|
[quote=أبو جهاد الأنصاري;48026]إذا أردتم الحوار على هذا الرابط فسنحتاج من إدارة المنتدى أن تغير عنوانه إلى آخر معبر عن موضوع الحوار وليكن مثلاً: عقيدة أهل السنة والجماعة فى الصحابة وأمهات المؤمنين.[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]أخي الفاضل أبي جهاد هؤلاء حفنة مهرجين لا علم ولا دراية مجرد حملة أسفار يريد أن ينسخ كتب النجاسة لذلك قبل أن يفتح لهم هذا العنوان فليردوا على التحدي الذي رفعه الجاهل عقيل ثم هرب مخزيا مذعورا هذا وقد قتحت له عنوان به وسترى كيف سيرقص على نغمة المعممين شياطين الضلال والفجور[/COLOR][/SIZE] |
[quote=صهيب;48027][SIZE=5][COLOR=blue]أخي الفاضل أبي جهاد[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]هؤلاء حفنة مهرجين لا علم ولا دراية[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue]مجرد حملة أسفار يريد أن ينسخ كتب النجاسة[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue]لذلك قبل أن يفتح لهم هذا [U][B]العنوان فليردوا على التحدي الذي رفعه الجاهل عقيل ثم هرب مخزيا مذعورا[/B][/U][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue]هذا وقد قتحت له عنوان به[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue]وسترى كيف سيرقص على نغمة المعممين شياطين الضلال والفجور[/COLOR][/SIZE][/quote] [CENTER][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=purple]سقط عقيل ولم تسمي عليه أمه [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]هـــــرب ياللعار [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]حتى كتبه لايستطيع الدفاع عنها[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]لله درك ياصهيب [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]لله درك أبا جهاد[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]هذا من خلف الشاشات[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]كيف ولو وجه لوجه [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]أظنه يهرب وله ضراط مثل قرينه[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [/CENTER] |
[quote=صهيب;48027][SIZE=5][COLOR=blue]أخي الفاضل أبي جهاد[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]هؤلاء حفنة مهرجين لا علم ولا دراية[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue]مجرد حملة أسفار يريد أن ينسخ كتب النجاسة[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue]لذلك قبل أن يفتح لهم هذا العنوان فليردوا على التحدي الذي رفعه الجاهل عقيل ثم هرب مخزيا مذعورا[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue]هذا وقد قتحت له عنوان به[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue]وسترى كيف سيرقص على نغمة المعممين شياطين الضلال والفجور[/COLOR][/SIZE][/quote] شخنا الكريم ، مثلنا الشعبى المصرى يقول : امشى مع الكداب لغاية الباب. ولنر ما عنده. وسنريه ما عندنا. إن شاء الله لن أسبه ، ولن أشتمه ولن أحظره ، فقط الأمر الذى يقلقنى هو ماذا نفعل لو زعم فى أى حال وعلى أى وضع أن المشرفين حرروا مشاركاته؟؟!! |
[quote=أبو جهاد الأنصاري;48032]شخنا الكريم ، مثلنا الشعبى المصرى يقول : امشى مع الكداب لغاية الباب.
ولنر ما عنده. وسنريه ما عندنا. إن شاء الله لن أسبه ، ولن أشتمه ولن أحظره ، فقط الأمر الذى يقلقنى هو ماذا نفعل لو زعم فى أى حال وعلى أى وضع أن المشرفين حرروا مشاركاته؟؟!![/quote] [SIZE=5][COLOR=Blue]أخي الفاضل كتبت له في [SIZE=7]المشاركة السابعة[/SIZE] ما يلي[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue] لأني متمرس بكذبهم وصراخهم[/COLOR][/SIZE] [quote][SIZE=7][COLOR=Red]والملاحظة الأخيرة : لا نريد كذبا وصراخا بإمكانك أن [U]تصور مشاركاتك [/U]لتثبت ما ادعيت أن الإخوة يحذفونه وإلا فإنك حينها تكون كذابا[/COLOR][/SIZE][/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]غير ذلك سيعتبر كذابا ولا يستحق على الإلقاء في مكب النفايات كمن سبقوه[/COLOR][/SIZE] |
أحسنت :جز: وأهلاً بالحوار الجاد الهادف فى كل وقت.
|
[quote=أبو جهاد الأنصاري;48096]أحسنت :جز: وأهلاً بالحوار الجاد الهادف فى كل وقت.[/quote]
حياك الله يا ابو جهاد اهلا بك وانا موافق السؤال واضح وينتظر الاجابة ؟ وحسب ما تم توضيحه مسبقا الوقت مفتوح ولا داعي للعجلة . |
:بس:
[SIZE=4][COLOR=Red]الرافضي عقيل مسبقا ليكن في علمك حتى لا تصرح ولا تتظلم ولا تتباكى سأحرص على احترام قوانين المنتدى واعلم انك لما سجلت أمضيت على قبول هذه القوانين[/COLOR][/SIZE] [QUOTE][SIZE=5][COLOR=purple]12 - يمنع النسخ واللصق الآلي ويسمح بالقدر الذي يخدم الفكرة المطروحة[/COLOR][/SIZE].[URL="http://starshoot.chez.com/html/textsimple.htm#textsimple"][FONT=verdana,arial,helvetica,sans-serif][SIZE=2] [/SIZE][/FONT][/URL][URL="http://starshoot.chez.com/html/textsimple.htm#textsimple"][/QUOTE][/URL][FONT=verdana,arial,helvetica,sans-serif][SIZE=2][URL="http://starshoot.chez.com/html/textsimple.htm#textsimple"] [/URL] [/SIZE][/FONT] [URL]http://ansarsunna.com/vb/announcement.php?f=45[/URL] [SIZE=4][COLOR=Red]وسأحرص على تنفيذ هذه القوانين ولو لزم الأمر تحرير كل مشاركة ومن أنذر فقد أعذر[/COLOR][/SIZE] |
[quote=ابن السني;48154]:بس:
[SIZE=4][COLOR=red]الرافضي عقيل[/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=red]مسبقا ليكن في علمك حتى لا تصرح ولا تتظلم ولا تتباكى[/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=red]سأحرص على احترام قوانين المنتدى[/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=red]واعلم انك لما سجلت أمضيت على قبول هذه القوانين[/COLOR][/SIZE] [/url][URL="http://starshoot.chez.com/html/textsimple.htm#textsimple"] [/URL] [URL]http://ansarsunna.com/vb/announcement.php?f=45[/URL] [SIZE=4][COLOR=red]وسأحرص على تنفيذ هذه القوانين ولو لزم الأمر[/COLOR][SIZE=5][COLOR=blue][U] تحرير كل مشاركة[/U][/COLOR][/SIZE][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=red]ومن أنذر فقد أعذر[/COLOR][/SIZE][/quote] لا اله الا الله اليس الاخ ابو جهاد قبل التحدي فلماذا انت الان تعترض الطريق وطبعا هذا اول عائق وضعتوه في هذا التحدي ؟ طيب اذا كان الطرفان يلتزمان بعدم النسخ واللصق فهذا مقبول ولكن اذا كان النسخ من جهة واحدة هذا غير مقبول بتاتا هل تعرف لماذا لان الذي يعجبكم تبقوه والذي ترونه خطر حتما سوف يحذف بحجة الخروج عن الموضوع يا مشرف خلي التحدي يفتح ما دام الاخ ابو جهاد موافق انا بالنسبة الي مستعد والباقي عليكم. |
:بس:
[SIZE=4][COLOR=Red]زمن قال لك أننا سنسمح لأبي جهاد بالقص واللصق؟ أم هو الصراخ الدائم؟[/COLOR][/SIZE][SIZE=4] [/SIZE][SIZE=4][COLOR=Red]تأكد اننا سنكون عادلين وسنحرر اي نسخ ولصق يثبت على أي طرف ملاحظة: إذا ثبت التمادي في القص واللصق سنبين ذلك بالدليل ونغلق الموضوع ونعتبر الفاعل غير كفؤ للحوار[/COLOR][/SIZE] |
[FONT=Arial Black][COLOR=blue][B]بسم الله الرحمن الرحيم [/B][/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial Black][COLOR=blue][B]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/B][/COLOR][/FONT] [FONT=Arial Black][COLOR=blue][B]الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين [/B][/COLOR][/FONT] [FONT=Arial Black][COLOR=blue][B]الاخوة الافاضل [/B][/COLOR][/FONT] [FONT=Arial Black][COLOR=blue][B]تحية طيبة [/B][/COLOR][/FONT] [FONT=Arial Black][COLOR=blue][B]اخوانى الافاضل [/B][/COLOR][/FONT] [FONT=Arial Black][COLOR=blue][B]يوسفنى ان اقول لكم ان الضرب على الميت حرام [/B][/COLOR][/FONT] [FONT=Arial Black][COLOR=blue][B]وانتم تضيعون وقتكم الغالى والثمين فى من تنطبق علية الايات التالية [/B][/COLOR][/FONT] [FONT=Arial Black][B][COLOR=blue][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]قال الله تعالى: [/FONT][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]إنك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين. وما أنت بهادي العمى عن ضلالتهم إن تسمع إلا من يؤمن بآياتنا فهم مسلمون[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][سورة النمل : 80 ، 81].[/FONT][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/B][/FONT] [COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Arial Black][B][COLOR=blue][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]وقال الله تعالى: [/FONT][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]فإنك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين. وما أنت بهاد العمي عن ضلالتهم إن تسمع إلا من يؤمن بآياتنا فهم مسلمون[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][سورة الروم: 52 ، 53].[/FONT][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/B][/FONT] [COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Arial Black][B][COLOR=blue][SIZE=5]يقول الله تعالى: [COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]وما أنت بهاد العمي عن ضلالتهم إن تسمع إلا من يؤمن بآياتنا [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][النمل : 81 ، الروم: 53].[/FONT][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/B][/FONT] [FONT=Arial Black][B][COLOR=blue][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]وهنا نرى مشهداً يستحق منا وقفة تأمل، يرسم لنا المولى تعالى من خلاله صورة تنتصب أمامنا حية عن الذين لا يهتدون ولا يثوبون للحق؛ وذلك لرفضهم لكافة أشكال وأساليب الهداية، وكذلك افتقادهم المبدئي للأساليب السليمة الهادية لدروب الحق، فهم مبدئياً يفتقدون الكثير من مؤهلات الاهتداء، كالأعمى الذي يفتقد حاسة البصر تماماً، ويزيدون على ذلك بإهمال ما هو متاح لهم أيضاً كوسائل أخرى تعويضية بديلة قد تخرج بهم من طريق الظلام والضلال .. يضرب لنا الحق تعالى مثل هؤلاء القوم بمشهد مثير، مشهد لعميان يتخبطون في الظلام بلا أي أمل في أن يهتدوا للطريق السليم الذي هو نقيض الضلال، أي فقد الطريق، ويقول لنا تعالى بوضوح إن السبب ـ في مثالنا هذا ـ المؤدي لهذا الضلال والتخبط ليس فقط هو العمى، بل هو اقتران هذا العم[/FONT][FONT=Simplified Arabic]ى [/FONT][FONT=Simplified Arabic]بعدم القدرة أو الرغبة في السمع [/FONT][COLOR=blue][FONT=AGA Arabesque]) [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]إن تسمع إلا من يؤمن [/FONT][/COLOR][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/SIZE][/COLOR][/B][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue][B]فاننى ارى اخواتى واخوانى الافاصل ان نكرس جهدنا ووقتنا الغالى فى الدعوة الى الله فى النصارى ليدخلوا الاسلام لان الله تعالى قال [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue][B]( لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون ) -[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue][B] المائدة 82[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][B][FONT=Arial Black]فعلية علينا ان نحاول جهدنا فى التصارى ومن الموسف ان اقول كلامى هذا ولكننى تعاملت مع النصارى لمدة 27 عام فى امريكا وكندا وقد كانوا لايحملون اى حقد ولاكراهية ولاغل على الصحابة ولا علينا نحن معشر المسلمين ويكفى ان امريكى نصرانى كتب كتاب اعظم مئة رجل فى التاريخ [/FONT][/B][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][B][FONT=Arial Black][/FONT][/B][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][B][FONT=Arial Black][IMG]http://www.saudizoom.com/attachments/2/568d1205475470-photoxy4-jpg[/IMG] كتاب جدير بالقراءة انه الخالدون مائة أعظمهم محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم تأليف مايكل هارت فكيف اخوانى الافاضل سوف تهدرون وقتكم الغالى مع انسان يعرف الحق ويعرف كل شى ويعرف حتى اللغة العربية ويسال عن اشياء فى منتهى الوضوح مصل الشمس فى كبد السماء [/FONT][/B][/FONT] [B][FONT=Arial Black]اما الصحابة فقد قال عنهم سيدنا على كرم الله وجة بنفسة التالى [/FONT][/B] [COLOR=blue][FONT=Arial Black][SIZE=6]أما ماروي عن علي بن ابي طالب[/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Arial Black][SIZE=6] في أفضلية أبو بكر ثم عمر: 1_ عن محمد بن الحنفية قال: قلت لأبي ( يعني علي بن ابي طالب):[/SIZE][/FONT][/COLOR][FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=blue] أي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: ابو بكر. قلت: ثم من؟ قال: عمر. قلت: ثم أنت؟ قال:ماانا الا رجل من المسلمين.[/COLOR][/SIZE][/FONT] [COLOR=blue][FONT=Arial Black][SIZE=6]2_ عن ابي جحيفة السوائي قال: سمعت عليا رضي الله عنه يقول[/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Arial Black][SIZE=6]: ألا اخبرك بخير هذه الأمة بعد نبيها؟ قال: ابو بكر. ثم قال: ألا أخبرك بخير هذه الأمة بعد أبو بكر عمر[/SIZE][/FONT][/COLOR][FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=blue]. رواه أحمد في مسنده.[/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=#008000] [/COLOR] نور الاسلام [FONT=Simplified Arabic] [/FONT] [/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR] |
[quote=ابن السني;48161]:بس:
[SIZE=4][COLOR=red]زمن قال لك أننا سنسمح لأبي جهاد بالقص واللصق؟[/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=red]أم هو الصراخ الدائم؟[/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=red]تأكد اننا سنكون عادلين وسنحرر اي نسخ ولصق يثبت على أي طرف [/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=red]ملاحظة: إذا ثبت التمادي في القص واللصق سنبين ذلك بالدليل ونغلق الموضوع ونعتبر الفاعل غير كفؤ للحوار[/COLOR][/SIZE][/quote] كلام جميل وانا موافق واي شخص ينسخ سوف يعتبر فاشل في الحوار يكون الحوار ارتجالي مع ذكر ايات من القران الكريم . [COLOR=red][U][SIZE=6]نور الاسلام[/SIZE] [/U][/COLOR] [COLOR=red][U]كلامك خارج الموضوع واذا كنت تريد ان تدعوا النصارى فهنالك منتديات خاصة بالنصارى لذلك رجاءا اذهب واهديهم[/U][/COLOR] [COLOR=red][/COLOR] |
[quote=عقيل الشيعي;47759]بسم الله الرحمن الرحيم
ارجو فتح موضوع وهذا هو انشاء الله بان يكون النقاش والحوار بين الطرفين ولكن بالشوط التالية. 1- بما انه يمنع علينا النسخ والصق وتريدون ان نستخدم الحوار الارتجالي طيب انا موافق لكن ارجوا التزام الطرف المقابل بفس الاسلوب يعني بدون نسخ ولا لصق ويكون حوار ارتجالي اعتمادا على قوة الحجة في الكلام. 2- يمنع على الطرفين السب والشتم واي عضو يسب او يشتم يعتبر خارج الحوار. 3- ارجوا عدم خروج الاعضاء عن الموضوع المطروح. 4- ارجوا تحديد مجموعة معينة من الاعضاء للنقاش وعلى راسهم الاخت سعودية سنية ذلك لانها تعطي الحوار حقه ادبيا وصهيب لانه من اعلام المنتدى عندكم. وانشاء الله سوف استمر ولكن تكون مشاركاتي بين يوم ويوم او بين يومين لانني الان مشغول في الشركة بسبب توقف الخطوط الانتاجية واعمال الصيانة لمدة 6 اشهر لذلك سوف تكون فرصتي للجلوس على النت قليلة؟ الموضوع هو [SIZE=6][COLOR=red][U]ما هو راي الاخوة بالصحابة وما هو رايهم بزوجات النبي ومن هم اعظم درجة عند الله؟[/U][/COLOR][/SIZE] يفتح بالصلاة على محمد وال محمد[/quote] [CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=green]قال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار ) [/COLOR][/SIZE][/FONT] [SIZE=6][FONT=Arial Black][COLOR=green] : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله [/COLOR] [/FONT][/SIZE][FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=green]عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=green]قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) . [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [SIZE=5][COLOR=green] [FONT=Arial Black][SIZE=6]نورالاسلام[/SIZE][/FONT] [/COLOR][/SIZE] |
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][U][SIZE=6][COLOR=#ff0000]اما الشق الثانى للسوال لعقيل الذى اسال الله ان عاقلا وليس عقيل اى تصغير للعاقل يقال عقيل [/COLOR][/SIZE][/U][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][U][SIZE=6][COLOR=#ff0000]ان كنت تقصد باى زوجات الرسول الكريم درجة عند الله لقول السيدة زينب بنت حجش [/COLOR][/SIZE][/U][/FONT][/COLOR] [COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][U][SIZE=6][COLOR=#ff0000]وما هو رايهم بزوجات النبي ومن هم اعظم درجة عند الله[/COLOR][/SIZE][/U][/FONT][/COLOR] [SIZE=6][COLOR=blue][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]كانت زينب تفخر على [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]نساء النبي فتقول: زوجكن أهاليكن، وزوجني الله تعالى من فوق سبع سماوات [/FONT][/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]ـ ويورد ابن [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]كثير كيف تفاخرت زينب وعائشة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Times New Roman]. [/FONT][/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]فقالت زينب: أنا الذي نزل تزويجي من السماء[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Times New Roman]. [/FONT][/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وقالت عائشة: أنا الذي نزل عذري من السماء[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Times New Roman]. [/FONT][/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وكانت زينب تقول للنبي صلى الله [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]عليه وسلم: ـ "إني لأولى عليك بثلاث: ما من نسائك امرأة تدلي بهن: أن جدي وجدك [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]واحد، وأني [/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]أنكحنيك[COLOR=black] الله عز وجل من السماء وأن السفير جبريل عليه السلام[/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Times New Roman] .. [/FONT][/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE] [FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=darkgreen][B]اما زوجات الرسول فالراى فيهم فهو فى القران وليس مننا نحن البشر [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=darkgreen][B]هذه الآيات من سورة الأحزاب: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً . وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الله وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ فَإِنَّ الله أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْراً عَظِيماً}(8) [الأحزاب: 28-29][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [B][FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=#006400]فهل هناك اعظم من ذكرهن فى القران فى كثير من الايات القرانية [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=#006400]نور الاسلام [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] |
[quote=عقيل الشيعي;48179]كلام جميل وانا موافق واي شخص ينسخ سوف يعتبر فاشل في الحوار يكون الحوار ارتجالي مع ذكر ايات من القران الكريم .
[COLOR=red][U][SIZE=6]نور الاسلام[/SIZE] [/U][/COLOR] [COLOR=red][U]كلامك خارج الموضوع واذا كنت تريد ان تدعوا النصارى فهنالك منتديات خاصة بالنصارى لذلك رجاءا اذهب واهديهم[/U][/COLOR] [/quote] [SIZE=5][COLOR=Blue]وهل ستفسر القرآن على هواك؟[/COLOR][/SIZE] |
عقيل قلت لك انهم ليس عندهم الجرىء على التحدي انهم يتهربون
|
[quote=على راسي السنه;48212]عقيل قلت لك انهم ليس عندهم الجرىء على التحدي انهم يتهربون[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]ومتى كان للحمقى رأي؟ تعال أنت سنمسح بك مكب النمفايات ألم تر صاحبك يرقص ويصر على القص واللصق[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Blue]تعال ساعده هنا[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Blue]بل استعن بكل مراجعكم واعلمهم أنه تحد قاتل لدينهم [/COLOR][/SIZE] [URL]http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=6000[/URL] |
[CENTER][CENTER][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]:سل:[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[CENTER][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic][QUOTE] [/CENTER] [CENTER][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]المشاركة الاصلية كتبت بواسطة نور الاسلام>[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER] [CENTER][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]قال[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Arial Black] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Arial Black] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Arial Black] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Arial Black] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Arial Black] ) [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Arial Black]: ( [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]ومن هذه الآية انتزع الإمام[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Arial Black] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Arial Black] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial Black] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Arial Black] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Arial Black] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Arial Black] ( 4 / 219 ) [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER] [CENTER][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][/CENTER] [CENTER][/QUOTE][/CENTER] [CENTER][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]جيد يا نور الاسلام بداية موفقة ولكن المصدر الذي استخرجت منه هذا الحكم قد بتر الاية الشريفة ولو رجعت للقرأن الكريم لكان افضل لك اسمع الاية بدون بتر[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER] [CENTER][B][COLOR=teal][FONT=Simplified Arabic]بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER][/CENTER] [B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic](مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الاِنْجِيلِ كَزَرْع أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الكُفَّارَ [/FONT][/COLOR][/B][B][U][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ [/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]مِنْهُمْ [/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً)[/FONT][/COLOR][/U][/B] [B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic]صدق الله العظيم[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]والمصدر الذي اعتمدت عليه انت [/FONT][/COLOR][/B][B][U][COLOR=fuchsia][FONT=Traditional Arabic]حذف تكملة الاية[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic] والتكملة موضحة بخط كبير وتحتها خط؟[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]الان وبعد تصليح الاية الشريفة يتضح لنا ان المقصود هنا ليس كل الصحابة هل تعلم لماذا ؟؟؟؟[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]لان الاية استثنت مجموعة منهم ولك الدليل[/FONT][/COLOR][/B] [B][U][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic]وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic] مِنْهُمْ[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic] مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً)[/FONT][/COLOR][/U][/B] [B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic][QUOTE] [B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]المشاركة الاصلية كتبت بواسطة نور الاسلام>[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Arial Black] [/FONT][/COLOR][/B][B][U][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]واحداً[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic] منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Arial Black] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]على الله رب العالمين وأبطل شرائع[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Arial Black] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Arial Black] ) . [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]نورالاسلام[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/COLOR][/B] [/QUOTE] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]نور الاسلام وهنا جئت بخلل واضح ولو انك لم تستعجل لما وضعت نفسك في هذا الموقف المحرج انتبه الى الكلمة التي تحتها خط وتم تكبيرها للتوضيح في الاقتباس الثاني [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]حيث [/FONT][/COLOR][/B][B][U][COLOR=fuchsia][FONT=Simplified Arabic]ذكر فمن نقص واحد منهم او طعن[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic] ... الى تكملة كلامه[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]وهذا تناقض واضح واضح واضح وذلك بعد تصليح الاية الشريفة واسترجاع البتر يتضح لنا ان هنالك مستثنى منهم واسمع[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Verdana][/FONT][/COLOR][/B] [B][U][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic]وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic] مِنْهُمْ[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic] مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً)[/FONT][/COLOR][/U][/B] [B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]طيب يا نور الاسلام كيف الذي ينقص واحد منهم هو راد على الله ورسوله واصلا الله سبحانه استثنى منهم ولك بعض الايات التي تؤكد كلامي .[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic]بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic](وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الاَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُريدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُريدُ الاخِرَةَ...)[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=green][/COLOR] [B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic]بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic](وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً قُلْ مَا عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ)[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=green][/COLOR] [B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic]بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic](يَا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيْلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الاَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الاخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الاخِرَةِ إِلاّ قَلِيلٌ إِلاَّ تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذاباً أَلِيماً وَيَسْتَبْدِل قَوْماً غَيْرَكُمْ وَلا تَضُرُّوهُ شَيْئاً وَاللهُ عَلَى كُلِّ شَيْء قَدِيرٌ)[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic]صدق الله العظيم[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]الان يا نور الاسلام ما رأيك الان بالصحابة وطبعا ليس كلهم لان منهم الصالحون المؤمنون .[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]اذن يا نور الاسلام وحسب هذا التوضيح يبطل حكم تكفير الناس لان الله اشار الى الصحابة في الكثير من المواقف الغير مشرفة اذن من يذكر هذه المواقف هو ليس بكافر...[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]وانا انتظر منك المزيد ولكن لا تستعجل لاننا الان في حوار تأنى ولا تستعجل...[/FONT][/COLOR][/B] [FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT] |
[B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][QUOTE]
[B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]المشاركة كتبت بواسطة نور الاسلام>[/FONT][/COLOR][/B] [B][U][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]اما الشق الثانى[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=red][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]للسوال لعقيل الذى اسال الله ان عاقلا وليس عقيل اى تصغير للعاقل يقال عقيل[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=red][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/U][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][U][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]ان كنت تقصد باى[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=red][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]زوجات الرسول الكريم درجة عند الله لقول السيدة زينب بنت حجش[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=red][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/U][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][U][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]وما هو رايهم بزوجات[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=red][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]النبي ومن هم اعظم درجة عند الله[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana][/FONT][/COLOR][/B] [/QUOTE] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]لا تستعجل نحن الان في البداية والنهاية هي التي تثبت الاعقل ...[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][QUOTE][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]المشاركة الاصلية كتبت بواسطة نور الاسلام>[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]كانت[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]زينب تفخر على[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]نساء النبي فتقول: زوجكن أهاليكن، وزوجني الله تعالى من[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]فوق سبع سماوات[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]ـ ويورد ابن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]كثير كيف[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]تفاخرت زينب وعائشة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Times New Roman]. [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]فقالت زينب: أنا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]الذي نزل تزويجي من السماء[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Times New Roman]. [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وقالت عائشة: أنا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]الذي نزل عذري من السماء[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Times New Roman]. [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وكانت زينب تقول[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]للنبي صلى الله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]عليه وسلم: ـ "إني لأولى عليك بثلاث: ما من نسائك امرأة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]تدلي بهن: أن جدي وجدك[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]واحد، وأني[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]أنكحنيك[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]الله عز وجل من السماء وأن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]السفير جبريل عليه السلام[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Times New Roman] ..[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=black] [/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/QUOTE][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]جميل هذا الكلام ولكن نحن نتكلم عن مقارنة زوجات النبي مع الصحابة وليس مع بعضهن البعض لا تخرج عن الموضوع رجاااااااااااااءا[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=#339966][FONT=Simplified Arabic][QUOTE] [B][COLOR=#339966][FONT=Simplified Arabic]المشاركة الاصلية كتبت بواسطة نور الاسلام >[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#339966][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=darkgreen][FONT=Simplified Arabic]اما زوجات الرسول فالراى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=darkgreen][FONT=Arial Black] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=darkgreen][FONT=Simplified Arabic]فيهم فهو فى القران وليس مننا نحن البشر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=darkgreen][FONT=Arial Black] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=darkgreen][FONT=Simplified Arabic]هذه الآيات من سورة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=darkgreen][FONT=Arial Black] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=darkgreen][FONT=Simplified Arabic]الأحزاب: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=darkgreen][FONT=Arial Black] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=darkgreen][FONT=Simplified Arabic]الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=darkgreen][FONT=Arial Black] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=darkgreen][FONT=Simplified Arabic]سَرَاحاً جَمِيلاً . وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الله وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=darkgreen][FONT=Arial Black] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=darkgreen][FONT=Simplified Arabic]الآخِرَةَ فَإِنَّ الله أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْراً عَظِيماً}(8[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=darkgreen][FONT=Arial Black]) [[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=darkgreen][FONT=Simplified Arabic]الأحزاب: 28-29[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=darkgreen][FONT=Arial Black]][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=darkgreen][FONT=Simplified Arabic]فهل هناك اعظم من ذكرهن فى القران فى كثير من الايات[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=darkgreen][FONT=Arial Black] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=darkgreen][FONT=Simplified Arabic]القرانية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=darkgreen][FONT=Arial Black] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=darkgreen][FONT=Simplified Arabic]نور الاسلام[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=darkgreen][FONT=Arial Black] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/COLOR][/B] [/QUOTE] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]نور الاسلام ممكن ان توضح لنا الفضل لنساء النبي في هذه الاية لان الاية هنا جائت للنصيحة وليس فيها أي ذكر فضائل؟[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]اما ذكرهن في القران الكريم فهذا انا اتفق معك عليه ولكن أي ذكر اسمع تلك الايات[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic](عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِنْكُنَّ مُسْلِمَات مُؤْمِنَات قَانِتَات تَائِبَات عَابِدَات سَائِحَات ثَيِّبَات وَأَبْكَاراً)[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic](إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللهَ هُوَ مَوْلاَهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالمَلاَئِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic](يَا نِسَاءَ النَّبِيّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَة مُبَيِّنَة يُضَاعَفْ لَهَا العَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيراً)[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=green][/COLOR] [COLOR=green][FONT=Times New Roman]صدق الله العظيم[/FONT][/COLOR] [COLOR=green][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR] [COLOR=blue][FONT=Times New Roman]نور الاسلام ممكن توضح لنا الفضل لنساء النبي في الايات التي تم ذكرها اعلاه[/FONT][/COLOR] [COLOR=blue][FONT=Times New Roman]انتظر منك الجواب رجااااااااااءا لانك ذكرت[/FONT][/COLOR] [B][COLOR=darkgreen][FONT=Simplified Arabic][QUOTE][B][COLOR=darkgreen][FONT=Simplified Arabic]فهل هناك اعظم من ذكرهن فى القران فى كثير من الايات[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=darkgreen][FONT=Arial Black] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=darkgreen][FONT=Simplified Arabic]القرانية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=darkgreen][FONT=Arial Black] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][/QUOTE][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=darkgreen][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/COLOR][/B][COLOR=blue][FONT=Times New Roman]اذن يا نور الاسلام بين لنا تلك العظمة التي اشرت لها في كلامك ونتظر منك الافضل ؟؟؟[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][/COLOR] |
[quote=على راسي السنه;48212]عقيل قلت لك انهم ليس عندهم الجرىء على التحدي انهم يتهربون[/quote]
اسكت انت يا فاضي العقل يا ملك الهروب تابع و انت ساكت |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندى مشاكل فى النت تعوقنى عن التواصل المستمر معكم ولكن إن شاء الله سأحاول قدر المستطاع. وكما قلنا الوقت مفتوح. وقبل أن أبدأ المشاركة لى تعليق على كلام عقيل فى رده على الأخ نور الإسلام : [quote=عقيل الشيعي;48363][CENTER][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]جيد يا نور الاسلام بداية موفقة ولكن المصدر الذي استخرجت منه هذا الحكم قد بتر الاية الشريفة ولو رجعت للقرأن الكريم لكان افضل لك اسمع الاية بدون بتر[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=teal][FONT=Simplified Arabic]بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER] [B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic](مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الاِنْجِيلِ كَزَرْع أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الكُفَّارَ [/FONT][/COLOR][/B][B][U][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ [/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]مِنْهُمْ [/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً)[/FONT][/COLOR][/U][/B] [B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic]صدق الله العظيم[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]والمصدر الذي اعتمدت عليه انت [/FONT][/COLOR][/B][B][U][COLOR=fuchsia][FONT=Traditional Arabic]حذف تكملة الاية[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic] والتكملة موضحة بخط كبير وتحتها خط؟[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]الان وبعد تصليح الاية الشريفة يتضح لنا ان المقصود هنا ليس كل الصحابة هل تعلم لماذا ؟؟؟؟[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]لان الاية استثنت مجموعة منهم ولك الدليل[/FONT][/COLOR][/B] [B][U][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic]وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic] مِنْهُمْ[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic] مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً)[/FONT][/COLOR][/U][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]نور الاسلام وهنا جئت بخلل واضح ولو انك لم تستعجل لما وضعت نفسك في هذا الموقف المحرج انتبه الى الكلمة التي تحتها خط وتم تكبيرها للتوضيح في الاقتباس الثاني [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]حيث [/FONT][/COLOR][/B][B][U][COLOR=fuchsia][FONT=Simplified Arabic]ذكر فمن نقص واحد منهم او طعن[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic] ... الى تكملة كلامه[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]وهذا تناقض واضح واضح واضح وذلك بعد تصليح الاية الشريفة واسترجاع البتر يتضح لنا ان هنالك مستثنى منهم واسمع[/FONT][/COLOR][/B] [/quote] حيث أن الأخ نور الإسلام قد أورد قوله تعالى : :(: محمد رسول الله ... :): إلخ الآية ليستدل على فضل الصحابة الوارد فى القرآن الكريم. وقد اقتبس من القرآن اقتباساً صحيحاً لا طعن فيه البتة ،وإذا بعقيل يكسر عليه متهماً إياه أو متهماً مصدر المعلومة - لو كان الأخ نور نقلها - بأنه : 1- حذف تكملة الآية. 2- بتر الآية. وهذا اتهام فى غير محله وغير مقبول وفيه إيحاء بالتهام بالتحريف ، وهذا كلام غير مقبول البتة من عقيل ، ذلك أن الجزء المذكور من الآية فيه الشاهد المناسب جداً والكافى وما بقى من الآية هو محض فضل يزداد به المعنى ، وبدونه لا يختل المعنى ، وما زعم أحد فى ديار الإسلام أن إنساناً يستوجب عليه أن يذكر الآية كاملة عند إشارته لمعنى يريد فى القرآن. وغنى عن البيان أن ذكر باقى الآية يضيف معنى جديد للجزء المنقول - لمن تدبره - فقوله تعالى : :(: محمد رسول الله .... :): حتى قوله تعالى :(: ليغيط بهم الكفار :): هذا الجزء بتمامه وكماله وبدون أية إضافات عليه يشير إلى حال أصحاب النبى :ص: (((( فى الدنيا )))) وصفاتهم وما قاموا به من أعمال. يعنى يا عقيل هذا وصفهم عنهم فى الدنيا ، وقى استوفى المعنى بلا ريب ، أما قوله تعالى :(: وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجراً عظيماً :): فهذه بتمامها وكمالها وبدون زيادة أو نقصان تتحدث عن بشارة بأجرهم فى الآخرة. إذن هناك تباين بين ما جاء به الشطر الأول وبين ما جاء به الشطر الثانى فى أن : 1- أن الشطر الأول يتحدث عن العمل بينما الشطر الثانى يتحدث عن الجزاء. 2- أن الشطر الأول يتحدث حالهم فى الدنيا بينما الشطر الثانى يتحدث عن مآلهم فى الآخرة. وبالتالى فإنه لا مجال البتة لأن يطعن الطرف المخالف فى ذكر جزء من الآية الذى يحوى الشاهد ، كما أنه من التعسف المجحف أن يصف هذا الأمر بأنه حذف أو بتر للآية ولا يسمى تكملة الآية بأنه (((( تصليح للآية )))) كما زعم عقيل الشيعى ، حيث أن هذا يوحى بأن أهل السنة يحرفون القرآن بينما الشيعة يصلحون ما يحرفه أهل السنة. وأنا هنا لى وقفة قبل أن أبدأ الحوار ، وهذه الوقفة أفرض فيها على عقيل الشيعى أن يتراجع عما ذكره من زعم الحذف والبتر فى الآية التى اقتبسها الأخ نور الإسلام ، وان يتراجع عن قوله بتصليح الآية. وهذا حق لنا لأنه غلط علينا ، كما أنه يعبر عن قلة فهم بالقرآن الكريم ، وأن نية الطعن فى كلام محاوريه مبيتة وبدستة من الألفاظ الموحية بالطعن. وهنا يجب أن يعلن عقيل رجوعه عن كل ما قاله سابقاً. |
[quote=عقيل الشيعي;48363][CENTER][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]الان وبعد تصليح الاية الشريفة يتضح لنا ان المقصود هنا ليس كل الصحابة هل تعلم لماذا ؟؟؟؟[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]لان الاية استثنت مجموعة منهم ولك الدليل[/FONT][/COLOR][/B] [B][U][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic]وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic] مِنْهُمْ[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic] مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً)[/FONT][/COLOR][/U][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]نور الاسلام وهنا جئت بخلل واضح ولو انك لم تستعجل لما وضعت نفسك في هذا الموقف المحرج انتبه الى الكلمة التي تحتها خط وتم تكبيرها للتوضيح في الاقتباس الثاني [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]حيث [/FONT][/COLOR][/B][B][U][COLOR=fuchsia][FONT=Simplified Arabic]ذكر فمن نقص واحد منهم او طعن[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic] ... الى تكملة كلامه[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]وهذا تناقض واضح واضح واضح وذلك بعد تصليح الاية الشريفة واسترجاع البتر يتضح لنا ان هنالك مستثنى منهم واسمع[/FONT][/COLOR][/B] [B][U][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic]وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic] مِنْهُمْ[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic] مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً)[/FONT][/COLOR][/U][/B] [/quote] أما عن استدلال عقيل الشيعى أن الآية الشريفة الواردة فى آخر سورة محمد قد استثنت مجموعة من الصحابة مستنداً إلى هذا الفهم المغلوط على كلمة :(: منهم :): وهذا غلط فاحش ، وجهل بمقاصد الألفاظ فى اللغة العربية ، حيث ما ذكرته أنت يستند إلى تفسير الكلمة على اعتبار أنها - بلاغياً - تفيد التبعيض ،وقد فاتك أن كلمة ( من ) لها عمل آخر ووظيفة أخرى غير التبعيض ألا وهى ( من ) المصدرية. طبعاً أنا أعلم جيداً أنك ستستميت فى الدفاع عن فهمك لعلم ( من ) وأنها تفيد التبعيض ، ولكنى معى الحجة الدامغة وهى : أننا لو قرأنا قوله تعالى بدون كلمة :(: منهم :): انظر ماذا يكون المعنى : ( وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات مغفرة وأجراً عظيماً ) لو جاء السياق على هذا النحو ما أفاد الحديث عن الصحابة أصلاً بل هو يتحدث عن :(: الذين آمنوا وعملوا الصالحات :): بصفة عامة وهذا يشترك فيه الصحابة وغيرهم ، أما سياق الآية على النحو الوارد بـ :(: منهم :): تفيد اختصاص الصحابة بالحكم عن باقى :(: الذين آمنوا وعملوا الصالحات :): وحتى لو اضطرننا لأن نؤمن بأن :(: منهم :): تفيد التبعيض فلا غضاضة فى هذا أيضاً حيث أنها تفيد تبعيض :(: الذين آمنوا وعملوا الصالحات :): وليس تبعيض الصحابة. والحمد لله رب العالمين. إذا علمنا هذا علمنا مدى الفهم الصحيح الذى يفهمه أهل السنة للقرآن الكريم ، فى مقابل الفهم المغلوط الذى يفهمه الشيعة ، ولاشك أن هذا سلوك متعمد من جانب عقيل لتحريف معنى القرآن الكريم عن موضعه ، هذا بخلاف مسألة إنكار فضائل الصحابة التى سوف نقف عندها لاحقاً. |
والآن وقبل أن أبدأ حوارى فإننى - مدافعاً عن منهج أهل السنة فى فهم القرآن ، ومدافعاً عن موقف الأخ نور الإسلام - ألزم عقيل بأنه يسحب كلامه السابق عن حذف الآية والبتر والتصليح بعدما أثبت بما لا يدع مجالاً لشك أن دعاوى عقيل خطأ ومغلوطة ومحض افتراء.
حتى أتمكن من بدء حوارى معه. |
[B]فقط اريد ان اعلق على نقطة دائما يدندن عليها الرافضة وهو ان في ايات مدح الصحابة هناك تبعيض بقول الله تعالى وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما
حسنا:[/B] [B]هل الله في هذه الاية ايضا يامرنا باجتناب بعض الاوثان دون البعض الاخر؟؟؟ ام انها لبيان الجنس فقط ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه وأحلت لكم الأنعام إلا ما يتلى عليكم[COLOR=Blue][U] فاجتنبوا [/U][/COLOR][I][COLOR=Blue][U]الرجس من الأوثان[/U][/COLOR] واجتنبوا[/I] قول الزور[/B] |
[quote=أبو جهاد الأنصاري;48374]والآن وقبل أن أبدأ حوارى فإننى - مدافعاً عن منهج أهل السنة فى فهم القرآن ، ومدافعاً عن موقف الأخ نور الإسلام - ألزم عقيل بأنه يسحب كلامه السابق عن حذف الآية والبتر والتصليح بعدما أثبت بما لا يدع مجالاً لشك أن دعاوى عقيل خطأ ومغلوطة ومحض افتراء.
حتى أتمكن من بدء حوارى معه.[/quote] اعانكم الله اخي ابو جهاد الانصاري واتمنى ان يكون الحوار ثنائي بينك وبين عقيل متابع ان شاء الله |
كما أننى أسجل بهذا نقطة فى بداية الحوار لصالح الطرف السنة.
|
[quote=منصورابوحسين;48375][B]فقط اريد ان اعلق على نقطة دائما يدندن عليها الرافضة وهو ان في ايات مدح الصحابة هناك تبعيض بقول الله تعالى وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما[/B]
[B]حسنا:[/B] [B]هل الله في هذه الاية ايضا يامرنا باجتناب بعض الاوثان دون البعض الاخر؟؟؟ ام انها لبيان الجنس فقط[/B] [B]ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه وأحلت لكم الأنعام إلا ما يتلى عليكم[COLOR=blue][U] فاجتنبوا [/U][/COLOR][I][COLOR=blue][U]الرجس من الأوثان[/U][/COLOR] واجتنبوا[/I] قول الزور[/B][/quote] حجة دامغة أخى منصور وبهذا نحن أقمنا الحجة على سوء فهم عقيل الشيعى من القرآن الكريم نفسه. |
[FONT=arial][SIZE=5][COLOR=Black][FONT="]قال تعالى:[/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=arial][SIZE=5][COLOR=Black][FONT="]( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريبا(18) ومغانم كثيرة يأخذونها وكان الله عزيزاً حكيماً(19) )[/FONT][FONT="] (الفتح : 18 - 19).
و من المعلوم ان الصحابة في تلك البيعة كانوا 1400 على راسهم سيدنا ابوبكر رضي الله عنه و سيدنا عمر رضي الله عنه و قد بايع الرسول بيده الشريفة الى سيدنا عثمان ابن عفان حيث انه [/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=5][COLOR=Black]وضع يده اليمنى على يده اليسرى وقال: اللَّهم هذه عن عثمان في حاجتك وحاجة رسولك [/COLOR][/SIZE][FONT=arial][SIZE=4][COLOR=Black][SIZE=5][FONT="]و هذا تصريح صريح من الله بانه رضى عن المؤمنين الذين بايعوا الرسول تحت الشجره في بيعة الرضوان لانه علم ما في قلوبهم من صدق و ايمان بالله و استعداد للتضحيه في سبيل الله و رسوله [/FONT][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT] |
أين ذهب المحاور صاحب التحدى السافر؟؟؟؟؟؟!!!
|
[I][COLOR=Blue][B][SIZE=6]ماشاء الله وفقك الله أخي أبا (سفيان ) متابعة بصمت [/SIZE][/B][/COLOR][/I]
|
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][QUOTE]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]المشاركة الاصلية كتبت بواسطة ابو جهاد الانصاري>[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]عندى مشاكل فى النت تعوقنى عن التواصل المستمر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]معكم ولكن إن شاء الله سأحاول قدر المستطاع. وكما قلنا الوقت مفتوح[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana]. [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وقبل أن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]أبدأ المشاركة لى تعليق على كلام عقيل فى رده على الأخ نور الإسلام[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] :[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/COLOR][/B] [/QUOTE] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]حياك الله يا اخي ابو جهاد الانصاري ولو انك استخسرت طباعة كلمة اخي قبل اسمي ولكنك تكرمت بها مع الاخ نور الاسلام [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][QUOTE] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وقبل أن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]أبدأ المشاركة لى تعليق على كلام [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]عقيل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] فى رده على [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]الأخ نور الإسلام[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Verdana] :[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/COLOR][/B] [/QUOTE] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]عموما اذا كانت ثقيلة عليك فاتركها ولا حرج؟[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]عموما لا مشكلة في التأخير في الرد لاننا كلنا مشغولين ولا نحصل على الاستراحة الا لفترة قصيرة فانا منذ يومين لم احصل على الفرصة للجلوس على الحاسوب وانشاء الله سنحاول قدر المستطاع على التواصل ولا تهتم لاننا قلنا مسبقا ان الوقت مفتوح.[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]الان سأستمع الى تعليق حضرتك؟[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][QUOTE] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]المشاركة الاصلية كتبت بواسطة ابو جهاد الانصاري>[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]حيث أن الأخ نور الإسلام قد أورد قوله تعالى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] : [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]محمد رسول الله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] ... [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]إلخ الآية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]ليستدل على فضل الصحابة الوارد فى القرآن الكريم. وقد اقتبس من القرآن اقتباساً[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]صحيحاً لا طعن فيه البتة ،وإذا بعقيل يكسر عليه متهماً إياه أو متهماً مصدر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]المعلومة - لو كان الأخ نور نقلها - بأنه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] : 1- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]حذف تكملة الآية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana]. 2- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]بتر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]الآية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana]. [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وهذا اتهام فى غير محله وغير مقبول وفيه إيحاء بالتهام بالتحريف ، وهذا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]كلام غير مقبول البتة من عقيل ، ذلك أن الجزء المذكور من الآية فيه الشاهد المناسب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]جداً والكافى وما بقى من الآية هو محض فضل يزداد به المعنى ، وبدونه لا يختل المعنى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]، وما زعم أحد فى ديار الإسلام أن إنساناً يستوجب عليه أن يذكر الآية كاملة عند[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]إشارته لمعنى يريد فى القرآن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana]. [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وغنى عن البيان أن ذكر باقى الآية يضيف معنى جديد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]للجزء المنقول - لمن تدبره - فقوله تعالى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] : [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]محمد رسول الله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] .... [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]حتى قوله تعالى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]ليغيط بهم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]الكفار[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]هذا الجزء[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]بتمامه وكماله وبدون أية إضافات عليه يشير إلى حال أصحاب النبى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana](((( [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]فى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]الدنيا )))) وصفاتهم وما قاموا به من أعمال. يعنى يا عقيل هذا وصفهم عنهم فى الدنيا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]، وقى استوفى المعنى بلا ريب[/FONT][/COLOR][/B] [/QUOTE] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]كلامك جميل جدا ولكنه يفتقر الى بعض الامور التي يجب توضيحها واسمع يا اخي؟[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Verdana]1- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]يتم بتر ايات القران الكريم بحالات محددة مثلا اسمع ؟[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Verdana][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]عندما نريد وصف الصحبة مثلا نستطيع ان نقول ان القران الكريم ذكر الصحبة في عدة حالات وهي مثلا[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic](قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى)[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic] (وَأَ صْحَابَ السَّفِينَةِ)[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic](أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الفِيلِ)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]صدق الله العظيم [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]فهنا يتم بتر الايه واقتباس المطلوب وهذا لا خلل فيه اطلاقا.[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]اما اذا كانت الاية تشير الى حكم من احكام المسلمين وخصوصا الاحكام التي ينطلق منها العلماء لإصدار الفتوة فهنا يجب مراعاة الآية الشريفة والتمعن بها جيدا لان الفتوة التي تصدر نتيجة هذه الاية سوف تؤدي الى امرين مهمين وهما؟؟؟؟[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Verdana]1- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]اما ان تكون فتوة صائبة وموفقة وغير قابلة للتشكيك وعندها تنقذ الناس من الوقوع في الهاوية.[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Verdana]2- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]او تكون فتوة خاطئة قابلة للتشكيك وعندها ستقذف بأتباعها الى الهاوية وعليه يجب متابعة الاية وتحليل مضمونها .[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Verdana][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=fuchsia][FONT=Simplified Arabic]اذن دعنا نسمع كلام الاخ نور الاسلام؟؟؟[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic][QUOTE] [B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]المشاركة الاصلية كتبت بواسطة نور الاسلام>[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]قال ابن كثير عند قوله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Arial Black] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Arial Black] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Arial Black] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Arial Black] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Arial Black] ) [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Arial Black]: ( [/FONT][/COLOR][/B][B][U][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]ومن هذه [/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]الآية[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=fuchsia][FONT=Simplified Arabic]انتزع[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic] الإمام [/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]مالك[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic] رحمة[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=blue][FONT=Arial Black] [/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]الله عليه في رواية عنه [/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]بتكفير الروافض[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic] الذين [/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=fuchsia][FONT=Simplified Arabic]يبغضون[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]الصحابة[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic] رضي الله[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/COLOR][/B] [/QUOTE] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]وهنا الاية الشريفة تشير الى حكم خطير جدا وهو التكفير واخطر الاحكام المعروفة والتي يتجنبها اغلب العلماء هي اصدار فتوة تكفير المسلمين حيث لهذه الفتوة ابعاد لا يمكن تجاهلها وهي ؟[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Verdana]1- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]اما ان تكون صائبة وتكون بمثابة حكم ألاهي وعليه يكون هذا المسلم كافر والكافر سواءا عليه عمل صالحا ام لم يعمل فهو في النار لانه الجنة حرمت على الكفار لان كل الاعمال قابلة للغفران الا الشرك بالله .[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Verdana]2- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]او تكون فتوة غير صائبة وعندها تكون هذه الفتوة بمثابة نار تحرق صاحبها وتحرق من اتبعها لانها حكمت على اناس [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]شهدوا انه لا اله الا الله [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Verdana][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic] محمد رسول الله [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]بالكفر لذلك مثل هذه الايات المهمة يجب متابعتها ومقارنتها لكي يكون الحكم غير قابل للتشكيك ؟[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]وبما انه الحكم استند على ايه غير كاملة وحكم قبل ان يوضح معنى تكملة الاية ولم يربطها مع بداية الاية اذن هنا دخل الاقتباس من باب اخر وهو باب قفل الاية وتجاهل [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]تكملتها[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic] وكل تجاهل اذا كان متعمدا يسمى بتر وسأقرب لك المعنى ؟[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]عندما ترسم صورة انسان ولم ترسم يداه فعندها يمكن القول ان هذا الانسان ابتر ولو كان يمتلك يدان لرسمهما هذا الرسام ؟[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]ومن هذه الاية تم رسم حكم وثبت على الورق ولكن التكملة غير موجودة وهذا خطير جدا وحكم الاية اخطر والتكلمة هي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/COLOR][/B] [B][U][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic]وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=green][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic]آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=green][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]مِنْهُمْ[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=green][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic]مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][QUOTE] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]المشاركة الاصلية كتبت بواسطة ابو جهاد الانصاري>[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]أما قوله تعالى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وعد الله الذين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجراً عظيماً[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]فهذه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]بتمامها وكمالها وبدون زيادة أو نقصان تتحدث عن بشارة بأجرهم فى الآخرة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana].[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/COLOR][/B] [/QUOTE] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]طيب يتبع انشاء الله[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][QUOTE] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]المشاركة الاصلية كتبت بواسطة ابو جهاد الانصاري>[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]إذن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]هناك تباين بين ما جاء به الشطر الأول وبين ما جاء به الشطر الثانى فى أن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] : 1- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]أن الشطر الأول يتحدث عن العمل بينما الشطر الثانى يتحدث عن الجزاء[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana]. 2- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]أن الشطر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]الأول يتحدث حالهم فى الدنيا بينما الشطر الثانى يتحدث عن مآلهم فى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]الآخرة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana].[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B] [/QUOTE] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]نعم هذ صحيح جدا جدا جدا ولكن يا ترى هل يرتبط عمل الدنيا بجزاء الاخرة؟[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Verdana]1- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]اذا كان العمل في الدنيا لا يرتبط بجزاء الاخرة فيمكن عندها الفصل في الاية لان الاية حينها تتألف من شطرين وكل شطر يتكلم عن امر وكلا الامرين لا يوجد بينهما أي صلة ترابط ؟[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Verdana][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]ولكن الامر واضح الاية تتحدث عن امرين مرتبطين ترابط لا يمكن فكه او كسره حيث الشطر الاول هو العمل والشطر الثاني الجزاء؟[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]وقبل ان اخرج من هذه النقطة وكل عاقل وفاهم يستنتج ان العمل مربوط بالجزاء وإلا يا ترى على ماذا سيحاسبنا الله في الاخرة على اشكالنا ام على اعمالنا ؟ اذن الاية مرتبطة ترابط وثيق ؟[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Verdana]2- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]اذا كان العمل مرتبط بالجزاء فهذا مهم حيث الجزاء خاتمة العمل ولا يجزى العامل الا بعد انهاء عمله ولك دليل على خاتمة الاعمال[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]( [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic]و لو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][QUOTE] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]المشاركة الاصلية كتبت بواسطة ابو جهاد الانصاري>[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وبالتالى فإنه لا مجال البتة لأن يطعن الطرف المخالف فى ذكر جزء من[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]الآية الذى يحوى الشاهد ،[/FONT][/COLOR][/B] [/QUOTE] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]لا يا اخي الاية مترابطة واذا استطعت ان تثبت لي ان الجزاء لا يرتبط بالعمل عندها تستطيع ان تفك ترابط شطري الاية الشريفة[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][QUOTE] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]المشاركة الاصلية كتبت بواسطة ابو جهاد الانصاري>[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] كما أنه من التعسف المجحف أن يصف هذا الأمر بأنه حذف أو[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]بتر للآية ولا يسمى تكملة الآية[/FONT][/COLOR][/B] [/QUOTE] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]وكما اوضحت مسبقا الاية مهمة والحكم المستنبط منها خطر فاذا هملنا الشطر الثاني بهذه السهوله عندها بطل الحكم لان الحكم الذي فيه شبهة هو باطل اذن تكملة الاية مرتبطة بمقدمتها ومن ينكر ان الجزاء ليس له ربط بالعمل فليثبت لنا ذلك ونحن نسمع منه بأحترام.[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][QUOTE][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]المشاركة الاصلية كتبت بواسطة ابو جهاد الانصاري>[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وأنا هنا لى وقفة قبل أن أبدأ الحوار ، وهذه الوقفة [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]أفرض[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] فيها على عقيل الشيعى أن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]يتراجع عما ذكره من زعم الحذف والبتر فى الآية التى اقتبسها الأخ نور الإسلام ، وان[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]يتراجع عن قوله بتصليح الآية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana].[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/COLOR][/B] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]كما زعم عقيل الشيعى ، حيث أن هذا يوحى بأن أهل السنة يحرفون القرآن بينما الشيعة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]يصلحون ما يحرفه أهل السنة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana].[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B] [/QUOTE] [/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]لو رجعت للقرأن لوجدت قوله تعالى[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic](انا انزلنا الذكر وانا له لحافظون)[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]وطبعا من يدعي بان القران محرف فطبعا سيناقض قوله تعالى ويطعن بمقدرة الله عز وجل بحفظ القران الكريم وطبعا من هنا يتضح ان المقصود ببتر الاية او التصليح ليس معنى التحريف لا لان القران يرد على كل من يدعي يتحريف القران ولا داعي لناتي نحن البشر وندعي باننا نصلح او نخطئ لا ولكن المقصود بالبتر هو غض البصر عن تكملة الاية وعدم ذكرها بدعوة انها منفصلة المعنى مع الكلام التي قبلها فأذن أي فصل يسمى بتر ونستطيع ان نسمي فصل غصن الشجرة بي بتر غصن الشجرة فكلا الجملتين تشير الى الفصل أي العزل.[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]اما التصليح لا يقصد به التحريف لا ولو تمعنت في كلام اللغة العربية لوجدت ان اغلب الكلمات تستخدم بمعنى ولكنها تشير الى معنى اخر لان التصليح يشير الى الصلاح والصلاح يشير الى الاستكمال والاستكمال يشير الى اتمام النقص وهذا لا يدخل من باب الادعاء بالتحريف لاني لو اردت ان اقول لقلت(((( كما حرف المصدر القران))))) ولكن كلامي واضح وهو[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic] بتر يعني قطع[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]تصليح يعني اتمام النقص [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]ولكن اذا كان المرء ينظر بمعنى الكلمة الشكلي ولم ينظر لها كمعنى لغوي حتما سيقع بشبهة الاتهام وكما اتهمتني بدعوة تحريف القران واسمع قولك[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][QUOTE] [B][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic] كما زعم عقيل الشيعى ، حيث أن هذا يوحى بأن أهل السنة يحرفون القرآن بينما الشيعة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]يصلحون ما يحرفه أهل السنة[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]وكلامك يتناقض مع مقدرة الله في حفظ القران [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Verdana][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B] [/QUOTE] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][QUOTE] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]المشاركة الاصلية كتبت بواسطة ابو جهاد الانصاري>[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وهذا حق لنا لأنه غلط علينا ،[/FONT][/COLOR][/B] [/QUOTE] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]سبحان الله ومن غلط عليكم يا أخ لا تتهم الناس باطلا ؟[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]تغلطون علينا وتشتموننا علنا وبعدها تتهموننا باننا نغلط عليكم سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][QUOTE] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]المشاركة الاصلية كتبت بواسطة ابو جهاد الانصاري>[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] كما أنه يعبر عن قلة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]فهم بالقرآن الكريم ، وأن نية الطعن فى كلام محاوريه مبيتة وبدستة من الألفاظ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]الموحية بالطعن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana].[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/COLOR][/B] [/QUOTE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]يا اخي من فصل اية قرانية مرتبطة لا يعتبر غير فاهم واما الذي يربط تكملة الاية مع مقدمتها يصبح غير فاهم طيب وحسب نظرتك لايات القران بهذه الصورة يعني ان القران غير مترابط وكل اية بعيدة عن التي قبلها وعندها تحكم على هذا القران بغير الكمال وهذا له باب اخر لا اريد ان ادخل فيه . [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][QUOTE] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]المشاركة الاصلية كتبت بواسطة ابو جهاد الانصاري>[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وهنا يجب أن يعلن عقيل رجوعه عن كل ما قاله سابقاً[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana]. [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B] [/QUOTE] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]والله لو كان كلامي مبني على الباطل لرجعت عنه ولا عيب في ذلك ولكن الحق لا يتنازل عنه حتى لو ابغضك كل الناس لذلك يا ابو جهاد الانصاري انا لم اتيك بتكفير او تحريف لكي اتراجع عنه ولكني اسمعتك الحق فاذا رضيت به رضيت واذا لم ترضي فهذا لا يستوجب عليه ان اسحب الحق لان الحق باقي لا يزول والباطل زائل حتى لو تحصن بما يضن انه سيبقيه .[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Verdana][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B] |
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][QUOTE]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]المشاركة الاصلية كتبت بواسطة ابو جهاد الانصاري>[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]أما عن استدلال عقيل الشيعى أن الآية الشريفة الواردة فى آخر سورة محمد قد استثنت[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]مجموعة من الصحابة مستنداً إلى هذا الفهم المغلوط على كلمة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]منهم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وهذا غلط فاحش[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]، وجهل بمقاصد الألفاظ فى اللغة العربية ،[/FONT][/COLOR][/B] [/QUOTE][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]لا تتسرع في الحكم على (منهم) ولا تتسرع في التغليط لاننا الان لم نتهي بعد ؟[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][QUOTE] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]المشاركة الاصلية كتبت بواسطة ابو جهاد الانصاري>[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] حيث ما ذكرته أنت يستند إلى تفسير الكلمة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]على اعتبار أنها - بلاغياً - تفيد التبعيض ،وقد فاتك أن كلمة ( من ) لها عمل آخر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]ووظيفة أخرى غير التبعيض ألا وهى ( من ) المصدرية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana].[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/COLOR][/B] [/QUOTE] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]لا لم يفتني هذا والبرهان هو الحكم بيننا .[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][QUOTE] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]المشاركة الاصلية كتبت بواسطة ابو جهاد الانصاري>[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]طبعاً أنا أعلم جيداً أنك[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]ستستميت فى الدفاع عن فهمك لعلم ( من ) وأنها تفيد التبعيض ،[/FONT][/COLOR][/B] [/QUOTE] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]لا يا اخي انا لا استميت على الدفاع لان البرهان موجود والحمد لله [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][QUOTE] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]المشاركة الاصلية كتبت بواسطة ابو جهاد الانصاري>[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]ولكنى معى الحجة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]الدامغة وهى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] : [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]أننا لو قرأنا قوله تعالى بدون كلمة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]منهم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]انظر ماذا يكون[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]المعنى : ( وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات مغفرة وأجراً عظيماً ) لو جاء[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]السياق على هذا النحو ما أفاد الحديث عن الصحابة أصلاً بل هو يتحدث عن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]الذين آمنوا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وعملوا الصالحات[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]بصفة عامة وهذا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]يشترك فيه الصحابة وغيرهم ، أما سياق الآية على النحو الوارد بـ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]منهم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]تفيد اختصاص[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]الصحابة بالحكم عن باقى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]الذين آمنوا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وعملوا الصالحات[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana][/FONT][/COLOR][/B] [/QUOTE][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]من سياق تكملة الاية الشريفة نستنتج مايلي[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]ان المغفرة والاجر العظيم يشترط بثبوت الايمان والعمل الصالح [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]ودعنا نحلل التكملة قبل وبعد وجود (منهم ) في الاية[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]( وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات مغفرة وأجراً عظيماً )[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]( وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات [/FONT][/COLOR][/B][B][U][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]منهم[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic] مغفرة وأجراً عظيماً )[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]اذن بدون الايمان والعمل الصالح لا تتحقق المغفرة والأجر العظيم هل انت متفق معي في هذا الكلام؟[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]طيب الان نرجع لبداية الاية [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]محمد والذين معه [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]نبينا محمد صلوات الله عليه غني عن التعريف فهو سيد البشر وخاتم الانبياء .[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]اما الذين معه فاسمع وصفهم؟[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Verdana]1- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic]أَشِدَّاءُ عَلَى الكُفَّارِ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]/[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic] وطبعا هذه صفات المسلمين فهم اشداء على الكفار وحروبهم مع جيوش الكفار تشهد لهم بهذا.[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Verdana]2- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic]رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]/[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]وهذه الصفة أيضا يتصفون بها فهم رحماء في ما بينهم.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Verdana][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Verdana]3- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic]تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللهِ وَرِضْوَاناً[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]/[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]وهذا اكيد لان الاسلام جاء لهم بالصلاة فهم ركع سجد قي صلاتهم ويطلبون الفضل من الله والرضوان عليهم وهنا يدخلون من باب الدعاع والتضرع لرضى الله عنهم.[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Verdana][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Verdana]4- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic]سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]/وهذا دليل قطعي انهم يسجدون على التراب وليس على الفرش والسجاد والاثر في الوجه نتيجة السجود يدل على صلاتهم وسجودهم على التراب لان التراب يخلف اثر في وجه الساجد .[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Verdana][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Verdana]5- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic]ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الاِنْجِيلِ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]/[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]وهنا ياتي بتشبيههم باقوام هم كانوا امثال لهم في هذه الصفات ولو كان المقصود بمثلهم بانهم مذكورون في التوراة وفي الانجيل فاين ذكرهم من ذالك ؟[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Verdana][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Verdana]6- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic]كَزَرْع أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الكُفَّارَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]/[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]وهنا يمثلهم كزرع اخرج افراخه فاعانها فاستغلض واستقوى وقام على سيقانه يعجب الزارعين بجودة رشده؟[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Verdana][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]وطبعا هنا جاء الوصف للتشبيه حيث يدل هذا الوصف بان اتباع محمد بدءوا بالنموا وزيادة القوة والعدة حيث هذا النموا بدء يعجب المسلمين وطبعا من جهه اخرى هذا يغيض الكفار المشركين الذين يريدون بدين الاسلام الفناء والهلاك والانقراض .[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]ولو رجعنا قليلا الان الى بعض ايات القران الكريم لوجدنا [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic]بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic](وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الاَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ المَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ [/FONT][/COLOR][/B][B][U][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic])[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]طيب اذا كان هولاء المنافقون لا يعرفهم اللرسول وما هو سبب عدم علمه بهم بينما هم معه يعني هل هم كانوا لا يصلون ولا يسجدون وهل هم كانوا لا يحاربون معه وهل هم كانوا لا تبدوا عليهم صفة الرحمة وهل هم كانوا لا يتضرعون وهل هم كانوا منعزلين عن الرسول وليسوا هم من تعداد اتباعه حتى الله اخبره بانك لا تعلمهم ولا تعرفهم لكن الله اعرف بهم ؟؟؟ ولوا كانوا مختلفين عن المسلمين وتصرفاتهم مختلفة لعرفهم الرسول وميزهم قبل ان يخبره الله بهم يعني هو اعلم بعبيده ويعرف ما توسوس لهم انفسهم .[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]ونلاحظ لحد الان هنالك صفات مشتركه موجودة في اتباع النبي محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم وبعدها استكمل الله الاية بقوله[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]( وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجراً عظيماً )[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]وهنا دليل قطعي حتمي على ان كل الاعمال لا تستكمل الا بالإيمان والعمل الصالح وعندها تتحقق المغفرة والاجر العظيم [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]واليك البينة التي لو تمعنت بها لعرفت سبب ذكرها وهي[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ [/FONT][/COLOR][/B][B][U][COLOR=fuchsia][FONT=Traditional Arabic]وَالَّذِينَ مَعَهُ[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]حيث لم يذكر تخصيص بل ذكر الذين معه ويقصد بهم كافة المسلمين ومنهم من لم يعرفهم بنفاقهم وطبعا هم كانوا معه ؟[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]واكيد سوف يتبادر بذهنك كيف هم منافقون وكيف هم يتضرعون ويدعون الله وكيف هم رحماء وكيف وكيف الى اخر تصورك؟[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]واليك الجواب قبل ان تفكر به[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic]بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic] (إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى)[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]طيب متى ياتي الارتداد قبل او بعد الاسلام فكر واسمعني جوابك؟[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]اذن هنالك مجموعة استثناهم الله من الكل وهم[/FONT][/COLOR][/B] [B][U][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]الذين آمنوا وعملوا الصالحات[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/COLOR][/U][/B] [B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]وسواء حذفت كلمة منهم ام لم تحذف ستجد ان لا تتحقق المغفرة والاجر الا بعد الايمان والعمل الصالح اذن منهم هنا جائت للتبعيض وليس لتخصيص الصحابة تمعن في الاية واسمعني ما هو رايك؟[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][QUOTE] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]المشاركة الاصلية كتبت بواسطة ابو جهاد الانصاري>[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وحتى لو[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]اضطرننا لأن نؤمن بأن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]منهم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]تفيد التبعيض[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]فلا غضاضة فى هذا أيضاً حيث أنها تفيد تبعيض[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]الذين آمنوا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وعملوا الصالحات[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وليس تبعيض[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]الصحابة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana]. [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]والحمد لله رب العالمين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana].[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/COLOR][/B] [/QUOTE] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]طيب اكثر ايات الذكر الحكيم تذكر الذين امنوا مثلا[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic]بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic](يَا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيْلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الاَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الاخِرَةِ [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic]بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic](يَا أَيُّهَا الَّذين آمنوا لاَ تَكُونُوا كَالذِينَ آذَوا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللهِ وَجِيهاً)[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]فهل تستطيع ان تذكر لي بعض الايات التي ذكرت [/FONT][/COLOR][/B][B][U][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]يا ايها الصحابة[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic] او اختصتهم لكي تثبت صحة قولك لانك قلت انها لتبعيض غير الصحابة فما هي الحجة في ذلك القول؟؟؟[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][QUOTE] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]المشاركة الاصلية كتبت بواسطة ابو جهاد الانصاري>[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]إذا علمنا هذا علمنا مدى الفهم الصحيح الذى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]يفهمه أهل السنة للقرآن الكريم ، فى مقابل الفهم المغلوط الذى يفهمه الشيعة ، ولاشك[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]أن هذا سلوك متعمد من جانب عقيل لتحريف معنى القرآن الكريم عن موضعه ، هذا بخلاف[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]مسألة إنكار فضائل الصحابة التى سوف نقف عندها لاحقاً[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B] [/QUOTE] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]لا اريد ان اعلق اكثر هات الفضائل التي اختص بها الصحابة لكي نسمع منك ونعلق ؟؟؟[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]طبعا ليس كل الصحابة فمنهم الذين وفوا بعهدهم وثبتوا على دينهم[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B] |
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=Red]حرر
ابن السني[/COLOR][/SIZE] [/FONT][/COLOR][/B] |
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=Red]حرر
ابن السني[/COLOR][/SIZE] [/FONT][/COLOR][/B] |
[SIZE=5][COLOR=Red]حرر
ابن السني[/COLOR][/SIZE] |
:بس:
[SIZE=4][COLOR=Red]توضيح للرافضي عقيل الشيعي من أصول الحوار أن تنتظر رد محاورك لا يهمنا طول المشاركة فلك الحرية ولكن ننصحك بالتريث قبل الرد اجمع كل ما تريد قوله في رد واحد : لا يهم الطول لكن أن تكتب 3 و4 مشاركات متتالية فهذا خارج عن منهج الحوار ولا يأتيه إلا شخص مضطرب لذلك حررنا الردود اللاحقة وسنحرر أي رد زائد عن المشاركة الأصلية اكتب ما تريد لن نمنعك ولن نحرر أي كلمة ما التزمت بقوانين المنتدى ولكن اجعل ذلك كله في مشاركة واحدة وانتظر محاورك حتى يرد عليك [/COLOR][/SIZE] |
[quote=ابن السني;48798]:بس:
[SIZE=4][COLOR=red]توضيح للرافضي عقيل الشيعي[/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=red]من [SIZE=5][COLOR=blue]أصول الحوار[/COLOR][/SIZE] أن تنتظر رد محاورك [/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=red]لا يهمنا طول المشاركة فلك الحرية ولكن ننصحك بالتريث قبل الرد [/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=red]اجمع كل ما تريد قوله في رد واحد : لا يهم الطول[/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=red][COLOR=blue]لكن أن تكتب 3 و4 مشاركات متتالية[/COLOR] فهذا خارج عن منهج الحوار[/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=red]ولا يأتيه إلا شخص مضطرب[/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=red]لذلك حررنا الردود اللاحقة وسنحرر أي رد زائد عن المشاركة الأصلية[/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=red]اكتب ما تريد لن نمنعك ولن نحرر أي كلمة ما التزمت بقوانين المنتدى ولكن اجعل ذلك كله في مشاركة واحدة وانتظر محاورك حتى يرد عليك[/COLOR][/SIZE] [/quote] ابن السني لقد حذفت مني ثلا ث مشاركات ولكنك لم تذكر سبب ايراد تلك المشاركات بالتوالي ولك السبب؟ اخر مشاركة لي كتبتها انا وبعدها اسمع تابع مشاركات ابو جهاد الانصاري ةهية مشاركات متوالية واخرها كانت [QUOTE]أين ذهب المحاور صاحب التحدى السافر؟؟؟؟؟؟!!! [/QUOTE] وانا بدوري اضفت مشاركات بعدد مشاركات ابو جهاد بل انقص منها بواحد لاني ضفت اربع وهو ضلف قبلي خمس لذلك وهذا نداء لابو جهاد والى كل من يتابع؟ من كان يريد الجواب الخاص بأخر مشاركات كتبها ابو جهاد فهي موجودة وقد حذفها ابن السني وطبعا انا احتفظ بالاصل ولكن اذا كنتم تريدون ان تقرءوها فطالبوا ابن السني لارجاع ثلاث مشاركات ترد على ثلاث مشاركات لابو جهاد الانصاري والله اشهد اني قد اجبت عليهم. |
:بس:
[SIZE=4][COLOR=Red]الرافضي عقيل إما أن تلتزم وإلا ستكون في مكبات النفايات كلامي كان واضحا ولن أتراجع فيه رد ما استطعت في نفس المشاركة جزئها إلى فلان إلى فلان إلى فلان هل وضحت الصورة؟ لا يسمح لك بمناقشةالإشراف فاجتنب المهاترات[/COLOR][/SIZE] [FONT=simplified arabic][SIZE=5][COLOR=purple][B] المادة 10 -لإدارة المنتدى الحق في إنهاء عضوية كل اسم تقتصر مشاركاته على المهاترات أو الإساءة للأعضاء.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://starshoot.chez.com/html/textsimple.htm#textsimple"][FONT=verdana,arial,helvetica,sans-serif][SIZE=2] [/SIZE][/FONT][/URL][FONT=verdana,arial,helvetica,sans-serif][SIZE=2][URL="http://starshoot.chez.com/html/textsimple.htm#textsimple"] [/URL] [/SIZE][/FONT] |
[quote=عقيل الشيعي;48754]
[B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]حياك الله يا اخي ابو جهاد الانصاري [/FONT][/COLOR][/B] [/quote] وإياك. [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][QUOTE] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]ولو انك استخسرت طباعة كلمة اخي قبل اسمي ولكنك تكرمت بها مع الاخ نور الاسلام [/FONT][/COLOR][/B] [/QUOTE] [COLOR=black]نحن لا نكفر أهل البدع من المسلمين ، ولكننا كذلك لا نواليهم ولاءً كاملاً. فالإخوة فى الدين. وطالما أنك تخالفنى فى بعض الأمور العقائدية الاصيلة فلا شك أنك ستظل بين بين إلى أن يفعل الله أمراً كان مفعولاً.[/COLOR] [COLOR=#000000][/COLOR][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][QUOTE] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]عموما اذا كانت ثقيلة عليك فاتركها ولا حرج؟[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]عموما لا مشكلة في التأخير في الرد لاننا كلنا مشغولين ولا نحصل على الاستراحة الا لفترة قصيرة فانا منذ يومين لم احصل على الفرصة للجلوس على الحاسوب وانشاء الله سنحاول قدر المستطاع على التواصل ولا تهتم لاننا قلنا مسبقا ان الوقت مفتوح.[/FONT][/COLOR][/B] [/QUOTE] [COLOR=black]يسر الله لك.[/COLOR][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][QUOTE] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]كلامك جميل جدا ولكنه يفتقر الى بعض الامور التي يجب توضيحها واسمع يا اخي؟[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Verdana]1- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]يتم بتر ايات القران الكريم بحالات محددة مثلا اسمع ؟[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]عندما نريد وصف الصحبة مثلا نستطيع ان نقول ان القران الكريم ذكر الصحبة في عدة حالات وهي مثلا[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic](قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى)[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic](وَأَ صْحَابَ السَّفِينَةِ)[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic](أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الفِيلِ)[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]صدق الله العظيم [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]فهنا يتم بتر الايه واقتباس المطلوب وهذا لا خلل فيه اطلاقا.[/FONT][/COLOR][/B] [/QUOTE] [COLOR=black]أرى أنك تستخدم لفظاً فى غير موضعه. البتر هو القطع المفتعل فى غير موضعه. ولكن الحصول على الشاهد من القرآن لا يسمى بتراً بل اقتباساً.[/COLOR][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][QUOTE] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]اما اذا كانت الاية تشير الى حكم من احكام المسلمين وخصوصا الاحكام التي ينطلق منها العلماء لإصدار الفتوة فهنا يجب مراعاة الآية الشريفة والتمعن بها جيدا لان الفتوة التي تصدر نتيجة هذه الاية سوف تؤدي الى امرين مهمين وهما؟؟؟؟[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Verdana]1- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]اما ان تكون فتوة صائبة وموفقة وغير قابلة للتشكيك وعندها تنقذ الناس من الوقوع في الهاوية.[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Verdana]2- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]او تكون فتوة خاطئة قابلة للتشكيك وعندها ستقذف بأتباعها الى الهاوية وعليه يجب متابعة الاية وتحليل مضمونها .[/FONT][/COLOR][/B] [/QUOTE] [COLOR=black]الأمر عندنا أوسع من هذا وأعم وأشمل حيث يتم جمع كافة الأدلة فى نفس المسألة سواء أدلة القرآن أو أدلة السنة أو الإجماع أو القياس وهكذا. فما ذكرته ليس بغريب عنا.[/COLOR][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=fuchsia][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=fuchsia][FONT=Simplified Arabic][QUOTE] [B][COLOR=fuchsia][FONT=Simplified Arabic]اذن دعنا نسمع كلام الاخ نور الاسلام؟؟؟[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]وهنا الاية الشريفة تشير الى حكم خطير جدا وهو التكفير واخطر الاحكام المعروفة والتي يتجنبها اغلب العلماء هي اصدار فتوة تكفير المسلمين حيث لهذه الفتوة ابعاد لا يمكن تجاهلها وهي ؟[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Verdana]1- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]اما ان تكون صائبة وتكون بمثابة حكم ألاهي وعليه يكون هذا المسلم كافر والكافر سواءا عليه عمل صالحا ام لم يعمل فهو في النار لانه الجنة حرمت على الكفار لان كل الاعمال قابلة للغفران الا الشرك بالله .[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Verdana]2- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]او تكون فتوة غير صائبة وعندها تكون هذه الفتوة بمثابة نار تحرق صاحبها وتحرق من اتبعها لانها حكمت على اناس [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]شهدوا انه لا اله الا الله [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]محمد رسول الله [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]بالكفر لذلك مثل هذه الايات المهمة يجب متابعتها ومقارنتها لكي يكون الحكم غير قابل للتشكيك ؟[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]وبما انه الحكم استند على ايه غير كاملة وحكم قبل ان يوضح معنى تكملة الاية ولم يربطها مع بداية الاية اذن هنا دخل الاقتباس من باب اخر وهو باب قفل الاية وتجاهل [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]تكملتها[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic] وكل تجاهل اذا كان متعمدا يسمى بتر وسأقرب لك المعنى ؟[/FONT][/COLOR][/B] [/QUOTE] [COLOR=black]لا أنت كلامك غير موضوعى وأنت تتهرب من الاعتذار وأنت تجمل قبيحاً لا يتجمل. وكلامى السابق واضح جداً أن المعنى المراد نقله من الآية كان مكتملاً ولا غبار عن الاقتصار على الشاهد المدرج من الآية.[/COLOR][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][QUOTE][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]عندما ترسم صورة انسان ولم ترسم يداه فعندها يمكن القول ان هذا الانسان ابتر ولو كان يمتلك يدان لرسمهما هذا الرسام ؟[/FONT][/COLOR][/B][/QUOTE][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=black]أنت تصور رأسك فقط فى بطاقة تحقيق الشخصية أو جواز السفر ، دون باقى جسدك ، وما وصفك أحد أنك مقطوع الرأس أو مذبوح ، لماذا؟ لأن المطلوب من الصورة قد وضح وهو المعالم المميزة عن الآخرين. فدع عنك هذا الكلام الباهت الذى لن يقدم ولن يؤخر.[/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][QUOTE] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]ومن هذه الاية تم رسم حكم وثبت على الورق ولكن التكملة غير موجودة وهذا خطير جدا وحكم الاية اخطر والتكلمة هي[/FONT][/COLOR][/B] [B][U][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic]وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic]آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]مِنْهُمْ[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic]مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً[/FONT][/COLOR][/U][/B] [/QUOTE] [COLOR=black]واضح أنك ترد ولكنك لا تجيب!!! هل تدرى ما الفرق بينهما؟؟؟؟[/COLOR] [COLOR=black]رد أى رد أما الجواب فيكون على قدر السؤال. وأنت لم تفعل.[/COLOR][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][QUOTE] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]نعم هذ صحيح جدا جدا جدا ولكن يا ترى هل يرتبط عمل الدنيا بجزاء الاخرة؟[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Verdana]1- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]اذا كان العمل في الدنيا لا يرتبط بجزاء الاخرة فيمكن عندها الفصل في الاية لان الاية حينها تتألف من شطرين وكل شطر يتكلم عن امر وكلا الامرين لا يوجد بينهما أي صلة ترابط ؟[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]ولكن الامر واضح الاية تتحدث عن امرين مرتبطين ترابط لا يمكن فكه او كسره حيث الشطر الاول هو العمل والشطر الثاني الجزاء؟[/FONT][/COLOR][/B] [/QUOTE] [COLOR=black]طيب ولا تزعل نفسك خالص.[/COLOR] [COLOR=black]الآية تحدثت عن صفة الصحابة فى الدنيا ، فهل وصفك القرآن بوصف أفضل من وصفهم؟؟؟؟؟ نعم / لا.[/COLOR] [COLOR=black]إن كان نعم فهات الدليل. وإن كان لا فاعرف للصحابة حقهم وأنزلهم قدرهم كما أمر الله.[/COLOR] [COLOR=black]أثنى عليهم فى الدنيا وبين أجرهم فى الآخرة.[/COLOR] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][QUOTE][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]وقبل ان اخرج من هذه النقطة وكل عاقل وفاهم يستنتج ان العمل مربوط بالجزاء وإلا يا ترى على ماذا سيحاسبنا الله في الاخرة على اشكالنا ام على اعمالنا ؟ اذن الاية مرتبطة ترابط وثيق ؟[/FONT][/COLOR][/B][/QUOTE][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=black]ما زعم أحد غير هذا ، ولكنك تلف وتدور فى دائرة مفرغة وتظن أنك بهذا ستخدعنى. لا ، الاقتباس على قدر الشاهد سنة قرنية ، ألم تقرأ قصص القرآن وكيف أنه كان يأتى بشاهد من قصة أو حدث أو كلام فى موضع ويأتى بآخر فى موضع آخر ، فهل تقول أن الله ( بتر ) القصة بشكل غير لائق.[/COLOR][/B] [B]ثم أنت بنيت دفاعك الآن كله على قضية الاقتباس من الآية وهذا ليس موضوع الحوار. ولا زلت ألزمك أن تبتر من كلامك كلمة ( البتر ) تلك التى زعمتها ورميتنا بها لأنها فى غير موضعها ، وموحية بما لا يتحمله الموقف.[/B] [B][COLOR=red][FONT=Verdana][QUOTE] [B][COLOR=red][FONT=Verdana]2- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]اذا كان العمل مرتبط بالجزاء فهذا مهم حيث الجزاء خاتمة العمل ولا يجزى العامل الا بعد انهاء عمله ولك دليل على خاتمة الاعمال[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]( [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic]و لو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/COLOR][/B] [/QUOTE] [COLOR=black]وهل ذكر القرآن أن الصحابة أشركوا؟؟؟!!! هيه؟؟؟[/COLOR] [/FONT][/COLOR][/B] هل كان الله يجهل علم الغيب ، ويجهل أن الصحابة كانوا - كما تزعمون - سيكفرون بعد النبى :ص: ورغم هذا حفل القرآن الكريم بالآيات التى تزكهيم وتمدحهم بل ذكر الله أنهم موصوفون فى التوراة والإنجيل؟؟؟؟ اين أدلة كفر الصحابة من القرآن؟؟؟؟ كلام مرجعياتكم ومعمميكم لا يساوى جناح بعوضة ، لأنهم يحكمون على من هم أفضل منهم. كما أنهم لم يعايشوا ذلك العصر حتى يحكموا على أهله. هل تعلم من هو أول شيعى فى التاريخ؟؟؟ أنظر أين يكون فى أى سرداب وأخبرنى عنه. [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][QUOTE] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]لا يا اخي الاية مترابطة واذا استطعت ان تثبت لي ان الجزاء لا يرتبط بالعمل عندها تستطيع ان تفك ترابط شطري الاية الشريفة[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]وكما اوضحت مسبقا الاية مهمة والحكم المستنبط منها خطر فاذا هملنا الشطر الثاني بهذه السهوله عندها بطل الحكم لان الحكم الذي فيه شبهة هو باطل اذن تكملة الاية مرتبطة بمقدمتها ومن ينكر ان الجزاء ليس له ربط بالعمل فليثبت لنا ذلك ونحن نسمع منه بأحترام.[/FONT][/COLOR][/B] [B][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black] [/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]لو رجعت للقرأن لوجدت قوله تعالى[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic](انا انزلنا الذكر وانا له لحافظون)[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]وطبعا من يدعي بان القران محرف فطبعا سيناقض قوله تعالى ويطعن بمقدرة الله عز وجل بحفظ القران الكريم وطبعا من هنا يتضح ان المقصود ببتر الاية او التصليح ليس معنى التحريف لا لان القران يرد على كل من يدعي يتحريف القران ولا داعي لناتي نحن البشر وندعي باننا نصلح او نخطئ لا ولكن المقصود بالبتر هو غض البصر عن تكملة الاية وعدم ذكرها بدعوة انها منفصلة المعنى مع الكلام التي قبلها فأذن أي فصل يسمى بتر ونستطيع ان نسمي فصل غصن الشجرة بي بتر غصن الشجرة فكلا الجملتين تشير الى الفصل أي العزل.[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]اما التصليح لا يقصد به التحريف لا ولو تمعنت في كلام اللغة العربية لوجدت ان اغلب الكلمات تستخدم بمعنى ولكنها تشير الى معنى اخر لان التصليح يشير الى الصلاح والصلاح يشير الى الاستكمال والاستكمال يشير الى اتمام النقص وهذا لا يدخل من باب الادعاء بالتحريف لاني لو اردت ان اقول لقلت(((( كما حرف المصدر القران))))) ولكن كلامي واضح وهو[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]بتر يعني قطع[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]تصليح يعني اتمام النقص [/FONT][/COLOR][/B] [/QUOTE] [COLOR=black]أرجو ألا تعطينى دروساُ فى اللغة العربية ،فأنا على علم كاف بها والحمد لله رب العالمين له الفضل والمنة ، وأنت المخطئ ،ولا تتهرب بتذويق الكلام وتقع فى أخطاء أكثر ،فالتصليح لا يعنى إتمام النقص ، فإتمام النقص اسمه استكمال أو إتمام أما التصليح فمعناه ، تصويب العيب!!!![/COLOR][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][QUOTE] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]ولكن اذا كان المرء ينظر بمعنى الكلمة الشكلي ولم ينظر لها كمعنى لغوي حتما سيقع بشبهة الاتهام وكما اتهمتني بدعوة تحريف القران واسمع قولك[/FONT][/COLOR][/B] [/QUOTE] [COLOR=black]وهل تتنصل من قول الشيعة بتحريف القرآن؟؟؟؟[/COLOR] [COLOR=black]يبدو انك لا تعلم شيئاً عن المذهب[/COLOR][/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black] الذى تنتمى إليه. الحمد لله عندنا من الوثائق ما يسد الخافقين من كتب الشيعة الذين يقولون بتحريف القرآن الذى بين أيدينا.[/COLOR] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][QUOTE] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]سبحان الله ومن غلط عليكم يا أخ لا تتهم الناس باطلا ؟[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]تغلطون علينا وتشتموننا علنا وبعدها تتهموننا باننا نغلط عليكم سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر [/FONT][/COLOR][/B] [/QUOTE] [COLOR=black]نحن نؤمن بقوله :ص: ( ليس المؤمن بالسباب ولا الطعان ولا الفاحش البذئ ) وأنت تعل من يسب ومن يشتم ، وشتمكم للصحابة على المنابر أوضح من أن يوضّح.[/COLOR][/FONT][/COLOR][/B] |
[B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][QUOTE]
[B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]من سياق تكملة الاية الشريفة نستنتج مايلي[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]ان المغفرة والاجر العظيم يشترط بثبوت الايمان والعمل الصالح [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]ودعنا نحلل التكملة قبل وبعد وجود (منهم ) في الاية[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]( وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات مغفرة وأجراً عظيماً )[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]( وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات [/FONT][/COLOR][/B][B][U][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]منهم[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic] مغفرة وأجراً عظيماً )[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]اذن بدون الايمان والعمل الصالح لا تتحقق المغفرة والأجر العظيم هل انت متفق معي في هذا الكلام؟[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]طيب الان نرجع لبداية الاية [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]محمد والذين معه [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]نبينا محمد صلوات الله عليه غني عن التعريف فهو سيد البشر وخاتم الانبياء .[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]اما الذين معه فاسمع وصفهم؟[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Verdana]1- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic]أَشِدَّاءُ عَلَى الكُفَّارِ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]/[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic] وطبعا هذه صفات المسلمين فهم اشداء على الكفار وحروبهم مع جيوش الكفار تشهد لهم بهذا.[/FONT][/COLOR][/B] [/QUOTE] [COLOR=black]هذا تحريف لمعنى القرآن ، فالقرآن لم يقل ( المسلمون ) عامة ، بل هو يتحدث عن طائفة معينة ، فلا تتعرب من غثبات الفضل للصحابة بهذا اللالتفات المكشوف على النص الجلى. الله قال : :(: محمد والذين معه :): ولم يقل المسلمون ونحن نقول بما قال الله ، فلماذا تحرف وتغير؟؟!!! ألم يكن الله قادراً أن يقول ( محمد والمسلمون )؟؟؟؟![/COLOR][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=#ff0000][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Verdana][QUOTE][B][COLOR=red][FONT=Verdana]4- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic]سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]/وهذا دليل قطعي انهم يسجدون على التراب وليس على الفرش والسجاد والاثر في الوجه نتيجة السجود يدل على صلاتهم وسجودهم على التراب لان التراب يخلف اثر في وجه الساجد .[/FONT][/COLOR][/B][/QUOTE][/FONT][/COLOR][/B] [B][FONT=Verdana][COLOR=black]ونحن نقول أن السجود على التراب جائز ولا غبار عليه ، ولكن من أين جاء القول بالسجود على تربة كربلاء خصيصاً وعلى قطعة معينة مجهزة لذلك؟؟؟؟ هل فعل هذا النبى :ص:؟؟!! وهل فعل هذا سيدنا على :ر: وهل فعل هذا سيدنا الحسين :ر:؟؟[/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=Verdana]نعم؟ هات الدليل ، لا ، انتقض مذهبكم.[/FONT][/B] [B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic][QUOTE] [B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]ولو رجعنا قليلا الان الى بعض ايات القران الكريم لوجدنا [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic]بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic](وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الاَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ المَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ [/FONT][/COLOR][/B][B][U][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic])[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]طيب اذا كان هولاء المنافقون لا يعرفهم اللرسول وما هو سبب عدم علمه بهم بينما هم معه يعني هل هم كانوا لا يصلون ولا يسجدون وهل هم كانوا لا يحاربون معه وهل هم كانوا لا تبدوا عليهم صفة الرحمة وهل هم كانوا لا يتضرعون وهل هم كانوا منعزلين عن الرسول وليسوا هم من تعداد اتباعه حتى الله اخبره بانك لا تعلمهم ولا تعرفهم لكن الله اعرف بهم ؟؟؟ ولوا كانوا مختلفين عن المسلمين وتصرفاتهم مختلفة لعرفهم الرسول وميزهم قبل ان يخبره الله بهم يعني هو اعلم بعبيده ويعرف ما توسوس لهم انفسهم .[/FONT][/COLOR][/B] [/QUOTE] [COLOR=black]النبى :ص: فى الصل لم يكن يعلم المنافقين ، ولكن الله سبحانه أطلعه عليهم لاحقاً وقد أخبر سيدنا حذيفة بن اليمان بأسمائهم ، وليس لك منفذ فى ادعاء أن عدم علم النبى :ص: بالمنافقين يقضى بان الصحابة كانوا كفاراً، فهذا أسوأ من الهراء ، ثم الحكم بالكفر لا يكون هكذا بالظن الأعمى ولكن بالدليل القاطع.[/COLOR] [COLOR=#000000]ولو اتخذنا كلامك عمدة لكنت أن أول من تصطلى به ، فأنت تقول أنك تصلى وتصوم وتتعبد فهذا يعنى أنك منافق وكافر وخارج عن الملة !!! ترى يعجبك هذا الحكم؟ والحكم بهذه الكيفية العمياء؟؟؟!![/COLOR][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic][QUOTE] [B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]ونلاحظ لحد الان هنالك صفات مشتركه موجودة في اتباع النبي محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم وبعدها استكمل الله الاية بقوله[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]( وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجراً عظيماً )[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]وهنا دليل قطعي حتمي على ان كل الاعمال لا تستكمل الا بالإيمان والعمل الصالح وعندها تتحقق المغفرة والاجر العظيم [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]واليك البينة التي لو تمعنت بها لعرفت سبب ذكرها وهي[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ [/FONT][/COLOR][/B][B][U][COLOR=fuchsia][FONT=Traditional Arabic]وَالَّذِينَ مَعَهُ[/FONT][/COLOR][/U][/B] [B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]حيث لم يذكر تخصيص بل ذكر الذين معه ويقصد بهم كافة المسلمين ومنهم من لم يعرفهم بنفاقهم وطبعا هم كانوا معه ؟[/FONT][/COLOR][/B] [/QUOTE] [COLOR=black]تخصيص ماذا؟ ما دلالة كلمة ( مع ) ؟؟؟ هل تقول أنها تعنى مصاحبة من سيأتى بعد ألف سنة؟؟؟!![/COLOR] [COLOR=#000000]ما شاء الله على الأفهام؟؟ من قال أن الذين مع النبى هم كافة المسلمين ؟؟؟ [/COLOR] [COLOR=#000000]كلامك حجة عليك ، فلو كان هذا صحيحاً فلماذا لم يقل ربنا : ( محمد والمسلمون ) وقال :(: الذين معه :): رغم أن المسلمين كلمة واحدة وأكثر اختصاراً بينما :(: الذين معه :): أطول ، والبلاغة والفصاحة تقتضى استخدام الأقل إذا أدى المعنى. فهل تزعم أنك أبلغ من القرآن؟؟؟[/COLOR] [COLOR=#000000]هيا أجب.[/COLOR] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic][QUOTE] [B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]واكيد سوف يتبادر بذهنك كيف هم منافقون وكيف هم يتضرعون ويدعون الله وكيف هم رحماء وكيف وكيف الى اخر تصورك؟[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]واليك الجواب قبل ان تفكر به[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic]بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic](إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى)[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]طيب متى ياتي الارتداد قبل او بعد الاسلام فكر واسمعني جوابك؟[/FONT][/COLOR][/B] [/QUOTE] [COLOR=black]لاحظ أن الله قال :(: تبين :): والبيان شئ والتمسك والاتباع والتزام المنهج والموت عليه شئ آخر. والردة لا تكون إلا بعد إسلام ، ولكن ليس كل إسلام يعقبه رده ، فالذى لا يعقبه ردة هو الإسلام برتبة الإيمان أو الإحسان. أما المسلم فقط فهذا جائز عليه الردة ، لأن الإسلام هو احكام الظاهر ، يعنى ممكن يكون اسلم ظاهرياً ولكن لم يطمئن قلبه بالإيمان.[/COLOR] [/FONT][/COLOR][/B] [FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=#ff0000][QUOTE] [/COLOR][/B] [FONT=Traditional Arabic][COLOR=#ff0000][B]اذن هنالك مجموعة استثناهم الله من الكل وهم[/B][/COLOR][/FONT] [U][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#ff0000][B]الذين آمنوا وعملوا الصالحات[/B][/COLOR][/FONT][/U] [FONT=Traditional Arabic][COLOR=#ff0000][B]وسواء حذفت كلمة منهم ام لم تحذف ستجد ان لا تتحقق المغفرة والاجر الا بعد الايمان والعمل الصالح اذن منهم هنا جائت للتبعيض وليس لتخصيص الصحابة تمعن في الاية واسمعني ما هو رايك؟[/B][/COLOR][/FONT] [B][COLOR=#ff0000][/QUOTE][/COLOR][/B] [/FONT][B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=black]يا أخى كلامك غريبو عجيب أنت تفتعل أمور لتستدل على أشياء لا علاقة بها بما تقول ، وهل أنكر أحد منا أن الإيمان شرط المغفرة ، وأنا كلامى واضح وصريح والتفافك لم يجب على سؤالى شئ ، ماذا لو نزعنا :(: منهم :): من الآية فإلى من ستشير إلى عموم الصحابة؟ أم إلى المسلمين؟[/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=black]أجب أنت بلا لف ولا دوران.[/COLOR][/FONT][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][QUOTE] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]طيب اكثر ايات الذكر الحكيم تذكر الذين امنوا مثلا[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic]بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic](يَا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيْلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الاَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الاخِرَةِ [/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic]بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic](يَا أَيُّهَا الَّذين آمنوا لاَ تَكُونُوا كَالذِينَ آذَوا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللهِ وَجِيهاً)[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]فهل تستطيع ان تذكر لي بعض الايات التي ذكرت [/FONT][/COLOR][/B][B][U][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]يا ايها الصحابة[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic] او اختصتهم لكي تثبت صحة قولك لانك قلت انها لتبعيض غير الصحابة فما هي الحجة في ذلك القول؟؟؟[/FONT][/COLOR][/B] [/QUOTE] [COLOR=black]ذكر المؤمنين فى موضع يناسبه ، وذكر الصحابة فى موضع آخر يناسبه ، ولا تعارض إلا فى ذهنك.[/COLOR] [COLOR=black]والله سبحانه يسمى عباده بما شاء ، ومثلك مثل منكر السنة الذى ينكر السنة المحمدية بحجة أنها غير موجودة فى القرآن!!![/COLOR] [COLOR=black]طيب يا سيدى أنا أنكر الشيعة لأنهم غير موجودين فى القرآن. فما رأيك؟؟ هل لأن الله لم يذكركم فى القرآن لا يعنى عدم وجودكم؟؟ سبحان ربى.[/COLOR][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][QUOTE] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]لا اريد ان اعلق اكثر هات الفضائل التي اختص بها الصحابة لكي نسمع منك ونعلق ؟؟؟[/FONT][/COLOR][/B] [/QUOTE] [COLOR=black]يكفينا الآية موضع الحوار ، وإن شئت المزيد فالصحابة هم الذين نقلوا لك القرآن الذى تؤمن به ، أم تراك تقول أنه كان هناك معممون شيعة يكتبون الوحى للنبى :ص:؟؟[/COLOR][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][QUOTE][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]طبعا ليس كل الصحابة فمنهم الذين وفوا بعهدهم وثبتوا على دينهم[/FONT][/COLOR][/B][/QUOTE][/FONT][/COLOR][/B] حسناً ، وأني الدليل على كفر الباقين؟؟؟؟ |
[SIZE="5"][COLOR="Magenta"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/COLOR]
[COLOR="Red"]سوف لن ارد على كل كلامك لان اغلبه كلام إنشائي يعبر عن قناعتكم بتفهم الأمور خالي من الحجة والدليل وسأكتفي بالردود التي لها علاقة بالموضوع حتى لا يتشتت الموضوع ./[/COLOR] [QUOTE]طيب ولا تزعل نفسك خالص. الآية تحدثت عن صفة الصحابة فى الدنيا ، فهل وصفك القرآن بوصف أفضل من وصفهم؟؟؟؟؟ نعم / لا.[/QUOTE] والله سؤال يا ابو جهاد هل تقصد ان القران خاص بالصحابة وباقي الناس مهمولين وان القران لم يتطرق اليهم الم تقرأ وتلاحظ ان القران يعطي وعود الى كل المؤمنين الم تقرأ سورة المؤمنون ارجوا منك قرأتها لكي تعرف هل إنا وأنت وكل الناس لهم منزلة عند الله ام لا ؟ عجيب منك هكذا سؤال؟ [QUOTE]إن كان نعم فهات الدليل. [/QUOTE] الدليل اقرأ سورة المؤمون وستسمع الجواب انشاء الله ؟ [QUOTE]وإن كان لا فاعرف للصحابة حقهم وأنزلهم قدرهم كما أمر الله. أثنى عليهم فى الدنيا وبين أجرهم فى الآخرة[/QUOTE]. كلامك هذا على راسي حيث لولا الصحابة الأوفياء لله ولرسوله لما قام هذا الدين ولهم مواقف نتشرف بها ؛ واما ان تقصد كل الصحابة فطبعا الجواب لا لان منهم المنافقون ومنهم الذين ذكرهم الله بمواقف غير مشرفة لذلك لا يحق لكم ان تكفروننا ان انتقصنا المنافقون منهم الذين ارتدوا على ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى والحق؟ [QUOTE]وهل تتنصل من قول الشيعة بتحريف القرآن؟؟؟؟ يبدو انك لا تعلم شيئاً عن المذهب الذى تنتمى إليه. الحمد لله عندنا من الوثائق ما يسد الخافقين من كتب الشيعة الذين يقولون بتحريف القرآن الذى بين أيدينا.[/QUOTE] اما هذه الفقرة فأرجوا منك ان تحتفظ بها وتستعد لها لاني انشاء الله سوف افتح موضوع بهذا التلفيق بعد ان انتهي من هذا الموضوع انشاء الله لذلك انت اول المدعوين للنقاش وحظر كل ما عندك لحين فتح الموضوع. [QUOTE]هذا تحريف لمعنى القرآن ، فالقرآن لم يقل ( المسلمون ) عامة ، بل هو يتحدث عن طائفة معينة ، فلا تتعرب من غثبات الفضل للصحابة بهذا اللالتفات المكشوف على النص الجلى. الله قال : محمد والذين معه ولم يقل المسلمون ونحن نقول بما قال الله ، فلماذا تحرف وتغير؟؟!!! ألم يكن الله قادراً أن يقول ( محمد والمسلمون )؟؟؟؟[/QUOTE] اسمع كلامي الذي علقت عليه انت ؟ 1[QUOTE]- أَشِدَّاءُ عَلَى الكُفَّارِ/ وطبعا هذه صفات المسلمين فهم اشداء على الكفار وحروبهم مع جيوش الكفار تشهد لهم بهذا.[/QUOTE] وهنا ادخلت نفسك في عدة نقاط. 1- شارك مع الرسول الاكرم محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم المئات من الصحابة ومنهم من قتل ومنهم من تعوق ومنهم جرح وطبعا بلا شك بل اكيد اكيد اكيد هؤلاء كانوا معه وحاربوا بين يديه وهم يدخلون من باب الذين معه فهل نستطيع ان نطلق عليهم كلمة مسلمين نعم ام لا ؟ 2- من قال اشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله فهوا مسلم هل تنكر ان الذين كانوا معه من المسلمين ام من اليهود وهل نستطيع ان نطلق على اتباعه بانهم مسلمين جاوب بنعم او لا ؟ 3- كيف استطعت ان تميز الصحابة عن كافة المسلمين الذين ضحوا من اجل الاسلام كيف استنبطت الحكم الذي فرقت به المسلمين عن الصحابة اسمعنا فنحن نسمع منك ؟ 4- اشداء على الكفار هي صفة المسلمين ام صفة الصحابة فاذا كانت صفة الصحابة فأثبت لنا ذلك واذا كان المسلمين لا يحملون هذه الصفة اثبت لنا نحن نسمع ؟ 5- رجااااء لا تحاول التلاعب بكلام الله وتتفلسف به لماذا لم يضع هذه الكلمة بدل هذه الكلمة القران اكبر من ان نستبدل انا انت كلماته بدعوة الاثبات ناقش مع بقاء الكلمة بمكانها ؟ حيث اني ذكرت اشداء على الكفار هي صفة المسلمين ولم احرف المعنى كما زعمت حيث انه اذا استطعت انت ان تثبت لنا ان أشداء على الكفار تختص بالصحابة الذين تفكر بهم ولا يصح ان نسمي غيرهم من المسلمين بأنهم اشداء اذن ماذا نسميهم اخبرنا نحن نسمع ؟ [QUOTE]النبى فى الصل لم يكن يعلم المنافقين ، ولكن الله سبحانه أطلعه عليهم لاحقاً وقد أخبر سيدنا حذيفة بن اليمان بأسمائهم ، وليس لك منفذ فى ادعاء أن عدم علم النبى بالمنافقين يقضى بان الصحابة كانوا كفاراً، فهذا أسوأ من الهراء ، ثم الحكم بالكفر لا يكون هكذا بالظن الأعمى ولكن بالدليل القاطع. ولو اتخذنا كلامك عمدة لكنت أن أول من تصطلى به ، فأنت تقول أنك تصلى وتصوم وتتعبد فهذا يعنى أنك منافق وكافر وخارج عن الملة !!! ترى يعجبك هذا الحكم؟ والحكم بهذه الكيفية العمياء؟؟؟[/QUOTE] لا طبعا لاحكم بدون بينة ومن يحكم بالشبهة فهو باطل وإخبار الصحابة بينت ارتدادهم طبعا لا اقصد ارتداد عن الإسلام والوقوف بجانب الكفار ضد دين الإسلام لا بل بقوا على إسلامهم ولكنهم سلبوا حق غيرهم واستلذوا بالحياة الدنيا وزينتها وخالفوا وصية نبيهم ونقضوا بيعة امامهم وهنالك من قال (بخ بخ لك يا علي) ولكنه لم يثبت عليها ومنهم من اغضب بضعة نبيهم حيث قال صلى الله عليه وعلى اله وسلم [COLOR="DarkGreen"](فاطمة بضعة مني يغضبني ما يغضبها ويرضيني ما يرضيها) (يرضى الله لرضا فاطمة ويغضب لغضبها)[/COLOR] ولكنها ماتت وهي غاضبة عليهم وكتبكم تشهد بهذه الاحداث قبل كتبنا . وكثير من الناس صلوا وصاموا وجاهدوا وانفقوا ولكنهم وفي نهاية مطافهم عندما تعارض خضوعهم لوصي نبيهم مع السلطة باعوا وصيت نبيهم واشتروا الحياة وزينتها وهذا هو سوء العاقبة . [QUOTE]تخصيص ماذا؟ ما دلالة كلمة ( مع ) ؟؟؟ هل تقول أنها تعنى مصاحبة من سيأتى بعد ألف سنة؟؟؟!! ما شاء الله على الأفهام؟؟ من قال أن الذين مع النبى هم كافة المسلمين ؟؟؟ [/QUOTE] والله يا ابو جهاد الانصاري هذا كلام مردودة كبير عليك علقت على كلامي وحللت معنى كلمة (مع) باني اقصد بها مصاحبة من سياتي بعد الف عام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ طيب اسمع كلامي لكي تنتبه اليه جيدا [QUOTE]مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ حيث لم يذكر تخصيص بل ذكر الذين معه ويقصد بهم كافة المسلمين ومنهم من لم يعرفهم بنفاقهم وطبعا هم كانوا معه ؟[/QUOTE] طيب يا ابو جهاد كيف فكرت اني اقصد كافة المسلمين وحتى الذين ياتون بعد الف عام ولم تلاحظ اني ذكرت جملة (طبعا هم كانوا معه) كيف عقلت هذا وكلامي كان اوضح من الشمس سبحان الله كيف يكون المسلم المولود بعد الف عام من بعثت الرسول ويكون من تعداد الذين مع الرسول في نفس زمن البعثة الشريفة ما شاء الله يا ابو جهاد تحليل تحتاج عليه درجة ؟؟؟ [QUOTE]كلامك حجة عليك ، فلو كان هذا صحيحاً فلماذا لم يقل ربنا : ( محمد والمسلمون ) وقال الذين معه رغم أن المسلمين كلمة واحدة وأكثر اختصاراً بينما الذين معه أطول ، والبلاغة والفصاحة تقتضى استخدام الأقل إذا أدى المعنى. فهل تزعم أنك أبلغ من القرآن؟؟؟ هيا أجب.[/QUOTE] ابو جهاد لا تحاول التملص من الحوار باستخدام اسلوب تغير وترتب وتستبدل كلمات الله لكي تفهم غيرك بالمعنى هذا اسلوب خاطئ يا اخي الكريم نحن نتناقش حول اية شريفة وتناقش عليها كما هي واذا تلاعبنا بكلمات القران فهنا سوف ندخل من باب اخر وهو باب الاحتجاج على فصاحة وبلاغة القران وعندها ندخل من باب المعصية وإغضاب الرب علينا بدون ان نشعر لا تعيد هذا مرة اخرى واعتبرها نصيحة من ابنك او من اخاك ... [QUOTE]لاحظ أن الله قال تبين والبيان شئ والتمسك والاتباع والتزام المنهج والموت عليه شئ آخر. والردة لا تكون إلا بعد إسلام ، ولكن ليس كل إسلام يعقبه رده ، فالذى لا يعقبه ردة هو الإسلام برتبة الإيمان أو الإحسان. أما المسلم فقط فهذا جائز عليه الردة ، لأن الإسلام هو احكام الظاهر ، يعنى ممكن يكون اسلم ظاهرياً ولكن لم يطمئن قلبه بالإيمان.[/QUOTE] ابو جهاد الأنصاري هذا ليس دليل لان الانسان معرض الى الاختبار والامتحان في دينه وفي عهده لأخر لحضة من حياته فكثير من الناس اسلم وامن ولكنه وبعد ان بنا هذا كله هدم كل شيء بلحظة عندما استحوذ عليه الشيطان واغتر بالحياة الدنيا وزينتها وضن ان هذا الامر لن يغضب الله ولكنه اخطئ وخسر الاول والاخر اذن من امن وعمل صالحا ثم اهتدى ثم ازداد ايمانا ويقيننا وغادر هذه الدنيا وهو ثابت فهذا هو الانسان المحسن الصالح الذي يستحق الثناء ويستحق الترحم عليه ويستحق ان يبقى خالد في نظر الناس . [QUOTE]يا أخى كلامك غريبو عجيب أنت تفتعل أمور لتستدل على أشياء لا علاقة بها بما تقول ، وهل أنكر أحد منا أن الإيمان شرط المغفرة ، وأنا كلامى واضح وصريح والتفافك لم يجب على سؤالى شئ ، ماذا لو نزعنا منهم من الآية فإلى من ستشير إلى عموم الصحابة؟ أم إلى المسلمين؟ أجب أنت بلا لف ولا دوران.[/QUOTE] يا اخي وعزيزي ابو جهاد الانصاري الاغرب من كلامك انك تحاول حذف كلمات من القران لتغير المعنى وهذا خطئ نحن نتناقش حول الاية ولكن منهم تبقى ثابتة هل تعلم لماذا ؟ لان الله ارادها هنا ولا يحق لنا ان نرفع كلمة ونفهم الاية بعدها فمثلا انت تدعى ابو جهاد الانصاري وعندما ارفع كلمة ابو من اسمك سوف يتغير الاسم حيث يصبح اسمك جهاد الانصاري وهذا فهم خطئ دعنا نتناقش مع بقاء الاية على صورتها حيث ان الله جل جلاله وضع هذه الكلمة لكي يفهمنا امرا من الامور وانشاء الله سوف اوضح لك ذالك ؟ عندما يدخل الحرف من على ضمير الاشارة هم يكون كلمة جديدة وهي كلمة( منهم ) وعندها تفيد التبعيض وتاتي بمعنى جزء من مجموعة وليس الكل واليك الدليل بسم الله الرحمن الرحيم 1[COLOR="DarkGreen"]- (لَقَدْ تابَ اللّهُ عَلى النّبيِّ وَالمُهاجِرينَ وَالأَنصار الّذينَ اتّبعُوهُ فِي ساعَة العُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ ما كادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَريق[COLOR="Red"] مِنْهُمْ[/COLOR] ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ انّهُ بِهِم رَؤوفٌ رَحيم) 2- (لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا [COLOR="Red"]مِنْهُمْ[/COLOR] عَذَابًا أَلِيمًا) 3- (وَلَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِيثاقَ بَني إِسرائيلَ وَبَعَثْنا [COLOR="Red"]مِنْهُمُ[/COLOR] اثْنَي عَشَرَ نَقِيباً) 4- ( رَبَّنا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً [COLOR="Red"]مِنْهُمْ [/COLOR]يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزيزُ الحَكِيمُ) 5- (وَلَقَدْ أَرسَلْنا نُوحاً وَإِبراهِيمَ وَجَعَلْنا في ذُرّيّتِهما النُّبُوَّةَ والكِتابَ [COLOR="Red"]فَمِنْهُمْ[/COLOR] مُهْتَد وَكَثِيرٌ [COLOR="Red"]مِنْهُمْ[/COLOR] فاسِقُون) 6- (وَإِذْ قالت طائِفةٌ مِنْهُمْ يا أَهل يَثْرب لا مقام لَكُمْ فارجعوا ويستأذن فريق منهم النبي) 7- (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه[COLOR="Red"] فمنهم[/COLOR] من قضى نحبه [COLOR="Red"]ومنهم [/COLOR]من ينتظر وما بدّلوا تبديلا ) 8- ( [COLOR="Red"]ومنهم[/COLOR] الّذين يؤذون النبيّ ويقولون هو أُذن قل أُذن خير لكم يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين ورحمةٌ للّذين آمنوا منكم والّذين يؤذون رسول الله لهم عذاب أليم) 9- ( فلولا نفر من كلّ فرقة [COLOR="red"]منهم[/COLOR] طائفة ليتفقّهوا في الدين ) 10- ( وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجراً عظيماً ) صدق الله العظيم[/COLOR] اذن يا اخي جميع الايات ذكرت كلمة منهم وجاءت بمعنى جزء من مجموعة وفادت التبعيض لذلك رجاءا علق على تلك الآيات واذا كنت تمتلك ايات قرانية ذكرت كلمة منهم وجاءت بمعنى غير التبعيض فهاتها نسمع منك ؟ اما الحرف من عندما يدخل على الاسم الظاهر عندها ياتي بحالتين مرة ياتي يفيد البيان ومرة يفيد التبعيض والاية التي استشهد بها نائب المشرف العام منصور ابو حسين وهي [COLOR="DarkGreen"]بسم الله الرحمن الرحيم (فاجتنبوا الرجس من الأوثان)[/COLOR] فهنا جاءت من تفيد البيان لانها دخلت على اسم ظاهر وهو الاوثان ويقصد بها هنا ابتعدوا عن الرجس من الاوثان يعني الذي سببه الاوثان وهنا بينت سبب الرجز لذلك اطلق عليها من البيانية لانها تبين الشيئ . وانا على يقين بانك سوف تصر على فهمك لفهم الاية وانها تفيد البيان حيث سترفع كلمة منهم من الاية لكي تفهم معنى اخر وسوف اطرح امامك ايات قرانية استخدمت منهم وشارت الى امر وعند رفع منهم ستشير الى شيئ والان اقرأالايات وافهم الى ماذا تشير وبعدها اقرأالاية بدون وجود كلمة منهم ولاحظ المعنى ؟ بسم الله الرحمن الرحيم (لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا) ( رَبَّنا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزيزُ الحَكِيمُ) ( فلولا نفر من كلّ فرقة منهم طائفة ليتفقّهوا في الدين ) صدق الله العظيم اذن يا اخي الضرورة الإلهية اقتضت وضع كلمة منهم لكي تفهمنا امر خطير لكي بعدها لا نمتلك أي عذر وندعي باننا فهمنا كلام الله خطأ وارتكبنا ذنب نحن ليس اهلا لحمله على ظهورنا واترك الباقي لك لكي تعلق عليه... والسلام عليكم [/SIZE] |
| الساعة الآن »10:42 AM. |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2026 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة