[quote=شيعي حتة النخاع;6185][SIZE=7][COLOR=red]اين المصادر وروات هذ الحديث [/COLOR][/SIZE][/quote]


[SIZE=4][FONT=Arial][SIZE=6]قال الحسن بن علي رضي الله عنه
واصفاً شيعته (المجرمين)!!
بعد أن طعنوه.. وانتهبوه!!

( أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء..
يزعمون أنهم لي شيعة!!
ابتغوا قتلي
وانتهبوا ثقلي
وأخذوا مالي
والله لئن آخذ من معاوية عهداً
أحقن به دمي
وأؤمن به في أهلي
خير
من أن يقتلوني
فتضيع أهل بيتي وأهلي!؟)
[/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=darkred]راجع:
الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص 290[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]يبدوا انك لاتقرا كتبك[/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]وهذه هدية لك مني عن معاوية صهر النبي عليه الصلاة والسلام[/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]ويقول علي رضي الله عنه :
( لَمَ وددتُ والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم
أخذ مني عشرة منكم
وأعطاني رجلاً منهم
يا أهل الكوفة منيت منكم بثلاث واثنين
صم ذوو أسماع
وبكم ذوو كلّ
عمي ذوو أبصار
لا أحرار صدق عند اللقاء
ولا إخوان ثقة عند البلاء
تربت أيديم يا أشباه الإبل غاب عنها رعاتها
كلما جمعت من جانب تفرقت من جانب آخر)
نهج البلاغة 1/188 – 1[/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]

[quote=شيعي حتة النخاع;6184][SIZE=7]وينك ياحفيد الفاروق [/SIZE]
[SIZE=7][/SIZE]
[SIZE=7]هههههههههههههههه[/SIZE][/quote]





[FONT=Arial]انشغلت في تعديل اسمك يامن تعرف العربية من[U][COLOR=darkred] شيعي حتة[/COLOR][/U] النخاع الى شيعي حتى النخاع [/FONT]
[FONT=Arial]ولكن بعد ان ققت على خطئي في الاملاء تركته ليذكرني بك كلما اخطات في الاحرف[/FONT]

[B] [FONT=Simplified Arabic][COLOR=#800000] دفاع ابن تيمية ثمّ إقراره بالخطأ :[/COLOR][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic]وذكر شيخ إسلامهم ابن تيمية في الدفاع عن عمر وجوهاً ، كقوله : ( إنّما كان مراد عمر أن يأمر بما هو أفضل ) واستشهد له بما رواه عن ابنه من أنّه ( كان عبد الله بن عمر يأمر بالمتعة ، فيقولون له : إنّ أباك نهى عنها . فيقول : إنّ أبي لم يرد ما تقولون ( وحاصل كلامه ما صرح به في آخره حيث قال : ( فكان نهيه عن المتعة على وجه الاختيار ، لا على وجه التحريم ، وهو لم يقل : ( أنا أحرمهما ) .[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]قلت : أمّا أنّ مراده كان الأمر بما هو أفضل ، فتأويل باطل ، وأمّا ما حكاه عن ابن عمر فتحريف لما ثبت عنه في الكتب المعتبرة ، وقال ابن كثير : ( كان ابنه عبد الله يخالفه فيقال له : إنّ أباك كان ينهى عنها ! فيقول : خشيت أن يقع عليكم حجارة من السماء ! قد فعل رسول الله ، أفسنّة رسول الله تُتّبع أم سنّة عمر بن الخطّاب ؟! ) [COLOR=#ff00ff](3)[/COLOR] .[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]____________[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][COLOR=#ff0000] (1) صحيح مسلم 3/70 ـ 71 كتاب الحج باب جواز التمتع ذيل ، الرقم 1226 . وفي الباب من صحيح البخاري 2/569 كتاب الحج باب التمتع ، الرقم 1496 . وسنن ابن ماجة 4/454 كتاب المناسك باب التمتع بالعمرة إلى الحج ، الرقم 2978 ، وهو عند أحمد في المسند 5 | 600 حديث عمران بن حصين ، الرقم 19394 .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][COLOR=#ff0000] (2) المنهاج 8/168 .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][COLOR=#ff0000] (3) تاريخ ابن كثير 5 | 159 .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][COLOR=#ff0000] [/COLOR][/FONT]

[quote=شيعي حتة النخاع;6204][B] [FONT=Simplified Arabic][COLOR=#800000]دفاع ابن تيمية ثمّ إقراره بالخطأ :[/COLOR][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic]وذكر شيخ إسلامهم ابن تيمية في الدفاع عن عمر وجوهاً ، كقوله : ( إنّما كان مراد عمر أن يأمر بما هو أفضل ) واستشهد له بما رواه عن ابنه من أنّه ( كان عبد الله بن عمر يأمر بالمتعة ، فيقولون له : إنّ أباك نهى عنها . فيقول : إنّ أبي لم يرد ما تقولون ( وحاصل كلامه ما صرح به في آخره حيث قال : ( فكان نهيه عن المتعة على وجه الاختيار ، لا على وجه التحريم ، وهو لم يقل : ( أنا أحرمهما ) .[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]قلت : أمّا أنّ مراده كان الأمر بما هو أفضل ، فتأويل باطل ، وأمّا ما حكاه عن ابن عمر فتحريف لما ثبت عنه في الكتب المعتبرة ، وقال ابن كثير : ( كان ابنه عبد الله يخالفه فيقال له : إنّ أباك كان ينهى عنها ! فيقول : خشيت أن يقع عليكم حجارة من السماء ! قد فعل رسول الله ، أفسنّة رسول الله تُتّبع أم سنّة عمر بن الخطّاب ؟! ) [COLOR=#ff00ff](3)[/COLOR] .[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]____________[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][COLOR=#ff0000](1) صحيح مسلم 3/70 ـ 71 كتاب الحج باب جواز التمتع ذيل ، الرقم 1226 . وفي الباب من صحيح البخاري 2/569 كتاب الحج باب التمتع ، الرقم 1496 . وسنن ابن ماجة 4/454 كتاب المناسك باب التمتع بالعمرة إلى الحج ، الرقم 2978 ، وهو عند أحمد في المسند 5 | 600 حديث عمران بن حصين ، الرقم 19394 .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][COLOR=#ff0000](2) المنهاج 8/168 .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][COLOR=#ff0000](3) تاريخ ابن كثير 5 | 159 .[/COLOR][/FONT]
[/quote]
[SIZE=6] [/SIZE]
[SIZE=6] [/SIZE]
[SIZE=6]الى هذه الدرجة تركت الدفاع عن الولاية في موضوع الولاسية لعلي هنا ودافعت عن المتعة هل تعتبرها افضل منها؟[/SIZE]
[SIZE=6] [/SIZE]
[SIZE=6]مارايك ان تناقش هنا الولاية[/SIZE]
[SIZE=6]وفي موضوع المتعة نتحدث عن المتعة[/SIZE]


[FONT=Arial Black][SIZE=6]وكما قلت لك اما ان تاتينا بكتب التاريخ والتاويلات وبذلك تسقط حجتك او تسلم لنا بصدق رواباتكم عن المعصوم عندكم علي رضي الله عنه الذي روى عنه شيحك في كتابه مايلي ولك الخيار[/SIZE][/FONT]

[SIZE=6][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=red][FONT=times new roman][IMG]http://www.sandroses.com/abbs/images/smilies/smile.gif[/IMG]في تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص[/FONT][/COLOR][/SIZE][COLOR=red][FONT=times new roman][SIZE=4] 251 /[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=times new roman][COLOR=red][SIZE=4](الاستبصار 2/142)، (وسائل الشيعة 14/441).[/SIZE][/COLOR][/FONT]



[CENTER][B][SIZE=4][COLOR=black][FONT=times new roman]محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه [COLOR=red]عن علي عليهم السلام[/COLOR] قال[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] : [/FONT][/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=4][COLOR=green][FONT=times new roman](( [/FONT][/COLOR][U][COLOR=red][FONT=times new roman]حرم رسول[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=times new roman] الله[/FONT][/COLOR][/U][COLOR=green][FONT=times new roman] صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية [COLOR=red]ونكاح المتعة[/COLOR][/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=times new roman] ))[/FONT][/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]


[CENTER][B][COLOR=green][FONT=times new roman][SIZE=4][COLOR=darkred]الرواة كلهم ثقاة في كتب القوم وننتظر رد احد الزملاء هذه اول رواية يرويها على بن ابي طالب عن رسول الله يحرم فيها المتعة !![/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]

اخيرا التفاضل يارافضي في قول ابن تيمية عن متعة الحج انها افضل ام القران والافراد ولم يكن الحديث عن متعة النساء يارافضي
[/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]تذكير للحمقى
الموضوع طرحه رافضي عن احقية علي رضي لببه عنه في الولاية
الآن نجدكم تتحدثون عن المتعة
هل سيستقر بكم الحال يوما؟[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5]طبعا لو بتجيب لهل روافض كل ادلة العالم ما اقتنعو
اكيد اخي اسمعت بل مثل الي بقول عنزه ولو طارت
هذا الواقع واذا غلبتهم الحجه اخذو بتعليق على الكتابه مثل تعلم العربيه انت جاهل انت ملعون يعني دق المي وهي مي
[/SIZE]

[quote=حفيدة الفاروق عمر;6194][FONT=Arial]انشغلت في تعديل اسمك يامن تعرف العربية من[U][COLOR=darkred] شيعي حتة[/COLOR][/U] النخاع الى شيعي حتى النخاع [/FONT]
[FONT=Arial]ولكن بعد ان[COLOR=Red] ققت على خطئي في الاملاء[/COLOR] تركته ليذكرني بك كلما اخطات في الاحرف[/FONT][/quote][SIZE=5]يامصحح الغة الغيرك يجب عاليكي الذهب الشيوخكم الذين يعلموكم الغةان لكتبة الصحيحة هي [COLOR=Magenta][SIZE=7]دققت على اخطائي الاملائية يا مسرف وليس مشرف[/SIZE][/COLOR] [/SIZE]

[quote=see;6230][SIZE=5]طبعا لو بتجيب لهل روافض كل ادلة العالم ما اقتنعو
اكيد اخي اسمعت بل مثل الي بقول عنزه ولو طارت
هذا الواقع واذا غلبتهم الحجه اخذو بتعليق على الكتابه مثل تعلم العربيه انت جاهل انت ملعون يعني دق المي وهي مي
[/SIZE][/quote]يااخ SEE لم تطاول عليك وشارك في النقاش بدل الشتائم

[FONT=Simplified Arabic] [SIZE=5]عن علي الحسن بن أحمد بن الحسن [ الحدَّاد بأصبهان ] فيما أذِن لي في الرواية عنه ، أخبرنا الشيخ الأديب أبو يعلى ، عبد الرزَّاق بن عمر بن إبراهيم الطهراني ، سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة ، أخبرني الإمام الحافظ طراز المُحدِّثين ، أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه [ الأصبهاني ] . قال الشيخ الإمام شهاب الدين أبو النجيب ، سعد بن عبد الله الهمداني ، وأخبرنا بهذا الحديث عالياً الإمام الحافظ سليمان بن [ إبراهيم الأصفهاني في كتابه إليَّ ، من أصبهان سنة ثمان وثمانين وأربعمائة ، عن أبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه ، حدَّثنا سليمان ] بن أحمد : حدَّثني علي بن سعيد الرازي ، حدَّثني محمد بن حميد ، حدَّثني زافر بن سليمان ، حدَّثني الحارث بن محمَّد عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، قال :[/SIZE][/FONT][SIZE=5] [/SIZE] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] كنت على الباب يوم الشورى مع علي ( عليه السلام ) في البيت ، وسمعته يقول لهم : [COLOR=#008000][B]( لأحتجَّن عليكم بما لا يستطيع عربيُّكم ، ولا عجميُّكم تغيير ذلك[/B][/COLOR] . ثم قال : [COLOR=#008000][B] أُنشدكم الله أيها النفر جمعيا ، أفيكم أحدٌ وحَّد الله قبلي ؟ [/B] [/COLOR] قالوا : لا . [/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]قال :[COLOR=#008000][B] فأُنشدكم الله ، هل منكم أحد له أخ مِثل جعفر الطيَّار في الجنَّة مع الملائكة ؟ [/B][/COLOR] قالوا : اللَّهمَّ لا ، [/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]قال : [COLOR=#008000][B] فأُنشدكم الله ، هل فيكم أحد له عمٌّ كعمِّي حمزة أسد الله، وأسد رسوله، سيد الشهداء غيري ؟ )[/B][/COLOR] قالوا : اللَّهمَّ لا . [/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]قال :[COLOR=#008000][B] فأُنشدكم الله ، هل فيكم أحدٌ له زوجة مِثل زوجتي فاطمة بنت محمد ، سيدة نساء أهل الجنَّة ، غيري ؟ [/B][/COLOR] قالوا : اللَّهمَّ لا . [/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]قال :[COLOR=#008000][B] أُنشدكم بالله ، هل فيكم أحد له سِبطان مِثل سِبطيَّ ، الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة غيري ؟ [/B][/COLOR] قالوا : اللَّهمَّ لا . [/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]قال :[COLOR=#008000][B] فأُنشدكم بالله ، هل فيكم أحد ناجى رسول الله مرَّات ـ قدَّم بين يدي نجواه صدقة ـ قبلي ؟[/B][/COLOR] قالوا : اللَّهمَّ لا . [/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]قال :[COLOR=#008000][B] فأُنشدكم بالله ، هل فيكم أحد قال له رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلم : ( مَن كُنت مولاه فعليٌّ مولاه ، اللَّهمَّ وال مَن والاه ، وعاد مَن عاداه ، وانصر مَن نصره ، لُيبلِّغ الشاهد الغائب ) ، غيري ؟[/B][/COLOR] قالوا : اللَّهمَّ لا . [/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وأخرجه الإمام الحموئي في[B] ( فرائد السِمطين )[/B] في الباب الثامن والخمسين [COLOR=#ff00ff]( 1 )[/COLOR] قال : [/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#ff0000] ------------[/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=5] [/SIZE]
[FONT=Simplified Arabic][COLOR=#ff0000][SIZE=5] (1) فرائد السمطين : 1 / 319 ح 251[/SIZE] . [/COLOR][/FONT]

[FONT=Simplified Arabic] [SIZE=6]حدث الشيخ الإمام تاج الدين ، علي بن أنجب بن عبد الله الخازن البغدادي ـ المعروف بابن الساعي ـ ، قال : أنبأ الإمام برهان الدين ، أبو المظفَّر ناصر بن أبي المكارم المطرزي الخوارزمي ، قال : أنبأ أخطب خوارزم ضياء الدين ، أبو المؤيَّد الموفَّق بن أحمد المكِّي ... إلى آخر السند بطريقيه المذكورين . [/SIZE][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][SIZE=6]ورواه ابن حاتم الشامي في [B]( الدرِّ النظيم )[/B] [/SIZE][SIZE=6][COLOR=#ff00ff]( 1 )[/COLOR][/SIZE][SIZE=6] مِن طريق الحافظ ابن مردويه ، بسند آخر له ، قال : حدَّث أبو المظفر، عبد الواحد بن حمد بن محمد[/SIZE] [SIZE=6]ابن شيذه المُقرئ ، قال : حدَّثنا عبد الرزَّاق بن عمر الطهراني ، قال : حدَّثنا أبو بكر أحمد بن موسى الحافظ ـ ابن مردويه ـ قال : حدَّثنا أبو بكر أحمد ابن محمد بن أبي دام [/SIZE][SIZE=6][COLOR=#ff00ff]( 2 )[/COLOR][/SIZE][SIZE=6] ، قال : حدَّثنا المنذر بن محمد ، قال : حدَّثني عمِّي ، قال : حدَّثني أبي ، عن أبان بن تغلب ، عن عامر بن واثلة ، قال : كنت على الباب يوم الشورى ، وعليٌّ في البيت ، فسمعته يقول ... باللفظ المذكور إلى أن قال : قال : [B][COLOR=#008000]( أُنشدكم بالله، أمنكم مَن نصَّبه رسول الله يوم غدير خُمٍّ للولاية غيري ؟ )[/COLOR][/B] قالوا : اللَّهمَّ لا . [/SIZE][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][SIZE=6]وحديث الشورى هذا أخرجه الحافظ الكبير الدارقطني ، ينقل عنه بعض فصوله ابن حجر في الصواعق [/SIZE][SIZE=6][COLOR=#ff00ff]( 3 )[/COLOR][/SIZE][SIZE=6] ، قال ( ص 75 ) : أخرج الدارقطني : أنَّ عليَّاً قال للستَّة الذين جعل عمر الأمر شورى بينهم كلاماً طويلاً ، مِن جُملته : [/SIZE][SIZE=6][COLOR=#008000] [B]( أُنشدكم الله ، هل فيكم أحد قال له رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلم : يا علي، أنت قسيم الجنَّة والنار يوم القيامة ، غيري ؟ )[/B][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][SIZE=6] قالوا : اللَّهمَّ ل[/SIZE]ا[/SIZE] . [/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][SIZE=6]وقال ( ص 93 ) : أخرج الدارقطني : أنَّ عليَّاً يوم الشورى احتجَّ على أهلها ، فقال لهم[/SIZE] : [/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=#ff0000] ------------[/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=6] [/SIZE]
[SIZE=6] [/SIZE]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=#ff0000][SIZE=5][SIZE=6] (1) الدرُّ النظيم : 1 / 11[/SIZE]6[/SIZE] . [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=#ff0000][SIZE=6] (2) كذا في النسخ ، والصحيح : أبي دارم ، هو ابن أبي دارم الكوفي ، سمع منه التلعكبري سنة ( 330 ) ، وله منه إجازة . ( المؤلِّف[/SIZE] ) . [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][COLOR=#ff0000][SIZE=6] (3) الصواعق المُحرقة : ص 126[/SIZE] . [/COLOR][/FONT]

[quote=شيعي حتة النخاع;6239][FONT=Simplified Arabic] [SIZE=6]حدث الشيخ الإمام تاج الدين ، علي بن أنجب بن عبد الله الخازن البغدادي ـ المعروف بابن الساعي ـ ، قال : أنبأ الإمام برهان الدين ، أبو المظفَّر ناصر بن أبي المكارم المطرزي الخوارزمي ، قال : أنبأ أخطب خوارزم ضياء الدين ، أبو المؤيَّد الموفَّق بن أحمد المكِّي ... إلى آخر السند بطريقيه المذكورين . [/SIZE][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][SIZE=6]ورواه ابن حاتم الشامي في [B]( الدرِّ النظيم )[/B] [/SIZE][SIZE=6][COLOR=#ff00ff]( 1 )[/COLOR][/SIZE][SIZE=6] مِن طريق الحافظ ابن مردويه ، بسند آخر له ، قال : حدَّث أبو المظفر، عبد الواحد بن حمد بن محمد[/SIZE] [SIZE=6]ابن شيذه المُقرئ ، قال : حدَّثنا عبد الرزَّاق بن عمر الطهراني ، قال : حدَّثنا أبو بكر أحمد بن موسى الحافظ ـ ابن مردويه ـ قال : حدَّثنا أبو بكر أحمد ابن محمد بن أبي دام [/SIZE][SIZE=6][COLOR=#ff00ff]( 2 )[/COLOR][/SIZE][SIZE=6] ، قال : حدَّثنا المنذر بن محمد ، قال : حدَّثني عمِّي ، قال : حدَّثني أبي ، عن أبان بن تغلب ، عن عامر بن واثلة ، قال : كنت على الباب يوم الشورى ، وعليٌّ في البيت ، فسمعته يقول ... باللفظ المذكور إلى أن قال : قال : [B][COLOR=#008000]( أُنشدكم بالله، أمنكم مَن نصَّبه رسول الله يوم غدير خُمٍّ للولاية غيري ؟ )[/COLOR][/B] قالوا : اللَّهمَّ لا . [/SIZE][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][SIZE=6]وحديث الشورى هذا أخرجه الحافظ الكبير الدارقطني ، ينقل عنه بعض فصوله ابن حجر في الصواعق [/SIZE][SIZE=6][COLOR=#ff00ff]( 3 )[/COLOR][/SIZE][SIZE=6] ، قال ( ص 75 ) : أخرج الدارقطني : أنَّ عليَّاً قال للستَّة الذين جعل عمر الأمر شورى بينهم كلاماً طويلاً ، مِن جُملته : [/SIZE][SIZE=6][COLOR=#008000] [B]( أُنشدكم الله ، هل فيكم أحد قال له رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلم : يا علي، أنت قسيم الجنَّة والنار يوم القيامة ، غيري ؟ )[/B][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][SIZE=6] قالوا : اللَّهمَّ ل[/SIZE]ا[/SIZE] . [/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][SIZE=6]وقال ( ص 93 ) : أخرج الدارقطني : أنَّ عليَّاً يوم الشورى احتجَّ على أهلها ، فقال لهم[/SIZE] : [/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=#ff0000] ------------[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=#ff0000][SIZE=5][SIZE=6] (1) الدرُّ النظيم : 1 / 11[/SIZE]6[/SIZE] . [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=#ff0000][SIZE=6] (2) كذا في النسخ ، والصحيح : أبي دارم ، هو ابن أبي دارم الكوفي ، سمع منه التلعكبري سنة ( 330 ) ، وله منه إجازة . ( المؤلِّف[/SIZE] ) . [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][COLOR=#ff0000][SIZE=6] (3) الصواعق المُحرقة : ص 126[/SIZE] . [/COLOR][/FONT][/quote]

[B][SIZE=5][COLOR=SeaGreen]هل ينكرون اهل السنه والجماعه ان الله حصر نسل محمد اشرف الخلق بصلب علي والزهراء فالامام علي بن ابي طالب سيد وزوجته سيده نساء العالمين وسيده نساء اهل الجنه والاوده سيدي شباب اهل الجنه والدنيا بربكم الاتستحون من اهل البيت بانكار فضائلهم وهم اسياد الجنه هم وجدهم المفروض منكم ان تقفو مع اهل البيت لامعى اعدئهم لاقى الامام علي ما لاقاه من بعض الصحابه ولاقى الحسن ما لاقى من بعض الصحابه والاد الصحابه والحسين كذاللك اعترفو ولو مره واحد في حياتكم ان من عادى اهل بيت النبوه عادى الرسول الاكرم صلى الله عليه واله وسلم فما موقفكم ان اتضحت لكم الامور وكشفت لكم ماخفي كان اعظم وتجدون رسول الله يقف مع علي والزهراء ومع الحسن والحسين وماذا اذا شكو اهل البيت من اسايدكم ماذا تقولون ان غدا لناضره قريب قريب
فكل الفضائل التي ذكرها رسول الله طرقت مسامعكم لاحجه لكم على الله ورسوله اولم يحذر رسول الله طلحه والزبير وعائشه من خروجهم على الامام علي اولم يقول رسوا الله ياعلي انك تقاتل الناكثين والمارقين والقاسطين وانها لاتخفى عليكم الجمل والنهروان وصفين وقد بين رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الامور الى الامام علي وكلكم تعرفونها ولاكن قولكم انهم اجتهدو اي اجتهاد يقاتلون ابن عم رسول الله وابو اولاده وزوج ابنته

[COLOR=Purple]وجزاك الله خيرا اخي شيعي حتى النخاع[/COLOR]
[/COLOR][/SIZE][/B]

[quote=[SIZE=4][FONT=Arial][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=darkred]راجع:
الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص 290[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=DarkOrange]لم اجد هذةالروايه في المصدر ياكذاب ياناصبي[/COLOR][/SIZE]






[SIZE=4][/SIZE]
[/quote][SIZE=7][COLOR=DarkOrange]لم اجد هذةالروايه في المصدر ياكذاب ياناصب[/COLOR][/SIZE]

[quote=شيعي حتة النخاع;6257][SIZE=7][COLOR=darkorange]لم اجد هذةالروايه في المصدر ياكذاب ياناصب[/COLOR][/SIZE][/quote]

[FONT=Arial Black][SIZE=6]اقسم بالله انت الكذاب الله اكبر المصدر الان عندك طيب صور لنا الصفحة ونفس الجزء وانه لايوجد هذا الحديث ونحن نصدقك [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6]اناس لايعرفون حتى مذهبهم هل نعلمكم اياه ايضا اذن ماذا تتعلمون في الحسينيات اللطم والمتعة ؟؟[/SIZE][/FONT]

[quote=شيعي حتة النخاع;6234][SIZE=5]يامصحح الغة الغيرك يجب عاليكي الذهب الشيوخكم الذين يعلموكم الغةان لكتبة الصحيحة هي [COLOR=magenta][SIZE=7]دققت على اخطائي الاملائية يا مسرف وليس مشرف[/SIZE][/COLOR] [/SIZE][/quote]
[FONT=Arial][SIZE=6]وماذا عن اسمك ياحفيد المراجع والعلماء الفرس [COLOR=darkred]حتة النخاع[/COLOR] ؟؟[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6]اخيرا يارافد ال البيت فضلهم معلوم وممفهوم ححتى في كتب ابن تيمية والشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمهم الله الذين تدعون كرههم لال البيت فصولا عن ىفضلهم ومحبتهم ولكن اين الولاية لعلي وال بيته في لالقران صراحة ؟؟؟[/SIZE][/FONT]

[quote=الرافد;6245][B][SIZE=5][COLOR=SeaGreen]هل ينكرون اهل السنه والجماعه ان الله حصر نسل محمد اشرف الخلق بصلب علي والزهراء فالامام علي بن ابي طالب سيد وزوجته سيده نساء العالمين وسيده نساء اهل الجنه والاوده سيدي شباب اهل الجنه والدنيا بربكم الاتستحون من اهل البيت بانكار فضائلهم وهم اسياد الجنه هم وجدهم المفروض منكم ان تقفو مع اهل البيت لامعى اعدئهم لاقى الامام علي ما لاقاه من بعض الصحابه ولاقى الحسن ما لاقى من بعض الصحابه والاد الصحابه والحسين كذاللك اعترفو ولو مره واحد في حياتكم ان من عادى اهل بيت النبوه عادى الرسول الاكرم صلى الله عليه واله وسلم فما موقفكم ان اتضحت لكم الامور وكشفت لكم ماخفي كان اعظم وتجدون رسول الله يقف مع علي والزهراء ومع الحسن والحسين وماذا اذا شكو اهل البيت من اسايدكم ماذا تقولون ان غدا لناضره قريب قريب
فكل الفضائل التي ذكرها رسول الله طرقت مسامعكم لاحجه لكم على الله ورسوله اولم يحذر رسول الله طلحه والزبير وعائشه من خروجهم على الامام علي اولم يقول رسوا الله ياعلي انك تقاتل الناكثين والمارقين والقاسطين وانها لاتخفى عليكم الجمل والنهروان وصفين وقد بين رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الامور الى الامام علي وكلكم تعرفونها ولاكن قولكم انهم اجتهدو اي اجتهاد يقاتلون ابن عم رسول الله وابو اولاده وزوج ابنته

[COLOR=Purple]وجزاك الله خيرا اخي شيعي حتى النخاع[/COLOR]
[/COLOR][/SIZE][/B][/quote][SIZE=5][COLOR=Red]الرافد
واخوه الكلب شيعي حتة النخاع الشي الوحيد الحقيقي هنا انك انت وهذا الكلب اخوان في الضلال ولفسوق وانا اكاد اجزم انكم تعملون في نفس بيت المتعه فانتم مرهقون من كثر المتمتعين الذين يدقون بابكم كل يوم وهذا ما تدل عليه كتاباتك وكتابات ابن الزنى حتة النخاع ومن ملاء الزنا قلبه فيصعب مداواته لا يصلح العطار ما افسد الدهر واقول لاخوك الكلب شيعي حتى النخاع يا كلب اين تعوي الان في اي بيت دعاره اي حسينيه وهل وجدت اباك ام لا
[/COLOR][/SIZE]

[quote=شيعي حتة النخاع;6257][SIZE=7][COLOR=DarkOrange]لم اجد هذةالروايه في المصدر ياكذاب ياناصب[/COLOR][/SIZE][/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]ادعى ابن لقاح الطرقات أن الرواية غير موجودة في كتاب الإحتجاج للطبرسي
انظروا المشاركة 52
والمقصود بها قول الحسن رضي الله عنه[/COLOR][/SIZE]

[quote][SIZE=4][FONT=Arial][SIZE=6]قال الحسن بن علي رضي الله عنه
واصفاً شيعته (المجرمين)!!
بعد أن طعنوه.. وانتهبوه!!
( أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء..
يزعمون أنهم لي شيعة!!
ابتغوا قتلي
وانتهبوا ثقلي
وأخذوا مالي
والله لئن آخذ من معاوية عهداً
أحقن به دمي
وأؤمن به في أهلي
خير
من أن يقتلوني
فتضيع أهل بيتي وأهلي!؟)
[/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=darkred]راجع:
الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص 290[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/SIZE]

[/quote][SIZE=6][COLOR=Blue]ولأن النفاق والكذب ولد عندهم وفيهم ومنهم
نضع للقارئ حتى يتبين[/COLOR][/SIZE]

[IMG]http://img207.imageshack.us/img207/818/fffffx.jpg[/IMG]

[quote][COLOR=#ff0000]الرافد[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]واخوه الكلب شيعي حتة النخاع الشي الوحيد الحقيقي هنا انك انت وهذا الكلب اخوان في الضلال ولفسوق وانا اكاد اجزم انكم تعملون في نفس بيت المتعه فانتم مرهقون من كثر المتمتعين الذين يدقون بابكم كل يوم وهذا ما تدل عليه كتاباتك وكتابات ابن الزنى حتة النخاع ومن ملاء الزنا قلبه فيصعب مداواته لا يصلح العطار ما افسد الدهر واقول لاخوك الكلب شيعي حتى النخاع يا كلب اين تعوي الان في اي بيت دعاره اي حسينيه وهل وجدت اباك ام لا[/COLOR]

__________________
[/quote]

ياتقول كلام تعبان مثل هذا
تدري هذا كلامك يدل على قلت فهمك اولا وثانيا ليس ليدك شيء تقوله
فتاتي باشياء تافهة مثلك !!

[quote=iraqiboy;7205]ياتقول كلام تعبان مثل هذا
تدري هذا كلامك يدل على قلت فهمك اولا وثانيا ليس ليدك شيء تقوله
فتاتي باشياء تافهة مثلك !![/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]دعك منه وهات ما عندك من علم
لإثبات دينك
ألا ترى أنكم تحاورون بجهل
صاحبك كذب وجود الحديث في الطبرسي ووصف غيره بالكذاب
أليست هذه تصرفات قبيحة: عندمالا تصف شخصا بالكذاب بلا دليل وبجهل طاغ؟[/COLOR][/SIZE]

[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=6]يا أهل السنة جئتكم بالدليل القاطع على الولاية لا تكذبون الرافضة[/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=6]االدليل الأول على الولاية:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6]من بحار الأنوار باب معجزات علي ابن أبي طالب[/SIZE][/FONT][COLOR=#333333][FONT=Arial][FONT=Arial Black][SIZE=6] - [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][FONT=Arial]
[/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=6]ما ظهر من معجزاته في استنطاق الحيوانات وانقيادها له صلوات الله عليه[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6]بحار الأنوار ، 41 / 230 - 247[/SIZE][/FONT][/CENTER]



[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=6]بالاسناد يرفعه إلى أبي هريرة أنه قال : صلينا الغداة مع رسول الله صلى الله عليه وآله ثم أقبل علينا بوجهه الكريم وأخذ معنا في الحديث ، فأتاه رجل من الانصار وقال : يا رسول الله كلب فلان الذمي خرق ثوبي وخدش ساقي فمنعت من الصلاة معك ، فلما كان في اليوم الثاني أتاه رجل آخر من الصحابة وقال : يا رسول الله كلب فلان الذمي خرق ثوبي وخدش ساقي فمنعني من الصلاة معك فقال صلى الله عليه وآله : إذا كان الكلب عقورا وجب قتله ، ثم قام صلى الله عليه وآله وقمنا معه حتى أتى منزل الرجل فبادر أنس فدق الباب ، فقال : من بالباب ؟[/SIZE][/FONT][FONT=Arial][/CENTER]


[CENTER][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=6]فقال أنس : النبي صلى الله عليه وآله ببابكم ، قال : فأقبل الرجل مبادرا ففتح بابه وخرج إلى النبي صلى الله عليه وآله وقال : بأبي أنت وامي يا رسول الله ما الذي جاء بك إلي ولست على دينك ، ألا كنت وجهت إلي كنت اجيبك ، قال النبي صلى الله عليه وآله : لحاجة إلينا ، أخرج كلبك فإنه عقور وقد وجب قتله فقد خرق ثياب فلان وخدش ساقه ، وكذا فعل اليوم بفلان ، فبادر الرجل إلى كلبه وطرح في عنقه حبلا وجره إليه وأوقفه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله فلما نظر الكلب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله قال بلسان فصيح بإذن الله تعالى : [/SIZE][/FONT][/CENTER]


[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=6]السلام عليك يا رسول الله ما الذي جاءبك ولم تريد قتلي ؟ قال : خرقت ثياب فلان وفلان وخدشت ساقيهما[/SIZE][/FONT][COLOR=#333333][FONT=Arial][FONT=Arial Black][SIZE=6].[/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][FONT=Arial][/CENTER]


[CENTER][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=6]قال : يا رسول الله إن القوم الذين ذكرتهم منافقون نواصب ، يبغضون ابن عمك علي بن أبي طالب ، ولولا أنهم كذلك ما تعرضت لهم ، ولكنهم جازوا يرفضون عليا ويسبونه ، فأخذتني الحمية الابية والنخوة العربية ، ففعلت بهم. (لاحظوا الكلب عنده نخوة عربية، )[/SIZE][/FONT][/CENTER]


[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=6]قال : فلما سمع النبي صلى الله عليه وآله ذلك من الكلب أمر صاحبه بالالتفات إليه وأوصاه به ، ثم قام ليخرج وإذا صاحب الكلب الذمي قد قام على قدميه وقال : أتخرج يا رسول الله وقد شهد كلبي بأنك رسول الله وأن ابن عمك عليا ولي الله ، ثم أسلم وأسلم جميع من كان في داره . [/SIZE][/FONT][/CENTER]


[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=6]هل رأيتم أدلة الرافضة على الولاية من أين أتت؟؟ ليس فقط من الحمار عفير، بل و من الكلاب[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6]و ليس هذا فقط بل عندي دليل قاطع آخر لن يبقى لأهل السنة أي شك بعده على الولاية[/SIZE][/FONT][FONT=Arial][/CENTER]

[CENTER][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=6]الدليل الثاني[/SIZE][/FONT][COLOR=#333333][FONT=Arial][FONT=Arial Black][SIZE=6]:[/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][FONT=Arial]
[/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=6]في كتاب الكشكول ، يتكلم المؤلف ( يقول جامع هذا الكشكول وناظم هذه النقول ) حكى لي بعض الأجلاء الثقات ممن يتكرر سفره لبلاد الهند أنه وقع ذات يوم بين رجل سني ورجل شيعي منازعة في أفضلية علي (ع) على أبي بكر وبالعكس ، وكان بالإتفاق هناك قرد مربوط بقربهما فاتفقا إلى المحاكمة إليه وكتبا رقعة فيها اسم علي (ع) ورقعة أخرى فيها اسم أبي بكر بن أبي قحافة ووضعاها بين يدي القرد ، فعمد القرد إلى واحدة منهما ووضعها على رأسه والثانية جعلها تحت رجله ، فلما أخذوا التي على رأسه إذا هي التي فيها اسم علي (ع)[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6]الآن يا أهل السنة بعد أن أقيمت عليكم الحجة بالأدلة القاطعة التي لا تقبل الشك بشهادة الكلب و القرد[/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=6]فإياكم ان تعودوا إلى إنكار الولاية[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6]فتحل عليكم اللعنه (لا سمح الله) مثلما حلت على البومة و العنقاء عدما أنكرتا الولاية (على فكرة، كنت أظن العنقاء طائر خيالي ليس موجودا إلا مع السندباد و علي بابا، بس طلع حقيقي على رأي الرافضة،[/SIZE][/FONT][COLOR=#333333][FONT=Arial][FONT=Arial Black][SIZE=6] )[/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][FONT=Arial][/CENTER]


[CENTER][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=6]بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 32 ص 281[/SIZE][/FONT][COLOR=#333333][FONT=Arial][FONT=Arial Black][SIZE=6] : [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][FONT=Arial][/CENTER]

[SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=#333333]27 - [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[/FONT][CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=6]قب : أبو بكر الشيرازي في نزول القرآن في شأن علي عليه السلام بالاسناد عن مقاتل عن محمد بن الحنفية عن أمير المؤمنين عليه السلام في قوله تعالى : " إنا عرضنا الامانة " عرض الله أمانتي على السماوات السبع بالثواب والعقاب فقلن : ربنا لا نحملنها بالثواب والعقاب ، لكنها نحملها بلا ثواب ولا عقاب ، وإن الله عرض أمانتي وولايتي على الطيور ، فأول من آمن بها البزاة البيض والقنابر ، وأول من جحدها البوم والعنقا ، فلعنهما الله تعالى من بين الطيور ، فأما البوم فلا تقدر أن تظهر بالنهار لبغض الطير لها ، وأما العنقاء فغابت في البحار لا ترى ، وإن الله عرض أمانتي على الارضين فكل بقعة آمنت بولايتي جعلها طيبة زكية ، وجعل نباتها وثمرتها حلوا عذبا ، وجعل ماؤها زلالا ، وكل بقعة جحدت إمامتي وأنكرت ولايتي جعلها سبخا ، وجعل نباتها مرا علقما ، وجعل ثمرها العوسج والحنظل ، وجعل ماءها ملحا اجاجا ، ثم قال : " وحملها الانسان " يعني امتك يا محمد ولاية أمير المؤمنين وإمامته بما فيها من الثواب والعقاب " إنه كان ظلوما " لنفسه " جهولا " لامر ربه من لم يؤدها بحقها فهو ظلوم غشوم[/SIZE][/FONT][FONT=Arial]


[CENTER][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=6]الغريب في الموضوع أنهم يعودون و يناقضون أنفسهم (كالعادة) و يقولون:[/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=6]مناقب آل ابي طالب - ابن شهر آشوب ج 2 ص 142[/SIZE][/FONT][COLOR=sienna][FONT=Arial][FONT=Arial Black][SIZE=6] : [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][FONT=Arial]
[/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=6]والطيور المختارة عندنا خمس : الزاغبي والورشان والقنبرة والهدهد والبوم ، والسبب في سكونها الخراب انه لما قتل الحسين عليه السلام درأت عليه وقالت : لا سكنت بين قوم يقتلون ابن رسول الله ، ودخلت الخراب ، قيل[/SIZE][/FONT][COLOR=sienna][FONT=Arial][FONT=Arial Black][SIZE=6] : [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][FONT=Arial]
[/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=6]يا بومة القبة الخضراء قد انست * روحي بقربك إذ يستبشع اليوم ويا مثيرة اشجاني بنغمتها * حاشاك ما فيك تشويه ولا شوم زهدت في زخرف الدنيا فأسكنك * الزهد الخراب فمن بذممك مذموم ففي جببنك في وقت الظلام وقد * نام الانام دليل الشوق مرسوم [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=6]مستدرك سفينة البحار - الشيخ علي النمازي ج 1 ص 442[/SIZE][/FONT][COLOR=#333333][FONT=Arial][FONT=Arial Black][SIZE=6] : [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][FONT=Arial]
[/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=6]بوم : كامل الزيارة باب 31 ذكر أربع روايات مفادهن أنه لما قتل الحسين ( عليه السلام ) خرجت البومة من العمران إلى الخراب وآلت أن لا تأوي إلا الخراب ، فلا تزال هي صائمة حزينة ، فإذا جنها الليل ترن وتندب الحسين ( عليه السلام ) حتى الصباح[/SIZE][/FONT][COLOR=#333333][FONT=Arial][FONT=Arial Black][SIZE=6].[/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][FONT=Arial][/CENTER]




[CENTER][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=6]طبعا لا تسألوني كيف البومة موالية و ملعونة في نفس الوقت،،، لأني لا أعرف[/SIZE][/FONT][/CENTER]


[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=6]المهم اني جئتكم بالأدلة التي لا ترد[/SIZE][/FONT][/CENTER]


[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=6]بشهادة الكلب و القرد[/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][FONT=Akhbar Mt]أحرجتكم يا أهل السنة والجماعة يا :تخ:صهيب و :تخ:حفيدة الفاروق عمر و:تخ: see[/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/CENTER]

[quote=see;7132][SIZE=5][COLOR=Red]الرافد
واخوه الكلب شيعي حتة النخاع الشي الوحيد الحقيقي هنا انك انت وهذا الكلب اخوان في الضلال ولفسوق وانا اكاد اجزم انكم تعملون في نفس بيت المتعه فانتم مرهقون من كثر المتمتعين الذين يدقون بابكم كل يوم وهذا ما تدل عليه كتاباتك وكتابات ابن الزنى حتة النخاع ومن ملاء الزنا قلبه فيصعب مداواته لا يصلح العطار ما افسد الدهر واقول لاخوك الكلب شيعي حتى النخاع يا كلب اين تعوي الان في اي بيت دعاره اي حسينيه وهل وجدت اباك ام لا
[/COLOR][/SIZE][/quote]


اين انت اخي ابن السني لتنظر الى هذا الكلام
[SIZE=5][COLOR=Red] [SIZE=6]انت وهذا الكلب اخوان في الضلال ولفسوق[/SIZE][/COLOR][/SIZE]

[B][SIZE=5][COLOR=Magenta]هل هذه اخلاق الصحابه التي علمت الاخ سي
ام هذه اخلا ق الغرب التي كان فيها اقصد امريكا

اين انت يا ابن السني انك وقفت الاخ صاديقو ولم نسمع منه اي شتم للاخرين او تجاوز على احد فما باللك من هذا الذي لايفقه الكلام الذي يتهم ويقول ابن الزنى هل هذه الاخلاق التي نعرفها منك كنا نعرف ان للك حلم وعلم وصبر فتنحا جانبا واجعل احدا يحل محللك لان صبرك قد نفذ ولااعتقد انك ستتحمل اي عضو من الاعضاء الشيعه لان غيضك سيبقى داءئما في ثوران
اين حلمك ولماذا لاتحذر الاخ سي من اقواله هل انا شتمت احدا او تجاوزت عليه اذا ينعتني بالكلب هل هذه الامه المرحومه وهل هذا يقتدى بالاعضاء من اخوته السنه مثل حفيده وابو جهاد وابو عبد الرحمن وغيرهم من السنه الذين عندهم الاخلاق لاتبدلها المحاوره والنقاش

وهل هذه الشروط التي عندكم بالتسجيل التطاول على الاعضاء مره ينعتوننا بابن الزنى ومره بالكلب ومره بيوت الدعاره هل هذه الشروط علينا فقط وعلى بعض السنه لاشروط عليهم
ارجو الانصاف
والانسان اذا كان عادلا في حياته يبقى عادلا الى مماته
ام العدل مهنته فقط تبدل[/COLOR][/SIZE][/B]