[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][B][COLOR="DarkRed"]هل إسماعيل بن جعفر إمام مستقل عن آبائه وإخوانه
[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="Green"]اللهم أحشرني مع كل من رضيت عليه من المهاجرين والأنصار ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=لا6;369909] نعم لن أُجيب بِإِجابة تريدها أنت لكي تصفق لنفسك ويصفق لك الآخرين بل أقول الحق ولو على حساب نفسي يافتى في ريعان العمر. [/QUOTE]

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="Red"][B]هل تنكر أنك قلت إنك لا تأخذ لا من سنه ولا من شيعه
هل تنكر أنك قلت إنما أستعمل عقلي لأميز به الصحيح من الخطاء [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=لا6;369611] وهل أحتاج لكتبك لكي ادخل في الأسلام وهل الأسلام متوقف على موافقتك اوبصمتك أو النقل من ثقاتك حين تقول باستثناء الشهادة يكفي ذلك الستُ آمناً في أمري أم لا هذا مافي الأزرق على حد قولك وتعبيرك.
قالها رسول الله ولم ينكرها لا العالي ولا الداني ولا المؤمن ولا المنافق والكل قد اتفق عليها انها كلِمة الأسلام.
اذاً اثبتها لنفسك أولاً ثُم اثبتها لغيرك.

هذا ما يسمى بالعناد والعزة لغير الأسلام أي إِما أن تتمشى معي وتأخذمني وعن ثقاتي في النقل أو أنك لست بمسلم.
أتمنى لك إِجازة سعيدة [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"] و هل الشهدتان تكفي لتكون مسلم ؟؟؟؟
ما هي أركان الإسلام ؟؟؟؟؟
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;370077] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"] و هل الشهدتان تكفي لتكون مسلم ؟؟؟؟
ما هي أركان الإسلام ؟؟؟؟؟
[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]

وهل أن آمناً في أمري كأي مسلم نطق بها أم لا هل هي حصن حصين استطيع أن اتحصن به أم لا..

[QUOTE=فتى الشرقيه;370004] [FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="Red"][B]هل تنكر أنك قلت إنك لا تأخذ لا من سنه ولا من شيعه
هل تنكر أنك قلت إنما أستعمل عقلي لأميز به الصحيح من الخطاء [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

نعم أُنكر لأني قلت لا أُقيد نفسي بالأنتماء لسنة أوشيعة ولكن لو كانت رواية اهل السنة توافق القرآن ويقبلها العقل آخذ بِه ولوكانت من الشيعة كذلك دون الحاجة للعراك والشجار في الدين فليس هذا ما خُلقنا لِأجله وليس تعمير الأرض بهذهِ الطرق الملتوية.

أُميز الصحيح من الخطأ في كُل ما نُسب الى الرسول فهناك من أراد حتى تشويه صورة الرسول وحاشاه .

[QUOTE=فتى الشرقيه;369915] [FONT="Arial Black"][SIZE="6"][B][COLOR="DarkRed"]هل إسماعيل بن جعفر إمام مستقل عن آبائه وإخوانه
[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="Green"]اللهم أحشرني مع كل من رضيت عليه من المهاجرين والأنصار ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

إذاً أنت تطعن بيزيد ومعاوية لأني عندما قلت اللهم أن كانوا على ما كان عليه آبائهم وأجدادهم اتهمتني بالطعن بهم فها أنت تطعن بمن ارتضيتهم لدينك فكن شجاعاً وقل بصراحة كما قلت أنا قل اللهم احشرني مع معاوية ويزيد.ولا تكثر من الهرج والمرج الفارغ يالله هات ماعندك ودعك من اسماعيل وجعفر فلا عِلاقة لهما بِما وضعهم الناس عليه ولكن المهم من هما عندالله اتقياء ازكياء أئمة هُدى أم طُلقاء وأبناء طُلقاء.

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="DarkRed"][B]إسماعيل بن جعفر ,,, نهجج للشيعه نهج مختلف عن أبيه
وموسى بن جعفر ,,, لم يعجب هذا النهج من أخيه الأكبر ,, فكان له نهج مختلف عنه
فهما إمامان مختلفان على الإمامة وفق الفهم الشيعي
[COLOR="Red"]فأحدهما على النهج الحق والآخر مخالف للنهج الحق [/COLOR]
[COLOR="Blue"]وأضف عليهما أخيهم عبد الله إمام الفطحيه الذي خالفهم أيضا [/COLOR]
فالقاعده التي ورثوها من أبيهم جعفر الصادق وفق النهج الشيعي
[COLOR="Red"]تفرق ولا تجمع[/COLOR] [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=لا6;370262] وهل أن آمناً في أمري كأي مسلم نطق بها أم لا هل هي حصن حصين استطيع أن اتحصن به أم لا.. [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
ما جاوبت
ما هي أركان الإسلام ؟؟؟
حاول أن تكون جادا في الحوار و جاوب بقدر السؤال و لا تخرج عن إيطاره
لنمر إلى نقطة أخرى
تفضل[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;370323] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
ما جاوبت
ما هي أركان الإسلام ؟؟؟
حاول أن تكون جادا في الحوار و جاوب بقدر السؤال و لا تخرج عن إيطاره
لنمر إلى نقطة أخرى
تفضل[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]
أولا أُحب أن أعرف هل أنا في حوار أم تحقيق فإِذا كنت في حوار فيجب أن ترد على اسألتي كما تُريد مني ذلك أما إِذا كنت في تحقيق فليس عليك سلطة لتحقق معي فجدية الحوار يجب ان تكون من اطراف الحوار

اركان الأسلام:
الشهادتان ‘الصلاة ‘الزكاة ‘ الصوم ،الحج.
طبعاً في تصوري ستنتهي المسألة الى من أين أخذتها.

[QUOTE=لا6;370342] أولا أُحب أن أعرف هل أنا في حوار أم تحقيق فإِذا كنت في حوار فيجب أن ترد على اسألتي كما تُريد مني ذلك أما إِذا كنت في تحقيق فليس عليك سلطة لتحقق معي فجدية الحوار يجب ان تكون من اطراف الحوار

اركان الأسلام:
الشهادتان ‘الصلاة ‘الزكاة ‘ الصوم ،الحج.
[SIZE="6"][COLOR="Blue"]طبعاً في تصوري ستنتهي المسألة الى من أين أخذتها.[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="DarkRed"][B]أكيد ستنتهي المسأله
[COLOR="Red"][U]إلى أن تبين كيف عرفها عقلك[/U][/COLOR]
ولن نقول من أين أخذتها ,,, لأنك لا تؤمن بما نقل لك[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=فتى الشرقيه;370344] [FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="DarkRed"][B]أكيد ستنتهي المسأله
[COLOR="Red"][U]إلى أن تبين كيف عرفها عقلك[/U][/COLOR]
ولن نقول من أين أخذتها ,,, لأنك لا تؤمن بما نقل لك[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

لأن العقل يقبل رواية ان يكون هنا شهادتين وصلاة ووكاة وحج وصيام لكن العقل الذي هو من أفضال الله علينا لا يقبل نزول الله على حمار على سبيل المثال.

[QUOTE=فتى الشرقيه;370316] [FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="DarkRed"][B]إسماعيل بن جعفر ,,, نهجج للشيعه نهج مختلف عن أبيه
وموسى بن جعفر ,,, لم يعجب هذا النهج من أخيه الأكبر ,, فكان له نهج مختلف عنه
فهما إمامان مختلفان على الإمامة وفق الفهم الشيعي
[COLOR="Red"]فأحدهما على النهج الحق والآخر مخالف للنهج الحق [/COLOR]
[COLOR="Blue"]وأضف عليهما أخيهم عبد الله إمام الفطحيه الذي خالفهم أيضا [/COLOR]
فالقاعده التي ورثوها من أبيهم جعفر الصادق وفق النهج الشيعي
[COLOR="Red"]تفرق ولا تجمع[/COLOR] [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

قلت لك يا مُراوغ ولن أسمح لك بالهروب:

[QUOTE][SIZE="7"][FONT="Arial Black"][B][COLOR="Red"]إذاً أنت تطعن بيزيد ومعاوية لأني عندما قلت اللهم أن كانوا على ما كان عليه آبائهم وأجدادهم اتهمتني بالطعن بهم فها أنت تطعن بمن ارتضيتهم لدينك فكن شجاعاً وقل بصراحة كما قلت أنا قل اللهم احشرني مع معاوية ويزيد.ولا تكثر من الهرج والمرج الفارغ يالله هات ماعندك ودعك من اسماعيل وجعفر فلا عِلاقة لهما بِما وضعهم الناس عليه ولكن المهم من هما عندالله اتقياء ازكياء أئمة هُدى أم طُلقاء وأبناء طُلقاء[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][/QUOTE]


هذهِ لا تنفع أُريدها بالأسماء كما فعلت أنا الم تتحداني أن أقول ها أنا قد قلت ولكن أنظر كم مشاركة وكم موضوع تتهرب من قولها:
[QUOTE][B][FONT="Arial Black"][SIZE="7"][COLOR="Red"]مشاركة فتى الشرقية:
اللهم أحشرني مع كل من رضيت عليه من المهاجرين والأنصار ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/QUOTE]

[QUOTE=لا6;370342]
اركان الأسلام:
الشهادتان ‘الصلاة ‘الزكاة ‘ الصوم ،الحج.
. [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]اعطينا المصدرمن أين عرفت
أن اركان الأسلام:
الشهادتان ‘الصلاة ‘الزكاة ‘ الصوم ،الحج.[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=لا6;370269] عندما قلت اللهم أن كانوا على ما كان عليه آبائهم وأجدادهم اتهمتني بالطعن بهم [/QUOTE]
[QUOTE=لا6;370269] اللهُم أن كانوا على منهج آبائهم وأجدادهم فحشرني معهم.[/QUOTE]
[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]
هل أنا إتهمتك
أم أثبت قولك [COLOR="Red"](((( إن كانوا على المنهج آبائهم وأجدادهم ))))[/COLOR]
[COLOR="Blue"]فجعفر الصادق أبوهم ,,, [/COLOR][COLOR="red"]
= فإما إن يكون على الحق , مع إبنه ,, إسماعيل
= وإما أن يكون على الحق , مع إبنه ,, موسى[/COLOR]

[COLOR="DarkRed"]أم ستقول إن كل إبن من أبناء جعفر الصادق ,,, ليس على نهج أبيهم جعفر [/COLOR][[[[ فتخرج جعفر الصادق من إتهامك له ولآبائه من قولك ((( إن كانوا على الحق))) ]]]] [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=فتى الشرقيه;370431] [FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]
هل أنا إتهمتك
أم أثبت قولك [COLOR="Red"](((( إن كانوا على المنهج آبائهم وأجدادهم ))))[/COLOR]
[COLOR="Blue"]فجعفر الصادق أبوهم ,,, [/COLOR][COLOR="red"]
= فإما إن يكون على الحق , مع إبنه ,, إسماعيل
= وإما أن يكون على الحق , مع إبنه ,, موسى[/COLOR]

[COLOR="DarkRed"]أم ستقول إن كل إبن من أبناء جعفر الصادق ,,, ليس على نهج أبيهم جعفر [/COLOR][[[[ فتخرج جعفر الصادق من إتهامك له ولآبائه من قولك ((( إن كانوا على الحق))) ]]]] [/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

[B][SIZE="7"][FONT="Arial Black"][COLOR="Red"]دعك من الهروب اللذي أصبح معهوداً عنك وقل بكل أريحية أن يحشرك الله مع معاوية ويزيد وإِلا فعدم الأقدام عليها دليل على أتهامك وطعنك بِهما وأنهما لم يكونوا على خير وليسوا الى خير[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[QUOTE=فتى الشرقيه;370431] [FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]
هل أنا إتهمتك
أم أثبت قولك [COLOR="Red"](((( إن كانوا على المنهج آبائهم وأجدادهم ))))[/COLOR]
[COLOR="Blue"]فجعفر الصادق أبوهم ,,, [/COLOR][COLOR="red"]
= فإما إن يكون على الحق , مع إبنه ,, إسماعيل
= وإما أن يكون على الحق , مع إبنه ,, موسى[/COLOR]

[COLOR="DarkRed"]أم ستقول إن كل إبن من أبناء جعفر الصادق ,,, ليس على نهج أبيهم جعفر [/COLOR][[[[ فتخرج جعفر الصادق من إتهامك له ولآبائه من قولك ((( إن كانوا على الحق))) ]]]] [/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="Blue"][B]هل عرفت حقيقة بغضك لآل البيت
[COLOR="Red"]تتبراء منهم ومن آبائهم لأنهم ليسوا على مذهبك [/COLOR]
وتتناسى أن آباء أئمتكم هم نفسهم أباء أئمة الزيديه والفطحيه والإثناعشريه [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=فتى الشرقيه;370498] [FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="Blue"][B]هل عرفت حقيقة بغضك لآل البيت
[COLOR="Red"]تتبراء منهم ومن آبائهم لأنهم ليسوا على مذهبك [/COLOR]
وتتناسى أن آباء أئمتكم هم نفسهم أباء أئمة الزيديه والفطحيه والإثناعشريه [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

لالالالالالالالالالالالالالا يافتى:

دعك من الهروب اللذي أصبح معهوداً عنك وقل بكل أريحية أن يحشرك الله مع معاوية ويزيد وإِلا فعدم الأقدام عليها دليل على أتهامك وطعنك بِهما وأنهما لم يكونوا على خير وليسوا الى خير

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;370390] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]اعطينا المصدرمن أين عرفت
أن اركان الأسلام:
الشهادتان ‘الصلاة ‘الزكاة ‘ الصوم ،الحج.[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]

من أبي وأمي نقلوها لي فصدقتهم حين لم يكن فيها تعارض مع الدين والقرآن فمصادر الحديث كثيرة في كتب السنة وكتب الشيعة الا أن الشيعة يزيد عندهم مسألة الولاية إِذاً فأن الشهادتان والصلاة والزكاة والصوم والحج أمر يقبلهُ العقل ولا يتعارض مع أوامر الله ونواهيه في القرآن ولا يختلف عليه المختلفون في أمر الدين كالسنة والشيعة عندما اجتمع كل هذا فأني أختم بصحة النقل.


من طريق الشيعة الشيعة:

الأول: في (وسائل الشيعة ج1 ص 27) عن الرضا عن آباءه عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (بني الإسلام على خمس خصال: على الشهادتين والقرينتين، قيل له أما الشهادتان فقد عرفناهما فما القرينتان؟ قال الصلاة، والزكاة، فإنه لا تقبل أحدهما إلا بالأخرى والصيام، وحج البيت من استطاع إليه سبيلا وختم ذلك بالولاية).

الثاني: في (وسائل الشيعة ج1 ص 11) عن أبي جعفر (عليه السلام) في حديث قال: (بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلى الله وأن محمداً عبده ورسوله وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصيام شهر رمضان).

الثالث: في (وسائل الشيعة ج1 ص 26) عن أبي جعفر عن آبائه (عليهم السلام) قال: (قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بني الإسلام على عشرة أسهم: على شهادة أن لا اله إلا الله، وهي الملة والصلاة...) الخ.
أبواب مقدمة العبادات
1 ـ باب وجوب العبادات الخمس :
الصلاة ، والزكاة ، والصوم ، والحج ، والجهاد .


[1] : [1] محمد بن يعقوب الكليني رضي الله عنه ، عن أبي علي الأشعري ، عن الحسن بن علي الكوفي ، عن عباس بن عامر ، عن أبان بن عثمان ، عن الفضيل بن يسار ، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال : بني الإسلام على خمس : على الصلاة ، والزكاة ، والحج ، والصوم ، والولاية ، الحديث .
[2] : [2] وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه وعبدالله بن الصلت جميعا ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز بن عبدالله ، عن زرارة ، عن أبي جعفر(عليه السلام) قال : بُني الإسلام على خمسة أشياء : على الصلاة ، والزكاة ، والحج ، والصوم ، والولاية .


من طريق السنة:
عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وحج البيت ، وصوم رمضان ) رواه البخاري ومسلم .

الطرق

طريق حنظلة

النسائي
4915

‏أخبرنا ‏ ‏محمد بن عبد الله بن عمار ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏المعافى يعني ابن عمران ‏ ‏عن ‏ ‏حنظلة بن أبي سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة بن خالد ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏
‏أن رجلا قال له ألا ‏ ‏تغزو قال سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏‏ بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصيام رمضان

أما محمد بن عمار فحافظ عالم بالعلل من أهل موصل. أما قول ابن عدي: قال بن عدي ومحمد بن عبد الله بن عمار ثقة حسن الرواية عن أهل الموصل معافى بن عمران وعفيف بن سالم وعمر بن أيوب وغيرهم وعنده عنهم إفرادات وغرائب فالمعنى أنه صحيح الرواية ومثله في الحفظ قد يكون عنده ما ليس عند غيره.

أما المعافى فثقة مشهور جدا لا يذكر إلا بخير.

البخاري
8

حدثنا عبيد الله بن موسى قال أخبرنا حنظلة بن أبي سفيان عن عكرمة بن خالد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

فيه تقديم الحج

عبيدالله حسن الحديث

ابن خزيمة
1774

حدثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع عن حنظلة الجمحي عن عكرمة بن خالد المخزومي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم شهر رمضان.)) حدثنا أحمد بن المقدام العجلي ثنا بشر بن المفضل ثنا عاصم يعني ابن محمد بن زيد بن عبدالله بن عمر بن الخطاب قال: سمعت أبي يحدث عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله.

سلم بن جنادة حسن الحديث وصحب وكيعا سبع سنين. ووكيع وكيع.

السنة ابو بكر بن الخلال
1406

عن وكيع
نفس السند نفس المتن

‏وقال ‏ ‏أبو عيسى (كما سيأتي في التخريج) ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح ‏ ‏وقد روي من غير وجه عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نحو هذا ‏ ‏وسعير بن الخمس ‏ ‏ثقة عند أهل الحديث ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو كريب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏حنظلة بن أبي سفيان الجمحي ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة بن خالد المخزومي ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نحوه ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح

إذا هو صحيح إلى وكيع ومن وكيع إلى ابن عمر.



مسلم
114

حدثنا-محمد- ابن نمير حدثنا أبي حدثنا حنظلة قال سمعت عكرمة بن خالد يحدث طاوسا أن رجلا قال لعبدالله بن عمر ألا تغزو؟ فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

فيه تقديم الصوم

محمد بن نمير حافظ. وأبوه ثقة.

أحمد
6140

حدثنا ابن نمير حدثنا حنظلة سمعت عكرمة بن خالج يحدث طاوسا إن رجلا قال لعبد الله بن عمر: ألا تغزو؟ قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن الإسلام بني على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وإقام الصلاة وأيتاء الزكاة وصيام رمضان وحج البيت))

ابن خزيمة
309

نا محمد بن يحيى نا روح بن عبادة عن حنظلة قال سمعت عكرمة بن خالد بن العاص يحدث طاوسا أن رجلا قال لعبد الله بن عمر: ألا تغزو؟ فقال عبدالله بن عمر: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نقول: ((بني الاسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان وحج البيت.))

محمد بن يحيى ثقة. وروح مع جلاله له أخطاء.

ابن حبان
1467

الحسن بن سفيان نا حرملة بن يحيى نا ابن وهب نا حنطلة

فيه تقديم الصوم

حرملة حسن أو قريب الضعف ولكن هو أروى الناس عن ابن وهب. وابن وهب مع جلاله قد يخطأ أحيانا ولكن ليس له مناكير.

الناسخ والمنسوخ لابي عبيد
314

اخبرنا علي قال حدثنا أبو عبيد قال حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي عن حنظلة بن أبي سفيان عن عكرمة بن خالد قال رجل لابن عمر ألا تغزو؟ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وإقام الصلاة وإيلاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت)) أخبرنا علي قال حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا يزيد عن إسماعيل بن أبي خالد عن رجل عن ابن عمر مثل ذلك غير مرفوع.

اسحاق صدوق.

طريق عاصم


مسلم
113

حدثنا عبيد بن معاذ حدثنا أبي حدثنا عاصم-وهو ابن محمد ابن زيد بن عبدالله بن عمر- عن أبيه قال قال عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

فيه تقديم الحج

مسلم
5743

حدثنا ‏ ‏هاشم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عاصم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال بني الإسلام على خمس ‏ ‏شهادة أن لا إله إلا الله وأن ‏ ‏محمدا ‏ ‏رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج ‏ ‏البيت ‏ ‏وصوم رمضان

ابن خزيمة
1774

حدثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع عن حنظلة الجمحي عن عكرمة بن خالد المخزومي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم شهر رمضان.)) حدثنا أحمد بن المقدام العجلي ثنا بشر بن المفضل ثنا عاصم يعني ابن محمد بن زيد بن عبدالله بن عمر بن الخطاب قال: سمعت أبي يحدث عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله.

ابن خزيمة
2307

الذي قبله عن أحمد بن المقدام العجلي

فيه تقديم الحج


ابن خزيمة
310

نا أحمد بن منصور الرمادي نا أبو النضر نا عاصم وهو ابن محمد بن زيد بن عبدالله بن عمر بن الخطاب عن أبيه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان.)) نا به محمد بن يحيى نا أحمد بن يونس نا عاصم أخبرني واقد بن محمد بن زيد عن أبيه عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بثله. قال أبو بكر: ((خرجت طرق هذا الحديث في كتاب الإيمان))



طريق سعد بن عبيدة

مسلم
111 (16)

حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير الهمداني حدثنا أبو خالد-يعني سليمان بن حيان الأحمر-عن أبي مالك الأشجعي عن سعد بن عبيدة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

وفيه تقديم الصوم والقصة

محمد بن عبدالله قد سبق حافظ. أما سليمان بن حيان فقال ابن عدي :له أحاديث صالحة وانما اتى من سوء حفظه فيغلط ويخطيء وهو في الأصل كما قال بن معين صدوق وليس بحجة أما أبو مالك سعد بن طارق فثقة. وسعد بن عبيدة فثقة أيضا.

مسلم
112

حدثنا سهل بن عثمان العسكري حدثنا يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة حدثنا سعد بن طارق قال حدثني سعد بن عبيدة السلمي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

فيه تقديم الحج

أما سهل فصدوق. ويحيى حافظ لا يخشى منه غير التدليس وصرح هنا. والبقية كما سبق.

طرق مختلفة عن ابن عمر

أحمد
5414

‏حدثنا ‏ ‏أبو النضر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏بركة بن يعلى التيمي ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو سويد العبدي ‏ ‏قال ‏
‏أتينا ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏فجلسنا ببابه ليؤذن لنا فأبطأ علينا الإذن قال فقمت إلى جحر في الباب فجعلت أطلع فيه ‏ ‏ففطن ‏ ‏بي فلما ‏ ‏أذن لنا جلسنا فقال أيكم اطلع آنفا في داري قال قلت أنا قال بأي شيء استحللت أن تطلع في داري قال قلت أبطأ علينا الإذن فنظرت فلم أتعمد ذلك قال ثم سألوه عن أشياء فقال سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول بني الإسلام على خمس ‏ ‏شهادة أن لا إله إلا الله وأن ‏ ‏محمدا ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج ‏ ‏البيت ‏ ‏وصيام رمضان قلت يا ‏ ‏أبا عبد الرحمن ‏ ‏ما تقول في الجهاد قال من جاهد فإنما يجاهد لنفسه

أما سويد ففي التعجيل: [ 1305 ] ا أبو سويد العبدي روى عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما حديث بنى الإسلام على خمس روى عنه بركة بن يعلى التميمي أورده الحاكم أبو أحمد فيمن لا يعرف اسمه ونقل عن البخاري من طريق وكيع عن بركة عنه قال كنا بباب عمر رضى الله تعالى عنه فذكر قصة

أما بركة ففي التعجيل: [ 86 ] ا بركة بن يعلى التميمي عن أبي سويد العبدي عن بن عمر وعنه أبو عقيل مجهول قلت تبع في ذلك شيخه الذهبي فإنه قال في الميزان بركة بن يعلى لا يعرف لم يذكر شيخه ولا الراوي عنه ثم اني لم أجد له ذكرا عند البخاري ولا اتباعه كابن أبي حاتم وابن حبان والعقيلي وابن عدي ولا في غيرها من كتب الجرح والتعديل ولكن رأيت له ذكرا في الكنى للحاكم أبي أحمد في ترجمة شيخه أبي سويد نقله عن الكنى للبخاري من رواية وكيع عن بركة بن يعلى التيمي كذا فيه والذي في المسند التميمي فلعل إحداهما تحرفت من الأخرى واستفدنا منهما ان لبركة راويا آخر وهو وكيع فارتفعت جهالة عينه والله المستعان

أما أبو عقيل ففي تهذيب الكمال:
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ثقة صالح الحديث وقال المفضل بن غسان الغلابي عن يحيى بن معين منكر الحديث وقال أبو بكر بن أبي خيثمة وعثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين ثقة زاد عثمان لا بأس به وقال أبو حاتم شيخ وقال أبو داود والنسائي ثقة وقال الدارقطني اثنى عليه أحمد وذكره بن حبان في كتاب الثقات روى له الأربعة

أما أبو النضر هاشم بن القاسم ففي تهذيب الكمال:

قال عبد الرحمن بن أبي حاتم كتب إلي وإلى أبي ببعض حديثه محله الصدق وذكره بن حبان في كتاب الثقات وقال هو وأبو عروبة مات في جمادى الآخرة سنة ستين ومئتين وقد جاوز التسعين زاد أبو عروبة لا يخضب كتبنا عنه قديما ثم عاش بعد ذلك حتى كبر وتغير

إذا في الحديث اثنان غيرمعروفين الحال واثنان في رتبة الحسن.


أحمد
4567

‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏منصور ‏ ‏عن ‏ ‏سالم بن أبي الجعد ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن بشر ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏قال ‏
‏ بني الإسلام على خمس ‏ ‏شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج ‏ ‏البيت ‏ ‏وصوم رمضان قال فقال له رجل والجهاد في سبيل الله قال ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏الجهاد حسن هكذا حدثنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم



[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="Red"]وكل هذا مقنع للعقل الذي جعلهُ الله لنا لنفرق فيه بين أمور كثيرة كالحق والباطل والخطأ والصواب وغيرها.[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][B][COLOR="DarkRed"]الحمد لله
أنك لا تتجراء أن تصدق حتى أقوالك
فأنا لم أقل شيء
وإنما نقلت لك ما قلته عن موسى بن جعفر وآبائه [COLOR="Black"][[[[ إن كانوا على الحق ]]]][/COLOR]
وآبائه هم
جعفر الصادق ,,,, محمد الباقر ,,,, علي زين العابدين ,,,, الحسين ,,,, علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين

وهذا القول [COLOR="black"]{{{{ إن كانوا على الحق }}}} [/COLOR]
لم تقله لإمامك إمام الإسماعيليه ,,, إسماعيل بن جعفر[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]
هل أنا إتهمتك
أم أثبت قولك [COLOR="Red"](((( إن كانوا على المنهج آبائهم وأجدادهم ))))[/COLOR]
[COLOR="Blue"]فجعفر الصادق أبوهم ,,, [/COLOR][COLOR="red"]
= فإما إن يكون على الحق , مع إبنه ,, إسماعيل
= وإما أن يكون على الحق , مع إبنه ,, موسى[/COLOR]

[COLOR="DarkRed"]أم ستقول إن كل إبن من أبناء جعفر الصادق ,,, ليس على نهج أبيهم جعفر [/COLOR][[[[ فتخرج جعفر الصادق من إتهامك له ولآبائه من قولك ((( إن كانوا على الحق))) ]]]] [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=لا6;370529]


من طريق الشيعة الشيعة:

الأول: في (وسائل الشيعة ج1 ص 27) عن الرضا عن آباءه عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (بني الإسلام على[COLOR="Red"] خمس خصال[/COLOR]: على الشهادتين والقرينتين، قيل له أما الشهادتان فقد عرفناهما فما القرينتان؟ قال الصلاة، والزكاة، فإنه لا تقبل أحدهما إلا بالأخرى والصيام، وحج البيت من استطاع إليه سبيلا وختم ذلك بالولاية).
[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="Red"].[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE][SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
تقول:
خمس خصال:
الشهدتان ,الصلاة ,الزكاة,الصيام,الحج, زائد الولاية صاروا ستة مو 5 مثل تقول الرواية
أنظر إلى الرواية في الكافي التي وضعتها لنا:[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[QUOTE]
[1] : [1] محمد بن يعقوب الكليني رضي الله عنه ، عن أبي علي الأشعري ، عن الحسن بن علي الكوفي ، عن عباس بن عامر ، عن أبان بن عثمان ، عن الفضيل بن يسار ، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال : بني الإسلام على خمس : على الصلاة ، والزكاة ، والحج ، والصوم ، والولاية ، الحديث .
[2] : [2] وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه وعبدالله بن الصلت جميعا ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز بن عبدالله ، عن زرارة ، عن أبي جعفر(عليه السلام) قال : بُني الإسلام على خمسة أشياء : على الصلاة ، والزكاة ، والحج ، والصوم ، والولاية .[/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]ناقص الشهادتان
كيف تفسر هذا الكلام ؟؟؟؟ [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;370578] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
تقول:
خمس خصال:
الشهدتان ,الصلاة ,الزكاة,الصيام,الحج, زائد الولاية صاروا ستة مو 5 مثل تقول الرواية
أنظر إلى الرواية في الكافي التي وضعتها لنا:[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]ناقص الشهادتان
كيف تفسر هذا الكلام ؟؟؟؟ [/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]

لم تنقص الشهادتان ولكن ما تراه في ذهنك يا شيخي الفاضل ولا تراه بعينك وهذا طبيعة المعاند وليس طالب الحق.

[QUOTE]الأول: في (وسائل الشيعة ج1 ص 27) عن الرضا عن آباءه عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (بني الإسلام على خمس خصال: على الشهادتين والقرينتين، قيل له أما الشهادتان فقد عرفناهما فما القرينتان؟ قال الصلاة، والزكاة، فإنه لا تقبل أحدهما إلا بالأخرى والصيام، وحج البيت من استطاع إليه سبيلا وختم ذلك بالولاية).
[/QUOTE]

هذهِ أول رواية من الشيعة وقد أوردت عن السنة أيضاً ولم تتطرق لها.
أما عن 5 و6 فقد ذكرت أني أخذت المتفق عليه.

[QUOTE=فتى الشرقيه;370546] [FONT="Arial Black"][SIZE="6"][B][COLOR="DarkRed"]الحمد لله
أنك لا تتجراء أن تصدق حتى أقوالك
فأنا لم أقل شيء
وإنما نقلت لك ما قلته عن موسى بن جعفر وآبائه [COLOR="Black"][[[[ إن كانوا على الحق ]]]][/COLOR]
وآبائه هم
جعفر الصادق ,,,, محمد الباقر ,,,, علي زين العابدين ,,,, الحسين ,,,, علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين

وهذا القول [COLOR="black"]{{{{ إن كانوا على الحق }}}} [/COLOR]
لم تقله لإمامك إمام الإسماعيليه ,,, إسماعيل بن جعفر[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

أن كانوا على حق وأنهم والله على حق ولا يضيرهم قولي أو قول كائِناً من كان ولكن لا تتهرب من قدحك في مواليك يزيد ومعاوية قل ولا تجبن أدعي ربك أن يحشرك مع يزيد ومعاوية ودعك من قول اللهم أحشرني مع كل من رضيت عليه من المهاجرين والأنصار ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين فهذهِ لا تلم نفسك عليها ولا تعتبرها طعن كما اعتبرتني اطعن في الأمام جعفر بقولي أن كان على منهج آبائه وأجداده دعك من اسماعيل وموسى وانطق كما نطقت ولكن بأسيادك يزيد ومعاوي الطلقاء ابناء الطلقاء.

[QUOTE=فتى الشرقيه;370548] [FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]
هل أنا إتهمتك
أم أثبت قولك [COLOR="Red"](((( إن كانوا على المنهج آبائهم وأجدادهم ))))[/COLOR]
[COLOR="Blue"]فجعفر الصادق أبوهم ,,, [/COLOR][COLOR="red"]
= فإما إن يكون على الحق , مع إبنه ,, إسماعيل
= وإما أن يكون على الحق , مع إبنه ,, موسى[/COLOR]

[COLOR="DarkRed"]أم ستقول إن كل إبن من أبناء جعفر الصادق ,,, ليس على نهج أبيهم جعفر [/COLOR][[[[ فتخرج جعفر الصادق من إتهامك له ولآبائه من قولك ((( إن كانوا على الحق))) ]]]] [/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

إِذاً ما معنى كلِمة طعن في عنوان الموضوع اليست اتهام أم أنك تجهل حتى التفريق بين الكلِمات في التدليل أما عن اسماعيل وموسى فأجبتك أن اختلاف الناس بِهما والتِفاف أُناس حول اسماعيل وغيرهما حول جعفر ليس دليلاً على اختِلاف اسماعيل وموسى ابناء جعفر فهي عادة قبيحة في أُناس كثيرون الألتفات حول الكبي أوالغني ويتناسون أن أكرمكم عند الله أتقاكم فهذا لا يضيرهم ولا يضير أبوهم.ولا تنسى أن تدعو لنفسك بِأن يحشرك الله مع يزيد ومعاوية ولا تكثر من الهروب.

[QUOTE=لا6;370616] إِذاً ما معنى كلِمة طعن في عنوان الموضوع اليست اتهام أم أنك تجهل حتى التفريق بين الكلِمات في التدليل [FONT="Arial Black"][SIZE="6"]أما عن اسماعيل وموسى فأجبتك أن اختلاف الناس بِهما والتِفاف أُناس حول اسماعيل وغيرهما حول جعفر ليس دليلاً على اختِلاف اسماعيل وموسى ابناء جعفر فهي عادة قبيحة في أُناس كثيرون الألتفات حول الكبي أوالغني ويتناسون أن أكرمكم عند الله أتقاكم فهذا لا يضيرهم ولا يضير أبوهم.ولا تنسى أن تدعو لنفسك بِأن يحشرك الله مع يزيد ومعاوية ولا تكثر من الهروب[/SIZE][/FONT]. [/QUOTE]
[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="Blue"][B] الان بداءت تظهر الحقيقة
في إختلاف أبناء جعفر الصادق بعد وفاته
[COLOR="Black"][U]وأن إختلافهم على الإمامة[/U][/COLOR] ,,
ومن أناس ذوي علم بعقيدتك
[COLOR="Red"]فإلتفاف الناس على إسماعيل كرجل عادي ,,, أم كإمام لمجموعة يؤمنون بإمامته ,,, وسموا بالإسماعيليه [/COLOR]
[COLOR="DarkRed"]إلتفاف الناس على موسى كرجل عادي ,,, أم كإمام لمجموعة يؤمنون بإمامته ,,, وسموا الموسويه أو الإثناعشريه[/COLOR] [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=فتى الشرقيه;370634] [FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="Blue"][B] الان بداءت تظهر الحقيقة
في إختلاف أبناء جعفر الصادق بعد وفاته
[COLOR="Black"][U]وأن إختلافهم على الإمامة[/U][/COLOR] ,,
ومن أناس ذوي علم بعقيدتك
[COLOR="Red"]فإلتفاف الناس على إسماعيل كرجل عادي ,,, أم كإمام لمجموعة يؤمنون بإمامته ,,, وسموا بالإسماعيليه [/COLOR]
[COLOR="DarkRed"]إلتفاف الناس على موسى كرجل عادي ,,, أم كإمام لمجموعة يؤمنون بإمامته ,,, وسموا الموسويه أو الإثناعشريه[/COLOR] [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

الآن وقد فهمت مغزا الكلام فما عليك الا أن تنشأ موضوعاً بعيداً عن طعني بهما وتسأل الأسماعيلية لما التفوا حول اسماعيل ولما ايضاً التفوا الإِمامية حول موسى ولكن قبل أن نُنهي الموضوع يجب عليك أن تُبرأ ساحة يزيد ومعاوية بِأن تدعوا الله أن يحشرك معهما وإِلا فإِنك تهدم كل ما تفوهت عن هما من أنهما أنصاراً للدين وليسوا من تسببا بهدم الدين الى يومنا هذا.

[QUOTE=لا6;370611]
لأول: في (وسائل الشيعة ج1 ص 27) عن الرضا عن آباءه عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (بني الإسلام على خمس خصال: على الشهادتين والقرينتين، قيل له أما الشهادتان فقد عرفناهما فما القرينتان؟ قال الصلاة، والزكاة، فإنه لا تقبل أحدهما إلا بالأخرى والصيام، وحج البيت من استطاع إليه سبيلا وختم ذلك بالولاية).

. [/QUOTE][SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
ممكن تضع لنا رابط الذي أخذت منه هذه الرواية لم أجدها في الوسائل عندي لو سمحت[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=لا6;370636] الآن وقد فهمت مغزا الكلام فما عليك الا أن تنشأ موضوعاً بعيداً عن طعني بهما وتسأل الأسماعيلية لما التفوا حول اسماعيل ولما ايضاً التفوا الإِمامية حول موسى ولكن قبل أن نُنهي الموضوع يجب عليك أن تُبرأ ساحة يزيد ومعاوية بِأن تدعوا الله أن يحشرك معهما وإِلا فإِنك تهدم كل ما تفوهت عن هما من أنهما أنصاراً للدين وليسوا من تسببا بهدم الدين الى يومنا هذا. [/QUOTE]


[SIZE=7][COLOR=Red]هل قرأت هذا ألموضوع يارافضي ؟؟؟
لماذا تجنبتم ألخوض وألجدال فيه يارافضة ؟؟؟؟

[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=51804[/url]
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=لا6;370614] [FONT="Arial Black"][SIZE="6"]أن كانوا على حق [COLOR="Red"]وأنهم والله على حق [/COLOR]ولا يضيرهم قولي أو قول كائِناً من كان [/SIZE][/FONT]. [/QUOTE]

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="DarkRed"][B]مادمت أقسمت بالله أنهم على الحق
فالحمد لله أنك أقررت أن كل فرقة من فرق الشيعه على الحق وإن إختلفوا في عقيدتهم في الإمامة
موسى بن جعفر وأبناءه [[ الإثناعشريه ]] [COLOR="Red"][U]وقفوا عند إثناعشر إمام ,,, بأدلة عن آبائهم[/U][/COLOR]
وإسماعيل بن جعفر وأبناءه [[ الإسماعيليه ]] [COLOR="red"]إستمرت الإمامة عندهم ولم تتوقف ,,, بأدلة عن آبائهم [/COLOR]
[COLOR="red"][U]إذا أدلتهم عن آبائهم مختلفه ومتناقضة[/U][/COLOR]
فهل من يختلفون على أصل العقيدة يكونون جميعا على الحق [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=فتى الشرقيه;369862] [FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="Red"]لأنك لا تتجراء أن تقول
عن إسماعيل بن جعفر إن كان على الحق
فهو عندك على الحق
وأخيه موسى بن جعفر ليس على الحق [/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="Blue"][B]لماذا خرس لسانك وشل بنانك
لأنك لا تتجراء
أن تقول إنهما على الحق وهما مختلفان على امر الإمامة لمن
ولأ[نك ستفصح مجبرا عن توجهك الباطني [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=فتى الشرقيه;370941] [FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="Blue"][B]لماذا خرس لسانك وشل بنانك
لأنك لا تتجراء
أن تقول إنهما على الحق وهما مختلفان على امر الإمامة لمن
ولأ[نك ستفصح مجبرا عن توجهك الباطني [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

لو أن لي توجه غير اللذي انا عليه ترا مالذي سيخيفتي ولكن عجزك يجعلك تقول هذا الكلام بل هم على الحق يالله ت\امرا بشي ياشيخ

[QUOTE=ابن الصديقة عائشة;370666] [SIZE=7][COLOR=Red]هل قرأت هذا ألموضوع يارافضي ؟؟؟
لماذا تجنبتم ألخوض وألجدال فيه يارافضة ؟؟؟؟

[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=51804[/url]
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

ولِماذا الخوض في تفاهاتك وأن كان ذلك فأينهُ عن فرعون فلا تزر وازرة وزرة أخرى.
ثم أنا رافضي نعم أرفض الأمعان لأمثالك الذين يحسبون أنفسهم على الدين.

[QUOTE=فتى الشرقيه;370680] [FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="DarkRed"][B]مادمت أقسمت بالله أنهم على الحق
فالحمد لله أنك أقررت أن كل فرقة من فرق الشيعه على الحق وإن إختلفوا في عقيدتهم في الإمامة
موسى بن جعفر وأبناءه [[ الإثناعشريه ]] [COLOR="Red"][U]وقفوا عند إثناعشر إمام ,,, بأدلة عن آبائهم[/U][/COLOR]
وإسماعيل بن جعفر وأبناءه [[ الإسماعيليه ]] [COLOR="red"]إستمرت الإمامة عندهم ولم تتوقف ,,, بأدلة عن آبائهم [/COLOR]
[COLOR="red"][U]إذا أدلتهم عن آبائهم مختلفه ومتناقضة[/U][/COLOR]
فهل من يختلفون على أصل العقيدة يكونون جميعا على الحق [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
لا لا لا لا اسلوبك وتلاعبك بالألفظ مشيه على غيري أنا اتكلم عن أنهم أئمة هُدى وكانوا على الحق وليس لي دخل بِما وضعهم الناس عليه لا يا فتى فهل أنت تقول هم على باطل .

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;370661] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
ممكن تضع لنا رابط الذي أخذت منه هذه الرواية لم أجدها في الوسائل عندي لو سمحت[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]

لا غير ممكن أنت مُطالب بِأن تتعب نفسك شوي روح المكتبة واشتريه ههههههه

[url]http://books.rafed.net/view.php?type=c_fbook&b_id=280[/url]
الصفحة 27

وسائل الشيعة - ج ١
المؤلف: محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ] المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم المترجم:
الموضوع : الحديث وعلومه الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

[QUOTE=لا6;370948] [SIZE="6"][COLOR="Black"]أنا اتكلم عن أنهم أئمة هُدى وكانوا على الحق [/COLOR][/SIZE]
.[/QUOTE]
[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="Red"][B] [SIZE="7"]كانوا على الحق [/SIZE]
ثم ماذا
ثم ضلوا أو أضلوا
ماهذا الهراء بالطعن في ائمة آل البيت [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]وهو ما قلت لك[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[QUOTE=فتى الشرقيه;370680] [FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="DarkRed"][B]مادمت أقسمت بالله أنهم على الحق
فالحمد لله أنك أقررت
أن كل فرقة من فرق الشيعه على الحق وإن إختلفوا في عقيدتهم في الإمامة
= موسى بن جعفر وأبناءه [[ الإثناعشريه ]] [COLOR="Red"][U]وقفوا عند إثناعشر إمام ,,, بأدلة عن آبائهم[/U][/COLOR]
= وإسماعيل بن جعفر وأبناءه [[ الإسماعيليه ]] [COLOR="red"]إستمرت الإمامة عندهم ولم تتوقف ,,, بأدلة عن آبائهم [/COLOR]
[COLOR="red"][U]إذا أدلتهم عن آبائهم مختلفه ومتناقضة[/U][/COLOR]
فهل من يختلفون على أصل العقيدة يكونون جميعا على الحق [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

أما قولك
QUOTE=لا6;370948]
[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]وليس لي دخل بِما وضعهم الناس عليه لا يا فتى فهل أنت تقول هم على باطل .[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="darkred"]لم يضعهم أحد
[U][COLOR="Blue"]بل من تسميهم أئمة هم من وضع الناس على الخلاف بإنقسامهم على أمر الإمامة بين [/COLOR][/U]
[COLOR="Red"]زيديه ,,,
وإسماعيليه ,,,
وموسويه إثناعشريه [/COLOR]

فالناس مجرد تابعين لأحدهم ,,, [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=فتى الشرقيه;370953] [FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="Red"][B] [SIZE="7"]كانوا على الحق [/SIZE]
ثم ماذا
ثم ضلوا أو أضلوا
ماهذا الهراء بالطعن في ائمة آل البيت [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]وهو ما قلت لك[/COLOR][/SIZE][/FONT]


أما قولك
QUOTE=لا6;370948]
[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]وليس لي دخل بِما وضعهم الناس عليه لا يا فتى فهل أنت تقول هم على باطل .[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="darkred"]لم يضعهم أحد
[U][COLOR="Blue"]بل من تسميهم أئمة هم من وضع الناس على الخلاف بإنقسامهم على أمر الإمامة بين [/COLOR][/U]
[COLOR="Red"]زيديه ,,,
وإسماعيليه ,,,
وموسويه إثناعشريه [/COLOR]

فالناس مجرد تابعين لأحدهم ,,, [/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

هذا جهل أم غباء أم تلاعب بالألفاظ كما هوا ديدنك ووظيفتك التي أُسندت اليك [QUOTE]كانوا على الحق [/QUOTE]هل عندما اتكلم عن فلان قد عاش حين من الدهر لم يعد متواجد وقلت كان والله على الهُدى أو كان على بصيرة من أمره يعني انني يجب أن أقول أو أكمل وبقي على الحق حتى مات هذهِ مضافة الى ماعندك من غباء عذراً فهذا بالفعل غباء.

وأيضاً هل من أختلف في إِمامة علي وباقي الخلفاء يتحمل أزرها ابا بكر وعمر وعثمان وعلي أم هُم الناس من اختلفوا في شأنهم وهم من ذلك براء أن مُصمم على أن تجيب على الأخيرة تلك.

[QUOTE=لا6;370957] [FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="darkred"]لم يضعهم أحد
[U][COLOR="Blue"]بل من تسميهم أئمة هم من وضع الناس على الخلاف بإنقسامهم على أمر الإمامة بين [/COLOR][/U]
[COLOR="Red"]زيديه ,,,
وإسماعيليه ,,,
وموسويه إثناعشريه [/COLOR]

فالناس مجرد تابعين لأحدهم ,,, [/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

هذا جهل أم غباء أم تلاعب بالألفاظ كما هوا ديدنك ووظيفتك التي أُسندت اليك هل عندما اتكلم عن فلان قد عاش حين من الدهر لم يعد متواجد وقلت كان والله على الهُدى أو كان على بصيرة من أمره يعني انني يجب أن أقول أو أكمل وبقي على الحق حتى مات هذهِ مضافة الى ماعندك من غباء عذراً فهذا بالفعل غباء.

وأيضاً هل من أختلف في إِمامة علي وباقي الخلفاء يتحمل أزرها ابا بكر وعمر وعثمان وعلي أم هُم الناس من اختلفوا في شأنهم وهم من ذلك براء أن مُصمم على أن تجيب على الأخيرة تلك. [/QUOTE]

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="DarkRed"][B]بل هو إقرار أنت
أنهم كانوا على الحق ثم ضلوا
وأنت تقصد موسى بن جعفر وآبائه
بقولك [/B]
[/COLOR]
[/SIZE][/FONT]
[QUOTE=لا6;370500] [SIZE="6"][COLOR="Black"]اللهُم [SIZE="7"][COLOR="Red"]أن كانوا [/COLOR][/SIZE]على منهج آبائهم وأجدادهم فحشرني معهم[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

[QUOTE=لا6;370611] لم تنقص الشهادتان ولكن ما تراه في ذهنك يا شيخي الفاضل ولا تراه بعينك وهذا طبيعة المعاند وليس طالب الحق.

الأول: في (وسائل الشيعة ج1 ص 27) عن الرضا عن آباءه عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم):
[SIZE="6"](بني الإسلام على خمس خصال:
على[COLOR="Green"] الشهادتين[/COLOR]
[COLOR="green"]والقرينتين،[/COLOR] [/SIZE]
قيل له أما الشهادتان فقد عرفناهما فما القرينتان؟ قال الصلاة، والزكاة، فإنه لا تقبل أحدهما إلا بالأخرى
[SIZE="6"][COLOR="Green"]والصيام، [/COLOR]
[COLOR="green"]وحج البيت [/COLOR]من استطاع إليه سبيلا
وختم ذلك [COLOR="green"]بالولاية[/COLOR]).[/SIZE]

هذهِ أول رواية من الشيعة وقد أوردت عن السنة أيضاً ولم تتطرق لها.
أما عن 5 و6 فقد ذكرت أني أخذت المتفق عليه. [/QUOTE]
[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="Blue"][B]لنحسبها للجهل بالحساب ,,, كم ستكون
رقم واحد : الشهادتين
رقم إثنان : الصلاة
رقم ثلاثة : الزكاة
رقم أربعة : الصوم
رقم خمسه : الحج
رقم سته : الولاية [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=فتى الشرقيه;371025] [FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="Blue"][B]لنحسبها للجهل بالحساب ,,, كم ستكون
رقم واحد : الشهادتين
رقم إثنان : الصلاة
رقم ثلاثة : الزكاة
رقم أربعة : الصوم
رقم خمسه : الحج
رقم سته : الولاية [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

أرجع لك لما تكون حصة الحِساب ان شاء الله.
لأنك أجهل الناس ليس فقط في الحِساب.

[QUOTE=فتى الشرقيه;371006] هذا جهل أم غباء أم تلاعب بالألفاظ كما هوا ديدنك ووظيفتك التي أُسندت اليك هل عندما اتكلم عن فلان قد عاش حين من الدهر لم يعد متواجد وقلت كان والله على الهُدى أو كان على بصيرة من أمره يعني انني يجب أن أقول أو أكمل وبقي على الحق حتى مات هذهِ مضافة الى ماعندك من غباء عذراً فهذا بالفعل غباء.

وأيضاً هل من أختلف في إِمامة علي وباقي الخلفاء يتحمل أزرها ابا بكر وعمر وعثمان وعلي أم هُم الناس من اختلفوا في شأنهم وهم من ذلك براء أن مُصمم على أن تجيب على الأخيرة تلك. [/QUOTE]

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="DarkRed"][B]بل هو إقرار أنت
أنهم كانوا على الحق ثم ضلوا
وأنت تقصد موسى بن جعفر وآبائه
بقولك [/B]
[/COLOR]
[/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

شوف كيف تتلاعب وتعلق على غباءً أنت التقطتهُ أن كنت لست بمجرم كأمثالك ممن يحرفون الكلم عن موضعه اثبت لي اين قلت ثم ضلوا عبثاً تحاول يا متأسلم:لا: