|
التبرؤ من الناس ثم اعتقاد بعض ما يقولونه ليس من ميزان التبرؤ إلا بالدليل !
|
[QUOTE]فكيف لِشهور 12 شهر موجودن على آرض الواقع ويذكر الله إسم شهر فقط ؟؟
فماذا يدل ذلك ؟؟؟؟ [/QUOTE] يدل ذلك على أن الأثنى عشرة شهراً 12 مِنذ بِداية الخلق (يوم خلق الله الأرض والسموات ) قد سّمى الله مِنها شهر واحد فقط يُسمى شهر رمضان . (شهر[SIZE="5"][COLOR="Magenta"] رمضان[/COLOR][/SIZE] الذى أُنّزل فيهِ القرآن هُدىً للناس ) [QUOTE]مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ[/QUOTE] هناك شهور حُرم عددها أربعة شهور منذ متى (مِن يوم أن خلق الله السموات والأ{ض ) يعدّ شهر ذو القعدة، وذو الحجّة، ومحرّم، ورجب من الأشهر الحرم. لكن السؤال الذى لا بُد أن يقف عليهِ كل مُفكر فى دِّين الله وكل مُحب لِماذا لم يكتب الله أسماء الشهور الحُرم والشهور الأخرى فى كِتابهُ !!!!!!!!!!!!!!. وهو يُعلن (الله) أن كتابهُ مُفصل و لم يُغادر صغيرة أو كبيرة إلا آحصاها ؟؟ فكيف نتوفق بين تفصيل الكتاب وعدم كتابة آسماء الشهور . لا بُد مِن مخرخ يُريح العقل والمنطق ويُثبت أنهُ فِعلاً الله صادق فى طرحهِ بتفصيل كتابهُ وفى ذات الوقت لم يذكر اسمائهم !!!!!!!! فهل مِن مخرج |
[QUOTE=د حسن عمر;368829] يدل ذلك على أن الأثنى عشرة شهراً 12 مِنذ بِداية الخلق (يوم خلق الله الأرض والسموات ) قد سّمى الله مِنها شهر واحد فقط يُسمى شهر رمضان .
(شهر[SIZE=5][COLOR=Magenta] رمضان[/COLOR][/SIZE] الذى أُنّزل فيهِ القرآن هُدىً للناس ) هناك شهور حُرم عددها أربعة شهور منذ متى (مِن يوم أن خلق الله السموات والأ{ض ) يعدّ شهر ذو القعدة، وذو الحجّة، ومحرّم، ورجب من الأشهر الحرم. لكن السؤال الذى لا بُد أن يقف عليهِ كل مُفكر فى دِّين الله وكل مُحب لِماذا لم يكتب الله أسماء الشهور الحُرم والشهور الأخرى فى كِتابهُ !!!!!!!!!!!!!!. وهو يُعلن (الله) أن كتابهُ مُفصل و لم يُغادر صغيرة أو كبيرة إلا آحصاها ؟؟ فكيف نتوفق بين تفصيل الكتاب وعدم كتابة آسماء الشهور . لا بُد مِن مخرخ يُريح العقل والمنطق ويُثبت أنهُ فِعلاً الله صادق فى طرحهِ بتفصيل كتابهُ وفى ذات الوقت لم يذكر اسمائهم !!!!!!!! فهل مِن مخرج [/QUOTE] [SIZE=6][COLOR=Red]طيب .... متابــــــــــــع ولكن لو كل شخص دخل ألإسلام حديثا وعملنا له بحث وطروحات ومماطلة ........... فأترك ألتعليق لمن يقرأ [/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE]فأترك ألتعليق لمن يقرأ [/QUOTE]
ماشى . إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ [QUOTE]ذلك الدّين [SIZE="6"][COLOR="Magenta"]القيم[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] نِّظام وضعه الله منذ بِداية الكّون لآن هذا الدّين قيم . فاأسماء الشهور إنتقلت مِن مجتمع آدم إلى المجتمع الذى تلاه !!!!! وليكن مجتمع نّوح الرسول فهم عاشوا بِنفس هذهِ الشهور وأسمائها بِما فيهم شهر رمضان الشهر الوحيد المُسمى فى كِتاب الله ولم يكن نّزول القرآن واردا حتى مجئ هذا الرسول الكريم محمد :ص: . ثُم مِن بعد نوح عاد وثمود وأصحاب الأيكة والمؤتفكات مروراً بجميع الأنبياء والمرسلين حتى آخر رسول على الأرض؟؟ إذا قدّر الرقيم (قِصة أهل الكهف ) بأنهم مكثوا ثلاث مائة سِنين وإذدادو تِسعة . فكيف تتم تِلك الحِسبة دون معرفة الشهور والأيام . فلو لم تكن تِلك الشهور موجودة ومعروفة ولها ألية حِفظ وعدد ؟؟فكيف يحسبون هذهِ المدة ويعرفون عددها . [QUOTE] ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ [/QUOTE] والذى مات مائة عام وكان يمشى بِجانبهُ حماره وقوله (أنى يُحيى الله هذهِ بعد موتها ) يقصد القرية الخاوية على عروشها !! ياعقلاء المسلمين وياعلماء المسلمين الكّون بِدون زمن وشهور واسابيع وأيام وشمس وقمر وليل ونّهار لا يستطيع إنسان العيش فى هذا الكّون ولا يستطيع أن يحصر شيئاً [SIZE="7"] ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ [/SIZE] |
[QUOTE=د حسن عمر;368872]
ياعقلاء المسلمين وياعلماء المسلمين الكّون بِدون زمن وشهور واسابيع وأيام وشمس وقمر وليل ونّهار لا يستطيع إنسان العيش فى هذا الكّون ولا يستطيع أن يحصر شيئاً [SIZE=7] ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ [/SIZE] [/QUOTE] [SIZE=6][COLOR=Red] وأيضا لم أجد شيء جديد يخص أسئلتي سوى بديهيات معروفة وملموسة لا تحتاج لكل هذا ألتوسع في ألشرح ألمطول ثم من أعترض على ذلك ومن قال عكس هذا ألكلام فهذا معروف حتى عند ألكفار وعلمائهم بل عاقلهم ومجنونهم وليس عاقلهم فقط ......... وفي انتظار نتيجة هذا ألبحث لنتعرف على إجابة لأسئلتنا موضوع ألبحث وألله ألمستعان ...... [/COLOR][/SIZE] |
[SIZE="6"]تقول بِملئ فيك[/SIZE]
[QUOTE]وأيضا لم أجد شيء جديد يخص أسئلتي سوى بديهيات معروفة وملموسة لا تحتاج لكل هذا ألتوسع في ألشرح ألمطول[/QUOTE] إن لم يكن ما كتبتهُ جديد فِعلاً وهو بديهات لا تحتاج إلى كل هذا الشرح المطول ؟؟؟؟؟ إذا ونتيجة لِما قٌلت ؟؟؟؟ فإن القرآن مُفصل ولا يحتاج إلى شئ يُفصلهُ !!!!! ولذلك حين يقرأ قارئ للقرآن ويجد أن الله سّمى شهر واحد بإسمهِ وهو (شهر رمضان الذى أُنّزل فبهِ القرآن هُدى للناس ) لا يجوز لأحد مهما كان هذا الأحد ومرتبتهُ ؟؟ أن يزعم أن آسماء الشهور الأثنى عشرة التى نوه القرآن عليها غير معروفة ؟؟ بل هى وليدة نِّظام كّون . [QUOTE]ذلك الدّين القيم [/QUOTE] وأن بِداية هذا النِظام كان مُنذ [QUOTE] [SIZE="5"]يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ [/SIZE][/QUOTE] كذالك أيام الأسبوع ؟؟ فذكّر القرآن يومين وأسمائهم هما يوم السبت ويوم الجمعة فى آياتين . فلا يجوز لأحد الطعن فى القرآن وأن يصفهُ بالمجمل ؟؟؟؟ [SIZE="6"]وتسقط هذهِ المقولة إلى الأبد .[/SIZE] |
[QUOTE=د حسن عمر;368881]
فلا يجوز لأحد الطعن فى القرآن وأن يصفهُ بالمجمل ؟؟؟؟ [SIZE=6]وتسقط هذهِ المقولة إلى الأبد .[/SIZE] [/QUOTE] [SIZE=7][COLOR=Red]انت تشرق وتغرب وتقول ألناس مالم يقولون !!!!!!!!! عن أي طعن تتكلم ؟؟؟ وماعلاقة أسئلتي في كل هذه ألفلسفة ألتي تطرحها أنت هنا ؟؟؟؟؟ لعلي وجب علي تذكرتك بأسئلتي في ألمشاركة 23&27 وكانت هذه ردودك ألمختصرة : [/COLOR][/SIZE][SIZE=7][COLOR=Red] [/COLOR][/SIZE] [QUOTE=د حسن عمر;368022] [SIZE=5][COLOR=Red]كُلٌّ[/COLOR][/SIZE] قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ [النور:41]:شقاوة: الزكاة كلٌ حسب دخلهُ !!!!!!!!! ولا تسقط على الفقير الحجّ كان قبل الرسول ؟؟ . [/QUOTE] [SIZE=6][COLOR=Red]وألآن تقدم لي بحث ليس له أي علاقة باسئلتي لا من قريب ولا من بعيد !!!!!!!!! ومع ذلك فأنا في إلإنتظار .......... [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Red][/COLOR][/SIZE] |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى الاخ الكريم ابن الصديقة عائشة قرات اسالتك في 23 و 27 فرضت الصلاة في القران في 5 اوقات اثنتان في سوة الاسراء العشاء والفجر و ثلاثة في سورة هود الظهر والعصر والمغرب اما عن كيفيتها لم تذكر في القران ولا في الحديث انما جاءت متواترة عمليا بالنسبة الى شخص حديث في الاسلام ... لاشان له في موضوعنا هذا فنحن هنا نتحاور من اجل نقطة معينة نختلف فيها اضافة الى ذلك يعتمد الجواب على حسب الشخص الحديث في الاسلام وحسب توجهه لو سالك ما هي الصلاة الوسطى .؟ او لماذا اختلفوا فيها ؟ او هل مجرد سماع حديث من شخص ما موثوق فيه يعتبر [COLOR="Red"]بلاغ مبين[/COLOR] للرسول ام لا او طلب منك شرح الرسول عليه الصلاة والسلام لاية معينة مثلا... او لو اتجه الى مذهب معين من المذاهب الاسلامية كيف سيكون جوابك ؟ فالاسئلة كثيرة واحيانا تكون تعجيزية ان كان هناك موضوع معين او اية ترى من خلالها حجة علينا فيها برهان على مذهبك فبين لنا هذه الايه مع شرحك او تفسير من حديث ما كونك من اهل الحديث ولكم جزيل الشكر |
يقول إبن السُنى
[QUOTE]وألآن تقدم لي بحث ليس له أي علاقة باسئلتي لا من قريب ولا من بعيد !!!!!!!!! ومع ذلك فأنا في إلإنتظار ..........[/QUOTE] هذا مكمن الخطورة ؟؟ [QUOTE]فاصبح عندي إشكال في ألصلاة وأردت أن أتأكد كيف ألصلاة خمس أوقات [/QUOTE] مشاركة 23 [QUOTE]ماهو دليلك فإن كان دخلي 100 ألف جنيه كم سازكي منه وماهي ألفترة ألتي تدور عليه لكي ازكيه فلم أجد ذلك في ألقرآن ولم يذكر ألله تعالى عبارة ( كل حسب دخله ) ؟؟؟؟؟؟؟[/QUOTE] مشاركة رقم 27 فلو تفهمت ما إدعيت عليهِ قولك [QUOTE]وأيضا لم أجد شيء جديد يخص أسئلتي سوى [SIZE="5"][COLOR="DarkOrange"]بديهيات معروفة وملموسة [/COLOR][/SIZE]لا تحتاج لكل هذا ألتوسع في ألشرح ألمطول[/QUOTE] ما كان لك أن تقول ؟؟؟ [QUOTE]انت تشرق وتغرب وتقول ألناس مالم يقولون !!!!!!!!![/QUOTE] بل قالوا أن القرآن مُجمل وتُفصّلهُ السُنّة ؟ أليس هذا قانون لديك ؟؟ فأوصلت لك رسالة مفادها أن هناك أشياء أصبحت معروفة ومألوفة بل أصبحت عُرفاً بين الناس ولم تُذكر فى كِتاب الله !!!!! ومع عدم ذِكرها فى القرآن ليس دليلاً أن القرآن مُجمل !!!!!!!!بل كان الأجمال فى العقول والقلوب وليس للقرآن دخل فيهِ ؟؟؟؟؟ إنظر وإقرأ جيداً وتمعن وأطلق عقلك مِن سجون الماضى [SIZE="6"][COLOR="Red"]كُلٌّ[/COLOR][/SIZE] [SIZE="4"][COLOR="Blue"]قَدْ[/COLOR][/SIZE] [SIZE="6"][COLOR="Red"]عَلِمَ [/COLOR][/SIZE][SIZE="7"][COLOR="Magenta"]صَلَاتَهُ[/COLOR][/SIZE] وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ [النور:41] من يسأل عن الصلاة كم عددها فى القرآن ؟؟ هو فى الحقيقة يسئل الله !!!!!! لآنهُ يزعم أن لا وجود لعدد الصلاة فى القرآن ؟؟ وإن كان هذا صحيحاً ومع فرضيتهُ فى كِتاب الله فالله يرد عليهٍ قائلاً ؟؟ [QUOTE]كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ [النور:41][/QUOTE فجميع المسلمون على مستوى الأرض يصلون خمس صلوات ؟؟ قد تزعم أن للسنّة فضل فى ذلك !!!!!!!!!!!!! وللأسف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ [SIZE="4"]المسلمون يصلون خمس صلوات بِدون [SIZE="6"][COLOR="DarkOrange"]وجود دّليل[/COLOR][/SIZE] عِندهم فى السُنّة ؟؟[/SIZE] [QUOTE]أولُ ما بُدِئَ بهِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الرؤيَا الصادِقَةُ ، جاءَهُ المَلَكُ فقالَ : { اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ، خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ، اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالقَلَمِ } . الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4956 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | انظر شرح الحديث رقم 6307[/QUOTE] سأَل رجُلٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن وقتِ الصَّلاةِ فلمَّا دلَكَتِ الشَّمسُ أذَّن بِلالٌ للظُّهرِ فأمَره رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأقام الصَّلاةَ فصلَّى ثمَّ أذَّن للعصرِ حينَ ظنَنَّا أنَّ ظِلَّ الرَّجُلِ أطولُ منه فأمَره رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأقام الصَّلاةَ فصلَّى ثمَّ أذَّن للمغرِبِ حينَ غابتِ الشَّمسُ فأمَره رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأقام الصَّلاةَ فصلَّى ثمَّ أذَّن للعِشاءِ حينَ أُذهِبَ بَياضُ النَّهارِ وهو الشَّفَقُ ثمَّ أمَره فأقام الصَّلاةَ فصلَّى ثمَّ أذَّن للفجرِ حينَ طلَع الفجرُ فأمَره فأقام الصَّلاةَ فصلَّى ثمَّ أذَّن بِلالٌ مِن الغَدِ للظُّهرِ حينَ دلَكَتِ الشَّمسُ فأخَّرها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى كان ظِلُّ كلِّ شيءٍ مِثْلَه فأقام وصلَّى ثمَّ أذَّن للعصرِ فأخَّرها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى كان ظِلُّ كلِّ شيءٍ مِثْلَيْهِ فأمَره رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأقام وصلَّى ثمَّ أذَّن للمغرِبِ حينَ غرَبَتِ الشَّمسُ فأخَّرها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى كاد يغيبُ بَياضُ النَّهارِ وهو أوَّلُ الشَّفَقِ فيما يرى ثمَّ أمَره رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأقام الصَّلاةَ فصلَّى ثمَّ أذَّن للعِشاءِ حينَ غاب الشَّفَقُ فنِمْنا ثمَّ قُمْنا مِرارًا ثمَّ خرَج إلينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال ما أحَدٌ مِن النَّاسِ ينتظِرُ هذه الصَّلاةَ غيرُكم وإنَّكم لن تزالوا في صلاةٍ ما انتظَرْتُموها ولولا أنْ أشُقَّ على أُمَّتي لَأمَرْتُ بتأخيرِ هذه الصَّلاةِ إلى نصفِ اللَّيلِ وأقرَبَ مِن نصفِ اللَّيلِ ثمَّ أذَّن للفجرِ فأخَّرها حتَّى كادتِ الشَّمسُ أنْ تطلُعَ فأمَره فأقام الصَّلاةَ فصلَّى ثمَّ قال الوقتُ فيما بَيْنَ هذَيْنِ الوقتَيْنِ الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط الصفحة أو الرقم: 7/39 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن المطعم بن المقداد إلا رباح بن الوليد تفرد به مروان بن محمد فأين عدد ركعات الصلاة ؟؟ لا وجود لِعدد بل وجود مواقيت فقط ؟؟ فكيف عرفتم أن الظُهر أربعة ركعات والمغرب ثلاثة والعِشاء أربعة والفجر إثنتان ؟؟؟؟ [url]http://www.dorar.net/hadith?skeys=%D8%B9%D8%AF%D8%AF+%D8%B1%D9%83%D8%B9%D8%A7%D8%AA+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9&st=a&xclude=[/url] :شقاوة::شقاوة: |
[QUOTE=محمد7788;368926]
اما عن كيفيتها لم تذكر في القران ولا في الحديث انما جاءت متواترة عمليا [/QUOTE] [SIZE=6][COLOR=Red]وعليكم ألسلام ورحمة ألله وبركاته[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Red]كيف يعني جاءت متواترة عمليا ؟؟؟؟؟ من ألذي أتى بها متواترة وأصبحت ركعاتها كما يعمل به جميع ألمسلمين وانت ذكرت وقلت عدم ذكر كيفيتها في ألقرآن ؟؟ [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Red][QUOTE=محمد7788;368926] بالنسبة الى شخص حديث في الاسلام ... لاشان له في موضوعنا هذا فنحن هنا نتحاور من اجل نقطة معينة نختلف فيها اضافة الى ذلك يعتمد الجواب على حسب الشخص الحديث في الاسلام وحسب توجهه [/QUOTE] [SIZE=6][COLOR=Red]وكيف لشخص حديث في الاسلام لا شأن له في موضوعكم ؟؟؟؟؟ هل تنتقون محاوريكم إنتقاء في حياتكم ألعادية ؟؟؟ [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE] [QUOTE=محمد7788;368926] ان كان هناك موضوع معين او اية ترى من خلالها حجة علينا فيها برهان على مذهبك فبين لنا هذه الايه مع شرحك او تفسير من حديث ما كونك من اهل الحديث ولكم جزيل الشكر [/QUOTE] [SIZE=6][COLOR=Red]وهل يوجد اهم من هذا ألموضوع في أسئلتي ؟؟؟؟؟ مع جزيل شكري [/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Red] [/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=د حسن عمر;369028] يقول إبن السُنى
[/QUOTE] [SIZE=6][COLOR=Red]ولي ألشرف ....... [/COLOR][/SIZE][QUOTE=د حسن عمر;369028] يقول إبن السُنى هذا مكمن الخطورة ؟؟ [/QUOTE] [SIZE=6][COLOR=Red]مصطلحات غير ملزمة لي ....... وسابقى في انتظار ردك على جوهر ألموضوع ..... [/COLOR][/SIZE][QUOTE=د حسن عمر;369028] بل قالوا أن القرآن مُجمل وتُفصّلهُ السُنّة ؟ أليس هذا قانون لديك ؟؟ فأوصلت لك رسالة مفادها أن هناك أشياء أصبحت معروفة ومألوفة بل أصبحت عُرفاً بين الناس ولم تُذكر فى كِتاب الله !!!!! ومع عدم ذِكرها فى القرآن ليس دليلاً أن القرآن مُجمل !!!!!!!!بل كان الأجمال فى العقول والقلوب وليس للقرآن دخل فيهِ ؟؟؟؟؟ إنظر وإقرأ جيداً وتمعن وأطلق عقلك مِن سجون الماضى [SIZE=6][COLOR=Red]كُلٌّ[/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=Blue]قَدْ[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Red]عَلِمَ [/COLOR][/SIZE][SIZE=7][COLOR=Magenta]صَلَاتَهُ[/COLOR][/SIZE] وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ [النور:41] من يسأل عن الصلاة كم عددها فى القرآن ؟؟ هو فى الحقيقة يسئل الله !!!!!! لآنهُ يزعم أن لا وجود لعدد الصلاة فى القرآن ؟؟ وإن كان هذا صحيحاً ومع فرضيتهُ فى كِتاب الله فالله يرد عليهٍ قائلاً ؟؟ [QUOTE]كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ [النور:41][/QUOTE فجميع المسلمون على مستوى الأرض يصلون خمس صلوات ؟؟ قد تزعم أن للسنّة فضل فى ذلك !!!!!!!!!!!!! وللأسف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ [SIZE=4]المسلمون يصلون خمس صلوات بِدون [SIZE=6][COLOR=DarkOrange]وجود دّليل[/COLOR][/SIZE] عِندهم فى السُنّة ؟؟[/SIZE] سأَل رجُلٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن وقتِ الصَّلاةِ فلمَّا دلَكَتِ الشَّمسُ أذَّن بِلالٌ للظُّهرِ فأمَره رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأقام الصَّلاةَ فصلَّى ثمَّ أذَّن للعصرِ حينَ ظنَنَّا أنَّ ظِلَّ الرَّجُلِ أطولُ منه فأمَره رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأقام الصَّلاةَ فصلَّى ثمَّ أذَّن للمغرِبِ حينَ غابتِ الشَّمسُ فأمَره رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأقام الصَّلاةَ فصلَّى ثمَّ أذَّن للعِشاءِ حينَ أُذهِبَ بَياضُ النَّهارِ وهو الشَّفَقُ ثمَّ أمَره فأقام الصَّلاةَ فصلَّى ثمَّ أذَّن للفجرِ حينَ طلَع الفجرُ فأمَره فأقام الصَّلاةَ فصلَّى ثمَّ أذَّن بِلالٌ مِن الغَدِ للظُّهرِ حينَ دلَكَتِ الشَّمسُ فأخَّرها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى كان ظِلُّ كلِّ شيءٍ مِثْلَه فأقام وصلَّى ثمَّ أذَّن للعصرِ فأخَّرها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى كان ظِلُّ كلِّ شيءٍ مِثْلَيْهِ فأمَره رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأقام وصلَّى ثمَّ أذَّن للمغرِبِ حينَ غرَبَتِ الشَّمسُ فأخَّرها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى كاد يغيبُ بَياضُ النَّهارِ وهو أوَّلُ الشَّفَقِ فيما يرى ثمَّ أمَره رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأقام الصَّلاةَ فصلَّى ثمَّ أذَّن للعِشاءِ حينَ غاب الشَّفَقُ فنِمْنا ثمَّ قُمْنا مِرارًا ثمَّ خرَج إلينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال ما أحَدٌ مِن النَّاسِ ينتظِرُ هذه الصَّلاةَ غيرُكم وإنَّكم لن تزالوا في صلاةٍ ما انتظَرْتُموها ولولا أنْ أشُقَّ على أُمَّتي لَأمَرْتُ بتأخيرِ هذه الصَّلاةِ إلى نصفِ اللَّيلِ وأقرَبَ مِن نصفِ اللَّيلِ ثمَّ أذَّن للفجرِ فأخَّرها حتَّى كادتِ الشَّمسُ أنْ تطلُعَ فأمَره فأقام الصَّلاةَ فصلَّى ثمَّ قال الوقتُ فيما بَيْنَ هذَيْنِ الوقتَيْنِ الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط الصفحة أو الرقم: 7/39 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن المطعم بن المقداد إلا رباح بن الوليد تفرد به مروان بن محمد فأين عدد ركعات الصلاة ؟؟ لا وجود لِعدد بل وجود مواقيت فقط ؟؟ فكيف عرفتم أن الظُهر أربعة ركعات والمغرب ثلاثة والعِشاء أربعة والفجر إثنتان ؟؟؟؟ [URL]http://www.dorar.net/hadith?skeys=%D8%B9%D8%AF%D8%AF+%D8%B1%D9%83%D8%B9%D8%A7%D8%AA+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9&st=a&xclude=[/URL] :شقاوة::شقاوة: [/QUOTE] [SIZE=6][COLOR=Red]مع تحفظي على هذه ألضحكة وألتي تفسيرها عندي ومن خلال تجربتي وخبرتي مع محاورين أمثالك وفي نفس مستواك ....... أفهم من هذا فإنك تصلي وتسبح كالطير فليس فقط أنت منكر للسنة بل حتى صلاتك تختلف عن ألمسلمين وقد تقول بأن تفسير الآية هو ألصلاة للإنسان وألتسبيح للطيور فهذا لايعني بأنك تصلي كما يصلي ألمسلمون لأن عندك إشكال فأنت قد عرفت أوقاتها من ألقرآن ولكن ألكيف وكم عدد ركعاتها عندك مجهول كما ذكر لي زميلك ألذي يحمل نفس مذهبك وعقيدتك .......... [SIZE=7]وهنا كما ذكرت أنت عن ألخطورة فهذا هو مكمن ألخطورة عليك ........[/SIZE] [/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE]يقول إبن السُنى[/QUOTE]
تصدق اننى لم اخذ بالى فبدلاً من اقول إبن الصديقة عائشة قلت (إبن السُنّى) مِش مقصودة . [QUOTE]أفهم من هذا فإنك تصلي وتسبح كالطير[/QUOTE] أنا غير مسئول عما تفهمهُ أنا مسئول فقط على ما أكتبهُ !!!!! [QUOTE]أفهم من هذا فإنك تصلي وتسبح كالطير[/QUOTE] فِهمك على قدك . [QUOTE]أفهم من هذا فإنك تصلي وتسبح كالطير[/QUOTE] لو عِرفت برده سوف أصّلى صلاة الأرض . [QUOTE]فأنت قد عرفت أوقاتها من ألقرآن[/QUOTE] وعددها أيضاً مِن القرآن ؟؟ إوعة تسأل إزاى !!!!!!! :شقاوة: شرحتها لك . [QUOTE]ولكن ألكيف وكم عدد ركعاتها عندك مجهول[/QUOTE] إنت إللى مجهول . [QUOTE]مع تحفظي على هذه ألضحكة وألتي تفسيرها عندي ومن خلال تجربتي وخبرتي مع محاورين أمثالك وفي نفس مستواك .......[/QUOTE] بلاش الكلام الكبير ده ؟؟ إنت مِش قده . [QUOTE]ومن خلال تجربتي وخبرتي مع محاورين أمثالك[/QUOTE] أنا أكثر مِنك تجربة وأكثر مِنك خِبرة بالسنين فقط ؟؟ كم عمرك :تخ: [QUOTE]مصطلحات غير ملزمة لي ....... وسابقى في انتظار ردك على جوهر ألموضوع .....[/QUOTE] انا رديت عليك بس بِشفرة ؟؟ :شقاوة: مِش ملزم افكها . |
[QUOTE=د حسن عمر;369384] تصدق اننى لم اخذ بالى فبدلاً من اقول إبن الصديقة عائشة قلت (إبن السُنّى) مِش مقصودة .
. [/QUOTE] [SIZE=6][COLOR=Red]هذا يعني بانك عندما ترد لم تكن في كامل قواك ألعقلية ولا تعي ماتقول !!!!!!!!!!! [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Red] [/COLOR][/SIZE][QUOTE=د حسن عمر;369384] أنا غير مسئول عما تفهمهُ أنا مسئول فقط على ما أكتبهُ !!!!! . [/QUOTE] [CENTER][SIZE=6][COLOR=Red][/COLOR][/SIZE] [/CENTER] [SIZE=6][COLOR=Red] [SIZE=6][COLOR=Red]وهذا أيضا يوحي لي بانك تكلم نفسك وتقنعها بما حفظته من أفكار أنت لم تفهمها أصلا فقط للتسويق !!!!!!!!!! [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][QUOTE=د حسن عمر;369384] فِهمك على قدك . . [/QUOTE] [SIZE=6][COLOR=Red]لأن كما قلت لك أنت نفسك لن تفهم ماتطرحه هنا وهذا سببه ألبرمجة ألتي تسيطر على عقلك ولن تسطع بأن تحيد عنها ........[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Red][SIZE=6][COLOR=Red] [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Red][SIZE=6][COLOR=Red][QUOTE=د حسن عمر;369384] لو عِرفت برده سوف أصّلى صلاة الأرض . . [/QUOTE] [SIZE=6][COLOR=Red]لأنك في ورطة ولن تملك ألرد ....... [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Red][SIZE=6][COLOR=Red][SIZE=6][COLOR=Red][QUOTE=د حسن عمر;369384] وعددها أيضاً مِن القرآن ؟؟ إوعة تسأل إزاى !!!!!!! :شقاوة: شرحتها لك . . [/QUOTE] وها أنت تراوغ وتلف وتدور وأتحداك هنا لو ذكرت لي أعدادها كما يصليها ألمسلمون ........ [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Red][SIZE=6][COLOR=Red][SIZE=6][COLOR=Red][QUOTE=د حسن عمر;369384] إنت إللى مجهول . . [/QUOTE] [SIZE=6][COLOR=Red]هروووووب ....... [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE] [QUOTE=د حسن عمر;369384] بلاش الكلام الكبير ده ؟؟ إنت مِش قده . . [/QUOTE] [SIZE=6][COLOR=Red]أفزعتنييييي !!!!!!!!!!! [/COLOR][/SIZE] [QUOTE=د حسن عمر;369384] أنا أكثر مِنك تجربة وأكثر مِنك خِبرة بالسنين فقط ؟؟ كم عمرك :تخ: . [/QUOTE] [SIZE=6][COLOR=Red]أنت من جماعة أنا .......... ومقياسك بالسنين يؤدي بك الى ألغرور وهذا ما ألمسه فيك ....... [/COLOR][/SIZE] [QUOTE=د حسن عمر;369384] انا رديت عليك بس بِشفرة ؟؟ :شقاوة: مِش ملزم افكها . [/QUOTE] [SIZE=6][COLOR=Red]ههههههههههه وهنا جاء دوري لأضحك على جميع طروحاتك ألمضحكة فبما أنك ترد بالشيفرة وفكها عندك فقط فهذا يعني بأنك فارغ ألوفاض سوى بياع كلام يكلم نفسه ويشرح لنفسه ما ملأ عليه من مذهب وعقيدة لا تمت بالاسلام بصلة سوى ألتبرقع بعبائة ألإسلام ولا فائدة منه يعني (مع نفسك ) :شقاوة::شقاوة::شقاوة: محمد رسولنا وحبيبنا صلى ألله عليه وسلم [SIZE=7]كان خلقه ألقرآن [SIZE=6]وهذا ما لم أجده عندك في جميع طروحاتك !!!!!!!!!!!!!![/SIZE][/SIZE] [/COLOR][/SIZE] |
[SIZE=6][COLOR=Red]ما أحلى ألقراءة خلف ألكواليس :شقاوة::شقاوة::شقاوة:[/COLOR][/SIZE]
|
[SIZE=6][COLOR=Red]موضوع لن أترك للغبار فرصة بأن يطمسه ويزيل أثره ...........
فهو جوهر ألقضية وأساسها ......... [/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE]موضوع لن أترك للغبار فرصة بأن يطمسه ويزيل أثره ...........[/QUOTE]
وأنا لن اترك خزعبلات وأراء عفُنت لا تصلح لنا اليوم . [SIZE="5"][COLOR="Red"]كُلٌّ [/COLOR][/SIZE]قَدْ [SIZE="6"][COLOR="Blue"]عَلِمَ[/COLOR][/SIZE] [SIZE="7"][COLOR="Magenta"]صَلَاتَهُ[/COLOR][/SIZE] [SIZE="6"][COLOR="Orange"]وَتَسْبِيحَهُ[/COLOR][/SIZE] وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ [النور:41] لا احد يسأل عن الصلاة وعددها إلا ان يكون له إرادة أن القرآن ناقص ؟؟ وغير مُكتمل ويكملهُ شئ آخر ؟! [QUOTE][SIZE="6"]أفهم[/SIZE] من هذا فإنك تصلي وتسبح كالطير فليس فقط أنت منكر للسنة بل حتى صلاتك تختلف عن ألمسلمين [/QUOTE] صلاتى هى صلاة المسلمين ؟ وصلاة المسلمين نّزلت مع أوّل إنسان نّزل على الأرض ؟؟ آدم . وجميع الأنبياء والمرسلين صّلوا صلاة بِكيفية واحدة وأشار القرآن إلى صلاة المؤمنين وزكريا ومريم وبعض المؤمنين. [QUOTE]أنا غير مسئول عما تفهمهُ أنا مسئول فقط على ما أكتبهُ !!!!![/QUOTE] صحيح . |
[QUOTE=د حسن عمر;371484] وأنا لن اترك خزعبلات وأراء عفُنت لا تصلح لنا اليوم .
[/QUOTE] [SIZE=6][COLOR=Red]لأنك أصلا لن تفهم ماهو دين محمد صلى ألله عليه وسلم فحقا أنت معذووور فماتطرحه هنا هو دين مسيلمة !!!!!!![/COLOR][/SIZE] [QUOTE=د حسن عمر;371484] [SIZE=5][COLOR=Red]كُلٌّ [/COLOR][/SIZE]قَدْ [SIZE=6][COLOR=Blue]عَلِمَ[/COLOR][/SIZE] [SIZE=7][COLOR=Magenta]صَلَاتَهُ[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Orange]وَتَسْبِيحَهُ[/COLOR][/SIZE] وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ [النور:41] لا احد يسأل عن الصلاة وعددها إلا ان يكون له إرادة أن القرآن ناقص ؟؟ وغير مُكتمل ويكملهُ شئ آخر ؟! [/QUOTE] [SIZE=6][COLOR=Red]وكذلك هنا ستجمع وتطرح لنا تناقضاتكم في ألصلاة وكل يفسر ألصلاة على هواه فمنكروا ألسنة وانت واحد منهم لحد ألآن لا يعرفون كيفية تأديتها ولا حتى أوقاتها وعدد ركعاتها .......... أما عن كمال ألقرآن ألذي حشرته هنا لغرض ألمراوغة فلا يوجد من يقول ذلك بل سنة رسولنا صلى ألله عليه وسلم أتت تبيان وتوضيح للقرآن ألمجيد وهنا أيضا نعذرك لانك في متاهات تناقضات مراجعكم ومنظريكم ........ [/COLOR][/SIZE] [QUOTE=د حسن عمر;371484] صلاتى هى صلاة المسلمين ؟ [/QUOTE] [SIZE=6][COLOR=Red]لم تصدق ألقول فصلاتكم تختلف جملة وتفصيلا عن صلاة ألمسلمين......... [/COLOR][/SIZE][QUOTE=د حسن عمر;371484] وصلاة المسلمين نّزلت مع أوّل إنسان نّزل على الأرض ؟؟ آدم . وجميع الأنبياء والمرسلين صّلوا صلاة بِكيفية واحدة وأشار القرآن إلى صلاة المؤمنين وزكريا ومريم وبعض المؤمنين. [/QUOTE] [SIZE=6][COLOR=Red]بين لنا الكيفية ألتي أشرت إليها ؟؟؟؟؟ [/COLOR][/SIZE] اقتباس: أنا غير مسئول عما تفهمهُ أنا مسئول فقط على ما أكتبهُ !!!!! صحيح . [SIZE=6][COLOR=Red]هههههههه نعم لان ألرسول محمد صلى ألله عليه وسلم كان يبين سنته للمؤمنين بوضوح وليس بشفرتك ألتي تشير إليها دائما وتدعيها يعني مع نفسك فاصبحت تطرح ألرد ومن ثم أنت تحكم عليه بالصحة ............ [/COLOR][/SIZE] |
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=#FF0000][B]وجوب طاعة النبي صلى الله عليه وسلم والاقتداء به :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B][B]سورة آل عمران(3)[/B][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B]قال الله تعالى: [/B][B][B]{قُل إن كنتُم تُحبُّونَ الله فاتَّبِعُوني يُحبِبكُمُ الله ويَغفِر لكم ذُنُوبَكُم والله غَفُورٌ رحيمٌ[/B][/B][B](31)[/B][B][B] قُل أطِيعُوا الله والرَّسُولَ فإن تَوَلَّوا فإنَّ الله لا يُحِبُّ الكَافِرِينَ[/B][/B][B](32)[/B][B][B]}[/B][/B][/SIZE][/FONT] [CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B][B]سورة النساء(4)[/B][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B]وقال أيضاً: [/B][B][B]{ياأيُّها الَّذين آمَنُوا أطيعوا الله وأطيعوا الرَّسولَ وأُولي الأمرِ منكُم فإن تنازعتُم في شيءٍ فرُدُّوه إلى الله والرَّسولِ إن كنتم تؤمنونَ بالله واليومِ الآخِرِ ذلك خيرٌ وأحسنُ تأويلاً[/B][/B][B](59)[/B][B][B]}[/B][/B][/SIZE][/FONT] [CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B][B]سورة النساء(4)[/B][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B]وقال أيضاً: [/B][B][B]{وما أرسَلنا من رسولٍ إلاَّ ليُطاعَ بإِذنِ الله ولو أنَّهُم إذ ظلموا أنفُسَهُم جاءُوكَ فاستغفَروا الله واستغفرَ لهم الرَّسولُ لَوَجدوا الله توَّاباً رحيماً[/B][/B][B](64)[/B][B][B] فلا ورَبِّكَ لا يؤمِنونَ حتَّى يُحكِّموكَ فيما شَجَرَ بينهم ثمَّ لا يَجدوا في أنفُسهِم حرَجاً ممَّا قضَيتَ ويُسلِّموا تَسليماً[/B][/B][B](65)[/B][B][B]}[/B][/B][/SIZE][/FONT] [CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B][B]سورة النساء(4)[/B][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B]وقال أيضاً: [/B][B][B]{ومن يُطع الله والرَّسولَ فأولَئِكَ معَ الَّذين أنعَمَ الله عليهِم من النَّبيِّينَ والصِّدِّيقينَ والشُّهداءِ والصَّالِحينَ وحَسُنَ أُولئِكَ رفيقاً[/B][/B][B](69)[/B][B][B] ذلك الفضلُ من الله وكفى بالله عليماً[/B][/B][B](70)[/B][B][B]}[/B][/B][/SIZE][/FONT] [CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B][B]سورة النساء(4) [/B][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B]وقال أيضاً: [/B][B][B]{من يُطعِ الرَّسولَ فقد أطاعَ الله ومن تَولَّى فما أرسلناكَ علَيهِم حفيظاً[/B][/B][B](80)[/B][B][B]}[/B][/B][/SIZE][/FONT] [CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B][B]سورة الأنفال (8)[/B][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B]وقال أيضاً: [/B][B][B]{وَأَطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيْحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللهَ مَعَ الصَابِرِين ([/B][/B][B]46[/B][B][B])}[/B][/B][/SIZE][/FONT] [CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][/SIZE][/FONT] [/CENTER] [CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B][B]سورة النور(24)[/B][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B]وقال أيضاً: [/B][B][B]{إنَّما كان قولَ المؤمنينَ إذا دُعُوا إلى الله ورسولِهِ لِيَحْكُمَ بينهم أن يقولوا سَمِعنا وأطَعنا وأولئِكَ هم المفلِحونَ[/B][/B][B](51)[/B][B][B] ومن يُطع الله ورسولَهُ ويَخشَ الله ويتَّقْهِ فأولئِكَ هم الفائِزونَ [/B][/B][B](52)[/B][B][B]}[/B][/B][/SIZE][/FONT] [CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B][B]سورة النور(24)[/B][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B]وقال أيضاً: [/B][B][B]{إنَّما المؤمنونَ الَّذينَ آمنوا بالله ورسولهِ وإذا كانوا معَهُ على أمرٍ جامعٍ لم يذهبوا حتَّى يستَئذِنوهُ إنَّ الَّذينَ يستئذنونَكَ أولئِكَ الَّذينَ يؤمنونَ بالله ورسولهِ فإذا استئذنوكَ لبعضِ شأنِهم فَأْذَن لِمن شِئتَ منهم واستغفرْ لهم الله إنَّ الله غفورٌ رحيمٌ[/B][/B][B](62)[/B][B][B]}[/B][/B][/SIZE][/FONT] [CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B][B]سورة الأحزاب(33)[/B][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B]وقال أيضاً: [/B][B][B]{لقد كان لكم في رسولِ الله أُسوَةٌ حسنةٌ لِمَن كان يَرجو الله واليومَ الآخر وذَكرَ الله كثيراً[/B][/B][B](21)[/B][B][B]}[/B][/B][/SIZE][/FONT] [CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B][B]سورة الأحزاب(33)[/B][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B]وقال أيضاً: [/B][B][B]{وما كان لمؤمنٍ ولا مؤمنةٍ إذا قضى الله ورسُولُهُ أمراً أن يكونَ لهمُ الخِيَرَةُ من أمرهِم ومن يَعصِ الله ورسولَهُ فقد ضلَّ ضلالاً مبيناً[/B][/B][B](36)[/B][B][B]}[/B][/B][/SIZE][/FONT] [CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B][B]سورة الفتح(48)[/B][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B]وقال أيضاً: [/B][B][B]{إنَّ الَّذين يُبايعونك إنَّما يُبايعونَ الله يدُ الله فوق أيديهم فمن نكث فإنَّما ينكثُ على نفسه ومن أوفى بما عاهدَ عليهُ الله فسَيُؤتِيه أجراً عظيماً[/B][/B][B](10)[/B][B][B]}[/B][/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B][B]ومضات:[/B][/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B]ـ كثير من الناس [/B][B][B]يدَّعون محبَّة الله ورسوله[/B][/B][B]؛ فلئن كانت [/B][B][B]الطاعة [/B][/B][B]هي البيِّنة الَّتي تشهد بصدق دعوى المحبّة وأصالتها، فإن [/B][B][B]المعصية [/B][/B][B]تشهد بنقيض ذلك، وعلى الإنسان أن يضع نفسه على هذا المِحَكِّ [/B][B][B]ليعرف إلى أيِّ الزمرتين ينتمي[/B][/B][B].[/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B]ـ تؤكِّد هذه الآيات حتمية إطاعة المؤمنين [/B][B][B]لله عزَّ وجل ولرسوله الكريم ولأولي الأمر منهم[/B][/B][B]، و[/B][B][B]فَرْضِيَّة ردِّ الخلافات الَّتي تنشأ بينهم إلى الله ورسوله[/B][/B][B]، لحلِّها في ضوء القواعد الإيمانية.[/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B]ـ طاعة الرسول الكريم واجبة، واستغفاره للمؤمنين المذنبين التائبين مقبول لدى ربِّ العالمين، [/B][B][B]وإذا اتبعوه بصدق أحبَّهم الله وأنعم عليهم بالمغفرة[/B][/B][B].[/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B]ـ من دلائل الإيمان السليم، أن يُحَكِّم المسلمُ [/B][B][B]الشرعَ الإسلامي القويم [/B][/B][B]فيما يعرض له من أمور، ثمَّ [/B][B][B]يقبل بحكمه[/B][/B][B] ولا يجد في نفسه حرجاً أو ضيقاً من الالتزام به.[/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B]ـ إن المطيع لله ورسوله، [/B][B][B]يتبوَّأ منزلته في علِّيِّين[/B][/B][B]، مع الأنبياء والصدِّيقين والشهداء والصالحين، [/B][B][B]في ظلال عرش الرحمن، وحَسُنَ أولئك رفيقاً[/B][/B][B].[/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B]ـ [/B][B][B]طاعة الرسول هي طاعة لله عزَّ وجل ومعصيته معصية لل[/B][/B][B]ه، لأن أوامره ما هي إلا [/B][B][B]وحي من الله وعمل بكتابه الكريم[/B][/B][B]، فقد أرسل تعالى الرسل وأيَّدهم بوحيه [/B][B][B]لتكتمل مقوِّمات وجوب طاعتهم على الناس[/B][/B][B]، فإذا قضى الرسول قضاءً [/B][B][B]بإذن الله [/B][/B][B]فلا مناص من تنفيذه والإذعان له لأنه من [/B][B][B]أمر الله[/B][/B][B].[/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B]ـ في طاعة الله ورسوله [/B][B][B]وحدة وقوَّة للمؤمنين[/B][/B][B]، ولا تتحقَّق تربية النفس على الطاعة [/B][B][B]إلا بالصب[/B][/B][B]ر.[/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B]ـ رسول الله صلى الله عليه وسلم هو [/B][B][B]القدوة النموذجية المثالية[/B][/B][B]، لكلِّ من آمن بالله وذكره ذكراً كثيراً.[/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B]ـ على المؤمنين أن يبقَوْا[/B][B][B] تحت لواء رسول الله[/B][/B][B] صلى الله عليه وسلم في جميع الملمَّات والطوارئ، [/B][B][B]وألا يفارقوه دون استئذان[/B][/B][B]، فالمؤمن الَّذي يشعر [/B][B][B]بارتباطه الكامل مع المجموعة المؤمنة [/B][/B][B]لا يتخلَّى عنها، إلا إذا عرض له أمر قاهر؛ ومع ذلك فهو لا يترك الرسول صلى الله عليه وسلم [/B][B][B]دون استئذان[/B][/B][B]، تأدُّباً معه واحتراماً لمجلسه.[/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B]ـ عدَّ الله تعالى [/B][B][B]مبايعة الناس لرسوله صلى الله عليه وسلم [/B][/B][B]، وتقديم عهد الولاء والطاعة له، والاستجابة لأوامره، [/B][B][B]مبايعة مباشرة لحضرة الله[/B][/B][B]، وبيَّن أنه يؤيِّد الأيدي المتشابكة الَّتي تصافح يد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لأنه تعالى راضٍ عن هذه البيعة، ممَّا يؤكِّد قدسيتها، [/B][B][B]فمن نكث فقد نكث مع الله، ومن أوفى بعهده فقد وفَّى مع الله[/B][/B][B] وله الأجر والثواب الجزيل.[/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B][B]في رحاب الآيات:[/B][/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B]يتجلَّى حُبُّ المؤمن لربِّه ولنبيِّه بصور مختلفة وعلامات شتَّى، وإنَّ من أوضح هذه العلامات وأظهرها، [/B][B][B]أن يكون المؤمن مؤْثِراً لأوامر الله تعالى على سائر محبوباته[/B][/B][B]، ظاهراً وباطناً، [/B][B][B]فيلزم الطاعة[/B][/B][B]، ويجتنب التردُّد والتَّهاون واتِّباع الهوى، ويكون هواه تبعاً لما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وفي هذا المعنى قال أحد المحبِّين الصادقين:[/B][/SIZE][/FONT] [CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B][B]وأَتْـركُ مـا أهـوى لـما قــد هَــويْتَــه فأرضى بما ترضى وإن سَخِطَتْ نفسي [/B][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B]بينما أنكر محبٌّ آخر ادِّعاء محبَّة الله مع ارتكاب معصيته فقال: [/B][/SIZE][/FONT] [CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B][B]تعصي الإله وأنت تظهر حبَّه هذا لَعَمْري في القيـاس بديع [/B][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B][B]لو كان حبُّك صادقاً لأطعته إن المحـبَّ لمـن يحـبُّ مطيــع [/B][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B]فاتِّباع الرسول صلى الله عليه وسلم في الأقوال والأعمال والأخلاق، يعني الدخول في دائرة طاعة الله، الَّتي تعني امتثال أوامره تعالى واجتناب نواهيه، واتِّباع سنن رسوله ممَّا ورد عنه من قول أو فعل أو تقرير، قال صلى الله عليه وسلم : [/B][B][B]«ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فافعلوا منه ما استطعتم، فإنما أهلك من كان قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم»[/B][/B][B] (أخرجه مسلم).[/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B]وقد يخطئ العقل البشري، ويتأثر بشتَّى التيارات الفكرية، لذلك كان لابدَّ من وجود [/B][B][B]ميزان ثابت [/B][/B][B]ترجع إليه العقول عند اختلافها، فتعرف من خلاله مدى الخطأ والصواب في أحكامها وتصوُّراتها، [/B][B][B]والله تعالى يضع هذا الميزان لسائر القيم والأحكام[/B][/B][B]، وفي كلِّ حقل من حقول الحياة، [/B][B][B]وهو كتاب الله وسنَّة رسوله[/B][/B][B]. فإن تنازعنا في أمر [/B][B][B]فعلينا أن نخضعه لهذا الميزان[/B][/B][B]، فإن لم نجد له حكماً صريحاً في القرآن أو السنَّة لجأنا إلى [/B][B][B]القياس[/B][/B][B]، وهو: ردُّ الحكم في القضايا الطارئة الَّتي لا نصَّ يبيِّن حكمها، إلى الأحكام الَّتي نصَّ عليها الشرع [/B][B][B]للتَّشابُه بينهما، والمماثلة في علَّة تشريع الحكم[/B][/B][B].[/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B]وممَّا تجدر الإشارة إليه أن آيات القرآن الكريم قد ربطت بين طاعة الله وطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم في مواضع كثيرة، دفعاً لتخرُّصات المفسدين وتأويلات المنافقين، [/B][B][B]الَّذين دعَوْا إلى الاكتفاء بما جاء في القرآن الكريم[/B][/B][B]، وترك ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو عمل. [/B][B][B]وممَّا يؤكد وجوب الالتزام بالسنَّة إلى جانب الالتزام بكتاب الله[/B][/B][B]، [/B][B][B]أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم علاوة على قيامه بتبليغ الرسالة فقد قام بتطبيقها[/B][/B][B]، [/B][B][B]بل إنه القدوة المثلى لهذا التطبيق[/B][/B][B]. ولقد أخذ المسلمون عنه عليه الصَّلاة والسَّلام تعاليم هذا الدِّين ومناسكه، وراحوا يبنون صرح هذه العقيدة على أسـسها. فالرسول صلى الله عليه وسلم [/B][B][B]مبلِّغ ومبيِّن عن الله مراده[/B][/B][B]، وقد جاءت سنته شارحة للقرآن [/B][B][B]تبيِّن مجمله وتقيِّد مطلقه وغير ذلك من أوجه البيان[/B][/B][B].[/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B]وبهذا يمكن فهم مقام السنَّة بالنسبة للكتاب، فالتشريع الدِّيني المحض ـ كأحكام العبادات ــ لم يكن يصدر [/B][B][B]إلا عن وحي الله لنبيه صلى الله عليه وسلم من كتاب أو سنَّة، أو بما يُقِرُّه عليه من اجتهاد[/B][/B][B]. وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك معصوماً، لأنه لو أخطأ لما أمر تعالى بطاعته في قوله: [/B][B][B]{من يُطعِ الرَّسول فقد أطاع الله ومن تولَّى فما أرسلناك عليهم حفيظاً}[/B][/B][B] (4 النساء آية 80)، ومادامت المسائل الدِّينية قد بُنيت على هذا النحو، ومادام الأصل الَّذي يُرجَعُ إليه عند التحاكم معلوماً، فلا معنى للاختلاف حول منزلة النبي صلى الله عليه وسلم من الشريعة الإسلامية، فلا ريب أن الرسول صلى الله عليه وسلم هو قائد مسيرة الإيمان، والدليل الروحي والمرشد الحكيم، وهو الَّذي يتكلَّم بوحي الله: [/B][B][B]{وما يَنْطقُ عن الهوى * إن هوَ إلاَّ وحيٌ يُوحى * علَّمهُ شديدُ القُوى}[/B][/B][B] (53 النجم آية 3ـ5) وعلى هذا فإن أقواله وأعماله هي من وحي الله عزَّ وجل، [/B][B][B]فصَحَّ بذلك أن تكون مصدراً ثانياً للتشريع بعد القرآن الكريم[/B][/B][B]، وإن ترك هذا المصدر [/B][B][B]هَدْمٌ لركن من أركان التشريع[/B][/B][B]، فمن أعرض عن السنَّة فقد حرم نفسه من ثمرات التطبيق النبوي، فَتاهَ وضلَّ عن سواء السبيل.[/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B]وسنَّة النبي صلى الله عليه وسلم الَّتي علينا الاقتداء بها، تبدأ منذ بدء تكليفه بالرسالة، بل إن بعضهم قال هي [/B][B][B]منذ اعتكافه[/B][/B][B] صلى الله عليه وسلم [/B][B][B]في غار حراء[/B][/B][B]، حيث أمضى الأيام الطويلة متعبدا، متحنِّفا، متأملا في ملكوت السموات والأرض، حتَّى صفت نفسه ورقَّت مشاعره، ممَّا أهَّله لتلقِّي الفيوضات الإلهية، وفتح مغاليق قلبه ليكون مستودعا للأنوار الربَّانية..[/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B]وأوَّل سنَّة من سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت تبليغ الدعوة بدءا من زوجته وتثنية بابن عمه، ثمَّ خادمه، [/B][B][B]دعوة مباشرة لعبادة الله، الواحد الأحد[/B][/B][B]، هكذا دون شكليَّات ولا مراسم.. وهذا ما غفل عنه الكثير، ممن اهتموا بالشكل دون المضمون، فكان همُّهم طول اللحية، وطول الثوب الَّذي نرتديه، وإلى غير ذلك من [/B][B][B]السنن السهلة[/B][/B][B].. ناسين أن الإسلام قام بالجهد والتعب والتضحية، وبالصبر والمصابرة على أذى الناس وتعنُّتهم، وبالحكمة واللين والموعظة الحسنة، [/B][B][B]بدءاً من تزكية القلوب، وإدخالها غارَ البعد عن الفواحش والمعاصي،[/B][/B][B] ومن ثمَّ التعلُّم والتعليم، والدعوة والإرشاد...[/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B]والرسول مكلَّف بتأدية الرسالة، وليس مكلَّفاً بتثبيت الإيمان في قلوب المعرضين المتولِّين، ولا أن يحفظهم من الإعراض بعد البلاغ والبيان، ولكنه ـ عـلى الرغم من ذلك ــ [/B][B][B]لا يتخلَّى عنهم في اللحظات الحرجة[/B][/B][B]، فهو ينصح المخطئ ويرشده إلى طريق الصواب، ويستغفر الله له، [/B][B][B]وهنا يقترن استغفار الرسول المشحون بالقوَّة والنورانية، مع استغفار العبد التائب، المقرون بالتوبة والندم[/B][/B][B]، ليعلو النداءان في جنبات السماء، فيجدا أبواب القبول الإلهي مفتَّحة بإذن الله. [/B][B][B]فالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم يملك الشفاعة لا المغفرة[/B][/B][B]، لنفسه أو لأتباعه، [/B][B][B]والغفَّار هو ربُّ العالمين[/B][/B][B]، ولا يستطيع أحد أن ينتحل هذه الصفة فهي من خصائص الرحمن وحده.[/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B]وطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم ضرورية حتَّى في[/B][B][B] أصغر الأمور وأدقِّها[/B][/B][B]، وهذا تعليم للأمة المؤمنة كيفية التعامل مع قائدها وولي أمرها. والأمكنة الَّتي تتوجَّب فيها طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرة، وقد عدَّدت الآيات القرآنية بعضاً منها على سبيل المثال لا الحصر، وخاصَّة فيما يتعلق بعمل المؤمنين بوصفهم مجموعةً، فهم ملزمون [/B][B][B]بالبقاء إلى جانب رسول الله صلى الله عليه وسلم عند كلِّ أمر جامع هام[/B][/B][B]، فيه مصلحة الأمة، [/B][B][B]وهذا تأكيد على دور الفرد وأهميَّته في الأمور المصيرية[/B][/B][B]، فلا يحقُّ لأحد أن يتخلَّى عن تأدية هذا الدور، [/B][B][B]لأن الفرد المسلم مُلك لأمَّته[/B][/B][B]، وهو عضو من أعضاء جسدها الواحد، وعليه أن يشاركها المعاناة والتضحية، والبناء وترسيخ القواعد الإيمانية، [/B][B][B]بكلِّ جديَّة ووعي وتقدير للمسؤولية[/B][/B][B]. [/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B]والدرجة الثانية في الأهميَّة من هذه الطاعة، [/B][B][B]هي إطاعة من يولِّيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لإدارة بعض المهمَّات بالنيابة عنه[/B][/B][B]، وكذلك إطاعة أولي الأمر من بعده، [/B][B][B]طالما أنهم مستقيمون على أوامر الله[/B][/B][B]، لأنهم يتابعون قيادة هذه الأمَّة وولاية أمورها، وخير الأمَّة يكمن في اجتماع كلمة أبنائها، قال الإمام علي ـ كرَّم الله وجهه ـ: ([/B][B][B]حقَّ على الإمام أن يحكم بالعدل ويؤدِّي الأمانة فإذا فعل ذلك وجب على المسلمين أن يطيعوه[/B][/B][B]). وهذا مصداق لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : [/B][B][B]«من أطاعني فقد أطاع الله، ومن أطاع أميري فقد أطاعني، ومن عصاني فقد عصى الله ومن عصى أميري فقد عصاني»[/B][/B][B] (أخرجه البخاري ومسلم وابن جرير).[/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B]ومن تمام الطاعة بل ومن أهم مقوِّماتها، [/B][B][B]قبول تحكيم الرسول صلى الله عليه وسلم [/B][/B][B]، [/B][B][B]وبالتالي شريعة الله عزَّ وجل[/B][/B][B]، لحلِّ كلِّ ما يمكن أن يطرأ من خلافات بين المؤمن وأخيه. وقد نفى الله سبحانه صفة الإيمان عن الَّذين رغبوا عن التحاكم إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فيما نشب بينهم من خلاف، وأقسم سبحانه بربوبيَّته إنَّ هؤلاء [/B][B][B]لا يؤمنون إيماناً صحيحاً [/B][/B][B]مستحقّاً للفوز بالثواب، والنجاة من العقاب، ذلك لأن في تحكيمه [/B][B][B]تحكيماً للحقِّ[/B][/B][B]، ورجوعاً إليه، والتزاماً بجادَّة الصواب، وهذا منجاة للمؤمنين من الانزلاق وراء الأهواء والدوافع الشخصية في حلِّ نزاعاتهم، ومدعاة لحفظ الحقوق بينهم، [/B][B][B]وإن الرغبة عن تحكيمه هي عدول عن الحقِّ، وتحكيم للأنا والشهوات[/B][/B][B].[/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B]وقد رتَّب الله تعالى على طاعته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم مثوبات كبيرة، إذ جعل المطيعين في جنَّات النعيم، مع الأنبياء والصدِّيقين والشهداء والصالحين، [/B][B][B]وجعل من يبايعون رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطاعة، في منزلة من يبايعون الله على ذلك[/B][/B][B]، سواء في بيعة العقبة الَّتي تمَّت بين المؤمنين وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أم في غيرها من البيعات الَّتي كان يشعر فيها الفرد المسلم عندما يضع يده في يد الرسول صلى الله عليه وسلم، [/B][B][B]برقابة الله تهيمن عليه، وكأنَّ يده سبحانه فوق أيديهم[/B][/B][B]، وهو على يقين [/B][B][B]بأن الله حاضر البيعة شاهد عليها، وهو الَّذي أخذها على المبايعين[/B][/B][B]، وبالتالي فإن قدرته القاهرة مهيمنة على المتبايعين. ولا شكَّ أن هذه الصورة تستأصل من النفس أي خاطر للنكث بهذه البيعة، [/B][B][B]ولو غاب شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم فالله حاضر لا يغيب، وهو عليهم رقيب[/B][/B][B]. فمن نقض البيعة فهو الخاسر، لأنه رجع عن تلك الصفقة الَّتي عقدها مع ربِّه تعالى، وما من بيعة بين الله وعبد من عباده، [/B][B][B]إلا والعبد فيها هو الرابح من فضل الله[/B][/B][B]، والله هو الغنيُّ عن العالمين، وهو يحبُّ الوفاء ويحبُّ الأوفياء. وأمَّا مضمون هذه البيعة فقد أخرج أحمد وابن مردويه عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: ([/B][B][B]بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في النشاط والكسل، وعلى النفقة في العسر واليسر، وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وعلى أن نقول في الله، لا تأخذنا في الله لومة لائم، وعلى أن ننصره إذا قدم علينا يثرب، فنمنعه ممَّا نمنع منه أنفسنا وأزواجنا وأبناءنا، ولنا الجنَّة، فمن وفَّى وفَّى الله له، ومن نكث فإنما ينكث على نفسه[/B][/B][B]). ويبشِّر الله الموفين بالعهد بأن لهم أجراً عظيماً، فلم يفصِّله ولم يحدِّده، ولكنه اكتفى بوصفه؛ أنه عظيم، عظيم بحسـاب الله وميزانه ووصفه الَّذي لا يرتقي إلى تصوُّره أهل الأرض.[/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B]وكما أن للطاعة ثمراتها، [/B][B][B]فإن للمعصية عواقبها الوخيمة [/B][/B][B]على الفرد أوَّلاً وعلى الأمة ثانياً، فإذا ما انسلخ الإنسان [/B][B][B]عن أوامر ربِّه وأوامر رسوله[/B][/B][B] صلى الله عليه وسلم [/B][B][B]خرج عن مساره المستقيم[/B][/B][B]، ودخل في متاهات الشكوك والمعاناة، وفقد المدد الإلهي، [/B][B][B]وأضحى نجماً آفلاً يتردَّى في مسارب الشيطان ومسالكه[/B][/B][B]. أمَّا عزوف الأمَّة عن شريعة الله فإنه يؤدِّي إلى [/B][B][B]تفشِّي الخلافات بين صفوفها وتفرُّقها، وبالتالي إلى انهيارها وسيطرة أعداء الحقِّ والحقيقة على أفكارها ومعتقداتها[/B][/B][B]. وهذا الخلل لا يمكن حدوثه [/B][B][B]ما دمنا بحضرة الله لائذين، وبشريعته متمسِّكين، وبسنَّة رسوله مهتدين[/B][/B][B]، [/B][B][B]مُتحلِّين بالصبر والأناة، مع العزم والمجاهدة[/B][/B][B]، لنَبْلُغَ الدرجة المرجوَّة من التسليم لحكم الله وحكم الرسول صلى الله عليه وسلم .[/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B]وختاماً من الضروري القول بأن افتراض وجود بعض الأحاديث المكذوبة أو الضعيفة في كتب السيرة والسنن، لايعني بالضرورة إلغاء دور السنَّة الشريفة، بل علينا تمحيصها ولفت النظر إليها، [/B][B][B]بروح علمية متسامية يكون هدفها لَمُّ الشمل لازرع العداوة والأحقاد.[/B][/B][/SIZE][/FONT] |
[QUOTE]فمنكروا ألسنة [SIZE="6"][COLOR="Red"]وانت واحد منهم [/COLOR][/SIZE]لحد ألآن لا يعرفون كيفية تأديتها ولا حتى أوقاتها وعدد ركعاتها ..........[/QUOTE]
الوهم الذى تعيش فيهِ ولا تريد الخروج منه أنك لا تملك بِصفتك مِن اهل السُنّة دليل وبرهان على أن الصلاة خمسة آوقات ؟؟ فإن غضبت فضع الدليل أو البرهان ؟؟ :شقاوة::شقاوة: |
[QUOTE=د حسن عمر;371591] الوهم الذى تعيش فيهِ ولا تريد الخروج منه أنك لا تملك بِصفتك مِن اهل السُنّة دليل وبرهان على أن الصلاة خمسة آوقات ؟؟
فإن غضبت فضع الدليل أو البرهان ؟؟ :شقاوة::شقاوة: [/QUOTE] [SIZE=6][COLOR=Red]ههههههه أعرف جيدا بأن هذه ألضحكة هي ضحكة هستريا المفلسين والمتخبطين !!!!!!!! ولماذا أغضب بل من تناقضاتكم وتخبطكم نستفيد :شقاوة::شقاوة::شقاوة: فهاهو صاحبك محمد 7788وحامل عقيدتك يبين لنا أوقات ألصلاة بدلالة ألآيات في ألمشاركة 48 في نفس الموضوع محاولا إنقاذك من تخبطك ويخرجك من ألمأزق ألذي أنت فيه في لفك ودورانك لتقدم لي اطروحة وبحث مطول عن خلق الكون وتسمية ألأشهر وحاول كعادتكم بتغيير الموضوع ولكن لم يفلح :شقاوة::شقاوة::شقاوة: ومن تخبطكم وتناقضاتكم نستفيد : [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Red][QUOTE=محمد7788;368926] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الى الاخ الكريم ابن الصديقة عائشة قرات اسالتك في 23 و 27 فرضت الصلاة في القران في 5 اوقات اثنتان في سوة الاسراء العشاء والفجر و ثلاثة في سورة هود الظهر والعصر والمغرب اما عن كيفيتها لم تذكر في القران ولا في الحديث انما جاءت متواترة عمليا بالنسبة الى شخص حديث في الاسلام ... لاشان له في موضوعنا هذا فنحن هنا نتحاور من اجل نقطة معينة نختلف فيها اضافة الى ذلك يعتمد الجواب على حسب الشخص الحديث في الاسلام وحسب توجهه لو سالك ما هي الصلاة الوسطى .؟ او لماذا اختلفوا فيها ؟ او هل مجرد سماع حديث من شخص ما موثوق فيه يعتبر [COLOR=Red]بلاغ مبين[/COLOR] للرسول ام لا او طلب منك شرح الرسول عليه الصلاة والسلام لاية معينة مثلا... او لو اتجه الى مذهب معين من المذاهب الاسلامية كيف سيكون جوابك ؟ فالاسئلة كثيرة واحيانا تكون تعجيزية ان كان هناك موضوع معين او اية ترى من خلالها حجة علينا فيها برهان على مذهبك فبين لنا هذه الايه مع شرحك او تفسير من حديث ما كونك من اهل الحديث ولكم جزيل الشكر [/QUOTE] وألآن بقية عليك بأن تجد لك مخرج يناقض طرح صاحبك وحامل عقيدتك :شقاوة::شقاوة: فأنتم أصبحتم كفريق لعبة ألطائرة واحد يرفع والثاني يكبس ولكنها للأسف جميعها خارج ألملعب out:شقاوة::شقاوة::شقاوة: موضوع ألصلاة دوخكم فلا أعرف ماذا سيحصل في ألآتي :شقاوة: :شقاوة::شقاوة: [/COLOR][/SIZE] |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منقول من الاخ الكريم ابن الصديقة عائشة [COLOR="Red"]وختاماً من الضروري القول بأن افتراض وجود بعض الأحاديث المكذوبة أو الضعيفة في كتب السيرة والسنن، لايعني بالضرورة إلغاء دور السنَّة الشريفة، بل علينا تمحيصها ولفت النظر إليها، بروح علمية متسامية يكون هدفها لَمُّ الشمل لازرع العداوة والأحقاد[/COLOR] شهادة منك تؤيد كل شخص اتبع الكتاب وليكن توجيهك الى اهل الحديث فانت ادرى بمن اراد تمحيص الاحدايث ولم الشمل وعدم تكفير الامة الاسلامية على حد سواء ومن اجل ذلك نحاوركم ولم نجد الا الشتائم والاهانات فلا تتحدث عن زرع العداوة والاحقاد فقد سمعنا من اغلب المشايخ ما يكفي وها انتم على نفس منوالهم وضعت لنا الايات في اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام ولم تضع شيئا في اتباع الكتاب (انتقاء الايات ) ,,,ثم تختم ومن الضروري افتراض وجود بعض الاحاديث المكذوبة لا يعني بالضرورة الغاء السنة ( اعتراض على الحديث ) بمعنى ان الايات التي وضعتها لنا لا تدل على حجية منهجك لانك تارة تريد ان تجعل الحديث مصدر موثوق وتارة تريد التمحيص ( تناقض ) ... السؤال هل تقبل بتمحيص الاحاديث ؟ اما انها كلها وحي من الله ؟ |
[QUOTE=محمد7788;371679] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منقول من الاخ الكريم ابن الصديقة عائشة [COLOR=Red]وختاماً من الضروري القول بأن افتراض وجود بعض الأحاديث المكذوبة أو الضعيفة في كتب السيرة والسنن، لايعني بالضرورة إلغاء دور السنَّة الشريفة، بل علينا تمحيصها ولفت النظر إليها، بروح علمية متسامية يكون هدفها لَمُّ الشمل لازرع العداوة والأحقاد[/COLOR] شهادة منك تؤيد كل شخص اتبع الكتاب وليكن توجيهك الى اهل الحديث فانت ادرى بمن اراد تمحيص الاحدايث ولم الشمل وعدم تكفير الامة الاسلامية على حد سواء ومن اجل ذلك نحاوركم ولم نجد الا الشتائم والاهانات فلا تتحدث عن زرع العداوة والاحقاد فقد سمعنا من اغلب المشايخ ما يكفي وها انتم على نفس منوالهم وضعت لنا الايات في اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام ولم تضع شيئا في اتباع الكتاب (انتقاء الايات ) ,,,ثم تختم ومن الضروري افتراض وجود بعض الاحاديث المكذوبة لا يعني بالضرورة الغاء السنة ( اعتراض على الحديث ) بمعنى ان الايات التي وضعتها لنا لا تدل على حجية منهجك لانك تارة تريد ان تجعل الحديث مصدر موثوق وتارة تريد التمحيص ( تناقض ) ... السؤال هل تقبل بتمحيص الاحاديث ؟ اما انها كلها وحي من الله ؟ [/QUOTE] [SIZE=6][COLOR=Red]هههههههه مابك أيها ألمتحاذق هل أغضبك ردي على صاحبك حسن ؟؟؟؟؟ فهذا كان اعتراف قرآني منك وليس حديث نبوي قد استدللت به أنا هنا فلماذا عصبت ؟؟؟؟ هل عدت مرة ثانية أيها ألمنقذ لتشتت وتلف وتدورحول ألموضوع وتغير فحواه ؟؟؟؟؟؟ ملاحظة صغيرة جدا : أخبرني أين أنا شتمتك ؟؟؟؟؟؟؟؟ أو حتى شتمت أحد من زملائك منكري ألسنة ؟؟؟؟؟؟ فالله رب محمد هو حسيبنا عليهم .......... [/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=ابن الصديقة عائشة;371686] [SIZE=6][COLOR=Red]هههههههه
مابك أيها ألمتحاذق هل أغضبك ردي على صاحبك حسن ؟؟؟؟؟ فهذا كان اعتراف قرآني منك وليس حديث نبوي قد استدللت به أنا هنا فلماذا عصبت ؟؟؟؟ هل عدت مرة ثانية أيها ألمنقذ لتشتت وتلف وتدورحول ألموضوع وتغير فحواه ؟؟؟؟؟؟ ملاحظة صغيرة جدا : أخبرني أين أنا شتمتك ؟؟؟؟؟؟؟؟ أو حتى شتمت أحد من زملائك منكري ألسنة ؟؟؟؟؟؟ فالله رب محمد هو حسيبنا عليهم .......... [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] اهلا اخي العزيز انت الان تذكر اسمي امام العامة وتتهمني ولا تريد مني ان ابين او اوضح . وتقول لما الغصب ...؟ فلا تذكرني من الاساس او تقبل مني اقوالي اول كلمة استخدمتها متحاذق , .... اسلوبك في الرد كالضحك لا يدل على جدية ... ثانيا لم اوجه الكلام اليك بل الى الوضع العام فحين تقول القرانيون او اهل القران ذلك لا يعني انك تقصد شخص معين لا يهمني ذلك فانا احترم المحاور نفسه وليس لي علاقة بمذهبه كان سني او شيعي او قراني فكان تعليقي على اخر جملة من مقالك وهي من اجلها اختلف معكم اهل القران فالسؤال هل تقبل بتمحيص الاحاديث ؟ اما انها كلها وحي من الله ؟ اليك الجواب مع التوضيح ان شات تفضل |
[QUOTE=محمد7788;371688] اهلا اخي العزيز
انت الان تذكر اسمي امام العامة وتتهمني ولا تريد مني ان ابين او اوضح . وتقول لما الغصب ...؟ فلا تذكرني من الاساس او تقبل مني اقوالي اول كلمة استخدمتها متحاذق , .... اسلوبك في الرد كالضحك لا يدل على جدية ... ثانيا لم اوجه الكلام اليك بل الى الوضع العام فحين تقول القرانيون او اهل القران ذلك لا يعني انك تقصد شخص معين لا يهمني ذلك فانا احترم المحاور نفسه وليس لي علاقة بمذهبه كان سني او شيعي او قراني فكان تعليقي على اخر جملة من مقالك وهي من اجلها اختلف معكم اهل القران فالسؤال هل تقبل بتمحيص الاحاديث ؟ اما انها كلها وحي من الله ؟ اليك الجواب مع التوضيح ان شات تفضل [/QUOTE] [SIZE=7][COLOR=Red]طيب يا محمد أهلا بك .... افتح موضوع في ذلك وليست هنا حفاظا على جوهر ألموضوع وخصوصيته لعدم التشتيت ..... [/COLOR][/SIZE] |
[COLOR=Red][SIZE=7]هل مازال وميض ألنار أم إلتحق ببقية الرماد وأخذ يتناثر في ألرياح ؟؟؟؟
يرفع للتذكير فنحن لهااا ........... [/SIZE][/COLOR] |
حسن عمر قال ؟؟
[QUOTE]الوهم الذى تعيش فيهِ ولا تريد الخروج منه أنك لا تملك بِصفتك مِن اهل السُنّة دليل وبرهان على أن الصلاة خمسة آوقات ؟؟ فإن غضبت فضع [SIZE="6"][COLOR="DarkOrange"]الدليل [/COLOR][/SIZE]أو[SIZE="6"][COLOR="Magenta"] البرهان [/COLOR][/SIZE]؟؟[/QUOTE] فلا وضعت الدليل ولا وضعت البرهان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وقولك [QUOTE][COLOR="Red"][SIZE="7"]هل مازال وميض ألنار أم إلتحق ببقية الرماد وأخذ يتناثر في ألرياح ؟؟؟؟ يرفع للتذكير فنحن لهااا[/SIZE][/COLOR][/QUOTE] ........... فِعلاً أنت لها ؟؟ ما قصرت :شقاوة: |
UOTE=د حسن عمر;371982] حسن عمر قال ؟؟
فلا وضعت الدليل ولا وضعت البرهان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ [/QUOTE] [SIZE=6][COLOR=Red]فعلا كما قال صاحبك فانك ترد دون أن تقرأ وأثني عليه بأنك حتى وإن قرأت فلا تفهم سوى تهريج وتبجح وفلسفة صماء ......... [/COLOR][/SIZE] [QUOTE=youssefnour;371760] الأخ والصديق/ العزيز الدكتور حسن عمر تحياتي أنت آخر واحد كنت أتصور أن يرد مثل هذا الرد إن ردك يدل دلالة مباشرة أنك لم تقرأ المنظومة نهائيا، وأنا لست متعودا منك على الرد دون أن تقرأ وتتمحص!!!!!! قد ألتمس العذر للمشرفين أن يقرأوا على عجل، نظرا لضيق وقتهم ولكن أن لا تقرأ أنت نهائيا ، ثم تقوم بالرد على تعليق لم تفهم سببه ، فهذا مؤسف جدا، خصوصا إنه كان لك رد سابق في نفس الموضوع يدل دلالة واضحة على عدم قراءتك للمنظومة،، ولكنى لم أعقب عليه لإنى كنت أعلم من خلال متابعتك للردود ستعود لتقرأها مرة أخري بتأني وسأثبت لك إنك لم تفهم الموضوع نهائيا،، ولم تقرأ المنظومة نهائيا [/QUOTE] [SIZE=6][COLOR=Red]لا تعليق فشهد شاهد من أهلها :شقاوة: فاتضح لي بأنك فعلا لم تقرأ وإن قرأت فلن تفهم ناهيك عن الهروووب من ألإجابة لتاتي وترد بعدها فأنصحك كما قال صاحبك اقرأ بتأني قبل ان ترد :شقاوة: فاقرأ المشاركة 60 وألتي عندها اختفيت فقط لتضع تهريجك من غير رد منطقي وعلمي وهذا ما اتيت به من صاحبك ألمنقذ لك دائما محمد 7788وهو يرد على سؤالك بالدليل : [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Red][QUOTE=محمد7788;368926] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الى الاخ الكريم ابن الصديقة عائشة قرات اسالتك في 23 و 27 فرضت الصلاة في القران في 5 اوقات اثنتان في سوة الاسراء العشاء والفجر و ثلاثة في سورة هود الظهر والعصر والمغرب اما عن كيفيتها لم تذكر في القران ولا في الحديث انما جاءت متواترة عمليا [/QUOTE] أما عن جاءت متواترة وهذا ما تتحفظوا عنه في ذكر سنة ألرسول صلى ألله عليه وسلم لأنكم تنكرونها جملة وتفصيلا فتواترها أتى بأمر ألرسول عندما قال صلى ألله عليه وسلم (صلوا كما رأيتموني أصلي ) فالقشة لا تؤثر على أكثر من مليار مسلم .......... [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Red][QUOTE=د حسن عمر;371982] فِعلاً أنت لها ؟؟ ما قصرت :شقاوة: [/QUOTE] [SIZE=6][COLOR=Red]فعلا أنا لها بلا تسويف ولا لف ودوران ولا شفرااااات ولا أفكار مستوردة :شقاوة::شقاوة::شقاوة: طروحاتنا واضحة ومبسطة وترضي ألله سبحانه وتعالى فلن نكون مطايا لبشر ولا منظرين لأفكار ماسونية بعبائة ألإسلام [/COLOR][/SIZE] :شقاوة: [/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE]فلن نكون مطايا لبشر ولا منظرين لأفكار [SIZE="6"][COLOR="DarkOrange"]ماسونية[/COLOR][/SIZE] بعبائة ألإسلام [/QUOTE]
سيبك إنت ؟الكلمات الرنانة ..................... رنانة . [QUOTE]المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour مشاهدة المشاركة الأخ والصديق/ العزيز الدكتور حسن عمر أنت آخر واحد كنت أتصور أن يرد مثل هذا الرد إن ردك يدل دلالة مباشرة أنك لم تقرأ المنظومة نهائيا، [SIZE="6"]وأنا لست متعودا منك على الرد دون أن تقرأ وتتمحص[/SIZE]!!!!!![/QUOTE] يعنى شهادة حِلوة حبيت تقلبها لحاجة ثانية .:شقاوة::شقاوة: عايز توقع وخلاص . [QUOTE]وأثني عليه بأنك حتى وإن قرأت [SIZE="6"][COLOR="Red"]فلا تفهم[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] مع إنك مُخادع بس مِش محترف ؟؟ رد يوسف فى مشاركة فى غير هذا الموضوع وهذا دليل إفلاس مِنك وقص ولزق وتجيب حتة مِن الشرق وحِتة مِن الغرب . [QUOTE]المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة الوهم الذى تعيش فيهِ ولا تريد الخروج منه أنك لا تملك بِصفتك مِن اهل السُنّة دليل وبرهان على أن الصلاة خمسة آوقات ؟؟ فإن غضبت فضع الدليل أو البرهان ؟؟[/QUOTE] [SIZE="6"]أين الأجابة يا دوك ؟؟[/SIZE] |
[QUOTE=د حسن عمر;373484]
يعنى شهادة حِلوة حبيت تقلبها لحاجة ثانية .:شقاوة::شقاوة: عايز توقع وخلاص . [/QUOTE] [SIZE=6][COLOR=Red]ههههههه فعلا شر ألبلية مايضحك سكت دهرااااا :شقاوة::شقاوة: [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Red]أصبحت ردودك جدا مضحكة ياهذاااا ونعرف ألسبب فموقفك لا تحسد عليه ......... هذه ألشهادة من صاحبك وهذا مالمسناه نحن في جميع ردودك .....[/COLOR][/SIZE] [QUOTE=د حسن عمر;373484] مع إنك مُخادع بس مِش محترف ؟؟ رد يوسف فى مشاركة فى غير هذا الموضوع وهذا دليل إفلاس مِنك وقص ولزق وتجيب حتة مِن الشرق وحِتة مِن الغرب . [/QUOTE] [SIZE=6][COLOR=Red]هههههه رمتني بدائها وإنسلت ......... فيه مثل يقول ألقرعة تتباها بشعر اختها مالي ورد صاحبك يوسف وأنت تغيب متعمد لتجد لك عن مخلص ينقذك من ألمآزق ألتي توقع نفسك فيها أنا أحاورك أنت وفي هذا ألموضوع بالذات وهنا ولا دخل لي في ألمواضيع ألأخرى .......... وصدقني كلماتك ألأخيرة ألاستفزازية لن تؤثر علي بل بالعكس فيها أكتشف فيك وفي كل رد حاجات تبرهن لي بانك ليست أهلا للحوار أصلا بل حاطب ليل وثرثار ومهرج يادك.............. :شقاوة: :شقاوة::شقاوة:[/COLOR][/SIZE] |
[COLOR=Red][SIZE=6]حشرت نفسك هنا ومن ثم هررربت كالعادة ولكن مع ألأسف في هذه لن تجد من يغطي عليك ويرد عوضا عنك لتتحجج بردوده لأنكم منكروا ألسنة لا يوجد لكم رد وحجة فتغابيتم :شقاوة::شقاوة::شقاوة:
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=67568[/url] [/SIZE][/COLOR] |
| الساعة الآن »07:32 AM. |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2025 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة