دع عنك هذه البهلوانيات الحوارية وأجب ما سألتك عنه فى مشاركتى السابقة.

[quote=أبو جهاد الأنصاري;46314]س1: وهل قال لك القرآن أن تتخذه مرجعاً وحيداً؟؟؟؟؟
هات دليل واحد من القرآن يقول بهذا وانا سأسلم لك بالأمر.
أنت خالفت القرآن فيما يلى :
:(: وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب :):
أنت خالفت القرآن فيما يلى :
:(: فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدون فى صدوره حرج مما قضيت ويسلموا تسليماً :):
أنت خالفت القرآن فيما يلى :
:(: فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم :):
أنت عارضت القرآن فيما يلى :
:(: وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول :):
أنت عصيت القرآن فيما يلى :
:(: من يطع الرسول فقد أطاع الله :):
أنت تركت القرآن فيما يلى :
:(: وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحى يوحى :):
أنت امتنعت عن القرآن فيما يلى :
:(: ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيراً :):


وهل تستطيع أنت أن تفهم الكتاب إلا عن طريق السنة؟؟؟؟
وإذا اختلفت مع غيرك على فهم القرآن فإلى من ستحتكم أإلى هواك؟؟؟؟
سأضع أمام اختبار أشبه بمحنة :
معلمان أحدهما يشرح درساً من الدروس بشكل نظرى محض ، وكل من الطلاب يفهمه بفهم مختلف عن الآخر. هذا المعلم أفضل أم معلم شرح شرحاً نظرياً ثم قدم الأمثلة العملية المبينة الموضحة المفسرة المحددة لما جاء بالشرح النظرى ، ثم استعان بوسائل شرح وتوضيح ، وأمثلة من الواقع ومن بيئة المتعلمين ، ثم وضع المتعلمين فى مواقف تدريبية ليستنتجوا بنفسهم فهم ما درسوه بشكل نظرى ، أيهما أفضل عندك الأول الذى اكتفى بالنظرى وترك الطلاب كل منهم يفهم على هواه ، أم ذلك الذى استعان بكل الوسائل العنظرية والعملية لتوصيل الفكرة للطلاب؟؟؟!!!!!
هذا مثال أدفعه إليك ولله المثل الأعلى. وافعل بعدها ما شئت.


أولاً: من أين جئت بهذا الكلام على هذا النحو؟
النبى :ص: لم يقل هذا. هات مصدر هذا الكلام إن كان عندك علم حقيقى وليس مجرد كلام تسمعه من مكبرات عندما تمر بجوار مسجد.
علم يا حبيبى أعطنى علم. وليس كلام عوام لا يجيدون فك الخط.
ثانياً : هل تؤمن بهذا ( الحديث؟؟؟) حقاً؟ وهل تقول أنه صحيح؟؟؟؟
أجبنى ولا تراوغ كما راوغت قبلاً فى موضوع حديث : ( لا تكتبوا عنى .... ) ومررتها لك رفقاً بك.

أين هو هذا الحديث أنت لم تات بشئ أنت جئت بكلام دارج وليس من كلام النبى :ص:.
هذا اختبار لك يا هذا. فهل عندكم من علم فتخرجوه لنا؟؟؟؟؟؟
ولماذا تكذب على رسول الله :ص: ؟؟؟؟ هل قال النبى :ص: هذا الكلام؟
ولماذا تركت غيره من الأحاديث الصحيحة عندما قال : ( تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وسنتى ) لماذا تركت هذا وامسكت فى ذاك رغم أنه كلام غير صحيح ومبتور ومكذوب على رسول الله :ص:.
أنت تكذب على النبى :ص: وقال رسول الله :ص: : ( من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار ) أبشر.


لا طبعاً رسول إيه ونبى إيه ، بلاش كلام فارغ ، لكن لو من عند حسن عمر يكون شرح ووحى ودين وكلام عظيم أليس هذا ما تريد؟؟؟؟


بمناسبة النبى :ص: والإيمان هل تستطيع أن تقول لى ما معنى قوله تعالى : :(: آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله :):
ما معنى الإيمان بالرسل؟؟؟؟؟
هل مجرد أن أقول أننى أؤمن أن هذا رسول يعد هذا إيمان به أم أن نتمسك بكل ما جاء به من كتاب موحى به من عند الله وتنفيذه العلمى الذى هو أقوال وأفعال وسيرة هذا الرسول؟؟؟؟
أجب يا قرآنى!!![/quote][COLOR=magenta]سوف أرد على مقالتك هذه ؟؟ أمام القراء قريبا!! فقد منحت نفسى راحة !! لمراجعة ما كتبت !! ولتجميع النقط التى آثرتها أنت وأنا وتركت لك المجال للرد على جميع الأحاديث التى ذكرتها ؟؟ وكنت تتهمنى بأننى أرد ولكن لا أجيب ؟؟ فقد وقعت أنت أيضا ؟؟ فهات ما عندك !!!! وللعلم هذا تمهيد لمناظرتك ؟؟ أن كنت تريد !! وإن كنت تسطيع !!:تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تخ:لك كل هؤلاء....................:سل:[/COLOR]

[RIGHT][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]:سل:[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]من حيث الراحة فقد كنت أحوج لها منك ، فطوال أمس وانا طريح الفراش ، لدرجة أننى صليت الجمعة ظهراً فى المنزل وهذالم يحدث لى منذ سنوات طويلة. والحمد لله على نعمة العافية ، عافانا الله وإياك من كل سوء.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وبخصوص الحوار معك فأنا حريص عليه أكثر من حرصك عليه ، فإن كنت أنت ترى أنك فى حوارك معى تدافع عن رأيك ، فأنا أراى فى حوارى معك دفاعاً عن الإسلام.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وأنا عن وصفك إياى بأننى ( أتهمك ) فهذا ليس بالوصف الصحيح ، فأنا أفعل هذا من قبيل غيرتى على دينى الذى عرفت ، وبه تمسكت ، وبه آمنت وأيقنت ، وما خرج منى من لفظ فهو من باب : ( قسى ليزدجر ) وهو ينم - لو تأملت - عن قوة الحجة ، واليقين بما أدعوك إليه.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وأنا أرى فيك شخصية جيدة ، وجادة ، وحرى بى أن أدعوك إلى الحق حتى لو ضعفت عيناك عن إدراكه لسحابة سوداء تمر بك ، فهذا حقك عليّ ، وحق دينى كذلك.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]بخصوص هذا الحوار ، نعم لقد طال ، وقد استكشف كل منا الآخر ، ونعم به مجموعة من القغرات تحتاج أن تسدد ، ويحتاج مراجعة من أوله فهناك الشئ الكثير قد تم تفويته - منى عن عمد - وهى نقاط - جد - مهمة وتحتاج لمراجعات وحوارات ، كنت أتذكر موقف سيدنا إبراهيم :ص: عندما كان يحاج النمروذ وكنت أتأمل كيف أنه لا يترك فرصة لتشتيت الحوار والخروج به عن مساره المطلوب ، فكان :ص: يفوت الفرعيات حتى لا ينحرف عن الأصليات ، تأمل كيف لم يجادل نبى الله :ص: فى معنى :(: أنا أحيى وأميت :): وإذا به يعدل سريعاً غلى جوهر القضية فقال له : :(: فإن ربى يأتى بالشمس من المشرق فأت بها انت من المغرب :): ؟؟؟!! حكمة بالغة.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]أنا هنا استعرت السلوب الحوارى التناظرى فلا تظن أننى أصف بالنمروذ.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]بخصوص باقى حواراتنا إن قدر الله لها هذا ، فإن شئت لاحقاً أن تضع موضوعك من عندك تناظرنى فيه عما رابك فى السنة ، فافعل ، وأنا فى المقابل - وهذا من باب العدل - أن أفتح موضوعاً موازياً أناظرك فيه كذلك. [/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]فما رأيك؟[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]عوداً حميداً إن شاء الله. :تح:[/FONT][/COLOR][/RIGHT]

أبو جهاد
 

[quote=أبو جهاد الأنصاري;46907][RIGHT][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]:سل:[/FONT][/COLOR][/RIGHT]



[RIGHT][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]من حيث الراحة فقد كنت أحوج لها منك ، فطوال أمس وانا طريح الفراش ، لدرجة أننى صليت الجمعة ظهراً فى المنزل وهذالم يحدث لى منذ سنوات طويلة. والحمد لله على نعمة العافية ، عافانا الله وإياك من كل سوء.[COLOR=#ff0000]عفاك الله ياشيخنا الفاضل وأدعوا الله أن يمن عليك بالسعادة فى الحياة الدنيا والأخرة بقلب يعلمه الله بصدقه وكذبه !! فالرغم من أننى لم أراك من قبل ولم ترانى فأننى إكّن لك الأحترام والتكبير لأننى أراك مسلما طالما تتمسك بالقرأن وما أنت تؤمن به ؟؟ ليس لدينا أى سلطان على أية أحد من عباده !! وللعلم لقد عزفت بالراحة وبعدم الكتابة لاكننى لم أكن عندى علم بأنك مريض بالشفاء إنشاء الله فأنت أرغمتنى عن كسر ما كنت أنتويه فلك الشكر [/COLOR][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وبخصوص الحوار معك فأنا حريص عليه أكثر من حرصك عليه ، فإن كنت أنت ترى أنك فى حوارك معى تدافع عن رأيك ، فأنا أراى فى حوارى معك دفاعاً عن الإسلام.[COLOR=red]أن الدفاع عن الأسلام شرف وتكليف لكل مؤمن بالله !! فتعالى نتحاور بقلوب صادقة ونفتش عن الأمراض التى أرهقت الأمة !! وجعلتها تصل إلى ماوصلت من ضعف وهوان وتشرزم وتدنى ؟؟ أنا حينما أقرأ قول الله تعالى ((هل أدلكم على الأخسرين أعمالا )) انظر كيف يفسر الله بنفسه هؤلاء (( الذين ضل سعيهم )) (( فى الحياة الدنيا وهم يحسبون‘إ نهم يحسنون صنعا)) أقرأها وأقول أنه يتكلم عنى أنا ؟؟ هو يخاطبنى أنا ؟؟ فها أنا ياربى أكون منهم ؟؟ أريد منك الهدايه؟؟ وحدك فقط ؟؟ فأنت صاحب هذه الهداية؟؟[/COLOR][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وأنا عن وصفك إياى بأننى ( أتهمك ) فهذا ليس بالوصف الصحيح ، فأنا أفعل هذا من قبيل غيرتى على دينى الذى عرفت ، وبه تمسكت ، وبه آمنت وأيقنت ، وما خرج منى من لفظ فهو من باب : ( قسى ليزدجر ) وهو ينم - لو تأملت - عن قوة الحجة ، واليقين بما أدعوك إليه.[COLOR=red]ياشيخى الفاضل لك الحرية الكاملة الغير منقوصة بأن تغار وتدافع بل وتستميت عن عقيتدك!! ولنا هذا الحق أيضا" ......ولكن المعضلة أين الطريق الصحيح؟؟ إن الذى يدعى (بثلاثية الله) فهو أيضا يدافع عن عقيدة!! البهائية والقيدانية والشيعة وووو.....يدافعون عن عقيدة!!الأمر جلل؟؟ وليس كلاما!! من هو الذى يضع قدميه ثابته!! ولهذا على المسلم لا يتخذ عقيدة الأباء والأجداد كالدين!! تصورى ياشيخنا أن الكفر والأيمان ؟؟ ومحمد[/COLOR][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#ff0000]وقريش مازلتا موجدان على الساحة ؟؟؟ لقد أعترض كفار قريش محمد:ص:ولم يكن مع رسول الله إلا كتاب الله معجزته الخالدة !! هم أنفسهم إعترضوا على كتاب الله؟؟؟؟ هذه الجزئية تتكرر كل جيل بعد جيل؟؟ إعتراض قريش لم ينتهى مستمر الى أن يرث الله الأرض وماعليها؟؟ وعلى فكرة قلت (( الدين ليس له دخل برأى نبى ولا رسول ولا ولّى )) فأريد أن أعرف رأيك!!![/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وأنا أرى فيك شخصية جيدة ، وجادة ، وحرى بى أن أدعوك إلى الحق حتى لو ضعفت عيناك عن إدراكه لسحابة سوداء تمر بك ، فهذا حقك عليّ ، وحق دينى كذلك.[COLOR=red]صدقت!! وقد يكون بالمثلِ أنت !![/COLOR][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]بخصوص هذا الحوار ، نعم لقد طال ، وقد استكشف كل منا الآخر ، ونعم به مجموعة من القغرات تحتاج أن تسدد ، ويحتاج مراجعة من أوله فهناك الشئ الكثير قد تم تفويته - منى عن عمد - وهى نقاط - جد - مهمة وتحتاج لمراجعات وحوارات ، كنت أتذكر موقف سيدنا إبراهيم :ص: عندما كان يحاج النمروذ وكنت أتأمل كيف أنه لا يترك فرصة لتشتيت الحوار والخروج به عن مساره المطلوب ، فكان :ص: يفوت الفرعيات حتى لا ينحرف عن الأصليات ، تأمل كيف لم يجادل نبى الله :ص: فى معنى :(: أنا أحيى وأميت :): وإذا به يعدل سريعاً غلى جوهر القضية فقال له : :(: فإن ربى يأتى بالشمس من المشرق فأت بها انت من المغرب :): ؟؟؟!! حكمة بالغة.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]أنا هنا استعرت السلوب الحوارى التناظرى فلا تظن أننى أصف بالنمروذ [COLOR=red]إن[/COLOR] [COLOR=red]التوحيد فى تصورى هى نقطة الأرتكازالوحيدة التى هى بمثابة الدين كله!! فالله الخالق ..منهجه متحكم.صاحب الأمر والنهى هو المشرع فقط!! كتابه لا يعادله كتاب !! حكمته لا تعادله حكمة!! تدبره لا يعادله تدبر!!قوته لا تعادله قوة!! بصيرته لا تعادله بصيرة!! رحمته لا تعادلها رحمة!! رأفُته لا تعادلها رأفة!! حلِمهُ لا يعادله حلم!! جبروته لا يعادله جبروت!! إنتقامه لا يعادله إنتقام!! غفرأنه لا يعادله غفران!! عفوه لا يعادله عفوّ!! صفاته لا يعطيها لاحد مهما كان هذا الأحد!!!![/COLOR][/FONT][/COLOR][/RIGHT]

[RIGHT][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]بخصوص باقى حواراتنا إن قدر الله لها هذا ، فإن شئت لاحقاً أن تضع موضوعك من عندك تناظرنى فيه عما رابك فى السنة ، فافعل ، وأنا فى المقابل - وهذا من باب العدل - أن أفتح موضوعاً موازياً أناظرك فيه كذلك. [/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]فما رأيك؟[COLOR=red]الرأى ما تقوله أنت..................................[/COLOR][/FONT][/COLOR][/RIGHT]

[RIGHT][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]عوداً حميداً إن شاء الله. :تح:[/FONT][/COLOR][/RIGHT]

[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#ff0000]:سل:[/COLOR][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#ff0000][QUOTE][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#ff0000]عفاك الله ياشيخنا الفاضل وأدعوا الله أن يمن عليك بالسعادة فى الحياة الدنيا والأخرة بقلب يعلمه الله بصدقه وكذبه !! فالرغم من أننى لم أراك من قبل ولم ترانى فأننى إكّن لك الأحترام والتكبير لأننى أراك مسلما طالما تتمسك بالقرأن وما أنت تؤمن به ؟؟ [/COLOR][/FONT][/COLOR][/QUOTE][/COLOR][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black]جزاكم الله ، وأشكر لك حسن خلقك وأدبك ، واعلم أن عبارة " شيخنا " كبيرة عليّ بعض الشئ.[/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=red][QUOTE][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=red]أن الدفاع عن الأسلام شرف وتكليف لكل مؤمن بالله !! فتعالى نتحاور بقلوب صادقة ونفتش عن الأمراض التى أرهقت الأمة !! وجعلتها تصل إلى ماوصلت من ضعف وهوان وتشرزم وتدنى ؟؟ [/COLOR][/FONT][/COLOR][/QUOTE][/COLOR][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black]إن شاء الله يكون هناك متسع لمناقشة كافة القضايا التى تخص الإسلام والمسلمين فعلى الرحب والسعة.[/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=red][/COLOR][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=red][QUOTE] [COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=red]أنا حينما أقرأ قول الله تعالى ((هل أدلكم على الأخسرين أعمالا )) انظر كيف يفسر الله بنفسه هؤلاء (( الذين ضل سعيهم )) (( فى الحياة الدنيا وهم يحسبون‘إ نهم يحسنون صنعا)) أقرأها وأقول أنه يتكلم عنى أنا ؟؟ هو يخاطبنى أنا ؟؟ فها أنا ياربى أكون منهم ؟؟ أريد منك الهدايه؟؟ وحدك فقط ؟؟ فأنت صاحب هذه الهداية؟؟[/COLOR][/FONT][/COLOR]

[/QUOTE]
[COLOR=black]اللهم اجعلنا هداة مهديين ، لا ضالين ولا مضلين.[/COLOR]
[/COLOR][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=red][/COLOR][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=red][QUOTE]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=red]ياشيخى الفاضل لك الحرية الكاملة الغير منقوصة بأن تغار وتدافع بل وتستميت عن عقيتدك!! ولنا هذا الحق أيضا" ......ولكن المعضلة أين الطريق الصحيح؟؟ إن الذى يدعى (بثلاثية الله) فهو أيضا يدافع عن عقيدة!! البهائية والقيدانية والشيعة وووو.....يدافعون عن عقيدة!!الأمر جلل؟؟ وليس كلاما!! من هو الذى يضع قدميه ثابته!! ولهذا على المسلم لا يتخذ عقيدة الأباء والأجداد كالدين!! تصورى ياشيخنا أن الكفر والأيمان ؟؟ ومحمد[/COLOR][/FONT][/COLOR] [RIGHT][COLOR=#ff0000]وقريش مازلتا موجدان على الساحة ؟؟؟ لقد أعترض كفار قريش محمد:ص:ولم يكن مع رسول الله إلا كتاب الله معجزته الخالدة !! هم أنفسهم إعترضوا على كتاب الله؟؟؟؟ هذه الجزئية تتكرر كل جيل بعد جيل؟؟ إعتراض قريش لم ينتهى مستمر الى أن يرث الله الأرض وماعليها؟؟ [/COLOR][/RIGHT]

[/QUOTE]
[/COLOR][COLOR=black]صدقنى حين أقول لك أن أهل الحق يعلمون أنهم على الحق وأن ما عداهم على الباطل ، وأهل الباطل يعلمون أنهم على الباطل وأن غير على الحق ، وإلا لما كان لله حجة على خلقه. أو تظن أن الله يدخل ناره أحداً لم يكن يعرف أنه كان فى الدنيا ضالاً؟؟!!! لا والله فالله أعظم وأجل وأعدل من هذا.[/COLOR]
كذلك اعلم - يرحمك الله - أن لمعرفة الحق مقاييس ، كما أن لمعرفة مقاييس ، تأمل قول ربك سبحانه وتعالى : :(: ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً :): هنا هو المحك ، هذه هى القاعدة ، هذا هو الأصل الذى نبنى عليه والمقياس الذى نسير عليه ، الله يقول :(: ومن أحسن من الله قيلا :): الله يتحدث :(: ومن أحسن من الله حديثاً :): يقول تعالى :(: ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً :): فأى منهج من عند غير الله لابد أنهم سيجدون فيه اختلافاً كثيراً أى تعارضاً فى المنهج الذى يتبعونه ، وتأمل :(: لوجدوا :): أى أن أصحاب كل منهج مخالف لمنهج الله سيجدون فيه تعارضاً وتناقضاً واختلافاً كثيراً ، وهذه هى البينة وهذا هو البرهان.
بل إننى على يقين - ولأنك مخالف لى فى مسألة السنة - أنا على يقين أنك - فى داخلك - تعلم أن فى مذاهبك - أياً كان شكله - فيه تناقضاً وتعارضاََ ،أما فى مذهبى فأنا - والحمد لله - فلا أرى فيه أي تناقض.
أخى تأمل حججى فإنها قوية ، وعلى منهج القرآن مبنية.[/FONT][/COLOR][RIGHT][COLOR=#ff0000][/COLOR]
[COLOR=#ff0000][QUOTE]
[COLOR=#ff0000]وعلى فكرة قلت (( الدين ليس له دخل برأى نبى ولا رسول ولا ولّى )) فأريد أن أعرف رأيك!!![/COLOR]
[/QUOTE][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]من الله يكون الدين :(: إن الحكم إلا لله :): ، وعلى الرسول يكون التبليغ :(: يايها النبى بلغ ما أنزل إليك من ربك :): ، وعلى المؤمنين يكون السمع والطاعة :(: الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون :):.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][QUOTE][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وأنا أرى فيك شخصية جيدة ، وجادة ، وحرى بى أن أدعوك إلى الحق حتى لو ضعفت عيناك عن إدراكه لسحابة سوداء تمر بك ، فهذا حقك عليّ ، وحق دينى كذلك.[COLOR=red]صدقت!! وقد يكون بالمثلِ أنت !![/COLOR][/FONT][/COLOR][/QUOTE][/FONT][/COLOR]
حسناً فلنتجرد لله ، ومن تراءى له الحق بدليله فليتبعه. ولا عبرة عندنا إلا بالدليل.
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]عوداً حميداً إن شاء الله. :تح:[/FONT][/COLOR][/RIGHT]

[CENTER]:سل:
حمداً لله على سلامتك شيخنا أبا جهاد عوداً حميداً.
:(::تق::تق::تق::):
الزميل حسن عمر أهلاً بك ومرحباً.
:(::تخ::تخ::تخ::):[/CENTER]

أبو جهاد الأنصارى
 

سوف أضع أول موضوع فى المناظرة ......ماذا أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم....؟؟ القرأن....أو القرأن والسنة.....القرأن والسنة والأحاديث القدسية......أو هم جميعا !!!............................قريبا إن شاء الله

[quote=abu_abdelrahman;47040][CENTER]:سل:

حمداً لله على سلامتك شيخنا أبا جهاد عوداً حميداً.
:(::تق::تق::تق::):[/CENTER]
[/quote]
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، يا صاحب الطلعة البهية.
[quote=حسن عمر;47048]سوف أضع أول موضوع فى المناظرة ......ماذا أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم....؟؟ القرأن....أو القرأن والسنة.....القرأن والسنة والأحاديث القدسية......أو هم جميعا !!!............................قريبا إن شاء الله[/quote]
يسر الله لك.

[quote=حسن عمر ربنا إفتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين.....بدء ذى بدء لا إختلاف بين إثنين على الذى أُنزل على محمد:ص:كتاب الله فقط !!
((الم تلك آيات الكتاب والذى أُنزل اليك من ربك هو الحق))الرعد
((المص كتاب أَنزل فلا يكن فى صدرك حرج منه )) الأعراف
(( والذى أوحينا إليك من الكتاب هو الحق)) فاطر
وقد أطلق الله بنفسه عدة أسماء لكتابه.......................!!
(القرأن) (قل أُوحى أليّا هذا القرأن للأنذركم به ومن بلغ) الأنعام
(الذكر)(إنا نحن نزلنا الذكر وإناله لحافظون)إ
(وقد كتبنا فى الزبور من بعد الذكر)
(الميزان)( الله أَنزل الكتاب والميزان بالحق) الشورى
(الوحى)(قل إنما أُنَذركم بالوحى...........)
(النور)(فأمنوا بالله ورسوله والنور الذى أنزلنا)
(بصائر)( قد جاءكم بصائر من ربكم فمن أبصر فلنفسه)
(الهدى)(ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين...........)البقرة
(الرحمة)(ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم هدى ورحمة)
(الحكمة)(إنا أنزلنا عليك الكتاب والحكمة..................(
(البيان)( هذا بيانٌ للناس ولينذروا به......................)
(كلام الله)(يريدون أن يبدلوا كلام الله ......................)
كل هذه الأسماء لكتاب واحد !! تتفق معى !! أم تختلف!!
هذا الكتاب الواحد فيه خبرالأمم السابقة !! ملاين من البشر!! أخطأ من أخطأ وأصاب من أصاب !! فقد وضح طريق الضلال وطريقالأيمان!! فلا حجة لاحد !! بين فيه الحلال والحرام !!ومواطن الكفر والأيمان ما لك وما عليك !! ونسأل هنا [COLOR=red]ما الغرض الرئيسى لنزول هذا الكتاب؟؟؟؟ ولما حفظه!![/color]

ثم حدث إشكالية بلاغية من أصحاب النحو!! علماء النحو يضعوا ما يشائون من قواعد النحو !! لهم الحرية فى ذلك!! ولكن بلاغتهم ونحوهم لا يطبق على القرأن ؟؟؟ بمعنى وضح !! هم وضعوا قاعدة واو ألمغايرة ؟؟ مثال: جاء أحمد و محمد ؟؟ فمحمد غير أحمد وهذا صحيح!!! ثم أرادو أن يطبقوا هذا الكلام على القرأن ؟؟؟؟؟ فالأية التى تقول (إن أنزلنا عليك الكتاب والحكمة) فالواو هنا فصلت فالكتاب هنا غير الحكمة .........!!
والحكمة هنا غير الكتاب !!!!!!
كما قال الشعرواى (لقد جاءكم من الله نور وكتاب مبين) [COLOR=red]لاحظ الواو جاءت بين كلمة( النوروالكتاب) فالنور غير الكتاب والكتاب غير النور وقال بالحرف (هو ربنا يكرر اللفظ مرتين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بمعنى لا ينفع أن يكون النور هو الكتاب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR]
[COLOR=black]وطبق نفس النظرية ؟؟ ووقع فى خطأ لا يغتفر!! وجاء بحديث المشهور( جابر) ألا تعلم أول من خلق الله يا جابر نور نبيك !!! ومنه خلق الشمس والقمروالأكوان!!!!!!! يعنى بالبلدى النور هو محمد والكتاب معروف هو القرأن !!!![/COLOR]
فماذا قال الله (فالذين عزروه ونصروه وأتبعوا النور الذى أُنزل معه) فسؤالى وهو الفيصل ما المقصود بالنور هنا؟؟؟؟؟
ثم بعد الأجابة نتواصل......................................

:سل:
[QUOTE]ربنا إفتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين.....بدء ذى بدء لا إختلاف بين إثنين على الذى أُنزل على محمد:ص:كتاب الله فقط !![/QUOTE]
لم يقم على هذا دليل حتى الآن. فكيف لا يختلف عليه اثنان. نصوص القرآن الكريم ، وفحوى الأحاديث النبوية وإجماع الأمة منذ عهد الصحابة وأقوال كبار العلماء حتى آخر مولود ولد فى ديار الإسلام على أن النبى :ص: قد أُنزل عليه القرآن ومثله معه وهو السنة.

[QUOTE]
((الم تلك آيات الكتاب والذى أُنزل اليك من ربك هو الحق))الرعد
[/QUOTE]
سبحان الله وهذا هو أول دليل يثبت قولى وينفى قولك. فبعد أن قال سبحانه :(: آيات الكتاب :): قال :(: والذى أنزل إليك من ربك :): وذلك ليدل على أن المنزل أعم من وإلا لكان الأولى أن يقول ربنا : " الم تلك آيات الكتاب وهو الحق من ربك "!!!! فلا شك أن هذه أقل فى عدد كلماتها وهذا أدعى للبلاغة لو كان المقصود أن كليهما - ما على دفتى حرف العطف - شئ واحد. ولكن لأنه مغاير فقد جاء بجملة كاملة : :(: والذى أنزل إليك :): بدلا عن ضمير عبارة عن حرف واحد. وقوله تعالى :(: والذى أنزل إليك :): دليل على حجية السنة.
تمل شئ آخر ألفت انتباهك إليه لأول مرة وانتبه إليه كثيراً فى المرات القادمة التى ستتعرض فيها لأمثال هذه الآيات وهو .... لاحظ أن الله قال :(: إليك :): ولم يقل : " عليك " مع العلم أن عليك قد جاءت فى مواضع أخرى فى معرض الحديث عن نزول القرآن على النبى :ص: ولكن فى هذا الموضع ومواضع أخرى قال : :(: إليك :): وشتان بين الأداتين ، ولاشك انك ستتفق معى أن لكل منهما استعمال يختلف عن الأخرى ، ليؤدى معنى آخر. ولعلى أطيل مع الحديث فى هذه الجزئية لاحقاً مدعماً كلامى بشواهد من القرآن الكريم.


[QUOTE]((المص كتاب أَنزل فلا يكن فى صدرك حرج منه )) الأعراف[/QUOTE]
لا يضر أن تكون هذه خاصة بالحديث عن القرآن ولكن ليس معنى هذا نفى السنة.

[QUOTE](( والذى أوحينا إليك من الكتاب هو الحق)) فاطر[/QUOTE]
لاحظ حرف :(: من :): والتى قد تفيد المصدرية أو التبعيض ، وفى الحالتين تفيد أن الذى أوحى شئ والكتاب شئ آخر وأن الأول بعض من الثانى.

[QUOTE]
وقد أطلق الله بنفسه عدة أسماء لكتابه.......................!!
(القرأن) (قل أُوحى أليّا هذا القرأن للأنذركم به ومن بلغ) الأنعام
[/QUOTE]
كثرة المسميات للقرآن ليست دليل تُنكر على أساسه السنة!!!

[QUOTE]
(الذكر)(إنا نحن نزلنا الذكر وإناله لحافظون)إ
(وقد كتبنا فى الزبور من بعد الذكر)
[/QUOTE]
الوصف بالذكر يفيد معنى جديد فما الحكمة أنه سبحانه لم يقل : " إنا نحن نزلنا القرآن "؟؟؟!!!

[QUOTE]
(الوحى)(قل إنما أُنَذركم بالوحى...........)
[/QUOTE]
عندنا الوحى لفظ عام يشمل القرآن والسنة ، فكل منهما وحى.

[QUOTE](النور)(فأمنوا بالله ورسوله والنور الذى أنزلنا)[/QUOTE]
القرآن نور ، نعم ولا ريب. والسنة كذلك نور ولا ريب فكلاهما من مشكاة واحدة.

[QUOTE]
(الرحمة)(ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم هدى ورحمة)
[/QUOTE]
أعود فأذكّر أين محل التفصيل؟؟؟؟؟
ستأتى بآيات من القرآن وتقول هذا هو التفصيل ، حينها سأقول لك ، واين تفصيل هذه أليست قرآناً .... وهكذا...
كلمة :(: فصلناه :): دليل على حجية السنة ، وليس كما يفهم منكروها.

[QUOTE]
(الحكمة)(إنا أنزلنا عليك الكتاب والحكمة..................(
[/QUOTE]
أليس القرآن يحوى حكمة؟؟!!!
فلماذا خصها وأفردها بالذكر؟؟!!

[QUOTE]
(كلام الله)(يريدون أن يبدلوا كلام الله ......................)
[/QUOTE]
الكلام يروى نصاً ومعنىً ، فنص كلام الله هو القرآن ، وقد يروى كلام الله بمعناه كما فى السنة. ألا ترى أن الله سبحانه فى قرآنه قد قص علينا كلام أهل الأمم السابقة ، فهل فعله هذا سبحانه - أقصد حكايته له بمعناه - ينفى نسبة الكلام إليهم؟؟!!!
كذلك السنة ، أخبرنا فيها النبى :ص: بمراد الله ولكن بلفظ النبى :ص: نفسه. فما المشكلة هنا؟

[QUOTE]
هذا الكتاب الواحد فيه خبرالأمم السابقة !! ملاين من البشر!!
[/QUOTE]
طيب وأين كلام الله الذى أمر بالقبلة الأولى؟؟؟!! حتى يأتى الأمر الثانى بالتحويل إلى القبلة الثانية؟؟

[QUOTE]ما الغرض الرئيسى لنزول هذا الكتاب؟؟؟؟ ولما حفظه!![/QUOTE]
القرآن والسنة متفقان فى الأغراض.

[RIGHT][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][QUOTE]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]ثم حدث إشكالية بلاغية من أصحاب النحو!! [/FONT][/COLOR]
[/QUOTE][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]هذه الإشكاليات تقع لعلماء العرب الأقحاح الخُلّص الأقرب إلى العهد النبوى وللسان العرب ثم لا يكتشف هذا الخطأ إلا المعاصرون من منكرى السنة الذى لا يكاد أحدهم يضبط جملة عربية صحيحة!!!!![/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]هذا زعم يضعه منكروا السنة للهروب من دلالة السنة فى قوله تعالى : :(: واذكرن ما يتلى فى بيوتكم من كتاب الله والحكمة :): وأمثالها من الآيات.[/FONT][/COLOR][/RIGHT]

[RIGHT][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][QUOTE]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]علماء النحو يضعوا ما يشائون من قواعد النحو !! [/FONT][/COLOR]
[/QUOTE][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/COLOR]

[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]قال تعالى : :(: ولا ينبئك مثل خبير :): اليس هذا هو منهج القرآن؟؟؟!! فلماذا إذن تعدلون عنه؟![/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]من أفهم بالقواعد وأعلم بمغذى الألفاظ أليس هم علماء اللغة. أم تقول أن علماء البسطرمة هم أدرى وأعلم وأحكم.[/FONT][/COLOR][/RIGHT]

[RIGHT][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][QUOTE]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]لهم الحرية فى ذلك!! ولكن بلاغتهم ونحوهم لا يطبق على القرأن ؟؟؟ [/FONT][/COLOR]
[/QUOTE][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/COLOR]

[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]القرآن حاكم لا محكوم عليه ، وكل قواعد اللغة العربية مستنبطة من القرآن الكريم ، وما من قاعدة فى اللغة تكاد تؤصل حتى يوضع لها شاهد من القرآن يشهد بصحةهذه القاعدة. فقر عيناً واسترح بالاً. ولا فتح على نفسك باباً كبيراً قد لا تنجح فى إغلاقه بعد.[/FONT][/COLOR][/RIGHT]

[RIGHT][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][QUOTE]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]بمعنى وضح !! هم وضعوا قاعدة واو ألمغايرة ؟؟ مثال: جاء أحمد و محمد ؟؟ فمحمد غير أحمد وهذا صحيح!!! ثم أرادو أن يطبقوا هذا الكلام على القرأن ؟؟؟؟؟ فالأية التى تقول (إن أنزلنا عليك الكتاب والحكمة) فالواو هنا فصلت فالكتاب هنا غير الحكمة .........!![/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]والحكمة هنا غير الكتاب !!!!!![/FONT][/COLOR]
[/QUOTE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/COLOR]

[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وما هو دليلك للخروج عن هذه القاعدة طالما انك تقر بصحتها عقلاً؟!!![/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]طيب بالله عليك استحلفك بالله ، لو جاءتك واو العطف هذه فى أى موضع آخر من كلام البشر فهل ستنفى انها تفيد المغايرة؟؟!! فلمذا تنكر هذا فى كلام الله؟؟!![/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]واضح انك تستنتج قبل أن تبحث. وهذا عَوَرٌ فى لابحث العلمى. فالباحث لابد أن يدخل للبحث متجرداً من أى نتيجة ومن أى هوى ، حتى لا يؤثر على نزاهة نتيجة البحث. فطالما أنك قد اتخذت موقفاً مسبقاً يجحد السنة فإنك ستبذل قصارى جهدك للى أعناق النصوص والأدلة والقواعد لتتوافق مع النتيجة التى أعدتها سلفاً. وليس هذا بالعلم. سمه ما شت ولكن عندنا هو لا يساوى شئ البتة.[/FONT][/COLOR][/RIGHT]

[RIGHT]كما قال الشعرواى (لقد جاءكم من الله نور وكتاب مبين) لاحظ الواو جاءت بين كلمة( النوروالكتاب) فالنور غير الكتاب والكتاب غير النور وقال بالحرف (هو ربنا يكرر اللفظ مرتين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بمعنى لا ينفع أن يكون النور هو الكتاب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][QUOTE]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وطبق نفس النظرية ؟؟ ووقع فى خطأ لا يغتفر!! وجاء بحديث المشهور( جابر) ألا تعلم أول من خلق الله يا جابر نور نبيك !!! ومنه خلق الشمس والقمروالأكوان!!!!!!! يعنى بالبلدى النور هو محمد والكتاب معروف هو القرأن !!!![/FONT][/COLOR]
[/QUOTE][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/COLOR]

[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]غفر الله للشيخ الشعراوى!!! ليس لأنه اقر بحجية السنة ولكن لذكره لحديث يعلم اصغر طلاب علم الحديث انه حديث موضوع أى مكذوب أى ملفق وليس من كلام النبى :ص: بل الثابت عنه :ص: أنه قال : ( أول ما خلق الله القلم فقال له اكتب .... ) الحديث.[/FONT][/COLOR][/RIGHT]

[RIGHT][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][QUOTE][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]فماذا قال الله (فالذين عزروه ونصروه وأتبعوا النور الذى أُنزل معه) فسؤالى وهو الفيصل ما المقصود بالنور هنا؟؟؟؟؟[/FONT][/COLOR][/QUOTE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]الوحــــى.[/FONT][/COLOR][/RIGHT]

[RIGHT][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][QUOTE][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]ثم بعد الأجابة نتواصل......................................[/FONT][/COLOR][/QUOTE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]أنتظرك. :تح:[/FONT][/COLOR][/RIGHT]

أجبت على السؤال الثانى ونسيت السؤال الأول وهو!!
(كل هذه الأسماء لكتاب واحد !! تتفق معى !! أم تختلف!! رد!!)
ثم نتواصل
[COLOR=red][/COLOR]

أنت أجبت على السؤال الثانى ونسيت تجاوب على السؤال الأول
والذى هو !!كل هذه الأسماء لكتاب واحد !! تتفق معى !! أم تختلف!! رد

:بس::سل:
[COLOR=red]أجبت على السؤال الثانى ونسيت !! أن تجاوب على السؤال الأول وهو:(([/COLOR][COLOR=#000000]كل هذه الأسماء لكتاب واحد !! تتفق معى !! أم تختلف!!)) أرجوا الرد للتسلسل؟؟ [/COLOR]

[quote=حسن عمر;47407][quote=حسن عمر ربنا إفتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين.....بدء ذى بدء لا إختلاف بين إثنين على الذى أُنزل على محمد:ص:كتاب الله فقط !!
((الم تلك آيات الكتاب والذى أُنزل اليك من ربك هو الحق))الرعد
((المص كتاب أَنزل فلا يكن فى صدرك حرج منه )) الأعراف
(( والذى أوحينا إليك من الكتاب هو الحق)) فاطر
وقد أطلق الله بنفسه عدة أسماء لكتابه.......................!!
(القرأن) (قل أُوحى أليّا هذا القرأن للأنذركم به ومن بلغ) الأنعام
(الذكر)(إنا نحن نزلنا الذكر وإناله لحافظون)إ
(وقد كتبنا فى الزبور من بعد الذكر)
(الميزان)( الله أَنزل الكتاب والميزان بالحق) الشورى
(الوحى)(قل إنما أُنَذركم بالوحى...........)
(النور)(فأمنوا بالله ورسوله والنور الذى أنزلنا)
(بصائر)( قد جاءكم بصائر من ربكم فمن أبصر فلنفسه)
(الهدى)(ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين...........)البقرة
(الرحمة)(ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم هدى ورحمة)
(الحكمة)(إنا أنزلنا عليك الكتاب والحكمة..................(
(البيان)( هذا بيانٌ للناس ولينذروا به......................)
(كلام الله)(يريدون أن يبدلوا كلام الله ......................)
كل هذه الأسماء لكتاب واحد !! تتفق معى !! أم تختلف!!
هذا الكتاب الواحد فيه خبرالأمم السابقة !! ملاين من البشر!! أخطأ من أخطأ وأصاب من أصاب !! فقد وضح طريق الضلال وطريقالأيمان!! فلا حجة لاحد !! بين فيه الحلال والحرام !!ومواطن الكفر والأيمان ما لك وما عليك !! ونسأل هنا [COLOR=red]ما الغرض الرئيسى لنزول هذا الكتاب؟؟؟؟ ولما حفظه!![/color][/quote]
:بس::سل:
[COLOR=red]أجبت على السؤال الثانى ونسيت أن تجيب على السؤال الأول[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]والذى هو (([/COLOR][COLOR=#000000]كل هذه الأسماء لكتاب واحد !! تتفق معى !! أم تختلف!! )) [/COLOR]

[quote=أبو جهاد الأنصاري;47441]:سل:

لم يقم على هذا دليل حتى الآن. فكيف لا يختلف عليه اثنان. نصوص القرآن الكريم ، وفحوى الأحاديث النبوية وإجماع الأمة منذ عهد الصحابة وأقوال كبار العلماء حتى آخر مولود ولد فى ديار الإسلام على أن النبى :ص: قد أُنزل عليه القرآن ومثله معه وهو السنة.


سبحان الله وهذا هو أول دليل يثبت قولى وينفى قولك. فبعد أن قال سبحانه :(: آيات الكتاب :): قال :(: والذى أنزل إليك من ربك :): وذلك ليدل على أن المنزل أعم من وإلا لكان الأولى أن يقول ربنا : " الم تلك آيات الكتاب وهو الحق من ربك "!!!! فلا شك أن هذه أقل فى عدد كلماتها وهذا أدعى للبلاغة لو كان المقصود أن كليهما - ما على دفتى حرف العطف - شئ واحد. ولكن لأنه مغاير فقد جاء بجملة كاملة : :(: والذى أنزل إليك :): بدلا عن ضمير عبارة عن حرف واحد. وقوله تعالى :(: والذى أنزل إليك :): دليل على حجية السنة.
تمل شئ آخر ألفت انتباهك إليه لأول مرة وانتبه إليه كثيراً فى المرات القادمة التى ستتعرض فيها لأمثال هذه الآيات وهو .... لاحظ أن الله قال :(: إليك :): ولم يقل : " عليك " مع العلم أن عليك قد جاءت فى مواضع أخرى فى معرض الحديث عن نزول القرآن على النبى :ص: ولكن فى هذا الموضع ومواضع أخرى قال : :(: إليك :): وشتان بين الأداتين ، ولاشك انك ستتفق معى أن لكل منهما استعمال يختلف عن الأخرى ، ليؤدى معنى آخر. ولعلى أطيل مع الحديث فى هذه الجزئية لاحقاً مدعماً كلامى بشواهد من القرآن الكريم.



لا يضر أن تكون هذه خاصة بالحديث عن القرآن ولكن ليس معنى هذا نفى السنة.


لاحظ حرف :(: من :): والتى قد تفيد المصدرية أو التبعيض ، وفى الحالتين تفيد أن الذى أوحى شئ والكتاب شئ آخر وأن الأول بعض من الثانى.


كثرة المسميات للقرآن ليست دليل تُنكر على أساسه السنة!!!


الوصف بالذكر يفيد معنى جديد فما الحكمة أنه سبحانه لم يقل : " إنا نحن نزلنا القرآن "؟؟؟!!!


عندنا الوحى لفظ عام يشمل القرآن والسنة ، فكل منهما وحى.


القرآن نور ، نعم ولا ريب. والسنة كذلك نور ولا ريب فكلاهما من مشكاة واحدة.


أعود فأذكّر أين محل التفصيل؟؟؟؟؟
ستأتى بآيات من القرآن وتقول هذا هو التفصيل ، حينها سأقول لك ، واين تفصيل هذه أليست قرآناً .... وهكذا...
كلمة :(: فصلناه :): دليل على حجية السنة ، وليس كما يفهم منكروها.


أليس القرآن يحوى حكمة؟؟!!!
فلماذا خصها وأفردها بالذكر؟؟!!


الكلام يروى نصاً ومعنىً ، فنص كلام الله هو القرآن ، وقد يروى كلام الله بمعناه كما فى السنة. ألا ترى أن الله سبحانه فى قرآنه قد قص علينا كلام أهل الأمم السابقة ، فهل فعله هذا سبحانه - أقصد حكايته له بمعناه - ينفى نسبة الكلام إليهم؟؟!!!
كذلك السنة ، أخبرنا فيها النبى :ص: بمراد الله ولكن بلفظ النبى :ص: نفسه. فما المشكلة هنا؟


طيب وأين كلام الله الذى أمر بالقبلة الأولى؟؟؟!! حتى يأتى الأمر الثانى بالتحويل إلى القبلة الثانية؟؟


القرآن والسنة متفقان فى الأغراض.[/quote]
:بس::سل:
[COLOR=red]أجبت على السؤال الثانى ونسيت أن تجاوب على السؤال الأول!![/COLOR]
[COLOR=#ff0000]وهو((([/COLOR][COLOR=#000000]كل هذه الأسماء لكتاب واحد !! تتفق معى !! أم تختلف!! كل هذه الأسماء لكتاب واحد !! تتفق معى !! أم تختلف!! [/COLOR]

:سل:
أرى أننى قد أجبتك إجابة تفصيلية عن السؤال ، ولم أتركه ، ولكن لا بأس نزيد الأمر وضوحاً.
من حيث المبدأ تعدد التسميات قد تشير إلى أحد شيئين :
1- إما إلى تعدد الذوات المسماة.
2- وإما إلى توحد المسمى وتعدد صفاته.
والثانية كما هو الحال فى اسماء الله الحسنى ، فتعدد الأسماء لا يدل على تعدد المسمى سبحانه وتعالى بل كل هذه الأسماء تشير إلى ذات واحدة وهو الله رب العالمين ، ولكن التعدد هنا يشير إلى أن الله سبحانه وتعالى حقاً له هذه السماء علاوة على أنه حقاً موصوف بهذه الأوصاف : كالكريم والرحيم والعليم لتفيد صفات الكرم والرحمة والعلم وهكذا.
ومن هذا الباب فلا يمتنع أن يكون القرآن الكريم : كتاب ، ذكر ، رحمة ، فرقان ، صراط مستقيم ، عروة وثقى .... إلخ فهذه كلها مسميات للقرآن على الحقيقة.
ومن حيث الافتراض الأول وهو ان تعدد الأسماء يشير إلى تعدد الذوات المسماة فهذا أيضاً حق وصحيح ، وهذا يكون له دلالة قوية فى النص القرآنى إذا اتبعنا الأسلوب البلاغى : " ما الحكمة ان الله قال كذا ولم يقل كذا ". يعنى مثلاً : عندما يقول رب العالمين : :(: إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون :): فنقول : ما الحكمة أن الله قال الذكر ولم يقل القرآن ، هكذا بالوصف المباشر ، وبالمسمى العلم؟ هنا لابد أن يكون لنا وقفة متأنية وفى هذه الحالة فإن الافتراضين قد ينطبقان وبوجه صحيح بنسبة مائة فى المائة ، فعلى الافتراض الثانى لفظ : :(: الذكر :): يفيد وظيفة وخاصية فى القرآن الكريم وهى أنه يذكر الغافلين.
وطبقاً للافتراض الأول فهو يفيد كذلك أن هذا الذكر أشمل من القرآن نفسه وهذا يدل على وجود آخر مع القرآن.
تأمل أن الذكر فى الإسلام ليس القرآن فقط ، فأنت عندما تقول : الله أكبر أو استغفرك ربى وأتوب إليك .... إلخ فهذا ليس قرآناً ورغم هذا فهو ذكر شرعى.
وعلى هذا الافتراض الثانى فإن ما أدرجته أنت من مسميات تريد أن تقصرها للقرآن يمكن أن تتسع لتشمل القرآن وغيره دونما أى تعارض أو تمانع ، واذلى يريد أن يخصصها يجب أن يقيم الحجة الواضحة علينا فى هذا.
أضف إلى ذلك أن هناك آيات أخرى تذكر وحى آخر غير القرآن مذكور نصاً أو فهماً يستحيل معه أن نقصر هذه المسميات على القرآن فحسب. مثال قوله تعالى : :(: وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزّل إليهم :): فهنا ذكر وهناك ما نزل ، فهذان ذاتان وليس ذات واحدة. لاحظ كذلك أنه قال : :(: إليك :): ولم يقل عليك ، وهذه أشرت إليك عنها قبلاً.
ارى أننى قد أفضت فى الإجابة أكثر مما تريد ، وأكثر مما يحتمل السؤال ، فأرجو ألا تقول بعد أننى لم أجيبك عن سؤالك.

:بس::سل:
الأخ أبا جهاد الأنصارى ..لم ترد على سؤالى الأخير؟؟ فأنى أتخوف أنك مازلت بعافية فندعوا الله بتمام الشفاء العاجل لك ...

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Navy]حسن عمر
قال الله تعالى: وَلَمَّا جَاءهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ [COLOR=Purple]الْكِتَابَ[/COLOR] [COLOR=Red]كِتَابَ اللّهِ[/COLOR] وَرَاء ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ
أي كتاب يمكن أن يفهم هنا؟[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]نأتي الآن لما ادعيت أن الأخ أبا جهاد لو يوضحه لك
أ -
قال الله تعالى: رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ [COLOR=Red]آيَاتِكَ [/COLOR]وَيُعَلِّمُهُمُ [COLOR=Purple]الْكِتَابَ[/COLOR] وَ[COLOR=DarkGreen]الْحِكْمَةَ[/COLOR] وَ[COLOR=Navy]يُزَكِّيهِمْ[/COLOR] إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]في هذه الآية
الآيات
الكتاب
الحكمة
التزكية
قال الله تعالى: هو الذي أنزل عليك الكتاب فيه آيات محكمات[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]الآن
الآيات تبين أنها محتوى الكتاب[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]قال الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ [COLOR=Red]الْبَيِّنَاتِ[/COLOR] وَ[COLOR=Red]الْهُدَى[/COLOR] مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ [COLOR=Red]فِي الْكِتَابِ[/COLOR] أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاعِنُونَ [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=Red]أين نجد الهدى والبينات؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red]هل الهدى شيء والكتاب شيء آخر منفصل عنه؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red]احذر أن تضع نفسك يوم القيامة في موقع من تنطبق عليهم هذه الآية[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]قال الله تعالى: وَقَالُواْ يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ [COLOR=Red]الذِّكْرُ[/COLOR] إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]ما هو الذكر الذي أنزل عليه؟
أليس الكتاب؟
قال الله تعالى: ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الآيَاتِ[COLOR=Red] وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ [/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]ماهي صفة هذا الذكر ؟
أليس ذكر قائم على الحكمة ؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]قال الله تعالى: الر تِلْكَ آيَاتُ [COLOR=Red]الْكِتَابِ الْحَكِيمِ [/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]لم وصف الكتاب بالحكيم ولم يقتصر الأمر كما في السابق على الإسم المجرد من الصفة؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]قال الله تعالى: يُؤتِي[COLOR=Red] الْحِكْمَةَ[/COLOR] مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ[COLOR=Red] الْحِكْمَةَ[/COLOR] فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]أليست هذه قاطعة بأن الحكمة إنما حسن تدبر الكتاب وحسن التصرف؟
قال الله تعالى: ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ[COLOR=Red] بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ [/COLOR]وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]قال الله تعالى: وَلَمَّا جَاء عِيسَى[COLOR=Red] بِالْبَيِّنَاتِ[/COLOR] قَالَ قَدْ جِئْتُكُم [COLOR=Red]بِالْحِكْمَةِ [/COLOR]وَلِأُبَيِّنَ لَكُم بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red]البينات = الحكمة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]وبهذا لا يبقى يعاند إلا من بقلبه غي
ملاحظة
كتبت[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE]ثم حدث إشكالية بلاغية من أصحاب النحو!! علماء النحو يضعوا ما يشائون من قواعد النحو !! لهم الحرية فى ذلك!! ولكن بلاغتهم ونحوهم لا يطبق على القرأن ؟؟؟ بمعنى وضح !! هم وضعوا قاعدة واو ألمغايرة ؟؟[/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]ما هذا التناقض الرهيب
تنكر على فطاحل اللغة الأمر وتبيحه لنفسك وأنت ما زلت وغيرك تفكون الخط بصعوبة مقارنة بعلماء النحوواللغة والبلاغة[/COLOR][/SIZE]

[quote=حسن عمر;47840]:بس::سل:
الأخ أبا جهاد الأنصارى ..لم ترد على سؤالى الأخير؟؟ فأنى أتخوف أنك مازلت بعافية فندعوا الله بتمام الشفاء العاجل لك ...[/quote]
إما :
أنك لم تنتبه لما كتبت ولم تره ، فهنا أنصحك بالرجوع إلى مشاركاتى الأخيرة على هذا الرابط.
وإما :
أنك تريد أن تنسف الحوار كاملاً وهنا سيكون لى موقف أعلنه لاحقاً إن شاء الله.
تحياتى.

[quote=صهيب;47850]:بس:

[SIZE=5][COLOR=navy]قال الله تعالى: وَلَمَّا جَاءهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ [COLOR=purple]الْكِتَابَ[/COLOR] [COLOR=red]كِتَابَ اللّهِ[/COLOR] وَرَاء ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ [/COLOR][/SIZE]
[COLOR=navy][SIZE=5]أي كتاب يمكن أن يفهم هنا؟[/SIZE][/COLOR]
[COLOR=navy]أعلم (أن الدين عند الله الأسلام) وكل رسول يأتى لقوم هى نفس التعاليم التى أتى به الرسول سواء كان قبله أو بعده!!! حتى كان آخرهم محمد:ص:!! والدليل على ذلك (ما يقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك) فغاية الدين التوحيد !! ونبذ الكتاب وراء الظهر سُنةَ !!! فعلها جميع الشعوب بما فيهم أُمةَ محمد....!!! والكتاب الذى يقصد كتاب الله .........................................[/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=blue]نأتي الآن لما ادعيت أن الأخ أبا جهاد لو يوضحه لك[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]أ - [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]قال الله تعالى: رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ [COLOR=red]آيَاتِكَ [/COLOR]وَيُعَلِّمُهُمُ [COLOR=purple]الْكِتَابَ[/COLOR] وَ[COLOR=darkgreen]الْحِكْمَةَ[/COLOR] وَ[COLOR=navy]يُزَكِّيهِمْ[/COLOR] إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]في هذه الآية[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]الآيات[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]الكتاب [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]الحكمة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]التزكية[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]قال الله تعالى: هو الذي أنزل عليك الكتاب فيه آيات محكمات[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]الآن [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]الآيات تبين أنها محتوى الكتاب[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]قال الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ [COLOR=red]الْبَيِّنَاتِ[/COLOR] وَ[COLOR=red]الْهُدَى[/COLOR] مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ [COLOR=red]فِي الْكِتَابِ[/COLOR] أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاعِنُونَ [/COLOR][/SIZE]
كلام رائع لا أحد يختلف عليه !!!
[SIZE=6][COLOR=red]أين نجد الهدى والبينات؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]هل الهدى شيء والكتاب شيء آخر منفصل عنه؟[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=black]الهدى هو الكتاب وليس منفصل عنه!!![/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=red]احذر أن تضع نفسك يوم القيامة في موقع من تنطبق عليهم هذه الآية[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=black]سوف نأخذ الحذر إنشاء الله[/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=blue]قال الله تعالى: وَقَالُواْ يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ [COLOR=red]الذِّكْرُ[/COLOR] إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=black]أتفقنا أنا وشيخك أن الكتاب له مسميات متعددة!![/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=blue]ما هو الذكر الذي أنزل عليه؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]أليس الكتاب؟[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=black]هذا الكلام لم أسمعه من قبل ؟؟ وهو الحق!! = إتفاق لا يمكن الرجوع فيه..........!!![/COLOR]

[SIZE=5][COLOR=blue]قال الله تعالى: ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الآيَاتِ[COLOR=red] وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ [/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]ماهي صفة هذا الذكر ؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]أليس ذكر قائم على الحكمة [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=black]نعم ولكنه هو الحكمة بذاتها !![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]قال الله تعالى: الر تِلْكَ آيَاتُ [COLOR=red]الْكِتَابِ الْحَكِيمِ [/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]لم وصف الكتاب بالحكيم ولم يقتصر الأمر كما في السابق على الإسم المجرد من الصفة؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]قال الله تعالى: يُؤتِي[COLOR=red] الْحِكْمَةَ[/COLOR] مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ[COLOR=red] الْحِكْمَةَ[/COLOR] فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]أليست هذه قاطعة بأن الحكمة إنما حسن تدبر الكتاب وحسن التصرف؟[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=black]نعم !! مع الوضع فى الأعتبار أن الكتاب هو الحكمة والحكمة هى الكتاب وأن الحكمة هى التى تقودك على فهم مراد الله!!!!!!![/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=blue]قال الله تعالى: ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ[COLOR=red] بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ [/COLOR]وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]قال الله تعالى: وَلَمَّا جَاء عِيسَى[COLOR=red] بِالْبَيِّنَاتِ[/COLOR] قَالَ قَدْ جِئْتُكُم [COLOR=red]بِالْحِكْمَةِ [/COLOR]وَلِأُبَيِّنَ لَكُم بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]البينات = الحكمة [SIZE=7]سجل هذا الكلام ؟؟ فهذه هى قناعتى[/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وبهذا لا يبقى يعاند إلا من بقلبه غي[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=black]( ربنا لا تجعل فى قلوبنا غل للذين آمنوا )[/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=blue]ملاحظة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]كتبت[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]ما هذا التناقض الرهيب[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=black]التناقض فيك أنت !! النحو أو الصرف أو علماء البلاغة أو قواعد اللغة العربية غير مهيمنة على كتاب الله بل العكس هو الصحيح !!!! هذا ما قصدته !!!![/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=blue]تنكر على فطاحل اللغة الأمر وتبيحه لنفسك وأنت ما زلت وغيرك تفكون الخط بصعوبة مقارنة بعلماء النحوواللغة والبلاغة[/COLOR][/SIZE]
فطاحل اللغة عندك أنت ؟؟ أما عندنا كتاب الله

[quote=أبو جهاد الأنصاري;48024]إما :
أنك لم تنتبه لما كتبت ولم تره ، فهنا أنصحك بالرجوع إلى مشاركاتى الأخيرة على هذا الرابط.
[COLOR=red]أنا لم أنتبه لردك ..............[/COLOR]
وإما :
أنك تريد أن تنسف الحوار كاملاً وهنا سيكون لى موقف أعلنه لاحقاً إن شاء الله.
[COLOR=red]أنا لا أريد ذلك !!![/COLOR]
[COLOR=#ff0000]لقد أرسلت ردا على مقالتك قبل الراحة ؟؟ فأين هى ؟؟[/COLOR]

تحياتى.

[quote=أبو جهاد الأنصاري;47727]:سل:
أرى أننى قد أجبتك إجابة تفصيلية عن السؤال ، ولم أتركه ، ولكن لا بأس نزيد الأمر وضوحاً.
[COLOR=red]الوضوح أجمل خاصةٌٌ فى العقائد........................[/COLOR]
من حيث المبدأ تعدد التسميات قد تشير إلى أحد شيئين :
1- إما إلى تعدد الذوات المسماة.
[COLOR=red]هذه مسيحية لن نقبلها ؟؟؟؟ الأب والأبن والروح القدسُ فتعد الذوات مرفوض ؟؟؟ وليس هذا كلام تقوله أين القرأء؟؟؟للحكم؟؟[/COLOR]
2- وإما إلى توحد المسمى وتعدد صفاته.
[COLOR=red](قل أدعوا الله أو أدعوا الرحمن أيّا مّا تدعوا فله الأسماء الحسنى) أسماء أسماء..أسماء؟؟؟ياعالم أسماء...............ولست صفات!!!!!![/COLOR]
والثانية كما هو [SIZE=7]الحال[/SIZE] فى اسماء الله الحسنى ، فتعدد الأسماء لا يدل على تعدد المسمى سبحانه وتعالى بل كل هذه الأسماء تشير إلى ذات واحدة وهو الله رب العالمين ،
[COLOR=red]يعنى إذًا كتاب الله (القرأن-الذكر- الهدى-الفرقان -الحكمة -البيان-الوحى -البصائر -كلام الله -التبيان-) كل ذلك يشير الى كتاب واحد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR]
[COLOR=red] [/COLOR][COLOR=red] واحد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!![/COLOR]
[COLOR=red]نرجوا حفظ هذا الكلام لأهميته .. للرجوع عليه وقت اللزوم!!![/COLOR]
[COLOR=red] [/COLOR]
ولكن التعدد هنا يشير إلى أن الله سبحانه وتعالى حقاً له هذه السماء علاوة على أنه حقاً موصوف بهذه الأوصاف : كالكريم والرحيم والعليم لتفيد صفات الكرم والرحمة والعلم وهكذا
[COLOR=red]الثانية !!.....................................................[/COLOR]
ومن هذا الباب فلا يمتنع أن يكون القرآن الكريم : كتاب ، ذكر ، رحمة ، فرقان ، صراط مستقيم ، عروة وثقى .... إلخ فهذه كلها مسميات للقرآن على الحقيقة
.[COLOR=red]كلام طيب !!.............................................[/COLOR]
ومن حيث الافتراض الأول وهو ان تعدد الأسماء يشير إلى تعدد الذوات المسماة فهذا أيضاً حق وصحيح
[COLOR=red]هذا ليس حق!! وليس هذا أيضا صحيح !! وهذا إشراك علنى !! [/COLOR]
[COLOR=#ff0000]ولك الحرية أن تعتقد ما تشاء !! وللقرأء حق فى معرفة آرائهم !!وحكمهم!!وهذه مسيحية ثانية أرفضها!! وحتى لو قالوها الأباء والأجداد !! والكتب !!والعالم!! فمعى كتاب الله المنقذ!!!![/COLOR]
، وهذا يكون له دلالة قوية فى النص القرآنى إذا اتبعنا الأسلوب البلاغى : " ما الحكمة ان الله قال كذا ولم يقل كذا ". يعنى مثلاً : عندما يقول رب العالمين : :(: إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون :): فنقول : ما الحكمة أن الله قال الذكر ولم يقل القرآن[SIZE=7][COLOR=red] ألم تقرأ يا مولنا (ص والقرأن ذى الذكر) جعل الذكرصفة ملازمة للقرأن أى أن الذكر والقرأن واحد واحد واحد واحدواحد واحد !! ليس البسطرمة بالعلم : كما انت قلت[/COLOR][/SIZE]
، هكذا بالوصف المباشر ، وبالمسمى العلم؟ هنا لابد أن يكون لنا وقفة متأنية وفى هذه الحالة فإن الافتراضين قد ينطبقان وبوجه صحيح بنسبة مائة فى المائة
[COLOR=red]الأفتراضان لا ينطبقان وليس بوجه صحيح وبنسبة (صفر) فى المائة !!!!!!!!!!!!وليس بالوصف المباشر ولا بالمسمى البسطرمى !!!! [/COLOR]

، فعلى الافتراض الثانى لفظ : :(: الذكر :): يفيد وظيفة وخاصية فى القرآن الكريم وهى أنه يذكر الغافلين.
وطبقاً للافتراض الأول فهو يفيد كذلك أن هذا الذكر أشمل من القرآن نفسه[COLOR=#ff0000] لقد بينا لك وللقراء أن القرأن والذكر صفتان متلازمتان لكتاب واحد !! فليس بالكلام الكُثر!!!!!! [/COLOR] وهذا يدل على وجود آخر مع القرآن
[SIZE=7][COLOR=red]أرى حتى لا أكون متجنيا عليك !!!! أن يرد عليك أحد من الهنود الحمر!!!!!!!!!!!!!!!! [/COLOR][/SIZE]تأمل أن الذكر فى الإسلام ليس القرآن فقط ، فأنت عندما تقول : الله أكبر أو استغفرك ربى وأتوب إليك .... إلخ فهذا ليس قرآناً ورغم هذا فهو ذكر شرعى.
[COLOR=red]الشرعى هو ما أنزل الله ...................................[/COLOR]
وعلى هذا الافتراض الثانى فإن ما أدرجته أنت من مسميات تريد أن تقصرها للقرآن يمكن أن تتسع لتشمل القرآن[COLOR=red](للقرأن فقط ) وليس غيره ولا تتسع الى شئ آخر يامولانا !!!!!!!!!!! [/COLOR] وغيره دونما أى تعارض أو تمانع ، واذلى يريد أن يخصصها يجب أن يقيم الحجة الواضحة علينا فى هذا.
[COLOR=red]إنا ما قاله الله وماأتفقنا عليه سابقا حجة عليك .....[/COLOR]
أضف إلى ذلك أن هناك آيات أخرى تذكر( وحى آخر)( )غير القرآن
[SIZE=7][COLOR=#ff0000]أعلنها على الملأ ؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
مذكور نصاً أو فهماً يستحيل معه أن نقصر هذه المسميات على القرآن فحسب. مثال قوله تعالى : :(: وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزّل إليهم :): فهنا ذكر وهناك ما نزل ، فهذان ذاتان وليس ذات واحدة.
[SIZE=7][COLOR=red]أَقسم بالله أنه أنزل ذاتين وليست ذات واحدة!!!![/COLOR][/SIZE]
لاحظ كذلك أنه قال : :(: إليك :): ولم يقل عليك ، وهذه أشرت إليك عنها قبلاً.[SIZE=7][COLOR=red]وفى موضع آخر (أنزلنا عليك ) أنت بهذه الطريقة تعلن لله والناس أن كتاب الله لا يفهمه إلا خاصة فقط !!!والعامة أن يذهبوا الي الجحيم!!!!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE]
ارى أننى قد أفضت فى الإجابة أكثر مما تريد ، وأكثر مما يحتمل السؤال ، فأرجو ألا تقول بعد أننى لم أجيبك عن [SIZE=7][COLOR=red]سؤالك لا يا مولنا أجبت وأفضت وبارك الله فيك............... وشكرا [/COLOR][/SIZE]

حسن عمر
أرجو أن تستعمل خاصية الإقتباس حتى لا تتداخل الردود
[quote]كلام رائع لا أحد يختلف عليه !!![/quote]ولكنك هربت من الرد واستعملت اسلوب اللف والدوران
[SIZE=5][COLOR=Blue]بدليل أنك قلت[/COLOR][/SIZE]
[quote][COLOR=black]هذا الكلام لم أسمعه من قبل ؟؟ وهو الحق!! = إتفاق لا يمكن الرجوع فيه..........!!![/COLOR][/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]خاصة عندما علقت على هذه الآية بقولك[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]قال الله تعالى: وَقَالُواْ يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ [COLOR=red]الذِّكْرُ[/COLOR] إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ[/COLOR][/SIZE]
[quote][COLOR=black]أتفقنا أنا وشيخك أن الكتاب له مسميات متعددة!![/COLOR] [/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]ثم واصلت باتجاه[/COLOR][/SIZE]
[quote][SIZE=7][COLOR=black]نعم ولكنه هو الحكمة بذاتها !![/COLOR][/SIZE][/quote][quote][COLOR=black]نعم !! مع الوضع فى الأعتبار أن[COLOR=Red] الكتاب هو الحكمة[/COLOR] [COLOR=Red]والحكمة هى الكتاب[/COLOR] وأن ا[COLOR=Red]لحكمة هى التى تقودك على فهم مراد [/COLOR]الله!!!!!!![/COLOR][/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]هنا خلطت الحابل بالنابل[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]
ما دليلك على أن الحكمة هي الكتاب وليست ملكة وهبها الله للإنسان تساعده على الفهم والتدبر وحسن التصرف؟
قال الله تعالى: يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red]ما دليلك أن الحكمة هي الكتاب هنا؟؟؟
[/COLOR][/SIZE][quote][COLOR=black]التناقض فيك أنت !! النحو أو الصرف أو علماء البلاغة أو قواعد اللغة العربية غير مهيمنة على كتاب الله بل العكس هو الصحيح !!!! هذا ما قصدته !!!![/COLOR][/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]علماء اللغة استخرجوا القواعد مستعينين بالقرآن والشعر القديم
وهذا ليس القصد
عندما تعيب عليهم وتصفهم بالعجز
كيف تسمح لنفسك أنت أن تفسر معاني القرآن اعتمادا على قواعد النحو وأنت أمام هؤلاء النحاة بمستوى من لم يصل إلى درجة فك الخط
هذا قصدي فلا تهرب به بعيدا[/COLOR][/SIZE]

[quote]فطاحل اللغة عندك أنت ؟؟ أما عندنا كتاب الله [/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]وكتاب الله هل على أي أساس سيفهمه كل جاهل مدع؟؟؟
طيب سؤال بسيط لنرى ادعاءك
قال الله تعالى: وعلى الثلاثة الذين خلفوا
من هؤلاء الثلاثة؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red]
[/COLOR][/SIZE]

[quote=[COLOR=#000080]أعلم (أن الدين عند الله الأسلام) وكل رسول يأتى لقوم هى نفس التعاليم التى أتى به الرسول سواء كان قبله أو بعده!!! حتى كان آخرهم محمد:ص:!! والدليل على ذلك (ما يقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك) فغاية الدين التوحيد !! ونبذ الكتاب وراء الظهر سُنةَ !!! فعلها جميع الشعوب بما فيهم أُمةَ محمد....!!! والكتاب الذى يقصد كتاب الله ..........................[/color]
[COLOR=#000080]هذا نص كلامى.... خطأ أم صواب؟؟؟؟[/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=blue]بدليل أنك قلت[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]خاصة عندما علقت على هذه الآية بقولك[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]قال الله تعالى: وَقَالُواْ يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ [COLOR=red]الذِّكْرُ[/COLOR] إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=darkorchid]قُلنا أن الذكر هو القرأن!!(ص والقرأن ذى الذكر) وصفه الله بنفسه !! مفسر!! واضح !! أى تلميذ أعدادى سيفهمه!!![/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=blue]ثم واصلت باتجاه[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]هنا خلطت الحابل بالنابل[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=purple]أذكر الحابل والنابل اللذان خلطهما!![/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=blue]ما دليلك على أن الحكمة هي الكتاب وليست ملكة وهبها الله للإنسان تساعده على الفهم والتدبر وحسن التصرف؟[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=purple]طالما الكتاب به حكمة ونزل من صاحب الحكمة(الله) ,أُحكمت آياته !!([COLOR=#0000ff]قال الله تعالى: ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الآيَاتِ والذكر الحكيم) [/COLOR][/COLOR]
[COLOR=purple]ألم تفهم حينما خاطب النبى عيسى قومه وقال لهم (لقد جئتكم بالحكمة )فوصف الأنجيل بالحكمة فهل تضُن على محمد:ص: أن يأتى بحكمة التى هى كتاب الله .. وهل حينما قال الله لسليمان النبى ( وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب ) ولّما أنت تعترض فى َّحمل كتابَ الله حكمة أليس الذى أنزله صاحب حكمة !!! وكما أنت قلت أن الحكمة حسن تدبروملكة وهبها للأنسان تساعده على الفهموالتدبر!! فهل ترى كتاب الله لا يحتوى على لو جزء بسيط من ذلك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!![/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=blue]قال الله تعالى: يُؤتِي [SIZE=7][COLOR=purple]الْحِكْمَةَ[/COLOR][/SIZE] مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=red]ما دليلك أن الحكمة هي الكتاب هنا؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=purple](ذلك مماأُوحى إليك ربُك من الحكمة)[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=blue]علماء اللغة استخرجوا القواعد مستعينين بالقرآن والشعر القديم[/COLOR]
[SIZE=7][COLOR=purple]أنت قلت وأعترفت (مستعنين) بالقرأن ؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=blue]وهذا ليس القصد [/COLOR]
[COLOR=blue]عندما تعيب عليهم وتصفهم بالعجز[/COLOR]
[COLOR=blue][COLOR=purple]أمامك القراء (أقتبس) ما قلته وضعه على الشاشة؟؟؟؟فأنا لم أعيبهم ولم أتصفهم بالعجز!! تهمة بلا دليل !! أنى أشفق عليك!![/COLOR] [/COLOR]
[COLOR=blue]كيف تسمح لنفسك أنت أن تفسر معاني القرآن اعتمادا على قواعد النحو وأنت أمام هؤلاء النحاة بمستوى من لم يصل إلى درجة فك الخط [/COLOR]
[COLOR=purple]أنا لم أعتمد على النحو!! فقط أردت أن أضع الحجة !! فأستخدمته لكم !! على فكرة أسم (محاور) لا يليق بك !! حاول أن تتنازل عنه !! فلست أَهلا لذلك !! أجعل مكانك العلم فقط!![/COLOR]
[COLOR=blue]هذا قصدي فلا تهرب به بعيدا[/COLOR]
[COLOR=purple]صهيب : لا تتهمنى بدون أدلة !!أعرض على الشاشة كما قلت!![/COLOR]
[COLOR=blue]وكتاب الله هل على أي أساس سيفهمه كل جاهل مدع؟؟؟[/COLOR]
[COLOR=purple]أعلم أن الجاهل هو من يجهل كتاب الله فقط!! وسر كتاب الله لا يفهمه من يدع بجانبه كتاب آخر!!!! بل يفهمه من آمن به إيمانا صادقا !![/COLOR]
[COLOR=blue]طيب سؤال بسيط لنرى ادعاءك[/COLOR]
[COLOR=blue]قال الله تعالى: وعلى الثلاثة الذين خلفوا[/COLOR]
[COLOR=blue]من هؤلاء الثلاثة؟؟؟؟[/COLOR]
[COLOR=purple]هل تضع فى نفسك أنك تعلم أسماء هؤلاء الثلاثة فأنت عرفت إجابة سوف تدخل بها رحمة الله!!! أو أنك عالم متميز!!! أو فقيه بارع!! وهل هذا سؤال سوف يسأله الله للناس!!! أن من العلم ما قتل!![/COLOR]

[CENTER]:بس:
:سل:
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=purple]الأخ /حسن عمر [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=purple]ماذا تفهم من هذه الأيه الكريمه [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=purple] [IMG]http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.GIF[/IMG] [/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://www.taimiah.org/Display.asp?f=ossol_t00002.htm#"][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=purple]وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ[COLOR=red][B] لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِم[/B][/COLOR] وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=purple][IMG]http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.GIF[/IMG] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080][B]كيف يبين لنا الرسول :ص: هذا الذكر ؟؟؟[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]عن طريق ماذا ؟؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]جاوب بدون تعصب وتردد[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/CENTER]

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]طلبت منك ان تستعمل خاصية الإقتباس فلم تفعل ولا أدري هل هو جهل ام ماذا؟
إذا كان هذا [/COLOR][/SIZE]
[quote]أعلم (أن الدين عند الله الأسلام) وكل رسول يأتى لقوم هى نفس التعاليم التى أتى به الرسول سواء كان قبله أو بعده!!! حتى كان آخرهم محمد:ص:!! والدليل على ذلك (ما يقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك) فغاية الدين التوحيد !! ونبذ الكتاب وراء الظهر سُنةَ !!! فعلها جميع الشعوب بما فيهم أُمةَ محمد....!!! والكتاب الذى يقصد كتاب الله[/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]ثم تعليقك[/COLOR][/SIZE]
[quote][COLOR=#000080]هذا نص كلامى.... خطأ أم صواب؟؟؟؟[/COLOR][/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]خطأ عظيم لأنك تركت الأمر مبهم
1 - قال الله تعالى: لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا
وهنا يجب أن نعلم ان الرسالات السماوية التقت في التوحيد واختلفت في التشريع
بل نسخت كل الشرائع السابقة[/COLOR][/SIZE]
[quote][COLOR=darkorchid]قُلنا أن الذكر هو القرأن!!(ص والقرأن ذى الذكر) وصفه الله بنفسه !! مفسر!! واضح !! أى تلميذ أعدادى سيفهمه!!![/COLOR][/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]لكن تلميذ الروضة يصر على التعمية
نحن عندما اشتشهدنا بالآيت جمعناها كلها لنثبت أن الحمة ليست كتابا كما ادعيت وليس الذكر كقصد[/COLOR][/SIZE]
[quote][COLOR=purple]أذكر الحابل والنابل اللذان خلطهما!![/COLOR][/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]عندما تريد أن تجعل الحكمة هي الكتاب
[/COLOR][/SIZE][COLOR=purple]طالما الكتاب به حكمة ونزل من صاحب الحكمة(الله) ,أُحكمت آياته !!([COLOR=#0000ff]قال الله تعالى: ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الآيَاتِ والذكر الحكيم) [/COLOR][/COLOR]
[quote][COLOR=purple]ألم تفهم حينما خاطب النبى عيسى قومه وقال لهم (لقد جئتكم بالحكمة )فوصف الأنجيل بالحكمة فهل تضُن على محمد:ص: أن يأتى بحكمة التى هى كتاب الله .. وهل حينما قال الله لسليمان النبى ( وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب ) ولّما أنت تعترض فى َّحمل كتابَ الله حكمة أليس الذى أنزله صاحب حكمة !!! وكما أنت قلت أن الحكمة حسن تدبروملكة وهبها للأنسان تساعده على الفهموالتدبر!! فهل ترى كتاب الله لا يحتوى على لو جزء بسيط من ذلك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!![/COLOR][/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]ألم تفهم أن هذا هو الخلط الذي أتحدث عنه وسميته بخلط الحابل بالنابل
قال الله تعالى:[COLOR=Red] واوحى ربك إلى النحل[/COLOR]
أكيد نزل عليها كتابا ونحن لا ندري[/COLOR][/SIZE]
[quote][SIZE=7][COLOR=purple](ذلك مماأُوحى إليك ربُك من الحكمة)[/COLOR][/SIZE][/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]قال الله تعالى: فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيّاً [/COLOR][/SIZE].
[SIZE=5][COLOR=Blue]هل سنواصل التهريج؟[/COLOR][/SIZE]
[quote][SIZE=7][COLOR=purple]أنت قلت وأعترفت (مستعنين) بالقرأن[/COLOR][/SIZE][/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]لم ننكر استعانتهم بالقرآن بل كان هو الأصل الذي استخرجوا القواعد معتمدين عليه
لكن أنيأتي اطفال يخطئون في تركيب جملة ثلاثية ويدعون ما يدعون فهذه هي المهزلة[/COLOR][/SIZE]
[quote][COLOR=blue][COLOR=purple]أمامك القراء (أقتبس) ما قلته وضعه على الشاشة؟؟؟؟فأنا لم أعيبهم ولم أتصفهم بالعجز!! تهمة بلا دليل !! أنى أشفق عليك!![/COLOR] [/COLOR][/quote][quote]فطاحل اللغة عندك أنت ؟؟[/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]اشفق على عقلك اولا[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue] وذاكرتك اولا[/COLOR][/SIZE]

[quote][COLOR=purple]أنا لم أعتمد على النحو!! فقط أردت أن أضع الحجة !! فأستخدمته لكم !! على فكرة أسم (محاور) لا يليق بك !! حاول أن تتنازل عنه !! فلست أَهلا لذلك !! أجعل مكانك العلم فقط!![/COLOR][/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]إما ان تتأدب وإلا ستسمع ما لم تتمنى سماعه في حياتك
الأخلاق المنحطة لا أقبلها من اي كان
[/COLOR][/SIZE][quote][COLOR=purple]صهيب : لا تتهمنى بدون أدلة !!أعرض على الشاشة كما قلت!![/COLOR][/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]حذف الموضوع الذي لطشته [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]يمكن القراء لم يقرأوه لكني قرأته ولذلكبنيت على بعضه مما بقي عالقا بالذاكرة[/COLOR][/SIZE]
[quote][COLOR=purple]أعلم أن الجاهل هو من يجهل كتاب الله فقط!! وسر كتاب الله لا يفهمه من يدع بجانبه كتاب آخر!!!! بل يفهمه من آمن به إيمانا صادقا !![/COLOR][/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]تهريج
والدليل
طلبنا تعداد اسماء الثلاثة المتخلفين فكان الرد تهريجا[/COLOR][/SIZE]

[quote][COLOR=purple]هل تضع فى نفسك أنك تعلم أسماء هؤلاء الثلاثة فأنت عرفت إجابة سوف تدخل بها رحمة الله!!! أو أنك عالم متميز!!! أو فقيه بارع!! وهل هذا سؤال سوف يسأله الله للناس!!! أن من العلم ما قتل!![/COLOR][/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]أنت ادعيت علم كتاب الله تعالى فأردنا أن نستعين بك فخذلتنا وظهر انك مسكين جاهل
سنطلب المزيد
قال الله تعالى: قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها
ما اسم هذه المرأة؟[/COLOR][/SIZE]

[quote=صهيب;48196]حسن عمر
أرجو أن تستعمل خاصية الإقتباس حتى لا تتداخل الردود
ولكنك هربت من الرد واستعملت اسلوب اللف والدوران
[SIZE=5][COLOR=blue]بدليل أنك قلت[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]خاصة عندما علقت على هذه الآية بقولك[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]قال الله تعالى: وَقَالُواْ يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ [COLOR=red]الذِّكْرُ[/COLOR] إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]ثم واصلت باتجاه[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]هنا خلطت الحابل بالنابل[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]ما دليلك على أن الحكمة هي الكتاب وليست ملكة وهبها الله للإنسان تساعده على الفهم والتدبر وحسن التصرف؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]قال الله تعالى: يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]ما دليلك أن الحكمة هي الكتاب هنا؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]علماء اللغة استخرجوا القواعد مستعينين بالقرآن والشعر القديم[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وهذا ليس القصد[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]عندما تعيب عليهم وتصفهم بالعجز [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]كيف تسمح لنفسك أنت أن تفسر معاني القرآن اعتمادا على قواعد النحو وأنت أمام هؤلاء النحاة بمستوى من لم يصل إلى درجة فك الخط[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]هذا قصدي فلا تهرب به بعيدا[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]وكتاب الله هل على أي أساس سيفهمه كل جاهل مدع؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]طيب سؤال بسيط لنرى ادعاءك[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]قال الله تعالى: وعلى الثلاثة الذين خلفوا[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]من هؤلاء الثلاثة؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

[/quote]


[quote=أبوتميم;48297][CENTER]:بس:

:سل:
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=purple]الأخ /حسن عمر [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=purple]ماذا تفهم من هذه الأيه الكريمه [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=purple][IMG]http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.GIF[/IMG] [/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://www.taimiah.org/Display.asp?f=ossol_t00002.htm#"][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=purple]وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ[COLOR=red][B] لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِم[/B][/COLOR] وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=purple][IMG]http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.GIF[/IMG] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080][B]كيف يبين لنا الرسول :ص: هذا الذكر ؟؟؟[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]عن طريق ماذا ؟؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]جاوب بدون تعصب وتردد[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[B][U]مقدمة التفسير[/U][/B] بسم الله الرحمن الرحيم، "الحمد لله الذي أنزل الكتاب تبيانا لكل شيء، وهدى للمتقين، ففيه الهدى والنور، ومن أخذ به هدي إلى صراط مستقيم.
والتفسير هو التوضيح والبيان قال تعالى: [IMG]http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.GIF[/IMG] [URL="http://www.taimiah.org/Display.asp?f=ossol_t00002.htm#"][COLOR=#800080]وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا [/COLOR][/URL][COLOR=#800080][IMG]http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.GIF[/IMG][/COLOR] والمقصود هنا بالتفسير بيان مراد الله -سبحانه وتعالى- في كتابه القرآن الكريم، حسب ما يظهر لنا. [COLOR=red]هذه مقتطفات من الرابط الذى أضفته ؟؟ وعلى ذلك يفهم أنه بالرغم من أن كتاب الله نزل تبيانا لكل شئ وهدىٌ ومع إحتوائه للنور الذى يضُئ الطريق؟؟ بالرغم من هذا فهو أيضا يحتاج الى من يفسره[B][U][COLOR=black](
[B][U]ومن فوائد معرفة أصول التفسير:[/U][/B] الترجيح بين أقوال المفسرين، فنحن عند قراءة تفسير القرآن، نجد أقوالا مختلفة، فطائفة يفسرونها بقول، وطائفة يفسرون الآية بقول آخر، ما هو الراجح من هذه الأقوال؟ يمكن أن نتعرفه من خلال معرفة أصول التفسير. [COLOR=red]ومع هذا التناقض الواضح حيث هناك طائفة تفسر خلاف الطائفة الأخرى فيجب ظهور طائفة ثالثة لتختار الأصلح والأصح من بين الأثنين!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!![/COLOR]
[/COLOR][/U][/B][/COLOR] [B][U]أولا:[/U][/B] بواسطة هذا العلم -علم أصول التفسير- نتمكن من فهم كلام الله -عز وجل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=purple][IMG]http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.GIF[/IMG] [/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://www.taimiah.org/Display.asp?f=ossol_t00002.htm#"][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=purple]وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ[COLOR=red][B] لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِم[/B][/COLOR] وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=purple][IMG]http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.GIF[/IMG][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[RIGHT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=purple][COLOR=red]وقد أعتبر المفسرون هذه الأية دليل على وجود الوحى الثانى كما يقلون!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!![/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=7][COLOR=#ff0000]وأنى هنا أسوق ما قاله الشيخ الشعرواى للمرة الثانية (لو كان للقرأن تفسير لكان أولىّ للنبى أن يفسر القرأن ولوجدنا تفسير مكتوب عليه تفسير محمد بن عبد الله.......!!!!!![/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=7][COLOR=black]وأذا كانت هذه الأية دليل على أن الرسول بين القرأن فليس هو وحده الذى بين وإليك الدليل((إلا الذين تابوا وأصلحوا (وبينوا) فأؤلئك أتوب عليهم البقرة.... فهل تستطيع يا مشرف السنة أن تنكر أن هؤلاء ليسوا أنبياء!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=7]بل أشخاص كانوا مخطئين ثم تاب الله عليهم!!!!!!!!!!!!!!!![/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=7]ومع هذا.........بيّنوا [/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=7](وأذ أخذ الله ميثاق الذين أتوا الكتاب لتبينه للناس)[/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=7](كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون........)[/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=7]من الذى هنا الذى يبين الله أم الرسول...........[/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=7](إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعدُ ما بيناه للناس...دعوة عامة للأجابه من الذى بين هنا !!!!!!!![/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=7]وأنظر يامسلم لدقة القرأن قال( من بعدُ ما بيناه للناس فى الكتاب) فى الكتاب فى الكتاب فى الكتاب!!!!!!!!!!!!!!![/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=7]على الله يقول واحد منكم مش فاهم!!!!! يبقى يفهم فى جهنم!!![/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=7](كذلك يبن الله لكم آياته لعلكم تعقلون)البقرة[/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=7](كذلك يبين الله لكم الأيات لعلكم تتفكرون)البقرة[/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=7]كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون ) آل عمران[/SIZE][/FONT]
(يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم) النساء
( كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تشكرون )المائدة
(كذلك يبين الله لكم الآيات والله عليم حكيم )النور
(وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون )النحل
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#ff0000]( هذا بيان للناس).......................................) [/COLOR][/SIZE][/FONT] [/RIGHT]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080][IMG]http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.GIF[/IMG] [URL="http://www.taimiah.org/Display.asp?f=ossol_t00002.htm#"][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=purple]وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ[COLOR=red][B] لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِم[/B][/COLOR] وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=purple][IMG]http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.GIF[/IMG][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[RIGHT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=7][COLOR=black]فبيان محمد:ص:ليس معناه يفسر؟؟؟؟ بل معناه تقول للناس أحكام الكتاب الحرام الحلال أوصاف من يدخلون الجنة ومن يدخلون النار ...بين لهم يا محمد أن القرأن الذى بين أيديهم لن تسطتع قوة فى العالم أن تأتى بمثله(ومع هذا جاؤا بمثله) قل لهم يا محمد لماذا فرضت الزكاة ؟؟ حتى لا يكون بينهم جائع !! قل لهم يا محمد لماذا حرمت عليهم كذا وكذا[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=7]قل لهم يا محمد كيفية دخول البيوت وووووووووووووووووو الكتاب كله[/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=7][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=7]أذهب الى أى محل تجارى وأشترى منه بضاعة سوف يعطيك ورقة مكتوب عليها (بيان) أشتريت كذا وكذا وكذا !!!![/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=7]فهل البيان تفسير للبضاعة ّّ!!! أم ماذا [/SIZE][/FONT][/RIGHT]

[quote=صهيب;48303]:بس:
[SIZE=5][COLOR=blue]طلبت منك ان تستعمل خاصية الإقتباس فلم تفعل ولا أدري هل هو جهل ام ماذا؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]إذا كان هذا [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]ثم تعليقك[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]خطأ عظيم لأنك تركت الأمر مبهم [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]1 - قال الله تعالى: لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وهنا يجب أن نعلم ان الرسالات السماوية التقت في التوحيد واختلفت في التشريع[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=red]أنت لا تفهم أنت مقلد فقط !! تقلد مثل اللى أنت عارفه!! أنت لا تجيد فهم القرأن أنت تروح تحفظ شويه أحاديث خربانة مثلك !! رد ليزنى الرجل بعشرة نسوة خير من أن يزنى بأمرأه جاره[/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=blue]بل نسخت كل الشرائع السابقة[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=red]أعرف حكاية الناسخ والمنسوخ مش بردة عندك الحديث ينسخ آية يا جميل!! مش بقولك أنت بتفهم !![/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=blue]لكن تلميذ الروضة يصر على التعمية[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]نحن عندما اشتشهدنا بالآيت جمعناها كلها لنثبت أن الحمة ليست كتابا كما ادعيت وليس الذكر كقصد[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]عندما تريد أن تجعل الحكمة هي الكتاب [/COLOR][/SIZE]
[COLOR=red]ياعم إستريح الكتاب أنت عايزه غير الحكمة[/COLOR]
[COLOR=purple]طالما الكتاب به حكمة ونزل من صاحب الحكمة(الله) ,أُحكمت آياته !!([COLOR=#0000ff]قال الله تعالى: ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الآيَاتِ والذكر الحكيم) [/COLOR][/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=blue]ألم تفهم أن هذا هو الخلط الذي أتحدث عنه وسميته بخلط الحابل بالنابل[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]قال الله تعالى:[COLOR=red] واوحى ربك [/COLOR][/COLOR][/SIZE][COLOR=blue][SIZE=5]أكيد نزل عليها كتابا ونحن لا ندري[/SIZE][/COLOR]
[COLOR=red]هل الأحاديث قالت لك ذلك؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=blue]قال الله تعالى: فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيّاً [/COLOR][/SIZE].
[SIZE=5][COLOR=blue]هل سنواصل التهريج؟[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=red]بل أنت المهرج[/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=blue]لم ننكر استعانتهم بالقرآن بل كان هو الأصل الذي استخرجوا القواعد معتمدين عليه[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]لكن أنيأتي اطفال يخطئون في تركيب جملة ثلاثية ويدعون ما يدعون فهذه هي المهزلة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]اشفق على عقلك اولا[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=blue] وذاكرتك اولا[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=red]جواب عن عائشة ( كان رسول الله يأَتينى وأنا حائض)[/COLOR]
[COLOR=#ff0000](أنصر أخاك ظالما أو مظلوما )[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]( كاد الرسول أن ينتحر بعد إنقطاع الوحى)[/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=blue]إما ان تتأدب وإلا ستسمع ما لم تتمنى سماعه في حياتك[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=#0000ff]الأدب ليس من شيمتك؟؟ باين عليك من حوارى!! [/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=blue]الأخلاق المنحطة لا أقبلها من اي كان[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=red]بمثلك لا تتكلم عن الأخلاق فهى منعدمة عندك!!![/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=blue]حذف الموضوع الذي لطشته [/COLOR][/SIZE]
[COLOR=red]هذا أعتراف منك ؟؟ بأنك غير إمين!!!وناقص أهلية!![/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=blue]يمكن القراء لم يقرأوه لكني قرأته ولذلكبنيت على بعضه مما بقي عالقا بالذاكرة[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=red]أنت جرئ فى الوقاحة!![/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=blue]تهريج [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]والدليل [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]طلبنا تعداد اسماء الثلاثة المتخلفين فكان الرد تهريجا[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=red]باين عليك بتحب الفوازير!![/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=blue]أنت ادعيت علم كتاب الله تعالى فأردنا أن نستعين بك فخذلتنا وظهر انك مسكين جاهل[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]سنطلب المزيد[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]قال الله تعالى: قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]ما اسم هذه المرأة؟[/COLOR][COLOR=#000000] حتشبسوت [/COLOR][/SIZE]
[COLOR=red]من الذى آذن لك أن تتكلم معى !! ولماذا تدخلت فى النقاش آصلا عشان تعرف نفسك أنك بارد!! نصيحة حافظ على لسانك وهذا جزاء الذى بدء................................[/COLOR]

[I]:سل:[/I]تحية مباركة للقائمين على هذا الموقع المبارك ولجميع الباحثين عن الحق بالحق ...................... الأستاذ : حسن عمر:تح::تح::تح: تحياتى لشخصكم وأسلوبكم الراقى فى الحوار

:بس:
[QUOTE][COLOR=red]أنت لا تفهم أنت مقلد فقط !! تقلد مثل اللى أنت عارفه!! أنت لا تجيد فهم القرأن أنت تروح تحفظ شويه أحاديث خربانة مثلك !! رد ليزنى الرجل بعشرة نسوة خير من أن يزنى بأمرأه جاره[/COLOR][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]أخلاقك المتردية
وهذا دليل العجز عند الجهلة
بدل الإثبات والحوار القائم على الحجة يلقون بتفاهاتهم وكلام من هنا وكلام من هناك
ولا تتكلم في هذا الموضوع لأن الببغاوات معروفين أين نجدهم
[/COLOR][/SIZE][QUOTE][COLOR=red]أعرف حكاية الناسخ والمنسوخ مش بردة عندك الحديث ينسخ آية يا جميل!! مش بقولك أنت بتفهم !![/COLOR][/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]أعيت من أداويها
أحدثه أن القرآن نسخ الكتب السابقة يحدثني عن الناسخ والمنسوخ في القرآن[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]قال الله تعالى:وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ[SIZE=6][COLOR=Red] وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ[/COLOR][/SIZE] فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Blue]أظن ان حسن عمر يتعبد بالتوراة [/COLOR][/SIZE]
[QUOTE][COLOR=red]ياعم إستريح الكتاب أنت عايزه غير الحكمة[/COLOR][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]مسكين
إنه العجز
أهذه لغتك العربية التي تريد أن تسكت بها فطاحل اللغة
لم لا تضع عربية ( مدمس : فول وطعمية)وتتجول في الطرقات [/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]أنفع لك[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue] وأجلب للرزق[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][COLOR=red]هل الأحاديث قالت لك ذلك؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]الكوسة والبطيخ[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE][COLOR=red]بل أنت المهرج[/COLOR][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]اثبت [/COLOR][/SIZE]
[QUOTE][COLOR=red]جواب عن عائشة ( كان رسول الله يأَتينى وأنا حائض)[/COLOR]
[COLOR=#ff0000](أنصر أخاك ظالما أو مظلوما )[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]( كاد الرسول أن ينتحر بعد إنقطاع الوحى)[/COLOR][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]قلتها وأعيدها[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]
أكمل الروايات ولا تقف في ويل للمصلين[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE][COLOR=red]بمثلك لا تتكلم عن الأخلاق فهى منعدمة عندك!!![/COLOR][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]لم أتوجه إليك بأي إساءة في المشاركات السابقة ولكن بدءا من الآن ستسمع ما تكره لأنك لست أهلا للإحترام[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]ومع ذلك سأصبر عليك في هذه المشاركة لكن القادم بإذن الله ستسمع ما يسرك[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][COLOR=red]هذا أعتراف منك ؟؟ بأنك غير إمين!!!وناقص أهلية!![/COLOR][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]اعتراف بماذا؟
الإشراف حذفوا مشاركتك لأنك سارق بلا أخلاق ولا ذمة
لا تخف
سجلت هذه الجملة من مشاركتك عندي وعلمت من أي موضع سرقتها ولطشتها
[/COLOR][/SIZE][QUOTE][B]وانظروا إلى هذا الجزء المبتور من الآية والذي هم يحرفونه دائما من الآية التي نزل بها [/B][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]ووجدت عنوان المقالة[/COLOR][/SIZE]: [QUOTE]أنزل الله ثلاث صلوات وليس خمسا[/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]هل تنكر أنك سارق؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]ألان عليك حد يجب تنفيذه أم ستهرب به
وسرقة الفكر أشد من أي سرقة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]وهل من شروط الأهلية السرقة
لولا أن الرابط يدعو للبدع والمنتدى لايسمح بذلك لوضعته لك هنا [/COLOR][/SIZE]
[QUOTE][COLOR=red]أنت جرئ فى الوقاحة!![/COLOR][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]جريء في فضح السراق والمدعين بالباطل
يسرقون مشاركات غيرهم وينسبونها لأنفسهم[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][COLOR=red]باين عليك بتحب الفوازير!![/COLOR][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]إذا كان قول الله تعالى: وعلى الثلاثة الذين خلفوا
هذه سميتها فوازير
فقد وصلت إلى الهدف الذي كنت أنشده من البداية لأثبت للناس من أنت وما هي خلفيتك
وقد تحقق المطلوب[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE][COLOR=red]من الذى آذن لك أن تتكلم معى !! ولماذا تدخلت فى النقاش آصلا عشان تعرف نفسك أنك بارد!! نصيحة حافظ على لسانك وهذا جزاء الذى بدء.[/COLOR][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]نتركها للقارئ ليعلم أي مستوى عليه هذا الضال
وهل المنتدى ملك أبيك؟
ألم يدرسك جماعة الضلال ان المنتديات عامة ومفتوحة لأي كان
على كل ساظل لك بالمرصاد لأفضحك وافضح أمثالك[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]برسم جميع القراء
هذا الضال المدعو حسن عمر سألناه
1 - اشرح لنا قوله تعالى: وعلى الثلاثة الذين خلفوا
اعطنا أسماءهم فكان جوابه[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE][COLOR=red]باين عليك بتحب الفوازير!![/COLOR][/QUOTE]
[SIZE=7][COLOR=Red]وأصبح كلام الله فوازير[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]2 - سألناه عن قوله تعالى: قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها
من هي
فتجاهل وأجاب[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE][COLOR=red]من الذى آذن لك أن تتكلم معى[/COLOR][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]أتحداكم أن تجدوا كلاما أشد اقناعا من هذا[/COLOR][/SIZE]

[quote=صهيب;48303]:بس:
[SIZE=5][COLOR=blue]طلبت منك ان تستعمل خاصية الإقتباس فلم تفعل ولا أدري هل هو جهل ام ماذا؟[/COLOR][/SIZE]
[/quote]

[URL]http://www.ansarsunna.com/vb/faq.php?s=&do=search&q=%C7%DE%CA%C8%C7%D3&match=all&titlesonly=0[/URL]

:بس::سل:
شكرا لك أبا جهاد خاصية الأقتباس لا أعلمها سأحاول إستخدامها أذا نجحت فى ذلك فالتوجيه كان منك:تخ:

[QUOTE=حسن عمر;48846]:بس::سل:
شكرا لك أبا جهاد خاصية الأقتباس لا أعلمها سأحاول إستخدامها أذا نجحت فى ذلك فالتوجيه كان منك:تخ:[/QUOTE]

:بس::سل:
دارت بينى وبينك أكثر من عشرون محادثة فالتزمت أكثر منى بالرد بدون أى تلميحات غير مقبولة ا
وكان الحوار بينى وبينك فقط ثم تدخل صهيب فى بالموضوع بأسلوبه اللادع فهل هذا كان لنسف
الحوار؟؟؟؟؟
وأليك ما قاله؛ 1- هل هو جهل ام ماذا؟ 2- أخلاقك المتردية 3- وهذا دليل العجز عند الجهلة
4- لأن الببغاوات معروفين أين نجدهم

5- الكوسة والبطيخ

6- لكن تلميذ الروضة يصر على التعمية
7- ولكن بدءا من الآن ستسمع ما تكره لأنك لست أهلا للإحترام

8- بإذن الله ستسمع ما يسرك
9- لأنك سارق بلا أخلاق ولا ذمة
10-وهل من شروط الأهلية السرقة

11- للقارئ ليعلم أي مستوى عليه هذا الضال
2 1 ألم يدرسك جماعة الضلال ان المنتديات عامة

13 هذا الضال المدعو حسن عمر سألناه
[COLOR="Red"][/COLOR]
14- أكيد نزل عليها كتابا ونحن لا ندري
15 - هل سنواصل التهريج؟
6 1 - اشفق على عقلك اولا وذاكرتك اولا

17- [إما ان تتأدب وإلا ستسمع ما لم تتمنى سماعه في حياتك

18- الأخلاق المنحطة لا أقبلها من اي كان
19- حذف الموضوع الذي لطشته

مكرر لكن تلميذ الروضة يصر على التعمية
..................................................................................................................................
هذا ما قلته
أنت لا تفهم أنت مقلد فقط !! تقلد مثل اللى أنت عارفه

أنت لا تجيد فهم القرأن أنت تروح تحفظ شويه أحاديث خربانة مثلك

جميل!! مش بقولك أنت بتفهم !!
بل أنت المهرج

بمثلك لا تتكلم عن الأخلاق فهى منعدمة عندك!!!

هذا أعتراف منك ؟؟ بأنك غير إمين!!!وناقص أهلية!!
أنت جرئ فى الوقاحة!!
..................................................................................................................................

فهل كان تخطيط لنسف الحوار أم ماذا ؟؟ الذى زنجر وأغضبه قلت له أنت لا تنفع أن تكون محاورا بل أذهب الى العلم؟؟؟؟؟؟؟؟ فهل هذه كانت شتيمة؟؟ جعلته يخرج عن شعوره ؟؟
فالمحاور له شروط متعددة أولها عدم الغضب وبسرعة ثانيا الرد نقطة نقطة وهو كان يقذف على الموضوع
ثانى شئ أغضبه أن جعلت القرأن والحكمة هما معنى واحد ؟؟ وقلت له أن السيد المسيح حين جاء لأمته قال لهم (لقد جئتكم بالحكمة) بالتالى محمد:ص:جاء بالحكمة أيضا .................فهل هو يريد أن يقول أن الكتاب لا يشمله حكمة؟؟؟ فهل هذا معقول ؟؟ الحد الأدنى أن كتاب الله ملئ بالحكمة أراد هو أو غيره؟؟؟ فأذا هذا خطأ منى فمنتظر التوضيح

:سل:
أنا محاور مثلك فى هذا الموضوع ةوفى غيره من الموضوعات. وليس عندى أية نية لنسف الحوار ولا حتى إيقافه ، وليس هناك ثمة تخطيط خلفى لأى شئ ، اللهم إلا استمرار الحوار والمناقشة.
واليوم استعرضت هذا الحوار من أوله ذلك أننى قد كنت تركت بعض الثغرات الحوارية لعدم التشتت طمعاً فى الرجوع إليها لاحقاً.
وأظن أنه قد آن أوانها.
ولعله يكون بالليل.
:سل:

أبو جهاد الأنصارى
 

:بس::سل:
أعلم ياأبا جهاد أن إيمانى بالرسول لا مزايدة عليها ؟؟ وكتابنا ألزمنا بذلك ؟؟ ونؤمن أن للرسول كلاما
؟؟ يطابق القرأن ؟؟ وليس يخالفه ؟؟
ومفهومنا عن الرسول يختلف عن مفهومكم؟؟
فالرسول مبلغ عن الله برسالة بلغها بنصها ؟؟ وليس بمفهومهه هو ؟؟ بمعنى هناك جانب دينى أى تعليمات من الله لا دخل فيها للرسول وهذه التعليمات طبقها الرسول نفسه بحاذفيرها ؟؟ وأمره الله
بتبلغها للناس؟؟ وليس لشرحها ؟؟
وهذا يسمى الوحى !!
وكما أنت قلت فى محل كتباتك أن هناك فى القرأن (محكم)و(متشابه)
فالمحكم عندى هو الذى لا يحتمل القسمة على أثنين ؟؟؟؟؟
والمتشابه عندى هو ما يحتمل القسمة على أثنين؟؟؟؟؟
وكما قرر الله بنفسه أن المتشابه يتبعه الذين فى قُلوبِهم مرض؟؟؟
مثال على ذلك:
يقول الله فى محكم كتابه( لا تدركه الأبصار ) فهذا محكم !! نص واضح وضوح الشمس .. فليس لأنسان أن يرى الله......وقد ضرب الله فى قصة موسى وقال له (لن ترانى) وكما يقول علماء البلاغة أن حرف (لن) يفيد الأستحالة
وكما قالت عائشة رضى الله عنها (من زعم أن محمدا قد ر أى ربُه فقد أفترى على الله الكذب)
ولكن للأسف فى تفسير الأية (وحوه يؤمئذٍناضره الى ربها ناظرة) وهذه آية متشابهه آقر بعض من
العلماء بفرضية رؤيه الله......
ثم جاؤا بحديث عن الرسول(أتدارون فى رؤية القمر.......الى آخر الحديث)
وأذا تتبعنا كلام الله نجد أن كلمة(ناظرة) لا تعنى النظر
فحينما خاطب الشيطان ربُه قال( أنظرنى الى يوم يبعثون) فهل أراد الشيطان النظر أم الأنتظار
وملكة سبأ قالت ( أنى مُرسلة لهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون)
فمفهوم النظر هنا بمعنى الأنتظار وليس بمعنى النظر
فهناك رأيين ... أنت قد تقبل هذا أو ذاك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فلو رحعنا الى آمر العلماء هنا فقد أخطئوا (لا حظ) أنا قلت بعضهم !! ونجد هنا أن رأى القرأن هو
الأرجح والأعم والأشمل والأوضح لوصع الحد الفاصل بين كلمة (ناظرة) بمعنى منتظرة
ولله الآمر من قبل ومن بعد

أبا جهاد الأنصارى
 

ثم نتواصل
(الم نشرح لك صدركَ) ماذا قالوا فى تفسيرها
نزل جبريل وميكال على الرسول فوقف جبريل عند رأسه وميكال عند قدمه وجاؤا بطست من الذهب
وماء ذمذم وشُق صدرهُ وأخرجوا المضغة السوداء(الوسواس الخناس) كما قالوا (ملخص ما قالوا)
ثم تعالى كيف نفهم كلمة (شرح)!!!!! من القرأن نفسه
(أفمن شرح الله صدره للآسلام فهو على نور من ربه)الزمر
(فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للآسلام)الأنعام
(قال ربّ آشرح لى صدرى) طه
(ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله)النحل
(الم نشرح لك صدرك)
كيف يستقيم ما قاله فى التفسيرات المختلفة؟؟؟؟؟ وما يقوله كتاب الله
إعلم ياشيخنا هذه معنى هيمنة كتاب الله!!!!!!!!!!!
فكتاب الله يُخرج لك المعنى الحقيقى لمراد الله!!!! الذى تنشُده
أرجو منك إستعلام القراء فى هذا الكلام!!!!!!!!!!!!!

:سل:

[QUOTE=حسن عمر;49200]
أعلم ياأبا جهاد أن إيمانى بالرسول لا مزايدة عليها ؟؟ [/QUOTE]
ليست القضية بادعاء الإيمان بل بحقيقة الإيمان. ما هو الإيمان؟ أهو التصديق القولى فحسب؟ أم تصديق بلسان واعتقاد بالجنان وعمل بالجوارح والأركان؟؟؟ هكذا يكون الإيمان، وما تذكره أنت مجرد تصديق شفهى بالرسول ، لا يتطرق إلى مساحة الإيمان العملى. وهذا سبق أن اشرت إليه فى هذا الحوار.
فمعنى أننى أؤمن برسول أى أننى :
1- أؤمن أنه مبعوث بحق من عند رب العالمين.
2- أصدقه فيما قال.
3- أطيعه فيما أمر.
4- أنتهى عما نهى عنه وزجر.
5- والا اعبد الله إلا على شرعه.
6- أن أتمثل أقواله وأفعاله وأقتدى بها واسير على نهجها.
هذا هو معنى الإيمان بالرسول عند أهل السنة . أما إيمان منكرى السنة أو الذين يزعمون أنهم قرآنيون فلا يتعدى الإيمان اللفظى ، فقط مجرد أن يثبتوا أن هذا الرجل رسول ، ثم يعرونه من كل مهام الرسالة ، فلا يفسر ولا يشرح ولا يعلم ولا يزكى ولا ولا أى شئ. وهذا قاسم مشترك بين جميع منكرى السنة.
يعنى الرسول عندهم هو مجرد شخص نزل عليه كتاب فأعطاه لمن حوله وانصرف لا يلوى على شئ. أو على اكثر مجرد لسان يلفظ ما سمعه من الملك على أسماع الآخرين والسلام.
والعجب العجاب أنك تجدهم بعدما يجردوا الرسول من مهامه النبوية تجدهم يصبغون على أنفسهم ما نزعوه عن النبى من مهام ، فتجدهم يفسرون الكلام على أهوائهم. ويشرعون من عند أنفسهم ، فيحلون ويحرمون ، ويحرفون معانى القرآن الكريم عن مواضعها ، وكل واحد منهم يتكلم على هواه بلا ضابط ولا حسيب عليهم.
حاورت شخصين منكرين للسنة فى مسألة الصلاة الأول قال أنها ثلاثاً لاخمساً فاسقط الظهر والمغرب وزعم أن العبرة بالتوقيت ووصف هيئة ما ، ثم جاء الآخر فأنكر الخمس وأثبت الثلاث ولكنه خالف الأول فأسقط العصر والمغرب ، وخالف أكثر فقال أن العبرة بعدد الركعات ، ثم وصف هيئة أخرى ، المهم اتفقا على إنكار السنة ولم يتفقا على شئ بعدها ، رغم أننا كنا نتحدث عن الركن العملى الأول فى الإسلام والمنقول إلينا جيلاً عن جيل بالتواتر. فتأمل.

طيب دعنا نزيد الحوار سخونة أكثر فأكثر.
هل تؤمن أن الرسول :ص: قد بلغ شرع الله خير تبليغ؟ أم أنه قصر؟
وهل تؤمن أنه تمثل شرع الله خير تمثيل؟ أم أنه حرّف؟
طيب ...
هل ما قاله وما فعله كان موافقاً لشرع الله فى القرآن أم كان مخالفاً له؟؟؟
وإذا أقررت بهذا ....
فهل ترى أن أقواله وأفعاله المطابقة للقرآن هذه تستحق أن تكتب فى الكتب وتسجل فى الصحف أم لا؟
أرجو أن نعطى هذه الأسئلة حقها فى البحث فعليها مدار الحوار.


[QUOTE=حسن عمر;49200]
ومفهومنا عن الرسول يختلف عن مفهومكم؟؟
فالرسول مبلغ عن الله برسالة بلغها بنصها ؟؟ وليس بمفهومهه هو ؟؟ بمعنى هناك جانب دينى أى تعليمات من الله لا دخل فيها للرسول وهذه التعليمات طبقها الرسول نفسه بحاذفيرها ؟؟ وأمره الله
بتبلغها للناس؟؟ وليس لشرحها ؟؟
[/QUOTE]
طبعاً .. يشرحها ازاى ؟؟؟ عيب طبعاً!!!! وعيب كبير ، كيف للرسول أن تسول له نفسه الأمارة بالسوء أن يشرح القرآن للناس؟؟؟؟!!!
لكن طبعاً منكروا السنة لا مانع ،يشرحون ويفسرون ويفندون ويصفون ، فهم طبعاً الأقدر على الفهم ، والأكفأ فى الاستنباط!!!!!

طيب ... تعال نصطدم أكثر فأكثر وأبين لك خطورة ما تزعم. وأضعك أمام اختبار قاسى جداً وعنيف. ليس معى أنا بل مع القرآن نفسه ، هذا الذى تردون به سنة النبى :ص: تشدقاً به.
أنت قلت :

[QUOTE=حسن عمر;49200]
ومفهومنا عن الرسول يختلف عن مفهومكم؟؟
فالرسول مبلغ عن الله برسالة بلغها بنصها ؟؟ وليس بمفهومهه هو ؟؟ بمعنى هناك جانب دينى أى تعليمات من الله لا دخل فيها للرسول وهذه التعليمات طبقها الرسول نفسه بحاذفيرها ؟؟ وأمره الله
بتبلغها للناس؟؟ وليس لشرحها ؟؟[/QUOTE]
يعنى حضرتك اعترفت صراحة أن النبى :ص: ليس له أن يشرح القرآن!!! طيب إليك الآتى ....
قال تعالى : :(: وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الله وإلى الرسول لعلمه الذين يستنبطونه :): ...
سمعت يا دكتور .... يـــسـ ـــتــــنـــــــ ــبــــــــطــــــــــــو نــــــه
ما معنى يستنبطونه؟ ومن هم الذين يستنبطون؟ يعنى القرآن يقر أن هناك طائفة من الناس لهم القدرة على استنباط القرآن. يعنى القرآن ليس كل شئ فيه معلوم على ظاهره ، بل هناك ما يُستنبط. طبعاً حضراتكم تقولون النبى :ص: لا يشرح ولا يفسر ولا يستنبط!!!!!!
هل تقر بما قاله القرآن أم تنكره؟؟؟؟؟
فإذا أقررته فهل لا تزال على موقفك أم ستتأول أشياء لا محل لها من الإعراب على نمط رد بلا إجابة؟؟؟
على كل حال أن أضعك فى مأزق مع نفسك ومع القرآن فافعل ما شئت. فقد ظهر لك الحق.
ولكنى هنا أؤكد على أنكم جردتم النبى ص: من خصوصيات النبوة وتكليفات الرسالة ، ثم تصبغونها على أنفسكم ظاهرة وباطنة.
يتبع ...

كتبت لك الان رديين فحاول أن ترد عليهما
وبالمثل آلان أنا أرد عليك