ثم صعد بي حتى أتى السماء الثانية فتكرر نفس الحديث ، فلما خلصت إذا يحي وعيسى وهما أبناء خاله ، قال : هذا يحي بن زكريا وعيسى بن مريم فسلم عليهما ، فسلمت وردا السلام ثم قالا : مرحباً بالأخ الصالح والنبي الصالح . قال ثم صعد بي إلى السماء الثالثة فاستفتح وتكرر نفس الحديث ، فلما خلصت فإذا فيها رجل صورته كصورة القمر ليلة البدر ، قال : قلت : من هذا يا جبريل ؟ قال هذا أخوك يوسف بن يعقوب فسلم عليه ، فسلمت فرد السلام ثم قال : مرحباً بالأخ الصالح والنبي الصالح . قال : ثم صعد بي إلى السماء الرابعة ، فإذا فيها رجل فسألته : من هو ؟ قال هذا إدريس . قال : ثم صعد بي إلى السماء الخامسة فاستفتح ، وتكرر نفس الحديث ، فلما خلصت إذا فيها رجل كهل أبيض الرأس واللحية عظيم العثنون (اللحية) ، لم أر كهلاً أجمل منه قال : قلت من هذا يا جبريل ؟ قال هذا المحبب في قومه هارون بن عمران فسلم عليه ، فسلمت عليه فرد ثم قال : مرحباً بالأخ الصالح والنبي الصالح . قال ثم صعد بي إلى السماء السادسة فاستفتح ، وتكرر نفس الحديث ، فلما خلصت قال هذا أخوك موسى بن عمران فسلم عليه ، فسلمت عليه فرد السلام ، ثم قال : مرحباً بالأخ الصالح والنبي الصالح ، فلما تجاوزت بكى ، قيل ما يبكيك ؟ قال : أبكي لأن غلاماً بعث بعدي يدخل الجنة من أمته أكثر ممن يدخل من أمتي . قال ثم صعد بي إلى السماء السابعة ، فاستفتح وتكرر نفس الحديث ، إذا فيها رجل كهل جالس على كرسي على باب البيت المعمور فقلت : يا جبريل ما هذا ؟ قال هذا البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف ملك وإذا خرجوا منه لا يعودون إليه قال : قلت من هذا يا جبريل ؟ قال هذا أبوك إبراهيم فسلم عليه ، فسلمت عليه فرد السلام ، فقال مرحباً بالابن الصالح والنبي الصالح .
قال ثم رفعت إلى سدرة المنتهى فإذا نبقها مثل قلال هجر ، وورقها مثل آذان الفيلة ، قال : هذه سدرة المنتهى وإذا أربعة أنهار نهران باطنان ونهران ظاهران ، قلت ما هذا يا جبريل ؟ قال : أما الباطنان فنهران في الجنة وأما الظاهران فالنيل والفرات ، قال ثم انتهيت إلى ربي ، وفرضت علىّ خمسون صلاة كل يوم ، فرجعت فمررت على موسى بن عمران فقال : بما أمرت ؟ قلت : أمرت بخمسين صلاة كل يوم ، قال : إن الصلاة ثقيلة ، وإن أمتك ضعيفة ، فأرجع إلى ربك ، فاسأله أن يخفف عنك وعن أمتك . فرجعت فوضع عني عشراً ، فرجعت إلى موسى فقال مثله ، وتكرر ذلك إلى أن أمرت بخمس صلوات كل يوم ، فرجعت إلى موسى ، فقال : بما أمرت ؟ قلت أمرت بخمس صلوات كل يوم ، فقال لي مثل ذلك ، فقلت : قد راجعت ربي حتى استحيت منه ، فما أنا بفاعل . فمن أداهن منكم إيماناً بهن واحتساباً لهن ، كان له أجر خمسين صلاة مكتوبة ..
ادن هده هى القصة لنرا هل هى حقيقية ام لا .. لو قارنا بين القصة الاسراء والمعراج نجد ان القصة المعراج اعظم واكبر من قصة الاسراء..
الاسراء دكرها الحق سحانه وتعالى فى كتابه العزيز ...والمعراج لم يدكرها الحق سبحانه وتعالى فى كتابه .. كيف هدا ولمادا ..
الاسراء هو مشى فى الليل اى من مكة الى المقدس نجد القصة خاصة بنبى الله محمد اللهم صلى عليه وحده اى خاص به فقط كيف قوله تعالى..
[COLOR=Purple]{سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ..... [/COLOR] لنكمل... [COLOR=Purple]لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ }الإسراء1[/COLOR]ليريه اى له فقط يرا مدا من ايات الله ... .. اما الايات لم يدكرها الحق سبحانه لحكمة ما ...ولكن فى الكتب الاخرا يوجد قصص لم يدكرها الحق سبحانه
وتعتبر رويات وقيل عن عن عن مبنية على الظن.. ادن القصة الاسراء هده هى قصتها الكاملة التى اعلمنا الحق بها...لا نزيد لا لقطة ولا شىء..
لان القصة خاصة به .. ناخد ميثال كا اصحاب الكهف مادا قالوا ..تجادلوا فى عددهم ما غرض من عددهم لم يدكر الحق سبحانه وتعالى عن عددهم ولم يفصل فيها..قوله تعالى..
[COLOR=Purple]{سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ[/COLOR]... كانوا متجدلين عن عددهم فنزلت الاية الكريمة
فلم يجبهم محمد عليه السلام ..فقال الحق سبحانه وتعالى..[COLOR=Purple]قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاء ظَاهِراً وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَداً }الكهف22... [/COLOR]ادن تركها الحق سبحانه وتعالى مجهولة لكى نتعمق كثيرا نرجع الى الاية السابقة..قوله تعالى..[COLOR=Purple]إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَاناً رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِداً }الكهف21... [/COLOR]ادن تنازعوا بينهم لمادا يريدون ان يبنوا لهم مسجدا اوشىء من التقديس
ولكن الحق تركها بدون فصل لان يوجد حكمة ...يعلمها الا هو كا تقديس او عبادتهم او يريدونالتباهى بانتمائهم لهم...ادن الحق لم يفصل فيها وعددهم يعلمه الا هو
وايظا الدبيح منهم من يقول ان الدبيح بى الله اسحاق والاخرين يقولون الدبيح نبى الله اسماعيل ... الجوا ب الخاص بى هو غلام حليم من هو علم لله
ادا قلت اسماعيل ليس عندى لا اجر ولا معصية وادا قلت اسحاق ليس لى لا اجر ولا معصية.. ادن الحق سبحانه لم يفصل فيها كان بمقدوره ان يبينه
ويدكر اسمه انما تركها ولم يخبرنا به لحكمة ما ..لا ادرى ربما لكى لا يقولون نحن شعب مختار من جدنا الدبيح اسماعيل والقوم الاخر يقولون نحن شعب
مختارون من الدبيح اسحاق لم يبينه الله فى كتابه العزيز وهكدا ..اختلفوا وكل قوم نسبوا دبيحهم... ادن الجواب الحقيقى من هو الدبيح .. غلام حليم
لا زيادة ولانقصان ولا فلسفة...وهدا الجواب من كتاب الله..قوله تعالى[COLOR=Purple]..فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ{101}[/COLOR]
[COLOR=Purple]فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ{102 الصفات...[/COLOR]
ادن ما هو الهدف ادا كان اسماعيل او اسحاق هم الاثنان ابناء ابراهيم عليه السلام وهم انبياء ..هدفهم دنياوى والله اعلم
نكتفى بهدا القدر كل هدا لكى ندخل فى الموضوع بيقين وبعلم ان شاء الله نحيط بهده القصة من كل ماهو حق ....من حين لاخر انا معكم
..موضوع لنقاش للجميع
تابعونا ..ان شاء الله[/COLOR] [/QUOTE]
السلام عليكم :
اسمحوا لى بالمقاطعة ببعض الاسئلة ؟؟
1- ايهما افضل فهم الصحابة ام فهمنا لكتاب الله تعالى ؟؟؟
2- ان اشكل شىء على البعض فهمه فالام يرجع ؟؟؟؟
3- باى لغة نزل كتاب الله تعالى ؟؟؟؟
4- لماذا لم يعترض الاوائل على قصة المعراج ؟؟؟؟ فى سبيل انهم اعترضوا على الاسراء ؟؟
5- لماذا لم يظهر واحد من السلف ادنى اعتراض على قصتى الاسراء والمعراج ؟؟؟؟
هذه بعض الاسئلة وانتظر الايضاح .
***
اما بخصوص اية الكهف :
1- من الذى قال لك انه لا يوجد فى الاية عددهم ؟؟؟؟؟
2- كيف فهم الصحابة العدد ؟؟؟؟
3- ما فائدة معرفة العدد ؟؟؟؟؟
****
اما بخصوص الذبيح :
1- كيف اثبت القرأن انه اسماعيل عليه السلام ؟؟؟؟
2- كيف فهم الصحابة ان الذبيح هو اسماعيل عليه السلام ؟؟؟؟
3- ما فائدة معرفة الذبيح علينا كاتباع محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟
**************
انتظر بيان هذه ونواصل افهامكم لكتاب الله تعالى .

ملحوظة :
اختر الاية التى تحلو لك كى تبدأ الحوار عندها :
هدانا الله واياكم

[FONT=Traditional Arabic]بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9) فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى (12) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14) عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (15) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى (16) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى (17) لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى (18)
******
لقد اتى اليك اخى ياسر بقصة المعراج من كتاب الله تعالى :
يبقى بعض الامور التى يجب ان تجيب عليها :
1- اذا طبقنا كلامك انه جبريل وانه هو الذى رأه محمد صلى الله عليه وسلم فى المرتين فلا ضير ولكن لمن هذه الاية """""[/FONT][FONT=Traditional Arabic]وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14)""""""""
اين كانت الرؤية لجبريل عليه السلام من قبل محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟ اريد المكان كما هو موضح فى كتاب الله تعالى ؟؟؟؟
2- كيف وصل محمد صلى الله عليه وسلم الى هذا المكان ؟؟؟؟؟؟
3- وما هى اكبر اية رأها محمد صلى الله عليه وسلم فى هذا المكان كما هى بالايات ؟؟؟؟
وفى الايات الكثييييييييييييييييير وانتظركم .
[/FONT]

[SIZE="5"][COLOR="Blue"]بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم...
.اخ محمود5 اشكرك على هده المشاركة وهدا يسعدنى كثيرا لكى نتمعق اكثر فاكثر ليظهر الحق على علم و على يقين...
هده القصة المعراج ... تقريبا لم نبدا بعد فى اظهار حقيقتها وعن الدى كتبها لم يدرك ان القران سينسفها نسفا..
لم تقل رايك فى هده الشهادة... ولم تدكرها ...لمادا...
ومن يشهد بان كل الاحديث التى فى البخارى ومسلم وو هى وحى
ومن يشهد بان كل الاحديث انها قالها الرسول ...
ومن يشهد بان كل الاحديث تفسر القران..
ومن يشهد ان كل الاحديث هى تتمم القران
ومن يشهد بان القران ناقص ..ليس فيه كل شىء
ومن يشهد ان الله انزل القران والكتب الاخرا ..
ومن يشهد ان كل احكام التى فى كتب الاخرا هى احكام الله...
من يتطوع و يشهد بكل هدا ... ... فل يتمهل قليلا ولينظر شهادة الرسول يوم الفصل يوم القيامة يوم اخرة يوم حساب يوم الحشر
قوله تعالى.. {وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً }الفرقان30....
___________________________________________________________________
ثانيا ....
سال غريب ولكن......... اريد اجابتك ولا يوجد مشكلة ان تسالة بعض من العلماء......
..هل نبى الله محمد عليه السلام ... حى ... ام ميت اى متوفى ... ام فى الجنة.....’????
اخوانى الكيرام مع كل احترماتى لكم اريد من اخ محمود 5 ان يجيبنا ....... ننتظر منك الايجابة بفارغ الصبر...
..اخ محمود 5 سنجيبك بادن الله على كل ما شاركت به....... وادا كنت مخطا فساعترف لك هدا شىء عادى ...
جئنا لنتعلم ونعلم... من كل ماهو حق و نظهر بعض الحقائق ... ولا نكتم اى شيء بادن الله ... ونطلب من الجميع المشاركة ..لكى نستفيد منهم
الدين للجميع وستسؤلون يوم القيامة على ما اخفيتم ... وعن السال ....... لا تبخوا علينا ....

تاكد اخ الكريم لم نبدا بعد فى كشف هده القصة.....
الى حين ..
[/COLOR]ن[/SIZE][COLOR="Navy"][/COLOR]

السلام عليكم :
1- ليس من الحكمة الاجابة عن السؤال بسؤال مثله والا اصبح عبثا والعبث فساد القول .
2- ما منعك طيلة هذه المشاركات ان تكشف عن الوجه الحقيقى للقصة والتى لا تريد تصديقها لا من كتاب الله ولا من سنة رسول الله ؟؟
3- اما عن سؤالك فله عشر مغاز كل واحدة منها تكلمت فيها طايفة من اهل البدع ولكن لنعلم من ايهم انت ؟؟؟
الاجابة وليفهم الجميع قولى :
(((( رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم مات ودفن ولم يأسن ولم ينكر واحد من الصحابة ولا نزلت بعده اية """"""))))
اعتقد الاجابة مجملة وقد اجبت بدون تردد .
الان اريدك ان تجيب عن اسئلتى لكى تنعدل كفتى الميزان .

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم...
.لم تجبنى ولم تقدم لنا رايك فى هده الشهادة اخ محمود5.
ما ريك فى هده الشهادة ..
اخ الكريم شكرا على اهتمامك ... طرحت لك السال هل النبى محمد عليه السلام ميت ام فى الجنة ..جوابك ان نبى الله محمد مات
نعم انا معك فى ان ليس من الحكمة ان اجيبك بسال ...ولكن هدا الطرح لكى تعرف وتعلم جيدا سيناريوا هده القصة جيدا...
فى قصة المعراج مدكور فيها مايلى .. ان محمد عليه السلام لما اعرج به التق بى انبياء الله .. اولا بابونا ادم ثم بيحى وعيسى..بعده صعد اكثر
وجد نبى يوسف..ثم صعد اكثر وجد نبى ادريس..ثم هارون ..ثم صعد اكثر وجد موسى عليه السلام ..واخيرا كان نبى الله ابراهيم ...
مارياك الان ..كان يجب ان يكون جوابك ان نبى الله محمد عليه السلام لم يمت بل التحق مع انبياء الدى التقى بهم عند عروج به....
هده القصة المعراج تبين ايظا ان انبياء لزالوا احياء ....عند ربهم ....هل من دليل على دالك ....
اخ محمود 5 راجع نفسك جيدا ... واقرا القصة مرة اخرا جيدا... ..
هده ايظافة لكى تفتح مخك قليلا ... لو هدا المالف هده القصة معراج .. لو لم يدكر انبياء كلهم ... ودكرا الى نبى الله عيسى واستدل ان نبى الله..
عيسى رفعه الله اليه .... فل جواب موجود بادن الله ويدمر تلك القصة بسهولة ....
ولكن ....
ادن ماريك فى هده القصة هل هى حقيقة
هل هده القصة وحى من عند الله.. نعم ام لا
هل هده القصة فيها عبرة ام لا..
هل هده القصة فيها مثل ام لا.
هل هده القصة .. تستطيع ان تقسم بالله انها حق ووحى ...ام لا.
لم اتهرب عن اسالتك لدينا الوقت الكافى للاجابة ... سنجيبك ان شاء الله عن قريب..لان فيها من تحتاج الى توضيح ومنها.
لم يفصل الحق فيها ..لدا ليس لها جواب سندكرها كلها...
لمادا قلت ان القصة كلها وكل ما نسب لرسولنا خرافة .. وكل احديث انما افتراء على الله وعلى رسوله.
.الا القران فقط
وقلت ان هدا كله الا البداية .. لان القصة فيها صلاة وهدا هو المهم ... ادن تابعنا جيدا
...سنكمل حقيقة القصة من حين لاخر ... شكر[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=لنتعلم;236259] [SIZE=5][COLOR=Blue]بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم...
.اخ محمود5 اشكرك على هده المشاركة وهدا يسعدنى كثيرا لكى نتمعق اكثر فاكثر ليظهر الحق على علم و على يقين...
هده القصة المعراج ... تقريبا لم نبدا بعد فى اظهار حقيقتها وعن الدى كتبها لم يدرك ان القران سينسفها نسفا..
لم تقل رايك فى هده الشهادة... ولم تدكرها ...لمادا...
ومن يشهد بان كل الاحديث التى فى البخارى ومسلم وو هى وحى
ومن يشهد بان كل الاحديث انها قالها الرسول ...
ومن يشهد بان كل الاحديث تفسر القران..
ومن يشهد ان كل الاحديث هى تتمم القران
ومن يشهد بان القران ناقص ..ليس فيه كل شىء
ومن يشهد ان الله انزل القران والكتب الاخرا ..
ومن يشهد ان كل احكام التى فى كتب الاخرا هى احكام الله...
من يتطوع و يشهد بكل هدا ... ... فل يتمهل قليلا ولينظر شهادة الرسول يوم الفصل يوم القيامة يوم اخرة يوم حساب يوم الحشر
قوله تعالى.. {وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً }الفرقان30....
___________________________________________________________________
ثانيا ....
سال غريب ولكن......... اريد اجابتك ولا يوجد مشكلة ان تسالة بعض من العلماء......
..هل نبى الله محمد عليه السلام ... حى ... ام ميت اى متوفى ... ام فى الجنة.....’????
اخوانى الكيرام مع كل احترماتى لكم اريد من اخ محمود 5 ان يجيبنا ....... ننتظر منك الايجابة بفارغ الصبر...
..اخ محمود 5 سنجيبك بادن الله على كل ما شاركت به....... وادا كنت مخطا فساعترف لك هدا شىء عادى ...
جئنا لنتعلم ونعلم... من كل ماهو حق و نظهر بعض الحقائق ... ولا نكتم اى شيء بادن الله ... ونطلب من الجميع المشاركة ..لكى نستفيد منهم
الدين للجميع وستسؤلون يوم القيامة على ما اخفيتم ... وعن السال ....... لا تبخوا علينا ....

تاكد اخ الكريم لم نبدا بعد فى كشف هده القصة.....
الى حين ..
[/COLOR]ن[/SIZE] [/QUOTE]
على ما يبدو ان الاخ لنتعلم جاء ليتعلم لا بأس سنعلمه بعضا من افانيين القول حتى لا يقع فيما وقع فيه سابقا .
اولا : عند ذكر سؤال مفسر ببيان انه """" غريب """" مفصول عن اصل الحوار بفاصل لا يحتاج الى اعمال فكر ولا روية وتدبر وذلك لان السائل واحد من اثنين لا ثالث لهما :
اما ان يكون جاهلا او مترددا منكرا ويندرج تحته المختبر .
وعلى كل فسؤالك لو كان من انوع الاول فقد اجبتك بما يلائم حالتك بدون تطويل ولا اطناب .
واما ان كانت من النوع الثانى وهو الظاهر من السؤال ايضا فقد اجبتك بما ئلائم حال المخاطب انه به عشر ادعاءات واهية ذكرها اهل البدع والاهواء .
اما كونك لم تفهم الاجابة فهذا يرجع الى عدم صياغتك السؤال كما يدور فى خلدك انت فلا تجبر الناس على الاطلاع على النوايا وما فى القلوب انما نحاسبكم كما قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه "" على ما ظهر من افعالكم واقوالكم واما من كان يعلم ما فى القلوب بوحى من السماء فقد مات """.
2- كون الرابط الذى ربطت به الاجابة بشىء بعيد تماما عن ذكر السؤال وهو صلاة النبى صلى الله عليه وسلم بالانبياء والاجتماع بهم فكان من السهل الميسور ان تخوض هذا المغمار كما خاضه اسلافك من منكرى هذه المعجزة فمال القوم لا يكادون يفقهون حديثا .
3- ويبقى امر فى غاية من البساطة وهو انك يجب ان تعترف انك """" لا تريد او بالاحرى لن تستطيع الاجابة على اسئلتى سالفة الذكر والا اظهرت نفسك امام العوام فضلا عن اهل العلم مدى جهلك باصل هذه القصة وانك لم تقرأه قط من كتاب الله تعالى ولم تفهم المراد منها .
(((( افلا يتدبرون القرأن ام على قلوب اقفالها ))))) ولكنك اعملت عقلك فلما كان قاصرا عن ادراك مفاهيم لا تتساير مع العقل انكرتها برمتها مع ان غيرك قد اعترف بوقوعها ولكن هكذا اهل البدع والاهواء يكادون لا يجتمعون على امر وكما قال ابن عبد البر :
""" ما اجتمع مبتدعان الا وظهر التنافر بينهما فظهر انهما على باطل """"
اخيرا وليس اخرا :
عندما تجيب عن اسئلتى اعاود معك :
ولنكن منصفين اجب لى على هذا السؤال فقط :
((( كيف وصل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى سدرة المنتهى التى عندها جنة المأوى ؟؟؟؟؟؟))))) وكيف يصفه ربه بقوله ""(((( وهو بالافق الاعلى )))))؟؟؟؟
انتهى السؤال
ارجو من الاخوة الاستماع الى الاجابة من الاخ لنتعلم جميعا .

أشكرك جزيل الشكر أخي أبو محمود ، فالبداية اقتنعت نسبياً بالفرضية اللي تكلم عنها الأخ لنتعلم مشكوراً ، ليس شكاً فالله ولا في مكانة رسوله
ولكن لي بعض المآخذ على مايسمى السنه ، اسأل الله لي ولكم الهداية لما يرضيه عنا
ردك بالمرة الأولى قرأته قبل البارحة وأعاد امكانية وجود حادثة المعراج لذهني حتى لو لم ترد بذات التسمية
عدت ياأخوان لنفس الآية اللي الموضوع يتمحور عليها واذا بالمعراج يتبين تلقائياً لمجرد التوقف على بعض التفاصيل اللي سأبينها بإذن الله
ولك أخي لنتعلم صاحب الموضوع أو الأخ ابو محمود التعليق بما ترونه والله من وراء القصد
يقول الحق تبارك وتعالى في مطلع سورة الإسراء ( [mark=#FF99CC]سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا انه هو السميع البصير[/mark] )
حسناً لنتوقف هاهنا لحظة ونتأمل بدقة سياق الآية
[mark=#FF99CC]سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله[/mark]
ينزه الحق نفسه ويخبرنا عن نقطة بداية ونهاية الإسراء( المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى) وتوقيته (ليلاً) ثم يذكر عز وجل صفة للمكان المسرى بالنبي إليه ( باركنا حوله )
[COLOR="Red"]# هنا القضية[/COLOR]... بعد أن ذكر الحق (صفة المكان) بين سبحانه ( الـــسبب ) من هــذا الإسراء بقوله ( [mark=#FF99CC]لنريه من آياتنا[/mark] )
بشكل مبسط
إسراء من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي بورك حوله ليرى الرسول من آيات ربه العظيمة
فلو قال قائل أن رؤية الآيات انما هي إسراء لامعراج فيه .. فهذا خطأ كبير فسياق الايات يبين بجلاء ان الإسراء عملية نقل وكانت لسبب ما الله يعلمه
ولو قال قائــل هي رؤية بالقلب ولم يصعد للسماء .. هنا يجب عليه أن يأتي بسبب منطقي إذاً للإسراء المذكور (نصاً) فالقرآن فلو كانت رؤية بالقلب لأراه الله اياها وهو في مكه دونما إسراء..
ولكن أسري به لمكان ذو ميزة خاصة لشي مميز وخاص سيحصل له صلى الله عليه وسلم من ربه
أتمنى أكون توفقت في الإجابة على سؤالك بالموضوع أخوي ( لنتعلم )
لاتنسوني من دعاكم ..

[SIZE="5"][COLOR="Black"]بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم ..
شكرا اخ بقرانى وايمانى شكرا على ايظافة وتوضيح اكثر نسال الله ان يرحمنا برحمته الواسعة ويزدنا علما ...
اخ محمود 5 سنوضح لك بدقة كبيرة ان شاء الله ..ارجوا ان تتابع معنا جيدا ..ان اسالتك قد رجعتنا من البداية ما فى مشكل سنعيد لك ونختصر ..
قاعدة _ عندما نجد قصة فيها اختلاف او فيها شىء شك يجب ان نلاحض ونبحث فيها كل شىء صغير وكبير.. لنتحدث عنها بعلم ..ولكى لا نقع فى الظلم
نعم جانا لنتعلم ....مافى مشكل ..
نبى الله اسماعيل هو الدبيح .. انا موافقك مافى مشكل
عدد اهل الكهف يعلمهم الى قليل مافى مشكل ..
من حين لاخر سنجيبك عن اسالتك..
سنبدا من جديد ..وبتوضيح اكثر..
قوله تعالى..
وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى ... من هو الدى بافق فى رايك هل نبى ام جبريل .. انه جبريل ثم دنا هو الدى انحنى على النبى لان جبريل ملك ضخم..
ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى .. من هو الدى انحنى نعم الكل يقلولون انه جبريل هدا مفهوم ..
فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى نعم هو جبريل اقترب كثيرا الى نبى الله محمد عليه السلام ..هدا مفهوم
فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى ..هدا ايظا مفهوم هنا جبريل فى هده اية احدر لا يدهب فكرك الى اى مكان
مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى ..قلبه وجوارحه لم يكدب مارت عينا النبى اى عندما را جبريل بصفته صدق فؤاده اعتقد انى فى الطريق الصحيح
أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى ..النبى اخبرهم بكل هده الايات راية جبريل وانحنائه والوحى ..ولكن جادلوه فنزلت هده الاية ..اتجادلونه فى مارا اى اننبى الله صادق
وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى هنا فى هد الاية تبين الاية التى قبلها اى ياقوم لا تجادلوه فى مارا ..ولقد راه مرة اخر نفس الشخص وهو جبريل وبين الحق بكلمة نزلة
جبريل هو الدى ينزل لا يدهب فكرك الى اى مكان ..نزلة لا تحتاج الى علماء ليشرحونها لك ..لوصعد نبى كما يزعمون بدل نزلة تاتى ولقد راه صعود اخر او ولقد راه عروج اخر ..والمصيبة بعض المفسرين فى كتاب ابن كثير ..دوختهم اية الاخيرة ...تابع
عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَى ..هده السدرة ..هى فى الارض ليس فى جنة بهده كلمة ..غيرو كل شىء من البداية الى النهاية مادا اخ الكريم قالوا ان الله هو الدى نزل... سبحان الله هدا منكر من قول ..كيف دالك لان فسرو ان لقد را ربه مرتين ..كما فى الاية الكريمة لقد راه نزلة اخرا .. بمعنى لاوضح لك ان الله راه النبى تخيل معى من يستطيع ان يرا الخالق
لا نستطيع لا نراه الخالق مثلا .. لو غمضوا لك عينيك ودهبوا بك الى وسط البحر ... ونزعوا لك غطاء عينيك ..ويسالونك ما اسم هدا البحر اى بحر انت
فيه ...هل انت فى بحر متوسط ام فى بحر ميت ام فى محيط الهادى ام فى محيط اطلسى او او او ..جوابك لا تعلم ..لان رايتك محدودة ونظرك محدود
تخيل الخالق يقول على نفسه ليس مثلى شىء .. هو فى كل مكان .. هو اقرب منا من حبل الوريد.. .ادن لا نستطيخ ان نشكله فى مخيلتنا.. لانه .خالق كل شىء وهو كل هدا الوجود .. وقالوا بعض من مفكرين اننا سنرا ربنا فى يوم القيامة من قال لهم هدا...اعطونى دليلا ..

وعندما تصادف شخص يجادل ولا يعترف لك سيقول لك .. ولكن ان الله على كل شىء قدير....نعم اعرف دالك ولك هدا مستحيل
ونحن مع كل مانراه فى الفظاء مجرد مجموعة شمسية
فى مجرة ومجرتنا وحدها فيها 250اكثر نجم ويوجد اكثر من 250 مليار مجرة اى يوجد عدد النجوم اكثر من عدد الرمال ...وووو
كيف نرا ربنا ..وقول النبى الله موسى لله ارينى انظر اليك كان ساله منطقيا عرف كيف يسال ..كانه قال اجعلنى استطيع ان اراك.... لان عنما يتكلم شخص
مع شخص بدون ان تراه ولا تعرفه اى مجهول تاخدك نفسك وتريد ان تراه ... ولكن الحق قال له لن ترنى ...لا يستطيع اى بشر ان يراه وهدا لا نقاش فيه
تجد المفسيرين يقلون لقد راه مرتين ....وقالوا اشياء خطيرة جدا لقد دكرتها فى اوائل المقال ...اخ محمود5 اقرا القصة جيدا من كتاب تفسير ابن كثير
وكتاب صحيح البخارى وكتاب صحيح مسلم ...شعرك سيقف لا محال
عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى ..اوهده الجنة هى ايظا ..حسبوها جنة الجزاء او جنة الخلد... سبحان الله .. من قال لكم هدا كيف يفسرون هده كلمتين اخيرتين
بانها جنة الجزاء ...حتى تغيرة القصة كاملتا فاصبح النبى هو الدى صعد الى ربه هل الحق سبحانه وتعالى له مكان لكى يصعد اليه انكم تهينوا الخالق
بدون ان تشعروا راجعوا انفسكم ياعباد الله ..انا لم اتى لاستهزء لا بعالم ولا مفسر ولا شىء .. من عمل صالحا فلنفسه ومن عمل شرا فلنفسه.
القران هو الدى يكشف لست انا ..القران هو الدى يبين لست انا....
إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى.. وايظا السدرة لعبت دور فى تظلليل بعض المفسرين
مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى وهده ايظا....
.وعندما نقول ان الرسول را او شاهد ربه ... انه منكر من قول فلحدر
لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى ..وهده اكثرهم ايات الله كثيرة نزل عليه الروح الامين هده اية تكفى اى بشر ان يبقى مندهشا ومرعوبا لسنين..
تخيل جبريل تراه بعينيك... ستبقى جامدا اياما ..ثم يقول لك اياة من ايات الله .....هدا شىء عظيم ...
ادن يوجد امثلة من القران كثيرة تدكر فيها الجنة يدهب عقلك الى انها جنة الجزاء ...ولكنها جنة موجودة فى الارض....
قوله تعالى..{وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ }المؤمنون50 من صفتها تحسب ان الجنة فى الجنة الجزاء ولكنها فى الارض
. نكتفى بهدا القدر ... هل من سال اخ محمود5 اعتقد انى وفيت لك بوعدى... وان وجدت اشكال او توضيح اكثر ..ما فى مشكل
نحن لك.. وكل وقتى لك .....
مع كل احترامى للجميع .. لا تنسى ان هده الا البداية ... نصيحتى ادرس اى قصة تسمعها .. لان الدين للجميع.. وستحاسب كل وحد فردا
سنتحدث لا حقا عن الجنة التى كان فيها ابونا ادم هل هى جنة الجزاء ام فى الارض وكل ما فيها من علم...
اما قصة المعراج ..قصة خرافية لم تنتهى لان فيها صلاة .... وعندما تنسف هده القصة بادن الله بلقران... كيف نصلى كيف نزكى كيف نحج كيف كيف..
..كل هدا من كل ما هو حق نكتب الى حين...[/COLOR][/SIZE]

من لديه بعض الشك بان هده القصة معراج مجرد خرافة
 

[COLOR="Indigo"][SIZE="5"]بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم ..

هده ايظافة لمن لزال لديه بعض الشكوك .... قوله تعالى...

. إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً{163} وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلاً لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيماً{164} رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزاً حَكِيماً{165} لَّـكِنِ اللّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلآئِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللّهِ شَهِيداً{166 النساء

.{ وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيماً }النساء164...

.يا عباد الله يقال ان فى معراج ان الرسول محمد عليه السلام تكلم مع الله ...هل يوجد من يبين لنا ...فى كتاب الله ..

الكل يعلم ان الله كلم نبى الله عيسى...عليه السلام ....لا نقاش فيه ...
لو قعت هده القصة معراج او كانت قصة حقيقية لكانت الاية مختلفة ..اى بمعنى اخر وكلم الله موسى تكليما كما كلمناك يامحمد....
من يجيب ..من يقنعنى ...هل من دليل ...اليس من حق الجميع ان يبحث الانسان فى دينه ......ام يتركه ام مادا يفعل .....

.ونبدا بلخارفة الكبيرة فى نفس القصة .. اى انه طلب الحق لرسوله ان يصلوا خمسون صلاة ..ثم نزل محمد عليه السلام بدون جبريل
الى موسى وقال له ان قومك لا يستطيعون ان يصلوا خمسون فرجع الى ربك ليخفف ..ثم صعدا مرة اخرا ..وطلب منه التخفيف ..فنقص له
ثم فقلل الله منها من خمسون اصبحت اربعون ثم نزل فلتقى بنى الله موسى ..فقال له لم يستطيعوا... عجب عجب
ادن نبى الله موسى ادرا وله علم اكثر من.. الخالق اى موسى له علم ان البشر لا يستطيعون ان يصلوا خمسين والله لا يعلم ...بعباده
هدا منكر من قول ....وهل يوجد مفهوم اخر ... وضحو لنا باى طريقة ... عيب وعيب وعيب... كبير..

.اوامر الله اصبحت لعب صعود ونزول ......
.
.لنوضح بعلم ... عندما يريد الله ان يخفف على العبادة فى قضية القيام اليل ... ففرضه الله اولا....
وبعدها جاء التخفيف ..قوله تعالى..يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ{1} قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً{2} نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً{3} أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً{4} إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً{5}.. المزمل..
وعندما جاء التخفيف ... اى انهم لم يعارضوا امر الله ولم تحدث ولا نقاش ... حتى نزلت الاية التى تخفف عنهم ونسخت وبدل الله احسن منها..
قوله تعالى..
إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً وَأَعْظَمَ أَجْراً وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{20} ..المزمل

ادن جاء التخفيف دون نقاش وبدون حوار وبدون لجوء الا ربه لكى يشكوا له... رغم انهم وجدو صعوبة كبيرة و مشقة ...

ادن فى قصة المعراج يوجد نقاش ويوجد صعود وهبوط متكرر ..لعب ...
وايظا عنما فرض الله عليهم القيام ان يقوموا اليل نصفه اوثلثه ..الخ لمادا لم يصعد الرسول اى يقوم بلعروج ليشتكى ..لربه..

...يا عباد الله اقرؤ القصة مجددا وتمعنوا فيها .. ان تصديق هده القصة فكانما تشهد عليها انها حق وانها من عند الله وانها وحى من عند الله
وانها وقعت لرسول لله ... وانهاوستسل عنها يوم القيامة وجعلتها برهان ودليل لفرائض الصلاة ....... وهده هى المصيبة....

.كيف صلى بونا ادم كيف صلى نوح ..كيف صلى لوط ابراهيم موسى عيسى كيف صلت مريم ..كيف صلى صالح وهود اسماعيل ويعقوب.

.كيف صلى زكريا كيف صلى ادريس وداود وسليمان وكيف صلى يوسف وايوب ويونس ...الخ يخيل للبعض انهم لم يادوا الصلاة ..

..ام عرج بهم هم ايظا من اجل الصلاة ... لا ادرى كيف يفكر الناس....

.سنتحدث عن الصلاة التى صلى من ابونا ادم ونوح وكل انبياء حتى ...... اخر .. انبياء محمد عليه السلام ..وهى من القران فقط.. ..
وادا صلينا من غير القران فاننا ظلمنا انفسنا ووقعنا فى الشرك اى اننا اشركنا كتاب اخر مع القران .... ونكرر الاية الكريمة قوله تعالى..

{وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً }الفرقان30... المؤمن تكفيه هده الاية .. بدون مقال..

من كل ماهو حق نكتب .. وسنفصل الصلاة من القران تفصيلا دقيقا ...ان شاء الله .. ...

.ندعوا الجميع لمشاركة ولا مشكل ادا كانت لاحد ما سال وقتى ان شاء الله لكم ..

تابعونا[/SIZE][/COLOR]

لاياعزيزي ان كانت على المعراج فهو مثبت
اما من قال بأنه رأى الله فقد افترى اثما عظيماً
ومن قال كذلك أنه كلمه ( لم يصرح الله بأنه كلم أحداً من البشر إلا رسوله موسى صلى الله عليه وسلم )
أبونا آدم أو أمنا حواء قد يستثنون من القاعدة فهم كانوا في حضرة الملأ الأعلى
الكلام في سورة النجم عن جبريل وليس عن الله عز وجــل
جبريل الملك الهائل العظيم الخلق المكلف بإيصال الرسالة الخالدة إلى قلب محمد الرسالة التي مازالت كما هي بين أيدينا ، بين الله الطريقة ووصف الملك والوحي وكل شي يختص بهذا فيما نحتاجه في أمر دنيانا
محمد صلى الله عليه وسلم رأى من آيات ربه ماوصفه الله بقوله (لقد رأى من آيات ربه الكبرى)
أما أن يكون رأى الله فتعالى الله علواً كبيراً ان تساوى رؤيته برؤية ايات له..
او أن تقترن بها في لفظ واحد ( هذا وجه استدلالهم المنقوض بنص القرآن )
وفي سورة النجم أيضاً .. حسناً لنقف لبرهة مع جزء من سورة النجم المتعلق بهذا الموضوع
بسم الله الرحمن الرحيم
[COLOR=#33FF66]والنجم إذا هوى[/COLOR] }.. يقسم الله تعالى بنجم ٍ إذا هوى .. النجوم كثر والنجم فالنص معرف أي أنه نجم ٌ بعينه ويقسم الله بهذا النجم إذا هوى .. ماتميل إليه النفس انه من غيبيات الساعة والله أعلى وأعلم ..
[COLOR=#33FF66]ماضل صاحبكم وماغوى[/COLOR] }.. لم يضل صاحبكم الذي عهدتوه بكامل الصفات الانسانيه ولم يغوي .. بما بدا لكم منه من قوله بنبوته
[COLOR=#33FF66]وماينطق عن الهوى[/COLOR] }..وماينطقه من كلام ليس بهواه ومايريد
[COLOR=#33FF66]إن هو إلا وحي ٌيوحى[/COLOR] }.. يبين الله لهم أن هذا القول ماهو الا وحي ٌ من ربه ألزمه بتبليغه إياهم
[COLOR=#33FF66]علمه شديد القوى[/COLOR] }..يعلمه هذا القول ويوصله ملك شديد القوى ( جبريل ) وهنا قال علمه لم يقل ( أوحاه )
[COLOR=#33FF66]ذو مرة فأستوى[/COLOR] }.. صفة تميز جبريل عن بقية الملائكة وليست القوة كما تروي السير فصفة القوة مذكورة فالاية التي تسبقها ، والمهم هنا الوصف لجبريل اثناء الوحي
[COLOR=#33FF66]وهو بالأفق الأعلى[/COLOR] }..تصبح استوى ذو المرة بالأفق الأعلى
[COLOR=#33FF66]ثم دنا فتدلى[/COLOR] }.. دنا من الأفق الأعلى ( فتدلى )
[COLOR=#33FF66]فكان قاب قوسين أو أدنى[/COLOR] }.. قد يكون من محمد وقد يكون من غير ذلك، والله أعلى وأعلم
[COLOR=#33FF66]فأوحى إلى عبده ماأوحى[/COLOR] }.. هنا يستثني الله جبريل من الآية وكأنه يأتي بالوحي بصفة مباشرة وهو كذل إنما جبريل مبلغ ولو عدنا للآيات لكلمة ( علمه ) لأتضحت الصورة أكثر
( لأهل الإختصاص فالبلاغة )
[COLOR=#33FF66]ماكذب الفؤاد مارأى[/COLOR] }..الوحي كان ينزل على فؤاده ويراه ( أي جبريل ) في الوحي
[COLOR=#33FF66]أفتمارونه على مايرى[/COLOR] }..استفهام على سبيل التعجب الذي يليق بجلال الله في مماراة محمد في أمر رآه بنفسه فقط ويراه بإستمرار ( اثناء الوحي )
[COLOR=#33FF66]ولقد رآه نزلة ً أخرى[/COLOR] }.. يخبرنا الله عن رؤية أخرى لجبريل تختلف عن السابقه
[COLOR=#33FF66]عند سدرة المنتهى[/COLOR] }..المكان الذي رآه عنده ، عند سدرة المنتهى
[COLOR=#33FF66]عندها جنة المأوى[/COLOR] }.. بالقرب منها أحد الجنان اسمها جنة المأوى
[COLOR=#33FF66]إذ يغشى السدرة مايغشى[/COLOR] }.. شي ٌ ما يغشى السدرة ورآه النبي بعينيه
[COLOR=#33FF66]مازاغ البصر وماطغى[/COLOR] }.. بصره صلى الله عليه وسلم لم يزغ عن السدرة وماطغى فالبصر وطغيان البصر كثرة الإلتفات
[COLOR=#33FF66]لقد رأى من آيات ربه الكبرى[/COLOR] }.. رأى آياتاً كبرى ولكن لم ير إلهاً أكبر من أي شي ..
اتمنى تكون اتضحت الصورة أخي لنتعلم واذا عندك تعقيب ياليت تفيدني

[COLOR="Black"][SIZE="6"]بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم..
..اخ الكريم شكرا على هده المشاركة ..كانت ايظافة ولفت رائعة ... ولكن جملة الاولى لم افهمها ...اخ الكريم ...لقد دكرت هدا...
لاياعزيزي ان كانت على المعراج فهو مثبت......
.اى تثبيت ومن اثبته وهل الله اثبته ... اعطيك ميثال من كتاب الله اعتقد اخ الكريم انك من المشاركين اكثرهم اتباع.. كتاب الله
{[COLOR="Blue"]وَآمِنُواْ بِمَا أَنزَلْتُ [COLOR="Red"]مُصَدِّقاً[/COLOR] لِّمَا مَعَكُمْ وَلاَ تَكُونُواْ أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ }البقرة41....[/COLOR]هده الاية تبين ان القران ينزل وكان يوجد كتب اخرا وهى وحى من عند الله ولكنها حرفت ومستها ايادى بشر وغيرت بعض احكام وغيرت بعض القصص.
مادا كان اوامر الله ان يتركوا تلك الكتب ويتبعون القران رغم انها وحى الا انها يجب ان ترمى ويتركونها ويؤمنون بلقران ويكفرون بها..
مابلك بعد ثلاث قرون بعد وفاة الرسول تدون كتب ومن صححها صححها بشر ..وهل الوحى يصححه بشر هدا منكر من قول ...وكلام خطير جدا
لان الوحى ادا مسه انسان ..او حرف سياتى الله بكتاب اخر ونبى اخر ...نحمد الله ان الله حفظ القران ....والقران يشهد على نفسه
تخيل اخ الكريم ..الفترة التى بين وفاة الرسول ..............اى ثلاث قرون ياتى شخص يقول لنا كيف نصلى وكيف نزكى وكيف نحج.. اى تلك الفترة
كيف كانوا الناس يعبدون ..هل كانوا ينتظرون شخص الدى يشرح لهم القران ..ام توقف الزمن .. ام القران لم يفهموه الناس ثلاث قرون...
هدا شىء غريب.... هدا الشرح للدين لا يؤمنون بلقران ... او يمرون عليه مر الكيرام .....
قوله تعالى[COLOR="Blue"]..{وَلَمَّا جَاءهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ [COLOR="Red"]مُصَدِّقٌ[/COLOR] لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُواْ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا جَاءهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّه عَلَى الْكَافِرِينَ }البقرة89[/COLOR[COLOR="Blue"]]{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ بِمَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ نُؤْمِنُ بِمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرونَ بِمَا وَرَاءهُ وَهُوَ الْحَقُّ[COLOR="Red"] مُصَدِّقاً [/COLOR]لِّمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنبِيَاءَ اللّهِ مِن قَبْلُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }البقرة91[/COLOR[COLOR="Blue"]]{قُلْ مَن كَانَ عَدُوّاً لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ [COLOR="Red"]مُصَدِّقاً [/COLOR]لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ }البقرة97
[COLOR="Blue"]{وَلَمَّا جَاءهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ [COLOR="Red"]مُصَدِّقٌ[/COLOR] لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ كِتَابَ اللّهِ وَرَاء ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ }البقرة101[/COLOR][/COLOR]{[COLOR="Blue"]نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ[COLOR="Red"] مُصَدِّقاً [/COLOR]لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ }آل عمران3[/COLOR]وهده الاية واضحة اى يا اهل الكتاب اتركو تلك الكتب رغم انها وحى وحرفت ... بعضها ...ادن مابلك كتاب صححه بشر ويقول هدا من عند الله..مصيبة
قوله تعالى[COLOR="Blue"][COLOR="Blue"]..{[COLOR="Red"]وَمُصَدِّقاً [/COLOR]لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَأَطِيعُونِ }آل عمران50[/COLOR][/COLOR[COLOR="Blue"]]{وَإِذْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّيْنَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءكُمْ رَسُولٌ [COLOR="Red"]مُّصَدِّقٌ [/COLOR]لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُواْ أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُواْ وَأَنَاْ مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ }آل عمران81
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ آمِنُواْ بِمَا نَزَّلْنَا [COLOR="Red"]مُصَدِّقاً[/COLOR] لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللّهِ مَفْعُولاً }النساء47[/COLOR]{وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ [COLOR="Red"]مُصَدِّقاً[/COLOR] لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ }المائدة48
{[COLOR="Blue"]وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ [COLOR="Red"]مُّصَدِّقُ[/COLOR] الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلاَتِهِمْ يُحَافِظُونَ }الأنعام92
{وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ[COLOR="Red"] مُصَدِّقاً [/COLOR]لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ }فاطر31
{وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَاماً وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ [COLOR="Red"]مُّصَدِّقٌ[/COLOR] لِّسَاناً عَرَبِيّاً لِّيُنذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ }الأحقاف12
{قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَاباً أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى[COLOR="Red"] مُصَدِّقاً [/COLOR]لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ }الأحقاف[/COLOR]30
كل هده الايات تبين ان القران جاء ليمحى اى كتاب رغم انهم وحى ..الا انه مصدق ومحفوظ من عند الله ... الى ان تقوم الساعة...
اى ان القران ينفى اى كتاب سواء كان مستقبلا وكان موجود عند نزوله فهو يدمر وينسف اى كتاب يظاهيه ...
ادن من يؤمن بهده الايات ...هل يوجد كلام اخر .. وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ حَدِيثاً }النساء87..
.رغم ان الكتب الاخرا وحى وفيها كلام رائع وجميل واحكام ... الا انها اصبحت لا تنفع .. وجاء ماهو انفع واصح ومحفوض وهدى ورحمة للعالمين.
قوله تعالى..{فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ }البقرة79
..ادن اخ الكريم عنما نقرا قصة ندرسها نجد فيها لقطات خيالية ..هل من المنطق ان نصدق البعض منها ام نصدقها كلها...
ادا صدقنا بعضها فمنطقك يقول لا يصدقها كلها والا لا تقول اى كلمة لمادا ...لانك تكدب هده الاية قوله تعالى...
أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً }النساء82...
ادن اى قصة فيها اختلاف ... فهى ليست من عند الله ..وادا صدقت منها لقطة ..فانت تتحدى هده الاية ..ولا تصدقها... وهل يوجد
تو ضيح اكثر من هدا..... ..
.لو يعرض عليك سلة من تفاح ويقال لك ..فى تلك السلة يوجد تفاحة مسمومة .. وانت جوعان.. هل ستاكل منها ام تتركها كلها ..
هدا مجرد ميثال او تجربة فى حياتك ...خيارك سيكون عدم الاكل ... ولا حبة . هدا شىء منطقيا انك انسان يميز بين الضار ونافع
تخيل هدا دين وتجد قصة معضمها خيال ..اما ان ترميها كلها ..وايما ان تكدب هده الاية التى دكرنها سلفا... انت بين خيارين
احدهما حق .. ولاخر باطل.... وكتاب الدى يحمل تلك القصة الخيالية ..يحمل ايظا احكام وقصص عجيبة وخيالية .. انت تعلمها ايظا
..اخ الكريم راجع نفسك.. ولم تتكلم عن الصلاة هل هى حقا فرضت فى هده القصة العجيبة .. وهل تصدق تلك الطريقة التى فرضت بها الصلاة
وهل هده القصة من عند الله ..وهل هى وحى من عند الله ... لا تقل لى ان الصلاة ويراثة او متواترة . اداكانت ويراثة كيف صلوا الانبياء كلهم....
واعطينا كم عدد الصلوات وطريقة ووقتها ... وزمن قظاء كل صلاة كل التفاصيل من كتاب الله لانها فرض وليست سنة كما يزعمون.....او كما جائت بها هده القصة ...

.وانا بدورى سنتحدث عن الصلاة من كتاب الله فقط..
..من حين لاخر انا معكم [/SIZE][/COLOR]

السلام عليكم ورحمةالله
يبدو انه قد فاتني الكثير لكن لابأس
أولا:اعتذر للتأخير الشديد فليس الامر بيدي،فمثل هذه مواضيع لاتتحمل الاهمال،كذلك اعتذر لاني لن استطيع الرد على الكل،لكني على وعدي للاخوين الفارابي،لنتعلم وسأعلق على بعض افكاره والله المستعان وقبل ذلك نشكر محاورنا الاخ محمود فجزاه الله خيرا

[COLOR="Indigo"][SIZE="4"]بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم..

.اخت الكريمة محبة... اهلا بك لقد طال غيابك ... هدا شىء لا يستهال الغياب ... عندى سال واحد لك..

.فى رايك وحسب معلوماتك من هى السورة الاولى التى نزلت على النبى محمد عليه السلام .. اى الاية التى تلمح انها السورة التى نزلت
الاولى... على النبى ... انا جاد لا تفهمنى غلط .. لانها متعلقة بلموضوع...والله شاهد على ما اقول
..ننتظر منك مشاركة قيمة ان شاء الله .
وشكرا[/SIZE][/COLOR]

[align=center][QUOTE=لنتعلم;236979] [COLOR="Indigo"][SIZE="4"]بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم..
.اخت الكريمة محبة... اهلا بك لقد طال غيابك ... هدا شىء لا يستهال الغياب ... عندى سال واحد لك..
.فى رايك وحسب معلوماتك من هى السورة الاولى التى نزلت على النبى محمد عليه السلام .. اى الاية التى تلمح انها السورة التى نزلت
الاولى... على النبى ... انا جاد لا تفهمنى غلط .. لانها متعلقة بلموضوع...والله شاهد على ما اقول
..ننتظر منك مشاركة قيمة ان شاء الله .
وشكرا[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]وعليكم السلام
ليس الغياب بارادتي
اولا ايها الاخ الكريم عبارات برايك هذه لاتعجبني!
اي راي لي ؟انا متبعة لماقال المصطفى ولا ياتي رايئ اطلاقا مخالفا لما قال
اول ورة نزلت على نيينا وبلا شك اقرا(سورة العلق)
[/align]

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ لنتعلم اسمح لي بقول:
1-اخترت معرفا جيدا"لنتعلم" فاذكرك ان طالب العلم ليس مكابرا اي انه اذا علم الحق اذعن له،يجادل ليصل للحق
لا ليثبت انه على حق مطلق،فيا اخي لا تكن معاندا .
2-انت ومن هم مثلك تعارضون الممذهبية والطائفية وسبحان الله من حيث لاتدرون تكونون قد اتيتم بطريقة اخرى !فيا سبحان الله سنة الحياة.
3-انت -هداك الله -تقول من جاء بكلمة سنة مستشرق!من قال لك هذا ؟الم يقل الله قد مضت سنة الاولين.كلمة سنة ليست مستحدثة.
4-ام تلاحظ انك في حوارك للاخ محمود تقول له في بعض المواضع"لايذهب فكرك بعيدا"والحقيقة لانك تعلم انه سيذهب قريبا الى الحق ،تعلم ان مقتضى فطرته السليمة ستذهب به الى الحق.
5-لديك لبس في من تسمى او اندرج تحت طافيه انه بذلك تعارض مع كونه مسلما وهذا سوء فهم .
6-هذه عبارة قلتها( قلت انا منكر لسنة ..سيفهن الناس ان يوجد شىء اسمه سنة وانا ناكرها )انت لاتريد ان تقولها اذن لكن لاحظ انك قلت ناكرها الى ما يرجع الضمير؟!!!لامفر منها.
7-انتظر هذا الوعد( واخت الكريمة سنبين لها من القران فقط.. كيف تصلى وكيف تصوم وكيف تزكى ...كل شىء بادن الله .)
8-ايضا انت تظن ان نفرق ،نعم للعالم قدره ومكانته عندنا رفعه الله افلا نفعل نحن؟
قال تعال"انما يخشى الله من عباده العلماء"وحسبك فالايات في فضله كثيرة،لكن لايمنع ذلك ان اكون انا وانت والحلاق والمزارع من طلبة العلم حتى يعلم المزارع الصدق والامانة في عمله وحتى........
9-آه وألف آه ،على ماذا اعلق كل كلمة منك تحتاج مني سطرا الله المستعان
اعلم اني لااريد لكم ا الحق [/align]

[align=center][QUOTE=الفارابي;235929] [COLOR="Blue"][SIZE="6"][B]عن أي نقل تتحدثين ...
كيف سأعرف بأن رواية ما تخالف القرآن أو توافقه ... بالعقل طبعا :
الصبح ركعتان والمغرب ثلاثة وسواهما اربعة كلها أخبار وروايات لا تخالف [U]عقلا[/U] كتاب الله ... إذن أعمل بها
الرجم وحد الردة تخالف [U]عقلا [/U]كتاب الله ... إذن أرفضها
المسألة بسيطة ...
مازلنا ننتظر الرد على مسألة الآحاد ...
مع تحياتي ...[/B][/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
اعذرني جعلتك نتظر طويلا
اولا ماهو الاحاد للتذكير"وحديث الآحاد هو: كلُّ حديث لم يَبلُغْ حدَّ التَّواتُر، حتَّى وإن كان مستفيضًا، حتَّى وإن كان صحيحًا مِمَّا اتَّفق عليه البخاريُّ ومسلمٌ، وتلقَّتْهُ الأُمَّةُ عنهما بالقَبول"
ثم انك ياايها الاخ ومن هم معك برفضكم حديث الاحاد تكونو قد احدثتم في دينينا ما ليس فيه وكل محدث بدعة،قال صلى الله عليه وسلم:((من أحدث من أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد))؛ متفق عليه.
قل الامام احمد في حديث الرؤية: "نعلم أنها حق، ونقطع على العلم بها"، وقال القاضي أبو يَعْلَى في أوَّل "المخبر": "خبر الواحد يُوجِب العلم إذا صحَّ سَنَدُه، ولم تختَلِفِ الرواية فيه، وتلقَّتْهُ الأُمَّة بالقَبول، وأصحابنا يطلقون القول فيه، وأنه يوجب العلم، وإن لم تتلقَّهُ الأُمَّةُ بِالقبول".
قال: "والمذهب على ما حكيت لا غير
والشرع دل على اخذ العلم من الافراد والجماعات الناقلين له قال – تعالى -: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} [التوبة: 122]، والطائفة تقع على الواحد فما فوقه، والإنذار إعلام بما يُفيد العلم، والتبليغ لأمور الشرع من عقيدة وغيرها بلا فرق
وهذه الاية التي ترفضونها قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا} [الحجرات: 6] وفي قراءة: {فَتَثَبَّتُوا}، ومفهوم الآية قَبول خَبَر الوَاحِد الثقة
بحجة أحاديث الآحاد تفيد الظن والشرع نهى عن اتباع الظن والرد الظن المَرْجُوح الذي لا يُفيد عِلْمًا، فيكون قائمًا على الهَوَى، مُخَالِفًا للشرع، وليست أحاديث الآحاد من ذلك في شيء
ثم ان النبي :ص:– قال: ((بَلِّغُوا عني))؛ متفق عليه
وهكذا اقام الحجة على المبلغ ،وقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُرْسِل الوَاحِد من أصحابه؛ يبلغ عنه،
وهذا دليلٌ قاطِع على أنَّ العقيدة تَثْبُت بخبر الواحد
اكتفي بهذا القدر وان عدتم عدنا وارجو ان تعمل عقلك وتجلس مع نفسك واسال الله الهداية
واخيرا أين الدليل الذي يُعْتَدّ به على تَرْك العمل بحديث الآحاد في العقائد والتوحيد؟! هل ثبت ذلك بآية قرآنية أو حديث نبوي صحيح؟!


[/align]

مرحبا ...

[QUOTE=المحبة لسنة احمد;236993] [align=center]
اعذرني جعلتك نتظر طويلا
اولا ماهو الاحاد للتذكير"وحديث الآحاد هو: كلُّ حديث لم يَبلُغْ حدَّ التَّواتُر، حتَّى وإن كان مستفيضًا، حتَّى وإن كان صحيحًا مِمَّا اتَّفق عليه البخاريُّ ومسلمٌ، وتلقَّتْهُ الأُمَّةُ عنهما بالقَبول"
ثم انك ياايها الاخ ومن هم معك برفضكم حديث الاحاد تكونو[COLOR="Red"][B][U][SIZE="7"] قد احدثتم في دينينا ما ليس فيه وكل محدث بدعة،[/SIZE][/U][/B][/COLOR]قال صلى الله عليه وسلم:((من أحدث من أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد))؛ متفق عليه.
قل الامام احمد في حديث الرؤية: "نعلم أنها حق، ونقطع على العلم بها"، وقال القاضي أبو يَعْلَى في أوَّل "المخبر": "خبر الواحد يُوجِب العلم إذا صحَّ سَنَدُه، ولم تختَلِفِ الرواية فيه، وتلقَّتْهُ الأُمَّة بالقَبول، وأصحابنا يطلقون القول فيه، وأنه يوجب العلم، وإن لم تتلقَّهُ الأُمَّةُ بِالقبول".
[/align] [/QUOTE]

أرجو أن يكون هدفك من الحوار البحث عن الحقيقة والانتصار للإسلام عموما وليس التعصب لمذهبك خاصة ...

أولا : الأخذ بالآحاد ليس من الدين ... بل الأخذ بالآحاد وتقديمه على كتاب الله هو البدعة الحقيقية ...

ثانيا : ليس هناك إجماع في مسألة الآحاد ... ولكي أكون دقيقا هناك شبه إجماع للعمل بالآحاد في المسائل التعبدية بشرط الا تتعارض مع كتاب الله ... أما العمل بالآحاد في الأمور العقائدية وفي نسخ كتاب الله فهي من المسائل التي لم يحدث فيها إجماع ...


[QUOTE=المحبة لسنة احمد;236993] [align=center]
والشرع دل على اخذ العلم من الافراد والجماعات الناقلين له قال – تعالى -: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَ[COLOR="Red"][B][SIZE="7"][U]لِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ[/U][/SIZE][/B][/COLOR]} [التوبة: 122]، والطائفة تقع على الواحد فما فوقه، والإنذار إعلام بما يُفيد العلم، والتبليغ لأمور الشرع من عقيدة وغيرها بلا فرق
[/align] [/QUOTE]

ماهو التفقه في الدين ... مافائدة أن ينذروا قومهم ومافائدة أن يحذرون ...

عموما التفقه في الدين لا يعني إضافة دين جديد ... والآحاد هي دين جديد يخالف كتاب الله ...


[QUOTE=المحبة لسنة احمد;236993] [align=center]
والشرع دل على اخذ العلم من الافراد والجماعات الناقلين له قال – تعالى -: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} [التوبة: 122]، والطائفة تقع على الواحد فما فوقه، والإنذار إعلام بما يُفيد العلم، والتبليغ لأمور الشرع من عقيدة وغيرها بلا فرق
وهذه الاية التي ترفضونها قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا} [الحجرات: 6] وفي قراءة: {فَتَثَبَّتُوا}، ومفهوم الآية قَبول خَبَر الوَاحِد الثقة
بحجة أحاديث الآحاد تفيد الظن والشرع نهى عن اتباع الظن والرد الظن المَرْجُوح الذي لا يُفيد عِلْمًا، فيكون قائمًا على الهَوَى، مُخَالِفًا للشرع، وليست أحاديث الآحاد من ذلك في شيء
ثم ان النبي :ص:– قال: ((بَلِّغُوا عني))؛ متفق عليه
وهكذا اقام الحجة على المبلغ ،وقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُرْسِل الوَاحِد من أصحابه؛ يبلغ عنه،
وهذا دليلٌ قاطِع على أنَّ العقيدة تَثْبُت بخبر الواحد
[/align] [/QUOTE]

كتاب الله هو الذي يعصمنا من اتباع الهوى ... إذا خالفنا متاب الله فذلك هو الهوى بعينه ... لذلك نحن نتمسك بكتاب الله ولا نخالفه ...

أما بالنسبة للأخت الفاضلة المحبة لسنة احمد ما الذي يجعلك بأنك لا تتبعين الهوى بتقديمك أخبار الآحاد الظنية على كتاب الله الذي يشكل أعلى درجات التواتر ... أليس هذا هو الهوى بعينه ...

ماذا سيكون جوابك أمام الله إن سألك بأي حق رجمتم وقتلتم هذه الزانية وأنا أمرتكم بالجلد فقط ووضحت لكم ذلك في كتابي... ماهو ردك ؟؟؟؟؟؟؟ هل ستنفعك أخبار الآحاد هل سينفعك البخاري !!!!!!


[QUOTE=المحبة لسنة احمد;236993] [align=center]
اكتفي بهذا القدر وان عدتم عدنا وارجو ان تعمل عقلك وتجلس مع نفسك واسال الله الهداية
واخيرا أين الدليل الذي يُعْتَدّ به على تَرْك العمل بحديث الآحاد في العقائد والتوحيد؟! هل ثبت ذلك بآية قرآنية أو حديث نبوي صحيح؟!
[/align] [/QUOTE]


أرجو من الله أن يفتح عقولكم ... اللهم فتح عقولهم .... اللهم فتح عقولهم وطهر قلوبهم ....

وتحية طيبة للجميع ....

......




مرحبا ...

[QUOTE=المحبة لسنة احمد;236993] [align=center]
اعذرني جعلتك نتظر طويلا
اولا ماهو الاحاد للتذكير"وحديث الآحاد هو: كلُّ حديث لم يَبلُغْ حدَّ التَّواتُر، حتَّى وإن كان مستفيضًا، حتَّى وإن كان صحيحًا مِمَّا اتَّفق عليه البخاريُّ ومسلمٌ، وتلقَّتْهُ الأُمَّةُ عنهما بالقَبول"
ثم انك ياايها الاخ ومن هم معك برفضكم حديث الاحاد تكونو قد احدثتم في دينينا ما ليس فيه وكل محدث بدعة،قال صلى الله عليه وسلم:((من أحدث من أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد))؛ متفق عليه.
قل الامام احمد في حديث الرؤية: "نعلم أنها حق، ونقطع على العلم بها"، وقال القاضي أبو يَعْلَى في أوَّل "المخبر": "خبر الواحد يُوجِب العلم إذا صحَّ سَنَدُه، ولم تختَلِفِ الرواية فيه، وتلقَّتْهُ الأُمَّة بالقَبول، وأصحابنا يطلقون القول فيه، وأنه يوجب العلم، وإن لم تتلقَّهُ الأُمَّةُ بِالقبول".
قال: "والمذهب على ما حكيت لا غير
والشرع دل على اخذ العلم من الافراد والجماعات الناقلين له قال – تعالى -: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} [التوبة: 122]، والطائفة تقع على الواحد فما فوقه، والإنذار إعلام بما يُفيد العلم، والتبليغ لأمور الشرع من عقيدة وغيرها بلا فرق
وهذه الاية التي ترفضونها قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا} [الحجرات: 6] وفي قراءة: {فَتَثَبَّتُوا}، ومفهوم الآية قَبول خَبَر الوَاحِد الثقة
بحجة أحاديث الآحاد تفيد الظن والشرع نهى عن اتباع الظن والرد الظن المَرْجُوح الذي لا يُفيد عِلْمًا، فيكون قائمًا على الهَوَى، مُخَالِفًا للشرع، وليست أحاديث الآحاد من ذلك في شيء
ثم ان النبي :ص:– قال: ((بَلِّغُوا عني))؛ متفق عليه
وهكذا اقام الحجة على المبلغ ،وقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُرْسِل الوَاحِد من أصحابه؛ يبلغ عنه،
وهذا دليلٌ قاطِع على أنَّ العقيدة تَثْبُت بخبر الواحد
اكتفي بهذا القدر وان عدتم عدنا وارجو ان تعمل عقلك وتجلس مع نفسك واسال الله الهداية
واخيرا أين الدليل الذي يُعْتَدّ به على تَرْك العمل بحديث الآحاد في العقائد والتوحيد؟! هل ثبت ذلك بآية قرآنية أو حديث نبوي صحيح؟!
[/align] [/QUOTE]

[COLOR="Indigo"][SIZE="5"]بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم.
...شكرا اخت الكريمة على هده المشاركة انا اقدر هدا المعروف ...لن تنسيه ابدا.....
تعريف السنة .. السنة يقال ومتداول عند الكل ..انها اقوال وافعال الرسول اللهم صلى عليه ..اليس كدالك....
عنمدا قلت مستشرق اى اجنبى من روسيا امام البخارى من اى بلد من بخاراس ..كيف تعلم اللغة واصبح يتقنها ويصحح الدين للعرب..ومسلمين ..ومادا يصحح الوحى انتم قلتم ان احديث وحى ..ادن كتابه الصحيح البخارى كان فيه اخطاء ..والكل يعلم ان
الوحى اى ان احديث الرسول صححها بشر ...عجب.. ..ونعلم ان ادا حرف اى كتاب ياتى الله بكتاب ونبى جديد ......ادن مادا وقع ...لا علينا. دوامة كبيرة وضخمة ولكن ان شاء الله القران يصفى كل شىء ويزهق الباطل لانه الحق فصل القران على علم
لكى نتعلم معانى الحقيقى لكلمة السنة ..نرجع الى كتاب الله ..قوله تعالى..{قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانْظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذَّبِينَ }آل عمران137.. نوضح هده الاية ان السنة عمل يتكرر عبر ازمنة.. اى ان كلمة السنة ليس لها مكان فى اقوال وافعال الرسول اى انها ليست موالية وشرحها انها اقوال وافعال ليس مناسبين.. هل فهمتى الان معنى كلمة السنة ..قوله ايظا . {سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً }الفتح23
نجد هنا فى هده الاية ان السنة ليس لها تغير انها شىء يقع ..ولا يتغير... كلمة مناسبة فى جملة مناسبة والحق سبحانه ياكدها..
ناخد ميثال لكى نفهم جيدا معنى السنة ..مثلا اخت الكريمة انتى استادة فى الابتدائى .. تدرسين الطلبة جيدا وتتمنين لهم النجاح ..وفى نهاية السنة
تجدين من نجح وصعد وعدد منهم سقط او باقى يعيد السنة ..وانتى تتكلمين من صديقة .عن الدين نجحوا والدين اخفقوا ..فى النهاية مادا تقولين ..
انها سنة فى الخلق ..من يدرس ويجتهد جيدا ينجح ... انها عبارة مناسبة فى حالة مناسبة فى المكان والزمان المناسب ..وهى وقائع تتكرر
ادن من الدى سمى اقوال وافعال الرسول سنة ..وايظا سنة اصبحت حزب ..واصبحت صفة سنى ..ومستقبلا لا نعرف كيف تتصف
الحق ياكد قوله تعالى...
اما تعريف السنة فى القران ...لكى نفسرها تفسيرا على علم يجب ان نجمع كل الايات ثم نتدبرها ثم نخرج بتفسير الاحسن
قوله تعالى..{قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانْظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذَّبِينَ }آل عمران137
{لاَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ }الحجر13
{سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً }الفتح23
{مَّا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَّقْدُوراً }الأحزاب38
{{لاَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ }الحجر13سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنَا وَلاَ تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلاً }الإسراء77..
ادن السنة هو عمل يتكرر عبر ازمنة اى كما سبق...
وهل عندما نزلت هده الايات فيها كلمة سنة .. هل نسبها النبى على نفسه ...???
او قال ان اعمالى وافعالى..هى سنة ستكون فى المستقبل ..او مادا..??
اية واضحة وضوح الشمس تمعنوا فيها جيدا قوله تعالى..{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً }الأحزاب21..
ادن يوجد اسوة وليست سنة واين اجد تلك الاسوة فى القران ..قوله تعالى..{قُلْ صَدَقَ اللّهُ فَاتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }آل عمران95
يامر الحق نبيه ان يقول لقومه ياقوم الله صادق فى وحيه اتبعوا ملة ابيكم ابراهيم وماكن من مشركين
وقوله تعالى لنبيه وانه امر..{اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ }الأنعام106..
ادن الرسول يتبع مايوحى اليه ويقول الا مايوحى اليه ..ويطيع الله فى كل شىء
وقوله تعالى وياكد على القران ..{وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }الأنعام155...
وايظا ..{اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ }الأعراف3.. القران فقط
لان الرسول يتبع القران فقط ويطبقه على نفسه ويبلغه للناس ..لا يقول شىء من عنده ولم يلقب نفسه ان عمله وفعله سنة ..انما يتبع الوحى ويطبقه
اى الله ارسل لنا بشر مثلنا طبق القران وعمل به وهو اسوة ..اى لا حجة لنا يوم القيامة ..لان المحمد عليه السلام بشر مثلنا ..وطبق القران.
اى اتخدوه اسوة ولكم فى رسول اسوة حسنة اى طبق كل تعاليم ربه فى كتابه العزيز وعندما استطاع الرسول ان يطبق كل شىء ..ادن اى انسان له القدرة
ان يسلك ويطبق القران ..ليس كاانبياء ولكن يفعل الكثير وليست له حجة يوم القيامة ....
سنوضح اكثر كلما اقتاضت الحاجة.... سنتحدث عن شق صدر النبيى قبل العروج الى السماء ... هده القصة نسيتها وماانسانى الا الشيطان ان ادكره..
اخت الكريمة مارايك فى شق صدر النبى ....هل هى وحى او قصة حقيقية ...او مادا
سنرجح لنتحدث عن السال الدى سالتك عنه ....ان شاء الله .....سلام[/SIZE][/COLOR]

[SIZE="5"]بسم الله الرحمان الرحيم...اهلا بكم ..

متادول عند الكثير ان الاسورة الاولى التى نزلت على النبى الله محمد اللهم صلى عليه.. سورة علق

قوله تعالى..[COLOR="Blue"]اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ{1} خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ{2} اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ{3} الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ{4} عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ{5} كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى{6} أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى{7} إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى{8} [COLOR="Red"]أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى{9} عَبْداً إِذَا صَلَّى[/COLOR]{10[/COLOR]}..

.هده السورة القصيرة يقال عنها انها من اوائل التى نزلت اى انها .. الاولى ... حسنا

المشكل اين هو عندما قالوا هى الاولى .... اى قبل المعراج بكثير .. وهنا فى هده السورة فيها صلاة ..والحق سبحانه وتعالى يقول..فيها
[COLOR="Red"]أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى{9} عَبْداً إِذَا صَلَّى{10}..[/COLOR] ادن الصلاة كانت موجود قبل المعراج المزعوم ... ادن هدا التناقض هو الدى دفعنا الى البحث من جديد ..وترك كل الكتب التى فيها شك واختلاف.
قوله تعالى.. [COLOR="Blue"]وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً }النساء82.. [/COLOR]ادن اى شىء فيه اختلاف ليس من عند الله .حتى ولو يحمل حكم رائعة.
ثم قال الحق سبحانه ..[COLOR="Blue"]مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ }الأنعام38
{وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ..الروم 58[/COLOR]ادن كيف صلى النبى الله وكل الدين سبقوه با ايمان ..........
الصلاة .. تنقسم الى قسمين اقوال وحركات .. لها وقت محدد ولها مدة معينة لقضائها ...
..لكى نعلم ان الصلاة لها مدة معينة من الزمن ليس بقليل .. قوله تعالى...
[COLOR="Blue"]{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن [COLOR="Red"]يَوْمِ [/COLOR]الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ }الجمعة9[/COLOR]..
هنا الصلاة ليس اسمها جمعة لا توجد صلاة اسمها جمعة ..انما اليوم اسمه جمعة اى يجتمع الناس فيه ..كا يوم الزينة او يوم حنين ..اى وصف اليوم بحادثة
اوشىء يميز دالك اليوم..
انا اتحدث عن الوقت الصلاة اى كم يبقى الانسان يصلى فى صلاته من القران فقط..
لنكمل الاية لنعلم مدة الصلاة ..قوله تعالى..{[COLOR="Blue"]وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا [COLOR="Red"]وَتَرَكُوكَ قَائِماً [/COLOR]قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ }الجمعة11.. [/COLOR]ادن كانوا يصلون وراء النبى الله محمد عليه السلام .. وكانوا لا يتحملون وقت الصلاة لانه ليس متعلق بعدد الركعات .سنبين كل شىء بادن الله.
اى انها طويلة بعض الشىء ادا كانت الصلاة كما يزعمون انها ركعتين او اربع ..اى مدتها لا تتجاوز 5 دقائق.. كيف للمؤمنين ان يتركون الرسول واقفا
ويدهبون لتجارة واللهو .. هده الاية تبين ان الصلاة كانت طويلة [COLOR="Red"].......{وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً ..[/COLOR]اى انهم حضرو مع الرسول وبداو الصلاة مع الرسول ..وبعد فترة ..دهبوا وتركوه قائما ...اى كان الرسول هو الدى يصلى بهم...
اى بعبارة اخرا الصلاة لها وقت معين ليس بلقليل ... وسيبين القران دالك..وليست بعدد الركعات..

.سنكمل من حين لاخر كيفية الصلاة من القران ...بادن الله تعالى...[/SIZE]

الصلاة من القران.. فترة قضائها
 

[COLOR="Black"][SIZE="5"]بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم...
.عنما نجادل اشخاص فى الاحديث و نقدم لهم الكثير من الادلة ان احديث كلها افتراء على الله وعلى الرسول .. حجتهم حسنا كيف نصلى ان احديث هى التى .
هى التى بينت كيف نصلى وعدد الركعت ورفع اليد وتدوير اصبع فى اثناء التحية ..ودور الراس يمينا وشمال اثناء النهاية ...الخ كل هدا سنتحدث عنه..
المشكل فين ..ان اللحق يقول ..[COLOR="Blue"]إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن [COLOR="Red"]يَوْمِ[/COLOR] الْجُمُعَةِ [/COLOR]... يوم الجمعة .. اصبحت صلاة اسمها صلاة الجمعة ... من غير هدا...
هل الرسول حشى لله ما علمنا من نبينا ان يعصى ربه ويغير الوحى انه يتبع مايوحى اليه .. ومادا ايظا اقتلعت صلاة الضهيرة المزعومة ايظا ووضعت صلاة جديدة اسمها صلاة الجمعة .. من فعل هدا ..
ادن (يوم الجمعة) لم نفهمها وفسرتها لنا احديث انها صلاة الجمعة وان تصلى بدل الصلاة الضهر اثناء الضهيرة وهل توجد صلاة الضهيرة فى القران كل هدا سنتحدث عنه بدقة كبيرة ان شاء الله...
نرجع للاية الكريمة لتوضيح اكثر .. ادن يوم الجمعة نهى الله ان نترك التجارة واللهو .. ندهب لدكر الله اى للصلاة .. هنا لم يعين الله لنا اى صلاة..
ولم يدكر لنا الحق اى صلاة التى صادفت التجارة واللهو ..
المعطيات التى فى هده الاية وهى .. يوم اسمه جمعة .. وايظا دكر الحق يوجد تجارة ..ولهوا...
من هدا المنطلق نعرف ان دالك اليوم مميز فيه يجتمع الناس لتجارة وقظاء حجاتهم وفيه سوق كبير لتجارة وفيه اشياء ليلهوا الانسان...حتى سمى يوم جمعة...ادن الحدث الدى وقع فى دالك اليوم اعطى لقب لهدا اليوم واصبح يلقب بيوم الجمعة....
لقد علمنا من الاية الكريمة ان من المؤمنين كانوا يتركون الرسول يصلى واقفا ..ويفرون من حوله لتجارة وللهوا اى كانوا لا يتحملون وقت الصلاة الطويل
ولقد علمنا ايظا اى ادا كانت الصلاة بعدد الركعات 2 او4 ركعات اى تتعدى 5 دقائق لكانوا صلوها ودهبوا لحجاتهم ..ولا يفرون من حوله.. اعتقد ان هدا مفهوم
والدليل الثانى ..
فى حالة الحرب ..قوله تعالى[COLOR="Blue"]..{وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن [COLOR="Red"]تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَةِ [/COLOR]إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُواْ لَكُمْ عَدُوّاً مُّبِيناً }النساء101..[/COLOR]هنا فى حالات مثل الحرب هنا الحق يبين لنا اهمية الصلاة ..فى الحرب ويجب ان تادى الصلاة.. اعطنى قمة الحرج قمة الخوف..ويجب ان تقصرو من
الصلاة ..كيف دالك . وتبين لنا ايظا هده الاية ان الصلاة طويلة .. ليست بعدد الركعات 2او4 ركعات لا تتعدى 5 دقائق .
لو كانت الصلاة كما يزعمون انها 5 دقائق او 10 .. لا تنزل هده الاية ابدا ...لان الصلاة قصيرة جدا ..اى سينقسم المؤمنين الى قسمين
اى كل قسم يصلى 5 دقائق ... الا يتحير انسان فى دالك و العلماء يمرون على الاية يوميا .. من غير الصلاة وكيف اصبحت تصلى بهدا الشكل...
الوضوء بعض احيان يتعدى 15 دقيقة .. سبحان الله شىء يحير . الا يحتاج الامر الى وقفة وتامل فى تلك الصلاة ام نتبع فقط والعلماء هم الدين يفهمون القران وليس نحن ... اصبح الوضوء مدته اطول من اداء الصلاة ... من غيرهدا ومن فعل هدا ومن ومن سيحاسبه الله حسابا شديدا ..
ولكن الانسان هو الملام ...همه الوحيد اتباع فقط .
لنكم الاية قوله تعالى.. [COLOR="Blue"]وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ اللّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُّهِيناً{102} فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوتاً{103} ..النساء [/COLOR]من يفسر لنا هده الاية .. هل يوجد عدد الركعات ام يوجد وقت ليس بقليل .. هل هده الاية تبين ان الصلاة لا تتعدى 10 دقائق ....
لو كانت الصلاة كما يزعمون لكانت يصلونها مطمئنين ويصلونها جماعة ولا يحرصون لا اسلحتهم ولا متاعهم ..لان العدو من بداية هجومه حتى الضرب الخصم
اعتقد ان الوقت اكثر من 20 دقيقة .... هدا الامر لا يحتاج الى مقال يحتاج الى ايات فقط ولكن يجب ان نوضح اكثر .. وقتى كله لكم
..راجعوا انفسكم ..الا تؤمنون بلقران ....
نكتفى بهدا القدر ... سيبين لكم القران الصلاة الحقيقية بتفصيل ان شاء الله ... سلام[/SIZE][/COLOR]

كيفية الصلاة من القران ..حركة الاولى الوقوف .
 

[SIZE="5"][COLOR="Indigo"]بسم الله الرحمان الرحيم... اهلا بكم.

.نبدا بحركة الاولى لقيام الصلاة ..ان اول حركة فى اداء الصلاة هى توجه نحو القبلة لا يوجد اختلاف . اما فى بدا فى الصلاة
وهى الوقوف ...من القران.
.قوله تعالى[COLOR="Red"]...وَتَرَكُوكَ قَائِماً [/COLOR]... سورة الجمعة ادن كان الرسول اثناء الصلاة واقفا ...
وقوله تعالى[COLOR="Red"]..{أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً..... سورة الزمر [/COLOR].. هنا هده الاية تبين ان فى اثناء الصلاة يوجد وقوف .
وقوله ايظا[COLOR="Red"]...{فَنَادَتْهُ الْمَلآئِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي.. سورة ال عمران39[/COLOR].. هنا ايظا الصلاة لها حركة وهى الوقوف
وقوله ايظا...[COLOR="Red"]وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ }الحج26[/COLOR]...
وقوله تعالى[COLOR="Red"]...{الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً.. سورة ال عمران 191[/COLOR]
ادن الوقوف هو فرض فى تادية الصلاة ..
ادن يوجد ادلة كثيرة عن الوقوف اثناء اداء الصلاة ..
. الوقوف اثناء الصلاة موجود فى القران وهى الحركة الاولى .وفرض
..سنكمل كل تفصيل المتعلقة بصلاة من القران بدقة كبيرة ان شاء الله ..
بعدها مادا نقول عند الوقوف اى مادا نقرا .. ... الى حين..[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=لنتعلم;236526] [SIZE=5][COLOR=Black]بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم ..
شكرا اخ بقرانى وايمانى شكرا على ايظافة وتوضيح اكثر نسال الله ان يرحمنا برحمته الواسعة ويزدنا علما ...
اخ محمود 5 سنوضح لك بدقة كبيرة ان شاء الله ..ارجوا ان تتابع معنا جيدا ..ان اسالتك قد رجعتنا من البداية ما فى مشكل سنعيد لك ونختصر ..
قاعدة _ عندما نجد قصة فيها اختلاف او فيها شىء شك يجب ان نلاحض ونبحث فيها كل شىء صغير وكبير.. لنتحدث عنها بعلم ..ولكى لا نقع فى الظلم
نعم جانا لنتعلم ....مافى مشكل ..
نبى الله اسماعيل هو الدبيح .. انا موافقك مافى مشكل
عدد اهل الكهف يعلمهم الى قليل مافى مشكل ..
من حين لاخر سنجيبك عن اسالتك..
سنبدا من جديد ..وبتوضيح اكثر..
قوله تعالى..
وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى ... من هو الدى بافق فى رايك هل نبى ام جبريل .. انه جبريل ثم دنا هو الدى انحنى على النبى لان جبريل ملك ضخم..
ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى .. من هو الدى انحنى نعم الكل يقلولون انه جبريل هدا مفهوم ..
فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى نعم هو جبريل اقترب كثيرا الى نبى الله محمد عليه السلام ..هدا مفهوم
فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى ..هدا ايظا مفهوم هنا جبريل فى هده اية احدر لا يدهب فكرك الى اى مكان

مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى ..قلبه وجوارحه لم يكدب مارت عينا النبى اى عندما را جبريل بصفته صدق فؤاده اعتقد انى فى الطريق الصحيح
أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى ..النبى اخبرهم بكل هده الايات راية جبريل وانحنائه والوحى ..ولكن جادلوه فنزلت هده الاية ..اتجادلونه فى مارا اى اننبى الله صادق
وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى هنا فى هد الاية تبين الاية التى قبلها اى ياقوم لا تجادلوه فى مارا ..ولقد راه مرة اخر نفس الشخص وهو جبريل وبين الحق بكلمة نزلة
جبريل هو الدى ينزل لا يدهب فكرك الى اى مكان ..نزلة لا تحتاج الى علماء ليشرحونها لك ..لوصعد نبى كما يزعمون بدل نزلة تاتى ولقد راه صعود اخر او ولقد راه عروج اخر ..والمصيبة بعض المفسرين فى كتاب ابن كثير ..دوختهم اية الاخيرة ...تابع
عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَى ..هده السدرة ..هى فى الارض ليس فى جنة بهده كلمة ..غيرو كل شىء من البداية الى النهاية مادا اخ الكريم قالوا ان الله هو الدى نزل... سبحان الله هدا منكر من قول ..كيف دالك لان فسرو ان لقد را ربه مرتين ..كما فى الاية الكريمة لقد راه نزلة اخرا .. بمعنى لاوضح لك ان الله راه النبى تخيل معى من يستطيع ان يرا الخالق
لا نستطيع لا نراه الخالق مثلا .. لو غمضوا لك عينيك ودهبوا بك الى وسط البحر ... ونزعوا لك غطاء عينيك ..ويسالونك ما اسم هدا البحر اى بحر انت
فيه ...هل انت فى بحر متوسط ام فى بحر ميت ام فى محيط الهادى ام فى محيط اطلسى او او او ..جوابك لا تعلم ..لان رايتك محدودة ونظرك محدود
تخيل الخالق يقول على نفسه ليس مثلى شىء .. هو فى كل مكان .. هو اقرب منا من حبل الوريد.. .ادن لا نستطيخ ان نشكله فى مخيلتنا.. لانه .خالق كل شىء وهو كل هدا الوجود .. وقالوا بعض من مفكرين اننا سنرا ربنا فى يوم القيامة من قال لهم هدا...اعطونى دليلا ..

وعندما تصادف شخص يجادل ولا يعترف لك سيقول لك .. ولكن ان الله على كل شىء قدير....نعم اعرف دالك ولك هدا مستحيل
ونحن مع كل مانراه فى الفظاء مجرد مجموعة شمسية
فى مجرة ومجرتنا وحدها فيها 250اكثر نجم ويوجد اكثر من 250 مليار مجرة اى يوجد عدد النجوم اكثر من عدد الرمال ...وووو
كيف نرا ربنا ..وقول النبى الله موسى لله ارينى انظر اليك كان ساله منطقيا عرف كيف يسال ..كانه قال اجعلنى استطيع ان اراك.... لان عنما يتكلم شخص
مع شخص بدون ان تراه ولا تعرفه اى مجهول تاخدك نفسك وتريد ان تراه ... ولكن الحق قال له لن ترنى ...لا يستطيع اى بشر ان يراه وهدا لا نقاش فيه
تجد المفسيرين يقلون لقد راه مرتين ....وقالوا اشياء خطيرة جدا لقد دكرتها فى اوائل المقال ...اخ محمود5 اقرا القصة جيدا من كتاب تفسير ابن كثير
وكتاب صحيح البخارى وكتاب صحيح مسلم ...شعرك سيقف لا محال
عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى ..اوهده الجنة هى ايظا ..حسبوها جنة الجزاء او جنة الخلد... سبحان الله .. من قال لكم هدا كيف يفسرون هده كلمتين اخيرتين
بانها جنة الجزاء ...حتى تغيرة القصة كاملتا فاصبح النبى هو الدى صعد الى ربه هل الحق سبحانه وتعالى له مكان لكى يصعد اليه انكم تهينوا الخالق
بدون ان تشعروا راجعوا انفسكم ياعباد الله ..انا لم اتى لاستهزء لا بعالم ولا مفسر ولا شىء .. من عمل صالحا فلنفسه ومن عمل شرا فلنفسه.
القران هو الدى يكشف لست انا ..القران هو الدى يبين لست انا....
إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى.. وايظا السدرة لعبت دور فى تظلليل بعض المفسرين
مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى وهده ايظا....
.وعندما نقول ان الرسول را او شاهد ربه ... انه منكر من قول فلحدر
لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى ..وهده اكثرهم ايات الله كثيرة نزل عليه الروح الامين هده اية تكفى اى بشر ان يبقى مندهشا ومرعوبا لسنين..
تخيل جبريل تراه بعينيك... ستبقى جامدا اياما ..ثم يقول لك اياة من ايات الله .....هدا شىء عظيم ...
ادن يوجد امثلة من القران كثيرة تدكر فيها الجنة يدهب عقلك الى انها جنة الجزاء ...ولكنها جنة موجودة فى الارض....
قوله تعالى..{وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ }المؤمنون50 من صفتها تحسب ان الجنة فى الجنة الجزاء ولكنها فى الارض
. نكتفى بهدا القدر ... هل من سال اخ محمود5 اعتقد انى وفيت لك بوعدى... وان وجدت اشكال او توضيح اكثر ..ما فى مشكل
نحن لك.. وكل وقتى لك .....
مع كل احترامى للجميع .. لا تنسى ان هده الا البداية ... نصيحتى ادرس اى قصة تسمعها .. لان الدين للجميع.. وستحاسب كل وحد فردا
سنتحدث لا حقا عن الجنة التى كان فيها ابونا ادم هل هى جنة الجزاء ام فى الارض وكل ما فيها من علم...
اما قصة المعراج ..قصة خرافية لم تنتهى لان فيها صلاة .... وعندما تنسف هده القصة بادن الله بلقران... كيف نصلى كيف نزكى كيف نحج كيف كيف..
..كل هدا من كل ما هو حق نكتب الى حين...[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
اخ لنتعلم انت لا تريد ان تتعلم :
1- اين سدرة المنتهى ؟؟؟؟
لقد اجبت بانها فى الارض وكنت لا اريد انتوى الرد عليك لانه يعتبر هزل من القول . وانك تهذى ولا تعلم شيئا .
ان كانت فى الارض فيلزمك تعيين مكانها . وان قلت ومن اين لى علم بها ؟؟؟
نقول لك امر جلل مثل هذا وقع لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم لا يشك من كان فى قلبه مثقال ذرة ان من عاصره ثم بالتواتر يشاهدون هذه السدرة وتكون معظمة عندهم . ويجب ان يصل علمها الينا فاذ لم يحدث ذلك وعن طريق الصحابة اثبتوا ذلك بفهمهم من القران ومن احاديث النبى صلى الله عليه وسلم ان سدرة المنتهى فى السموات العلى يبقى كل كلام اخر عبث وفساد .
** اذا لم تقتنع بذلك نقول لك لماذا وصفها الله تعالى بانها """" سدرة المنتهى """
واى شىء فيها يكون منتهى ؟؟؟؟؟؟
لا شك انك ستقف عاجزا .
** ثم اتت طامتك الكبرى انكط ادعيت ان جنة المأوى فى الارض ايضا .!!!
ونحن سنميل معك ولكن نريد منك اعطاءنا عنوانها ومكانها حتى نذهب اليها لنرى الجنة التى وصفها الله تعالى بانها المأوى .!!!!
ولكن اذ لم تثبت ذلك فلا يبقى الا اصل الكلام وانها فى السماء .
***
وفى قوله تعالى """" فاوحى الى عبده ما اوحى """"
هل يعقل ان يكون محمدا صلى الله عليه وسلم عبدا لجبريل ؟؟؟؟؟ من قال ذلك ؟؟؟؟؟
طالما انك ادعيت ان جبريل هو من انحنى على محمد - ولا ادرى من اين اتيت بلفظ انحنى هذه انها بدعة من القول منك - .
***********
لنقرب الامر اليك علك تتعلم :
يقول الله تعالى """"" [B][FONT=Traditional Arabic]سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ (1) لِلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ (2) مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ (3) تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (4)[/FONT][/B]"""""" ما هى المعارج ؟؟؟؟؟؟
انتظر منك الاجابة حتى نرى هل هناك معراجا الى السماااااااء ام لا ؟؟؟؟؟
واما موضوع الصلاة ؟؟؟؟
فلا تصح الصلاة من غير تكبيرة الاحرام وتكون اول فعل فى الصلاة بعد النية ؟؟؟؟
فاين اجدها فى القرأن ؟؟؟؟؟ علما انها ان لم يؤت بها فلا صلاة لنا ؟؟؟؟؟
انتظرك .

ملاحظة اخى هدانا الله واياك :
عندما اسألك عن معنى اية يجب ان تأتى بها بلغة العرب التى نزل بها القرأن لا تأتى بها بما تفهمه انت والا اصبح كتاب الله مسرحا للعب بالالفاظ .
هل وصل المطلوب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما هى المعارج فى اللغة ؟؟؟؟
وكيف تصعد الارواح الى الله تعالى ؟؟؟؟؟؟
واكرر عليك السؤال مرة اخرى كيف صعد محمد الى السموات العلى ؟؟؟؟؟؟

[SIZE="5"][COLOR="Blue"]بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم..
اخ محمود5 لم يصعد محمد عليه السلام ولا توجد هده القصة اصلا الا تصدق القران .. لم تقرا المقال جيدا او لم تقرا القصة جيدا ... سنوضح لك الامر من جديد
قلنا ان لو صدقت ان سدرة المنتهى و جنة المئوى وهى جنة الجزاء ..كانما تقول ان الله كان ينتظر الرسول فى دالك المكان ولقد را ربه مرتين ..
وكان الله له مكان .. هدا مستحيل ..انت لا تقدر الله حق قدره وقد قللت من شانه ..راجع نفسك اخ محمود ...
اعطيك معلومة خدها منى وعمل بها .. ان القران يفسر نفسه وهده معجزة من معجزات القران ..
اولا ..تعريف اللغة ..
اللغة بكل بساطة هى ادت تواصل بين خلق الله .. لا يوجد لغة احسن من لغة ..انما كل اللغات اية من ايات الله ..قوله تعالى..{وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ }الروم22 فحدر لا تجعل لغة احسن من لغة فانت تصنع عداوة وعنصرية وهدا يدفع بك لتصدى عن سبيل الله ..
لا ازكى نفسى لكى لا تحتقر الناس اخ الكريمة نصيحتى .. كلمة حق يجب ان تعترف بها والا انت متكبرا ... قوله تعالى..الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ }غافر35
اولا اخ محمود5 ارجوا ان تعترف هده المرة .. لكى لا تحتقر اى انسان ياتى بشىء فيه حق.. هدا سالك..وكيف تصعد الارواح الى الله تعالى ؟؟؟؟؟؟
لقد دكرت ارواح .. الروح هو جبريل .. سالتنى عن الروح.. سيجيبك القران ..قوله تعالى..{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً }الإسراء85.. {قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ }النحل102..فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَاباً فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا.. {نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ }الشعراء193.. ادن هده المعلومة خدها منى ..لانى العب بالفاض .... سامحك الله ..
ادن فى جسدنا انما هى نفس وليست روح .. قوله تعالى.وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ }الأنعام93..
ساسالك سال اخ محمود5 كيف علم نبى الله يعقوب عليه السلام بان ابنه يوسف عليه السلام ان الله سيعلمه تفسير احلام ...
قوله تعالى.. وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ.. يوسف
هدا السال اخ محمود5 اسال اى عالم اى مفسر .. فى اى جامعة اسلامية ...لننتظر اجبتهم ...
سنوضح لك ان شاء الله بدقة مرة اخرا ..وسنبين لك ان الجنة والسدرة المنتى فى الارض .. وان القصة افتراء على الله ورسوله وكل القصص واحديث
افتراء على الله ورسول ...وسيبين لكم القران دالك... قوله تعالى..
وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً }النساء82..
..لم ناتى للشهرة ...لتبيان الحق فقط .....
...لا تغب عنا يامحمود5 فانا معك ان شاء الله[/COLOR][/SIZE]

[align=center][align=center][align=center][QUOTE=لنتعلم;237056] [COLOR="Indigo"][SIZE="5"]بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم.
...شكرا اخت الكريمة على هده المشاركة انا اقدر هدا المعروف ...لن تنسيه ابدا.....
تعريف السنة .. السنة يقال ومتداول عند الكل ..انها اقوال وافعال الرسول اللهم صلى عليه ..اليس كدالك....
عنمدا قلت مستشرق اى اجنبى من روسيا امام البخارى من اى بلد من بخاراس ..كيف تعلم اللغة واصبح يتقنها ويصحح الدين للعرب..ومسلمين ..ومادا يصحح الوحى انتم قلتم ان احديث وحى ..ادن كتابه الصحيح البخارى كان فيه اخطاء ..والكل يعلم ان
الوحى اى ان احديث الرسول صححها بشر ...عجب.. ..ونعلم ان ادا حرف اى كتاب ياتى الله بكتاب ونبى جديد ......ادن مادا وقع ...لا علينا. دوامة كبيرة وضخمة ولكن ان شاء الله القران يصفى كل شىء ويزهق الباطل لانه الحق فصل القران على علم
لكى نتعلم معانى الحقيقى لكلمة السنة ..نرجع الى كتاب الله ..قوله تعالى..{قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانْظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذَّبِينَ }آل عمران137.. نوضح هده الاية ان السنة عمل يتكرر عبر ازمنة.. اى ان كلمة السنة ليس لها مكان فى اقوال وافعال الرسول اى انها ليست موالية وشرحها انها اقوال وافعال ليس مناسبين.. هل فهمتى الان معنى كلمة السنة ..قوله ايظا . {سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً }الفتح23
نجد هنا فى هده الاية ان السنة ليس لها تغير انها شىء يقع ..ولا يتغير... كلمة مناسبة فى جملة مناسبة والحق سبحانه ياكدها..
ناخد ميثال لكى نفهم جيدا معنى السنة ..مثلا اخت الكريمة انتى استادة فى الابتدائى .. تدرسين الطلبة جيدا وتتمنين لهم النجاح ..وفى نهاية السنة
تجدين من نجح وصعد وعدد منهم سقط او باقى يعيد السنة ..وانتى تتكلمين من صديقة .عن الدين نجحوا والدين اخفقوا ..فى النهاية مادا تقولين ..
انها سنة فى الخلق ..من يدرس ويجتهد جيدا ينجح ... انها عبارة مناسبة فى حالة مناسبة فى المكان والزمان المناسب ..وهى وقائع تتكرر
ادن من الدى سمى اقوال وافعال الرسول سنة ..وايظا سنة اصبحت حزب ..واصبحت صفة سنى ..ومستقبلا لا نعرف كيف تتصف
الحق ياكد قوله تعالى...
اما تعريف السنة فى القران ...لكى نفسرها تفسيرا على علم يجب ان نجمع كل الايات ثم نتدبرها ثم نخرج بتفسير الاحسن
قوله تعالى..{قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانْظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذَّبِينَ }آل عمران137
{لاَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ }الحجر13
{سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً }الفتح23
{مَّا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَّقْدُوراً }الأحزاب38
{{لاَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ }الحجر13سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنَا وَلاَ تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلاً }الإسراء77..
ادن السنة هو عمل يتكرر عبر ازمنة اى كما سبق...
وهل عندما نزلت هده الايات فيها كلمة سنة .. هل نسبها النبى على نفسه ...???
او قال ان اعمالى وافعالى..هى سنة ستكون فى المستقبل ..او مادا..??
اية واضحة وضوح الشمس تمعنوا فيها جيدا قوله تعالى..{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً }الأحزاب21..
ادن يوجد اسوة وليست سنة واين اجد تلك الاسوة فى القران ..قوله تعالى..{قُلْ صَدَقَ اللّهُ فَاتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }آل عمران95
يامر الحق نبيه ان يقول لقومه ياقوم الله صادق فى وحيه اتبعوا ملة ابيكم ابراهيم وماكن من مشركين
وقوله تعالى لنبيه وانه امر..{اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ }الأنعام106..
ادن الرسول يتبع مايوحى اليه ويقول الا مايوحى اليه ..ويطيع الله فى كل شىء
وقوله تعالى وياكد على القران ..{وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }الأنعام155...
وايظا ..{اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ }الأعراف3.. القران فقط
لان الرسول يتبع القران فقط ويطبقه على نفسه ويبلغه للناس ..لا يقول شىء من عنده ولم يلقب نفسه ان عمله وفعله سنة ..انما يتبع الوحى ويطبقه
اى الله ارسل لنا بشر مثلنا طبق القران وعمل به وهو اسوة ..اى لا حجة لنا يوم القيامة ..لان المحمد عليه السلام بشر مثلنا ..وطبق القران.
اى اتخدوه اسوة ولكم فى رسول اسوة حسنة اى طبق كل تعاليم ربه فى كتابه العزيز وعندما استطاع الرسول ان يطبق كل شىء ..ادن اى انسان له القدرة
ان يسلك ويطبق القران ..ليس كاانبياء ولكن يفعل الكثير وليست له حجة يوم القيامة ....
سنوضح اكثر كلما اقتاضت الحاجة.... سنتحدث عن شق صدر النبيى قبل العروج الى السماء ... هده القصة نسيتها وماانسانى الا الشيطان ان ادكره..
اخت الكريمة مارايك فى شق صدر النبى ....هل هى وحى او قصة حقيقية ...او مادا
سنرجح لنتحدث عن السال الدى سالتك عنه ....ان شاء الله .....سلام[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
فيك من العناد ايها الاخ ما الله به عليم!
اصابني الملل،فانت لاترد على مانريد
وتعيد دائما
ياخي هداك الله لاتقل عموما بل اشرح ما ترمي اليه
ثم قل اذن ما معنى ان يكون رسول الله:ص: اسوة حسنة؟
اظن ان معناها عندك ان تاتي انت وامثالك وتقول لاسنة؟!
اعلم يا ايها الاخ ان القرآن نزل بلغة العرب(هل لديك شك في هذا ايضا؟) ومعنى كلمة سنة عندهم ايضا الطريقة او المذهب
قال شاعرهم وانا لمن معشر سنة لهم اباؤهم ولكل قوم سنة وامامها
ولعلمك هذا شاعر جاهلي
[/align][/align][align=center][/align][align=center][/align][align=center][/align][/align][align=center][/align][align=center][/align][align=center][/align]

[align=center][QUOTE=الفارابي;237041] مرحبا ...
أرجو أن يكون هدفك من الحوار البحث عن الحقيقة والانتصار للإسلام عموما وليس التعصب لمذهبك خاصة ...
أولا : الأخذ بالآحاد ليس من الدين ... بل الأخذ بالآحاد وتقديمه على كتاب الله هو البدعة الحقيقية ...
ثانيا : ليس هناك إجماع في مسألة الآحاد ... ولكي أكون دقيقا هناك شبه إجماع للعمل بالآحاد في المسائل التعبدية بشرط الا تتعارض مع كتاب الله ... أما العمل بالآحاد في الأمور العقائدية وفي نسخ كتاب الله فهي من المسائل التي لم يحدث فيها إجماع ...
ماهو التفقه في الدين ... مافائدة أن ينذروا قومهم ومافائدة أن يحذرون ...
عموما التفقه في الدين لا يعني إضافة دين جديد ... والآحاد هي دين جديد يخالف كتاب الله ...
كتاب الله هو الذي يعصمنا من اتباع الهوى ... إذا خالفنا متاب الله فذلك هو الهوى بعينه ... لذلك نحن نتمسك بكتاب الله ولا نخالفه ...
أما بالنسبة للأخت الفاضلة المحبة لسنة احمد ما الذي يجعلك بأنك لا تتبعين الهوى بتقديمك أخبار الآحاد الظنية على كتاب الله الذي يشكل أعلى درجات التواتر ... أليس هذا هو الهوى بعينه ...
ماذا سيكون جوابك أمام الله إن سألك بأي حق رجمتم وقتلتم هذه الزانية وأنا أمرتكم بالجلد فقط ووضحت لكم ذلك في كتابي... ماهو ردك ؟؟؟؟؟؟؟ هل ستنفعك أخبار الآحاد هل سينفعك البخاري !!!!!!
أرجو من الله أن يفتح عقولكم ... اللهم فتح عقولهم .... اللهم فتح عقولهم وطهر قلوبهم ....
وتحية طيبة للجميع ....
......
مرحبا ... [/QUOTE]
لماذا لم ترد على سؤالي

واخيرا أين الدليل الذي يُعْتَدّ به على تَرْك العمل بحديث الآحاد في العقائد والتوحيد؟! هل ثبت ذلك بآية قرآنية أو حديث نبوي صحيح؟!

لااعلم لكنِ ومنذ حواري معكم اتمنى قيام الساعة-مع اني كذلك لست مستعدة- لتعلم يا اخي باطل ماتقول
وستذكر يا اخ كل ماقلت وقلناه لك
لكن مع الاسف لن يفيدك ذلكشيئا فلمرفة هناك لاتفيد الا الحسرة والندم
ولن اذهب بعيدا فالموت ليس ببعيد وحينها سترى ما تكنروه في القبر
فأسا الله ان يهديك قبل كل ذلك
لا تسنى ان تجيب على سؤالي بوضوح
والا فصمتك ارحم لي
[/align]

اخ لنتعلم المعراج وتم اثباتها بالقرآن الا ان كان عندك قول آخر الله أعلم
وياأخي الكريم بخصوص الصلاة ماسألت نفسك ليه الله يكلفك عناء البحث والتقصي بكل حركة للصلاة ؟ وكأنك تغوص في متاهه
المسلمين امروا بطاعة الرسول عليه الصلاة والسلام في امور لايعرفها شخص سواه فالقرآن وغيره ، يجب أن يعي كل من يقول انا قرآني هذا الأمر
القرآن نزل على محمد
والصلاة ياسيدي الفاضل ماأختلف المسلمين في تأديتها وهي متواترة يوما بيوم ساعة بساعة عن الرسول ماشذ فيها الا قلة ممن ظهر خطأهم
لو أقنعتني ان المسلمين قطعوا صلاتهم في احدى الأيام واتجهوا لابتكار صلاة جديدة لبحثنا فالقرآن عن الطريقة الصحيحة
ولكن الأمر تعلمناه كما هو لم نختلف في ركوع او سجود او قيام او غيره
ثم لاترد أمر الصلاة إلى الاحاديث فكلنا تعلمها تطبيقاً تواترناه حتى نحن ، لا بقراءة نص مكتوب
ثم ان الله لن يكلفك أمرا شاقاً بهذا القدر لكيفية صلاتك وهي عماد الدين
اذا كنت قرآنياً حق .. فالله عز وجل يقول لاتغلوا في دينكم غير الحق
يوم الجمعة يوم له قدسية ذكرها الله وميزها فالقرآن
وان سموها صلاة جمعة فالاسم عائد الى اليوم ذاته
الصلاة هي ذاتها فاتحة كتاب وقرآن وتسبيح علمناها رسول الحق وبلغ
ليست كل الأمور ترد للشريعة الابراهيمية أخي الفاضل ، كما يعتقد مجمل القرآنيون
أنت تعلم جيداً ان فالإسلام مانسخ ماسبقه من تشريعات وان القرآن محكم لك الشرائع ومهيمن عليها
ومن هذه الأمور صيام رمضان الذي لايغني عن افطاره الإطعام كما في صيام عاشوراء وعرفه التي هي مما كتب على الذين من قبلنا
وهذا بنص القرآن اخي الفاضل
والصلوات الخمس وهي مافرضه عز وجل حين عرج بالرسول الى السماء ، ونصليها كما كان يفعل
والسلام عليك

[QUOTE=المحبة لسنة احمد;238062] [align=center]
لماذا لم ترد على سؤالي

واخيرا أين الدليل الذي يُعْتَدّ به على تَرْك العمل بحديث الآحاد في العقائد والتوحيد؟! هل ثبت ذلك بآية قرآنية أو حديث نبوي صحيح؟!

لااعلم لكنِ ومنذ حواري معكم اتمنى قيام الساعة-مع اني كذلك لست مستعدة- لتعلم يا اخي باطل ماتقول
وستذكر يا اخ كل ماقلت وقلناه لك
لكن مع الاسف لن يفيدك ذلكشيئا فلمرفة هناك لاتفيد الا الحسرة والندم
ولن اذهب بعيدا فالموت ليس ببعيد وحينها سترى ما تكنروه في القبر
فأسا الله ان يهديك قبل كل ذلك
لا تسنى ان تجيب على سؤالي بوضوح
والا فصمتك ارحم لي
[/align] [/QUOTE]
سأوضح لك الأمرفيما يخص الحديث عامة
وضع علماء السنة علم السند للتأكد من صحة الروايات(مدرسة النقل)، وضربوا بالقرآن والعقل عرض الحائط
أما مدرسة العقل فهي لا تنكرالحديث لكن لا تعتمد السند للتصحيح، بل تعتمد العقل والقرآن
وعلى هذا فنحن ننكرالآحاد بشروط مدرسة النقل، كما ننكر المتواثر أيضا بشروط مدرسة النقل
فالله حث على العقل في كتابه العزيز وذم النقل الذي يكون بابا للأسطورة والخرافة، فدين الجاهلية كان منقولا أبا عن جد ومتواثرا لكن كان ملغوما وغير معقول
كذلك النقل فرق الأمة الإسلامية لأن كل حزب بما عندهم من أخبار فرحين، ولكن إذا تحاكمنا إلى كتاب الله ذهبت الفرقة
وعلى هذا نحن لا ننكر السنة بقدر ما ننكر السند كمعيار للتصحيح، فكم من حديث ضعيف معتبروكم من حديث صحيح غير معتبر
إذا الدين بالعقل ثم بالعقل ثم بالعقل المحكم بالقرآن فقط

قال أبي تمام عندما سئل: " لم تقول ما لا يفهم ؟ فأجاب ولم لا تفهمون ما أقول".
 

ضاعت صلواتكم يا أهل السنة و الجماعة
ثال الله تعالي {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُواْ آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هِادُواْ[COLOR="Red"][SIZE="4"] سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ[/SIZE][/COLOR] يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَـذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُواْ وَمَن يُرِدِ اللّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللّهِ شَيْئاً أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ }المائدة41

[COLOR="red"][SIZE="4"]حديث البخاري رقم 178 ((( ينسف بالكامل القصة الملفقة للمعراج))) .... كالتالي :[/SIZE][/COLOR]

حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏امرأته ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عن ‏ ‏جدتها ‏ ‏أسماء بنت أبي بكر ‏ ‏أنها قالت ‏
‏أتيت ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حين ‏ ‏خسفت ‏ ‏الشمس فإذا الناس قيام يصلون وإذا هي قائمة تصلي فقلت ما للناس فأشارت بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت آية فأشارت أي نعم فقمت حتى تجلاني الغشي وجعلت أصب فوق رأسي ماء فلما انصرف رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حمد الله وأثنى عليه ثم[COLOR="red"] قال ما من شيء كنت لم أره إلا قد رأيته في مقامي هذا حتى الجنة والنار[/COLOR] ولقد ‏ ‏أوحي إلي أنكم تفتنون في القبور مثل ‏ ‏أو قريب من فتنة ‏ ‏الدجال ‏ ‏لا أدري أي ذلك قالت ‏ ‏أسماء ‏ ‏يؤتى أحدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فأما المؤمن ‏ ‏أو الموقن لا أدري أي ذلك قالت ‏ ‏أسماء ‏ ‏فيقول هو ‏ ‏محمد ‏ ‏رسول الله جاءنا بالبينات والهدى فأجبنا وآمنا واتبعنا فيقال له نم صالحا فقد علمنا إن كنت لمؤمنا وأما المنافق ‏ ‏أو المرتاب لا أدري أي ذلك قالت ‏ ‏أسماء ‏ ‏فيقول لا أدري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته ‏.

وقصة هذا الحديث حصلت في المدينة بدليل أنه كان مع عائشة وقد دخل عليها في المدينة، كما أن الرواية ذكرت "فإذا الناس قيام يصلون" وهذا دليل على أنهم كانوا في المدينة أي بعد الإسراء والمعراج.
ووفقاً لأحاديث أخرى في البخاري فإن النبي شاهد الجنة والنار في معراجه للسماء.
ههههه ههههه هههه هههه سماعون للكذب سماعون لقوم لم يأتوك مثل البخاري و مسلم و غيرهم و يتركوا قول الحق القرآن الكريم .. [COLOR="Red"]أليس" الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُواْ آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ"[/COLOR] هم أنتم يا أهل السنة ... ضاعت صلواتكم .. ضاع صيامكم .. الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا و يحسبون أنهم يحسنون صنعاً
و الله المستعان

[QUOTE=لنتعلم;237900] [SIZE=5][COLOR=Blue]بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم..
اخ محمود5 لم يصعد محمد عليه السلام ولا توجد هده القصة اصلا الا تصدق القران .. لم تقرا المقال جيدا او لم تقرا القصة جيدا ... سنوضح لك الامر من جديد
قلنا ان لو صدقت ان سدرة المنتهى و جنة المئوى وهى جنة الجزاء ..كانما تقول ان الله كان ينتظر الرسول فى دالك المكان ولقد را ربه مرتين ..
وكان الله له مكان .. هدا مستحيل ..انت لا تقدر الله حق قدره وقد قللت من شانه ..راجع نفسك اخ محمود ...
اعطيك معلومة خدها منى وعمل بها .. ان القران يفسر نفسه وهده معجزة من معجزات القران ..
اولا ..تعريف اللغة ..
اللغة بكل بساطة هى ادت تواصل بين خلق الله .. لا يوجد لغة احسن من لغة ..انما كل اللغات اية من ايات الله ..قوله تعالى..{وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ }الروم22 فحدر لا تجعل لغة احسن من لغة فانت تصنع عداوة وعنصرية وهدا يدفع بك لتصدى عن سبيل الله ..
لا ازكى نفسى لكى لا تحتقر الناس اخ الكريمة نصيحتى .. كلمة حق يجب ان تعترف بها والا انت متكبرا ... قوله تعالى..الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ }غافر35
اولا اخ محمود5 ارجوا ان تعترف هده المرة .. لكى لا تحتقر اى انسان ياتى بشىء فيه حق.. هدا سالك..وكيف تصعد الارواح الى الله تعالى ؟؟؟؟؟؟
لقد دكرت ارواح .. الروح هو جبريل .. سالتنى عن الروح.. سيجيبك القران ..قوله تعالى..{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً }الإسراء85.. {قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ }النحل102..فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَاباً فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا.. {نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ }الشعراء193.. ادن هده المعلومة خدها منى ..لانى العب بالفاض .... سامحك الله ..
ادن فى جسدنا انما هى نفس وليست روح .. قوله تعالى.وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ }الأنعام93..
ساسالك سال اخ محمود5 كيف علم نبى الله يعقوب عليه السلام بان ابنه يوسف عليه السلام ان الله سيعلمه تفسير احلام ...
قوله تعالى.. وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ.. يوسف
هدا السال اخ محمود5 اسال اى عالم اى مفسر .. فى اى جامعة اسلامية ...لننتظر اجبتهم ...
سنوضح لك ان شاء الله بدقة مرة اخرا ..وسنبين لك ان الجنة والسدرة المنتى فى الارض .. وان القصة افتراء على الله ورسوله وكل القصص واحديث
افتراء على الله ورسول ...وسيبين لكم القران دالك... قوله تعالى..
وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً }النساء82..
..لم ناتى للشهرة ...لتبيان الحق فقط .....
...لا تغب عنا يامحمود5 فانا معك ان شاء الله[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
تسايرا معك :
1- باى لغة نزل القران الكريم ؟؟؟؟؟ طالما انك قلت ان القران يفسر نفسه بنفسه فان القران نزل بلغة واحدة ذكرها الله تعالى فى كتابه .
وبناء عليه فان اولى الناس بفهم كتاب الله تعالى هم اصحاب هذه اللغة فاذا راينا اهل هذه اللغة قالوا بمثل قولك صدقناك ولكن سبحان الله لم يذكر التاريخ لنا عن واحد ولو كان من العوام انه قال بمقالتك وانت بذلك سبحان الله قد اتيت بعلم الاولين والاخرين ما يبقك بهذا من احد من العالمين فهنيئا لك هذا الاكتشاف الخطير ؟؟؟
2- اما كونك لا تريد الاعتراف بها فهذه عقيدتك وارجو ان تتوب الى الله تعالى والا فالصحابة كلهم كلنوا على ضلال وانت وحدك على صواب اتق الله تعالى .
3- فهم كتاب الله تعالى وتفسيره بنفسه لمن ملك التدرج فى العلم فهل تمتلك هذه المقومات وهى خمس ؟؟؟؟ ارجو ان تصدق القول مع نفسك فيها فان الله مطلع على ما فى القلوب .
اما انك تفسر على هواك فاراك من اهل قوله تعالى """""" [SIZE=6]أفرأيت من اتخذ الهه هواه [/SIZE]"""""" فلا تفسر القران على حسب هواك .والا فاخبرنا بهل اللغة هذه قديما او حديثا من انكرها .؟؟؟؟
4- واما سؤالى عن الارواح قال تعالى """""""[SIZE=6] ولا تحسبن الذين قتلوا فى سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون """""[/SIZE]
اين توجد ارواح الشهداااااااااااااء ؟؟؟؟؟؟؟ بنص الاية .
******
ملحوظة يا اخ :
انت تلاحظ انى اجيب فى نقاط على كل توجهاتك ولكنك تريد اللف والدوران اجعل نفسك فى مسألة واحدة ولا تحد .ولا تكثرلا من المسائل .
والصبر حكم وقليل فاعله .

[QUOTE=محمود5;237656] اخ لنتعلم انت لا تريد ان تتعلم :
1- اين سدرة المنتهى ؟؟؟؟
لقد اجبت بانها فى الارض وكنت لا اريد انتوى الرد عليك لانه يعتبر هزل من القول . وانك تهذى ولا تعلم شيئا .
ان كانت فى الارض فيلزمك تعيين مكانها . وان قلت ومن اين لى علم بها ؟؟؟
نقول لك امر جلل مثل هذا وقع لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم لا يشك من كان فى قلبه مثقال ذرة ان من عاصره ثم بالتواتر يشاهدون هذه السدرة وتكون معظمة عندهم . ويجب ان يصل علمها الينا فاذ لم يحدث ذلك وعن طريق الصحابة اثبتوا ذلك بفهمهم من القران ومن احاديث النبى صلى الله عليه وسلم ان سدرة المنتهى فى السموات العلى يبقى كل كلام اخر عبث وفساد .
** اذا لم تقتنع بذلك نقول لك لماذا وصفها الله تعالى بانها """" سدرة المنتهى """
واى شىء فيها يكون منتهى ؟؟؟؟؟؟
لا شك انك ستقف عاجزا .
** ثم اتت طامتك الكبرى انكط ادعيت ان جنة المأوى فى الارض ايضا .!!!
ونحن سنميل معك ولكن نريد منك اعطاءنا عنوانها ومكانها حتى نذهب اليها لنرى الجنة التى وصفها الله تعالى بانها المأوى .!!!!
ولكن اذ لم تثبت ذلك فلا يبقى الا اصل الكلام وانها فى السماء .
***
وفى قوله تعالى """" فاوحى الى عبده ما اوحى """"
هل يعقل ان يكون محمدا صلى الله عليه وسلم عبدا لجبريل ؟؟؟؟؟ من قال ذلك ؟؟؟؟؟
طالما انك ادعيت ان جبريل هو من انحنى على محمد - ولا ادرى من اين اتيت بلفظ انحنى هذه انها بدعة من القول منك - .
***********
لنقرب الامر اليك علك تتعلم :
يقول الله تعالى """"" [B][FONT=Traditional Arabic]سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ (1) لِلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ (2) مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ (3) تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (4)[/FONT][/B]"""""" ما هى المعارج ؟؟؟؟؟؟
انتظر منك الاجابة حتى نرى هل هناك معراجا الى السماااااااء ام لا ؟؟؟؟؟
واما موضوع الصلاة ؟؟؟؟
فلا تصح الصلاة من غير تكبيرة الاحرام وتكون اول فعل فى الصلاة بعد النية ؟؟؟؟
فاين اجدها فى القرأن ؟؟؟؟؟ علما انها ان لم يؤت بها فلا صلاة لنا ؟؟؟؟؟
انتظرك . [/QUOTE]
ما زلت تتهرب من الاجابة على هذه الاسئلة اجب عليها بكل طلاقة ولا تخف فما انا الا عبد من عباد الله .
اريد اجابات جازمة عل كل سؤال .

بسم الله الرحمان الرحيم ...اهلا بكم..
.اخ محمود5 شكرا على هده المشاركة لقد رجعتنا من جديد لنوضح اكثر ...
. هدا لا يعنى ان تلك الجنة انها تبقى الا وقتنا هدا .. وهل يوجد سدرة قبل الجنة او بعد الجنة ..ةمادا تقصد وهل تقصد الجنة الجزاء ...... قوله تعالى..
كَمْ تَرَكُوا مِن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ{25} وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ{26} وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ{27} كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْماً آخَرِينَ{28} فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاء وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنظَرِينَ{29} ..دخان
اخ محمود5 ما كان يجب ان تسال هدا السئال .. انه سئال لا يبرهن باى شىء ..اين ملك سليمان وقصوره ..بعد فترة من الزمن يدهب كل شىء او تورث وبعد مرور الزمن تختفى ..
وهل تلك الجنة كان خاصة بنبى محمد عليه لا علم لنا بهدا كانت معروفة عندهم .. تلك السدرة والجنة ..
وهل الجنة الجزاء فيها سدرة ..وشوك .. هدا شىء غريب ..
ان تلك السدرة والجنة ..غلطت الكثير .. السدرة والجنة اصبحت جنة الجزاء واصبحت الرسول عرج اليها والتقى مع الله ..وراه مرتين ..
وامره بصلاة 50 ونزل محمد فلتقى موسى فقال ارجع يخفف لك ..فصعد من جديد كئن موسى يعلم ..اى انه ان موسى عرج به هو ايظا وكلف بخمسين صلاة
والرسول يصعد وينزل ويتكلم مع الله والموعد كان فى عند السدرة والجنة ..اى ان الله له مكان موجود فيه ..حتى خففت الصلاة ..وقبل العروج ..
جائه جبريل فشق صدر النبى فاخرج له قلبه فغسله فى اناء من دهب فيه ماء زمزم ومرة يقلون اناء مملوء بلايمان فغسل له قلبه فاصبح الايمان مادة سائلة ثم غلف له قلبه . فاصبحت للانسان حجة يوم قيامة يرابى لما لم تشق لى صدرى وتغسل لى قلبى .. لكى اكون من الناجين ...
ادن كلنا نحتاج الى عملية جرا حية ... ماهدا هبل
يامحمود 5 ويقولون ان الله نزل الى محمد وكلمه وراه محمد عليه السلام مرتين ... يامحمود5 اشهد واقسم بان هدا كله وحى من عندالله واقسم بان هده القصص شق الصدر وعروج النبى الى الله وراه مرتين ونزل الله اليه ...انها كلها حق وحقيقة .. ولم يخبرنا الله بها فى القران مفصلا وان محمد عليه السلام
امرهم ان يكتبو هده القصص .. وان محمد عليه السلام قال لهم هده القصص وما جرا له من شق الصدر ثم عرج به ..انا انتضر قسمك يامحمود
وشهادتك
ام عن اخ القرانى سبيلى الصلاة ليست متواترة ...وهل الزكات متواترة والصيام متواتر والحج متواتر ....
يااخى راجع نفسك تجد فى القران اقيموا الصلاة واتوا الزكت ...مكررة مرات ومرات الصلاة وزكات يتماشون معا .. قوله تعالى. عندما تقول
ان الصلاة متواترة ادن الزكات متواترة ... يااخى راجع نفسك هدا منكر من قول
لمادا بدات بشرح الصلاة من الاول من القران... لكى تمحى فكرة تواتر الصلاة .. وسنبينها بحول الله من القران بدقة كبيرة لان كثرا من الناس ..
يقلون ان الصلاة غير موجودة فى القران ..نعم هدا صحيح ..ان لم تصدق اتنى بخمس صلوات بكل حركتها وبكل ماتحمله ...من القران فقط هدا كلام الكثير
يااخ محمود5 مازلت تدكر كلمة ارواح انت لا تعترف وهدا شىء خطير كن لينا قليلا لكى يلن قلبك ان الدين قتلوا فى سبيل الله انهم احياء ولكن لا نشعر بهم حسبى معنى الاية الكريمة لا علم لنا كيف المهم هم معنا ولا نشعر بهم ..اخ محمود ساعطيك بعض الامثلة من القران عن اللغة ..وكيف يتغير المعنى كلمة فى كل اية ...كلام كثير شارك معنا لنتعلم ونعلم
.من حين لاخر سنجيب عن تسائلاتكم ....وسنعيد لكم القصة المعراج الخرافية ..
وسنبينها انها خرافة و القران هو الدى يفضح المفترين ...لى حين

أخ لنتعلم كيف تريد الناس تسمعك وتقتنع وانت تتوقف لحظة للمراجعة !!
أخي الكريم الوضوء ذكره الله بالتفصيل وبكل وضوح وبخطوات مرتبة بالقرآن
الصلاة ليه ماذكرها بهالشكل ؟؟ مالحاجة لتصعيب الأمر بهذا الشكل الحلزوني ؟؟
الصلاة اذا اثبت لي ترك جماعة من الأمة لفرض من الفروض فجأة دونما سابق انذار فهنا لك حق البحث كما تقول بهذه الطريقة
والزكاة ياأخي الفاضل ليست أمراً جديداً فالشرع الرباني ؟؟ او تواتراً كما تطالب
كل من قبلنا فرض الله عليهم زكاة ، ونصابها محدد لم يختلف ؟
وكيف طريقة دفعها وكم نصابها وكم وكم وكم كل شي مفصل أخي الكريم
والله أعلم بكتبه وأعلم بالتحريف الواقع فيها
أمور واضحة جلية في القرآن نحن لم نطبق منها شيئاً ، وتخبرني ان الصلاة عماد الدين بحاجة لفرز على طريقة متاهة لتحديد كل مافيها ؟
لو فرضناً من استنتج هذه الطريقة لم يتكرم بها ، هل كنا سنصلي خطأ بإستمرار ؟
المعراج مثبت بنص القرآن الكريم أخي الكريم
وفيه أمر الله الرسول بالصلاة ، خمس فروض وكلمة الله لاتبدل ولم تكن خمسين فرض أو غيره
تاريخنا مدلس أي نعم أخي الكريم
ولكن حد الصلاة مستحيل ، الصلاة حركات مرتبة وتسبيح بشكل عام وقراة قرآن تعلمناها عن الرسول حركة بحركة
ولو تدبرت القرآن جيداً لوجدت مواضع كثيرة نسخ الله فيها من الشرائع السابقة وأقرها في الإسلام
والصلاة من ضمنها ..ولكنها تواتر و[mark=#FFFF33]إتباع لهذا الرسول تحديداً[/mark]
والتواتر في أمرها يوماً بيوم ساعة بساعة صعب جداَ تضاف صلوات وتفرض فرض عين بعدد ركعاتها وكل مافيها
مثل هذا الأمر صعب يبلغ أمه بأسرها اخي الفاضل
لو كان لك بعض الاستنتاجات السليمة ليس بالضرورة ان كلها حق مبين
فوق كل ذي علم ٍ عليم والسلام عليكم

[COLOR="Black"]بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم ..
اخ بقرانى وايمانى ..اهلا بك.. لا يوجد فى الدين شىء اسمه متواتر هده الكلمة انما هى كلمة تظليل .. ليبررو افترائهم على الله ورسوله .
الصلاة موجودة فى القران والزكات وكل شىء يحتاجه الانسان الى ان تقوم الساعة..
اخ بقرانى وايمانى .. هل الصلاة نسخت بين لى من القران ان الصلاة نسخت...??
بين لى ان الزكات نسخت ...
بين لى ان الحج نسخ.... والصيام نسخ....
فى مايخص الصلاة قيام الليل خفف الله عنا وكان فراضا ولزال لحسب معنى الاية فرضا لان الله خفف المقدار الوقت فى الصلاة ...
قوله تعالى..إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ..المزمل
حسبى معنى الاية القيام الليل لزال فرضا اما بخصوص ..هده الفاة ..مَّرْضَى... وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ.... وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ .. فلهم امر اخر ...
ادن جاء التخفيف فى مقدار قضائها .. الحق سبحانه تاب عليهم فى مقدار قظائها ... ادن عندما يفرض الله امرا لا يوجد فيه نقاش وشكاوة ..ولا عروج الى الله لكى يشتكون من طول قيام الليل .. انما يدخل الحق فى الوقت المناسب وهدا كله فيه حكمة يجب ان يتدبرها الانسان .. ادن الرسول يتبع ما يوحى اليه
اما فى مايخص الصيام ..فجاء النسخ فيه..قوله تعالى..{أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ.. البقرة
فى قضية الجماع ليلة الصيام ..فقط لم يتغير الصيام وليس متواترا ولا شىء ..اخر ..
اما الحج.. فبقى كما هوا...
اما عن الصلاة اليومية ... لم تتغير من خلق ابونا ادم الى اخر انبياء محمد عليه السلام .... قوله تعالى..وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولاً نَّبِيّاً{54} وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيّاً{55}..مريم
كيف كان يصلى ويزكى نبى الله اسماعيل عليه السلام.. كسائر انبياء ..
انظرو الى الصلاة وزكات الى اهميتها .مادا قال نبى الله عيسى وهو رضيع دكرا الكتاب والصلاة وزكات ..قوله تعال..قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً{30} وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّاً{31}..مريم الصلاة والزكات فرض مميز جدا..
وقوله تعالى..{وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ }الشورى38.. الصلاة فرض مهمة جدا
وقوله ايظا..إِنَّمَا تُنذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَمَن تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ }فاطر18..
انظرو نصيحة لقمان لابنه وهو يعضه ..{يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ }لقمان17
قوله تعالى..{اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ }العنكبوت45
ادن الصلوات كانت مفروضة من بداية الخلق الى ان تقوم الساعة لا يوجد فيها اختلاف صلاة ابونا ادم وكل انبياء صلاة واحد لا تغير فيها ..
وسنبين دالك من القران الكريم .. ولقد بدانا كيفيتها بدقة وسننهيها بدقة من القران ..لانها ضاعت بعد وفاة الرسول .. قوله تعالى..
{فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً }مريم59...
وياكد الرسول يوم القيامة وسيقول قوله تعالى..يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَاناً خَلِيلاً{28} لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولاً{29} وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً{30}.الفرقان هده الاية تبين الكثير كيف عندما يهجر الانسان القران .. تاتى اشياء تخالفه
مثلا اين الصلاة المهمة فى القران كيف نصلى من القران ومن فسر بدل يوم الجمعة نزع صلاة الضهر المزعوم ووضع بدله صلاة الجمعة من فعل هدا
هل الرسول فعل هدا هل الرسول يخالف القران ..هل الرسول قال لهم بدل الصلاة الضهر وهل توجد صلاة الضهيرة اصلا ..هل الرسول هو الدى ينسخ ويبدل ويغير كما يريد فى الصلاة .. هل الرسول صلى صلاة الموجودة فى احديث هل انبياء صلوا كما فى احديث هل انبياء صلوا كما جاء القران ام لا هل انبياء عرج بهم هم ايظا ..هل لكل نبى صلاة ..
هل انبياء لم يصلوا الى نبى الله محمد عليه السلام هل تختلف الصلاة من نبى الى نبى ... هل الصلاة التى فى الاحديث هى سنة ..
وهل طريقتها سنة كما يزعمون ... من يجيب على كل هده اسئلة ..ولكن كل هدا سنتكلم عنه ان شاء الله ...
.من يؤمن بهده الاية الكريمة بكل طاقته ..وبكل قوته
..قوله تعالى.. مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ }الأنعام38..
ومن يؤمن بهده الاية بدون اى درة شك..
{وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ
ومن له تسائل سيجبه القران ...بادن الله
الى حين ..[/COLOR]

..اخ بقرانى ويمانى .. الصلاة موجود فى القران بتفصيل والزكات موجودة بتفصيل الصوم والحج ..اما احكام منها مانسخت ..ومنها مابقيت .. وسنبين اولا الصلاة بعدها الزكات...
اريد منك ان تشرح لنا قصة المعراج من القران بتفصيل.. قلت انه مثبت هدا كلامك .. لكى تكتشف بنفسك انك لا تؤمن بهده القصة عندى بعض الاسئلة لك ... لنتعلم..