[QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;350944] هذه هي مشكلتكم تتجنبون الرد على الأدلة فتنتقلون لأيات أخرى لتتبثوا العكس فهل القران متناقض يقول حقيقتين مختلفتين فالناس وصف لكل تجمع بشري فقد تعني البشرية جمعاء و قد تعني قوم الرسول و قد تعني الكفار و قد تعني أهل الكتاب ألخ [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
أعيد :


يقول الله تعالى:

رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ سورة آل عمران: 9

هل الله يوم القيامة يجمع كل الناس للحساب أم لا ؟؟؟؟؟
بمعنى
الناس الذي يجمعهم الله يوم القيامة
هل هم كل البشر أم لا
لا تتهرب ؟؟؟؟

نعم أم لا [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;350910] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
أضحكتني يا محاور
حبة حبة نأخذ الدليل الأول
ألم تقل علمهم الصلاة بشروطها ووو
أين هو هذا التعليم ؟؟؟؟؟
أنا لا أرى في دليلك هذا ما تزعم
تأدب مع كلام الله و لا تأتي بالأية مبتورة أكمل الأية مع رقمها و إسم السورة يا محاور
أتوقف لأسألك
ممكن تعطينا إسم الصبلاة التي يتكلم عنها شطر الأية الذي وضعته؟؟؟
حتى نرى ,
أين هو التعليم ؟؟؟
أين هي شروط الصبلاة كما تزعم

أعلق على باقي كلامك لاحقا [/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]
يقول (أنا لا أرى في دليلك هذا ما تزعم)
خامس سؤال يساله خارج الموضوع ولم يجيب على سؤال واحد وهو الموضوع الرئيسي .. هل لانك لم ترى السؤال هو الاخر !

بعدما ارفق الاية ووضع احتمالاته اجبنا عليه حسب احتمالاته فطلب التحديد في الاجابة بنعم ام لا فاعطيناه الاجابة فاصبح يسال في التبيان والشرح اعتبار انهم نفس المعنى والاجابة متناقضة فاجبنا اجابة كافية ووافية وبينا له الفرق بين الكلميتن و ان الاية تتحدث عن وقت الصلاة اما الكيفية لم تذكر في القران فقد علمها الرسول عليه الصلاة والسلام قومه الى ان تواترت الينا ثم سال مرة اخرى عن الدليل فارفقنا اليه الاية التي يامر الله الرسول عليه الصلاة والسلام في اقامة الصلاة في قومه ولا اعلم كيف يصلي الرسول في قومه دون ان يعلمهم
والان يسال مرة اخرى في كيفية الصلاة في القران ويريد اسم الصلاة في الاية ,,, اما حديثك عن بتر الايات فمشاء الله خيرا راينا.............
سؤال تلو الاخر في دائرة مغلقة حتى يتجنب الاجابة عن سؤال واحد كما تجنب بقية اسئلة الاخوة الكرام..... ان كنت تحب الاسئلة و تمتنع عن الاجابة فقراءة الكتاب اهدى واقوم وكان الله غفورا رحيما

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاء إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُواْ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ
102. قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِّن قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُواْ بِهَا كَافِرِينَ



عموما من لديه علم من اهل الاختصاص و اراد ان يجيب على السؤال فليتفضل
اسال الله ان يجعل القران ربيع قلوبنا

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;351011] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
أعيد :


يقول الله تعالى:

رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ سورة آل عمران: 9

هل الله يوم القيامة يجمع كل الناس للحساب أم لا ؟؟؟؟؟
بمعنى
الناس الذي يجمعهم الله يوم القيامة
هل هم كل البشر أم لا
لا تتهرب ؟؟؟؟

نعم أم لا [/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]

هذا ما أنت فالح فيه إتهام الناس بالتهرب و أنت أكبر متهرب نعم الاية التي إستشهدت بها تعني كل البشرية لم أنكر هذا و راجع ردي الأخير و ستلاحظ ذلك إن كنت بالفعل تعقل قولا لكن أني بدوري أطالبك بعدم التهرب هل الأية التي أمرت أهل الكتاب بتيان الكتاب للناس تعني بالناس كل البشر أم فقط بني إسرائيل فأجب و لا تتهرب

[SIZE="5"][COLOR="Green"][QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;351042]
هذا ما أنت فالح فيه إتهام الناس بالتهرب و أنت أكبر متهرب نعم الاية التي إستشهدت بها تعني كل البشرية لم أنكر هذا و راجع ردي الأخير و ستلاحظ ذلك إن كنت بالفعل تعقل قولا لكن أني بدوري أطالبك بعدم التهرب هل الأية التي أمرت أهل الكتاب بتيان الكتاب للناس تعني بالناس كل البشر أم فقط بني إسرائيل فأجب و لا تتهرب
[/QUOTE]

الله أمرهم في عهدهم وفترتهم !
فلما جاء الاسلام فهو نسخ كل شرع قبله !!
والقرآن هيمن وسيطر على كل الكتب السابقة !!![/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;351042] هذا ما أنت فالح فيه إتهام الناس بالتهرب و أنت أكبر متهرب[COLOR="Red"] نعم الاية التي إستشهدت بها تعني كل البشرية[/COLOR] [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
شفت كيف لما حشرتك في الزاوية قلت نعم
دقق في كلامك في المشاركة 31[/COLOR][/FONT][/SIZE] [QUOTE]

الناس لا تعني عامة البشر بل تطلق على أي مجموعة بشرية راجع مفهومها في مختلف الأيات...[/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]شفت تناقضك سجلها عندك [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[QUOTE]
بدوري أطالبك بعدم التهرب هل الأية التي أمرت أهل الكتاب بتيان الكتاب للناس تعني بالناس كل البشر أم فقط بني إسرائيل فأجب و لا تتهرب[/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]أنا لا يهمني الناس هنا ماذا تعني بني إسرائيل النصارى اليهود هذا ليس موضوعي فلا تحاول جر الموضوع أنا أحببت أن أبين لك أن الناس عبر بها القرأن عن البشر بعد ما زعمت ان الناس لا تعني عامة البشر ثم إنقلبت و قلت نعم الأية التي إستشهدت بها تعني عامة البشر خلاص يبقى عندنا لفظة الناس عندها عدة مفاهيم و حتى أزودك بمعلومة تنفعك ذُكرت لفظة الناس في كتاب الله 179 مرة يا مستر فهي تحمل عدة معاني و مفاهيم و هذا ليس موضوعي

عد إلى صلب الموضوع و لا تحاول تنحرف به

أين تبيان النبي للقرأن في دينكم يا منكري السنة ؟؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=محمد7788;351040] يقول (أنا لا أرى في دليلك هذا ما تزعم)
خامس سؤال يساله خارج الموضوع ولم يجيب على سؤال واحد وهو الموضوع الرئيسي .. هل لانك لم ترى السؤال هو الاخر !

بعدما ارفق الاية ووضع احتمالاته اجبنا عليه حسب احتمالاته فطلب التحديد في الاجابة بنعم ام لا فاعطيناه الاجابة فاصبح يسال في التبيان والشرح اعتبار انهم نفس المعنى والاجابة متناقضة فاجبنا اجابة كافية ووافية وبينا له الفرق بين الكلميتن و ان الاية تتحدث عن وقت الصلاة اما الكيفية لم تذكر في القران فقد علمها الرسول عليه الصلاة والسلام قومه الى ان تواترت الينا ثم سال مرة اخرى عن الدليل فارفقنا اليه الاية التي يامر الله الرسول عليه الصلاة والسلام في اقامة الصلاة في قومه ولا اعلم كيف يصلي الرسول في قومه دون ان يعلمهم
والان يسال مرة اخرى في كيفية الصلاة في القران ويريد اسم الصلاة في الاية ,,, اما حديثك عن بتر الايات فمشاء الله خيرا راينا.............
سؤال تلو الاخر في دائرة مغلقة حتى يتجنب الاجابة عن سؤال واحد كما تجنب بقية اسئلة الاخوة الكرام..... ان كنت تحب الاسئلة و تمتنع عن الاجابة فقراءة الكتاب اهدى واقوم وكان الله غفورا رحيما

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاء إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُواْ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ
102. قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِّن قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُواْ بِهَا كَافِرِينَ



عموما من لديه علم من اهل الاختصاص و اراد ان يجيب على السؤال فليتفضل
اسال الله ان يجعل القران ربيع قلوبنا [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
ما شاءالله على الفهلوة

خلي حوارك معي و إترك القارئ و شأنه له مخ يفكر به
أعيد أعطينا إسم الصلاة لشطر الأية الذي وضعته و أرنا ماذا تعلم الصحابة منها :
شطر الأية في دليلك الأول:[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788 مشاهدة المشاركة
الدليل الاول : [COLOR="Red"]وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ [/COLOR]
[/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]تفضل هذا دليلك الأول عن تعليم النبي للصلاة
ما إسم هذه الصلاة ؟؟؟
[COLOR="Red"]
ملاحظة : إذا ما تعرف إسم الصلاة نعرفها لك مو مشكلة [/COLOR]
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;351067] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
شفت كيف لما حشرتك في الزاوية قلت نعم
دقق في كلامك في المشاركة 31[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]شفت تناقضك سجلها عندك [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]
يا حسرتاه على من يظن أنه ركن الغير بالزاوية و هو منذ البداية مركون في زاويته لم يخرج منها فردي في الرد 31 كان بخصوص ما جاء في اية أهل الكتاب و ليس عموم القران فراجع ما جاء في الرد 16 و ستجد الضربة القاسمة لظهر كل مفتري يسعى لتصيد أخطاء الغير في الحوار عوض البحث عن الحقيقية و هذا جزء منه
[COLOR="Blue"]- دعك ممن سبقني و حاروني في ما وضعت لك و الذي له علاقة بالموضوع فأنتم اصحاب الإختصاص في ربط الأيات بما لا علاقة لها به فكل شيء تريدون أن تربطوه بالسنة لمفهوم الناس في القران فلا يعني أبدا عموما البشر بل يعني مجموعة من البشر فقد تنطبق[COLOR="Red"] على كل البشر أو على قوم من البشر [/COLOR]
[/COLOR]
فإستمتع بخيبتك !!!:شقاوة:

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;351067] [SIZE="6"][FONT="Traditional
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]أنا لا يهمني الناس هنا ماذا تعني بني إسرائيل النصارى اليهود هذا ليس موضوعي فلا تحاول جر الموضوع أنا أحببت أن أبين لك أن الناس عبر بها القرأن عن البشر بعد ما زعمت ان الناس لا تعني عامة البشر ثم إنقلبت و قلت نعم الأية التي إستشهدت بها تعني عامة البشر خلاص يبقى عندنا لفظة الناس عندها عدة مفاهيم و حتى أزودك بمعلومة تنفعك ذُكرت لفظة الناس في كتاب الله 179 مرة يا مستر فهي تحمل عدة معاني و مفاهيم و هذا ليس موضوعي

عد إلى صلب الموضوع و لا تحاول تنحرف به

أين تبيان النبي للقرأن في دينكم يا منكري السنة ؟؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]
يا للمسخرة تتشهد بمفهوم الناس في أية يوم القيامة التي لا علاقة بالموضوع و تتجنب الحديث عن مفهوم الناس في أية تبيان الكتاب التي يدور حولها النقاش اشك أنني أحاور أناس في كامل قواهم العقلية
محاولتك إثبات أن مفهوم الناس في الأية هو جميع البشر محاولة فاشلة لأن تبيان الكتاب للناس إرتبط بأهل الكتاب في اية اخرى بينما مفهوكم للناس الذي إستشهدت به لا علاقة له بتيان الكتاب لا من بعيد و لا من قريب

[QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;351108] يا حسرتاه على من يظن أنه ركن الغير بالزاوية و هو منذ البداية مركون في زاويته لم يخرج منها فردي في الرد 31 كان بخصوص ما جاء في اية أهل الكتاب و ليس عموم القران فراجع ما جاء في الرد 16 و ستجد الضربة القاسمة لظهر كل مفتري يسعى لتصيد أخطاء الغير في الحوار عوض البحث عن الحقيقية و هذا جزء منه
[COLOR="Blue"]- دعك ممن سبقني و حاروني في ما وضعت لك و الذي له علاقة بالموضوع فأنتم اصحاب الإختصاص في ربط الأيات بما لا علاقة لها به فكل شيء تريدون أن تربطوه بالسنة لمفهوم الناس في القران فلا يعني أبدا عموما البشر بل يعني مجموعة من البشر فقد تنطبق[COLOR="Red"] على كل البشر أو على قوم من البشر [/COLOR]
[/COLOR]
فإستمتع بخيبتك !!!:شقاوة:


يا للمسخرة تتشهد بمفهوم الناس في أية يوم القيامة التي لا علاقة بالموضوع و تتجنب الحديث عن مفهوم الناس في أية تبيان الكتاب التي يدور حولها النقاش اشك أنني أحاور أناس في كامل قواهم العقلية
محاولتك إثبات أن مفهوم الناس في الأية هو جميع البشر محاولة فاشلة لأن تبيان الكتاب للناس إرتبط بأهل الكتاب في اية اخرى بينما مفهوكم للناس الذي إستشهدت به لا علاقة له بتيان الكتاب لا من بعيد و لا من قريب [/QUOTE]

[SIZE="5"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Red"]أريد أن أنبهك أن فحوى الموضوع هو
أين تبيان النبي للكتاب في دينكم
و ليس مدلول الناس فكما قال صاحب الموضوع لها عدة مدلولات في كتاب الله
أما الناس في الأية التي جاء بها في مطلع الموضوع
فهي شاملة كما قال الإخوة
النبي بُعث
لكل الناس
مشركي مكة أهل الكتب من اليهود و النصارى المجوس و الدليل رسائله التي بعثها لملوك زمانه كالمقوقس و هركل فلا تحاول تجر الموضوع إلى مبتغاك و إلتزم بصلبه و أي حركة من فهلوتك كما قال الأخ أبوأحمد سوف يتم إيقافك
لسنا بحاجة إلى تخاريفك
هذا إنذار لك
لذا إلتزم بصلب الموضوع و رد على سؤال الموضوغ الذي سوف أعيده للواجهة و أي تشتيت سوف نُعاقب مياشرة
الموضوع من جديد:[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE]
قال الله تعالى:

بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ[COLOR="red"] وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ[/COLOR] مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ سورة النحل: 44


سؤال بسيط:


كيف بين الرسول عليه الصلاة و السلام القرأن ؟؟؟؟؟

هل إكتفى بتلاوته فحفظوه عنه الصحابة رضوان الله عنهم أم التبيان تعدى ذلك يعني شرح و تعليم ...إلخ
كما نصت الأية:

قال الله تعالى:

كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ[COLOR="red"] وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ[/COLOR] وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ سورة البقرة: 151


[COLOR="red"]أين تبيان النبي للقرأن في دينكم يا منكري السنة ؟؟؟؟؟
أين تعليم النبي للكتاب في دينكم يا منكري السنة؟؟؟؟[/COLOR]
[/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"][QUOTE=محب الأل و الأصحاب;351183] [SIZE="5"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Red"]أريد أن أنبهك أن فحوى الموضوع هو
أين تبيان النبي للكتاب في دينكم
و ليس مدلول الناس فكما قال صاحب الموضوع لها عدة مدلولات في كتاب الله
أما الناس في الأية التي جاء بها في مطلع الموضوع
فهي شاملة كما قال الإخوة
النبي بُعث
لكل الناس
مشركي مكة أهل الكتب من اليهود و النصارى المجوس و الدليل رسائله التي بعثها لملوك زمانه كالمقوقس و هركل فلا تحاول تجر الموضوع إلى مبتغاك و إلتزم بصلبه و أي حركة من فهلوتك كما قال الأخ أبوأحمد سوف يتم إيقافك
لسنا بحاجة إلى تخاريفك
هذا إنذار لك
لذا إلتزم بصلب الموضوع و رد على سؤال الموضوغ الذي سوف أعيده للواجهة و أي تشتيت سوف نُعاقب مياشرة
الموضوع من جديد:[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]
ونضيف على قوال الأخ محب الال والأصحاب وأن الله جعل لكل أمة شرعة ومنهاجا !!!
فهذه لوحدها تكفي لتقول أن القرآن يختلف عن التوراة والانجيل ويتحدث عن شيء مغاير لما في التوراة والانجيل وعن الشرع والمنهاج!!!!!!!!! خصوصا وحاليا !!
[/COLOR][/SIZE]

وَمَا كَانَ [COLOR="Red"]هَذَا الْقُرْآنُ[/COLOR] أَنْ يُفْتَرَى مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي [COLOR="red"]بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ[/COLOR] لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (37)
لكل رافض لفكرة أن القران تبيان و تفصيل للكتب السابقة أود ان أتوجه إليه بسؤال بسيط ما هو الكتاب الذي فصله القران في هذه الأية في نظركم

[QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;351229] ههههه بالفعل لم يكذب من وصفكم بأمة الإرهاب لا تعرفون سوى التهديد و القمع يعني يجب أن أتبع تفسيرك حتى أسمى أنني لا أخرج عن الموضوع هل أنت في كامل قواك العقلية !!!
[/QUOTE]
[COLOR="Red"]
الظاهر أنك واحد قليل الأدب [/COLOR]

[QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;351234] وَمَا كَانَ [COLOR="Red"]هَذَا الْقُرْآنُ[/COLOR] أَنْ يُفْتَرَى مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي [COLOR="red"]بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ[/COLOR] لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (37)
لكل رافض لفكرة أن القران تبيان و تفصيل للكتب السابقة أود ان أتوجه إليه بسؤال بسيط ما هو الكتاب الذي فصله القران في هذه الأية في نظركم [/QUOTE]
[COLOR="Red"]
كنت قدنبهتك على عدم التشتيت و أراك تتعده
نأدبك يا فهلوي[/COLOR]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;350411] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]

قال الله تعالى:

[COLOR="Red"]بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ [COLOR="blue"]وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ[/COLOR] وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ سورة النحل: 44[/COLOR]


سؤال بسيط:


كيف بين الرسول عليه الصلاة و السلام القرأن ؟؟؟؟؟

هل إكتفى بتلاوته فحفظوه عنه الصحابة رضوان الله عنهم أم التبيان تعدى ذلك يعني شرح و تعليم ...إلخ
كما نصت الأية:

قال الله تعالى:[COLOR="red"]

كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ[COLOR="Blue"] يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ[/COLOR] وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ سورة البقرة: 151 [/COLOR]

سؤال :
[COLOR="Red"]أين تبيان النبي للقرأن في دينكم يا منكري السنة ؟؟؟؟؟[/COLOR]


[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]


[COLOR="red"]لن أسمح لأي كان أن ينحرف بموضوع الأخ
من أراد أن يتقدم يحترم طرح الإخ صاحب الموضوع
السؤال واضح أرجو الإلتزام من المخافين و لا نقبل بالتشتيت

المشرف
[/COLOR]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]شكرا لمشرفنا محب الأل و الأصحاب[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]سبحان الله أنا في واد و القوم في واد ثاني بالرغم من سهولة الموضوع
أعيد و أمري إلى الله

يقول الله تعالى :



[COLOR="Red"]بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ [COLOR="Blue"]وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ [/COLOR]وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ سورة النحل: 44[/COLOR]

منذ المشاركة الأولى للموضوع و أنا أركز على تبيان النبي عليه الصلاة و السلام هذا هو فحوى الموضوع
طيب نتناول الأية لنفهم مدلولها

كما نلاحظ بدأت الأية بلفظتين
بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ

رسل كذلك، فإن رسالتـي لـيست إلـى بعضكم دون بعض ولكنها إلـى جميعكم. وقوله:[COLOR="Red"] { الَّذِي }[/COLOR] من نعت اسم الله. وإنـما معنى الكلام: قا يا أيها الناس، إنـي رسول الله الذي له ملك السموات والأرض إلـيكم.

من تفسير الطبري
ما علاقة اللفظتين بالأية حتى نفهم لابد من وضع السياق حاصة الكلام الذي سبق [COLOR="red"]

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ 43 بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ 44 أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ 45
[/COLOR]
يبقى التأويل :

فتأويـل الكلام إذن: وما أرسلنا من قبلك إلاَّ رجالاً نوحي إلـيهم أرسلناهم بـالبـينات والزبر، وأنزلنا إلـيك الذكر. والبـينات: هي الأدلة والـحجج التـي أعطاها الله رسله أدلة علـى نبوّتهم شاهدة لهم علـى حقـيقة ما أتوا به إلـيهم من عند الله. والزُّبُر: هي الكتب، وهي جمع زَبُور، من زَبَرْت الكتاب وذَبَرته: إذا كتبته.

من نفس تفسير

الذي يهمني هو تبيان النبي في دين القوم لذلك لونتها بالأزرق من أول مشاركة للموضوع غير أن القوم أصحاب لف و الفهلوة ما علينا أواصل

نأتي إلى لفظة الناس في أية الموضوع

فتأويـل الكلام إذن: وما أرسلنا من قبلك إلاَّ رجالاً نوحي إلـيهم أرسلناهم بـالبـينات والزبر، وأنزلنا إلـيك الذكر. والبـينات: هي الأدلة والـحجج التـي أعطاها الله رسله أدلة علـى نبوّتهم شاهدة لهم علـى حقـيقة ما أتوا به إلـيهم من عند الله. والزُّبُر: هي الكتب، وهي جمع زَبُور، من زَبَرْت الكتاب وذَبَرته: إذا كتبته.
من نفس التفسير

أكتفي بهذا القدر لأتساءل

هل مهمة النبي تبيان بالقرأن لأهل الكتاب من النصارى و اليهود فحسب
أم مهمته تبيان لكل البشر من مشركي مكة إلى اليهود و النصرى و المجوس ووووو بل إلى الناس جميعا يقول الله تعالى :

[COLOR="red"]قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا [الأعراف: 158[/COLOR]

يقول تعالـى ذكره لنبـيه مـحمد صلى الله عليه وسلم: قل يا مـحمد للناس كلهم: [COLOR="red"]{ إنِّـي رَسولُ الله إلـيْكمْ جَمِيعاً } [/COLOR][COLOR="Blue"]لا إلـى بعضكم دون بعض، كما كان من قبلـي من الرسل، مرسلاً إلـى بعض الناس دون بعض، فمن كان منهم أ[/COLOR]

من هنا نفهم أن تبيان النبي لا يقتصر على قوم دون قوم أو على مجموعة من الناس بل على الناس جميعا ما دام بُعث إليهم جميعا

من مشركي مكة إلى اليهود و النصارى و الفرس و حتى الجن و قد أمنت به
فرسالات الأنبياء الذين سبقوه كانت لأقوامهم بخلاف رسالته فهي للناس جميعا كما بينت الأية أعلاه
الذي يهمني هو أين تبيان النبي في عقيدة القوم بمعنى أين كلامه أين شرحه للعبادات مثلا تقريراته أوامره ....
لم أرى من منكر للسنة لفظة للنبي في كلامه
فهل يُعقل أن يفهم القرأن المرء دون توضيح صاحبه
لكنه الهوى عندما يتملك قلب إبن أدم
يقول الله تعالى [COLOR="Red"]

وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا سورة الإسراء: 36
[/COLOR]
و الله المستعان[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;351250] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]شكرا لمشرفنا محب الأل و الأصحاب[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]
شكرا له لحفظ ماء وجهك من الفضيحة بعد الضربة الموجعة التي تلقيتها و إليك واحدة أخرى عندما كنت تحتج على أن القران ليس تفصيل لكل شيء
لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ [COLOR="Red"]وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ[/COLOR] وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (111) سورة يوسف

يا أيها المعتدون على كتاب الله تريدون أن تلغوا جميع الايات التي تؤكد أن الله هو مبين و مفصل الكتاب و الأيات و تتشبتون بأية وحيدة و تقومون بلي عنقها لتستخرجوا منها صنمكم السني
فحتى هذه الأية لا تخدمكم فهي تأمر الرسول أن يبين للناس بالذكر
وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ [COLOR="SandyBrown"]الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ[/COLOR] مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44) سورة النحل
و الذكر ما هو إلا القران و لا شيء غير القران
ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الْآيَاتِ [COLOR="Red"]وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ[/COLOR] (58)
إِنَّا نَحْنُ [COLOR="red"]نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ[/COLOR] (9)
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِ[COLOR="red"]الذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ[/COLOR] (41) لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ (42)
نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ [COLOR="red"]فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ [/COLOR]مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ (45)
فكفاكم أوهام فالتبيان يكون بالذكر و ما نزل على الناس هو ما نزل عليهم سابقا

[SIZE="5"][COLOR="Green"][QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;351288]
لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ [COLOR="Red"]وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ[/COLOR] وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (111) سورة يوسف [/QUOTE]

اشرح لنا ما معنى تفصيل كل شيء !!!
ثم أليس الدين قد تم وكمل في عهد الرسول :ص: ؟؟؟
هل بقي من الدين شيء غير واضح في عهد الرسول :ص: ؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;351291] [SIZE="5"][COLOR="Green"]

اشرح لنا ما معنى تفصيل كل شيء !!!
ثم أليس الدين قد تم وكمل في عهد الرسول :ص: ؟؟؟
هل بقي من الدين شيء غير واضح في عهد الرسول :ص: ؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
تفصيل كل شيء في الدين و الأحكام و القصص و كل شيء واضح في القران من عهد الرسول إلى يومنا هذا و كمثال الثلاث صلوات الذي مهما حاولتم طمسها فهي بينة و مفصلة للعيان

[QUOTE]تفصيل كل شيء في الدين و الأحكام و القصص و كل شيء واضح في القران من عهد الرسول إلى يومنا هذا و كمثال [SIZE="6"][COLOR="Blue"]الثلاث صلوات[/COLOR][/SIZE] الذي مهما حاولتم طمسها فهي بينة و مفصلة للعيان[/QUOTE]

مِش لازم عشان وجود آخطاء عِند الجماعة كل شئ عِندهم خطأ ؟؟؟؟؟؟

فالصلاة خمسة وليست ثلاثة .


تحياتى
أيها الباحث عن البيت الحرام ؟؟
هل تحرك إلى إتجاه غير معلوم!!

:تخ:

[SIZE="5"][COLOR="Green"][QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;351294] تفصيل كل شيء في الدين و الأحكام و القصص و كل شيء واضح في القران من عهد الرسول إلى يومنا هذا و كمثال الثلاث صلوات الذي مهما حاولتم طمسها فهي بينة و مفصلة للعيان [/QUOTE]
أي أنه تفصيل ديني !!!؟
وقد طبق في زمن الرسول :ص: حسب مراد الله وقوله الواحد الفصل الذي لا يحوز التقول فيه !!!
فعمل الرسول في الدين وحسب مراد الله فهو جزء من الدين لا يتجزأ !!!
فالدين هو مشيئة الله الذي تم وكمل !!! وليس هوى أي أحد من البشر !!!!!
وموضوع الصلوات أظنني رددت عليك في موضوع آخر !!!
المهم وما يلزم كل مسلم فهو قول الله الفصل والذي تم وكمل وطبق في عهد الرسول :ص: !!!!![/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;351294] [COLOR="Red"]تفصيل كل شيء في الدين و الأحكام و القصص و كل شيء واضح في القران من عهد الرسول إلى يومنا هذا[/COLOR] و كمثال الثلاث صلوات الذي مهما حاولتم طمسها فهي بينة و مفصلة للعيان [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]طيب يا فقيه زمانك قلت تفصيل كل شيء لنرى شطارتك
خذ هذا المثال

يقول الله تعالى :

[COLOR="Red"][COLOR="Red"]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ [/COLOR]فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ سورة الجمعة: 9 [/COLOR]

أرنا يا فهلوي
كيف يصلي المسلمون الجمعة من القرأن
تفضل [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[COLOR="Red"]
أعتذر لأخي أبو عبيدة هذا التطفل [/COLOR]

[COLOR="Green"][SIZE="4"][QUOTE=محب الأل و الأصحاب;351306]
أعتذر لأخي أبو عبيدة هذا التطفل
[/QUOTE]
الموضوع موضوعك أخي محب ! وكما هو موضوع كل من ينافح عن الدين الحق
وكما هو موضوع الأخ ابو أحمد الجزائري .
تفضل اخي الكريم محب ......
:جز:

وليتقدم المتفاصح باحث وليجب .....

[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=محب الأل و الأصحاب;351306] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]طيب يا فقيه زمانك قلت تفصيل كل شيء لنرى شطارتك
خذ هذا المثال

يقول الله تعالى :

[COLOR="Red"][COLOR="Red"]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ [/COLOR]فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ سورة الجمعة: 9 [/COLOR]

أرنا يا فهلوي
كيف يصلي المسلمون الجمعة من القرأن
تفضل [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[COLOR="Red"]
أعتذر لأخي أبو عبيدة هذا التطفل [/COLOR] [/QUOTE]
تعترف بأنك متطفل :شقاوة: جميل و متطفل فاشل في نفس الوقت يتحدى كتاب الله و يتمدى في تحديه لكتاب الله لكن سأرويه نجوم النهار بإذن الله كما رأئها من سبقوه
فيا متطفل على كتاب الله لماذا يأمرهم بترك البيع في الأية
[COLOR="Red"]وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا[/COLOR] قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (11)
فسورة الجمعة نزلت لتنهى الناس عن ترك الصلاة من يوم الجمعة و ليس صلاة الجمعة و يوم الجمعة هو يوم التجمع في الإسواق و يوم التجارة ولا توجد فيه صلاة خاصة فهو في حقيقية الأمر كان يوم فتنة و ليس يوم عبادة فكل شيء ثم قلبه في دين السنة !!!
فإستمتع ببيان كتاب الله الذي إخرس إدعائكم مرة أخرى
و لي تحدي بسيط أن تضع لي اية من القران أو حتى من روايتك تذكر متى شرعت صلاة الجمعة فيبدوا أن مؤالف خرافة المعراج البخاري سقطت منه صلاة الجمعة في حوار الخمسين صلاة بين موسى و محمد :شقاوة:

[SIZE="5"][COLOR="Green"][QUOTE=الباحث عن بكة;351563]
فيا متطفل على كتاب الله لماذا يأمرهم بترك البيع في الأية
[COLOR="Red"]وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا[/COLOR] قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (11)
[/QUOTE]
الحقيقة وأن المنكرة فهم في النهار عاجزون عن الرؤية !!!
هل يفهم كتاب الله بغير تعليم الرسول وبغير الدين الذي طبق في عهد الرسول :ص: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والعجيب فما هي الجاهليه ؟؟؟
فهي التخبط في الظلمات ؟؟؟ والانكفاء على الوجه !!! ثم التخرص من الهوى !!
[QUOTE=الباحث عن بكة;351563]
فسورة الجمعة نزلت لتنهى الناس عن ترك الصلاة من يوم الجمعة و ليس صلاة الجمعة و يوم الجمعة هو يوم التجمع في الإسواق و يوم التجارة ولا توجد فيه صلاة خاصة فهو في حقيقية الأمر كان يوم فتنة و ليس يوم عبادة فكل شيء ثم قلبه في دين السنة !!!
[/QUOTE]
وهذه من تخبطات المنكرة !!!! (ومع العلم أنها ليست تخبطات بريئة !!! بل هي مقصوددة ؟!!!!) فصلاة الجمعة وكلنا نعلن نقسم إلى قسمين !!!
الجزء الأول هو الخطبة ! وكان الرسول :ص: يؤدي الخطبة قائما !!
ثم بعدها صلاة ركعتين !!!
وفي البداية ظن المسلمون أن الخطبة ليست ركن من الصلاة !!! فكانوا يتاجرون حين الخطبة !!! وليس حين الصلاة !!! فوجه الله و الخطبة ركن كن الصلاة !!!
[QUOTE=الباحث عن بكة;351563]
فإستمتع ببيان كتاب الله الذي إخرس إدعائكم مرة أخرى
[/QUOTE]
وبيان الله يقول أن الرسول :ص: يعلم الكتاب !!!
والكتاب يقول أن الرسول طبق الدين الكامل !!!
فلا مجال للتقول !!!!!!
والأجدر بكم أن تخجلوا من الله !!!!
هل يترك الله حكمه وفصله لكل متقرئن ومؤله نفسه هواه !!! والعياذ بالله !!!!
[QUOTE=الباحث عن بكة;351563]
و لي تحدي بسيط أن تضع لي اية من القران أو حتى من روايتك تذكر متى شرعت صلاة الجمعة فيبدوا أن مؤالف خرافة المعراج البخاري سقطت منه صلاة الجمعة في حوار الخمسين صلاة بين موسى و محمد :شقاوة:
[/QUOTE]
اضحك على نفسك !!
وهل تظن أن شرع الله وكيفيته نتجت عن هواك ؟؟؟؟
صلاة الجمعة شرعت في المدينة !!
قد يتسائل متسائل لماذا ليست في مكة ؟؟؟؟
ونحن نعلم أن حادثة الاسراء كانت في الفترة المكية !!!
ولكن هل كان المسلمون في أمن ويستطيعون صلاة الجمعة الجامعة وفيها الخطبة في مكة ؟؟؟
وهم تحت أذى الكفار وحربهم؟؟؟؟؟؟؟
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=الباحث عن بكة;351563] تعترف بأنك متطفل :شقاوة: جميل و متطفل فاشل في نفس الوقت يتحدى كتاب الله و يتمدى في تحديه لكتاب الله لكن سأرويه نجوم النهار بإذن الله كما رأئها من سبقوه
فيا متطفل على كتاب الله لماذا يأمرهم بترك البيع في الأية
[COLOR="Red"]وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا[/COLOR] قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (11)
فسورة الجمعة نزلت لتنهى الناس عن ترك الصلاة من يوم الجمعة و ليس صلاة الجمعة و يوم الجمعة هو يوم التجمع في الإسواق و يوم التجارة ولا توجد فيه صلاة خاصة فهو في حقيقية الأمر كان يوم فتنة و ليس يوم عبادة فكل شيء ثم قلبه في دين السنة !!!
فإستمتع ببيان كتاب الله الذي إخرس إدعائكم مرة أخرى
و لي تحدي بسيط أن تضع لي اية من القران أو حتى من روايتك تذكر متى شرعت صلاة الجمعة فيبدوا أن مؤالف خرافة المعراج البخاري سقطت منه صلاة الجمعة في حوار الخمسين صلاة بين موسى و محمد :شقاوة: [/QUOTE]
[SIZE="5"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Red"]
وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا (63) الفرقان[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=محب الأل و الأصحاب;351630] [SIZE="5"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Red"]
وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا (63) الفرقان[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
أخي محب لا تنزل إلى مستوى هذا الغبي فهو حتى الفهلوة لا يحسنها من غباءه[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=الباحث عن بكة;351563]


فسورة الجمعة نزلت لتنهى الناس عن ترك الصلاة
[/QUOTE]


[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]جميل من لسانك و الأن رد على سؤال الأخ محب

تقول نزلت لتنهاهم على عدم ترك الصلاة طيب
كيف هي هذه الصلاة ؟؟؟
كيف صلاها بهم النبي ؟؟؟؟؟
تفضل يا فهلوي
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;351619] [SIZE="5"][COLOR="Green"]
الحقيقة وأن المنكرة فهم في النهار عاجزون عن الرؤية !!!
هل يفهم كتاب الله بغير تعليم الرسول وبغير الدين الذي طبق في عهد الرسول :ص: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والعجيب فما هي الجاهليه ؟؟؟
فهي التخبط في الظلمات ؟؟؟ والانكفاء على الوجه !!! ثم التخرص من الهوى !!

وهذه من تخبطات المنكرة !!!! (ومع العلم أنها ليست تخبطات بريئة !!! بل هي مقصوددة ؟!!!!) فصلاة الجمعة وكلنا نعلن نقسم إلى قسمين !!!
الجزء الأول هو الخطبة ! وكان الرسول :ص: يؤدي الخطبة قائما !!
ثم بعدها صلاة ركعتين !!!
وفي البداية ظن المسلمون أن الخطبة ليست ركن من الصلاة !!! فكانوا يتاجرون حين الخطبة !!! وليس حين الصلاة !!! فوجه الله و الخطبة ركن كن الصلاة !!!

وبيان الله يقول أن الرسول :ص: يعلم الكتاب !!!
والكتاب يقول أن الرسول طبق الدين الكامل !!!
فلا مجال للتقول !!!!!!
والأجدر بكم أن تخجلوا من الله !!!!
هل يترك الله حكمه وفصله لكل متقرئن ومؤله نفسه هواه !!! والعياذ بالله !!!!

اضحك على نفسك !!
وهل تظن أن شرع الله وكيفيته نتجت عن هواك ؟؟؟؟
صلاة الجمعة شرعت في المدينة !!
قد يتسائل متسائل لماذا ليست في مكة ؟؟؟؟
ونحن نعلم أن حادثة الاسراء كانت في الفترة المكية !!!
ولكن هل كان المسلمون في أمن ويستطيعون صلاة الجمعة الجامعة وفيها الخطبة في مكة ؟؟؟
وهم تحت أذى الكفار وحربهم؟؟؟؟؟؟؟
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
كل هذا الكلام الفارغ و الإنشائي و هذه العبارات المحفوظة التي رددنا عليها عشرات المرات و بين بطلانها بل بينا حتى كذبة أن تعليم الرسول للقران هي السنة من السنة نفسها :شقاوة: هي فقط محاولة للإستهلاك و إيهام الناس أنك ترد على الحجج و هذا لن يخفي الحقيقة المرة أن ليس لديكم اي نص صريح يشرع صلاة الجمعة و تبقى صلاة مجهولة الهوية و التشريع فتفضل قدم لنا النص

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;351631] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
أخي محب لا تنزل إلى مستوى هذا [COLOR="Red"]الغبي [/COLOR]فهو حتى الفهلوة لا يحسنها من غباءه[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]
طبعا الإشراف هنا سيقف مكتوف الأيدي و يطبق حديث إنصر أخاك ظالما !!!
مع أن الله أوصى بالعدل التام بين العباد
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ [COLOR="red"]وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوْ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ[/COLOR]
لكن ماذا تنتظر من مثل جماعة من المشركين !!!
ثم أنظر من يتحدث عن الغباء شخص يؤمن برضاعة الكبير و شرب بول الإبل كشرائع دينية :شقاوة: فمثلك تجاوز الغباء بسنين ضوئية حتى أن اللسان يعجز عن وصف مستوى الإنحطاط الذي وصلت إليه!!!

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;351632] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]جميل من لسانك و الأن رد على سؤال الأخ محب

تقول نزلت لتنهاهم على عدم ترك الصلاة طيب
كيف هي هذه الصلاة ؟؟؟
كيف صلاها بهم النبي ؟؟؟؟؟
تفضل يا فهلوي
[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]
لقد شرحت لك تفاصيل صلاة القران في ردود سابقة لكن كيف ستعقلها قلوب طبع الله عليها و أصبحت كالأنعام أو أضل سبيلا !!!

[SIZE="4"][COLOR="Green"][QUOTE=الباحث عن بكة;351671] لقد شرحت لك تفاصيل صلاة القران في ردود سابقة لكن كيف ستعقلها قلوب طبع الله عليها و أصبحت كالأنعام أو أضل سبيلا !!! [/QUOTE]
اثبت لنا أن هذه هي الصلاة وعددها التي كان يصليها الرسول :ص: والذي تم وكمل الددين في عهده !!!!
نريد دليلا ماديا !!! وليس من خيالك !!!!!!
وإذا قلت ضاع !!!
فأولا : صلاتك غير صحيحة !!
ثانيا : هذه تهمة على الله أنه ضيع حجته الخاتمة !!
ثالثا : نحن لدينا التوثيق والأدلة عن الرسول !!!! وأنت لك فقط تكذيب على الحق وتوثيق المسلمين من الخيال !! ولك حجج من الباطل والظلم والتجني !!!!
وحججكم لُقِّنْتُموها من مردة حساد الاسلام وكُذّاب المستشرقين !!!
وهي ليست حقيقية البتة !!!!
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;351680] [SIZE="4"][COLOR="Green"]
اثبت لنا أن هذه هي الصلاة وعددها التي كان يصليها الرسول :ص: والذي تم وكمل الددين في عهده !!!!
نريد دليلا ماديا !!! وليس من خيالك !!!!!!
وإذا قلت ضاع !!!
فأولا : صلاتك غير صحيحة !!
ثانيا : هذه تهمة على الله أنه ضيع حجته الخاتمة !!
ثالثا : نحن لدينا التوثيق والأدلة عن الرسول !!!! وأنت لك فقط تكذيب على الحق وتوثيق المسلمين من الخيال !! ولك حجج من الباطل والظلم والتجني !!!!
وحججكم لُقِّنْتُموها من مردة حساد الاسلام وكُذّاب المستشرقين !!!
وهي ليست حقيقية البتة !!!!
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
ما علاقة المستشرقين بالثلاث صلوات لا تخلط الحابل بالنابل
طريقة صلاة القران شرحتها في أكثر من مرة و بينت معنى السجود و الركوع الحقيقي و بينت كذلك أنها تشمل تلاوة القران و جميع الأذكار مستشهدا بالأيات في العديد من المرات و مع ذلك تصفها و تصف ما جاء في القران بالخيال بل و تسخر من السجود للأذقان فما الفائدة من أعادة نفس الكلام الذي ستنكره و تسخر منه مجددا فالصلاة عندك هي صلاة الحركات التي تقوم بها و التي لم تذكر قط في القران فإستمتع بصلاتك و تذكر عند ذهابك كل جمعة للمسجد أنه لا يوجد أي نص من القران و لا حتى السنة يشرع هذه الصلاة

[SIZE="5"][COLOR="Green"][QUOTE=الباحث عن بكة;351691] ما علاقة المستشرقين بالثلاث صلوات
[/QUOTE]
المستشرقين والمستغربين لهم علاقة بمحاربة الدين بشتى الوسائل !
ونحن نرى أناس يرددون مقالاتهم !!!
[QUOTE=الباحث عن بكة;351691]
طريقة صلاة القران شرحتها في أكثر من مرة و بينت معنى السجود و الركوع الحقيقي و بينت كذلك أنها تشمل تلاوة القران و جميع الأذكار مستشهدا بالأيات في العديد من المرات
[/QUOTE]
السؤال هنا ؟؟ هل هذه هي الصلاة التي صلاها الرسول :ص: ؟؟؟؟؟
نريد دليلا ماديا ؟؟؟
وليس دليل من بنات خيالك !!!
والله تعالى يقول أن الدين قد تم وكمل في عهد الرسول :ص: !!! فعليه فكل هذه الأمور كانت قد بينها الرسول وطبقها وعمل بها !!!!! وهي الحجة !!!!!!
ومن يفعل غيرها فهو ليس على الحق بتاتا !!!!!!!
والعبادة وتطبيقها السليم وكما يريده الله ويشاءه فهو قد أمر رسوله وعلمه كيف يؤديه !!!
فلا يجوز لكل متقول أن يدعي أن خياله هو مراد الله !!!
مراد الله طبقه الرسول :ص: !!!! وهو الحق !! ولا حق غيره !!!!!!!
فلا تقل أن مراد ومشيئته خاضعة -والعياذ بالله - لهوى أي كان !!!!
[QUOTE=الباحث عن بكة;351691]
و مع ذلك تصفها و تصف ما جاء في القران بالخيال
[/QUOTE]
الله تعالى قال : " أقيموا الصلاة " .
ولكن هل قال الله أن الصلاة هي فقط سجود ؟ هي فقط ركوع ؟
هل فصّل الله شعائر الصلاة وقال هذه الصلاة هي الصلاة ؟؟؟؟
ثم أليس الدين هو قول وعمل لماذا لا تجيب على هذا السؤال ؟؟؟؟؟؟
[QUOTE=الباحث عن بكة;351691]
بل و تسخر من السجود للأذقان فما الفائدة من أعادة نفس الكلام الذي ستنكره و تسخر منه مجددا فالصلاة عندك هي صلاة الحركات التي تقوم بها و التي لم تذكر قط في القران فإستمتع بصلاتك و تذكر عند ذهابك كل جمعة للمسجد أنه لا يوجد أي نص من القران و لا حتى السنة يشرع هذه الصلاة [/QUOTE]
هل فعل عرضي لمتخشع لكلام الله -وهو ليس بالمضحك الذي تصفه- هل هو أصلا صلاة ؟؟؟
وقد سالتك في موضوع آخر هل يجب الانبطاح-الخرور- كلما سمعنا كلام الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=الباحث عن بكة;351671] لقد شرحت لك تفاصيل صلاة القران في ردود سابقة لكن كيف ستعقلها قلوب طبع الله عليها و أصبحت كالأنعام أو أضل سبيلا !!! [/QUOTE]

:شقاوة:
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
أي صلاة شرحت تفاصيلها يا فهلوي
نحن هنا نتكلم عن صلاة الجمعة
طيب أرنا في أي مشاركة يا شطور شرحت لنا تفاصيل الصلاة حتى نعلم إذا هي صلاة الجمعة
ربما في المنام هههههههههه
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;351698] [SIZE="5"][COLOR="Green"]

والعبادة وتطبيقها السليم وكما يريده الله ويشاءه فهو قد أمر رسوله وعلمه كيف يؤديه !!!
فلا يجوز لكل متقول أن يدعي أن خياله هو مراد الله !!!
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[COLOR="Red"]وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ[/COLOR] إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ (114) سورة هود
هل هذا دليل ام بنات خيال هل هذا من بنات خيال بان كثير و ابن عباس
تفسير بن كثير
قال ابن عباس: وقد يحتمل أن تكون هذه الآية نزلت قبل فرض الصلوات الخمس ليلة الإسراء، فإنه إنما كان يجب من الصلاة [COLOR="red"]صلاتان: صلاة قبل طلوع الشمس، وصلاة قبل غروبها، وفي أثناء الليل قيام عليه وعلى الأمة[/COLOR]، ثم نسخ في حق الأمة،
فهم على الاقل لهم الشجاعة للإعتراف بدينهم الذي يجعل السنة تنسخ القران و لا يختبؤون وراء الأكاذيب مثلك
ثم قول وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ أليس أمر من الله لرسوله أم أن أوامر القران لا تعتبر أوامر
فمن يتقول و من يخترع بيننا

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;351698] [SIZE="5"][COLOR="Green"]

والعبادة وتطبيقها السليم وكما يريده الله ويشاءه فهو قد أمر رسوله وعلمه كيف
بالنسبة عن سؤالك حول تفاصيل الصلاة فقد سبق و عرضته في رد سابق

هناك صلاتين لا غير ذكرتا بالإسم في القران العشاء و الفجر
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَ حِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (58) سورة النور
و هنا نلاحظ كيف تم تجاهل وجود صلاة في وقت الظهيرة بالإضافة بطبيعة الحال لنافلة الليل التي تركها الله مفتوحة للعباد
لا يوجد شروط و لا نواقض و لا عدد ركعات و لا سجدات هذه الأشياء كلها إختراع من اصحاب المذاهب فالصلاة بكل بساطة هي ذكر الله و الصلة بين العبد و ربه فأنتم أعطيتم التفاصيل أهمية أكثر من المضمون
و أول شيء يجب توضيح بعض المفردات
بالنسبة للركوع فهو ليس بحركة بل صفة مثل الخشوع ويعني الرضى بجكم الله
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ
فكيف تؤدي الزكاة و أنت راكع ! فالركوع هنا معناه الرضى بحكم الله أثناء أداء الصلاة و الزكاة
نفس الشيء بالنسبة للسجود
وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ (58) سورة البقرة
كيف سيدخل الشخص بابا و هو ساجد فالسجود هو الخضوع لله
وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (15) سورة الرعد
كيف تتوافق هذه الأية مع السجود الحركي فحتى الكفار يسجدون مكرهين ليس عن طريق حركات بل كونهم خاضعين لمشيئة و قدر الله شاؤوا أم أبوا فالكافر لايستطيع أن يتحكم في قدره و رزقه فهو خاضع لله أي ساجد لله
أما بالنسبة للسجود الحركي فهو فقط تعبير بحركة السقوط أرضا عن الخضوع التام لله و الذي يجب أن يكون إلى الأذقان كما يفعل اليهود و المسيحيين
قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا

و ليس سجود السامريين الذي إقتبس منه السنة و الشيعة
فالصلاة هي تلاوة القران في المقام الأول
يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا (2) نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا (4) سورة المزمل
أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (78) وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا (79) سورة الإسراء
و بعد تلاوة القران يكون السجود الحركي
إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدً
وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لا يَسْجُدُونَ
و أثناء السجود يتم تسبيح و إستغفار و حمد و تكبير الله
وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ
فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا
وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ
وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا
لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا
وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا
لا يوجد عدد محدد من السجدات قد تطيل التلاوة و تسجد سجدة واحدة و قد تقصرها و تسجد العديد من المرات الله ترك لك الإختيار المهم أن تحترم الوقت وقت الفجر كاملا و وقت العشاء من دلوك الشمس إلى غسق الليل
فالصلاة أبسط مما صورت لنا المذاهب التي تهتم بالحركات أكثر من المضمون

[QUOTE=الباحث عن بكة;351864] [COLOR="red"]لا أدري باي عضو من جسدك تفكر [/COLOR]كيف تطالب بتفاصيل صلاة غير موجودة من الأساس :شقاوة:ذ


[/QUOTE][SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
غير موجودة عندك يا جاهل
أركن على جنب يا جاهل
نعلم الإدارة على هذا الفهلوي لا نريد أن يضيع وقتنا نرجو إيقافه عند حده و كذا أطلب إغلاق الموضوع نظرا لغياب منكري السنة فيه بإستثناء هذا الجاهل و للعلم ليس منكر للسنة أرجو جضره من القسم حتى لا يهدر مجهودات الإخوة[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"][QUOTE=الباحث عن بكة;351863]
[COLOR="Red"]وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ[/COLOR] إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ (114) سورة هود
هل هذا دليل ام بنات خيال هل هذا من بنات خيال بان كثير و ابن عباس
تفسير بن كثير
قال ابن عباس: وقد يحتمل أن تكون هذه الآية نزلت[SIZE="7"][COLOR="Red"] قبل فرض الصلوات الخمس ليلة الإسراء[/COLOR][/SIZE]،
[/QUOTE]
على أقلها انقل قول بن عباس كله واستشهد به !!!(ما لونته بالاحمر!) !
ثم وما هذه الصلاة التي يذكرها الله تعالى :
"أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا"
ودلوك الشمس معناه انزياحها عن مكانها !!! وهو مستمر خلال النهار!!!
وتريد الاستعانة بأهل السنة فعليك بقولهم كله !!!!
وما هو طرفي النهار عندك ؟؟؟؟؟
فإذا اختبأت وراء أقوال أهل السنة فعليك بها كلها !!!!!!!!!!!
[QUOTE=الباحث عن بكة;351863]
هناك صلاتين لا غير ذكرتا بالإسم في القران العشاء و الفجر
[/QUOTE]
هل العشاء والفجر هما طرفي النهار ؟؟؟؟؟
وهل زلفا من الليل هي صلاة التهجد ؟؟؟ أم هي صلاة العشاء ؟؟؟؟
وطرفي النهار فنفهم أنهما أو النهار وآخره !!!
والعشاء من الليل !!!
[QUOTE=الباحث عن بكة;351863]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَ حِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (58) سورة النور
[/QUOTE]
وهل حكم تبيين وقت الخصوصية ! فهو تحديد للصلاة ؟؟؟
كيف قررت ؟؟
أين ذهب طرفي النهار ؟؟؟
أين ذهب دلوك الشمس المستمر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وبقية كلامك فعدى وأنه اختراع وافتراء ومن بنات الخيال !!
ولا يمكن أن نسمي تصرفات عرضية أو سجود شكر أو سجود خشوع !! أنه هذه هي الصلاة كلها!!!
فناهيك عن محاولة لي الحق إلى باطل ممجوج !!
ونسألك هنا سؤال :
هل الدين قول وعمل ؟ أم لا ؟؟؟؟؟
هل ستجيب أم لا ؟؟؟؟ [/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]تفضل يا إسماعيل د أثبت مدعاك


نضغ لك الموضوع من أوله[/COLOR][/FONT][/SIZE]



[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;350411] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]

قال الله تعالى:

[COLOR="Red"]بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ [COLOR="blue"]وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ[/COLOR] وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ سورة النحل: 44[/COLOR]


سؤال بسيط:


كيف بين الرسول عليه الصلاة و السلام القرأن ؟؟؟؟؟

هل إكتفى بتلاوته فحفظوه عنه الصحابة رضوان الله عنهم أم التبيان تعدى ذلك يعني شرح و تعليم ...إلخ
كما نصت الأية:

قال الله تعالى:[COLOR="red"]

كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ[COLOR="Blue"] يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ[/COLOR] وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ سورة البقرة: 151 [/COLOR]

سؤال :
أين تبيان النبي للقرأن في دينكم يا منكري السنة ؟؟؟؟؟


[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]


[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]هذه أيتي الموضوع
هل تقيدت بهما و أعطينا مفعهوم الناس أم قفزت تترنح هنا و هناك
نفضل أرني في أي مشاركة؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]يُرفع [/COLOR][/FONT][/SIZE]