[QUOTE=هيثم القطان;341687] رغم أن سؤالك خارج الموضوع لكن جوابه . لا هذا ولا ذاك .. [/QUOTE]

انا لم اطرح اصلا سؤال ، بل قلت ان سؤالك يشبه هذا السؤال و قد قلت بالحرف ((سؤالك سبيه بالسؤال التالي : هل عندما ينزل الله في الثلث الاخير من الليل هل ينزل كله اوبعضه ؟؟))
و في لفظ (( سبيه )) سقطت النقط فوق الشين و انتظرت ان تكمل من عندك ، و من لا يتمكن عقله القاصر من اكمال هذا الامر فلا يحق له الاجتهاد ، فاعتبر

[SIZE="6"][COLOR="Green"][QUOTE=عمر ايوب;341678] (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ)
و لم يخبرنا الله عن وجود مخلوق على الارض قبل ادم من غير الجن [/QUOTE]
السلام عليكم أخي عمر هو أمر للإستفادة والإفادة ومن الدين فقط .
ونحن نعلم من السنة أن آدم عليه السلام خلق يوم الجمعة .
ومن السنة المطهرة :

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : خلق الله عز وجل التربة يوم السبت، وخلق فيها الجبال يوم الأحد، وخلق الشجر يوم الاثنين، وخلق المكروه يوم الثلاثاء، وخلق النور يوم الأربعاء، وبث فيها الدواب يوم الخميس، وخلق آدم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة، في آخر الخلق، في آخر ساعة من ساعات الجمعة، فيما بين العصر إلى الليل.
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : مسلم
لمصدر : المسند الصحيح
الرقم/ الصفحة : 2789

فنرى أن الدواب مخلوقة قبل آدم عليه السلام .
وهذا الذي يدل عليه العلم الحديث ويؤكد عليه !
وهنا يجب علينا أن نتسائل هل أيام الخلق متتابعة ؟؟؟؟
أو كم مداها من الزمان ؟؟؟
يبقى الأمر غيبي .
ثم وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لما صور الله آدم في الجنة تركه ما شاء الله أن يتركه. فجعل إبليس يطيف به. ينظر ما هو. فلما رآه أجوف عرف أنه خلق خلقا لا يتمالك (قيل: لا يملك نفسه ويحبسها عن الشهوات، وقيل: لا يملك دفع الوسواس عنه، وقيل: لا يملك نفسه عند الغضب).
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : مسلم
المصدر : المسند الصحيح
الرقم/ الصفحة : 2611
وهذا مضاف لمشاركتي السابقة !
ونؤكد أنه لم يكن خلق بشر قبل آدم عليه السلام !!!
بل كانت الدواب فقط !!!!!
والملائكة لها دور منذ خلق الله الكون السفلي ! وقد دللنا عليه من كتاب الله عز وجل ! ومتى بدأ دورهو تحديدا ؟؟؟ فالله أعلم !!![/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"][COLOR="Green"][QUOTE=المذنب;341686]
سؤال من الأخ عمر : (سؤالك سبيه بالسؤال التالي : هل عندما ينزل الله في الثلث الاخير من الليل هل ينزل كله اوبعضه ؟؟

الجواب : أقول لك يا أخي عمر، إن الله لا ينزل ولا يصعد، لا في الليل ولا في النهار ، لا كله ولا بعضه ،
[/QUOTE]
الله سبحانه تعالى فهو ينزل للسماء الدنيا نزول رحمة !
ونحم نعلم أن السموات السبع بلانسبة للكرسي كحلقة في فلاة !
وكذلك الكرسي بالنسبة للعرش !
فالكون ونسبة لرب السموات السبع والأرضين وما معهما ورب العرش العظيم ! فهي مجرد شيء لا يذكر !
ولو قلنا أنك حملت -ودون تشبيه أو تصوير ولكن للتقريب فلا نعلم الكنه !!!!! - فلو حملت بيدك كرة صغيرة جدا فهل هناك مجال للصعود او الهبوط ؟؟؟
بل هو تنزل رحمة ونظر شفقة من رب العالمين !
[QUOTE=المذنب;341686]
إن الشياطين من البشر هم من دس هذه المقولة في الأحاديث على الله، كي يجعلوا المسلمين يشركون بربهم من خلال تجسيدهم له ، وجعلوا كينونته شيئ ، وماهو بشيء، وهو الذي ليس كمثله شيء،
[/QUOTE]
هل تسمي أحاديث الرسول :ص: -والعياذ بالله العظيم !! - هل تسميها قول شياطين البشر أو دسهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والله تعالى لا يعرف ببالشيء حقيقة !!! لأن الشيء قد جاءت من المشيئة !!! وهذه أول مرة أذكر هذا الأمر !!!
ثم الله الذي خلق كل شيء فهو ذات وقائمة ولها صفات وهيئة وقدرة وتصريف وعلم وخبر ما في الصدور ولا يخفى على الله خافية !!!!
فمن ينكر ذات الله عز وجل وأسمائه وصفاته دون تشبيه أو تعطيل !! فه كمن يكفر بالله وينكر وجوده ! وليحاذر الله من ذلك !!!
[QUOTE=المذنب;341686]
لنرجع لموضوعنا ،
والسؤال : لمذا الجن لا يرى و لا يلمس و لا رائحة له،
[/QUOTE]
ولماذا الصوت الذي فوق 25000 ديسبل (تقريبا ومثلا ) لا يسمع من الناس ؟؟؟؟
لماذا الأشعة -ومثلا - فوق الينفسجية لا يراها الناس !!!
هناك حدود لحواس الناس التي خلقها الله عز وجل !!!!!!!
[QUOTE=المذنب;341686]
ولماذا نجد القانون يعاقب الإنس على فعلته الشيطانية، بالسجن وغيره من العقوبات ، ولا يعاقب الشيطان الذي هو من دفع بذالك الإنسان لإرتكاب تلك الفعلة ، وبسببه يكون القانون قد ظلم المعاقب من الإنسان، وترك الشيطان حرا طليقا ؟
أليس القانون ظالما للإنسان ومحفزا للشيطان بمعاقبته للإنسان؟
[/QUOTE]
ألم تسمع قول الله عز وجل :
[SIZE="7"][COLOR="Blue"]وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم[/COLOR][/SIZE]
ونجد كذل الإنسان مظلوم من طرف الشيطان ويعاقب من طرف القانون حسب المسطرة القانونية، تم سيعاقب في الآخرة فهل تكذب قول الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم لو أمرك رجل أن تحرق نصف مالك ؟؟؟؟ هل كنت ستطيعه وعندك عقل ؟؟؟؟
اليس الانسان يعم الخير أو الشر مختارا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهذا نص الاية أعلاه !!![/COLOR][/SIZE]

يا أخي أبو عبيدة أمار ، أنا لم أكذب قول الله في القرآن، بل لو قرأت جيدا مشاركتي لوجدتها عبارة عن سؤال فقط،

ولا تقولني مالم أقله، أني جعلت أحاديث الرسول (ص) أحاديت شيطانية، مالك كيف تحكم عليّ؟

هل عندما ينزل الله في الثلث الاخير من الليل هل ينزل كله اوبعضه ؟؟
هذا سؤال لو طرحته على عامة الناس لأجابوك بلسان واحد ، هو : الله لاينزل ولا يصعد ولا كله اوبعضه .

- هل الرسول (ص) ينطق عن الهوى ؟
- يا أخي أبو عبيدة، إتق الله في نفسك ولا تقل عليه مالا تعلم علم اليقين ،
-فالرسول أتاه الله القرآن الكريم، وأتاه مثله لاشيء آخر، أي تفسيره فقط.
- فإن الذي أتيت به ما أنزل الله به من سلطان .

يا أخ، إن من جعل الله ينزل ويصعد في التلث الأخير من الليل إلى السماء الدنيا، فقد جعل الله أصغر من تلك السماء التي نزل إليها ،
-بالله عليك ، من أين نزل ؟ هل كان في السماء الخامسة أم في السماء الثالثة؟
يا أخي ، إن الأكوان كلها بما رحبوا ، فالله محيط بها وبداخلها، تم يا أخي ، إشرح لي معنى ( يتنزل)،

بل هو تنزل رحمة ونظر شفقة من رب العالمين ! ولماذا في التلث الآخير من الليل بالظبط، ؟

- هل تعلم أن الليل هو إسم فقط للضلام! وهو كذلك نصف دورة الكرة الأرضيه في الفضاء ، من الجهة المحجوبة عن أشعة الشمس المضيئة؟
إشرح لنا كيف يتنزل الله برحمته إلى السماء الدنيا في التلث الأخير من الليل، ولم يتنزل إلى الجهة الأخرى المضائة التي هي عبارة على النهار المبصر، هل الله يتنزل إلى جهة ويترك الجهة الأخرى، فكيف يعقل هذا ،

-فوالله تم والله لإن لم تحذروا من بعض ماجاء في تلك الكتب التي كتبت من طرف البشر من أحاديث ما أنزل الله بها من سلطان ،فكونو على يقين تام ، لتكونن وإياها في مالايحمد عقباه ويالعياد بالله، ولهاذا فاعلموا أن كل حديث لم يوافق ما جاء في القرآن الكريم ، فإن الرسول الحبيب محمد (ص) منه براااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااء.
ومن كتبه ومن آمن به فليتبوء مكانتة من النار. وقد أعذر من أنذر، أاللهم إني قد بلغت قصد تغيير المنكر بالكتابة نيابة عن القول، فاللهم فاشهد.

[SIZE="6"][COLOR="Green"][QUOTE=المذنب;341749]
- هل تعلم أن الليل هو إسم فقط للضلام! وهو كذلك نصف دورة الكرة الأرضيه في الفضاء ، من الجهة المحجوبة عن أشعة الشمس المضيئة؟
إشرح لنا كيف يتنزل الله برحمته إلى السماء الدنيا في التلث الأخير من الليل، ولم يتنزل إلى الجهة الأخرى المضائة التي هي عبارة على النهار المبصر، هل الله يتنزل إلى جهة ويترك الجهة الأخرى، فكيف يعقل هذا ،
[/QUOTE]
قلنا أن النزول هنا بمعنى الرحمة والشفقة !
ولو فرضنا أن مليار إنسان سال الله في نفس اللحظة مسألة مختلفة !!!
فهل الله لا يسمع الدعاء ؟؟ ولا يجيب المضطر إذا دعاه ؟؟؟؟؟
فهذا شأن الله وقدرته !!! هل لديك اعتراض ؟؟؟؟؟
وثم فتخصيص وقت الربع الأخير من الليل فهو أكثر شدة وحساسية لأجابة الدعوة وخشوعا لله !!!
[QUOTE=المذنب;341749]
-فوالله تم والله لإن لم تحذروا من بعض ماجاء في تلك الكتب التي كتبت من طرف البشر من أحاديث ما أنزل الله بها من سلطان ،فكونو على يقين تام ، لتكونن وإياها في مالايحمد عقباه ويالعياد بالله، ولهاذا فاعلموا أن كل حديث لم يوافق ما جاء في القرآن الكريم ، فإن الرسول الحبيب محمد (ص) منه براااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااء.
[/QUOTE]
يبدو أنك من منكري السنة البتة وهذا ما لاحظته سابقا !
هل تؤمن بشيء من سنة الرسول :ص: وأقواله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[/COLOR][/SIZE]

أخي أبو عبيدة عمار، إنك لم تشرح لي ( تنزل) ؟

-سؤال أبو عبيدة : لنا أن النزول هنا بمعنى الرحمة والشفقة !
ولو فرضنا أن مليار إنسان سال الله في نفس اللحظة مسألة مختلفة !!!
فهل الله لا يسمع الدعاء ؟؟ ولا يجيب المضطر إذا دعاه ؟؟؟؟؟
فهذا شأن الله وقدرته !!! هل لديك اعتراض ؟؟؟؟؟

جواب المذنب : لالالالالالالالالالالالا.


رد من أبو عبيدة : ثم فتخصيص وقت الربع الأخير من الليل فهو أكثر شدة وحساسية لأجابة الدعوة وخشوعا لله !!!

سؤال من المذنب : يا أخي ، إن دعاء الله سبحانه ليس له وقت مخصص ومضبوط، ولم يأتي ذالك في دستور الدين الإسلامي (القرآن الكريم) ، و الله سبحانه قال ( واسجد واقترب) يعني الإقتراب إلى الله فهو السجود ، وهناك أطلب ما شأت ، أما الربع الأخير من الليل ما أتا الله به من سلطان في كتابه وسنته الحق.

- هذه ملاحضة وسؤال الأخ أبو عبيدة عمار : (يبدو أنك من منكري السنة البتة وهذا ما لاحظته سابقا !
هل تؤمن بشيء من سنة الرسول وأقواله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الجواب من المذنب : - أنا لا أنكر السنة.

-نعم أأمن بشيء آخر : وهو القرآن الكريم بالدرجة الأولى، تم السنة الحق الموافقة للقرآن فقط بالدرجة التانية، ولا شيء آخر غيرهما .

ولا أتبع أحد في دين الله ولو كانو أبوايا، بل أتبع (القرآن الكريم بالدرجة الأولى، تم السنة الحق الموافقة للقرآن فقط بالدرجة التانية) .

قال الله سبحانه : (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ

إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ

وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ

وقال الله بانه : (ا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلالاً طَيِّبًا وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ

إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاء وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ

وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلاَ يَهْتَدُونَ) صدق الله العظيم :سورة البقرة - سورة 2 - عدد آياتها 286 الآية ١٦٥ .١٦٦ . ١٧٦. ١٧٨ ٠ ١٦٩ ٠ ١٧٠ ٠٠

:(: [SIZE="5"]وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ{30} وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ[/SIZE]{31}:):

[QUOTE=عمر ايوب;341678] (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ)
و لم يخبرنا الله عن وجود مخلوق على الارض قبل ادم من غير الجن [/QUOTE]

[SIZE="5"][FONT="Arial Narrow"]بالعودة الى الآية 30و31 من سورة البقرة نفهم أن (إني جاعل في الارض خليفة) لا تعني إني خالق في الارض خليفة .
فآدم عليه السلام أختير ليكون خليفة في الارض من بين بني جنسه من البشر .
ولهذا فالملائكة رأت هؤلاء البشر يسفكون الدماء قبل أن يقرر الله سبحانه وتعالى بجعل آدم خليفة
وبالعودة لسياق الآيتين فهو لن يستقيم اذا كان المراد أن الجن هم من يسفكون الدماء اذا قارنتهم الملائكة بالبشر ’ فالمقارنة بهذه الطريقة لا تصح إلا اذا كان الجن نوع من البشر .[/FONT][/SIZE]
.

[SIZE="6"][COLOR="Green"][QUOTE=المذنب;341879] أخي أبو عبيدة عمار، إنك لم تشرح لي ( تنزل) ؟

-سؤال أبو عبيدة : لنا أن النزول هنا بمعنى الرحمة والشفقة !
ولو فرضنا أن مليار إنسان سال الله في نفس اللحظة مسألة مختلفة !!!
فهل الله لا يسمع الدعاء ؟؟ ولا يجيب المضطر إذا دعاه ؟؟؟؟؟
فهذا شأن الله وقدرته !!! هل لديك اعتراض ؟؟؟؟؟

جواب المذنب : لالالالالالالالالالالالا.

رد من أبو عبيدة : ثم فتخصيص وقت الربع الأخير من الليل فهو أكثر شدة وحساسية لأجابة الدعوة وخشوعا لله !!!

سؤال من المذنب : يا أخي ، إن دعاء الله سبحانه ليس له وقت مخصص ومضبوط، ولم يأتي ذالك في دستور الدين الإسلامي (القرآن الكريم) ، و الله سبحانه قال ( واسجد واقترب) يعني الإقتراب إلى الله فهو السجود ، وهناك أطلب ما شأت ، أما الربع الأخير من الليل ما أتا الله به من سلطان في كتابه وسنته الحق.

- هذه ملاحضة وسؤال الأخ أبو عبيدة عمار : (يبدو أنك من منكري السنة البتة وهذا ما لاحظته سابقا !
هل تؤمن بشيء من سنة الرسول وأقواله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الجواب من المذنب : - أنا لا أنكر السنة.

-نعم أأمن بشيء آخر : وهو القرآن الكريم بالدرجة الأولى، تم السنة الحق الموافقة للقرآن فقط بالدرجة التانية، ولا شيء آخر غيرهما .

ولا أتبع أحد في دين الله ولو كانو أبوايا، بل أتبع (القرآن الكريم بالدرجة الأولى، تم السنة الحق الموافقة للقرآن فقط بالدرجة التانية) .

قال الله سبحانه : (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ

إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ

وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ

وقال الله بانه : (ا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلالاً طَيِّبًا وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ

إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاء وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ

وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلاَ يَهْتَدُونَ) صدق الله العظيم :سورة البقرة - سورة 2 - عدد آياتها 286 الآية ١٦٥ .١٦٦ . ١٧٦. ١٧٨ ٠ ١٦٩ ٠ ١٧٠ ٠٠ [/QUOTE]

نعم فدعاء الله فليس له وقت مخصوص .
ولكن التوبة وقت السحر ودعاء الله فيها لغفران الذنوب فهي لحظة انكسار وندم وخشوع من العبد أكثر من غيرها .
وثانيا فانقل لنا نصا من سنة الرسول :ص: وتؤمن به .[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"][COLOR="Green"][QUOTE=عبد الرحمن;341886] :(: [SIZE="5"]وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ{30} وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ[/SIZE]{31}:):



[SIZE="5"][FONT="Arial Narrow"]بالعودة الى الآية 30و31 من سورة البقرة نفهم أن (إني جاعل في الارض خليفة) لا تعني إني خالق في الارض خليفة .
فآدم عليه السلام أختير ليكون خليفة في الارض من بين بني جنسه من البشر .
ولهذا فالملائكة رأت هؤلاء البشر يسفكون الدماء قبل أن يقرر الله سبحانه وتعالى بجعل آدم خليفة
وبالعودة لسياق الآيتين فهو لن يستقيم اذا كان المراد أن الجن هم من يسفكون الدماء اذا قارنتهم الملائكة بالبشر ’ فالمقارنة بهذه الطريقة لا تصح إلا اذا كان الجن نوع من البشر .[/FONT][/SIZE]
. [/QUOTE]

هل تنكر وما نقلته أنا من السنة المطهرة وما قد ورد عن الرسول :ص: أن آدم عليه السلام خلق الجمعة والدواب خلقت قبله !
والسنة تؤكد أن آدم أول البشر وأبوهم !!!
هل لديك اعتراض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;341896] [SIZE="6"][COLOR="Green"]

هل تنكر وما نقلته أنا من السنة المطهرة وما قد ورد عن الرسول :ص: أن آدم عليه السلام خلق الجمعة والدواب خلقت قبله !
والسنة تؤكد أن آدم أول البشر وأبوهم !!!
هل لديك اعتراض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]


أخي الحديث الذي ذكرته ليس فيه دلالة بأن آدم عليه السلام أول البشر .. هو أول إنسان حسب رأيي وليس أول البشر .

القرآن والسنة ليس فيما ما يدل على أنه لا يوجد بشر قبل آدم عليه السلام وإلا لأخذ أنا وسلمت له ..

[SIZE="6"][COLOR="Green"][QUOTE=هيثم القطان;341903] أخي الحديث الذي ذكرته ليس فيه دلالة بأن آدم عليه السلام أول البشر .. هو أول إنسان حسب رأيي وليس أول البشر .

القرآن والسنة ليس فيما ما يدل على أنه لا يوجد بشر قبل آدم عليه السلام وإلا لأخذ أنا وسلمت له .. [/QUOTE]
الرسول :ص: يقول أن الدواب خلقت يوم الخميس وآدم خلق يوم الجمعة !
فما كان قبله فهم من الدواب ومن صنف الدواب !
والقصد هنا للدواب هو الحيوانات العجماوات على تفاوتها .[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;341896] [SIZE="5"][COLOR="Green"]
[COLOR="Red"]
هل تنكر وما نقلته أنا [/COLOR]من السنة المطهرة وما قد ورد عن الرسول :ص: أن آدم عليه السلام خلق الجمعة والدواب خلقت قبله !
والسنة تؤكد أن آدم أول البشر وأبوهم !!!
[COLOR="Red"]هل لديك اعتراض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="5"][FONT="Arial Narrow"]
هل تقصد نقلك لقصة الخلق خلال السبعة أيام هذه[/FONT][/SIZE][QUOTE=أبو عبيدة أمارة;341724] [SIZE="5"][COLOR="Green"]قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
[COLOR="Red"]1- [/COLOR]خلق الله عز وجل التربة يوم [COLOR="Red"]السبت، [/COLOR]
[COLOR="Red"]2- [/COLOR]وخلق فيها الجبال يوم [COLOR="Red"]الأحد،[/COLOR]
[COLOR="Red"]3- [/COLOR]وخلق الشجر يوم [COLOR="Red"]الاثنين، [/COLOR]
[COLOR="Red"]4- [/COLOR]وخلق المكروه يوم [COLOR="Red"]الثلاثاء،[/COLOR]
[COLOR="Red"]5- [/COLOR]وخلق النور يوم [COLOR="Red"]الأربعاء، [/COLOR]
[COLOR="Red"]6- [/COLOR]وبث فيها الدواب يوم [COLOR="Red"]الخميس،[/COLOR]
[COLOR="Red"]7-[/COLOR] وخلق آدم عليه السلام بعد العصر من يوم [COLOR="Red"]الجمعة،[/COLOR] في آخر الخلق، في آخر ساعة من ساعات الجمعة، فيما بين العصر إلى الليل.

خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : مسلم
لمصدر : المسند الصحيح
الرقم/ الصفحة : 2789 [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="5"][FONT="Arial Narrow"]تو أنت مصدق قصة الخلق في سبعة أيام ؟؟؟!!!!!
نسيت لم تذكر في أي يوم خلق الجن الذين يسفكون الدماء !!!!!!
:شقاوة:[/FONT][/SIZE]

إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ

وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَّهُم مُّعْرِضُونَ
. صدقالله العظيم سورة الأنفال - سورة 8 - عدد آياتها 75 الآية ٢٢ و ٢٣.

وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَابَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ . صدقالله العظيم سورة النحل - سورة 16 - عدد آياتها 128 الآية ٦١

وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لا يُوقِنُونَ . صدقالله العظيم سورة النمل - سورة 27 - عدد آياتها 93 .الآية ٨٣.

أي أشر النّاس؛ والنّاس دوابٌ يدأبون على الأرض. فما خطبكم يا معشر علماء الأمّة جعلتم الدّابة مُجرد (حيوان أو بهيمة) لهُ أربعة أرجلٍ رغم أنّكم تؤمنون بأن الدّابة حَكَمٌ بين أهل الحقّ وأهل الباطل ثم تجعلون هذه الدّابة (حيوان أو بهيمة)! مالكم كيف تحكمون؟ بل سرّ الدّابة مجهولٌ ولم يُبيّنهُ محمد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، ولكنّ المنافقين والذين يقولون على الله ما لا يعلمون ألَّفوا عن الدّابة أساطيرَ ما أنزل الله بها من سُلطان.

ياقوم مالذي أصابكم وأسبت عقولكم وجعلكم للحق كارهون ، لقد حذرتكم من بعض ماجاء في الكتب التي كتبها الدواب من البشر وأنتم لا توبالون. وما بعد الحق إلا الضلال.

هذا قول ،أبو عبيدة أمارة : (هل تنكر وما نقلته أنا من السنة المطهرة وما قد ورد عن الرسول أن آدم عليه السلام خلق الجمعة والدواب خلقت قبله !
والسنة تؤكد أن آدم أول البشر وأبوهم !!!
هل لديك اعتراض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟)

- سؤال من المذنب :
من قال لك إن السنة مطهرة؟
- ماهذه الإفترآت على خير الخلق (ص)؟
يا متبع ، غير متدبر.؟


سؤال من أبو عبيدة أمارة :(فانقل لنا نصا من سنة الرسول وتؤمن به .)

الجواب من المذنب ( الطلب رخيص، لاكن الجواب غال جداً) .


فمثلا موضوع الشفاعة .
حديت الشفاعة من صحيح البخاري ( الحديت الباطل).

حيث الشفاعه كما ذكر في صحيح البخاري // مع شرحه للدكتور سفر بن عبدالرحمن الحوالي


‏حدثنا ‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معبد بن هلال العنزي ‏ ‏قال ‏
‏اجتمعنا ناس من ‏ ‏أهل ‏ ‏البصرة ‏ ‏فذهبنا إلى ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏وذهبنا معنا ‏ ‏بثابت البناني ‏ ‏إليه يسأله لنا عن حديث الشفاعة فإذا هو في قصره فوافقناه ‏ ‏يصلي الضحى فاستأذنا فأذن لنا وهو قاعد على فراشه فقلنا ‏ ‏لثابت ‏ ‏لا تسأله عن شيء أول من حديث الشفاعة فقال يا ‏ ‏أبا حمزة ‏ ‏هؤلاء إخوانك من ‏ ‏أهل ‏ ‏البصرة ‏ ‏جاءوك يسألونك عن حديث الشفاعة فقال حدثنا ‏ ‏محمد ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إذا كان يوم القيامة ‏ ‏ماج ‏ ‏الناس بعضهم في بعض فيأتون ‏ ‏آدم ‏ ‏فيقولون اشفع لنا إلى ربك فيقول لست لها ولكن عليكم ‏ ‏بإبراهيم ‏ ‏فإنه ‏ ‏خليل الرحمن ‏ ‏فيأتون ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏فيقول لست لها ولكن عليكم ‏ ‏بموسى ‏ ‏فإنه كليم الله فيأتون ‏ ‏موسى ‏ ‏فيقول لست لها ولكن عليكم ‏ ‏بعيسى ‏ ‏فإنه روح الله وكلمته فيأتون ‏ ‏عيسى ‏ ‏فيقول لست لها ولكن عليكم ‏ ‏بمحمد ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فيأتوني فأقول أنا لها فأستأذن على ربي فيؤذن لي ويلهمني محامد أحمده بها لا تحضرني الآن فأحمده بتلك المحامد وأخر له ساجدا فيقول يا ‏ ‏محمد ‏ ‏ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فأقول يا رب أمتي أمتي فيقول انطلق فأخرج منها من كان في قلبه مثقال شعيرة من إيمان فأنطلق فأفعل ثم أعود فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال يا ‏ ‏محمد ‏ ‏ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فأقول يا رب أمتي أمتي فيقول انطلق فأخرج منها من كان في قلبه مثقال ذرة أو خردلة من إيمان فأخرجه فأنطلق فأفعل ثم أعود فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقول يا ‏ ‏محمد ‏ ‏ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فأقول يا رب أمتي أمتي فيقول انطلق فأخرج من كان في قلبه أدنى أدنى أدنى مثقال حبة خردل من إيمان فأخرجه من النار فأنطلق فأفعل فلما خرجنا من عند ‏ ‏أنس ‏ ‏قلت لبعض أصحابنا لو مررنا ‏ ‏بالحسن ‏ ‏وهو متوار في منزل ‏ ‏أبي خليفة ‏ ‏فحدثناه بما حدثنا ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏فأتيناه فسلمنا عليه فأذن لنا فقلنا له يا ‏ ‏أبا سعيد ‏ ‏جئناك من عند أخيك ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏فلم نر مثل ما حدثنا في الشفاعة فقال ‏ ‏هيه فحدثناه بالحديث فانتهى إلى هذا الموضع فقال ‏ ‏هيه فقلنا لم يزد لنا على هذا فقال لقد حدثني وهو جميع منذ عشرين سنة فلا أدري أنسي أم كره أن تتكلوا قلنا يا ‏ ‏أبا سعيد ‏ ‏فحدثنا فضحك وقال خلق الإنسان عجولا ما ذكرته إلا وأنا أريد أن أحدثكم حدثني كما حدثكم به قال ثم أعود الرابعة فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال يا ‏ ‏محمد ‏ ‏ارفع رأسك وقل يسمع وسل ‏ ‏تعطه واشفع تشفع فأقول يا رب ائذن لي فيمن قال لا إله إلا الله فيقول وعزتي وجلالي وكبريائي وعظمتي لأخرجن منها من قال لا إله إلا الله ‏
إنتهى الحديث الباطل
-فأصحاب السنة كلهم إلا قليل ، يؤمنون أن الرسول محمد (ص) سيشفع لهم يوم القيامة؛
-لاكن محمد(ص) تبرء منهم في حديث ، وقال بأعلى صوته : ( يافاطمة الزهراء - ياعلي - يا حسن - يا حسين - يا أبا بكر - ياعمر - إلى آخره ممن نادى عليهم، حيث قال لهم : ( إعملوا فإني لا أغني عنكم من شيء غذا أمام الله).

أليس هذا الكلام بسنة محمد؟

أليست هذه السنة توافق القرآن، في قول الله تعالى:




{ وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (51) }
صدق الله العظيم [الأنعام]


{ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ }
صدق الله العظيم [السجدة:4]


{ وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ }
صدق الله العظيم [البقرة:48]


{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿254﴾ }
صدق الله العظيم [البقرة]


{ لَن تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }
صدق الله العظيم [الممتحنة:3]


{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْماً لَّا يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئاً }
صدق الله العظيم [لقمان:33]


{ وَذَرِ‌ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّ‌تْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۚ وَذَكِّرْ‌ بِهِ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّـهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ وَإِن تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَّا يُؤْخَذْ مِنْهَا }
صدق الله العظيم [الأنعام:70]


{ فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ ﴿١٠٠﴾ وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ ﴿١٠١﴾ }
صدق الله العظيم [الشعراء]

"
{ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿١٨﴾ }
صدق الله العظيم [يونس]


{ إِن تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ }
صدق الله العظيم [فاطر:14]

"
{ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ (20) أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ (21) }
صدق الله العظيم [النحل]

{ فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَ‌اهِيمَ الرَّ‌وْعُ وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَ‌ىٰ يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ ﴿٧٤﴾ إِنَّ إِبْرَ‌اهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُّنِيبٌ ﴿٧٥﴾ يَا إِبْرَ‌اهِيمُ أَعْرِ‌ضْ عَنْ هَـٰذَا ۖ إِنَّهُ قَدْ جَاءَ أَمْرُ‌ رَ‌بِّكَ ۖ وَإِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذَابٌ غَيْرُ‌ مَرْ‌دُودٍ ﴿٧٦﴾ }
صدق الله العظيم [هود]


{ قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ۖ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۖ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ ﴿٤٦﴾ قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ ۖ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴿٤٧﴾ }
صدق الله العظيم [هود]


{ هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (109) }
صدق الله العظيم [النساء]


{ قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٤٤﴾ }
صدق الله العظيم [الزمر]


{{ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ }}
صدق الله العظيم [يوسف:64]




{ قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٤٤﴾ }
صدق الله العظيم [الزمر]




{ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ }
[البقرة:255]

{ يَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ إلاّ مَنْ أذِنَ لَهُ الَّرحْمنُ وَرَضِي لَهُ قَوْلاً }
[طه:109]

{ وِلا يَمْلِكُ الّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إلاّ مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُون }
[الزخرف:86]

{ وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّـهُ لِمَن يَشَاءُ وَيَرْ‌ضَىٰ ﴿٢٦﴾ }
[النجم]
صدق الله العظيم


{ إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا (31) حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا (32) وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا (33) وَكَأْسًا دِهَاقًا (34) لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلا كِذَّابًا (35) جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا (36) رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا (37) }
صدق الله العظيم [النبأ]


{ يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا (38) }
صدق الله العظيم [النبأ]


{ يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا (85) وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا (86) لا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلاَّ مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا (87) }
صدق الله العظيم [مريم]


{ قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٤٤﴾ }
صدق الله العظيم[الزمر]


{ وَلا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلاَّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ }
صدق الله العظيم [سبأ:23]


{ وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّـهُ لِمَن يَشَاءُ وَيَرْ‌ضَىٰ ﴿٢٦﴾ }
صدق الله العظيم [النجم]

فمن يعتقد أنّ الله هو أرحم به من أمّه وأبيه ومن كافة أنبيائه ورسله فقد شهد بالحقّ أنّ الله ربه {{ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ }}، أرحم به من أمّه وأبيه ومن ولده ومن النّاس أجمعين، فلا يرجو شفاعةً من هم دونه في الرحمة ويذر شفاعة أرحم الراحمين.


والآن هل مازلت تؤمن بأحاديت الباطل التي لم ينزل الله بها من سلطان ؟

وهل تبين الآن أن سنة محمد هي التي توافق القرآن أم مازال عندك ريب في ذلك؟

[SIZE="6"][COLOR="Green"][QUOTE=عبد الرحمن;341967] [SIZE="5"][FONT="Arial Narrow"]
هل تقصد نقلك لقصة الخلق خلال السبعة أيام هذه[/FONT][/SIZE]
[SIZE="5"][FONT="Arial Narrow"]تو أنت مصدق قصة الخلق في سبعة أيام ؟؟؟!!!!!
نسيت لم تذكر في أي يوم خلق الجن الذين يسفكون الدماء !!!!!!
:شقاوة:[/FONT][/SIZE] [/QUOTE]

هل أنت منكر للسنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا يستغرب عليك !
وهل قرأت كل ما كتبنه أنا في مشاركتي والتي اقتبست أنت منها ؟؟؟

هل قرأت وما كتبت أنا متسائلا :
هل كانت الأيام متتابعة ؟؟؟؟ طبعا لا نعلم !
هل نعلم مدة كل يوم ؟؟؟؟؟ طبعا فلا نعلم !
وزيادة بماذا تحسب هذه المدة ؟ هل نعلم ؟؟؟؟؟؟؟
والقرآن يذكر يوما بألف سنة ! ويوم يخمسين ألف سنة !!!
وهو اليوم الذي تقطعه الملائكة التي خلقت من نور !!!
فهل سرعة الملائكة هي سرعة الضوء أ م أسرع ؟؟؟؟؟
أخالك ستتحذلق وتضحك !!! هل أنت منكر للسنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فعلام جدالك إذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والرسول :ص: فهو يعلم الكتاب !!!
هل تنكر ذلك !!!!!
[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"][COLOR="Green"]انظر مذنب بدأت موضوعك بشيء مختلف ! ثم تتجهون لكل ناح وففط لأجل الجدل !!

فمن يريد الحق فالحق فيقنعه ويرضيه ! والحق بين واضح لا ينكره غير ظالم لنفسه .

وأما ومن يريد الجدل والمراء فهو كمن يرريد أ، يملأ كاسا لا قاعدة لها فلا تمسك الماء بتاتا !

هل أنت منكر للسنة ؟؟؟ أو لا تدري ماذا أنت ؟؟؟؟؟؟؟

وهل الحديث الذي نقلته يناقض الآية والتي كتبتها أنت في مشاركتك وهي :
{ يَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ إلاّ مَنْ أذِنَ لَهُ الَّرحْمنُ وَرَضِي لَهُ قَوْلاً }
[طه:109][/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=هيثم القطان;341903]

القرآن والسنة ليس فيما ما يدل على أنه لا يوجد بشر قبل آدم عليه السلام وإلا لأخذ أنا وسلمت له .. [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]طيب إذا كان ليس في القرأن و لا في ا لسنة ما يدل على ذلك
طيب أين نذهب حتى نتأكد أن أدم ليس هو أول بشر ؟؟؟
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[COLOR="black"][B]لا اعلم لما لا يصرح المحاور بمعتقده ! يلف ويدور لكي يطعن في السنة النبويه..!

ارى ان الفاضل / مذنب معتزلي العقيدة .. والله اعلم .[/B][/COLOR]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;342066] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]طيب إذا كان ليس في القرأن و لا في ا لسنة ما يدل على ذلك
طيب أين نذهب حتى نتأكد أن أدم ليس هو أول بشر ؟؟؟
[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]


هناك قرائن وإشارات من القرآن الكريم تستشف منها بوجود بشر قبل آدم عليه السلام .

أما من يتجه برأي أنه لا يوجد بشر قبل آدم فلم أجد حتى إشارة واحدة لهذا الرأي أتكئ وأستند إليه.