[QUOTE=نعمة الهدايه;233945] [SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]ومن مصاردر اهل السنه
علي ابن ابي طالب يقود راحلة ابي بكر الصديق في حروب الرده
المصدر البدايه والنهايه لابن كثير
خروجه إلى ذي القصة حين عقد ألوية الأمراء الأحد عشر
وذلك بعد ما جم جيش أسامة واستراحوا، وركب الصديق أيضا في الجيوش الإسلامية شاهرا سيفه مسلولا من المدينة إلى ذي القصة وهي من المدينة على مرحلة، وعلي ابن أبي طالب يقود براحلة الصديق رضي الله عنهما كما سيأتي فسأله الصحابة منهم علي وغيره وألحوا عليه أن يرجع إلى المدينة، وأن يبعث لقتال الأعراب غيره ممن يؤمره من الشجعان الأبطال، فأجابهم إلى ذلك، وعقد لهم الألوية لأحد عشر أميرا على ما سنفصله قريبا إن شاء الله.
وقد روى الدارقطني من حديث عبد الوهاب بن موسى الزهري عن مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عمر قال: لما برز أبو بكر إلى القصة واستوى على راحلته أخذ علي ابن أبي طالب بزمامها وقال: إلى أين يا خليفة رسول الله؟ أقول لك ما قال رسول الله يوم أحد « لم سيفك ولا تفجعنا بنفسك » وارجع إلى المدينة فوالله لئن فجعنا بك لا يكون للإسلام نظام أبدا.[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]


[SIZE="6"]عندما عجز نعمة الهداية من اثبات مدعاه من كتب الشيعه لجأ لكتب السنة[/SIZE]

[COLOR="Purple"][SIZE="5"]من نهج البلاغة يرد فيها أمير الؤمنين :ر: على كذب مميت البدعة بأن عليا :ر: لم يبايع مطلقا. فأكد رضي الله عنه أنه قد بايع. ويثبت أن عليا رضي الله عنه راضِ عن الدين, فهذا الباطل قد انزاح. ومن كان يريد محق الدين هُزم . ونصر اﻹمامٌ دين الله وأهل دين الله حتى أنه لم ير فيه ثلما ولا هدما. وأطمأن الدين واستوت على الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين

[COLOR="DarkOrchid"]فَمَا رَاعَنِي إِلاَّ انْثِيَالُ النَّاسِ عَلَى فُلاَنٍ يُبَايِعُونَهُ، فَأَمْسَكْتُ يَدِي حَتَّى رَأيْتُ رَاجِعَةَ النَّاسِ قَدْ رَجَعَتْ عَنِ الْإِسْلاَمِ، يَدْعُونَ إِلَى مَحْقِ دِينِ مُحَمَّدٍ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَ سَلَّمَ- فَخَشِيتُ إِنْ لَمْ أَنْصُرِ الْإِسْلاَمَ أَهْلَهُ أَنْ أَرَى فِيهِ ثَلْماً أَوْ هَدْماً، تَكُونُ الْمُصِيبَةُ بِهِ عَلَيَّ أَعْظَمَ مِنْ فَوْتِ وِلاَيَتِكُمُ الَّتِي إِنَّمَا هِيَ مَتَاعُ أَيَّامٍ قَلاَئِلَ، يَزُولُ مِنْهَا مَا كَانَ، كَمَا يَزُولُ السَّرَابُ، أَوْ كَمَا يَتَقَشَّعُ السَّحَابُ، فَنَهَضْتُ فِي تِلْكَ الْأَحْدَاثِ حَتَّى زَاحَ الْبَاطِلُ وَزَهَقَ ، وَاطْمَأَنَّ الدِّينُ وَتَنَهْنَهَ
[/COLOR]
فلا ندري أنصدق اﻹمام علي :ر: أم نصدق مميت البدعة.

وأنظروا حفظكم الله كيف جعل علي بن أبي طالب :ر: أمر ولايته للمسلمين من متاع الدنيا الزائل كالسراب أو السحاب. ليس في تركه خذلان للدين ولا هدما له. ولم يجعل ولايته للمسلمين أصل من أصول الدين. فكيف تكون اﻹمامة ركنا من أركان الدين بعد هذا الكلام. أنا لا أريد أن أغير موضوع النقاش .فكلامه :ر: هذا يفتح على اﻹثنى عشرية جروحا لا تندمل وتطعنهم في أماكن شتى. وان لم يكن كلامه هذا نوقش من قبل فلعل أخي نعمة الهداية أن يفتح موضوعا آخر خاص بهذا المقطع من كلام علي :ر:

هناك أسئلة كثيرة مثلا من هم أهل اﻹسلام الذين نصرهم اﻹمام؟
وأنظروا الى كلامه :ر: عندما قال فنهضت في تلك اﻷحداث حتى انتصر الدين
الرافضة يقولون أن دين محمد :ص: ناقص من غير ولاية علي :ر:. ولكن من الواضح أن عليا يقول لا الدين مطمئن ولا يرى فيه هدما ولا ثلما
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=العباسي;233960] [COLOR="Purple"][SIZE="5"]من نهج البلاغة يرد فيها أمير الؤمنين :ر: على كذب مميت بأن عليا :ر: لم يبايع مطلقا. فأكد على بيعته. ويثبت أنه عليا رضي الله عنه راضِ عن الدين فهذا الباطل قد انزاح فمن كان يريد محق الدين هُزم ونصر اﻹمامٌ دين الله وأهل الدين الله حتى أنه لم ير فيه ثلما ولا هدما وأطمأن الدين واستوت على الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين
[COLOR="DarkOrchid"]فَمَا رَاعَنِي إِلاَّ انْثِيَالُ النَّاسِ عَلَى فُلاَنٍ يُبَايِعُونَهُ، فَأَمْسَكْتُ يَدِي حَتَّى رَأيْتُ رَاجِعَةَ النَّاسِ قَدْ رَجَعَتْ عَنِ الْإِسْلاَمِ، يَدْعُونَ إِلَى مَحْقِ دِينِ مُحَمَّدٍ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَ سَلَّمَ- فَخَشِيتُ إِنْ لَمْ أَنْصُرِ الْإِسْلاَمَ أَهْلَهُ أَنْ أَرَى فِيهِ ثَلْماً أَوْ هَدْماً، تَكُونُ الْمُصِيبَةُ بِهِ عَلَيَّ أَعْظَمَ مِنْ فَوْتِ وِلاَيَتِكُمُ الَّتِي إِنَّمَا هِيَ مَتَاعُ أَيَّامٍ قَلاَئِلَ، يَزُولُ مِنْهَا مَا كَانَ، كَمَا يَزُولُ السَّرَابُ، أَوْ كَمَا يَتَقَشَّعُ السَّحَابُ، فَنَهَضْتُ فِي تِلْكَ الْأَحْدَاثِ حَتَّى زَاحَ الْبَاطِلُ وَزَهَقَ ، وَاطْمَأَنَّ الدِّينُ وَتَنَهْنَهَ
[/COLOR]
فلا ندري أنصدق اﻹمام علي :ر: أم نصدق مميت البدعة.
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]انا اقول نصدق مميت البدعه احسن ونكذب علي ابن ابي طالب عليه السلام
والله يا اخي العباسي هذه الكلمه التي ذكرتها من كلام علي ابن ابي طالب كافيه لهدم التشيع
حيث يقول حتى زاح الباطل وزهق واطمأن الدين وتنهنه
نريد من الزميل العاجز تماما عن اي اجابه المميت
ان يشرح لنا كيف علي نصر الدين في حرب الرده ؟؟
ممكن يامميت ام انت كل شيء لاتستطيع الاجابه عنه
اشرح لنا كيف علي نصر الدين عندما ارتدت بعض القبائل[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=العباسي;233960] [COLOR="Purple"][SIZE="5"]من نهج البلاغة يرد فيها أمير الؤمنين :ر: على كذب مميت البدعة بأن عليا :ر: لم يبايع مطلقا. فأكد رضي الله عنه أنه قد بايع. ويثبت أن عليا رضي الله عنه راضِ عن الدين, فهذا الباطل قد انزاح. ومن كان يريد محق الدين هُزم . ونصر اﻹمامٌ دين الله وأهل دين الله حتى أنه لم ير فيه ثلما ولا هدما. وأطمأن الدين واستوت على الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين
[COLOR="DarkOrchid"]فَمَا رَاعَنِي إِلاَّ انْثِيَالُ النَّاسِ عَلَى فُلاَنٍ يُبَايِعُونَهُ، فَأَمْسَكْتُ يَدِي حَتَّى رَأيْتُ رَاجِعَةَ النَّاسِ قَدْ رَجَعَتْ عَنِ الْإِسْلاَمِ، يَدْعُونَ إِلَى مَحْقِ دِينِ مُحَمَّدٍ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَ سَلَّمَ- فَخَشِيتُ إِنْ لَمْ أَنْصُرِ الْإِسْلاَمَ أَهْلَهُ أَنْ أَرَى فِيهِ ثَلْماً أَوْ هَدْماً، تَكُونُ الْمُصِيبَةُ بِهِ عَلَيَّ أَعْظَمَ مِنْ فَوْتِ وِلاَيَتِكُمُ الَّتِي إِنَّمَا هِيَ مَتَاعُ أَيَّامٍ قَلاَئِلَ، يَزُولُ مِنْهَا مَا كَانَ، كَمَا يَزُولُ السَّرَابُ، أَوْ كَمَا يَتَقَشَّعُ السَّحَابُ، فَنَهَضْتُ فِي تِلْكَ الْأَحْدَاثِ حَتَّى زَاحَ الْبَاطِلُ وَزَهَقَ ، وَاطْمَأَنَّ الدِّينُ وَتَنَهْنَهَ
[/COLOR]
فلا ندري أنصدق اﻹمام علي :ر: أم نصدق مميت البدعة.
وأنظروا حفظكم الله كيف جعل علي بن أبي طالب :ر: أمر ولايته للمسلمين من متاع الدنيا الزائل كالسراب أو السحاب. ليس في تركه خذلان للدين ولا هدما له. ولم يجعل ولايته للمسلمين أصل من أصول الدين. فكيف تكون اﻹمامة ركنا من أركان الدين بعد هذا الكلام. أنا لا أريد أن أغير موضوع النقاش .فكلامه :ر: هذا يفتح على اﻹثنى عشرية جروحا لا تندمل وتطعنهم في أماكن شتى. وان لم يكن كلامه هذا نوقش من قبل فلعل أخي نعمة الهداية أن يفتح موضوعا آخر خاص بهذا المقطع من كلام علي :ر:
هناك أسئلة كثيرة مثلا من هم أهل اﻹسلام الذين نصرهم اﻹمام؟
وأنظروا الى كلامه :ر: عندما قال فنهضت في تلك اﻷحداث حتى انتصر الدين
الرافضة يقولون أن دين محمد :ص: ناقص من غير ولاية علي :ر:. ولكن من الواضح أن عليا يقول لا الدين مطمئن ولا يرى فيه هدما ولا ثلما
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="6"][CENTER[SIZE="6"][COLOR="Red"]]لو نقلت الخطبة كاملة لتضح لك الكثير[/COLOR][/SIZE]
ومن كتاب له عليه السلام إلى أهل مصر، مع مالك الأشتر لما ولاّه إمارَتَها.
أَمَّا بَعْدُ،
فَإِنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ بَعَثَ مُحَمَّداً ـ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَ سَلَّمَ ـ نَذِيراً لِلْعَالَمِينَ، وَمُهَيْمِناً شاهد برسالة المرسلين الأولين.">(1) عَلَى الْمُرْسَلِينَ. فلمَّا مَضى ـ عَلَيْهِ السَّلَامُ ـ تنَازَعَ الْمُسْلِمُونَ الْأَمْرَ مِنْ بَعْدِهِ.
[SIZE="6"][COLOR="Red"]فَوَاللهِ مَا كَانَ يُلْقَى فِي رُوعِي (2)، وَلاَ يَخْطُرُ بِبَالِي، أَنَّ الْعَرَبَ تُزْعِجُ هذَا الْأَمْرَ مِنْ بَعْدِهِ ـصَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَ سَلَّمَ ـ عَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، وَلاَ أَنَّهُمْ مُنَحُّوهُ عَنِّي مِنْ بَعْدِهِ![/COLOR][/SIZE]فَمَا رَاعَنِي (3) إِلاَّ انْثِيَالُ (4) النَّاسِ عَلَى فُلاَنٍ يُبَايِعُونَهُ، فَأَمْسَكْتُ يَدِي (5) حَتَّى رَأيْتُ رَاجِعَةَ (6) النَّاسِ قَدْ رَجَعَتْ عَنِ الْإِسْلاَمِ، يَدْعُونَ إِلَى مَحْقِ دِينِ مُحَمَّدٍ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَ سَلَّمَ ـ فَخَشِيتُ إِنْ لَمْ أَنْصُرِ الْإِسْلاَمَ أَهْلَهُ أَنْ أَرَى فِيهِ ثَلْماً (7) أَوْ هَدْماً، تَكُونُ الْمُصِيبَةُ بِهِ عَلَيَّ أَعْظَمَ مِنْ فَوْتِ وِلاَيَتِكُمُ الَّتِي إِنَّمَا هِيَ مَتَاعُ أَيَّامٍ قَلاَئِلَ، يَزُولُ مِنْهَا مَا كَانَ، كَمَا يَزُولُ السَّرَابُ، أَوْ كَمَا يَتَقَشَّعُ السَّحَابُ، فَنَهَضْتُ فِي تِلْكَ الْأَحْدَاثِ حَتَّى زَاحَ (8) الْبَاطِلُ وَزَهَقَ (9)، وَاطْمَأَنَّ الدِّينُ وَتَنَهْنَهَ[/CENTER][/SIZE]

[QUOTE=مميت البدعه;233966] [SIZE="4"][CENTER[SIZE="4"][COLOR="Red"]]لو نقلت الخطبة كاملة لتضح لك الكثير[/COLOR][/SIZE]
ومن كتاب له عليه السلام إلى أهل مصر، مع مالك الأشتر لما ولاّه إمارَتَها.
أَمَّا بَعْدُ،
فَإِنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ بَعَثَ مُحَمَّداً ـ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَ سَلَّمَ ـ نَذِيراً لِلْعَالَمِينَ، وَمُهَيْمِناً شاهد برسالة المرسلين الأولين.">(1) عَلَى الْمُرْسَلِينَ. فلمَّا مَضى ـ عَلَيْهِ السَّلَامُ ـ تنَازَعَ الْمُسْلِمُونَ الْأَمْرَ مِنْ بَعْدِهِ.
[SIZE="4"][COLOR="Red"]فَوَاللهِ مَا كَانَ يُلْقَى فِي رُوعِي (2)، وَلاَ يَخْطُرُ بِبَالِي، أَنَّ الْعَرَبَ تُزْعِجُ هذَا الْأَمْرَ مِنْ بَعْدِهِ ـصَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَ سَلَّمَ ـ عَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، وَلاَ أَنَّهُمْ مُنَحُّوهُ عَنِّي مِنْ بَعْدِهِ![/COLOR][/SIZE]فَمَا رَاعَنِي (3) إِلاَّ انْثِيَالُ (4) النَّاسِ عَلَى فُلاَنٍ يُبَايِعُونَهُ، فَأَمْسَكْتُ يَدِي (5) حَتَّى رَأيْتُ رَاجِعَةَ (6) النَّاسِ قَدْ رَجَعَتْ عَنِ الْإِسْلاَمِ، يَدْعُونَ إِلَى مَحْقِ دِينِ مُحَمَّدٍ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَ سَلَّمَ ـ فَخَشِيتُ إِنْ لَمْ أَنْصُرِ الْإِسْلاَمَ أَهْلَهُ أَنْ أَرَى فِيهِ ثَلْماً (7) أَوْ هَدْماً، تَكُونُ الْمُصِيبَةُ بِهِ عَلَيَّ أَعْظَمَ مِنْ فَوْتِ وِلاَيَتِكُمُ الَّتِي إِنَّمَا هِيَ مَتَاعُ أَيَّامٍ قَلاَئِلَ، يَزُولُ مِنْهَا مَا كَانَ، كَمَا يَزُولُ السَّرَابُ، أَوْ كَمَا يَتَقَشَّعُ السَّحَابُ، فَنَهَضْتُ فِي تِلْكَ الْأَحْدَاثِ حَتَّى زَاحَ (8) الْبَاطِلُ وَزَهَقَ (9)، وَاطْمَأَنَّ الدِّينُ وَتَنَهْنَهَ[/CENTER][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Purple"]طيب وبعدين. كيف تغيّر المعنى؟ وما الكثير الذي اتضح؟ :شقاوة:
[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]اشرح لنا يامميت كيف نصر علي الدين في حروب الرده
وما معنى زهق الباطل , وكيف نهض الامام في تلك الاحداث وكيف اطمان الدين وتنهنه
ولماذا نهض الامام حتى لايرى بالدين ثلما
اين الشرح الذي طلبناه منك [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=نعمة الهدايه;233975] [SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]اشرح لنا يامميت كيف نصر علي الدين في حروب الرده
وما معنى زهق الباطل , وكيف نهض الامام في تلك الاحداث وكيف اطمان الدين وتنهنه
ولماذا نهض الامام حتى لايرى بالدين ثلما
اين الشرح الذي طلبناه منك [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Purple"]لاحظ أخي الكريم نعمة الهداية أن بيعة أبي بكر الصديق :ر: لم تكن رجوعا عن الدين في نظر علي ابن أبي طالب :ر: فلو كانت رجوعا عن الدين لنصر عليٌ دين الله ونهض حتى يقيم ركن الدين كما أقامه ضد المرتدين .
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=نعمة الهدايه;233975] [SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]اشرح لنا يامميت كيف نصر علي الدين في حروب الرده
وما معنى زهق الباطل , وكيف نهض الامام في تلك الاحداث وكيف اطمان الدين وتنهنه
ولماذا نهض الامام حتى لايرى بالدين ثلما
اين الشرح الذي طلبناه منك [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

اقول بامكانكم الرجوع الى شرج نهج البلاعة لمحمد عبده

الامام هنا لم ياتي على حروب الرده هو تلكم عن ردة الناس الاعدد قليلا كسلمان واباذر وعمار والمقداد ...

[QUOTE=العباسي;233981] [SIZE="5"][COLOR="Purple"]لاحظ أخي الكريم نعمة الهداية أن بيعة أبي بكر الصديق :ر: لم تكن رجوعا عن الدين في نظر علي ابن أبي طالب :ر:. [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
لفتة طيبة بارك الله بك.

[QUOTE=العباسي;233972] [SIZE="5"][COLOR="Purple"]طيب وبعدين. كيف تغيّر المعنى؟ وما الكثير الذي اتضح؟ :شقاوة:
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

تغير المعنى لان مالون بالاحمر يعترف الامام علي بان الخلافه له لكن ابوبكر اغتصبها وهنا فرق كبير

[QUOTE=غريب مسلم;233984] لفتة طيبة بارك الله بك. [/QUOTE]
[SIZE="7"][COLOR="DarkRed"]اي والله التفاته طيبه جدا
دائما معودنا العباسي على الابداع[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=مميت البدعه;233985] تغير المعنى لان مالون بالاحمر يعترف الامام علي بان الخلافه له لكن ابوبكر اغتصبها وهنا فرق كبير [/QUOTE]
[SIZE="5"]

[COLOR="SeaGreen"]هذا ما أضفت أنت باﻷحمر

[COLOR="red"]فَوَاللهِ مَا كَانَ يُلْقَى فِي رُوعِي (2)، وَلاَ يَخْطُرُ بِبَالِي، أَنَّ الْعَرَبَ تُزْعِجُ هذَا الْأَمْرَ مِنْ بَعْدِهِ ـصَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَ سَلَّمَ ـ عَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، وَلاَ أَنَّهُمْ مُنَحُّوهُ عَنِّي مِنْ بَعْدِهِ[/COLOR]

و أقول لك كذبت بل هي فضيحة ثانية لك ﻷن فيها دليل على أنه لا يعلم الغيب. وهل بعد تصريحه هذا شك في أنه لم يكن يعرف بحدوث أي من هذا اﻷمر

أخزاك الله بيدك وكنت كما قال الله [SIZE="6"][COLOR="darkRed"]" يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ "[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=نعمة الهدايه;233988] [SIZE="4"][COLOR="DarkRed"]
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم
لفتة طيبة بارك الله بك.

اي والله التفاته طيبه جدا
دائما معودنا العباسي على الابداع[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="DarkRed"]الله يجبر بخواطركم ويسعدكم في الدارين أنتم وجميع من كتب وقرا ولا أستثني أحدا أبدا فرحمة الله واسعة يصيب بها من يشاء[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"]ياروافض لماذا الخوف المفترض منكم ان تتركوا التقية جانبا وتقولوا الحقيقه ان صنمي قريش هما ابوبكر وعمر انتم الآن في حماية ايران المجوسية لا داعي للخوف [/SIZE]

[QUOTE=سامر3;233755] اخوتي الاعزاء من شيعة ال محمد ......... هذا خير دليل على اافتراء هؤلاء القوم على ال بيت الرسالة وشجرة الامامة ....... هؤلاء ماهم الا مد ال امية خائب السعي اليس هذا بغض بحد ذاته ........ واذكركم اخوتي ....ياعلي لا يبغضك الا منافق............ وهذه المواضيع تنم عن حقد نخر اجسادهم وجعلها هزيلة وبغض دفين ...... اللهم ارحمنا اللهم اجعل كيد بني امية في نحرهم واتباعهم [/QUOTE]
[SIZE="5"]نعم نحن مد آل امية ونتشرف بذلك هم الذين مد الأرض بين يديهم فتحوا البلاد وحرروا العباد ونصروا الأمة اما انتم لستم ال محمد فىل محمد منكم براء بل اتنم آال كسرى انو شروان عابدي النار [/SIZE]

[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]نحن انصار القران والسنه ونحن امتداد الصحابه وسلف الامه ,,
واما بني اميه ففيهم الصالح والطالح ولسنا امتداد لاحد غير ماذكرت
وحتى المنتسبين لاهل البيت فيهم الصالح وفيهم من هو شر من ابليس
واحذية بني اميه اشرف من القمي والطبرسي والخميني والجزائري والقزويني
والكاشاني والبحراني الذين يقولون بتحريف القران [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=العباسي;233989] [SIZE="5"]
[COLOR="SeaGreen"]هذا ما أضفت أنت باﻷحمر
[COLOR="red"]فَوَاللهِ مَا كَانَ يُلْقَى فِي رُوعِي (2)، وَلاَ يَخْطُرُ بِبَالِي، أَنَّ الْعَرَبَ تُزْعِجُ هذَا الْأَمْرَ مِنْ بَعْدِهِ ـصَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَ سَلَّمَ ـ عَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، وَلاَ أَنَّهُمْ مُنَحُّوهُ عَنِّي مِنْ بَعْدِهِ[/COLOR]
و أقول لك كذبت بل هي فضيحة ثانية لك ﻷن فيها دليل على أنه لا يعلم الغيب. وهل بعد تصريحه هذا شك في أنه لم يكن يعرف بحدوث أي من هذا اﻷمر
أخزاك الله بيدك وكنت كما قال الله [SIZE="6"][COLOR="darkRed"]" يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ "[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[COLOR="Red"][SIZE="6"]
بأمكانك تجاوب باخلاق محمد وال محمد
ولايعجزنا الرد[/SIZE][/COLOR]

[SIZE="6"]لكن انا قلتها سابقا الوهابيه لها فضلا كبير على التشيع[/SIZE]

[QUOTE=مميت البدعه;234499] [COLOR="Red"][SIZE="6"]
بأمكانك تجاوب باخلاق محمد وال محمد
ولايعجزنا الرد[/SIZE][/COLOR]
[SIZE="6"]لكن انا قلتها سابقا الوهابيه لها فضلا كبير على التشيع[/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="6"][COLOR="Red"]اولا يامميت لم يفضحكم امام العلم غير الوهابيه
ثانيا انت لم تجب
فقط تعرف ان تتهرب
كبف يقول علي ويقسم ( فَوَاللهِ مَا كَانَ يُلْقَى فِي رُوعِي (2)، وَلاَ يَخْطُرُ بِبَالِي )
وانتم تزعمون انه يعلم الغيب[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=مميت البدعه;234499] [COLOR="Red"][SIZE="6"]
بأمكانك تجاوب باخلاق محمد وال محمد
ولايعجزنا الرد[/SIZE][/COLOR]
[SIZE="6"]لكن انا قلتها سابقا الوهابيه لها فضلا كبير على التشيع[/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Purple"]
اعلم ان من أخلاق آل محمد :ص: أنهم اذا ذكروا رسول الله :ص: صلّوا عليه وسلّموا تسليما امتثالا لما أمرهم به الله
ثانيا لسنا هنا لكي نعلمك اﻷخلاق ولا أن نتعلم منك ولو جاوبت بصدق فيما تعلم ﻷحسنا بك الظن ولكنك تراوغ[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=نعمة الهدايه;234513] [SIZE="6"][COLOR="Red"]اولا يامميت لم يفضحكم امام العلم غير الوهابيه
ثانيا انت لم تجب
فقط تعرف ان تتهرب
كبف يقول علي ويقسم ( فَوَاللهِ مَا كَانَ يُلْقَى فِي رُوعِي (2)، وَلاَ يَخْطُرُ بِبَالِي )
وانتم تزعمون انه يعلم الغيب[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="6"] :
[SIZE="6"][COLOR="DarkGreen"]"وما تلك بيمينك يا موسى، قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى
( وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب ( 116 )
[COLOR="Red"]هل هنا الله سبحانه تعالى لايعلم الغيب والعياذ بالله
لا ياعزيزي نعمة الامام يعلم الغيب لكن ليس باستقلال عن الله هو علم لدني او اخبار من رسول الله
انت تعلم بان بعض الناس عبدو الامام والعياذ بالله على ماذا عبدوه نرجو التفكر قليلا[/COLOR][/SIZE][/COLOR]
[SIZE="6"]مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (:ر:) - إخباره (:ص:) بمقاتلة علي الناكثين وغيرهم -
4659 - حدثنا : أبو حفص عمر بن أحمد الجمحي بمكة ، ثنا : علي بن عبد العزيز ، ثنا : عمرو بن عون ، ثنا : هشيم ، عن إسماعيل بن سالم ، عن أبي إدريس الأودي ، عن علي (عليه السلام) قال : إن مما عهد إلي النبي (:ص:) : أن الأمة ستغدر بي بعده ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.[/SIZE]

[QUOTE=مميت البدعه;234531] [SIZE="6"] :
[SIZE="6"][COLOR="DarkGreen"]"وما تلك بيمينك يا موسى، قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى
( وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب ( 116 )
[COLOR="Red"]هل هنا الله سبحانه تعالى لايعلم الغيب والعياذ بالله
لا ياعزيزي نعمة الامام يعلم الغيب لكن ليس باستقلال عن الله هو علم لدني او اخبار من رسول الله
انت تعلم بان بعض الناس عبدو الامام والعياذ بالله على ماذا عبدوه نرجو التفكر قليلا[/COLOR][/SIZE][/COLOR]
[SIZE="6"]مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (:ر:) - إخباره (:ص:) بمقاتلة علي الناكثين وغيرهم -
4659 - حدثنا : أبو حفص عمر بن أحمد الجمحي بمكة ، ثنا : علي بن عبد العزيز ، ثنا : عمرو بن عون ، ثنا : هشيم ، عن إسماعيل بن سالم ، عن أبي إدريس الأودي ، عن علي (عليه السلام) قال : إن مما عهد إلي النبي (:ص:) : أن الأمة ستغدر بي بعده ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.[/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE="6"][CENTER][SIZE="6"][CENTER]اللهم صلي وسلم على محمد وال محمد
والعن اعداء محمد:ص: واله[/CENTER][/SIZE][/CENTER][/SIZE]

[SIZE="7"][COLOR="Blue"]الامام لماذا يقسم اشرح لنا [/COLOR]
[COLOR="Red"]فَوَاللهِ مَا كَانَ يُلْقَى فِي رُوعِي ,، وَلاَ يَخْطُرُ بِبَالِي،[/COLOR]
[COLOR="blue"]نريد شرح واضح [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=نعمة الهدايه;235019] [SIZE="7"][COLOR="Blue"]الامام لماذا يقسم اشرح لنا [/COLOR]
[COLOR="Red"]فَوَاللهِ مَا كَانَ يُلْقَى فِي رُوعِي ,، وَلاَ يَخْطُرُ بِبَالِي،[/COLOR]
[COLOR="blue"]نريد شرح واضح [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="7"]ممتاز ياريت في كل موضوع ان يكون طرحك للاستفسار اي تقول مامعنى هذا الكلام اذا كنت لاتفقه منعاً للاحراج
فوالله فيه القسم في الإخبار على سبيل التأكيد .[/SIZE]

[QUOTE=مميت البدعه;235061] [SIZE="6"]ممتاز ياريت في كل موضوع ان يكون طرحك للاستفسار اي تقول مامعنى هذا الكلام اذا كنت لاتفقه منعاً للاحراج
فوالله فيه القسم في الإخبار على سبيل التأكيد .[/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]سيعلم القراء من هو الذي لايفقه شيء
انت تقول انه يقسم على سبيل التاكيد
تاكيد ماذا -- انه لايعلم ان العرب تختار غيره
نريد جواب واضح يامميت[/COLOR][/SIZE]

[COLOR="Red"]قلنا لك ممنوع من اي رد الا في الحوار الثنائي لأنك غير ملتزم بقوانين المنتدى.
محب علي[/COLOR]

[QUOTE=حميد الغانم;236015] الستم تقولون ان علي اسلم وهو لا يعلم لانه صبي
طيب
الستم تقولون ان علي بن ابي طالب سجد للاصنام حاشاه
فهل كان يسجد وهو لايعلم كما هو اسلم ولا هو يعلم
ولكن ما نقول في الشيوخ الذين سجدوا وهم يعلمون
حميد الغانم [/QUOTE]
[SIZE="7"][COLOR="DarkRed"]لم نقل انه اسلم لانه لايعلم
قلنا انه اسلم وهو صغير وتربى عند رسول الله
فلم يعرف عن الاصنام شيء فهو في بيت طاهره
وللبيئه دور كبير في صياغة ايمانيات الفرد
ولكن المشكله هي عبادته للاصنام بعد الاسلام حسب عقائد الشيعه وتصوراتهم
وقد بينا ذلك في الصفحه الثانيه للموضوع
واما هؤلاء الشيوخ الذين عنيتهم فلولا ان سخرهم الله لفتح البلدان لكنت ياحميد الغانم تعبد الفئران او النار الان[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"]يعني من لم يسجد للاصنام قبل الاسلام
سجد للاصنام بعد الاسلام
هذا شنو من وين هذا الحجي
عندك دليل
حميد الغانم [/SIZE]

[QUOTE=حميد الغانم;236024] [SIZE="5"]يعني من لم يسجد للاصنام قبل الاسلام
سجد للاصنام بعد الاسلام
هذا شنو من وين هذا الحجي
عندك دليل
حميد الغانم [/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="7"][COLOR="DarkRed"]يدل هذا على انك لم تقرء الموضوع اصلا يا محاور الكوكب
اقرء الصفحه الاولى والثانيه فيها الادله من كتبكم[/COLOR][/SIZE]

[RIGHT][B][SIZE="4"][COLOR="Red"]تأدب قليلاً عندما تحاور حتى لا نمسح بدينك الأرض
وآياك وأن تتجاوز على الصحابة يا سافل

تحذير اول

حرره مسلم مهاجر[/COLOR][/SIZE][/B][/RIGHT]

[CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black][B]بسم الله الرحمن الرحيم[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black][B]موضوع خال من الأدلة الصحيحة الصريحة المفيدة , محشو بالإنشاء وما يضر بالمسلمين فيه أكثر مما ينفعهم[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black][B]حقيقة أنا لا أدري كيف يتجرأ أخونا مشرف قسم الحوار مع الشيعة إلباس سيدنا علي كرم الله وجهه الشريف جبّة الشرك والعياذ بالله ... [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black][B]لا يا أخي الكريم ! إن كنت تريد إغاضة الروافض فليس بهذه الفلسفات التي ينبذها ديننا ولا بهكذا طريقة , وإلا قالوا لك كل الصحابة رضوان الله تعالى عليهم اجمعين مشركين والعياذ بالله ؟ لأنهم في نظرك سجدوا لمحمدا صلى الله عليه وسلم وعبدوه لمّا أطاعوا أوامره ودافعوا عنه وعن دينه !! [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black][B]فسيدنا علي كرم الله وجهه الشريف إن قتل مشركا أو أمر بمعروف ونهى عن منكر وهو تحت إمرة ساداتنا أبوبكر وعمر رضوان الله تعالى عليهما , فهو قبل كل شيء مقيّد بالإسلام الذي يلزمه أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر أين ما كان ؟ سواء معهما رضي الله عنهما أو غيرهما , ولقد كان سيّدنا يوسف وهو نبي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويسيّر اقتصاد مصر... فهل ذلك ينقص من نبوته أو يُنزل من قدره لأنه تحت قيّادة فرعون مصر ؟؟؟.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black][B]انتبه إخي العزيز , فإن الإسلام لا يدفع الشرك بالشرك ولا السب بالسب[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=5][B] فإن رأيت الضلال في شيعي أو غيره فلا ترده بضلال مثله ! { ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم }[/B] [B]و{ [/B][/SIZE][SIZE=5][B]ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }.والإسلام قوي بحججه وبراهينه ولا يحتاج إلى فلسفات وخرافات تغيض بها خصومك وتضل بها المؤمنين , فالمؤمن يتفادى[/B] [B]الكذب ويتجنبه ففي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإن الرجل ليصدق حتى يكون صديقا وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا "عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال { لا إيمان لمن لا أمانة له } "صححه الألباني" [/B][/SIZE][/FONT]
[/CENTER]

الى نعمة الهداية ............هل معنى الحب والطاعة سجود عندك؟كما تعلم فهناك الكثير من الصحابة احبوا الرسول واطاعوه غه هذ يعني انهم سجدوا له؟؟!!!!

[QUOTE=طالب الزبيدي;237013] الى نعمة الهداية ............هل معنى الحب والطاعة سجود عندك؟كما تعلم فهناك الكثير من الصحابة احبوا الرسول واطاعوه غه هذ يعني انهم سجدوا له؟؟!!!! [/QUOTE]
[SIZE="7"][COLOR="DarkRed"]شكرا لك يا طالب سؤال جميل ورائع
الحب والطاعه لرمز من رموز الاسلام شيء طيب وجميل
لكن
اذا كنت تعتقد ان هذا الرمز هو صنم وطاغوت - فعند ذلك يصبح حبك وطاعتك له عباده بلا شك
الحب والطاعه لله مثلا عباده قطعاً
الحب والطاعه للاصنام عباده ايضاً
الحب والطاعه لما هو ليس بصنم لابئس به مثل حب وطاعة الاب او الام
وكذلك حب وطاعة رسولنا الاعظم محمد صلى الله عليه واله وسلم [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=نعمة الهدايه;237446] [SIZE=7][COLOR=darkred]شكرا لك يا طالب سؤال جميل ورائع [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=darkred]الحب والطاعه لرمز من رموز الاسلام شيء طيب وجميل [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=darkred]لكن [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=darkred]اذا كنت تعتقد ان هذا الرمز هو صنم وطاغوت - فعند ذلك يصبح حبك وطاعتك له عباده بلا شك[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=darkred]الحب والطاعه لله مثلا عباده قطعاً[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=darkred]الحب والطاعه للاصنام عباده ايضاً[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=darkred]الحب والطاعه لما هو ليس بصنم لابئس به مثل حب وطاعة الاب او الام[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=darkred]وكذلك حب وطاعة رسولنا الاعظم محمد صلى الله عليه واله وسلم [/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
[SIZE=5][B]ما قولك في طاعة سيدنا يوسف عليه السلام لفرعون مصر وتسيير اقتصاد بلاده وشعبه الطغاة ؟؟؟؟[/B][/SIZE]

[SIZE="6"][CENTER][COLOR="Red"]الامام علي سجد للاصنام من كتب الشيعه هذا ما يوقوله نعمة الهداية
نريد بأختصار ان تخبرنا بالكيفيه التى سجد الامام على للاصنام الثلاثه
باختصار اذكر لنا الافعال التى توحي للسجود
للاول
والثاني
الثالث
ثلاثه افعال لكل واحد ومن كتب الشيعه مع ذكر المصدر هل تقدر [/COLOR][/CENTER][/SIZE]
[COLOR="red"][SIZE="7"]انا اشك[/SIZE][/COLOR]

[SIZE="6"][COLOR="black"][COLOR="DarkRed"]انا شرحت ذلك في المقدمه للموضوع الصفحه الثانيه
وقلت ان الاسلام ارتفع بتصوير معاني العباده من الحاله النمطيه
التي لايعرف منها غير السجود والركوع للصنم الى معاني اكثر شمولية واتساعاً
فقلت عندما نزل قوله تعالى اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله
قال عدي بن حاتم الطائي وهو من اصل العرب قال يارسول الله لكن نحن لم نعبدهم
فقال له رسول الله الم يحلوا لكم الحرام فاطعتموهم فقال عدي بلى
فقال رسول الله الم يحرموا لكم الحلال فاطعتموهم فقال عدي بلى
فقال رسول الله فتلك عبادتهم
الشاهد من هذا ان الصوره النمطيه للعباده اخذت ابعاد اخرى اكبر واوسع
ومثل اخر حديث رسولنا الكريم ( تعس عبد الدينار ) لم يقل احد قط ان احداً سجد لدينار
هل وضحت الصوره الان
انا قصدت ان اخاطب الناس من الحاله النمطيه الى الحاله الشرعيه المخالفه
فحالة الحب والطاعه والخوف على سلامته ورجاء بقائه وتزويجه ابنته والمدافعه عنه واعطائه البيعه
والقتال بين يديه كانت كلها دلائل عبادة علي للخلفاء --- لو ---- كانوا اصناماً
كما يفتري الشيعه الروافض[/COLOR][/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=نعمة الهدايه;237986] [SIZE="6"][COLOR="black"][COLOR="DarkRed"]انا شرحت ذلك في المقدمه للموضوع الصفحه الثانيه
وقلت ان الاسلام ارتفع بتصوير معاني العباده من الحاله النمطيه
التي لايعرف منها غير السجود والركوع للصنم الى معاني اكثر شمولية واتساعاً
فقلت عندما نزل قوله تعالى اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله
قال عدي بن حاتم الطائي وهو من اصل العرب قال يارسول الله لكن نحن لم نعبدهم
فقال له رسول الله الم يحلوا لكم الحرام فاطعتموهم فقال عدي بلى
فقال رسول الله الم يحرموا لكم الحلال فاطعتموهم فقال عدي بلى
فقال رسول الله فتلك عبادتهم
الشاهد من هذا ان الصوره النمطيه للعباده اخذت ابعاد اخرى اكبر واوسع
ومثل اخر حديث رسولنا الكريم ( تعس عبد الدينار ) لم يقل احد قط ان احداً سجد لدينار
هل وضحت الصوره الان
انا قصدت ان اخاطب الناس من الحاله النمطيه الى الحاله الشرعيه المخالفه
فحالة الحب والطاعه والخوف على سلامته ورجاء بقائه وتزويجه ابنته والمدافعه عنه واعطائه البيعه
والقتال بين يديه كانت كلها دلائل عبادة علي للخلفاء --- لو ---- كانوا اصناماً
كما يفتري الشيعه الروافض[/COLOR][/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="6"][COLOR="black"][COLOR="DarkRed"][CENTER]نعمة انا اطلعت على الموضوع لذا قلت اخبرنا عن الكيقيه
اسهلها لك
[COLOR="Red"]اعطنا اقوال للامام علي او افعال انت تراها سجودا للاصنام الثلاثه هل يوجد تسهيل للاجابه اكثر من ذلك[/COLOR]
الاول
الثاني
الثالث[/CENTER][/COLOR][/COLOR][/SIZE]
من كتب الشيعه طبعا

[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]سوف اعطيك مثالا لما اريد ايصاله للاذهان
علي ابن ابي طالب يتحول من كاسر للاصنام الى مدافع عنها
المعروف لدى الجميع ان ابو الحسن ع اشتهر بكسر الاصنام
لكن نراه يضع ابنيه الكريمين الحسن والحسين مدافعين عن دار عثمان يوم حاصره الرعاء
وقال علي والله لقد دافعت عنه ( اي عثمان ) حتى خشيت ان اؤؤثم
هل تريد المصادر
انا جاهز [/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"][COLOR="Red"]التطبيل غير مسموح به
حرر -ن - أ[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"][COLOR="Red"]حاول ان ترد بطرق علميه يامحسن
حررت من ن - ا [/COLOR][/SIZE]

[align=center]
[B][SIZE=5][SIZE=5][B]بسم الله الرحمن الرحيم [/B][/SIZE][/SIZE][/B][SIZE=5]
[B][SIZE=5][B]والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وعلى آله وصحبه اجمعين[/B][/SIZE][/B]
[QUOTE]
[B][SIZE=5][COLOR=black][B]بسم الله الرحمن الرحيم[/B][/COLOR][/SIZE][/B]
[B][B][SIZE=5][COLOR=black]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/COLOR][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][COLOR=black]موضوع خال من الأدلة الصحيحة الصريحة المفيدة , محشو بالإنشاء وما يضر بالمسلمين فيه أكثر مما ينفعهم[/COLOR][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][COLOR=black]حقيقة أنا لا أدري كيف يتجرأ أخونا مشرف قسم الحوار مع الشيعة إلباس سيدنا علي كرم الله وجهه الشريف جبّة الشرك والعياذ بالله ... [/COLOR][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][COLOR=black]لا يا أخي الكريم ! إن كنت تريد إغاضة الروافض فليس بهذه الفلسفات التي ينبذها ديننا ولا بهكذا طريقة , وإلا قالوا لك كل الصحابة رضوان الله تعالى عليهم اجمعين مشركين والعياذ بالله ؟ لأنهم في نظرك سجدوا لمحمدا صلى الله عليه وسلم وعبدوه لمّا أطاعوا أوامره ودافعوا عنه وعن دينه !! [/COLOR][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][COLOR=black]فسيدنا علي كرم الله وجهه الشريف إن قتل مشركا أو أمر بمعروف ونهى عن منكر وهو تحت إمرة ساداتنا أبوبكر وعمر رضوان الله تعالى عليهما , فهو قبل كل شيء مقيّد بالإسلام الذي يلزمه أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر أين ما كان ؟ سواء معهما رضي الله عنهما أو غيرهما , ولقد كان سيّدنا[COLOR=red][U] يوسف[/U][/COLOR] وهو [COLOR=red][U]نبي[/U] [/COLOR]يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويسيّر اقتصاد مصر... فهل ذلك ينقص من نبوته أو يُنزل من قدره لأنه [COLOR=red][U]تحت قيّادة فرعون[/U][/COLOR] مصر ؟؟؟.[/COLOR][/SIZE][/B][/B]
[B][B][SIZE=5][COLOR=black]انتبه إخي العزيز , فإن الإسلام لا يدفع الشرك بالشرك ولا السب بالسب فإن رأيت الضلال في شيعي أو غيره فلا ترده بضلال مثله ! { [COLOR=darkgreen]ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم[/COLOR] } و{ [COLOR=darkgreen]ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ[/COLOR] }.والإسلام قوي بحججه وبراهينه ولا يحتاج إلى فلسفات وخرافات تغيض بها خصومك [COLOR=red]وتضل بها المؤمنين[/COLOR] , فالمؤمن يتفادى الكذب ويتجنبه, ففي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإن الرجل ليصدق حتى يكون صديقا وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا "عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال { لا إيمان لمن لا أمانة له } "صححه الألباني"[/COLOR] [/SIZE][/B][/B]
[/QUOTE]
[/SIZE][/align]