[SIZE=6][FONT=Times New Roman][COLOR=darkslateblue][quote=صهيب;7870]معقول أن ننساك [/quote][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[quote=صهيب;7870]

[RIGHT][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=darkslateblue]لم نشترك في الخبز والملح ولكن اشتركنا فيما هو أعظم [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[RIGHT][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=darkslateblue]اتق الله فينا[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=darkslateblue]هل اشتكينا لك بأنك أثقلت علينا [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=darkslateblue]هل أحسست أن أحدا منا يتملص أو يتهرب او يتباطأ في الرد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=darkslateblue]أختي الفاضلة [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=darkslateblue]الله تعالى جعل اسبابا للهداية ومن أدراك أنه ساقنا في طريقك لأنه يريد أن يهديك [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=darkslateblue]صدقيني [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=darkslateblue]لربما انتفعنا من حوارك أكثر مما انتفعت منا [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=darkslateblue]طيب سأثقل عليك [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=darkslateblue]لنترك سند الروايات جانبا [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=darkslateblue]وندخل معاني القرآن لنرى هل يقدر بشر في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم أن يصل إليها مهما ـأوتي منعلم ووسائل علمية[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=darkslateblue]ما رأيك؟؟؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=darkslateblue]هذه مني لك لتتفتح نفسك[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=darkslateblue]:تح:[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[/RIGHT]
[/quote]

[RIGHT][COLOR=navy]<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/COLOR]
[RIGHT][SIZE=6][FONT=Times New Roman][COLOR=darkslateblue]أتقصد الإعجاز العلمي !!!! سأدخلكم معي في دوامة أكبر من التي كنا فيها[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=darkslateblue][COLOR=navy]و إن كنت تقصد الإعجاز البياني فأنا أجهله تماما لأني ضعيفة في اللغة و لا أستطيع التمييز إن كان إعجاز أم لا ...[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=navy][SIZE=6][FONT=Times New Roman][COLOR=darkslateblue]صدقني أستاذي الفاضل أنا عارفة نفسي جيدا<o:p></o:p>[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=navy][SIZE=6][FONT=Times New Roman][COLOR=darkslateblue]ما تركت طريقا للبحث إلا و سلكته <o:p></o:p>[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=navy][SIZE=6][FONT=Times New Roman][COLOR=darkslateblue]أعتقد أنه يتوجب علي العودة للكتب -علوم الحديث- و - لمسات بيانية- للأستاذ فاضل السمرائي الذي نصحتني به الأخت الفاضلة منال حامد و غيره من الكتب.... <o:p></o:p>[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=navy]<o:p></o:p>[/COLOR]
[COLOR=navy]<o:p></o:p>[/COLOR][/RIGHT]

[/RIGHT]

[SIZE=6][COLOR=Blue]أقصد الإعجاز العلمي
وما المشكلة أن تدخليننا في دوامة
المهم أن تعديننا أن لا تستسلمي
قد تطلب رحلة الشك زمنا طويلا فكيف تضعفين من أول انعطافة
أما كلامك عن ضعفك في العربية
بصراحة هذا تواضع منك كبير
أنا اقرأ المشاركات في المنتدى لكثير من المشاركين هنا وأقارن ولا مجال للمقارنة
وتأكدي أن الذي يريد القمة يصل إليها مهما كانت الصعاب
سأشير إلى مثال
الأخ عبدالله بوراي لم يكن يتقن العربية ( الأخ أمازيغي مسلم)
ولكنه وضع نصب عينيه أن يتعلمها وتعلمها عصاميا وانظري مشاركاته اليوم فهي تثير الإعجاب
عدينا بأن لا تضعفي فقط
وليس لديك ما تخصريه
أنت عندك وهم
وأسوأ الحالات أن يبقى هذا الوهم
ولكن نحن عندنا قناعة أنه سينقشع بإذن الله وبالتالي تكونين إلى افوز أقرب
ملاحظة
وما المانع أن تدرسي هذه الكتب ونحن ندردش
اعتبريها دردشة
[/COLOR][/SIZE]

[RIGHT][quote=صهيب;7877][SIZE=6][COLOR=blue]أقصد الإعجاز العلمي[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]وما المشكلة أن تدخليننا في دوامة [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]المهم أن تعديننا أن لا تستسلمي [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]قد تطلب رحلة الشك زمنا طويلا فكيف تضعفين من أول انعطافة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]أما كلامك عن ضعفك في العربية [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]بصراحة هذا تواضع منك كبير [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]أنا اقرأ المشاركات في المنتدى لكثير من المشاركين هنا وأقارن ولا مجال للمقارنة [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]وتأكدي أن الذي يريد القمة يصل إليها مهما كانت الصعاب[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]سأشير إلى مثال[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]الأخ عبدالله بوراي لم يكن يتقن العربية ( الأخ أمازيغي مسلم)[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]ولكنه وضع نصب عينيه أن يتعلمها وتعلمها عصاميا وانظري مشاركاته اليوم فهي تثير الإعجاب[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]عدينا بأن لا تضعفي فقط [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]وليس لديك ما تخصريه [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]أنت عندك وهم [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]وأسوأ الحالات أن يبقى هذا الوهم[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]ولكن نحن عندنا قناعة أنه سينقشع بإذن الله وبالتالي تكونين إلى افوز أقرب [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]ملاحظة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]وما المانع أن تدرسي هذه الكتب ونحن ندردش[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]اعتبريها دردشة[/COLOR][/SIZE]
[/quote]
[B][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]حقيقة ، لا أدري ما أقول <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]والله أغبطك على هذ النفس الطويل<o:p></o:p>[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]و أخشى إن رفضت يد عون سخرها الله لي أن أعاقب بالحرمان من الوصول للحق<o:p></o:p>[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]سلنواصل ....و لكن ليس هذه اليلة لأني لن أكون متواجدة [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy][B][U]ملاحظة[/U] [/B][B] [/B][B]:[/B][B]لو أردتُ الإنسحاب مرة أخرى فلن أعلمك به [/B][B]<o:p></o:p>[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/RIGHT]

[SIZE=6][COLOR=Blue]إذا إلى الغد مساء إن شاء الله[/COLOR][/SIZE]

[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid]:سل:[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid]معذرة لتأخرى عنكم فى هذا الحوار ، فأنا لم أنقطع ولكنى كنت أراقب الموقف عن كثب ، حتى لا أقطع تواصل أفكاركم. كذلك لأنى كنت أرى أن هناك علامات إيجابية كثيرة فى الحوار.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid][quote=بلسم;7865][/COLOR][/SIZE][/FONT][RIGHT][FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid]لقد أخجلتموني بروعة أخلاقكم وسعة صدوركم، و أرجو أن تلتمسوا لي العذر[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid][/quote][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid]العمى - هداك الله إلى الحق - أن وجودك مصدر سعادة كبير لنا ، إلا إذا كان وجودنا معك يضايقك أنت. فثقى أننا نحن أضيافك وأنت صاحبة الدار.[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid][quote=بلسم;7865] [/COLOR][/SIZE][/FONT][RIGHT][FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid]و أرجو أن تلتمسوا لي العذر[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid][/quote][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid]اعلمى أننا لن نلتمس لك عذراً ، ولن نسامحك إذا ما أخطأت فى حق نفسك وتحولتى عنا ، وتركت هذه الفرصة الطيبة للحوار ومناقشة الرأى ، وهذا الجو الأخوى الحميم ، الذى يندر أن تجديه فى مكان آخر.[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid]لا لن نسامحك ابداً على هذا التصرف غير المسئول.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid][quote=بلسم;7865] [/COLOR][/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=darkorchid][FONT=Tahoma][SIZE=3]فأنا لا أريد أن أثقل عليكم بشكوكي و إحتمالاتي الجنونية أنا نفسي لم أعد قادرة على حملها<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[RIGHT][COLOR=darkorchid][SIZE=3][FONT=Tahoma]و لو كنت رأيت تقدما ملموسا لما ترددت في مواصلة الحوار...<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/COLOR][/RIGHT]
[/RIGHT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid][/quote][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid]يا أختى أعلمى أننا نؤمن تماماً أن الهدى بيد الله ، وكل شئ بأوان ، وأنت تعلمين أننا نؤمن بنبى الله نوح :ص: ونؤمن أنه بقى يدعو قومه ألف عامٍ إلا خمسين ، ونحن على دربه سائرون ، فوالله الذى لا إله إلا هو ، نحن معك لن نكل ولن نمل حتى آخر نفس فى حياتنا. [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid][quote=بلسم;7865] [/COLOR][/SIZE][/FONT][RIGHT][RIGHT][FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid]و أتمنى أن تنسوا أمري ، فلي رب سيهدني[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid]فأنا على ثقة تامة أن الله لن يتخلى عني أبدا مهما طالت بي هذه المحنة [/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[/RIGHT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid][/quote][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid]والله يقول : :(: وآتيناه من كل شئ سبباً فأتبع سبباً :): فلابد أن تتبعى أسباب الهداية ، واذكرك بأن النبى :ص: قال : ( إنما يأكل الذئب من الغنم القاصية ) فأنت بمفردة ستكونين عرضة وفريسة للشيطان ، فانتبهى ولا تقعى فى الفخ ، فهذا من حبائل الشيطان.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid]واعلمى أنك لست أنت وحدك التى يجول بخاطرها هذا الأمر ،بل كلنا ذاك الرجل ، فمن وقت لآخر ، أسمع نزغ الشيطان يثبطنى ويحبطنى ويريدنى أن أنصرف عن بعض الأعمال الدعوية كخطبة الجمعة أو تحفيظ القرآن الكريم للأطفال. فانتبهى يا أختاه ، ولا تقعى فى الفخ.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid]حفظك الله من كل سوء.[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[quote=بلسم;7865]

و لو كنت رأيت تقدما ملموسا لما ترددت في مواصلة الحوار...
[/quote]
السلام عليكم ورحمة الله
الأخت الكريمة على العكس تماما فنحن بحمد الله نرى تقدم واضح جدا وملموس في حوارك المبارك هذا وسوف أذكرك بما كتبتي انتِ والذي يدل على التقدم الواضح
كتب لك الشيخ ابو جهاد
[QUOTE]هل نستطيع أن نقول الآن أنه قد تم تجاوز هذه المسألة ، وقد اقتنعت بها تماماً والحمد لله؟ أم أنها ستحتاج مزيد من الإيضاح؟ [/QUOTE]
وقد اجبته بهذا
[quote=بلسم;7865]
نعم لقد وضحت لي ، بارك لله فيك

[/quote]
وهذا دليل واضح عن رجوعك للحق وهذا تقدم ملموس أختي
وأذكرك بقولك
[quote=بلسم;7865]

الذي من خلاله صُححت لدي بعض المفاهيم المغلوطة
[/quote]
وهذا بحد ذاته تقدم فواصلي على بركة الله ولا تسمحي لشيطان ان يؤثر عليكِ

[RIGHT][SIZE=6][FONT=Times New Roman][COLOR=navy]عجزت كل كلمات الشكر عن التعبير لما فى قلبى اتجاهكم[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Times New Roman][COLOR=navy]أشكركم على وقفتكم معي و إنه لشرف لي إهتمامكم بأمري <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]و لولا يقيني أنكم تحتسبون عملكم هذا عند الله لما أثقلت كاهلكم و أشركتكم في حيرتي....فجزاكم الله كل خير[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]

متابعوأرجو لك التوفيق

[COLOR="Blue"][SIZE="6"]الفاضلة بلسم
لله الأمر من قبل ومن بعد
لا فضل لأحد منا على الآخر
أخت بيننا نستفيد منها وتفيدنا(سأبين لك أننا نستفيد منك فعلا وبالدليل وليس مجاملة)
تطرحين في بعض الأحيان سؤالا وقد لا تحضر أحد منا الإجابة فماذا يفعل ؟ ألا تريبن أنه سيبحث ؟ وإذا بحث ألا تعتقدين أنه سيستفيد؟
إذا: إذا ظننت أنك تثقلين كاهلنا فنحن نفعل معك نفس الأمر
وبذلك نكون متعادلين
لذلك انس هذه المصطلحات( اثقل كاهلكم / ازعجكم.... ألخ)
............
أعود لننطلق في مشوارنا
إشارة عابرة فقط
لن أتحدث عن الإعجاز البلاغي وإنما أريد أن أسجل هذه فقط لأنها صادرة عن أعداء للرسول صلى الله عليه وسلم:
وفي رواية أن الوليد بن المغيرة قال لهم - وقد حضر الموسم - " ستقدم عليكم وفود العرب من كل جانب وقد سمعوا بأمر صاحبكم . فأجمعوا فيه رأيا ، ولا تختلفوا ، فيكذب بعضكم بعضا . فقالوا : فأنت فقل . فقال بل قولوا وأنا أسمع . قالوا : نقول كاهن . قال ما هو بزمرة الكهان ولا سجعهم . قالوا نقول مجنون قال ما هو بمجنون . لقد رأينا الجنون وعرفناه . فما هو بخنقه ولا وسوسته ولا تخالجه . قالوا : نقول شاعر . قال ما هو بشاعر . لقد عرفنا الشعر رجزه وهزجه وقريضه . ومقبوضه ومبسوطه قالوا : نقول ساحر قال ما هو بساحر . لقد رأينا السحرة وسحرهم فما هو بعقدهم ولا نفثهم قالوا : فما نقول يا أبا عبد شمس ؟ قال ما نقول من شيء من هذا إلا عرف أنه باطل وإن أقرب القول أن تقولوا : ساحر يفرق بين المرء وأخيه وبين المرء وزوجه وبين المرء وعشيرته فتفرقوا عنه بذلك . فجعلوا يجلسون للناس لا يمر بهم أحد إلا حذروه رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وأضع هذه الآية فقط
قال الله تعالى: وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي وغيض الماء وقضي الأمر واستوت على الجودي

أتساءل لو أكثر الناس بلاغة أراد أن يصور هذا المشهد .هل كان سيجد القدرة ليعبر عنه في سطر
........................
وبما أني قلت لك أني لن أتعرض إلا للمعجزات العلمية التي وردت في القرآن ويستحيل على إنسان في ذلك الزمن معرفتها فسأبدأ بذكر بعضها
لا أريد شرحا من مفسرين سبقوا وإنما أٍريدك أن تفسريها حسبما يتبادر إلى ذهنك
قال الله تعالى:فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ
نسأل الله أن يعجل بشرح صدرك لذلك وما بحثك هذا إلا عناية إلهية لتصلي إلى الحقيقة
طيب ما أريده منك : ماذا تفهمين من قوله تعالى: يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء[/SIZE][/COLOR]

جزاكم الله خيراً ، وبالتوفيق إن شاء الله.

[RIGHT][quote]
[COLOR=#0000ff][SIZE=6][COLOR=#0000ff]وبما أني قلت لك أني لن أتعرض إلا للمعجزات العلمية التي وردت في القرآن ويستحيل على إنسان في ذلك الزمن معرفتها فسأبدأ بذكر بعضها[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#0000ff]لا أريد شرحا من مفسرين سبقوا وإنما أٍريدك أن تفسريها حسبما يتبادر إلى ذهنك [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#0000ff]قال الله تعالى:فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#0000ff]نسأل الله أن يعجل بشرح صدرك لذلك وما بحثك هذا إلا عناية إلهية لتصلي إلى الحقيقة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#0000ff]طيب ما أريده منك : ماذا تفهمين من قوله تعالى: يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء[/COLOR] [/SIZE]
[/COLOR][/quote][COLOR=#0000ff]
[FONT=Times New Roman][COLOR=navy][SIZE=6]تقصد الإعجاز في قوله تعالى : ( كأنما يصعد في السماء)<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Times New Roman][COLOR=navy][SIZE=6]ممكن أفهمها على أن نسبة الأكسجين تقل كلما إرتفعنا في السماء حتى ينعدم الأوكسجين كليا <o:p></o:p>[/SIZE][/COLOR][/FONT]
[COLOR=navy][FONT=Times New Roman][SIZE=6]و ممكن أفهمها كما ذُكرت في التفاسير على أنها تشبيه ضيق صدر الكافر نتيجة كفره بضيق الشخص الذي يحاول الصعود في السماء فلا يستطيع لأستحالة هذا[/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR][/RIGHT]

[quote=بلسم;8055][RIGHT][COLOR=#0000ff]
[FONT=Times New Roman][COLOR=navy][SIZE=6]تقصد الإعجاز في قوله تعالى : ( كأنما يصعد في السماء)<o:p></o:p>[/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Times New Roman][COLOR=navy][SIZE=6]ممكن أفهمها على أن نسبة الأكسجين تقل كلما إرتفعنا في السماء حتى ينعدم الأوكسجين كليا <o:p></o:p>[/SIZE][/COLOR][/FONT]
[COLOR=navy][FONT=Times New Roman][SIZE=6]و ممكن أفهمها كما ذُكرت في التفاسير على أنها تشبيه ضيق صدر الكافر نتيجة كفره بضيق الشخص الذي يحاول الصعود في السماء فلا يستطيع لأستحالة هذا[/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR][/RIGHT]
[/quote]
[SIZE=6][COLOR=Blue]فهمك الأول سليم
وأما الثاني فلا
لماذا
الآية تحدث عن الصعود وليس عن محاولته
تحدثت عن ضيق الصدر عند الصعود
وتأملي جيدا التشبيه بحرف كأن
فتفسير القدامى جاء بناء على ما عندهم من معرفة بالقول بامتناع الصعود
وعلى كل سأقبل منك التفسيرين
وعليه
1 - الثاني بسيط لأن صعود الإنسان مستحيل ( رغم أن الإشكال هو في ذكر الله تعالى للصدر : محل التنفس) ولم يقل الجسم)
2 - ضيف الصدر لصعوبة النفس كلما صعد الإنسان في السماء
وهنا يأتي السؤال على أساس قبول التفسيرين اللذين تقدمت بهما
الثاني لا اشكال فيه
الأول والأكثر معقولية من حيث التفسير
كيف تم للرسول صلى الله عليه وسلم معرفة هذه الحقيقة العلمية
ما الحد في الإرتفاع الذي يبدأ فيه الإنسان بالشعور بهذا الأمر؟؟[/COLOR][/SIZE]

[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid]:سل:[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid]لا مانع من قبول التفسيرين البتة ، فكلاهما صحيح ، وكثيراً ما يذكر القرآن أشياء تُفهم على فهم السابقين وتكون صحيحة على فهمهم وصحيحة فى ذاتها ، ثم إذا تغير الزمان وتجددت القيم وتطورت المعارف جاء فهم جديد للقرآن صحيح كذلك ، لا يناقض الأول ، ولكن يحدث توسعة صحيحة للمعنى. وهذا من إعجازات القرآن البلاغية.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid]وأبرهن على هذا بقوله تعالى : :(: والأرض بعد ذلك دحاها :): فلغة : دحت النعامة عشها ، أى هيئته لوضع البيض ، ولذلك قال بعدها : :(: أخرج منها ماءها ومرعاها :): وهذا يحمل معنى تهيئتها وتمهيدها للحياة والعيش فيها ، وهذا هو ما فهمه الأقدمون وهو فهم لغوى وعرفى صحيح.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid]ثم وبعد تطور العلوم وزيادة المعارف اتضح للناس أن الأرض على هيئة الدحية أى البيضة ، فيكون هذا وصفاً جديداً صحيحاً ولا يناقض المعنى الأول.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid]فالدحى عند الأقدمين له معان وهو صحيح.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid]والدحى عند المعاصرين له معنى جديد وهو صحيح كذلك.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid]ولا تعارض بينهما البتة.[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[quote=صهيب;8059][SIZE=6][COLOR=blue]فهمك الأول سليم [/COLOR][/SIZE][/quote]
[quote=صهيب;8059]

[RIGHT][SIZE=6][COLOR=blue]وأما الثاني فلا[/COLOR][/SIZE]
[RIGHT][SIZE=6][COLOR=blue]لماذا[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]الآية تحدث عن الصعود وليس عن محاولته[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]تحدثت عن ضيق الصدر عند الصعود[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]وتأملي جيدا التشبيه بحرف كأن[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]فتفسير القدامى جاء بناء على ما عندهم من معرفة بالقول بامتناع الصعود[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]وعلى كل سأقبل منك التفسيرين [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]وعليه [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]1 - الثاني بسيط لأن صعود الإنسان مستحيل ( رغم أن الإشكال هو في ذكر الله تعالى للصدر : محل التنفس) ولم يقل الجسم)[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]2 - ضيف الصدر لصعوبة النفس كلما صعد الإنسان في السماء[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]وهنا يأتي السؤال على أساس قبول التفسيرين اللذين تقدمت بهما[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]الثاني لا اشكال فيه [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]الأول والأكثر معقولية من حيث التفسير[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]كيف تم للرسول صلى الله عليه وسلم معرفة هذه الحقيقة العلمية [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]ما الحد في الإرتفاع الذي يبدأ فيه الإنسان بالشعور بهذا الأمر؟؟[/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[/RIGHT]
[/quote]

[RIGHT][COLOR=navy][SIZE=6][COLOR=navy][FONT=Times New Roman][SIZE=6]حسب ما قرأت أن انسان يبدأ بالشعور بهذا الأمر بين[COLOR=navy][FONT=Times New Roman] [SIZE=6]إرتفاع 10000قدم و <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:metricconverter w:st="on" ProductID="50000 قدم">50000 قدم.</st1:metricconverter>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/COLOR]
[RIGHT][COLOR=navy][FONT=Times New Roman]<st1:metricconverter w:st="on" ProductID="50000 قدم">[COLOR=black][FONT=Arial][FONT=Times New Roman][COLOR=navy][SIZE=6]لا أدري أي القولين أصح ؟<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/SIZE][/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Arial][FONT=Times New Roman][COLOR=navy][SIZE=6]لكني أميل إلى المعنى الثاني الذي ذكره المفسرون لأنه أوسع و أشمل لتفسير الآية<o:p></o:p>[/SIZE][/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Arial][FONT=Times New Roman][COLOR=navy][SIZE=6]فيمكننا فهمها بهذا المعنى في كل الأوقات منذ أن نزل بها القرآن إلى اليوم<o:p></o:p>[/SIZE][/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Arial][FONT=Times New Roman][COLOR=navy][SIZE=6]بينما المعنى الأول مجرد إحتمال لا يرقى لقوة المعنى الآخر للآية [/SIZE][/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Arial][FONT=Times New Roman][COLOR=navy][SIZE=6]<o:p></o:p>[/SIZE][/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR]
</st1:metricconverter>[/FONT][/COLOR][/RIGHT]

[/RIGHT]

[quote=أبو جهاد الأنصاري;8070][FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid]:سل:[/COLOR][/SIZE][/FONT][/quote]
[quote=أبو جهاد الأنصاري;8070]

[RIGHT][FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid]لا مانع من قبول التفسيرين البتة ، فكلاهما صحيح ، وكثيراً ما يذكر القرآن أشياء تُفهم على فهم السابقين وتكون صحيحة على فهمهم وصحيحة فى ذاتها ، ثم إذا تغير الزمان وتجددت القيم وتطورت المعارف جاء فهم جديد للقرآن صحيح كذلك ، لا يناقض الأول ، ولكن يحدث توسعة صحيحة للمعنى. وهذا من إعجازات القرآن البلاغية.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[RIGHT][FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid]وأبرهن على هذا بقوله تعالى : :(: والأرض بعد ذلك دحاها :): فلغة : دحت النعامة عشها ، أى هيئته لوضع البيض ، ولذلك قال بعدها : :(: أخرج منها ماءها ومرعاها :): وهذا يحمل معنى تهيئتها وتمهيدها للحياة والعيش فيها ، وهذا هو ما فهمه الأقدمون وهو فهم لغوى وعرفى صحيح.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid]ثم وبعد تطور العلوم وزيادة المعارف اتضح للناس أن الأرض على هيئة الدحية أى البيضة ، فيكون هذا وصفاً جديداً صحيحاً ولا يناقض المعنى الأول.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid]فالدحى عند الأقدمين له معان وهو صحيح.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid]والدحى عند المعاصرين له معنى جديد وهو صحيح كذلك.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid]ولا تعارض بينهما البتة.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[/RIGHT]
[/quote]

[RIGHT][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]لكن كلمة دحها لها أكثر من معنى أي هناك عدة إحتمالات و هذا ما يجعلني عاجزة عن التمييز و الفصل بينها[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy] و عليه فإني لا أعتبر الإعجاز العلمي مدخلا للإيمان بصحة القرآن بل أجده [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy][SIZE=6][COLOR=blue][SIZE=6][COLOR=navy]محاولة للي أعناق[/COLOR][/SIZE][COLOR=navy] [SIZE=6]الكلمات كي تصبح إعجازا و تحميل[/SIZE][/COLOR][/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=navy][COLOR=blue] [SIZE=6][COLOR=navy]للنص مالا يحتمل كي[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=navy]يظهر إنه إعجاز [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/SIZE]ولكن صريح الآية لا يعني ما يريدون إثباته<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/RIGHT]

[quote=بلسم;8072][RIGHT][COLOR=navy][SIZE=6][COLOR=navy][FONT=Times New Roman][SIZE=6]حسب ما قرأت أن انسان يبدأ بالشعور بهذا الأمر بين[COLOR=navy][FONT=Times New Roman] [SIZE=6]إرتفاع 10000قدم و <st1:metricconverter w:st="on" productid="50000 قدم">50000 قدم.</st1:metricconverter>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/COLOR]
[RIGHT][COLOR=navy][FONT=Times New Roman]<st1:metricconverter w:st="on" productid="50000 قدم">[COLOR=black][FONT=Arial][FONT=Times New Roman][COLOR=navy][SIZE=6]لا أدري أي القولين أصح ؟<o:p></o:p>[/SIZE][/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Arial][FONT=Times New Roman][COLOR=navy][SIZE=6]لكني أميل إلى المعنى الثاني الذي ذكره المفسرون لأنه أوسع و أشمل لتفسير الآية<o:p></o:p>[/SIZE][/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Arial][FONT=Times New Roman][COLOR=navy][SIZE=6]فيمكننا فهمها بهذا المعنى في كل الأوقات منذ أن نزل بها القرآن إلى اليوم<o:p></o:p>[/SIZE][/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Arial][FONT=Times New Roman][COLOR=navy][SIZE=6]بينما المعنى الأول مجرد إحتمال لا يرقى لقوة المعنى الآخر للآية [/SIZE][/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Arial][FONT=Times New Roman][COLOR=navy][SIZE=6]<o:p></o:p>[/SIZE][/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR]
</st1:metricconverter>[/FONT][/COLOR][/RIGHT]

[/RIGHT]
[/quote]
[SIZE=6][COLOR=Blue]الأخ ابو جهاد
الأخت بلسم لا تثق في الروايات ولذلك فميلها إلى التفسير الذي يقول به المفسرون يضعها في دائرة كانت هي ترفضها لذلك فأنا أتجنب هذا المسلك
وتركيزي ينصب على التفسير الثاني ألذي قدمته
..................
الأخت بلسم
نحن نبحث بعلمية وليس بميل
فالميل لا يستقيم مع الحجة العقلية ولذلك فقولك لا أدري أي القولين أصح يتطلب الإثبات؟
وهنا
1 - مع أن المنطق لا يتعارض مع التفسير الأول
إلا أنه
2 - القوة الحجية والعقلية واللغوية مع الثاني والمقصود به التنفس
لنراجع الآية
قال الله تعالى: فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ[COLOR=Purple] يَشْرَحْ صَدْرَهُ [/COLOR]لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ [COLOR=Green]يَجْعَلْ صَدْرَهُ[/COLOR] ضَيِّقاً حَرَجاً [COLOR=Red]كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ[/COLOR] فِي السَّمَاء
يصعّد= مبالغة في الصعود ( ولا تعني العجز عن الصعود)
لاحظي التعادلية : يشرح صدره / يجعل صدره
وما الذي يعنيه شرح الصدر؟
أليس الإحساس بالراحة والإنشراح
والمقابل يكون وجويبا : الإحساس بالضيق الإنقباض
لذلك فإن المشبه به ووجه الشبه لا بد أن يتماثلا
ولذلك
أ - العجز عن الصعود لا يحدث هذا الإنقباض لأن الإنسان لا يفكر أصلا في الصعود ولو فكر وعجز فلن يتأثر لأنه يعلم مسبقا أنه عاجز عن ذلك
ب - المعنى الثاني ينسجم مع الحالة
فضيق التنفس اشد تعبيرا عن هذا الأمر
مارأيك في هذه؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]في ذلك العهد لم يكن هناك طيران احتمال معرفة هذا الأمر لا تكون إلا من خلال صعود الجبال
وقد أثبتت الدراسات العلمية التي تمت في محاولات الصعود إلى جبال الهيمالايا أن صعوبة التنفس تيدأ في الصعوبة ونقص كمية الأوكسيجين عند بلوغ ارتفاع 15.000 قدم
ولا يوجد في جزيرة العرب ولا حولها جبل بهذا الإرتفاع
وعليه فهذه الحقيقة ممتنعة على البشر

[/COLOR][/SIZE]

[RIGHT][quote=صهيب;8076][SIZE=6][COLOR=blue]الأخ ابو جهاد [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]الأخت بلسم لا تثق في الروايات ولذلك فميلها إلى التفسير الذي يقول به المفسرون يضعها في دائرة كانت هي ترفضها لذلك فأنا أتجنب هذا المسلك[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]وتركيزي ينصب على التفسير الثاني ألذي قدمته[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]..................[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]الأخت بلسم [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]نحن نبحث بعلمية وليس بميل [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]فالميل لا يستقيم مع الحجة العقلية ولذلك فقولك لا أدري أي القولين أصح يتطلب الإثبات؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]وهنا [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]1 - مع أن المنطق لا يتعارض مع التفسير الأول [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]إلا أنه[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]2 - القوة الحجية والعقلية واللغوية مع الثاني والمقصود به التنفس[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]لنراجع الآية [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]قال الله تعالى: فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ[COLOR=purple] يَشْرَحْ صَدْرَهُ [/COLOR]لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ [COLOR=green]يَجْعَلْ صَدْرَهُ[/COLOR] ضَيِّقاً حَرَجاً [COLOR=red]كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ[/COLOR] فِي السَّمَاء[/COLOR][/SIZE][COLOR=blue]
[SIZE=6]يصعّد= مبالغة في الصعود ( ولا تعني العجز عن الصعود)[/SIZE]
[SIZE=6]لاحظي التعادلية : يشرح صدره / يجعل صدره [/SIZE]
[SIZE=6]وما الذي يعنيه شرح الصدر؟[/SIZE]
[SIZE=6]أليس الإحساس بالراحة والإنشراح[/SIZE]
[SIZE=6]والمقابل يكون وجويبا : الإحساس بالضيق الإنقباض[/SIZE]
[SIZE=6]لذلك فإن المشبه به ووجه الشبه لا بد أن يتماثلا[/SIZE]
[SIZE=6]ولذلك [/SIZE]
[SIZE=6]أ - العجز عن الصعود لا يحدث هذا الإنقباض لأن الإنسان لا يفكر أصلا في الصعود ولو فكر وعجز فلن يتأثر لأنه يعلم مسبقا أنه عاجز عن ذلك[/SIZE]
[SIZE=6]ب - المعنى الثاني ينسجم مع الحالة [/SIZE]
[SIZE=6]فضيق التنفس اشد تعبيرا عن هذا الأمر[/SIZE]
[SIZE=6]مارأيك في هذه؟؟؟[/SIZE][/COLOR]

[SIZE=5][COLOR=blue]في ذلك العهد لم يكن هناك طيران احتمال معرفة هذا الأمر لا تكون إلا من خلال صعود الجبال[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وقد أثبتت الدراسات العلمية التي تمت في محاولات الصعود إلى جبال الهيمالايا أن صعوبة التنفس تيدأ في الصعوبة ونقص كمية الأوكسيجين عند بلوغ ارتفاع 15.000 قدم [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]ولا يوجد في جزيرة العرب ولا حولها جبل بهذا الإرتفاع [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وعليه فهذه الحقيقة ممتنعة على البشر[/COLOR][/SIZE]

[/quote]
[COLOR=navy][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]فلو كانت هذه الحقيقة واضحة بكل هذه السهولة فلما جاءت الآية تحتمل أكثر من تفسير.. [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=navy][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]و قد قرأت تفسيرا آخر لها [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[COLOR=navy][FONT=Times New Roman][RIGHT][SIZE=6][COLOR=navy]بحيث (تَصَعَّدَ) يتصعَّد، ويَصَّعَّد: تَصاعدَ. و- في الشيءِ: مضى فيه على مشقة [/COLOR][/SIZE]
[COLOR=navy][SIZE=6]أي لا علاقة له إطلاقاً بالصعود وإنما المحاولة على مشقة في عمل شيء مستحيل[/SIZE][/COLOR]
[SIZE=6][COLOR=navy]يعني أن هناك أكثر من تفسير للآية... لأن مفردات اللغه العربيه فضفاضة و مطاطة و تحتمل عدة تأويلات[/COLOR][/SIZE] [/RIGHT]
[/FONT][/COLOR]

[quote=بلسم;8133][RIGHT]
[COLOR=navy][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]فلو كانت هذه الحقيقة واضحة بكل هذه السهولة فلما جاءت الآية تحتمل أكثر من تفسير.. [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=navy][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]و قد قرأت تفسيرا آخر لها [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[COLOR=navy][FONT=Times New Roman][RIGHT][SIZE=6][COLOR=navy]بحيث (تَصَعَّدَ) يتصعَّد، ويَصَّعَّد: تَصاعدَ. و- في الشيءِ: مضى فيه على مشقة [/COLOR][/SIZE]
[COLOR=navy][SIZE=6]أي لا علاقة له إطلاقاً بالصعود وإنما المحاولة على مشقة في عمل شيء مستحيل[/SIZE][/COLOR]
[SIZE=6][COLOR=navy]يعني أن هناك أكثر من تفسير للآية... لأن مفردات اللغه العربيه فضفاضة و مطاطة و تحتمل عدة تأويلات[/COLOR][/SIZE] [/RIGHT]
[/FONT][/COLOR][/quote]
[SIZE=6][COLOR=Blue]الفاضلة بلسم
أنا لم أتحدث عن الوضوح بل على الإحتمالات ( لما قلت أميل إلى: قلت لك لا تأتي القناعة وتترسخ بالميل بل بالحجة الدامغة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Blue]لا اعتراض على ما تقولين: يمكن أن تتعدد الإجتهادات في التفسير
ولكن كيف تبررين ابعادك للتفسير الذي نحن بصدده وتضعيفه عن باقي التفاسير بدون دليل مقنع
المفروض أنه في أسوإ الحالات نضعه في نفس المرتبة والقوة مع باقي ما ذكر من تفاسيرأم أنا مخطئ؟
ملاحظة: تصوري لو أن المفسرين الذين فسروا القرآن في القرن الأول كانت لهم تقنيات اليوم هل كانوا سيفسرون بنفس المعاني أم لا؟
الأمر الثاني كذلك : العرب الأوائل الذين نزل عليهم القرآن لم يحتاجوا إلى مفسرين( وذكرت لك موقف الوليد بن المغيرة بقصد) فلم نصر نحن ان نقرأه بتفسير القدامى ولا نقرأه بما وهبنا الله من مزيد حكمة مستأنسين بمن سبقنا؟
ألا يحتاج هذا السؤال إلى وقفة تأمل؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Blue]وبناء على كل ما تقدم ألا يحق أن نضع هذه في صف النقاط الدالة ولو جزئيا إلى حين؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
........................

[RIGHT][COLOR=#0000ff][SIZE=6][QUOTE] [/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#0000ff]ولكن كيف تبررين ابعادك للتفسير الذي نحن بصدده وتضعيفه عن باقي التفاسير بدون دليل مقنع
المفروض أنه في أسوإ الحالات نضعه في نفس المرتبة والقوة مع باقي ما ذكر من تفاسيرأم أنا مخطئ؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][/QUOTE][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]لم أبعده إطلاقا ، بل أراه بنفس القوة مع التفاسير الأخرى[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][QUOTE]ملاحظة: تصوري لو أن المفسرين الذين فسروا القرآن في القرن الأول كانت لهم تقنيات اليوم هل كانوا سيفسرون بنفس المعاني أم لا؟[/QUOTE][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]أظن أنهم سينقسمون لقسمين ، فنجد من يفسرها كما فُسرت سابقا عند المفسرين القدمى ، و نجد فريقا آخر يفسرها بهذا التفسير الحديث[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][QUOTE]الأمر الثاني كذلك : العرب الأوائل الذين نزل عليهم القرآن لم يحتاجوا إلى مفسرين( وذكرت لك موقف الوليد بن المغيرة بقصد) فلم نصر نحن ان نقرأه بتفسير القدامى ولا نقرأه بما وهبنا الله من مزيد حكمة مستأنسين بمن سبقنا؟
ألا يحتاج هذا السؤال إلى وقفة تأمل؟
[/QUOTE][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]لماذا ؟ نأتي لهذه النقطة و نقول لا نحتاج لمفسرين ، بينما لو تعاملنا مع أمور أخرى بنفس الطريقة لأعتبر هذا الأمر مخلفا للشرع [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/COLOR] [/RIGHT]

[quote][SIZE=6][COLOR=Navy]لم أبعده إطلاقا ، بل أراه بنفس القوة مع التفاسير الأخرى[/COLOR][/SIZE][/quote][SIZE=6][COLOR=Blue]إذا كان الأمر كذلك فهذه نقطة إضافية لصالح الإعجاز حيث ما كان يتوفر لمخلوق انس لم يخرج من الجزيرة العربية أن يصل إلى هذه النتيجة العلمية
( ولا أقصد لإقصاء التفسيرات الأخرى)
[/COLOR][/SIZE] [quote][COLOR=Navy]
[/COLOR][COLOR=#0000ff][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]لماذا ؟ نأتي لهذه النقطة و نقول لا نحتاج لمفسرين ، بينما لو تعاملنا مع أمور أخرى بنفس الطريقة لأعتبر هذا الأمر مخلفا للشرع[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/quote][SIZE=6][COLOR=Blue]لا لم أقصد ما ذهبت إليه
قصدي أن الذين نزل عليهم القرآن في البداية ما احتاجوا إلى تفسير
فالمعارضين من قريش لم يسألوا الرسول صلى الله عليه وسلم أن يبين لهم ماذا يقصد من كل آية يتلوها عليهم
ولكن لما توسعت الفتوحات أحتيج للتفسير وظهر مفسرون[/COLOR][/SIZE]

.............
الثالثة
[SIZE=6][COLOR=Blue]قال الله تعالى: مرج البحرين يلتقيان بينهما[COLOR=Red] برزخ لا يبغيان[/COLOR]
الرسول صلى الله عليه وسلم لم ير البحر في حياته فكيف ننظر إلى هذه الآية[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]ونتبين ما وراء الملون بالأحمر[/COLOR][/SIZE]

أؤكد على أن تجعلوا مشاركاتى علىهامش الحوار حتى لا تعطل تدفقه ، ولكن ثمة تعليق مهم:
[quote=بلسم;8074][RIGHT][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]لكن كلمة دحها لها أكثر من معنى أي هناك عدة إحتمالات و هذا ما يجعلني عاجزة عن التمييز و الفصل بينها[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]و عليه فإني لا أعتبر الإعجاز العلمي مدخلا للإيمان بصحة القرآن بل أجده [/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]

[RIGHT][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy][SIZE=6][COLOR=blue][SIZE=6][COLOR=navy]محاولة للي أعناق[/COLOR][/SIZE][COLOR=navy] [SIZE=6]الكلمات كي تصبح إعجازا و تحميل[/SIZE][/COLOR][/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=navy][COLOR=blue] [SIZE=6][COLOR=navy]للنص مالا يحتمل كي[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=navy]يظهر إنه إعجاز [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/SIZE]ولكن صريح الآية لا يعني ما يريدون إثباته<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[/quote]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid] أيهما أفضل أن يحمل اللفظ معنيين صحيحين غير متناقضين ، يتماشيان مع عصرين متباعدين ، أم أن يحمل اللفظ معنى وحيد لا يتعداه ، لاحظى اننا فى عالم الصناعات نزكى الصنعة التى تخدم غرضين من الصنعة التى تخدم غرضاً آخر ، ولله المثل الأعلى.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid]كما أذكر بأن هناك أبحاث للإعجاز العلمى وأخرى للبلاغى لم يتم التطرق إليها حتى الآن ، فحرى بنا ألا ننفيها كل النفى الآن.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid]كذلك من المهم أن نعلم أن العقول تتفاوت وتتباين ، وما يقنعك لا يقنع غيرك والعكس ، وهناك أناس توصلوا إلى إعجاز القرآن بأبحاث الإعجاز العلمى أو العددى أو غير ذلك. فلكلٍ منطلقه.ولكل إنسان اسلوبه فى الفهم ، وينحصر دورنا أن نتعرف على منطلق كل إنسان حتى نبلغه الحق بالأسلوب الذى يفهمه.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid]والله الموفق.[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[RIGHT][quote=صهيب;8188][SIZE=6][COLOR=blue]إذا كان الأمر كذلك فهذه نقطة إضافية لصالح الإعجاز حيث ما كان يتوفر لمخلوق انس لم يخرج من الجزيرة العربية أن يصل إلى هذه النتيجة العلمية[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]( ولا أقصد لإقصاء التفسيرات الأخرى)[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]لا لم أقصد ما ذهبت إليه[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]قصدي أن الذين نزل عليهم القرآن في البداية ما احتاجوا إلى تفسير[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]فالمعارضين من قريش لم يسألوا الرسول صلى الله عليه وسلم أن يبين لهم ماذا يقصد من كل آية يتلوها عليهم[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]ولكن لما توسعت الفتوحات أحتيج للتفسير وظهر مفسرون[/COLOR][/SIZE]

.............
الثالثة
[SIZE=6][COLOR=blue]قال الله تعالى: مرج البحرين يلتقيان بينهما[COLOR=red] برزخ لا يبغيان[/COLOR][/COLOR][/SIZE][COLOR=blue]
[SIZE=6]الرسول صلى الله عليه وسلم لم ير البحر في حياته فكيف ننظر إلى هذه الآية[/SIZE][/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=blue]ونتبين ما وراء الملون بالأحمر[/COLOR][/SIZE][/quote]
[FONT=Times New Roman][SIZE=6]يمكن أن ننظر لللآية على أنها: [/SIZE][/FONT]
[COLOR=navy][FONT=Arial][FONT=Times New Roman][SIZE=6]- تتحدث على أن هناك منطقة مغلقة ومحاطة بحاجز مائي تقع على مصبات الأنهار عندما يلتقي النهر مع البحر، أي برزخ مائي بين الماء العذب والماء المالح[/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR]
[COLOR=navy][FONT=Arial][FONT=Times New Roman][SIZE=6]- و ممكن كما ذُكرت في التفاسير تتحدث على [COLOR=navy][FONT=Times New Roman][SIZE=6]أن البرزخ هو الحاجز بين شيئين .. و ليس بالضرورة أن يكون الشيئين ماء، أي[/SIZE] [COLOR=navy][FONT=Arial][SIZE=6]جعل بينهما حاجز من الأرض[/SIZE] [SIZE=6]حتى[/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=navy][FONT=Arial][SIZE=6] لايبغى هذا على هذا فيفسد كل منهما الآخر ويزيل صفته[/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR]
[COLOR=navy][FONT=Arial][COLOR=navy][FONT=Times New Roman][COLOR=navy][FONT=Arial][FONT=Times New Roman][SIZE=6]و أنا أنظر إليهما بنفس الدرجة من القوة و الصحة[/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR]
[FONT=Times New Roman][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][/RIGHT]

[quote=بلسم;8200][RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=6]يمكن أن ننظر لللآية على أنها: [/SIZE][/FONT]
[COLOR=navy][FONT=Arial][FONT=Times New Roman][SIZE=6]- تتحدث على أن هناك منطقة مغلقة ومحاطة بحاجز مائي تقع على مصبات الأنهار عندما يلتقي النهر مع البحر، أي برزخ مائي بين الماء العذب والماء المالح[/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR]
[COLOR=navy][FONT=Arial][FONT=Times New Roman][SIZE=6]- و ممكن كما ذُكرت في التفاسير تتحدث على [COLOR=navy][FONT=Times New Roman][SIZE=6]أن البرزخ هو الحاجز بين شيئين .. و ليس بالضرورة أن يكون الشيئين ماء، أي[/SIZE] [COLOR=navy][FONT=Arial][SIZE=6]جعل بينهما حاجز من الأرض[/SIZE] [SIZE=6]حتى[/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=navy][FONT=Arial][SIZE=6] لايبغى هذا على هذا فيفسد كل منهما الآخر ويزيل صفته[/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR]
[COLOR=navy][FONT=Arial][COLOR=navy][FONT=Times New Roman][COLOR=navy][FONT=Arial][FONT=Times New Roman][SIZE=6]و أنا أنظر إليهما بنفس الدرجة من القوة و الصحة[/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR]
[/RIGHT]
[/quote]
[SIZE=6][COLOR=Blue]تفسيرك هذه المرة غير سليم فلا مجال للقول : حاجز بين شيئين لأن الآية فيها: [COLOR=Red]مرج البحرين
[COLOR=Blue]قال : بحرين ولم يقل أرض[/COLOR]
ويسند ذلك قوله تعالى: وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخاً وَحِجْراً مَّحْجُوراً
[COLOR=Blue]بل إن الله تعالى لما قصد غير الماء بين بمعنى آخر[/COLOR]
قال الله تعالى: لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
[/COLOR]وقد جاء في تفسير الطبري التالي
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا محمد بن مروان، قال: ثنا أبو العوّام، عن قتادة( بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ ) قال: حُجِز المالح عن العذب، والعذب عن المالح، والماء عن اليبس، واليبس عن الماء، فلا يبغي بعضه على بعض بقوتّه ولطفه وقُدرته.
وعليه كيف للرسول صلى الله عليه وسلم ( الإنسان الأمي طبعا الذي هو محور حوارنا أن يدرك هذه المعلومة وهو لم ير البحر أصلا؟[/COLOR][/SIZE]

[RIGHT][COLOR=#0000ff][SIZE=6][QUOTE] [/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#0000ff]قال : بحرين ولم يقل أرض[/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=#ff0000]
ويسند ذلك قوله تعالى: وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخاً وَحِجْراً مَّحْجُوراً
[/COLOR][COLOR=blue]بل إن الله تعالى لما قصد غير الماء بين بمعنى آخر[/COLOR]
[/SIZE][SIZE=6][COLOR=#ff0000]قال الله تعالى: لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
[/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=#0000ff]وقد جاء في تفسير الطبري التالي
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا محمد بن مروان، قال: ثنا أبو العوّام، عن قتادة( بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ ) قال: حُجِز المالح عن العذب، والعذب عن المالح، والماء عن اليبس، واليبس عن الماء، فلا يبغي بعضه على بعض بقوتّه ولطفه وقُدرته.[/COLOR]
[/RIGHT]
[/SIZE][RIGHT][SIZE=6][/QUOTE][/SIZE]
[RIGHT][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]لكني وجدت عدة معاني لكلمة برزخ من بينها أنه يمكن أن تكون أرضا ، و هذا ما فهمته <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][U][COLOR=navy][FONT=Times New Roman][COLOR=navy]ففي معجم لسان العرب
[/COLOR][/FONT][/COLOR][/U][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]البَرْزَخ الحاجز بين الشيئَين وما بين الدنيا والآخِرة من وقت الموت إلى البعث فمن مات فقد دخل البرزخ ج بَرَازِخ.
والبرزخ عند أَهْل الجغرافيَّة قطعة أَرْضَ ضيِّقةٌ محصورة بين بحرينِ مُوصلِةٌ برّاً ببرٍّ أو شبهَ جزيرةٍ ببرٍّ <o:p></o:p>[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=Times New Roman][COLOR=navy][U][COLOR=navy]وفي معجم المحيط :[/COLOR][/U][SIZE=6] <o:p></o:p>[/SIZE][/COLOR][/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]البَرْزَخُ : الحاجز بين شيئين: أرض ضيقة بين بحريْن- ما بين الموت والبعث.
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][COLOR=navy][U][COLOR=navy]وفي معجم الوسيط
[/COLOR][/U][SIZE=6]بَرْزَخٌ - ج: بَرازِخُ. 1.: قِطْعَةُ أَرْضٍ ضَيِّقَةٌ، مَحْصورَةٌ بَيْنَ بَحْرَيْنِ، مُوصِلَةٌ بَيْنَ أَرْضَيْنِ، بَرَّيْنِ. 2. وَمِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إلى يَوْمِ يُبْعَثونَ . <o:p></o:p>[/SIZE][/COLOR][/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][U][COLOR=navy][FONT=Times New Roman][COLOR=navy]و في تفسير إبن كثير<o:p></o:p>[/COLOR][/FONT][/COLOR][/U][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]قال ابن عباس: "مرج البحرين" أي أرسلهما تعالى, "يلتقيان" قال ابن زيد:
أي منعهما أن يلتقيان بما جعل بينهما من البرزخ الحاجز الفاصل بينهما .
والمراد بقوله تعالى "البحرين"أي المالح والعذب ,فالحلو الأنهار .
"بينهما برزخ لايبغيان" أي جعل بينهما حاجز من الأرض حتى لايبغى هذا على هذا
فيفسد كل منهما الآخر ويزيل صفته<o:p></o:p>[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][U][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy][COLOR=navy]و هناك معنى آخر في تفسير القرطبي[/COLOR][COLOR=navy]<o:p></o:p>[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]وَقِيلَ : الْبَرْزَخ مَا بَيْن الدُّنْيَا وَالْآخِرَة , أَيْ بَيْنهمَا مُدَّة قَدَّرَهَا اللَّه وَهِيَ مُدَّة الدُّنْيَا فَهُمَا لَا يَبْغِيَانِ , فَإِذَا أَذِنَ اللَّه فِي اِنْقِضَاء الدُّنْيَا صَارَ الْبَحْرَانِ شَيْئًا وَاحِدًا<o:p></o:p>[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][COLOR=navy]<o:p>[FONT=Times New Roman][COLOR=navy][QUOTE] [/RIGHT]
[RIGHT][COLOR=navy]<o:p>[FONT=Times New Roman][COLOR=navy] [COLOR=#0000ff]وعليه كيف للرسول صلى الله عليه وسلم ( الإنسان الأمي طبعا الذي هو محور حوارنا أن يدرك هذه المعلومة وهو لم ير البحر أصلا؟[/COLOR] [/COLOR][/FONT]</o:p>[/COLOR][/RIGHT]
[RIGHT][/QUOTE][/RIGHT]
[RIGHT]أستاذي الفاضل أنا لم أتمكن لحد الآن من الوصول إلى أن هناك إعجاز قرآني بالفعل و قد حاولت أكثر من مرة ...و لم أستطيع الفصل من إحتمال صحته من عدم صحته [/RIGHT]
[RIGHT][/COLOR][/FONT]</o:p>[/COLOR] [/RIGHT][/RIGHT]
[/COLOR]

[COLOR=navy][FONT=Times New Roman][COLOR=navy]اقتباس:[/COLOR][/FONT]
[RIGHT][FONT=Times New Roman][COLOR=navy]<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=3 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD class=alt2 style="BORDER-RIGHT: 1px inset; BORDER-TOP: 1px inset; BORDER-LEFT: 1px inset; BORDER-BOTTOM: 1px inset">[COLOR=navy]<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p>[FONT=Times New Roman][COLOR=navy][COLOR=#0000ff]وعليه كيف للرسول صلى الله عليه وسلم ( الإنسان الأمي طبعا الذي هو محور حوارنا أن يدرك هذه المعلومة وهو لم ير البحر أصلا؟[/COLOR] [/COLOR][/FONT]</o:p>[/COLOR]

</TD></TR></TBODY></TABLE>
[SIZE=6][COLOR=navy]أستاذي الفاضل أنا لم أتمكن لحد الآن من الوصول إلى أن هناك إعجاز قرآني بالفعل و قد حاولت أكثر من مرة ...و لم أستطيع الفصل من إحتمال صحته من عدم صحته [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6]لذا لا أرى جدوى من الإستمرار في موضوع الإعجاز العلمي[/SIZE][/RIGHT]
[/COLOR][/FONT]
[/COLOR]

[quote=بلسم;8259][COLOR=navy][FONT=Times New Roman][COLOR=navy]اقتباس:[/COLOR][/FONT]
[RIGHT][FONT=Times New Roman][COLOR=navy]<table width="100%" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0"><tbody><tr><td class="alt2" style="border: 1px inset ;">[COLOR=navy]<o:p>[FONT=Times New Roman][COLOR=navy][COLOR=#0000ff]وعليه كيف للرسول صلى الله عليه وسلم ( الإنسان الأمي طبعا الذي هو محور حوارنا أن يدرك هذه المعلومة وهو لم ير البحر أصلا؟[/COLOR] [/COLOR][/FONT]</o:p>[/COLOR]

</td></tr></tbody></table>
[SIZE=6][COLOR=navy]أستاذي الفاضل أنا لم أتمكن لحد الآن من الوصول إلى أن هناك إعجاز قرآني بالفعل و قد حاولت أكثر من مرة ...و لم أستطيع الفصل من إحتمال صحته من عدم صحته [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6]لذا لا أرى جدوى من الإستمرار في موضوع الإعجاز العلمي[/SIZE][/COLOR][/FONT][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][COLOR=navy]
[/COLOR][/FONT]
[/COLOR][/quote]
ما زلنا في البداية
.............
أنت تريدين أن تقتنعي عقليا أولا واخيرا وتصرين في بعض الأحيان على تفسير لا يقبله العقل
1[QUOTE] -
[COLOR=#0000ff][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]"بينهما برزخ لايبغيان" أي جعل بينهما حاجز من الأرض حتى لايبغى هذا على هذا
فيفسد كل منهما الآخر ويزيل صفته[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/QUOTE]
[SIZE=6][COLOR=Blue]ألا ترين ان هذا التفسير لا يتفق والحقيقة
النهر يصب في البحر ويختلط ماء النهر بالبحر ولا يعود ماء البحر مع النهر ( كما يفعل سمك السلمون)
فأي أرض بينهما ؟حتى أقبل بتفسير ( حاجز من الأرض)
هناك تفاسير كثيرة ولكني لست ملزما إلا بما يوافق الواقع أو العلم
سأنقل لك تفسير الشيخ الطاهر بن عاشور رحمه الله فتأملي
خبر آخر عن { الرحمن } [ الرحمن : 1 ] قصد منه العبرة بخلق البحار والأنهار ، وذلك خلق عجيب دال على عظمة قدرة الله وعلمه وحكمته .
ومناسبة ذكره عقب ما قبله أنه لما ذُكر أنه سبحانه رب المشرقين ورب المغربين وكانت الأبحر والأنهار في جهات الأرض ناسب الانتقال إلى الاعتبار بخلقهما والامتنان بما أودعهما من منافع الناس .
والمرج : له معان كثيرة ، وأولاها في هذا الكلام إنه الإِرسال من قولهم : «مرج الدابة» إذا أرسلها ترعى في المَرج ، وهو الأرض الواسعة ذات الكلأ الذي لا مالك له ، أي : تركها تذهب حيث تشاء .
والمعنى : أرسل البحرين لا يحبس ماءهما عن الجري حاجز . وهذا تهيئة لقوله بعد { يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان } .
والمراد : أنه خَلَقهما ومرَجَهما ، لأنه ما مَرَجَهما إلا عقب أن خلقهما .
ويلتقيان : يتصلان بحيث يصب أحدهما في الآخر .
والبحر : الماء الغامر جزءاً عظيماً من الأرض يطلق على المالح والعذب .
والمراد تثنية نوعي البحر وهما البحر الملح والبحر العذب . كما في قوله تعالى : { وما يستوي البحران هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج } [ فاطر : 12 ] والتعريف تعريف العهد الجنسي .
فالمقصود ما يعرفه العرب من هذين النوعين وهما نهر الفرات وبحر العجم المسمّى اليوم بالخليج الفارسي . والتقاؤهما انصباب ماء الفُرات في الخليج الفارسي . في شاطىء البَصرة ، والبلادُ التي على الشاطىء العربي من الخليج الفارسي تعرف عند العرب ببلاد البَحْريْن لذلك .
والمراد بالبرزخ الذي بينهما : الفاصل بين الماءين الحلو والملح بحيث لا يغير أحد البحرين طعم الآخر بجواره . وذلك بما في كل ماء منهما من خصائص تدفع عنه اختلاط الآخر به . وهذا من مسائل الثقل النوعي . وذكر البرزخ تشبيه بليغ ، أي بينهما مثل البرزخ وهو معنى { لا يبغيان } ، أي لا يبغي أحدهما على الآخر ، أي لا يغلب عليه فيُفسدَ طعمه فاستعير لهذه الغلبة لفظ البغي الذي حقيقته الاعتداء والتظلم .
ويجوز أن تكون التثنية تثنية بحرَيْن ملحين معينين ، والتعريف حينئذٍ تعريف العهد الحضوري ، فالمراد : بحران معروفان للعرب . فالأظهر أن المراد : البحر الأحمر الذي عليه شطوط تهامة مثل : جُدّة ويُنبع النخل ، وبحر عُمان وهو بحر العرب الذي عليه حَضْرموت وعَدَن من بلاد اليمن .
والبرزخ : الحاجز الفاصل ، والبرزخ الذي بين هذين البحرين هو مضيق باب المَنْدبَ حيث يقع مرسى عَدَن ومرسى زَيلع .
ولما كان في خلق البحرين نعم على الناس عظيمة منها معروفة عند جميعهم فإنهم يسيرون فيهما كما قال تعالى : { وترى الفلك مواخر فيه } [ النحل : 14 ] وقال : { هو الذي يسيرّكم في البر والبحر } [ يونس : 22 ] واستخراج سمكه والتطهر بمائه . ومنها معروفة عند العلماء وهي مَا لأَمْلاَححِ البحر من تأثير في تنقية هواء الأرض واستجلاب الأمطار وتلقي الأجرام التي تنزل من الشهب وغير ذلك .
وجملة { يلتقيان } وجملة { بينهما برزخ } حالان من { البحرين } .
وجملة { لا يبغيان } مبينة لجملة { بينهما برزخ[/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Blue] }
لكل ذلك يجب التأمل
[COLOR=Red]لا تستعجلي ما زالت أمامنا ولله الحمد أمثلة لا تحصى من الإعجاز العلمي الدقيق فلا تستعجلي[/COLOR]
[/COLOR][/SIZE][COLOR=#0000ff][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR]

[quote]
[RIGHT][SIZE=6][COLOR=#0000ff][COLOR=#0000ff]فأي أرض بينهما ؟حتى أقبل بتفسير ( حاجز من الأرض)[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[COLOR=#0000ff][SIZE=6][COLOR=#0000ff]هناك تفاسير كثيرة ولكني لست ملزما إلا بما يوافق الواقع أو العلم[/COLOR][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000ff][/RIGHT]

[/COLOR][/quote]
[RIGHT][COLOR=#0000ff][SIZE=6][COLOR=navy][FONT=Times New Roman][SIZE=6]يعني نجُر معنى الآية قسرا ليتناسب مع الحقيقة العلمية ....[/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000ff][/RIGHT]
[quote]
[RIGHT][SIZE=6][COLOR=navy][SIZE=6][FONT=Times New Roman][COLOR=navy][COLOR=navy][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=#ff0000]لا تستعجلي ما زالت أمامنا ولله الحمد أمثلة لا تحصى من الإعجاز العلمي الدقيق فلا تستعجلي[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=navy][COLOR=navy][/RIGHT]

[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/quote][SIZE=6][COLOR=navy]
[RIGHT][SIZE=6][COLOR=navy][COLOR=navy][SIZE=6][FONT=Times New Roman]صدقني ، لست مستعجلة و لا أتهرب... بل منعا لإضاعة الوقت في هذا الموضوع <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=navy]
[SIZE=6][FONT=Times New Roman][COLOR=navy][SIZE=6]فأنا لا أنكر الإعجاز العلمي كلية [/SIZE][/COLOR][COLOR=navy][SIZE=6]و كلما عرضت حقيقة علمية و ما يُثبتها في القرآن[/SIZE] [SIZE=6]، فستجدني في أحسن الأحوال أساوي بين التفسير القديم و التفسير المعاصر بل أحيانا أميل إلى التفسير الحديث<o:p></o:p>[/SIZE][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[COLOR=navy][SIZE=6][FONT=Times New Roman]و لكني لن أصل إلى القناعة التامة به <o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=navy][SIZE=6][FONT=Times New Roman]فمدام هناك تفسير مخالف له فلا يمكنني التأكد من صحة أحدهما<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=navy][FONT=Times New Roman][SIZE=6]لذا لا أعتبره مفيدا لي في الوصول للحق[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]


[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR]

[quote][SIZE=6][COLOR=Navy]يعني نجُر معنى الآية قسرا ليتناسب مع الحقيقة العلمية[/COLOR][/SIZE][/quote][COLOR=#0000ff][SIZE=6][COLOR=navy][FONT=Times New Roman][SIZE=6]
أبدا [COLOR=Blue]
بالعكس من ذلك
نريد اثبات الحقيقة العلمية دون تعسف أو لي لأعناق المعاني
ولكن بالمقابل : هات مثالا لحاجز من الأرض بين النهر والبحر.فعندما نفسر أو نشرح لا بد أن نأخذ الواقع بعين الإعتبار
وعليه هل رأيت في أي مكان من العالم أن هناك حاجزا بين النهر والبحر أم الماء يختلط بمجرد التماس؟
هذا الذي قصدت أم لك دفع آخر[/COLOR]

[/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/COLOR][quote][COLOR=navy][SIZE=6]فأنا لا أنكر الإعجاز العلمي كلية [/SIZE][/COLOR][COLOR=navy][SIZE=6]و كلما عرضت حقيقة علمية و ما يُثبتها في القرآن[/SIZE] [SIZE=6]، فستجدني في أحسن الأحوال أساوي بين التفسير القديم و التفسير المعاصر بل أحيانا أميل إلى التفسير الحديث[/SIZE][/COLOR][/quote][SIZE=6][COLOR=Blue]ألا ترين أن كلامك هذا يثبت المعجزة فعلا لأن هذه الآيات تقبل تفسير أي عصر من العصور وكل يقرؤها ويفسرها بما أوتي من معرفة وعلم ولا يضعف أي تفسير منها في زمنه؟
هات حقيقة جاء بها أي كان وظلت صالحة وقابلة للفهم والتفسير بعلم كل عصر
[/COLOR][/SIZE]
[quote][COLOR=navy][SIZE=6][FONT=Times New Roman]و لكني لن أصل إلى القناعة التامة به <o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=navy][SIZE=6][FONT=Times New Roman]فمدام هناك تفسير مخالف له فلا يمكنني التأكد من صحة أحدهما<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=navy][FONT=Times New Roman][SIZE=6]لذا لا أعتبره مفيدا لي في الوصول للحق[/SIZE][/FONT][/COLOR][/quote][SIZE=6][COLOR=Blue]هنا خلل
أنت من الأول رفضت الروايات باعتبار لا دليل على صحتها
الآن تتشبثين بها
ألا ترين أن هناك تناقض
( لا اعتراض عندي على التفسير بالقديم والحديث) ولكن المنطق والعقل يقتضي إما القبول بالرواية في الحالتين أو إبعادها كليا[/COLOR][/SIZE]

[quote][SIZE=6][COLOR=Navy]صدقني ، لست مستعجلة و لا أتهرب... بل منعا لإضاعة الوقت في هذا الموضوع[/COLOR][/SIZE][/quote][COLOR=#0000ff][SIZE=6][COLOR=navy][SIZE=6][COLOR=navy][COLOR=navy][SIZE=6][FONT=Times New Roman] <o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=navy]
[COLOR=Blue]وأي وقت ضاع؟
ركزي في هذا بمنطق ثم مري
............
قال الله تعالى: وَآيَةٌ لَّهُمْ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ{37} [COLOR=Red]وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا[/COLOR] ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ{38} وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ{39} لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ [COLOR=Red]وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ[/COLOR]
بم تفسرين الملون بالأحمر؟[/COLOR]
[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR]

[quote]
[RIGHT][SIZE=6][COLOR=#0000ff][COLOR=#0000ff]ألا ترين أن كلامك هذا يثبت المعجزة فعلا لأن هذه الآيات تقبل تفسير أي عصر من العصور وكل يقرؤها ويفسرها بما أوتي من معرفة وعلم ولا يضعف أي تفسير منها في زمنه؟[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[COLOR=#0000ff][SIZE=6][COLOR=#0000ff]هات حقيقة جاء بها أي كان وظلت صالحة وقابلة للفهم والتفسير بعلم كل عصر[/COLOR][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000ff][/RIGHT]

[/COLOR][/quote]
[RIGHT][COLOR=#0000ff][SIZE=6][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]إذا طبقنا هذا المنطق ...فإننا كل مرة سنفسر القرآن بطريقة حسب الإكتشفات الحديثة ، أي بعد 20سنة مثلا سنغير معنى الآية بما يناسب الإكتشاف الجديد و بهذه الطريقة لن تنتهي معجزات القرآن...إني أراها مبالغة كبيرة ستؤدي حتما إلى نتيجة عكسية و هي رفض الإعجاز العلمي [/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/RIGHT]
[quote]
[RIGHT][SIZE=6][COLOR=red][SIZE=6][FONT=Times New Roman][COLOR=red][COLOR=red][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=#0000ff]هنا خلل [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][COLOR=red]
[SIZE=6][FONT=Times New Roman][COLOR=red][SIZE=6][FONT=Times New Roman][COLOR=red]أنت من الأول رفضت الروايات باعتبار لا دليل على صحتها[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/FONT][/SIZE][SIZE=6][FONT=Times New Roman][COLOR=red]
[SIZE=6][FONT=Times New Roman][COLOR=red]الآن تتشبثين بها [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Times New Roman][COLOR=red]ألا ترين أن هناك تناقض[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/RIGHT]
[/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/quote][SIZE=6][COLOR=red]
[RIGHT][SIZE=6][FONT=Times New Roman][COLOR=red][SIZE=6][COLOR=navy]ممكن يكون لدي تناقض في الأفكارلا أستبعد ذلك<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][COLOR=red]
[FONT=Times New Roman][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][COLOR=navy][SIZE=6]و شكي في صحة الرواية نابع من عدم التيقن من صحة النقل و خلوِه من التزييف<o:p></o:p>[/SIZE][/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman]
[FONT=Times New Roman][COLOR=navy][SIZE=6][COLOR=navy][SIZE=6][FONT=Times New Roman][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]بينما [/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]أرى أن المفسرون[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]إعتمدوا في إستنباطاتهم على معاجم اللغة العربية[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][/RIGHT]

[COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#0000ff][quote][COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#0000ff]( لا اعتراض عندي على التفسير بالقديم والحديث) ولكن المنطق والعقل يقتضي إما القبول بالرواية في الحالتين أو إبعادها كليا[/COLOR][/SIZE] [/FONT][/COLOR][/quote][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#000000][COLOR=#0000ff][quote]
[/quote][/COLOR][/COLOR]

[RIGHT][COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]التفسير الحديث يتكلف في شرح المعاني حتى تتماشى مع العلم ، بينما التفسير القديم واضح و يُعطي للألفاظ دلالاتها الصحيحة[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/RIGHT]

[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000000][RIGHT][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]<o:p>[/FONT][/COLOR][/COLOR][/FONT][/RIGHT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000000]

[quote]

[RIGHT][COLOR=red][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]<o:p>[SIZE=6][COLOR=#0000ff]قال الله تعالى: وَآيَةٌ لَّهُمْ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ{37} [/COLOR][COLOR=red]وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا[/COLOR][COLOR=#0000ff] ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ{38} وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ{39} لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ [/COLOR][COLOR=red]وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][COLOR=red][/RIGHT]

[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red][RIGHT][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#0000ff]بم تفسرين الملون بالأحمر؟[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/FONT][/SIZE][/RIGHT]
[SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red]


[FONT=Traditional Arabic]</o:p>[/FONT]
[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/quote][COLOR=red]

[RIGHT][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red][RIGHT][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]سأعبر عنها كما تحدثت عن التي قبلها و التي ستأتي بعدها<o:p></o:p>[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[RIGHT][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]أي ممكن أن تُفسر على أن [/COLOR][COLOR=navy]الشمس تسير وتتحرك في المجرة وليست ثابتة <o:p></o:p>[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]بينما لا نجد في التفاسير القديمة ما يُشير إلى ذلك بل تتحدث عن ال[/COLOR][COLOR=navy]جريان الظاهري للشمس حول الأرض <o:p></o:p>[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=6][FONT=Verdana][COLOR=navy]أما المستقر الذى تقصده الآية هو الغروب[/COLOR][/FONT]<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]و هذا تفسير [U]لإبن كثير[/U][COLOR=navy]<o:p></o:p>[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]- وَقَوْله جَلَّ جَلَاله " وَالشَّمْس تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِير الْعَزِيز الْعَلِيم " فِي مَعْنَى قَوْله " لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا " قَوْلَانِ أَحَدهمَا أَنَّ الْمُرَاد مُسْتَقَرّهَا الْمَكَانِيّوَهُوَ تَحْت الْعَرْش مِمَّا يَلِي الْأَرْض فِي ذَلِكَ الْجَانِب وَهِيَ أَيْنَمَا كَانَتْ فَهِيَ تَحْت الْعَرْش وَجَمِيع الْمَخْلُوقَات لِأَنَّهُ سَقْفهَا وَلَيْسَ بِكُرَةٍ كَمَا يَزْعُمهُ كَثِير مِنْ أَرْبَاب الْهَيْئَة وَإِنَّمَا هُوَ قُبَّة ذَات قَوَائِم تَحْمِلهُ الْمَلَائِكَة وَهُوَ فَوْق الْعَالَم مِمَّا يَلِي رُءُوس النَّاس فَالشَّمْس إِذَا كَانَتْ فِي قُبَّة الْفَلَك وَقْت الظَّهِيرَة تَكُون أَقْرَب مَا تَكُون إِلَى الْعَرْش فَإِذَا اِسْتَدَارَتْ فِي فَلَكهَا الرَّابِع إِلَى مُقَابَلَة هَذَا الْمَقَام وَهُوَ وَقْت نِصْف اللَّيْل صَارَتْ أَبْعَد مَا تَكُون إِلَى الْعَرْش فَحِينَئِذٍ تَسْجُد وَتَسْتَأْذِن فِي الطُّلُوع[COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]<o:p></o:p>[/FONT][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][COLOR=navy]...............[/COLOR][/FONT]
[COLOR=red][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=red](وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=red][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][SIZE=6]يَسْبَحُونَ[/SIZE][/FONT] [/FONT][/COLOR][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic])<o:p></o:p>[/FONT][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][COLOR=navy][SIZE=1][COLOR=navy][SIZE=6]ذكرتها التفاسير على أنها[/SIZE] [/COLOR][COLOR=navy][SIZE=6]:[/SIZE][/COLOR][/SIZE][COLOR=navy][SIZE=6]دوران ..يسبحون..يجرون<o:p></o:p>[/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT]
[COLOR=navy][FONT=Times New Roman][COLOR=navy][SIZE=6]لكن إذا كانت الآية تشير إلى الإكشفات الجديدة و أن الشمس و القمر يسبحان أي يتحركان في الفلك <o:p></o:p>[/SIZE][/COLOR][/FONT][/COLOR]
[FONT=Times New Roman][COLOR=navy][SIZE=6][COLOR=navy][SIZE=6]فلماذا صورت لنا أنه بإمكاننا فرض أن الشمس تدرك القمر،[/SIZE][/COLOR][COLOR=navy][FONT=Verdana][SIZE=6] رغم[/SIZE] [SIZE=6]أن المسافة بين الشمس والقمر شاسعة... [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=navy][SIZE=6]أي[/SIZE] [/COLOR][/SIZE][COLOR=navy][SIZE=6]إمكانية حدوث هذا الادراك[/SIZE][SIZE=6] و الإصطدام الذى تنفيه[/SIZE][/COLOR][SIZE=6][COLOR=navy] [SIZE=6]الآية ؟؟؟<o:p></o:p>[/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Times New Roman][COLOR=navy][SIZE=1][COLOR=navy][SIZE=6]أيعقل [/SIZE][/COLOR][COLOR=navy][SIZE=6]أن تنزل آية تنفى[/SIZE] [SIZE=6]حدوث واقعة يستحيل حدوثها [/SIZE][/COLOR][COLOR=navy][SIZE=6]!!!![/SIZE][/COLOR][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]<o:p></o:p>[/FONT][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT]
[COLOR=navy][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]و عليه إذا أخذنا بصحة الآية و أنها وحي منزل من عند الله [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=navy][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]فينبغي علينا رفض تفسير يسبحون على إنها يجرون <o:p></o:p>[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]<o:p></o:p>[/FONT][/COLOR]
[/COLOR][/FONT][/SIZE][FONT=Traditional Arabic]</o:p>[/FONT][/RIGHT]
[/RIGHT]
[/COLOR]

[/COLOR][/FONT]
[/FONT][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR]

[/RIGHT]

[quote][SIZE=6][COLOR=Navy]إذا طبقنا هذا المنطق ...فإننا كل مرة سنفسر القرآن بطريقة حسب الإكتشفات الحديثة ، أي بعد 20سنة مثلا سنغير معنى الآية بما يناسب الإكتشاف الجديد و بهذه الطريقة لن تنتهي معجزات القرآن...إني أراها مبالغة كبيرة ستؤدي حتما إلى نتيجة عكسية و هي رفض الإعجاز العلمي[/COLOR][/SIZE][/quote][SIZE=6][COLOR=Blue]الأمر ليس تطبيق طريقة
وليس تعسفا على اكتشاف علمي
وإنما فعلا هو الإعجاز لآن كل يقرؤه بما أوتي من علم
ألأم يطرح القرآن نفسه الخاتم؟؟
هل تريدين أن يفسره الذي سيأتي بعد عشرات القرون من الآن ويفهمه بفهم الجاهلية؟؟
هنا يظهر التقوقع وبالتالي نظلم القرآن بل نجعله غير ( صالح لكل زمان ومكان) بحيث أن لي فهم يغاير فهم السابقين وسأبين بمثال لاحق على رد من ردودك

[/COLOR][/SIZE][COLOR=Navy][SIZE=6][RIGHT][quote][FONT=Times New Roman][SIZE=6]ممكن يكون لدي تناقض في الأفكارلا أستبعد ذلك<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][SIZE=6]و شكي في صحة الرواية نابع من عدم التيقن من صحة النقل و خلوِه من التزييف<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/FONT][/FONT][FONT=Times New Roman]
[FONT=Times New Roman][SIZE=6][SIZE=6][FONT=Times New Roman][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][SIZE=6]بينما [/SIZE][/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][SIZE=6]أرى أن المفسرون[/SIZE][/FONT] [FONT=Times New Roman][SIZE=6]إعتمدوا في إستنباطاتهم على معاجم اللغة العربية[/SIZE][/FONT][/FONT][/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][/FONT][/quote][COLOR=Blue]
هل أنت متأكدة مما تقولين ؟؟
انظري أي تفسير وستجدينهم استندوا إلى المنقول ( الحديث والأثر ) ليفسروا
قومي بإحصائية للأحاديث في تفسير ابن كثير مثلا الذي استشهدت منه اليوم وسترين النتيجة

[/COLOR][quote]التفسير الحديث يتكلف في شرح المعاني حتى تتماشى مع العلم ، بينما التفسير القديم [COLOR=Red]واضح[/COLOR] و يُعطي للألفاظ [COLOR=Red]دلالاتها الصحيحة[/COLOR][/quote][COLOR=Blue]غريب
تابعي

[/COLOR][SIZE=6][COLOR=red][SIZE=6][COLOR=red][FONT=Times New Roman][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000000][COLOR=red]
[RIGHT][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red][RIGHT][quote][COLOR=Navy]سأعبر عنها كما تحدثت عن التي قبلها و التي ستأتي بعدها[/COLOR][/quote][COLOR=Blue]هل تقصدين التي لم أنزلها بعد؟؟
[/COLOR][quote][COLOR=Blue]
[/COLOR][COLOR=#0000ff][SIZE=6][COLOR=red][SIZE=6][COLOR=red][FONT=Times New Roman][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000000][COLOR=red][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]أي ممكن أن تُفسر على أن [/COLOR][COLOR=navy]الشمس تسير وتتحرك في المجرة وليست ثابتة <o:p></o:p>[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]بينما لا نجد في التفاسير القديمة ما يُشير إلى ذلك بل تتحدث عن ال[/COLOR][COLOR=navy]جريان الظاهري للشمس حول الأرض <o:p></o:p>[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=6][FONT=Verdana][COLOR=navy]أما المستقر الذى تقصده الآية هو الغروب[/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/quote][COLOR=Blue]وما هي قدرات المفسرين القدامى؟؟
ولم اعتبرت المستقر بالغروب؟؟
ألا ترين أن حرف الجر إلى يفسد قولك
ما معنى استقر في العربية ؟
وكيف تستقر الشمس وهي كل يوم تظهر لنا بفهم المفسرين القدامى؟؟
أليس المستقر هو النقطة النهائية التي تجري لها الشمس؟؟؟
[/COLOR][quote][COLOR=Blue]
[/COLOR][COLOR=#0000ff][SIZE=6][COLOR=red][SIZE=6][COLOR=red][FONT=Times New Roman][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000000][COLOR=red][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]و هذا تفسير [U]لإبن كثير[/U][COLOR=navy]<o:p></o:p>[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]- وَقَوْله جَلَّ جَلَاله " وَالشَّمْس تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِير الْعَزِيز الْعَلِيم " فِي مَعْنَى قَوْله " لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا " [COLOR=Red]قَوْلَانِ أَحَدهمَا أَنَّ الْمُرَاد مُسْتَقَرّهَا الْمَكَانِيّ وَهُوَ تَحْت الْعَرْش مِمَّا يَلِي الْأَرْض[/COLOR] فِي ذَلِكَ الْجَانِب وَهِيَ أَيْنَمَا كَانَتْ [COLOR=Red]فَهِيَ تَحْت الْعَرْش وَجَمِيع الْمَخْلُوقَات لِأَنَّهُ سَقْفهَا وَلَيْسَ بِكُرَةٍ كَمَا يَزْعُمهُ كَثِير مِنْ أَرْبَاب الْهَيْئَة وَإِنَّمَا هُوَ قُبَّة ذَات قَوَائِم تَحْمِلهُ الْمَلَائِكَة وَهُوَ فَوْق الْعَالَم مِمَّا يَلِي رُءُوس النَّاس[/COLOR] فَالشَّمْس إِذَا كَانَتْ فِي قُبَّة الْفَلَك وَقْت الظَّهِيرَة تَكُون أَقْرَب مَا تَكُون إِلَى الْعَرْش فَإِذَا اِسْتَدَارَتْ فِي فَلَكهَا الرَّابِع إِلَى مُقَابَلَة هَذَا الْمَقَام وَهُوَ وَقْت نِصْف اللَّيْل صَارَتْ أَبْعَد مَا تَكُون إِلَى الْعَرْش فَحِينَئِذٍ تَسْجُد وَتَسْتَأْذِن فِي الطُّلُوع[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/quote][COLOR=Blue]
1 - يقول ابن كثير
المولون بالأحمر : [/COLOR][COLOR=Navy][SIZE=6][SIZE=6][COLOR=red][SIZE=6][COLOR=red][FONT=Times New Roman][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000000][COLOR=red][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red][COLOR=#0000ff][SIZE=6][COLOR=red][SIZE=6][COLOR=red][FONT=Times New Roman][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000000][COLOR=red][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy][COLOR=Red][COLOR=Blue]وَهُوَ تَحْت الْعَرْش مِمَّا يَلِي الْأَرْض
معقول تريدينني أن أقبل تفسيرا كهذا
أي عرش هذا الذي يلي الأرض؟؟؟ وأين التفسير اللغوي هنا
ألا ترين أنه اجتهاد بما توفر لابن كثير في عصره حتى أنه قال هناك قولان
ولو كان متأكدا من شيء لم لم يقتصر على واحد؟؟؟[COLOR=Red]

[COLOR=Blue]2 - يواصل ابن كثير
( الملون بالأحمر الثاني)
معقول أن أقبل تفسيرا كهذا
ألا ترين أنه اعترض على تفسير[/COLOR] ( ما يزعمه أرباب الهيئة) [COLOR=Blue]بدون دليل علمي من أن تكون كرة
3 - عندما يقول القرآن: تجري لمستقر لها
ألا يعني ذلك وجوبا وبالتفسير اللغوي أن لها منزلا ستحل به وتستقر؟؟؟
وقد أظهرت الدراسات الفزيائية أن الشمس تسير في خط يسمى : خط فيقا
ligne de VIGA
4 - ولو طبقنا التفسير حتى العلمي نفسه على تجري لمستقر على أنه الغروب (فلن يصح ذلك) لأنه يتكرر كل يوم
لذلك فلا تفسير إلا بأن المستقر هو النهاية

[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/COLOR][quote][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=red](وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=red][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][SIZE=6]يَسْبَحُونَ[/SIZE][/FONT] [/FONT][/COLOR][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic])<o:p></o:p>[/FONT][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][COLOR=navy][SIZE=1][COLOR=navy][SIZE=6]ذكرتها التفاسير على أنها[/SIZE] [/COLOR][COLOR=navy][SIZE=6]:[/SIZE][/COLOR][/SIZE][COLOR=navy][SIZE=6]دوران ..يسبحون..يجرون<o:p></o:p>[/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT]
[COLOR=navy][FONT=Times New Roman][COLOR=navy][SIZE=6]لكن إذا كانت الآية تشير إلى الإكشفات الجديدة و أن الشمس و القمر يسبحان أي يتحركان في الفلك <o:p></o:p>[/SIZE][/COLOR][/FONT][/COLOR]
[FONT=Times New Roman][COLOR=navy][SIZE=6][COLOR=navy][SIZE=6]فلماذا صورت لنا أنه بإمكاننا فرض أن الشمس تدرك القمر،[/SIZE][/COLOR][COLOR=navy][FONT=Verdana][SIZE=6] رغم[/SIZE] [SIZE=6]أن المسافة بين الشمس والقمر شاسعة... [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=navy][SIZE=6]أي[/SIZE] [/COLOR][/SIZE][COLOR=navy][SIZE=6]إمكانية حدوث هذا الادراك[/SIZE][SIZE=6] و الإصطدام الذى تنفيه[/SIZE][/COLOR][SIZE=6][COLOR=navy] [SIZE=6]الآية ؟؟؟<o:p></o:p>[/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Times New Roman][COLOR=navy][SIZE=1][COLOR=navy][SIZE=6]أيعقل [/SIZE][/COLOR][COLOR=navy][SIZE=6]أن تنزل آية تنفى[/SIZE] [SIZE=6]حدوث واقعة يستحيل حدوثها [/SIZE][/COLOR][COLOR=navy][SIZE=6]!!!![/SIZE][/COLOR][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]<o:p></o:p>[/FONT][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT]
[COLOR=navy][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]و عليه إذا أخذنا بصحة الآية و أنها وحي منزل من عند الله [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=navy][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]فينبغي علينا رفض تفسير يسبحون على إنها يجرون[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/quote][COLOR=Blue]وأنا أرفض مقدما تفسير : يسبحون بيجرون
يقول الله تعالى: [/COLOR][COLOR=#0000ff][SIZE=6][COLOR=red][SIZE=6][COLOR=red][FONT=Times New Roman][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000000][COLOR=red][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red][COLOR=navy][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy][COLOR=Blue]وَالنَّازِعَاتِ غَرْقاً{1} وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطاً{2} [/COLOR][COLOR=Blue]وَالسَّابِحَاتِ سَبْحاً{3} فَالسَّابِقَاتِ سَبْقاً{4} فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْراً{5}

والسابحات
فالسابقات
هل لهما نفس المعنى؟؟
هل أنت إذا سبحت في الماء نقول عنك أنك تجرين؟؟؟
ألان آخذ هذا المثال: وضعت أقمار صناعية كثيرة في مدارات مختلفة
هل نقول عنها سابحة أم جارية
بل لو ثبتنا كائن في مدار معين ماذا نقول عنه؟؟[/COLOR]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][quote][COLOR=#0000ff][SIZE=6][COLOR=red][SIZE=6][COLOR=red][FONT=Times New Roman][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000000][COLOR=red][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red][COLOR=navy][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000ff][SIZE=6][COLOR=red][SIZE=6][COLOR=red][FONT=Times New Roman][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000000][COLOR=red][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red][COLOR=navy][FONT=Times New Roman][COLOR=navy][SIZE=6]لكن إذا كانت الآية تشير إلى الإكشفات الجديدة و أن الشمس و القمر يسبحان أي يتحركان في الفلك <o:p></o:p>[/SIZE][/COLOR][/FONT][/COLOR]
[FONT=Times New Roman][COLOR=navy][SIZE=6][COLOR=navy][SIZE=6]فلماذا صورت لنا أنه بإمكاننا فرض أن الشمس تدرك القمر[/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/quote][COLOR=Blue]الآية لم تشر لأي اكتشاف
فنحن نجتهد لنفسر بحسب أفهامنا
وهي لم تصور لنا وإنما إجابة عن ظاهرة حيث أننا نرى القمر في حركاته يظهر وكأنه يلاحق الشمس في فترة معينة من الشهر لمحدودية الفهم قديما ( ولا يجوز مطلقا أن تسحبي فهمك على فهم الناس قديما)
وهذا أراه جليا عندك حيث تدمجي الفهمين في واحد
تخيلي أنك من أهل الجاهلية ولا تملكين أي معلومة مما نحنةنعرفه اليوم
كيف ستفسرين التلاحق بين الشمس والقمر؟

[/COLOR][quote][SIZE=6][COLOR=Navy]رغم[/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Navy]أن المسافة بين الشمس والقمر شاسعة[/COLOR][/SIZE][/quote][COLOR=navy][FONT=Verdana]
[COLOR=Blue]بالفعل تتبنين فهم الناس في الجاهلية وتصبغينه بفهمك الآن بعدما أوتيت من علم
وهل كان الناس يرون أن هناك مسافة شاسعة بين الشمس والقمر أم أنهما في خط واحد
اسألي اميا في بلدكم لم يسمع بدوران الأرض ولا كرويتها
وهات لنا الخبراليقين
لذلك أقول : ليس لا من الموضوعية ولا العلمية أن نفسر بما فسرت به
حيث تنطلقين من الناس في الجاهلية هم بفهمك المعاصر
( هذا الأمر عشته وأنا صغير بل أسمعه من الناس أنهما على علو واحد )
ثم لما تعلمنا انقلبت الحقائق وأصبح البعد بملايين الكيلومترات

[/COLOR][/FONT][/COLOR][quote][COLOR=#0000ff][SIZE=6][COLOR=red][SIZE=6][COLOR=red][FONT=Times New Roman][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000000][COLOR=red][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red][FONT=Times New Roman][COLOR=navy][SIZE=1][COLOR=navy][SIZE=6]أيعقل [/SIZE][/COLOR][COLOR=navy][SIZE=6]أن تنزل آية تنفى[/SIZE] [SIZE=6]حدوث واقعة يستحيل حدوثها [/SIZE][/COLOR][COLOR=navy][SIZE=6]!!!![/SIZE][/COLOR][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]<o:p></o:p>[/FONT][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/quote][COLOR=Blue]نفت اعتقادا ولم تنف أمر يستحيل تحققه

[/COLOR][quote][COLOR=navy][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]و عليه إذا أخذنا بصحة الآية و أنها وحي منزل من عند الله [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=navy][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]فينبغي علينا رفض تفسير يسبحون على إنها يجرون[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/quote][COLOR=Blue]قد بينت أن يسبحون لا تعني يجرون مطلقا[/COLOR][COLOR=#0000ff][SIZE=6][COLOR=red][SIZE=6][COLOR=red][FONT=Times New Roman][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000000][COLOR=red][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red][COLOR=navy][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy] <o:p></o:p>[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=navy][FONT=Verdana]
[/FONT][/COLOR][COLOR=#0000ff][SIZE=6][COLOR=red][SIZE=6][COLOR=red][FONT=Times New Roman][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000000][COLOR=red][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red][COLOR=navy][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]<o:p></o:p>[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][COLOR=Navy][SIZE=6][SIZE=6][COLOR=red][SIZE=6][COLOR=red][FONT=Times New Roman][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000000][COLOR=red][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red][COLOR=#0000ff][SIZE=6][COLOR=red][SIZE=6][COLOR=red][FONT=Times New Roman][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000000][COLOR=red][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy][COLOR=Red][COLOR=Blue][COLOR=Red][COLOR=Blue]
[/COLOR]
[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#0000ff][SIZE=6][COLOR=red][SIZE=6][COLOR=red][FONT=Times New Roman][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000000][COLOR=red][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]<o:p></o:p>[/FONT][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][COLOR=Blue]
[/COLOR][COLOR=#0000ff][SIZE=6][COLOR=red][SIZE=6][COLOR=red][FONT=Times New Roman][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000000][COLOR=red][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red][FONT=Times New Roman][SIZE=6]<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR]
[RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]<o:p></o:p>[/FONT][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[/RIGHT]
[/COLOR][/FONT][/SIZE][/RIGHT]
[/COLOR][/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]




[/RIGHT]
[/SIZE][/COLOR]

[RIGHT][COLOR=navy][FONT=Times New Roman][SIZE=6]طيب ، لنفرض أننا تركنا التفاسير القديمة جانبا<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=navy][FONT=Times New Roman][SIZE=6]بماذا نفسر القرآن إذا ؟؟؟<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Times New Roman][COLOR=navy][SIZE=6]أنفسره بالتفاسيرالجديدة و التي كما قلت سابقا أنها لا تعطي لألفاظ القرآن دلالاتها و هذا حتى تتفق مع الإكتشافات الحديثة<o:p></o:p>[/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Times New Roman][COLOR=navy][SIZE=6]كالذي فعلوه عندما إكتشف العلماء الذرة قالوا انها مذكورة في القران الكريم ( سورة الزلزلة) ثم إكتشف أن الذرة أيضا تتكون من وحدات وأجزاء أصغر فأصغر ولا زال العلم في تطور وإكتشاف أشياء لم تكن معروفة بالامس<o:p></o:p>[/SIZE][/COLOR][/FONT]
[COLOR=navy][SIZE=6][FONT=Times New Roman]أم نفسره لغويا و نعتمد على القواميس العربية فقط [/FONT]<o:p></o:p>[/SIZE][/COLOR][/RIGHT]

[quote=بلسم;8369][RIGHT][COLOR=navy][FONT=Times New Roman][SIZE=6]طيب ، لنفرض أننا تركنا التفاسير القديمة جانبا<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=navy][FONT=Times New Roman][SIZE=6]بماذا نفسر القرآن إذا ؟؟؟<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Times New Roman][COLOR=navy][SIZE=6]أنفسره بالتفاسيرالجديدة و التي كما قلت سابقا أنها لا تعطي لألفاظ القرآن دلالاتها و هذا حتى تتفق مع الإكتشافات الحديثة<o:p></o:p>[/SIZE][/COLOR][/FONT]

[COLOR=navy][SIZE=6][FONT=Times New Roman]أم نفسره لغويا و نعتمد على القواميس العربية فقط [/FONT]<o:p></o:p>[/SIZE][/COLOR][/RIGHT]
[/quote]
[SIZE=6][COLOR=Blue]أنا لم أقل هذا مطلقا
ولا أعتقده
وإنما أؤمن بأن يكون التفسير بالمنقول مستأنسا بالمعقول
بمعنى آخر ان تتكامل الروايات والأثر مع ما بلغته أفهامنا اليوم
وليس أن نحاول ان نتصنع الحقائق
وأظن مداخلتي السابقة بينت هذا الأمر
لذلك إذا اقتصرنا على التفاسير القديمة دون أخذ بالحاضر ظلمنا القرآن
وإذا أهملنا التفاسير القديمة بدعوى أن العلم وحده كاف فهذا أيضا خروج عن الحق[/COLOR][/SIZE]

[quote][COLOR=Navy]كالذي فعلوه عندما إكتشف العلماء الذرة قالوا انها مذكورة في القران الكريم ( سورة الزلزلة) ثم إكتشف أن الذرة أيضا تتكون من وحدات وأجزاء أصغر فأصغر ولا زال العلم في تطور وإكتشاف أشياء لم تكن معروفة بالامس[/COLOR][/quote][SIZE=6][COLOR=Blue]وإن كنت لا أريد أعلق على هذه
ولكن ما رأيك في هذه الآية

قال الله تعالى:وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلاَ تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن[COLOR=Red] مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ[/COLOR] فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء [COLOR=Red]وَلاَ أَصْغَرَ مِن ذَلِكَ[/COLOR] وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ

ألا ترين أن كلمة[COLOR=Red] أصغر[/COLOR] قد اجابت على اعتراضك
ولأن هناك ما هو أصغر منها

[/COLOR][/SIZE]

[quote=بلسم;8259][COLOR=navy]
[RIGHT][FONT=Times New Roman][COLOR=navy]
[SIZE=6][COLOR=navy]أستاذي الفاضل أنا لم أتمكن لحد الآن من الوصول إلى أن هناك إعجاز قرآني بالفعل و قد حاولت أكثر من مرة ...و لم أستطيع الفصل من إحتمال صحته من عدم صحته [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6]لذا لا أرى جدوى من الإستمرار في موضوع الإعجاز العلمي[/SIZE][/RIGHT]
[/COLOR][/FONT]
[/COLOR][/quote]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid]أقترح أن تطالعى كتاب الطبيب الفرنسى موريس بوكاى : التوراة والإنجيل والقرآن والعلم . فهو نافع بإذن الله ، عدا الشق الأخير منه الذى يتحدث عن السنة.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid]فلقد كانت الشقة بين الرجل وبين الإسلام أبعد من التى بينك وبين الإسم ، وقد اتبع منهجاً علمياً جيداً جداً فى البحث والتدقيق والمتابعة ، حتى عرف الحق ، وبلغ اليقين ، والجدير بالذكر هنا أن الإعجاز العلمى هو الذى قاد هذا الرجل - وهو نصرانى الأصل - إلى الإسلام ، فلا تتركى دليلاً قد يقودك إلى الحق بهذه السهولة.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=#9932cc][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[quote=بلسم;8369][RIGHT][COLOR=navy][FONT=Times New Roman][SIZE=6]طيب ، لنفرض أننا تركنا التفاسير القديمة جانبا<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]



[RIGHT][COLOR=navy][FONT=Times New Roman][SIZE=6]بماذا نفسر القرآن إذا ؟؟؟<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Times New Roman][COLOR=navy][SIZE=6]أنفسره بالتفاسيرالجديدة و التي كما قلت سابقا أنها لا تعطي لألفاظ القرآن دلالاتها و هذا حتى تتفق مع الإكتشافات الحديثة<o:p></o:p>[/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Times New Roman][COLOR=navy][SIZE=6]كالذي فعلوه عندما إكتشف العلماء الذرة قالوا انها مذكورة في القران الكريم ( سورة الزلزلة) ثم إكتشف أن الذرة أيضا تتكون من وحدات وأجزاء أصغر فأصغر ولا زال العلم في تطور وإكتشاف أشياء لم تكن معروفة بالامس<o:p></o:p>[/SIZE][/COLOR][/FONT][/RIGHT]

[RIGHT][COLOR=navy][SIZE=6][FONT=Times New Roman]أم نفسره لغويا و نعتمد على القواميس العربية فقط [/FONT]<o:p></o:p>[/SIZE][/COLOR][/RIGHT]
[/quote]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid]أرجو مطالعة هذا الموضوع ،وخاصة من المشاركة السادسة ثم ما يليها فهى الشاهد.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=#9932cc][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[URL]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=1046#post1046[/URL]

[SIZE=6][COLOR=Blue]إذا رغبت الأخت في تحميل الكتاب فلها ذلك من هذا الرابط[/COLOR][/SIZE]

[URL]http://www.ef7am.com/Files/Books/A018.zip[/URL]

[quote=صهيب;8370][SIZE=6][COLOR=blue]أنا لم أقل هذا مطلقا [/COLOR][/SIZE][/quote]
[quote=صهيب;8370]

[RIGHT][SIZE=6][COLOR=blue]ولا أعتقده [/COLOR][/SIZE]
[RIGHT][SIZE=6][COLOR=blue]وإنما أؤمن بأن يكون التفسير بالمنقول مستأنسا بالمعقول[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]بمعنى آخر ان تتكامل الروايات والأثر مع ما بلغته أفهامنا اليوم[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]وليس أن نحاول ان نتصنع الحقائق[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]وأظن مداخلتي السابقة بينت هذا الأمر [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]لذلك إذا اقتصرنا على التفاسير القديمة دون أخذ بالحاضر ظلمنا القرآن [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]وإذا أهملنا التفاسير القديمة بدعوى أن العلم وحده كاف فهذا أيضا خروج عن الحق[/COLOR][/SIZE][/RIGHT]

[RIGHT][SIZE=6][COLOR=blue]وإن كنت لا أريد أعلق على هذه [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]ولكن ما رأيك في هذه الآية[/COLOR][/SIZE][/RIGHT]

[RIGHT][SIZE=6][COLOR=blue]قال الله تعالى:وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلاَ تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن[COLOR=red] مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ[/COLOR] فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء [COLOR=red]وَلاَ أَصْغَرَ مِن ذَلِكَ[/COLOR] وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ[/COLOR][/SIZE][/RIGHT]

[RIGHT][COLOR=blue][SIZE=6]ألا ترين أن كلمة[COLOR=red] أصغر[/COLOR] قد اجابت على اعتراضك[/SIZE][/COLOR][COLOR=blue]
[SIZE=6]ولأن هناك ما هو أصغر منها[/SIZE][/RIGHT]

[/COLOR][/quote]
[RIGHT][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]شيخنا الكريم[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]حقيقة ، أزحت عني بعض الإلتباس والغموض حول الإعجاز العلمي<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]لكني مازلت لا أستطيع الإعتماد عليه في بناء اليقين الذي أسعى لبلوغه[/COLOR][/SIZE]<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]و حتى أكون واضحة أكثر ، فإني لا أرى داعي للإستمرار في النقاش في هذه المسألة <o:p></o:p>[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]لأني أريد دلائل قطعية و ليست قابلة للنقض أو التغيير بمرور الوقت...<o:p></o:p>[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]أعلم أنك ستقول أننا مازلنا في البداية ...<o:p></o:p>[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]صدقني لقد حاولت دراسة هذه المعجزات أكثر من مرة و لم أجدها وسيلة قوية لإقناعي[/COLOR][/SIZE][/FONT]<o:p></o:p>
[COLOR=navy]<o:p>[SIZE=3][COLOR=#9932cc][quote][COLOR=navy]<o:p>[SIZE=3][COLOR=#9932cc]أقترح أن تطالعى كتاب الطبيب الفرنسى موريس بوكاى : التوراة والإنجيل والقرآن والعلم . فهو نافع بإذن الله ، عدا الشق الأخير منه الذى يتحدث عن السنة.[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/quote][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/RIGHT]
[/RIGHT]
[COLOR=navy][SIZE=3][COLOR=#9932cc][quote][COLOR=navy]


[RIGHT][SIZE=3][COLOR=navy][FONT=Tahoma]فلقد كانت الشقة بين الرجل وبين الإسلام أبعد من التى بينك وبين الإسم ، وقد اتبع منهجاً علمياً جيداً جداً فى البحث والتدقيق والمتابعة ، حتى عرف الحق ، وبلغ اليقين ، والجدير بالذكر هنا أن الإعجاز العلمى هو الذى قاد هذا الرجل - وهو نصرانى الأصل - إلى الإسلام ، فلا تتركى دليلاً قد يقودك إلى الحق بهذه السهولة.[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[RIGHT]</o:p>[/RIGHT]
[/RIGHT]
[/COLOR][/quote][/COLOR][/SIZE][RIGHT]</o:p>[/COLOR]
[RIGHT][COLOR=navy]<o:p>[COLOR=navy][SIZE=6][FONT=Times New Roman][COLOR=navy]شكرا الأخ أبوجهاد على هذا الكتاب ، لكني قًرأته من قبل و مع ذلك سأعيد الإطلاع عليه<o:p></o:p>[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR]
</o:p>[/COLOR][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]كما سأطالع رابط الموضوع[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[/RIGHT]

[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid]حسناً جداً ، لا يزال بأيدينا أوراق كثيرة نستطيع أننمسك بها ونتتبعها حتى نصل إلى مرحلة اليقين بإذن الله.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid]فالإعجاز البلاغى ، أختنا ذكرت أنها ليست مؤهلة فيه جيداً للحديث فيه أو لمناقشته لعدم توفر القاعدة البلاغية للبحث.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid]لا بأس.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid]الإعجاز العلمى ، هى ترى أنه لن يشكل بالنسبة لها ركيزة لتحقيق اليقين.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid]أيضاً لا بأس ، ولا مشكلة فى هذا مطلقاً فلكل إنسان أدوات يجيد استخدامها بينما قد لا يجيد استخدام أدوات الآخرين.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid]وما نريد أن نصله له هو أن نتعرف على الأدوات الصحيحة التى نجيد استخدامها أولاً ، ثم نشرع فى استخدام هذه الأدوات على نحو صحيح.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid]وأن هنا - وبعد إذن شيخى صهيب - أعرض منطلقاً جديداً للحوار ، وأداة أخرى للبحث ، لعلها تكون نافعة بإذن الله. وأنا أظنها كذلك إن شاء الله ، لما أعلمه من شخصية أختنا بلسم التى أظنها قد درست الفلسفة ، وهو العم الذى يدرس فى الغيبيات ، أو ما يسميه البعض ما وراء الطبيعة.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid]وورقتان البحثية الجديدة هى : الإعجاز الغيبى.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid]فما رأيكما أصلحكما ربى؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid]هذا طبعاً بعد إذن شيخنا صهيب ، إذا رأى أن هذا هو الموعد الصحيح للانتقال ، أما إن كان عنده ما يريد ان يضيفه ، فنحن فى شوق إلى سماعه.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid]جزاكم الله خيراً.[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[quote=بلسم;8418][RIGHT][COLOR=navy]<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p>[COLOR=navy][SIZE=6][FONT=Times New Roman][COLOR=navy]شكرا الأخ أبوجهاد على هذا الكتاب ، لكني قًرأته من قبل و مع ذلك سأعيد الإطلاع عليه<o:p></o:p>[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/RIGHT]


[RIGHT][COLOR=navy]</o:p>[/COLOR]
[FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=navy]كما سأطالع رابط الموضوع[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]

[/quote]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid]إن شاء ربى ، ستقرأنيه هذه المرة بتروٍ وتؤدة ، وسيكون له تاثير جديد ومختلف عليك ، فى ضوء هذا الحوار ، وأتمنى أن تحاولى أ تجدى نسخة ورقية من الكتاب ، لأن القراءة فى الكتاب سيكون لها تأثير أفضل ، بما يحوى م خصائص لا يوفرها الحاسب.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid]وأنصح أن تبدأى فى القراءة وبيدك قلم رصاص وتبدأى تكتبى فى الهامش ما يطرأ على ذهنك من أفكار ، وتضعى خطاً تحت المهم الذى يقوله المؤلف ، وأن تسجلى النقاط التى وافقتيه فيها وتلك التى خالفتيه فيها والسبب، ثم بعدها بالإمكان أن نتناقش حوله بشكل تفصيلى ، إذا وجدت أنه قد أحدث عندك تغييراً وأضاف إليك جديداً.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=#9932cc][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=#9932cc]وتذكرى أختى أننى أنا الذى أشرت عليك بقراءة الكاب ، وأنا أيضاً الذى أحذر من قراءة الجزء الخاص بالسنة النبوية فى آخر الكتاب. فانتبهى.[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[quote=صهيب;8417][SIZE=6][COLOR=blue]إذا رغبت الأخت في تحميل الكتاب فلها ذلك من هذا الرابط[/COLOR][/SIZE]

[URL]http://www.ef7am.com/Files/Books/A018.zip[/URL][/quote]
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=darkorchid] :جز: شيخنا الكريم ، وأرجو لو وجدت نسخة نصية من الكتاب أن ترسلها لنا حتى يتمكن الإخوة المشرفون من وضعها على مجلد المنتدى لتكون بأيدينا عند الحاجة إليها . لما يكون لها من خاصية البحث والنسخ أفضل من نسخة .pdf[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE=6][COLOR=Blue]في الحقيقة أرى نوعا من الإلتباس عند الأخت بلسم في النظر إلى الإعجاز العلمي في القرآن
اتفقنا من البداية على أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان رجلا أميا وكان لا يملك اي أداة للوصول لحقائق علمية لم يتوصل إليها العلم إلا في القرنين الأخيرين بما استطاع بلوغه من تكنولوجيا
وهي في محاولة فهم القرآن تريد ان تفهمه بما فهمه الأوائل ( حيث لا ادوات تقنية ولا معرفية) وهذا يترتب عليه حتما أن القرآن لا يفهم إلا بفهم واحد ( وعليه اقول لها: لو كان الأمر كذلك فلا صلاحية للقرآن في عصرنا هذا وإنما يكون استنفذ أغراضه بذهاب من نزل عليهم؟) وحاشا كتاب الله أن يكون كذلك
النقطة الثانية هو هذه الإنقسامية في الإستنتاج: الأخت تقول: التفسير القديم والجديد لهما نفس القوة ولكني آخذ بالقديم
وهنا حكمت وحسمت أمرها بلا دليل بل بمجرد ميل
لذلك لا يمكن الحديث عن الإعجاز العلمي إذا بقينا على هذا الإضطراب بدون حسم لموقف
من البداية قلت للأخت: نحن لا نسعى للتعسف ولي الآيات حتى نفسرها بالإكتشافات ولكن نأخذ بالمنقول مسترشدين بالعلم
ولو أخذنا الآية التالية وأرجو أن تتأملها الأخت بلسم جيدا لتعلم أن المفسرين القدامى ما كان لهم أن يفسروها إلا بإعادة الكلمات ترتيبيا
قال الله تعالى: وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ
فالطبري يفسرها بالتالي
ابن عباس، قوله:( وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً ) يقول: قائمة. وإنما قيل :( وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ ) لأنها تجمع ثم تسير، فيحسب رائيها لكثرتها أنها واقفة، وهي تسير سيرا حثيثا، كما قال الجعدي:
هل أفاد بشيء ؟ طبيعي لن يستطيع تجاوز امكانياته المعرفية في ذاك الوقت
ولكن اليوم عندما نقرأ مثل هذه الآية لا نحتاج إلى كثرة تفكير فقد أعطانا العلم فهما جليا لهذا السير ( مر السحاب) : دوران الأرض
على كل لا مانع عندي من ألعمل باقتراح الأخ أبو جهاد وإن كان كما قلت للأخت أننا ما زلنا في البداية من إثارة الإعجازسواء في القرآن او في السنة
وللأخت الخيار[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Blue]وأعيد القول: هو حوار بين الإخوة والمهم فيه البحث عن الحقيقة طال الوقت أم قصر
والفائدة النهائية هي ثمن الوقت المصروف[/COLOR][/SIZE]