[SIZE="6"][COLOR="Green"]يرفع للمنكرة وللتبصرة[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"][COLOR="Green"]يرفع للتذكرة وللتبصرة[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=د حسن عمر;334493] لا يوجد[SIZE="7"] دِّين .[/SIZE]............................. يُسمى السُنّة !
الدِّين موجود فقط .................................................. فى كِتاب مِن السماء !

و الذى حفظه الله ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, كِتاب يُسمى القرآن ؟؟


من يستطيع وضع آية قرآنية تقول ان هناك دِّين يُسمى سُنّة ومحفوظ مِن قبل الله !؟


:تح::تح: [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"][SIZE="7"][COLOR="Red"]إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ[/COLOR][/SIZE] وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ سورة آل عمران: 19

لماذا لم يقل أن الدين عند الله هو الكتاب[/COLOR][/FONT][/SIZE] :مهارة:

[SIZE="6"][COLOR="Green"]يرفع للمنكرة ![/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"][COLOR="Green"]يرفع للمنكرة[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"][COLOR="Green"]يرفع[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"][COLOR="Green"]يرفع ![/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"][COLOR="Green"]يرفع [/COLOR][/SIZE]

يرفع
 

[SIZE="6"][COLOR="Green"]يرفع [/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"]يرفع[/COLOR][/SIZE]

[COLOR="Black"]رفع الله قدرك اخي[/COLOR]

[SIZE="5"][COLOR="Green"][QUOTE=ابن المبارك;351019] [COLOR="Black"]رفع الله قدرك اخي[/COLOR] [/QUOTE]

وقدرك أخي الكريم .[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"][COLOR="Purple"]يرفع[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"]يرفع للمنكرة كي يرتدعوا عن محاربة دين الله عز وجل .[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"]يرفع [/COLOR][/SIZE]

دليل حجية السنة من السنة

ثانيا : دليل حجيتها من السنة نفسها :
كما دلت أي القرآن الكريم على حجية السنة، ووجوب اتباعها، والتمسك بأحكامها، فقد تضمنت السنة الشريفة نفسها الحجج والبراهين على أنها ضرورة دينية، يجب الأخذ بها، والالتزام بما جاءت به من أحكام، وحذرت من تنكر المتنكرين لها، والحيدة عن دربها، وقد استفاضت الأحاديث التي تدل على ذلك :
1- روى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى، قالوا يا رسول الله من يأبى ؟ قال : من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى "(1).
2- وروى أبو داود والترمذي عن أبي رافع رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "[gdwl] لا ألفين أحدكم متكئاً على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول : لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه "(2).[/gdwl]
3- وروي الترمذي عن المقداد بن معد يكرب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ألا هل عسى رجل يبلغه الحديث عني، وهو متكئ على أريكته فيقول : بيننا وبينكم كتاب الله، فما وجدنا فيه حلالاً استحللناه، وما وجدنا فيه حراماً حرمناه، وإن ما حرم رسول الله كما حرم الله "(3).
ولفظ أبي داود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إلا إني أوتيت القرآن ومثله معه، ألا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول : عليكم بهذا القرآن، فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه، وما وجدتم فيه من حرام فحرموه، ألا لا يحل لكم الحمار الأهلى، ولا كل ذى ناب من السباع، ولا لقطة معاهد، إلا أن يستغنى عنها صاحبها، ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروه، فإن لم يقروه فله أن يعقبهم بمثل قراه "(4).

يتضح من الأحاديث الثلاثة السابقة ما يلي :

أ- أن الرسول صلى الله عليه وسلم يتبرأ ممن يتجاهل العمل بسنته عليه السلام، ومن يبرأ منه الرسول صلى الله عليه وسلم ويغضب عليه، يبرأ الله منه ويغضب عليه والعياذ بالله.
ب- أن الجهل وعدم الفقه في الدين، والغرور بالجاه والمال قد يؤديان بالإنسان إلى القول بالتفريق بين الكتاب والسنة، وهذا خطر عظيم على إيمان ودين من يقع فيه.
ج- أن ما يشرعه الرسول لم يشرعه من عنده كبشر، وإنما مما أتاه الله، فقد أتاه الله القرآن ومثله معه، فسنته عليه السلام بيان من الله وتعليم موحى به مثل القرآن، ففي القرآن أم المسائل، وفي السنة بيان المبهم وتفريع المسائل.... إلخ.
ولذلك نجد الرسول يقرن العمل بالسنة بالعمل بالكتاب، في مثل الحديث الآتي :
روى الإمام مالك بن أنس رضي الله عنه قال : "بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما، كتاب الله، وسنة رسوله " (5)، فمن يترك العمل بالسنة بضل، مثله في ذلك مثل من يترك العمل بالقرآن.
4- وروى الترمذي وغيره عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " نضر الله أمراً سمع مقالتي فوعاها وحفظها، وبلغها، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه "(6).
قال الشافعي : " فلما ندب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى استماع مقالته وحفظها وأدائها... دل على أنه لا يأمر أن يؤدي عنه إلا ما تقوم به الحجة على من أدى إليه، لأنه إنما يؤدي عنه حلال يؤتي، وحرام يجتنب، وحد يقام، ومال يؤخذ ويعطي، ونصيحة في دين ودنيا "(7).
وقال البيهقي : " لولا ثبوت الحجة بالسنة لما قال صلى الله عليه وسلم في خطبته، بعد تعليم من شهده أمر دينهم : " ألا فليبلغ الشاهد منكم الغائب فرب مبلغ أوعى من سامع "(8).
5- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما نهيتكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتكم به فافعلوا منه ما استطعتم "(9).
وهذا الحديث يوافق قوله تعالى : ( فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصبهم عذاب أليم )[ سورة النور /63].
والأحاديث غير ذلك كثيرة، وفيما ذكرناه غنية وكفاية، وننتقل إلى دليل حجيتها من الإجماع.


(1) - صحيح البخاري، كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة، باب الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم، رقم ( 7280).
(2) - سنن أبي داود، كتاب السنة، باب لزوم السنة، رقم ( 4605)، وسنن الترمذي، كتاب العلم، باب ما نهى عنه أن يقال عند حديث النبي صلى الله عليه وسلم ، رقم ( 2663)وقال : حديث حسن صحيح .
(3) - الترمذي، كتاب العلم، باب ما نهى عنه أن يقال عند حديث النبي صلى الله عليه وسلم رقم ( 2664)وقال : حسن غريب من هذا الوجه .
(4) - سنن أبي داود، كتاب السنة، باب لزوم السنة، رقم ( 4606)وسبق تخريجه .
(5) - الحديث سبق تخريجه في المبحث الأول .
(6) - سنن الترمذي، كتاب العلم، باب ما جاء في الحث على تبليغ السماع، رقم ( 2657)، وقال : حسن صحيح، وأخرجه ابن ماجه، المقدمة، باب من بلغ علماً، رقم ( 231).
(7) - الرسالة صـ 402، 403.
(8) - مفتاح الجنة للسيوطي صـ 8 والحديث أخرجه البخاري، كتاب التوحيد، باب قال الله تعالى " وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة " رقم ( 7447)ومسلم، كتاب القسامة، باب تغليظ تحريم الدماء والأعراض، رقم ( 1679).
(9) - أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الفضائل باب توقيره صلى الله عليه وسلم وترك إكثار سؤاله عما لا ضرورة إليه رقم ( 1337 ).

[SIZE="5"][COLOR="Green"][QUOTE=ابن الصديقة عائشة;353076]دليل حجية السنة من السنة

ثانيا : دليل حجيتها من السنة نفسها :
كما دلت أي القرآن الكريم على حجية السنة، ووجوب اتباعها، والتمسك بأحكامها، فقد تضمنت السنة الشريفة نفسها الحجج والبراهين على أنها ضرورة دينية، يجب الأخذ بها، والالتزام بما جاءت به من أحكام، وحذرت من تنكر المتنكرين لها، والحيدة عن دربها، وقد استفاضت الأحاديث التي تدل على ذلك :
1- روى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى، قالوا يا رسول الله من يأبى ؟ قال : من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى "(1).
2- وروى أبو داود والترمذي عن أبي رافع رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "[gdwl] لا ألفين أحدكم متكئاً على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول : لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه "(2).[/gdwl]
3- وروي الترمذي عن المقداد بن معد يكرب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ألا هل عسى رجل يبلغه الحديث عني، وهو متكئ على أريكته فيقول : بيننا وبينكم كتاب الله، فما وجدنا فيه حلالاً استحللناه، وما وجدنا فيه حراماً حرمناه، وإن ما حرم رسول الله كما حرم الله "(3).
ولفظ أبي داود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إلا إني أوتيت القرآن ومثله معه، ألا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول : عليكم بهذا القرآن، فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه، وما وجدتم فيه من حرام فحرموه، ألا لا يحل لكم الحمار الأهلى، ولا كل ذى ناب من السباع، ولا لقطة معاهد، إلا أن يستغنى عنها صاحبها، ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروه، فإن لم يقروه فله أن يعقبهم بمثل قراه "(4).

يتضح من الأحاديث الثلاثة السابقة ما يلي :

أ- أن الرسول صلى الله عليه وسلم يتبرأ ممن يتجاهل العمل بسنته عليه السلام، ومن يبرأ منه الرسول صلى الله عليه وسلم ويغضب عليه، يبرأ الله منه ويغضب عليه والعياذ بالله.
ب- أن الجهل وعدم الفقه في الدين، والغرور بالجاه والمال قد يؤديان بالإنسان إلى القول بالتفريق بين الكتاب والسنة، وهذا خطر عظيم على إيمان ودين من يقع فيه.
ج- أن ما يشرعه الرسول لم يشرعه من عنده كبشر، وإنما مما أتاه الله، فقد أتاه الله القرآن ومثله معه، فسنته عليه السلام بيان من الله وتعليم موحى به مثل القرآن، ففي القرآن أم المسائل، وفي السنة بيان المبهم وتفريع المسائل.... إلخ.
ولذلك نجد الرسول يقرن العمل بالسنة بالعمل بالكتاب، في مثل الحديث الآتي :
روى الإمام مالك بن أنس رضي الله عنه قال : "بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما، كتاب الله، وسنة رسوله " (5)، فمن يترك العمل بالسنة بضل، مثله في ذلك مثل من يترك العمل بالقرآن.
4- وروى الترمذي وغيره عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " نضر الله أمراً سمع مقالتي فوعاها وحفظها، وبلغها، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه "(6).
قال الشافعي : " فلما ندب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى استماع مقالته وحفظها وأدائها... دل على أنه لا يأمر أن يؤدي عنه إلا ما تقوم به الحجة على من أدى إليه، لأنه إنما يؤدي عنه حلال يؤتي، وحرام يجتنب، وحد يقام، ومال يؤخذ ويعطي، ونصيحة في دين ودنيا "(7).
وقال البيهقي : " لولا ثبوت الحجة بالسنة لما قال صلى الله عليه وسلم في خطبته، بعد تعليم من شهده أمر دينهم : " ألا فليبلغ الشاهد منكم الغائب فرب مبلغ أوعى من سامع "(8).
5- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما نهيتكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتكم به فافعلوا منه ما استطعتم "(9).
وهذا الحديث يوافق قوله تعالى : ( فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصبهم عذاب أليم )[ سورة النور /63].
والأحاديث غير ذلك كثيرة، وفيما ذكرناه غنية وكفاية، وننتقل إلى دليل حجيتها من الإجماع.


(1) - صحيح البخاري، كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة، باب الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم، رقم ( 7280).
(2) - سنن أبي داود، كتاب السنة، باب لزوم السنة، رقم ( 4605)، وسنن الترمذي، كتاب العلم، باب ما نهى عنه أن يقال عند حديث النبي صلى الله عليه وسلم ، رقم ( 2663)وقال : حديث حسن صحيح .
(3) - الترمذي، كتاب العلم، باب ما نهى عنه أن يقال عند حديث النبي صلى الله عليه وسلم رقم ( 2664)وقال : حسن غريب من هذا الوجه .
(4) - سنن أبي داود، كتاب السنة، باب لزوم السنة، رقم ( 4606)وسبق تخريجه .
(5) - الحديث سبق تخريجه في المبحث الأول .
(6) - سنن الترمذي، كتاب العلم، باب ما جاء في الحث على تبليغ السماع، رقم ( 2657)، وقال : حسن صحيح، وأخرجه ابن ماجه، المقدمة، باب من بلغ علماً، رقم ( 231).
(7) - الرسالة صـ 402، 403.
(8) - مفتاح الجنة للسيوطي صـ 8 والحديث أخرجه البخاري، كتاب التوحيد، باب قال الله تعالى " وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة " رقم ( 7447)ومسلم، كتاب القسامة، باب تغليظ تحريم الدماء والأعراض، رقم ( 1679).
(9) - أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الفضائل باب توقيره صلى الله عليه وسلم وترك إكثار سؤاله عما لا ضرورة إليه رقم ( 1337 ).[/QUOTE]
شكرا لك أخي الكريم .
وعدا وشهادة السنة لنفسها كشهادة القرآن لنفسه !
فالسنة وعمل الرسول :ص: في الدين !! ثم فهم الرسول للكتاب وتطبيقه له فهو الحجة !!
ودين الله بيّن واضح لا يجوز لمن هب ودب أن يتقول به .
والله عز وجل قوله علي وواضح وفصل !! فهو ليس سلعة لكل متهوك !!!
ولا يكون الفصل في القول والعمل من دين الله سوى ما نقل عن الرسول :ص: من بيان وتوضيح وتطبيق !!!
هل يجوز أن يكون قول الله مبهما أو اي شيء من دينه ؟؟؟؟؟؟؟ وهل يجوز لكل من هب ودب أن يكون دين الله هو ما يتقوله كل متقول !!!
ودين الله قد تم وكمل في عهد الرسول :ص: !!!!!!!!!!!!!! فهو الحجة على الخلق !!
ومن يدعي أن الله لم يحفظ دينه كله -وهو الذكر - فهو متهم لله - والعياذ بالله بلا حد - أن الله أمره عبث وغير مقدس يجوز لكل متهوك أن يتقول على الله مايشاء !!! والعياذ بالله العلي العظيم !!!!
فحجة الله قد بانت ووضحت وكملت في عهد الرسول :ص: !!! وهو دين الله وحجته على خلقه !!!!!!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"]يرفع[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"]يرفع[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"]يرفع [/COLOR][/SIZE]

[SIZE="7"][COLOR="Green"]يرفع[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " [SIZE="6"][COLOR="Red"]إلا إني أوتيت القرآن ومثله معه،[/COLOR][/SIZE] ألا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول : عليكم بهذا القرآن، فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه، وما وجدتم فيه من حرام فحرموه، ألا لا يحل لكم الحمار الأهلى، ولا كل ذى ناب من السباع، ولا لقطة معاهد، إلا أن يستغنى عنها صاحبها، ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروه، فإن لم يقروه فله أن يعقبهم بمثل قراه "(4).[/QUOTE]


حديث (إلا إني أوتيت القرآن[SIZE="6"][COLOR="Red"] ومثله [/COLOR][/SIZE]معه، )

[QUOTE] أن ما يشرعه الرسول لم يشرعه من عنده كبشر، وإنما مما أتاه الله، فقد أتاه الله القرآن[SIZE="6"][COLOR="Red"] ومثله[/COLOR][/SIZE] معه،[/QUOTE]




[SIZE="6"]لا يوجد شئ [SIZE="7"][COLOR="Red"]بِمثل [/COLOR][/SIZE]القرآن ؟؟[/SIZE]

:شقاوة:

[SIZE="5"][COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;356950] حديث (إلا إني أوتيت القرآن[SIZE="6"][COLOR="Red"] ومثله [/COLOR][/SIZE]معه، )






[SIZE="6"]لا يوجد شئ [SIZE="7"][COLOR="Red"]بِمثل [/COLOR][/SIZE]القرآن ؟؟[/SIZE]

[/QUOTE]
ما دخل هذا بهذا الموضوع ؟؟؟ هل ضللت الطريق وبت تدخل لمواضيع غير مناسبة ؟؟
هل تشوشت عندك الخارطة ؟؟؟
أنت تعلم أننا نناقش هنا الاية الكريمة :
" [COLOR="Blue"][SIZE="6"]وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون[/SIZE][/COLOR] " .
فهنا فالله تعالى أنزل الذكر المحفوظ -وهو الدين كله- كي يبين الرسول :ص: الذي أنزل لهم من كتاب وأحكام !!!!!!!!
هذا هو محور الموضوع !!
راجع الخارطة جيدا !!!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE]

[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=353076&postcount=56[/url]

فى هذهِ المشاركة هذا إن فهمتها فقد إحتوت على ؟؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إلا إني أوتيت القرآن ومثله معه، ألا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول : عليكم بهذا القرآن، فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه، وما وجدتم فيه من حرام فحرموه، ألا لا يحل لكم الحمار الأهلى، ولا كل ذى ناب من السباع، ولا لقطة معاهد، إلا أن يستغنى عنها صاحبها، ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروه، فإن لم يقروه فله أن يعقبهم بمثل قراه .

[QUOTE]ما دخل هذا بهذا الموضوع ؟؟؟ هل ضللت الطريق وبت تدخل لمواضيع غير مناسبة ؟؟
هل تشوشت عندك الخارطة ؟؟؟[/QUOTE]
هههههههههههه ؟؟ باين عليك بِتحب الواد السيسى أصله برده عامل خارطة طريق ؟؟

وبما أن هذا الكلام مُزّور مِش ممكن عدم التعليق ؟؟:شقاوة::شقاوة:
[QUOTE]وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون " .[SIZE="6"]هذا هو محور الموضوع !![/SIZE]
[/QUOTE]

أنّا فاكر اننا تكلمنا فى هذا الموضوع سابقاً وكل ما سوف أذكره لك وللقراء أنك لا تفهم القرآن ؟؟
عشان كِدة بتقع فى عدم فِهم بعض الأيات ؟؟ أنت حريف فى فهم الأحاديث أو ما يُقال عنها سُنّة .

وَلَمَّا جَاءَ عِيسَىٰ [SIZE="6"][COLOR="Magenta"]بِالْبَيِّنَاتِ[/COLOR][/SIZE] قَالَ قَدْ جِئْتُكُمْ [SIZE="7"][COLOR="DarkOrange"]بِالْحِكْمَةِ[/COLOR][/SIZE] [SIZE="7"][COLOR="Red"]وَلِأُبَيِّنَ[/COLOR][/SIZE] لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ [الزخرف:63]

ياترى عيسى جاء بالسُنّة التى هى الحِكمة وهى البيّنات ؟؟

:شقاوة:

[SIZE="5"][COLOR="Green"]هل نحن نجادل برسالة عيسى عليه السلام ! والتي قد حرفت وشوهت ؟؟؟؟؟
الله تعالى يقول عن الرسول :ص: -وهو حوارنا - :
" وأنزلنا إليك الذكر [COLOR="DarkOrange"]لتبين[/COLOR] للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون " .
فالله تعالى قال للرسول لتبين !!! أي أن تبيين الرسول هو من الذكر !!!
والذكر محفوظ !!!!
هل فهمت يا جهبذ ؟؟؟ أم لا ؟؟[/COLOR][/SIZE]

سبحان الله اتى علينا زمان الدكتاتور وضن انه دكتور
دكتاتورية في نمط التفكير والتكفير
دكتاتورية في تخريب الفكر السليم والطبيعي الفطري
راجعو اوراقكم لعل في طياتها جرتومة الكرتون التي تقطع عقل المتقف اربا اربا .
وحاسبو قبل ان تحاسبو
فجاهل الحقيقة كالمعلق
ناكر للسنة المصداق
بفكره المغلوط عشاق
للفكر الخاطئ والمسحوق
وكلمات المبذر المُبعزِق
برؤية المتكبر الابخق
يضن نفسه كالفرزدق
والله من رحمة الله هو داحق

[QUOTE]سبحان الله اتى علينا زمان الدكتاتور وضن انه دكتور [/QUOTE]

نِّفسى ياأستاذ مجهول ترد ولا تتهرب ؟

خلق الله الأنسان بين مؤمن وكافر ؟ قد اكون أمام الله هو الكافر ! وتكون امامه أنت المؤمن ! وعدالة الله تقتضى أن لا يعذب مؤمن وسوف يسحق كل كافر .

كيف تُريد من شخص ما !! مهما يكن هذا الشخص رسول من عِند الله ؟ مهما كان إسمه ولو كان محمد !! أن يكون شاهداً على شخص لم يره وآتى بعده بِثلاثة الآف سنة !! فى بلد يبعد عن مكة مسافة ألف كيلوا متر ؟!
[QUOTE]
دكتاتورية في تخريب الفكر السليم والطبيعي الفطري[/QUOTE]
أحلى عبارة سمعتها منك .

حىّ لا يموت ويرى كل شئ وآى شئ ويسمع (الله)
وميت مات ولا يرى آى شئ وآى شئ (رسول)


[SIZE="6"]فأى تخريب وصلتم فيهِ إلى هذهِ الدرجة[/SIZE]

:شقاوة::شقاوة:

[SIZE="5"][COLOR="Green"]أولا رد المجهول 1 هو توبيخ لمن يعرف الحق كما يعرف أبنائه ثم ينكره !!
وثانيا لا تهرب من الرد على مشاركتي بافتعال التفاصح مع المجهول 1 !!
كن موضوعيا ودعك من التهميش !!!
وعلى كل ؛ تحية لك وأعانك الله على الحق وأبعدك عن الباطل أنه كان زهوقا .[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=د حسن عمر;357073] نِّفسى ياأستاذ مجهول ترد ولا تتهرب ؟

خلق الله الأنسان بين مؤمن وكافر ؟ قد اكون أمام الله هو الكافر ! وتكون امامه أنت المؤمن ! وعدالة الله تقتضى أن لا يعذب مؤمن وسوف يسحق كل كافر .

كيف تُريد من شخص ما !! مهما يكن هذا الشخص رسول من عِند الله ؟ مهما كان إسمه ولو كان محمد !! أن يكون شاهداً على شخص لم يره وآتى بعده بِثلاثة الآف سنة !! فى بلد يبعد عن مكة مسافة ألف كيلوا متر ؟!

أحلى عبارة سمعتها منك .

حىّ لا يموت ويرى كل شئ وآى شئ ويسمع (الله)
وميت مات ولا يرى آى شئ وآى شئ (رسول)


[SIZE="6"]فأى تخريب وصلتم فيهِ إلى هذهِ الدرجة[/SIZE]

:شقاوة::شقاوة: [/QUOTE]



[COLOR="Black"]خلق الله الأنسان بين مؤمن وكافر ؟ قد اكون أمام الله هو الكافر ! وتكون امامه أنت المؤمن ! وعدالة الله تقتضى أن لا يعذب مؤمن وسوف يسحق كل كافر .

كيف تُريد من شخص ما !! مهما يكن هذا الشخص رسول من عِند الله ؟ مهما كان إسمه ولو كان محمد !! أن يكون شاهداً على شخص لم يره وآتى بعده بِثلاثة الآف سنة !! فى بلد يبعد عن مكة مسافة ألف كيلوا متر ؟![/COLOR]

ر[COLOR="Red"]ايتك تحب لغة الارقام. واتساءل ماهو المجال الدي حصلت عليه الدكتوراه.
ومن المميزات التي يتميز بها المسلم التقي مقارنة مع انماط اخرى من الديانات والالحاد .انه يستسلم لارادة خالقه ,ويتمسك باولويات الامور عن ظاهر القلب,[/COLOR] يقول تعالى ( الم ( 1 ) ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين ( 2 ) الذين يؤمنون [COLOR="Red"][SIZE="7"]بالغيب[/SIZE][/COLOR] ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون ..فالغيب امر منوط بالله ورسله.
وقال الله وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى .[COLOR="Red"]فاي كلمة نطقها الرسول محمد صلى الله عليه وسلم لها وزنها وثقلها وكثيرها ينطبق على ما نعيشه في الاونة الاخيرة.
وبما انك تهوى لغة الارقام وترجح المادة على المعنى فماهو اذا معنى حرف الم .
اعطيني الجواب اذا !!!!
ان المؤمن يرجو جزاء الله ويحكم الامور الى خالقه .لان الله يعرف ما يفكر به عقلك وانت تبحث الان عن الرد لهذه المشاركة .ام انك سوف تنكر ذلك .!!!!
اما الكافر الذي يرجو عقاب الله فهو متعصب ومستميت لاجل جواب لا اصل له ولا مفصل مستمد من فكره المتقدم لكن في طياته لازالت الشوائب تخدشه فتعميه عن الاستسلام للامر الواقع.

فمحمد عليه الصلاة والسلام اذ نبهنا بعيسى عليه السلام فهذا امر عادي وعادي جدا لان الله وما ادراك هو المسيطر والحاكم الذي يوجه رسائله الى رسله.
والرسل كسلسلة متماسكة كل واحد على دراية بمن هو قبله ومن هو بعده وهم جميعا على شاكلة بناء ومحمد اخر اللبنة .او لربما كلهم على شكل منزل ومن يريد دخوله فما عليه الا ان يتسلم المفتاح من اخر الرسل حبيبنا وشفيعنا دون غيره محمد عليه ازكر الصلوات .



[/COLOR]

[COLOR="Black"]فأى تخريب وصلتم فيهِ إلى هذهِ الدرجة[/COLOR]


[COLOR="Red"]فانتظر اليك[/COLOR] [COLOR="Black"]التخريب[/COLOR] [COLOR="Red"]الذي وصلت اليه[/COLOR] .


و[COLOR="Red"] متابعين لما قلناه سابقا .
المسلم والكافر كل واحد يمتلك مفتاحا لكن المفتاح المناسب هو بحوزة المسلم التقي .اما الكافر فيتوفر على عدة مفاتيح بل وفي كل مرة يبتدع اخريات ويتفنن في ذلك لكنها كلها لم ولن تتمكن في فتح الدار الاخرة وليس امامك الا اقتحامه عن طريق الهمجية[/COLOR] و[COLOR="Black"][SIZE="5"]التخريب[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="SeaGreen"]انذاك فاذن بحرب من الله ورسوله !!!!![/COLOR]

والله المستعان

[COLOR="Green"][SIZE="5"]شكرا للمجهول رقم 1 على مشاركته !
ثم لارسول :ص: يكون شاهدا ‘لى أنه بلغ رسالة الله كاملة للناس في عهده !
فهو قد أدى الأمانة وبلغ الرسلة الكاملة دين الله الكامل التام الذي لا ينقصه شيء !! والذي بيّن حكم كل شيء !
فهو دين لكل عصر ومكان !!
والدين قول وعمل !!
والدين لله تعالى فهو أمره وحكمه !! فقد وضع الله وفصل وبيّن كل حكم وعبادة وكل أمر حسب حكمته ومشيئته وبلاغه البين الذ أوحاه لرسول :ص: !!!
فالرسول :ص: فهو شاهد أنه بلغ رسالة الله كاملة وبيّنة وواضحة وحكمها حكم الله الذي لا تَقُوّل لأحد فيه !!!
والدين تم وكمل قولا وعملا في عهد الرسول :ص: وحسب مشيئة الله .[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE]هل نحن نجادل برسالة عيسى عليه السلام ! والتي قد حرفت وشوهت ؟؟؟؟؟[/QUOTE]

أولا رسالة عِيسى لم تُحرف ولم تشوه ؟؟

يسأل الله الرسول عيسى سؤالاً يوم القيامة .
وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ .مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ [المائدة:117]


نفس هذا السؤال سوف يُسئل لِكل نّبى أو رسول يوم القيامة ؟؟ بِما فيهم محمد:ص:

[SIZE="6"]وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ [/SIZE] أنّا محمد
[SIZE="6"]فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ[/SIZE]
بعدما توفيتنى قمت أنت يا ألله بالرقابة عليهم عشان إنت لا تموت ؟ وأنا محمد سوف أموت


هى ده كيميا أو لورغميتات
:شقاوة::شقاوة:

[SIZE="5"][COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;357153]
أولا رسالة عِيسى لم تُحرف ولم تشوه ؟؟
[/QUOTE]
هل التثليث ؟ وادعاء -والعياذ بالله- أن عيسى بن الله ؟ ليس تشويها وتحريفا ةكفرا وشركا ؟؟؟
[QUOTE=د حسن عمر;357153]
يسأل الله الرسول عيسى سؤالاً يوم القيامة .
وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ .مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ [المائدة:117]
[/QUOTE]
قد شرحت لك سابقا أن الرسول يشهد أمام الله أنه بلغ رسالة الله كاملة ودينه الكامل -قول وعمل - في فترة رسالته !!!
ويشهد أيضا على ما شهده من كفر وإيمان في عصره !!!
ونقلت لك سابقا أن الرسول سيكون شاهدا على أـمته في حياته !!
ثم أمته وحتى قيام الساعة تكون شاهدة على الناس !!!!
وهذا قول الله تعالى !! هل تخالفه ؟؟؟ أو تنكره ؟؟؟
وألمة ستمون شاهدة تماما على نفس بلاغ الرسول :ص: وتعليمه وتطبيقه للدين -قول وعمل - !!!
نفس هذا السؤال سوف يُسئل لِكل نّبى أو رسول يوم القيامة ؟؟ بِما فيهم محمد:ص:
[QUOTE=د حسن عمر;357153]
[SIZE="6"]وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ [/SIZE] أنّا محمد
[SIZE="6"]فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ[/SIZE]
بعدما توفيتنى قمت أنت يا ألله بالرقابة عليهم عشان إنت لا تموت ؟ وأنا محمد سوف أموت
[/QUOTE]
وما رأيك بهذه الاية :
"يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا إنك أنت علام الغيوب "
هل هناك تناقض ؟؟؟
[QUOTE=د حسن عمر;357153]
هى ده كيميا أو لورغميتات
[/QUOTE]
لا !! بل كفريات بالسنة وعبادة الهوى واتباع الزائغين !
[QUOTE=د حسن عمر;357153]
:شقاوة::شقاوة:
[/QUOTE]
يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ إِن كَانُوا مُؤْمِنِينَ (62) أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ [SIZE="6"][COLOR="DarkOrange"]مَن يُحَادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ[/COLOR][/SIZE] فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدًا فِيهَا ۚ ذَٰلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ (63) يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُم بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ ۚ قُلِ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ (64) وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ [SIZE="7"]إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ۚ [/SIZE][SIZE="7"][COLOR="Red"]قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ[/COLOR][/SIZE] (65) لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ۚ إِن نَّعْفُ عَن طَائِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ (66)
ثم نسألك ؟ ألم يتم الدين قول وعمل في عهد الرسول :ص: ؟؟؟ وهو الحجة عند الله ؟؟؟
ثم أليس شهادة المسلمين هي ذاتها شهادة الرسول على تبليغ الرسلة كاملة وتأديتها ؟؟؟
على ماذا تكون الشهادة في هذه الآية :
( لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا ) ؟؟؟؟؟؟؟
فالرسول :ص: سيشهد أنه بلغ دين الله كاملا -قول وعمل- وتعليما وتبيينا!!!
وأمة الاسلام ستشهد أنها نشرت ما بلغ الرسول :ص: !!! ولم تكتم منه شيئا !!!![/COLOR][/SIZE]

احسنت ابو ابو عبيدة.... فمنكري السنة لا يجيبون على السال الموجه ... وانما تنصرف عقولهم الى ايات اخرى فهموها بلغلط وهي التي تسيطر على فكرهم فقط ... مع انهم لا يوسعون نظرهم في القران كاملا بتمعن وتفكر..

[QUOTE]احسنت ابو ابو عبيدة.... [/QUOTE]
وإن لم يحسن أبا عبيدة لا يحسن حسن عمر .
. [QUOTE]فمنكري السنة لا يجيبون على السؤال الموجه ..[/QUOTE]
حسن عمر لهُ قُدرة على الأجابة على من إستعصى الفهم عليهِ ! فأزمنة التقليد قد ولت ودبرت وتراجعت .
[QUOTE]وانما تنصرف عقولهم الى ايات اخرى فهموها بلغلط وهي التي تسيطر على فكرهم فقط ...[/QUOTE]
لقد سيطر علينا فِهم القرآن ؟؟
ولن نقبل فِهم آى مصدر آخر حتى لو حسن رأيه .
[QUOTE]مع انهم لا يوسعون نظرهم في القران كاملا بتمعن وتفكر..[/QUOTE]
تركيزنا فى القرآن أنّار لنا عقول لم تكن تُنير إلا من خلاله .
[SIZE="6"]
فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ [/SIZE]

الشاهد من يستمر فى المتابعة
والميت تُحجب عنه المتابعة .

:شقاوة:

[SIZE="5"][COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;357171] وإن لم يحسن أبا عبيدة لا يحسن حسن عمر .
.
حسن عمر لهُ قُدرة على الأجابة على من إستعصى الفهم عليهِ ! فأزمنة التقليد قد ولت ودبرت وتراجعت .

لقد سيطر علينا فِهم القرآن ؟؟
ولن نقبل فِهم آى مصدر آخر حتى لو حسن رأيه .

تركيزنا فى القرآن أنّار لنا عقول لم تكن تُنير إلا من خلاله .
[SIZE="6"]
فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ [/SIZE]

الشاهد من يستمر فى المتابعة
والميت تُحجب عنه المتابعة .

:شقاوة: [/QUOTE]
الببغاء المهرج لا يعرف سوى التبجح الأخرق !
وهو يهرب من أسئلة مركزية إلى تهريج ببغاوي أخرق !!!
ونكرر عليه السؤال - والذي لم يجب عليه المتبجح- :
على ماذا تكون الشهادة في هذه الآية :
( لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا ) ؟؟؟؟؟؟؟
فالرسول سيشهد أنه بلغ دين الله كاملا -قول وعمل- وتعليما وتبيينا!!!
وأمة الاسلام ستشهد أنها نشرت ما بلغ الرسول !!! ولم تكتم منه شيئا !!!!
أليس هذا صحيحا ؟؟
وهل الدين قول وعمل أم لا ؟؟؟
[/COLOR][/SIZE]

ما شاء الله حين تكون التاليات ذِكراً
يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ إِن كَانُوا مُؤْمِنِينَ (62) أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَن يُحَادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدًا فِيهَا ۚ ذَٰلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ (63) يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُم بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ ۚ قُلِ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ (64) وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ۚ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65) لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ۚ إِن نَّعْفُ عَن طَائِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ (66)


من يُصمم على معصية الرسول ويستهزئ بهِ فهو من الخالدين فى جهنم .
وم:تخ:ن يُصمم على محبة الرسول وينفى عنه سوء ما نسب له زوراً وبُهتاناً فهو من المؤمنين وإن كان من أهل السُنّة والجماعة .

[SIZE="5"][COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;357174] ما شاء الله حين تكون التاليات ذِكراً
يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ إِن كَانُوا مُؤْمِنِينَ (62) أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَن يُحَادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدًا فِيهَا ۚ ذَٰلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ (63) يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُم بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ ۚ قُلِ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ (64) وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ۚ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65) لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ۚ إِن نَّعْفُ عَن طَائِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ (66)


من يُصمم على معصية الرسول ويستهزئ بهِ فهو من الخالدين فى جهنم .
وم:تخ:ن يُصمم على محبة الرسول وينفى عنه سوء ما نسب له زوراً وبُهتاناً فهو من المؤمنين وإن كان من أهل السُنّة والجماعة . [/QUOTE]
أليس من ينكر تعليم وتبين الرسول فهو محادد له !!
ثم مشاركتي الأخيرة ما زالت تنتظر !! أيها المغتر !!!!!!!!!!!!!
[/COLOR][/SIZE]

يقول ابو عبيدة
[QUOTE]لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا ) ؟؟؟؟؟؟؟
فالرسول سيشهد أنه بلغ دين الله كاملا -قول وعمل- وتعليما وتبيينا!!!
وأمة الاسلام ستشهد أنها نشرت ما بلغ الرسول !!! ولم تكتم منه شيئا !!!!
أليس هذا صحيحا ؟؟[/QUOTE]


ليس هذا صحيحاً
:شقاوة:

[SIZE="5"][COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;357178] يقول ابو عبيدة



ليس هذا صحيحاً
:شقاوة: [/QUOTE]

ما هو الصحيح إذا أيها المهرج ؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

يقول أبو عبيدة
[QUOTE]ما هو الصحيح إذا أيها المهرج ؟؟؟[/QUOTE]


فاأنا لست مهرجا لآننى لست فى سيرك
:شقاوة: