رد: هل القرأني كافر
 

[FONT="Arial"]يشتم هذا المُشرف ويقول ؟
[QUOTE]جاهل و غبي و مدلس ، [/QUOTE]

بالثلاثة !

ويزيد ويقول ؟

[QUOTE]اتريد ان تضحك على الناس و تدلس عليهم بجهلك و غبائك و شهادتك المزعةومة التي اصبح يحملها كل حمار جاد به الزمان[/QUOTE]

أنا لم أضحك على أحد ! بل أُشهد الله ما نطقت إلا حقا . والفضل كل الفضل لله ثُم القرآن .
[QUOTE]
طيب يا مخاذع ، لم وضعه الكسرة تحت حرف النون في الجملة الثانية التي من غير باء و لم تضعها في الاولى ؟؟؟[/QUOTE]

ان [COLOR="Red"][SIZE="6"]ن[/SIZE][/COLOR]صف المسيحيين بالكفار .............[COLOR="Red"] [SIZE="6"]نِ[/SIZE][/COLOR]صف المسحيين كُفّار ,,,,,,,,,,,,,,, !!!!!!!!

تافه ورب الكعبة و تبحث عن التوافه !!
انت تقول نصاً !!
[QUOTE]الذي ينكرون علينا ان نصف المسيحيين بالكفار ) و قرا كلمة نصف التي هي من الوصف ، على انها النصف الذي هو خارج قسمة الشيء على اثنين متساويين
[/QUOTE]
هذا كلامك أنت يا مُشرف ؟؟ وليس كلام حسن عمر .

فهل يحق لك بعد هذا الكلام قولك أنت تقول ؟

[QUOTE]طيب يا مخاذع ، لم وضعه الكسرة تحت حرف النون في الجملة الثانية التي من غير باء و لم تضعها في الاولى ؟؟؟[/QUOTE]
يبدوا إنك لك صِلة قرابة بصاحب هذا المنتدى أو تكون مساهم فيهِ فكيف يُعينك مُشرفا وانت ضعيف إلى هذهِ الدرجة !!

يبدوا أن الله نّفسه جعلنى اكتب حرف أضع من تحتهِ كسرة ونفس هذا الحرف لا يكتب تحتهُ كسرة والسبب إصطياد [SIZE="5"][COLOR="Purple"]التوافه مِثلك[/COLOR][/SIZE] !!

ونقول لك .؟؟

ياحُجة اللغة والفقه المصنوع ...... هل هل وضع الكسرة غير معنى الكلمة حين وضعناها تحت أو حين اغفلناها نسيا!!!!!!!!؟

ياريت لا تغفل هذهِ النقطة و تقول انا من بنها !:شقاوة:

[QUOTE]يا غبي انا اناقش معك ما نسبته الي و نحلته الى لساني من انني اقول ان من المسيحيين من هم كفار و من هم مؤمنون،
[/QUOTE]

وليكن أننى اخطأت فى الفهم كما تدعى ؟؟ وانا ابرئك من ذلك ماهى المشكلة اساسا .

،[QUOTE] الله يقول (( وَمَن يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا )) فمن كفر بمحمد كفر بالكتاب الذي هو القران و من كفر بالقران كفر بالله ، فالايمان بالله يقتضي الايمان بالقران و الرسل ، فهل الذين ذكرتهم يا جاهل يؤمنون بالرسول و بالقران ؟؟؟ ا
[/QUOTE]

ورددت عليك وقلت لك نصاً

[QUOTE]وهذا الأقتباس صحيح مائة فى المائة ؟؟ !!

ومن قال لك ان مِن النصارى لا يؤمنون بالقرآن وبالرسول محمد ؟؟[/QUOTE]

الذى يؤمن بالله إيماناُ صحيحاً يؤمن يالرسول و الكتاب معاً !! وهذهِ الحالات تكون سِرية يالطبع ولذا قلت لك نصاً ؟

[QUOTE]هو لا زم يجيأوا إلى حضرتك ويقسموا يمين الولاء امامك ؟؟ ده الأيمان بيكون جوه حِتة لا يعلمها ‘ إلا واحد فقط !!

[/QUOTE]
عايز اكثر من ذلك وضوحاً !! إنت مِش طبيعى

وقولك .؟؟
[SIZE="5"]و اي مشاركة منك لا تحمل مناقشة له اما اقرارا او تفنيدا و نقدا فانه سيتم تحريرها رغما عن ان القردة[/SIZE]
ارد عليك .......... [SIZE="6"] إتنيل
[/SIZE]

حسن عمر ينتظر الطرد فى آى لحظة و هذا لا يشغلنى بتاتاً فلا تُشهر سيف معاوية فى وجهى ؟
[SIZE="6"][COLOR="Red"]
أهديك هدية ربما تستيقظ يا ميت ![/COLOR][/SIZE]

[COLOR="Red"]لا يسمح وضع هذه الروابط ، مع العلم انها لا تتضمن اي محتوى
حرره عمر ايوب[/COLOR]

رد: هل القرأني كافر
 

[QUOTE=د حسن عمر;431309] [FONT="Arial"]يشتم هذا المُشرف ويقول ؟


بالثلاثة !

ويزيد ويقول ؟



أنا لم أضحك على أحد ! بل أُشهد الله ما نطقت إلا حقا . والفضل كل الفضل لله ثُم القرآن .


ان [COLOR="Red"][SIZE="6"]ن[/SIZE][/COLOR]صف المسيحيين بالكفار .............[COLOR="Red"] [SIZE="6"]نِ[/SIZE][/COLOR]صف المسحيين كُفّار ,,,,,,,,,,,,,,, !!!!!!!!

تافه ورب الكعبة و تبحث عن التوافه !!
انت تقول نصاً !!

هذا كلامك أنت يا مُشرف ؟؟ وليس كلام حسن عمر .

فهل يحق لك بعد هذا الكلام قولك أنت تقول ؟


يبدوا إنك لك صِلة قرابة بصاحب هذا المنتدى أو تكون مساهم فيهِ فكيف يُعينك مُشرفا وانت ضعيف إلى هذهِ الدرجة !!

يبدوا أن الله نّفسه جعلنى اكتب حرف أضع من تحتهِ كسرة ونفس هذا الحرف لا يكتب تحتهُ كسرة والسبب إصطياد [SIZE="5"][COLOR="Purple"]التوافه مِثلك[/COLOR][/SIZE] !!

ونقول لك .؟؟

ياحُجة اللغة والفقه المصنوع ...... هل هل وضع الكسرة غير معنى الكلمة حين وضعناها تحت أو حين اغفلناها نسيا!!!!!!!!؟

ياريت لا تغفل هذهِ النقطة و تقول انا من بنها !:شقاوة:



وليكن أننى اخطأت فى الفهم كما تدعى ؟؟ وانا ابرئك من ذلك ماهى المشكلة اساسا .

،

ورددت عليك وقلت لك نصاً



الذى يؤمن بالله إيماناُ صحيحاً يؤمن يالرسول و الكتاب معاً !! وهذهِ الحالات تكون سِرية يالطبع ولذا قلت لك نصاً ؟


عايز اكثر من ذلك وضوحاً !! إنت مِش طبيعى

وقولك .؟؟
[SIZE="5"]و اي مشاركة منك لا تحمل مناقشة له اما اقرارا او تفنيدا و نقدا فانه سيتم تحريرها رغما عن ان القردة[/SIZE]
ارد عليك .......... [SIZE="6"] إتنيل
[/SIZE]

حسن عمر ينتظر الطرد فى آى لحظة و هذا لا يشغلنى بتاتاً فلا تُشهر سيف معاوية فى وجهى ؟
[SIZE="6"][COLOR="Red"]
أهديك هدية ربما تستيقظ يا ميت ![/COLOR][/SIZE]

[/FONT] [/QUOTE]

يا عبيط كم مرة عرضت عليك هذه الاية
قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ

ثم ان الله لم يعطك حق الرد عنه يا عيل

سورة البينة
بسم الله الرحمن الرحيم
لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (1) رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً (2) فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ (3) وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ (4) وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (5)

الله قرن المشركين على اهل الكتاب الكفار ولاحظ الوصف لاهل الكتاب هنا
وصفم الله بكفروا
لكن ما هو دين القيمة

انظر هذه الايات ومنها الاية التي هربت منها

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (28) قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29) وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (30) اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31)

لو تنبهت بعينك نظرت لوجدت ان الله امر بطرد المشركين من مكة فقط هذا الحدث واضح كل مشرك يخرج من مكة بينما الامر بالقتال للذين اوتوا الكتاب
بالمناسبة ما هو دين الحق
انت الدين القيم لم تدلل على معناه وقلت هو الاثني عشر شهر وايضا الدين الحق ستقول عنه الفرق بين تقويم العرب والروم

رد: هل القرأني كافر
 

[FONT="Arial"]من الممكن الصفح عنك يا مُسلم موحد .؟؟ بِسبب ،،أن الله ذاتهُ ’آمرنا بِذلك
[SIZE="5"]فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ [الحجر:85][/SIZE]

وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ [النور:22

تِلك آوامر خالقنا و نحن نبذل الجُهد للسمع والطاعة .

[QUOTE]
أهديك هدية ربما تستيقظ يا ميت !
§§§§§§§§§§§§§§§§

[/QUOTE]


رد على ذلك ؟!
[/FONT]

رد: هل القرأني كافر
 

[QUOTE=د حسن عمر;431313] [FONT="Arial"]من الممكن الصفح عنك يا مُسلم موحد .؟؟ بِسبب ،،أن الله ذاتهُ ’آمرنا بِذلك
[SIZE="5"]فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ [الحجر:85][/SIZE]

وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ [النور:22

تِلك آوامر خالقنا و نحن نبذل الجُهد للسمع والطاعة .




رد على ذلك ؟!
[/FONT] [/QUOTE]

انت راجل مخلط تعرف ليه مخلط
لأنك لا تفرق ما بين ثبوت النسخ للشرائع السابقة وقبل النسخ
اليهود والنصارى قبل زمن البعثة هذا حسابهم على الله ان قبل منهم او لم يقبل منهم عملهم ويدخل معهم الصابئة وكل من كان موحدا بينما بعد النسخ لهذه الشرائع لا يقبل ممن بلغته الدعوة الا الاسلام ويكفيك عم الرسول ابو طالب
افهمت الان اين محل تدليسك ، واضافة الى تدليسك وخلطك ايضا تفسيرك للايات وجعلها في غير محلها مثل هذه الاية : هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ [التغابن:2]
الله خلق البشر على هذه الصورة وكل الانبياء الذين سبقوا محمد هذا حالهم مع اقوامهم منهم كافر ومنهم مؤمن يعني هذا ان المؤمن من قبل هذه الرسالة والكافر من رفض هذه الرسالة
ولا يصح ان تقول معنى غير هذا المعنى وعليه لما بعث الرسول صلى الله عليه وسلم فكل من قبل الرسالة واستجاب للدعوة وامن بالرسول فهو مؤمن وكل من رفض هذه الدعوة ولم يؤمن بالرسول فهو كافر كان كافرا بالاصل او مشركا مع الله او يهوديا او نصرانيا فشرط الاسلام هو قبول نبوة محمد صلى الله عليه وسلم

بينما قولك
[QUOTE]الرُسل كل افعالها مطابقة لمقتضيات عِبادتهم لله , وهذا يحتاج إلى عقلية غير تقليدية تفهم ذلك ؟؟[/QUOTE]
صحيح لكن اي ديانة او شريعة يمكن ان يتعبد بها المسلم
لا يمكن ان يتعبد المسلم لله الا بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم بسبب ان شريعته نسخت كل الشرائع وهذه الشريعة اسمها الاسلام والتحاكم اليها يعني التحاكم بشريعة الاسلام ولا يقبل الله من عبد ان يتعبده الا بشريعة الاسلام

الدليل قوله تعالى : وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85)

[url]http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura3-aya85.html[/url]

ايضا هناك اشخاص لم تبلغهم الدعوة في هذا القرن من كل الديانات فهؤلاء حكمهم لله وهو اعلم بهم
لكن نحن لنا بظاهر قول الله تعالى في كتابه وهو : وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85)

نعود للموضوع وكم مرة قلت لك اترك العبط تبعك هذا
الله امر المسلم ان يقاتل اليهودي والنصراني لم تعلل لنا سبب هذا القتال ان كنت موافق او معترض هذه الايات انت تتجاوزها دوما

انظر
يا عبيط كم مرة عرضت عليك هذه الاية
قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ

ثم ان الله لم يعطك حق الرد عنه يا عيل

سورة البينة
بسم الله الرحمن الرحيم
لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (1) رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً (2) فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ (3) وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ (4) وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (5)

الله قرن المشركين على اهل الكتاب الكفار ولاحظ الوصف لاهل الكتاب هنا
وصفم الله بكفروا
لكن ما هو دين القيمة

انظر هذه الايات ومنها الاية التي هربت منها

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (28) قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29) وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (30) اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31)

لو تنبهت بعينك نظرت لوجدت ان الله امر بطرد المشركين من مكة فقط هذا الحدث واضح كل مشرك يخرج من مكة بينما الامر بالقتال للذين اوتوا الكتاب
بالمناسبة ما هو دين الحق
انت الدين القيم لم تدلل على معناه وقلت هو الاثني عشر شهر وايضا الدين الحق ستقول عنه الفرق بين تقويم العرب والروم

معروف ان الذين اوتوا الكتاب هم اليهود والنصارى والقرآنيين كل هؤلاء لديهم كتاب فاليهود كتابهم التوراة والنصارى كتابهم الانجيل والقراني كتابه القران لكن لا يفقه منه شيء وهؤلاء الثلاثة وصفهم الله بالحمار يحمل اسفارا : (مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا )

[url]http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura62-aya5.html[/url]

يا حامل الاسفار
هؤلاء اليهود والنصارى شريعتهم نسخت وهذا النسخ من الله او نسخ الهي لهذه الشرائع كمثال شريعة ادم هنا الله انزل ادم وجعل له شرع يتعبد به ويتحاكم به ثم اتى نوح ونسخ شرع ادم واتى بشرع جديد ثم اتى ابراهيم ونسخ شرع نوح ثم اتى يعقوب وصار هنا شرع في بنيه ثم اتى موسى ونسخ شرع اسرائيل في قومه ثم اتى عيسى ونسخ شرع موسى في قومه
ثم اتى محمد صلى الله عليه وسلم ونسخ كل هذه الشرائع واتى بدين جديد
هذا الدين الجديد هو الدين الخالد الذي يقبل الله العبادة من عباده به وكل من يعبد الله بدين غير هذا الدين هو في حكم الكافر مالم تبلغه دعوة محمد صلى الله عليه وسلم

كالعادة ستقول انت تكفر بكيفك اقول هذا قول الرسول ورواه عنه وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: "وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لاَ يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هذِهِ الأُمَّةِ يَهُودِيٌّ وَلاَ نَصْرَانِيٌّ، ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ، إِلاَّ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ". رواه مسلم.
خلاصة القول اليهود والنصارى الذين كانوا في زمنه ولم يسلموا ويؤمنوا به هم في النار وكل من جاء بعدهم الى ان تقوم الساعة هم في النار مادام انه سمع بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم

رد: هل القرأني كافر
 

[QUOTE]يشتم هذا المُشرف ويقول ؟[/QUOTE]
و بالدليل ، فقد اقمت الدليل على جهل و قردنتك و غبائك و تدليسك
[QUOTE]ان نصف المسيحيين بالكفار ............. نِصف المسحيين كُفّار ,,,,,,,,,,,,,,, !!!!!!!!

تافه ورب الكعبة و تبحث عن التوافه !![/QUOTE]
اعدت كتابتها لتثبت للناس جهلك بالقراءة

[QUOTE]هذا كلامك أنت يا مُشرف ؟؟ وليس كلام حسن عمر .

فهل يحق لك بعد هذا الكلام قولك أنت تقول ؟[/QUOTE]
نعم انا قلت و بالحرف :
[QUOTE]الذي ينكرون علينا ان نصف المسيحيين بالكفار ) و قرا كلمة نصف التي هي من الوصف ، على انها النصف الذي هو خارج قسمة الشيء على اثنين متساويين
[/QUOTE]


[QUOTE]يبدوا إنك لك صِلة قرابة بصاحب هذا المنتدى أو تكون مساهم فيهِ فكيف يُعينك مُشرفا وانت ضعيف إلى هذهِ الدرجة !!

يبدوا أن الله نّفسه جعلنى اكتب حرف أضع من تحتهِ كسرة ونفس هذا الحرف لا يكتب تحتهُ كسرة والسبب إصطياد التوافه مِثلك !!

ونقول لك .؟؟

ياحُجة اللغة والفقه المصنوع ...... هل هل وضع الكسرة غير معنى الكلمة حين وضعناها تحت أو حين اغفلناها نسيا!!!!!!!!؟
[/QUOTE]
يا حمار ، انا اتكلم عن نون التي في لفظ ( نصف ) ، و ليس نون ( ان ) ، فوضع الكسر معها يغير المعنى من الوصف الى النصف الذي هو حاصل القسمة على اثنين
[QUOTE]وليكن أننى اخطأت فى الفهم كما تدعى ؟؟ وانا ابرئك من ذلك ماهى المشكلة اساسا .
[/QUOTE]
نقاشي معك كله هنا هو بسبب جهلك بالقراءة ، و عليك ان تعترف بجهلك
[QUOTE]
ورددت عليك وقلت لك نصاً:

وهذا الأقتباس صحيح مائة فى المائة ؟؟ !!

ومن قال لك ان مِن النصارى لا يؤمنون بالقرآن وبالرسول محمد ؟؟[/QUOTE]
لم اطلب منك تصحيح كلامي ، فانت اصغر بكثير من اطلب منك ذلك ، و كيف اطلب ذلك من غبي جاهل ؟؟
بل اطلب منك الاعتراف بخطئك في الاستلال بتلك الايتين ،
انت ملزم بامرين ، اما تخطئتي و اقامة دليلك على ذلك او تقول ان الايتين ليس فيهما دليل على معتقدك الخبيث
و امامك مشاركة واحدة

[QUOTE]حسن عمر ينتظر الطرد فى آى لحظة و هذا لا يشغلنى بتاتاً فلا تُشهر سيف معاوية فى وجهى ؟
[/QUOTE]
عشم احبابك اليهود و النصارى و المجوس و الوثنيين في الجنة ، لن اضطردك

رد: هل القرأني كافر
 

[FONT="Arial"][SIZE="5"]يقول الوادالعيل عمر ايوب[/SIZE]

[QUOTE] و امامك مشاركة واحدة[/QUOTE]
يشهر سيف خالد بن الوليد ! بعد سيف معاوية !
لا يرتاحون ولا يطمأنون ولا ينامون إلا بِحمل الأوسمة و النياشين ؟
ومن قال لك اننى سألتزم بِكلامك فكيف لى أن التزم بواحد حِمار لا يساوى درهما من دراهم مكة .

[QUOTE] لن اضطردك[/QUOTE]
سأجبرك عليها مِش يمزاجك يا مشرف .حسن عمر هو صاحب القرار وليس إشرافك المزعوم .

ظللت سنوات احترمك دون رد !!
وإضطررت اخلع حذائى وأضربك على رأسك لعلك ترضّى .

أين هديتى لك !!!! لى إنكسفت و محو تها و طمستها !! يا مشرف يا هايف ..........[SIZE="6"][COLOR="Red"] هل الحقيقة تُمحى[/COLOR][/SIZE] ؟؟؟؟؟؟

العيال القرآنين إللى مِش فاهمين مشيرنها على النت .

:شقاوة:[/FONT]

رد: هل القرأني كافر
 

[QUOTE=د حسن عمر;431330] [FONT="Arial"][SIZE="5"]يقول الوادالعيل عمر ايوب[/SIZE]

العيال القرآنين إللى مِش فاهمين مشيرنها على النت .

:شقاوة:[/FONT] [/QUOTE]

انت راجل مخلط تعرف ليه مخلط
لأنك لا تفرق ما بين ثبوت النسخ للشرائع السابقة وقبل النسخ
اليهود والنصارى قبل زمن البعثة هذا حسابهم على الله ان قبل منهم او لم يقبل منهم عملهم ويدخل معهم الصابئة وكل من كان موحدا بينما بعد النسخ لهذه الشرائع لا يقبل ممن بلغته الدعوة الا الاسلام ويكفيك عم الرسول ابو طالب
افهمت الان اين محل تدليسك ، واضافة الى تدليسك وخلطك ايضا تفسيرك للايات وجعلها في غير محلها مثل هذه الاية : هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ [التغابن:2]
الله خلق البشر على هذه الصورة وكل الانبياء الذين سبقوا محمد هذا حالهم مع اقوامهم منهم كافر ومنهم مؤمن يعني هذا ان المؤمن من قبل هذه الرسالة والكافر من رفض هذه الرسالة
ولا يصح ان تقول معنى غير هذا المعنى وعليه لما بعث الرسول صلى الله عليه وسلم فكل من قبل الرسالة واستجاب للدعوة وامن بالرسول فهو مؤمن وكل من رفض هذه الدعوة ولم يؤمن بالرسول فهو كافر كان كافرا بالاصل او مشركا مع الله او يهوديا او نصرانيا فشرط الاسلام هو قبول نبوة محمد صلى الله عليه وسلم

بينما قولك
اقتباس:
الرُسل كل افعالها مطابقة لمقتضيات عِبادتهم لله , وهذا يحتاج إلى عقلية غير تقليدية تفهم ذلك ؟؟
صحيح لكن اي ديانة او شريعة يمكن ان يتعبد بها المسلم
لا يمكن ان يتعبد المسلم لله الا بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم بسبب ان شريعته نسخت كل الشرائع وهذه الشريعة اسمها الاسلام والتحاكم اليها يعني التحاكم بشريعة الاسلام ولا يقبل الله من عبد ان يتعبده الا بشريعة الاسلام

الدليل قوله تعالى : وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85)

[url]http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura3-aya85.html[/url]

ايضا هناك اشخاص لم تبلغهم الدعوة في هذا القرن من كل الديانات فهؤلاء حكمهم لله وهو اعلم بهم
لكن نحن لنا بظاهر قول الله تعالى في كتابه وهو : وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85)

نعود للموضوع وكم مرة قلت لك اترك العبط تبعك هذا
الله امر المسلم ان يقاتل اليهودي والنصراني لم تعلل لنا سبب هذا القتال ان كنت موافق او معترض هذه الايات انت تتجاوزها دوما

انظر
يا عبيط كم مرة عرضت عليك هذه الاية
قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ

ثم ان الله لم يعطك حق الرد عنه يا عيل

سورة البينة
بسم الله الرحمن الرحيم
لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (1) رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً (2) فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ (3) وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ (4) وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (5)

الله قرن المشركين على اهل الكتاب الكفار ولاحظ الوصف لاهل الكتاب هنا
وصفم الله بكفروا
لكن ما هو دين القيمة

انظر هذه الايات ومنها الاية التي هربت منها

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (28) قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29) وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (30) اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31)

لو تنبهت بعينك نظرت لوجدت ان الله امر بطرد المشركين من مكة فقط هذا الحدث واضح كل مشرك يخرج من مكة بينما الامر بالقتال للذين اوتوا الكتاب
بالمناسبة ما هو دين الحق
انت الدين القيم لم تدلل على معناه وقلت هو الاثني عشر شهر وايضا الدين الحق ستقول عنه الفرق بين تقويم العرب والروم

معروف ان الذين اوتوا الكتاب هم اليهود والنصارى والقرآنيين كل هؤلاء لديهم كتاب فاليهود كتابهم التوراة والنصارى كتابهم الانجيل والقراني كتابه القران لكن لا يفقه منه شيء وهؤلاء الثلاثة وصفهم الله بالحمار يحمل اسفارا : (مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا )

[url]http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura62-aya5.html[/url]

يا حامل الاسفار
هؤلاء اليهود والنصارى شريعتهم نسخت وهذا النسخ من الله او نسخ الهي لهذه الشرائع كمثال شريعة ادم هنا الله انزل ادم وجعل له شرع يتعبد به ويتحاكم به ثم اتى نوح ونسخ شرع ادم واتى بشرع جديد ثم اتى ابراهيم ونسخ شرع نوح ثم اتى يعقوب وصار هنا شرع في بنيه ثم اتى موسى ونسخ شرع اسرائيل في قومه ثم اتى عيسى ونسخ شرع موسى في قومه
ثم اتى محمد صلى الله عليه وسلم ونسخ كل هذه الشرائع واتى بدين جديد
هذا الدين الجديد هو الدين الخالد الذي يقبل الله العبادة من عباده به وكل من يعبد الله بدين غير هذا الدين هو في حكم الكافر مالم تبلغه دعوة محمد صلى الله عليه وسلم

كالعادة ستقول انت تكفر بكيفك اقول هذا قول الرسول ورواه عنه وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: "وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لاَ يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هذِهِ الأُمَّةِ يَهُودِيٌّ وَلاَ نَصْرَانِيٌّ، ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ، إِلاَّ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ". رواه مسلم.
خلاصة القول اليهود والنصارى الذين كانوا في زمنه ولم يسلموا ويؤمنوا به هم في النار وكل من جاء بعدهم الى ان تقوم الساعة هم في النار مادام انه سمع بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم

رد: هل القرأني كافر
 

[QUOTE=د حسن عمر;431349] [FONT="Arial"]
وقد حدث . شكرا .



الله لم يأمرنا بِقتال احد من البشر سواء كان نصرانى او يهودى او سيخى او هُندوسى او صينى او فيتنامى أو كينى او زائيرى إلا فى [COLOR="Red"]واحدة [/COLOR][COLOR="DarkOrange"]وو حيدة[/COLOR] هى حالة الأعتداء علينا .؟؟ فقط

[SIZE="5"][COLOR="Indigo"]وَقَاتِلُوا [/COLOR]فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ [COLOR="Indigo"]يُقَاتِلُونَكُمْ[/COLOR] [SIZE="6"][COLOR="Red"]وَلَا تَعْتَدُوا[/COLOR][/SIZE] إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ [البقرة:190][/SIZE]

نصّ مُحكم .!! لا يُؤول ....... يؤخذ بِنصهِ . غير قابل للنقاش ؟ او إستخراج معنى او معانى إخرى

المُسلم فى آى أرض يعيش عليها وفى آى بُقعة من هذا العالم [SIZE="6"] إعتدى عليهِ احد[/SIZE] فرض الله عليهِ القتال .
مهما كان هذا الأحد حتى لو كان يؤمن بالله نّفسه وذاتهِ ويصلى ويصوم ويحجّ !! مِش نصرانى او يهودى فقط !!!!!!!

يعنى لو سعدتك جّهزت حملة عشان تغزوا بلد عشان تُنشر الأسلام [SIZE="7"][COLOR="Red"] اليوم [/COLOR][/SIZE] ؟؟ ما ليش دعوة أنا بزمان ولاّ لى عِلاقة بزمان ........ [SIZE="6"]اليوم ..[/SIZE].... تبقى سعادتك بايظ .؟
مع أننى اعلم إنك لا تستطيع فِعل ذلك اليوم .

وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ [SIZE="7"][COLOR="Red"]فَقَاتِلُوا[/COLOR][/SIZE] الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ [الحجرات:9]

أهو ............. ؟؟ النص
والأية أهى ....؟؟

قاتلوا التى تبغى من الفِئة المؤمنة إللى بتقول لا إله إلا الله وبيتشهد أن محمد رسول الله وبتصّوم وبتصّلى !!!!!!يعنى فيه نّاس هتموت !!!!! ياترى إللى يموت من الطائفتين المؤمنين ؟؟

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



ياشاطر ما فيش حاجة اليوم إسمها يهود ونصارى ومسلمين ,,,,,,,,,, دولا كلهم [SIZE="6"]أهل كتاب [/SIZE].
احلى حاجة فيك سميت طائفة القرآنين واليهود والنصارى وضمتهم مع بعض ولِعلمك ده هى التسمية الصحيحة !!!!إنت كتبتها وإنت مِش واخد بالك أو مُتعمد تضم الناس الوحشة مع بعض :شقاوة: بسنا هارش الكلام ده .


تسمية الأنسان المٌسلم هو من اسلم لله ورسوله والكتاب الذى مع رسولهِ

لو إنسان من اليهودية أسلم لله وللرسول موسى والكتاب التوراة ........ فهذا مُسلم.
لوإنسان من النصارى أسلم لله وللرسول عيسى والكتاب الأنجيل ....... فهذا مُسلم.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وللرسول محمد والكتاب القرآن ............ فهذا مسلم.

قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ.

[SIZE="5"]في مسافة طويلة جدا بين احداث هذا الدّين منذ 1441 سنّة [/SIZE]

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (28)


الله لم يطرد المشركين ولا يوجد أمر من الله بِطرد المشركين .ياعم الحاج لو فيهِ آمر ضعه فى عينى !! لآن لو الله طردهم لطردك أنت .
فرق بعدما فُتّحت مكة أمر الله القائمين عليها (القرآنين)* بعدم دخول المشركين البيت الحرام ؟؟ وشوف دِقة اللفظ (فلا يقربوا)*
وخلى بالك الأمر جاء بالقرب من المسجد الحرام [SIZE="5"]مِش من دخوله !! [/SIZE]
المكان الوحيد إللى ممنوع فيه دخول المشركين المسجد الحرام فقط !! لكن حوارى وأزقة مكة مش ممنوعة على احد ؟؟ حاول تركز شويتين مش شوية .

كان هؤلاء المشركين لا يهمهم إلا التجارة فقط ! يموتوا فى المكاسب والدنانير والذهب والفضة



انا مِش عارف حاطط دماغك فى اليهود والنصارى حصراً و بِشكل اساسى !!
[SIZE="5"]
الأية بتقول ؟؟ [/SIZE]
[SIZE="6"]قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ
[/SIZE]

ده لو الناس دولا إعتدوا عليّا أعتدى على ابو ابوهم وإمهم وخالتهم وإللى يقف معاهم ؟ ربنا آمرنا بِذلك كعامل إفتراضى أو عامل إحترازى شرطه يقع على ارض الواقع !!!!!!!

بصراحة عايز اسألك سؤال عشان انا متأكد إنك مِش هتفهمه نهائى

طيب فيه واحد زنا وسرق وبيقولوا عليهِ مسلم (قرآنى)*الأسم الجديد ! ده مِش المفروض يكون من الذين (لايؤمنون بالله ولا ياليوم الأخر ولا بيحرم ما حرم الرسول .)* طيب ما تروح تحاربه زى الناس دولا .....!!!!! إشمعنا
ولاّ لازم الجماعة دولا بِنفسهم وبِصلبانهم وكنائسهم ومعابدهم ..؟؟
مش النص ده معمول للكل (الثلاثة)*! ولا للجماعة دولا بالذات عشان ( وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ)*!

إشمعنا الناس دولا بالذات ؟؟


اتوا الكتاب ..... اليهود والنصارى والقرآنين (الأسم الجديد)*

قبل ما خوش فى الموصوع إنت مصمم يكون اهل الكتاب اليهود والنصارى فقط ؟ ولاّ إحنا اهل كتاب معاهم !


دّين الحق هو دِّين الله .
هو الدّين إللى أرسله الله مع كل من موسى وعيسى ومحمد .

براحتك ترد او لا ترد .
[/FONT] [/QUOTE]

لم اقل لك فسر الايات النص واضح وصريح

انظر

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (28) قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29) وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (30) اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31)


تفسيرك غلط وهذا سببه جهلك باللغة العربية
الله قال : قاتلوا
من نقاتل
قال : الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ
لماذا
قال: لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ

يعني لأنهم لايؤمنون بالله ولا يؤمنون باليوم الاخر ولا يحرمون
نحن في هذه لا يحرمون
يحرمون ماذا
يحرمون ما حرم الله ورسوله
يعني اوتوا الكتاب هنا لابد وان يؤمن بالله والرسول حتى يحرم ماحرم الله ورسوله

لا تفسر القران بهواك اولا ثانيا ما الفرق بين القراني واليهودي والنصراني
لايوجد فرق لانه لا يحرم ما حرم رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم

الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ [COLOR="Red"][SIZE="7"]وَرَسُولُهُ [/SIZE][/COLOR]وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ

الواد عطف مساواة

رد: هل القرأني كافر
 

[QUOTE=د حسن عمر;431370] [FONT="Arial"]مسلم موحد قال موجها كلامه لى ؟

و بعد برهة وجه لى قائلا ؟



فهل انا فسرت أم لم أفسر !



صح قال قاتلوا !


ياترى من قاتل ؟

غلط !! [SIZE="5"][COLOR="Red"]ياكذاب[/COLOR][/SIZE] الله قال ( قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ)*
حتى فى هاذهِ فاشل فى الغش !

قاتل آى صنف سواء كانوا من المؤمنين أو كانوا من اهل الكتاب يهود أو نصارى
انا قلتلك أمس ؟؟

وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ [SIZE="6"][COLOR="Red"]فَقَاتِلُوا [/COLOR][/SIZE]

وآى واحد من الثلاثة ( مؤمن ـ يهودى ـ نصرانى)* تقانلوا لو إنتصرت عليهِ يجب دفع تعويض عن ذلك ؟ تِسمى التعويض ده جِزية سميه زى ما تسميه هو مِش إنت نفسك تكبدت خسائر ! يجب تُعوض .

لا خيار ولا فاقوس ؟؟
:شقاوة:


إنت ما خدتش بالك من العبارة ده .


مِش عارف إنت بِتتعمد الناس دولا (أهل الكتاب)* ليهِ ...... مع إنك اهل كتاب مِثلهم ...... مالكش دعوة يالأيمان والكفر ده موضوع مختلف !!!!!



ومع ذلك ..... اجوابك ؟

إذا كانوا جميعهم مؤمنين بالله وبالرُسل و الكتاب الذى ارسلهُ مع رسوله .... جميعا مؤمنين ويدخلون الجنة .
العكس .... يدخلون النار .


جاء احمد و محمد ؟

ياترى محمد زى احمد بالطبع لا احمد يختلف عن محمد و محمد يختلف احمد ؟؟ وتِلك هى الطامة الكُبرى !!!!!!

تُسمى واو المغايرة ؟؟

أنزلنا عليك الكتاب و الحِكمة !

الكتاب غير الحِكمة والحِكمة غير الكتاب ومِش ممكن تكون الحِكمة هى الكتاب والكتاب تكون الحِكمة ؟؟

ومن هنا بدأت المشكلة
[/FONT] [/QUOTE]

هذا القول خارج موضوعنا لدينا نص امر بالقتال واضح وصريح تفسره بما توهى نقول لك تفسيرك غلط
كل كلامك خارج موضوع الاية
وسبق وان رد عليه الاخوة وافهموك الفرق بين الكتاب والحكمة وعموما كل ما تقوله وتحاول ان توجه الموضوع نحوه لا يهمنا وسبق نقاشه والزمناك الحجة ولكن حوارنا هنا كما هو واضح من العنوان للموضوع

انظر

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (28) [COLOR="Red"]قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ [/COLOR]وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29) وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (30) اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31)


الله يقول لا يؤمنون بالله وتسميهم مؤمنين
طبعا لا يصح

موضوع حوارنا هو هل القراني كافر بانكار السنة ام لا

انظر اول مشاركة في الموضوع [COLOR="Red"][FONT="Arial Black"]
القراني شخص يزعم انه يؤمن بالرسول ولكن الرسول هنا نزل عليه القرأن ولم يكن يتكلم مع القران اي لم يكن هناك سنة
في المقالة تحس او هي تقدم لك على انه تعظيم لكتاب الله وان الرسول يعظم كتاب الله لكن هذه العبارة او هذه الفكرة ليست حديثه بل سبقهم بها الخوارج من قبل اعتمدوا على القرأن بدون فهم السنة فاوجبوا على الحائض ان تقضي صلاتها كما تقضي صومها
لكن هم لم ينكروا سنة للرسول بل الجهل غلب عليهم لذا لم يكفرهم احد من الصحابة لكن في العصر الحديث وجدت هذه الفرقة فما هو حكمها هل هي مؤمنة هل كافرة
الحقيقة ان الايمان هو القول والتصديق والعمل هم يقرون بان القران كلام الله ولكن ينكرون ان هناك افعال سنها الرسول واقوال منه فالايمان بالرسول لا يعني ان اقول نعم هناك نبي اسمه محمد نحن نؤمن به بل الايمان بالرسول يعني ان تؤمن به وبرسالته

وهذه الرسالة فيها كلام الله وفيها كلام الرسول معا فالايمان يشمل التصديق والقبول لما قضى الله به ورسوله
خلاصة القول ان انكار السنة كفر
[/FONT][/COLOR]

رد: هل القرأني كافر
 

[QUOTE=د حسن عمر;431330] [FONT="Arial"][SIZE="5"]يقول الوادالعيل عمر ايوب[/SIZE]


يشهر سيف خالد بن الوليد ! بعد سيف معاوية !
لا يرتاحون ولا يطمأنون ولا ينامون إلا بِحمل الأوسمة و النياشين ؟
ومن قال لك اننى سألتزم بِكلامك فكيف لى أن التزم بواحد حِمار لا يساوى درهما من دراهم مكة .


سأجبرك عليها مِش يمزاجك يا مشرف .حسن عمر هو صاحب القرار وليس إشرافك المزعوم .

ظللت سنوات احترمك دون رد !!
وإضطررت اخلع حذائى وأضربك على رأسك لعلك ترضّى .

أين هديتى لك !!!! لى إنكسفت و محو تها و طمستها !! يا مشرف يا هايف ..........[SIZE="6"][COLOR="Red"] هل الحقيقة تُمحى[/COLOR][/SIZE] ؟؟؟؟؟؟

العيال القرآنين إللى مِش فاهمين مشيرنها على النت .

:شقاوة:[/FONT] [/QUOTE]

بعدما لم تستجب لما طلبته منك من مناقشة كلامي و نقده او الاعتراف بجهلك ، و فضلت الركون الى المراوغة كالثعالب ، فان اي مشاركة لك في هذا الموضوع سيتم حذفها

رد: هل القرأني كافر
 

[COLOR="Green"]ملاحظة اشرافية :بعد ركون العضو حسن عمر للمراوغة و حيدته عن الرد على الزاماتي له ، و لذلك تقرر
1_ حذف مشاركاته الاخيرة و يمنع من الكتابة في هذا الموضوع
2_ اذا اراد فتح موضوع اخر لاكمال الحوار في هذا الموضوع فليفتحه و ساقوم بنقل مشاركاته المحذوفة ، و التي كتبها في الرد على الاح موحد مسلم ، الى الموضوع الجديد
3 _ ساكتب بيانا عن حواري معه ، و ارجو من الاخ موجد مسلم اي يفعل ذلك [/COLOR]

رد: هل القرأني كافر
 

[QUOTE] عمر ايوب
3 _ ساكتب بيانا عن حواري معه ، و ارجو من الاخ موجد مسلم اي يفعل ذلك [/QUOTE]



جزاكم الله خير كما تفضلتم بوصف المحاور بانه مغالط في تفسيراته التي لا تتفق مع معنى اللفظ في اللغة العربية بمعاني اخرى تتوافق مع فكره او تفسيرها بغير مراد الله يبحانه وتعالى مثل تفسيره للاية : يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (28) فقال المسجد الحرام تعني المنطقة حول الكعبة وليس مكة مع ان الاحداث تقول غير هذا فمن اسلم بقى في مكة ومن لم يسلم خرج منها وحتى بعد وفاة الرسول لم يبقى بمكة مشرك بالله من قريش فكيف فسر البيت الحرام هنا على انه الكعبة وليس مكة
وتفسيره هذا مبني على المغالطات في معنى المسجد الحرام مع ان الاية حوت المعنى المراد وهو مكة بدلالة مقاطع الاية ففي قوله: (فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا ) لا يعقل ان يكون هناك حراس حول الكعبة يمنعون المشرك من الاقتراب وهو يقول ان المنع هنا للمشركين يعني منعهم من البيع والشراء حول الكعبة وهذا المنع لا يتحقق الا بوجود حراس يعرفون هؤلاء المشركين وايضا النص( وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) يعني ويؤكد ان الاخراج هنا للمشركين من مكة تماما ولو كان المنع كما يدعي من الاقتراب من الكعبة فمكة واسعة ويمكن للمشركين ان يكونوا لهم سوقا بعيد ان الكعبة بمسافة معقولة مثلا ثلاثين متر او اربعين او خليها كيلوا وهنا يمكن للناس مسلم ومشرك يتبايعوا لكن كلمة عيلة فيالاية هنا تعني ان التبايع بين المسلم والمشرك انتهى تماما بسبب اخراج المشركين من مكة ولو كان هذا الاخراج يشمل المنطقة حول الكعبة لما ورد النص هذا اصلا (وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) ففيه وعد الله بأن يغنيهم عن عيلتهم من فضله


ايضا تفسيره للاية : وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا
هو اوردها وفسرها بقوله
[QUOTE]وآى واحد من الثلاثة ( مؤمن ـ يهودى ـ نصرانى)* تقانلوا لو إنتصرت عليهِ يجب دفع تعويض عن ذلك ؟ تِسمى التعويض ده جِزية سميه زى ما تسميه هو مِش إنت نفسك تكبدت خسائر ! يجب تُعوض .

لا خيار ولا فاقوس ؟؟[/QUOTE]
المغالطة في الاية واضحة فهو قد جعل المؤمن واليهودي والنصراني مثل بعضهم وبدون دليل ومع انه يعرف ان الفرق بين كل طائفة هو الايمان فقوم موسى يؤمنون بنبوة موسى فقط وقوم عيسى يؤمنون بالوهية عيسى والمسلمين يؤمنون بنبوة الثلاثة فلا ليهودييعترف بعيسى ومحمد ولا المسيحي يعترف بنبوة عيسى ونبوة محمد مع انه يعترف بالانبياء السابقين والايمان له اركانه منها الايمان بكل الرسول لهذا قال

[QUOTE]مِش عارف إنت بِتتعمد الناس دولا (أهل الكتاب)* ليهِ ...... مع إنك اهل كتاب مِثلهم ...... مالكش دعوة يالأيمان والكفر ده موضوع مختلف !!!!![/QUOTE]
مع ان الايمان هنا هو الفارق يقول مالكش دعوة بالايمان والكفر
طالما ان الموضوع مختلف من اصله فلما تجعل الثلاثة بنفس المعنى وبدون دليل ولماذا المسلم هو الذي يقوم بدون الاصلاح بين اليهودي والنصراني حسب تفسيره للاية : (وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا)
في نفس الوقت هو اتى بالجزية وهو يعلم ان هذه الجزية تؤخذ من غير المسلم نظير حمايته فهو جعلها تعويض حرب

اضافة الى المغالطات التي يأتي بها ويستشهد بأيات يفسرها بهواه ايضا هو يتهرب من ايات اخرى تفيد بل تلزم كل قرآني ان الرسول له تحريم كما لله تحريم والايات التالية توضح سبب امر الله لرسوله ولمن اتى بعده بقتال اليهود والنصارى وكل من لم يؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (28) قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29) وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (30) اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31)

والمعنى ان قتال هؤلاء ليس من باب الابادة بل هو لتحرير الناس من السيطرة القوية التي تمارسها الدول بمكوناتها على الشعوب فمثلا فارس كانت دولة لها ملوك ولها كهنة وقادة جيوش ولما تم اخراج الناسمن سيطرة هذه الدولة او تحرير ارض من سلطتها ونقلها لسلطة المسلمين تيسر على الناس ان يتقبلوا الاسلام
الناس لا تؤمن بالقوة واي ارض فتحت وكان فيها بشر اول ما تم فعله هو طرد الغزاة منها ان كانوا فرسا او روما وبهذا يصبح اهل البلد الاصليين احرارا في اختيار الدين الذي يريدونه فمن اراد دينه او دين الغزاة او اتباع دين الاسلام فهو حر وكل صاحب دين يعامل حسب دينه ولم يجبر هؤلاء الفاتحين احد على الاسلام بل هم اجبروه على ان ينال حريته من مستعمر وهذا هدف سامي من اهداف الاسلام

هو في هذه الايات ينكر القتال المامور به وينكر ان لله تحريم وله رسوله صلى الله عليه وسلم تحريم وقتال ايضا لليهود والنصارى والمشركين ويدعي ان اليهود مؤمنين مع انهم يعبدون عزير والنصارى مؤمنين مع انه يعبدون عيسى على رسل الله السلام ، والذي يهما هنا هو ان يقر بتحريم من سبق الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بالتحريم ففي حوار سابق عن كون الرسل الذين سبقوا محمد صلى الله عليه وسلم لهم تحريم ايضا مثل نبي الله يعقوب حرم بعض الطعام والدليل : كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (93) انكر ان يكون للرسول تحريم مع انه اقر بتحريم يعقوب وبدون دليل ويعقوب حين حرم حرم بدون وحي بمعنى ان تحريمه كان في ابناءه الاثني عشر ومنهم انتقل هذا التحريم وانتقل عبر الاجيال الى نبوة موسى وحرمت عليهم في التوراة وهذا من غريب القول وتناقض الفكر مع ان الانبياء رفع الله وفضل بعضهم على بعض ورسولنا عليه افضل الصلاة واتم التسليم افضل الرسول لم يعطه الله هذا الحق واعطاه ليعقوب عليه السلام

وبعد ما قلته اختم بوضه هذه الاية : قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29)
التي هي حجة عليه في قوله تعالى: ما حرم الله ورسوله

رد: هل القرأني كافر
 

[QUOTE]د حسن عمر[/QUOTE]

اين اختفى

رد: هل القرأني كافر
 

[QUOTE=موحد مسلم;431774] اين اختفى [/QUOTE]

لقد تم منعه من المشاركة في هذا الموضوع ، و لذلك طلبت منك كتابة بيان نهائي
و ذلك لانه يتهرب من الحوار و الهدف من دخوله هو تشتيت المواضيع
و الحوار موجود امام القراء ليحكموا و يروا باعينهم تهربه و محاولاته العديد لتشتيت النقاش
و للعلم فساكتب انا الاخر بيانا