رد: نسف العقائد الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش
 

[CENTER][LIST=1][*][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=Black]سنكمل بإذن الله تعالى صب الحمم .. اعترافاتهم بوضع المذهب وكذبه [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Black]ولنا وقفة مع ادعائهم عصمة الأئمة من المعاصى والخطأ البشرى والوحى لهم والمهدى المزعوم وأن طاعة الأئمة طاعة لله وأمرهم أمر الله وغير ذلك كثييييير
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Black]وكنا قد وعدنا بقل مقطع محرج من كتب الشيعة كيف عامل على رضى الله عنه أمه أم المؤمنين لما سافرت للصلح[/COLOR][/SIZE]
[FONT=Arial][SIZE=4] [FONT=Arial][B] [SIZE=6]لم تقاتل عائشة علىّ أبداً يا كذبة بحث فريد لشيخ الإسلام عما حدث بين الصحابة
[/SIZE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Black]الحمد لله والصلاة والسلام على النبى وآله وسلم
فإن الناظر والباحث عن الحق يجد حجم الزور والتزييف الذى تحويه كتب الشيعة فإن أكذب كتب التاريخ والعقيدة كتب الشيعة
وقد وضع الطواغيت هذه الأحاديث واستثمروا ما شجر بين الصحابة لهدم الإسلام أعظم استثمار
وقد نجحوا فى تخريج أجيال تعادى المسلمين وتستحل دمائهم
وكما يقول العلماء إن أعظم الكذب موجود عند الشيعة
فإن السيدة عائشة لم تقاتل سيدنا علىّ رضى الله عنه أبداً بل ولاالصحابة بل لم يقاتلهم علىّ نفسه أيضاً بل أوقع أصحاب الفتنة بين الفريقين فى الظلام بعد ما اتفقوا على الصلح فرموا كل فريق بسهام فظن كل فريق أنه قد غٌدر به فأخذ يدفع عن نفسه فقاتل
وأدل شيء ما جاء فى كتب الشيعة وهو موافق لما عند السنة من إكرام علىّ للسيدة عائشة بعد ما وقف عليها فلو كانت كما يقولون كافرة فاجرة حاشا لله لقتلها وهو الذى قاتل ممكّن وانتصر أفيعجز أن يقتلها ؟
بل أكرمها وأمر بإكرامها ويدل عليه أنه لم يجهز على الجريح ويتع المدبر ويسبى منهم بل خرجت الخوارج لما طلبوا من علىّ سبيهم فقال أتسبون أمكم [[COLOR=DarkRed]عائشة[/COLOR]] فخرجوا عليه وكفروه
جاء عندهم
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]قال علي عليه السّلام لمحمّد بن أبي بكر:[COLOR=DarkGreen] شأنك بأختك فلا يدنو أحد منها سواك، فأدخل محمّد يده الى عائشة فاحتضنها ثم قال: أصابك شيء؟ قالت: لا، ولكن من أنت؟ ويحك فقد مسست منّي ما لا يحل لك، فقال محمّد: أسكتي فأنا محمّد أخوك، فعلت بنفسك ما فعلت، وعصيت ربك وهتكت سترك وأبحت حرمتك، وتعرضت للقتل، ثم ادخلها البصرة وأنزلها في دار عبدالله بن خلف الخزاعي[/COLOR]»
قال ا لمسعودى «[/SIZE][/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=DarkGreen][B]وخرجت عائشة من البصرة، وقد بعث معها علي أخاها عبد الرحمن بن أبي بكر[COLOR=Red] وثلاثين رجلا وعشرين امرأة [/COLOR]من ذوات الدين من عبد القيس وهمدان وغيرهما، ألبسهن العمائم وقلدهن السيوف وقال لهن: لا تعلمن عائشة أنكن نسوة وتلثمن كأنكن رجال وكن اللاتي تلين خدمتها وحملها، فلما أتت المدينة قيل لها: كيف رأيت مسيرك؟ قالت: كنت بخير، والله لقد أعطى علي بن أبي طالب فأكثر، ولكنه بعث معي رجالا أنكرتهم، فعرفها النسوة أمرهن فسجدت وقالت: ما ازددت والله يا ابن أبي طالب الاّ كرم[/B]اً[/COLOR][/SIZE][/FONT]»[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=DarkGreen]»[/COLOR]»
روى الخوارزمي باسناده عن سالم بن أبي الجعد، قال: [COLOR=DarkGreen]«ذكر النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم خروج بعض ازواجه فضحكت عائشة، فقال: أنظري يا حميرا أن لا تكونيه أنت، ثم التفت إلى علي بن أبي طالب فقال: يا أبا الحسن، ان وليت من أمرها شيئاً فارفق بها[/COLOR]» العجب أن هذا فى كتبهم لماذا ارفق بها طالما هى كافرة والله يقول[ [COLOR=DarkGreen]جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم[/COLOR]]
المصدر عند الشيعة [/SIZE][/FONT][/B]
[URL="http://www.al-milani.com/library/lib-pg.php?booid=18&mid=218&pgid=2419"]http://www.al-milani.com/library/lib...=218&pgid=2419[/URL]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=DarkRed]وهذه الروايات جعلت بعض الشيعة ترك التشيع لما وجد إكرام على لها
[COLOR=Indigo]وهذا الأصل العظيم الذى بنى الشيطان عليه تأسيس دين الشيعة بمعاونة الطواغيت وهو تأصيل العداء بين الصحابة ثم ادعاء التشيع لعلى ّ لهدم الإسلام وإدخال الشرك فيه
وبعد نقل البحث لشيخ الإسلام درة تاج العلماء الأعجوبة التى خلقها الله ننقل إنصاف أهل السنة وإنصاف السيدة عائشة بعد ما تبين لها الحق ونقل السنة أحاديث تصوب رأى علىّ بإذن الله تعالى[/COLOR]
[COLOR=MediumTurquoise]تابعونا[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT] [/B][/FONT]
[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/LIST][/CENTER]

رد: نسف العقائد الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش
 

نتااابع ...

رد: نسف العقائد الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش
 

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][CENTER][FONT=arial][SIZE=4] [FONT=arial][B] [FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=black]قال ابن الزملكانى واصفاً شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]

[FONT=arial][SIZE=4][FONT=arial][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=navy][COLOR=red] [COLOR=#008080][COLOR=mediumturquoise]ماذا يقول الواصفون له *** وصفاته جلّت عن الحصر[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]

[FONT=arial][SIZE=4][FONT=arial][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=navy][COLOR=red] [COLOR=#008080][COLOR=mediumturquoise]هو حجة لله قاهرة *** هو بيننا أعجوبة الدهر[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]

[FONT=arial][SIZE=4][FONT=arial][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=navy][COLOR=red] [COLOR=#008080][COLOR=mediumturquoise]هو آية للخلق ظاهرة *** أنوارها أربت على الفجر[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=arial][SIZE=4][FONT=arial][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][U][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=navy][COLOR=red][COLOR=#008080][COLOR=mediumturquoise][COLOR=magenta]تنبيه هام جداّ [/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/B][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=arial][SIZE=4][FONT=arial][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=navy][COLOR=red][COLOR=#008080][COLOR=mediumturquoise] [SIZE=7][COLOR=darkred]وقع فهم خاطىء لبعض كلام شيخ الإسلام لضعف ادراك كلام الأكابر فهو حين يقابل الحجة بحجة من باب الإلزام لا يعنى تجويزه لشيء هو يخطأه كثيراً بل نقل هو إصابة رأى على رضى الله عنه فخرج كلامه من باب إن كنتم تقولون كذا فلمخالفيكم أن يقولوا مثله وأولى فكلامه من باب المقابلة وإلزام الحجة فيتوهم القارىء أنه يجيز خلاف رأى على مثلاّ[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=arial][SIZE=4][FONT=arial][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=blue]قال فى كتاب منهاج السنة فى رده عقائد الشيعة عن إدعاء مقاتلة السيدة عائشة لعلىّ رضى الله عنه[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=arial][SIZE=4][FONT=arial][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=blue] [COLOR=indigo][COLOR=darkred]والجواب[/COLOR] أن يقال أما أهل السنة فإنهم في هذا الباب وغيره قائمون بالقسط شهداء لله وقولهم حق وعدل لا يتناقض وأما الرافضة وغيرهم [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=arial][SIZE=4][FONT=arial][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=indigo]من أهل البدع ففي أقوالهم من[SIZE=7][COLOR=darkred] الباطل والتناقض [/COLOR][/SIZE]ما ننبه إن شاء الله تعالى على بعضه وذلك أن أهل السنة عندهم أن أهل بدر كلهم في الجنة وكذلك أمهات المؤمنين عائشة وغيرها[SIZE=7][COLOR=darkred] وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير هم سادات أهل الجنة[/COLOR][/SIZE] بعد الأنبياء وأهل السنة يقولون إن أهل الجنة ليس من شرطهم [SIZE=7][COLOR=darkred]سلامتهم عن الخطأ [/COLOR][/SIZE]بل ولا عن الذنب بل يجوز أن يذنب الرجل منهم ذنبا صغيرا أو كبيرا ويتوب منه وهذا متفق عليه بين المسلمين ولو لم يتب منه فالصغائر مغفورة باجتناب الكبائر عند جماهيرهم بل وعند الأكثرين منهم أن الكبائر قد تمحى بالحسنات التي هي أعظم منها وبالمصائب المكفرة وغير ذلك[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=arial][SIZE=4][FONT=arial][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=indigo] وإذا كان هذا أصلهم فيقولون ما يذكر عن الصحابة من السيئات [U][SIZE=7][COLOR=darkred]كثير منه كذب[/COLOR][/SIZE][/U] وكثير منه كانو[SIZE=7][SIZE=6]ا [/SIZE][COLOR=darkred]مجتهدين فيه[/COLOR][/SIZE] ولكن لم يعرف كثير من الناس وجه اجتهادهم وما قدر أنه كان فيه ذنب من الذنوب لهم فهو مغفور لهم إما بتوبة وإما بحسنات ماحية وإما بمصائب مكفرة وإما بغير ذلك فإنه قد قام الدليل الذي يجب القول بموجبه إنهم من أهل [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=indigo]الجنة فامتنع أن يفعلوا ما يوجب النار لا محالة وإذا لم يمت أحد منهم على موجب النار لم يقدح ما سوى ذلك في استحقاقهم للجنة ونحن قد علمنا أنهم من[SIZE=7][COLOR=darkred] أهل الجنة[/COLOR][/SIZE] ولو لم يعلم أن أولئك المعينين في الجنة لم يجز لنا أن نقدح في استحقاقهم للجنة بأمور لا نعلم أنها توجب النار فإن هذا لا يجوز في احاد المؤمنين الذين لم يعلم أنهم يدخلون الجنة ليس لنا أن نشهد لأحد منهم بالنار[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=arial][SIZE=4][FONT=arial][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=indigo]لا تدل على ذلك فكيف يجوز نقل ذلك في خيار المؤمنين والعلم بتفاصيل أحوال كل واحد واحد منهم باطنا وظاهرا وحسناته وسيئاته واجتهاداته[SIZE=7] أمر[COLOR=darkred] يتعذر علينا معرفته[/COLOR][/SIZE] فكان كلامنا في ذلك كلاما فيما[U][SIZE=7][COLOR=darkred] لا نعلمه والكلام بلا علم حرام [/COLOR][/SIZE][/U]فلهذا كان[COLOR=red] الإمساك[/COLOR] عما[I][SIZE=7] شجر بين الصحابة خيرا من الخوض في ذلك[/SIZE][/I] بغير علم بحقيقة الأحوال شجر بين الصحابة خيرا من الخوض في ذلك بغير علم بحقيقة الأحوال إذ كان كثير من الخوض في ذلك أو أكثره كلاما بلا علم وهذا حرام لو لم يكن فيه هوى ومعارضة الحق المعلوم فكيف إذا كان كلاما بهوى يطلب فيه دفع الحق المعلوم وقد قال النبي صلى الله عليه [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=indigo]وسلم[[COLOR=darkgreen] القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضى به فهو في الجنة ورجل علم الحق وقضى بخلافه فهو في النار ورجل قضى للناس على جهل فهو في النار[/COLOR]] فإذا كان هذا في قضاء بين اثنين في قليل المال أو كثيره[SIZE=7][COLOR=olive] فكيف بالقضاء بين الصحابة في أمور كثيرة [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=arial][SIZE=4][FONT=arial][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=indigo] فمن تكلم في هذا الباب بجهل أو بخلاف ما يعلم من الحق كان[SIZE=7][COLOR=red] مستوجبا للوعيد [/COLOR][/SIZE]ولو تكلم بحق لقصد اتباع الهوى لو لوجه الله تعالى أو يعارض به حقا اخر لكان أيضا مستوجبا للذم والعقاب ومن علم ما دل عليه القران والسنة من الثناء على القوم ورضا الله عنهم واستحقاقهم الجنة وأنهم خير هذه الأمة التي هي خير أمة أخرجت للناس لم يعارض هذا المتيقن المعلوم [SIZE=7][COLOR=red]بأمور مشتبهة[/COLOR][/SIZE] منها ما لا يعلم صحته ومنها ما يتبين كذبه ومنها ما لا يعلم كيف وقع ومنها ما يعلم [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=indigo]عذر القوم فيه ومنها ما يعلم توبتهم منه ومنها ما يعلم أن لهم من الحسنات ما يغمره فمن سلك سبيل أهل السنة استقام قوله وكان من أهل الحق والاستقامة والاعتدال وإلا حصل في جهل وكذب وتناقض كحال هؤلاء الضلال[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=arial][SIZE=4][FONT=arial][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=indigo] وأما قوله وأذاعت سر رسول الله صلى الله عليه و سلم فلا ريب أن الله تعالى يقول [[COLOR=darkgreen]وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرف بعضه وأعرض عن بعض فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبي[COLOR=navy]ر[COLOR=indigo]][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=arial][SIZE=4][FONT=arial][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=indigo] وقد ثبت في الصحيح عن عمر أنهما [COLOR=purple]عائشة وحفصة [[COLOR=red]قلت إنصاف عمر إذ لم يخفى هذا[/COLOR]][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=arial][SIZE=4][FONT=arial][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=indigo] فيقال أولا هؤلاء يعمدون إلى نصوص القران التي فيها ذكر ذنوب ومعاص بينه لمن نصت عنه من المتقدمين[SIZE=7][COLOR=red] يتأولون [/COLOR][/SIZE]النصوص بأنواع التأويلات وأهل السنة يقولون بل أصحاب الذنوب تابوا منها ورفع الله درجاتهم بالتوبة [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=arial][SIZE=4][FONT=arial][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5] [COLOR=red][SIZE=6][FONT=traditional arabic][B]لا زال كلامه[/B][/FONT][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[/CENTER]
[FONT=arial][SIZE=4]
[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]
[/CENTER]

رد: نسف العقائد الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش
 

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Arial][SIZE=4] [FONT=Arial][B] [FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=navy][COLOR=darkred]قال [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Arial][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=navy] وهذه الاية ليست بأولى في دلالتها على الذنوب من تلك الايات فإن كان تأويل تلك سائغا كان تأويل هذه كذلك وإن كان تأويل هذه باطلا فتأويل تلك أبطل[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Arial][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=navy] [COLOR=darkred]ويقال ثانيا[/COLOR] بتقدير أن يكون هناك ذنب لعائشة وحفصة فيكونان قد تابتا منه وهذا ظاهر لقوله تعالى[ [COLOR=darkgreen]إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما [/COLOR]]فدعاهما الله تعالى إلى التوبة فلا يظن بهما أنهما لم يتوبا مع ما ثبت [SIZE=7][COLOR=darkred]من علو درحتهما وأنهما زوجتا نبينا في الجنة[/COLOR][/SIZE] وأن الله خيرهن بين الحياة الدنيا وزينتها وبين الله ورسوله والدار الاخرة فاخترن الله ورسوله والدار الاخرة[COLOR=magenta] قلت[/COLOR][ [COLOR=darkred]وهذا موجود فى كتب الشيعة أنهم أخترن الله ورسوله[/COLOR]] ولذلك حرم الله عليه أن [SIZE=7][COLOR=magenta]يتبدل بهن غيرهن وحرم عليه أن يتزوج عليهن[/COLOR][/SIZE] قلت[COLOR=red][[COLOR=darkred]وهذا أدل شيء على إيمانهن بنص القرآن فلو كن غير ذلك لأمره بتطليقهن ولما حرم عليه الإستبدال بهن [/COLOR]][/COLOR] واختلف في إباحة ذلك له بعد ذلك ومات عنهن وهن [COLOR=darkred][I][U][SIZE=7]أمهات المؤمنين بنص القران[/SIZE][/U][/I][/COLOR] ثم قد تقدم أن الذنب يغفر وعفى عنه بالتوبة وبالحسنات الماحية وبالمصائب المكفرة[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Arial][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=navy] [COLOR=darkred]ويقال ثالثا[/COLOR] المذكور عن أزواجه كالمذكور عمن شهد له بالجنة[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Arial][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=navy]من أهل بيته وغيرهم من الصحابة فإن عليا لما خطب ابنة أبي جهل على فاطمة وقام النبي صلى الله عليه و سلم خطيبا فقال [[COLOR=darkgreen]إن بني المغيرة استأذنوني أن ينحكحوا عليا انتبهم وإني لا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي ويتزوج ابنتهن إنما فاطمة بضعة مني يريبني ما رابها ويؤذيني ما اذاها][/COLOR] فلا يظن بعلي [IMG]http://www.ansaaar.com/images/smilies/rada1.gif[/IMG] أنه ترك الخطبة في الظاهر فقط بل تركها بقلبه وتاب بقلبه عما كان طلبه وسعى فيه[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Arial][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=navy] وكذلك لما صالح النبي صلى الله عليه و سلم المشركين يوم الحديبية وقال لأصحابه [COLOR=darkgreen]انحروا واحلقوا رؤوسكم فلم [/COLOR]يقم أحد فدخل مغضبا على أم سلمة فقالت من أغضبك أغضبه الله فقال [COLOR=darkgreen]ما لي لا أغضب وأنا امر بالأمر فلا يطاع[/COLOR] فقالت يا رسول الله [COLOR=darkgreen]ادع بهديك فانحره وأمر الحلاق فليحلق رأسك [/COLOR]وأمر عليا أن يمحو اسمه فقال والله لا أمحوك فأخذ الكتاب من يده ومحاه فمعلوم [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=navy]أن تأخر علي وغيره من الصحابة عما امروا به حتى غضب النبي صلى الله عليه و سلم إذا قال القائل هذا ذنب كان جوابه كجواب القائل إن عائشة أذنبت في ذلك فمن الناس من يتأول ويقول إنما تأخروا متأولين لكونهم كانوا يرجون تغيير الحال بأن يدخلوا مكه واخر يقول لو كان لهم تأويل مقبول لم يغضب النبي صلى الله عليه و سلم بل تابوا من ذلك التأخير ورجعوا عنه مع أن حسناتهم تمحو مثل هذا الذنب وعلى داخل في هؤلاء [IMG]http://www.ansaaar.com/images/smilies/rada.gif[/IMG] أجمعين[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Arial][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=navy] وأما الحديث الذي رواه وهو قوله لها [COLOR=darkgreen]تقاتلين عليا وأنت ظالمة له [/COLOR][U][SIZE=7][COLOR=red]فهذا لا يعرف في شيء من كتب العلم المعتمدة[/COLOR][/SIZE][/U] ولا له إسناد معروف وهو بالموضوعات المكذوبات أشبه منه الأحاديث الصحيحة بل هو [SIZE=7][COLOR=red]كذب قطعا [/COLOR][/SIZE]فإن عائشة [SIZE=7][U][COLOR=red]لم تقاتل [/COLOR][COLOR=red]ولم تخرج لقتال[/COLOR][/U][/SIZE] [SIZE=7]وإنما خرجت لقصد الإصلاح[/SIZE] بين المسلمين وظنت أن في خروجها مصلحة للمسلمين ثم تبين لها فيما [U]بعد أن ترك الخروج كان أولى[/U][SIZE=7] فكانت إذا ذكرت خروجها تبكي حتى تبل خمارها [/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Arial][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=navy] وهكذا عامة السابقين ندموا على ما دخلوا فيه من القتال فندم طلحة والزبير وعلي [IMG]http://www.ansaaar.com/images/smilies/rada.gif[/IMG] أجمعين ولم يكن يوم الجمل لهؤلاء قصد في الاقتتال ولكن وقع الاقتتال[U][SIZE=7][COLOR=red] بغير اختيارهم[/COLOR][/SIZE][/U] فإنه لما تراسل على [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=navy][B]وطلحة والزبير وقصدوا [U]الاتفاق على المصلحة[/U] وأنهم إذا تمكنوا طلبوا قتلة عثمان أهل الفتنة وكان على غير راض بقتل عثمان ولا معينا عليه كما كان يحلف فيقول والله ما قتلت عثمان ولا مالأت على قتله وهو الصادق البار في يمينه فخشى القتله أن يتفق على معهم على إمساك القتلة فحملوا على عسكر طلحة والزبير [U][SIZE=7][COLOR=red]فظن طلحة والزبير أن عليا حمل عليهم فحملوا دفعا عن أنفسهم [/COLOR][/SIZE][/U][SIZE=7][COLOR=darkolivegreen]فظن على أنهم حملوا عليه فحمل دفعا عن نفسه فوقعت الفتنة بغير اختيارهم [/COLOR][/SIZE]وعائشة [IMG]http://www.ansaaar.com/images/smilies/rada1.gif[/IMG]ا[U][SIZE=7][COLOR=red] راكبة لا قاتلت ولا أمرت[/COLOR][/SIZE][/U] بالقتال هكذا ذكره غير واحد من أهل المعرفة بالأخبار[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Arial][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=navy][B] وأما قوله وخالفت أمر الله في قوله تعالى [[COLOR=darkgreen]وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأول[/COLOR]]ى فهي [IMG]http://www.ansaaar.com/images/smilies/rada1.gif[/IMG]ا لم تتبرج تبرج الجاهلية الأولى والأمر بالاستقرار في البيوت [SIZE=7]لا ينافى الخروج لمصلحة مأمور بها[/SIZE][COLOR=darkred] كما لو خرجت[/COLOR] للحج والعمرة أو خرجت مع زوجها في سفرة فإن هذه الاية قد نزلت في حياة النبي صلى الله عليه و سلم وقد سافر بهن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعد[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Arial][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5] [FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=navy][B][COLOR=mediumturquoise]لا زال كلامه[/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[/SIZE][/FONT][/CENTER]

رد: نسف العقائد الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش
 

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Arial][SIZE=4] [FONT=Arial][B] [FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=darkred]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/SIZE][/FONT][CENTER][FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Arial][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=darkred] [COLOR=navy]قال [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Arial][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=darkred] ذلك كما سافر في حجة الوداع بعائشة [IMG]http://www.ansaaar.com/images/smilies/rada1.gif[/IMG]ا وغيرها وأرسلها مع عبد الرحمن أخيها فأردفها خلفه وأعمرها من التنعيم وحجة الوداع كانت قبل وفاة النبي صلى الله عليه و سلم بأقل من ثلاثة أشهر بعد نزول هذه الاية ولهذا كان أزواج النبي صلى الله عليه و سلم يحججن كما كن يحججن معه في خلافة عمر [IMG]http://www.ansaaar.com/images/smilies/rada1.gif[/IMG] وغيره وكان عمر يوكل بقطارهن عثمان أو عبد الرحمن بن عوف وإذا كان سفرهن لمصلحة جائزا فعائشة اعتقدت أن ذلك السفر مصلحة للمسلمين[SIZE=7][COLOR=darkslateblue] فتأولت في ذلك [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Arial][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=darkred] وهذا كما أن قول الله تعالى [[COLOR=darkgreen]يا أيها الذين امنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل[/COLOR] وقوله [COLOR=darkgreen]ولا تقتلوا أنفسكم يتضمن نهى المؤمنين عن قتل بعضهم بعضا [/COLOR]كما في قوله [COLOR=darkgreen]ولا تلمزوا أنفسكم [/COLOR]وقوله [COLOR=darkgreen]لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=darkred]وكذلك قول النبي صلى الله عليه و سلم[COLOR=darkgreen] إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومك هذا في شهركم هذا في بدلكم هذا [/COLOR]وقوله صلى الله عليه و سلم [COLOR=darkgreen]إذا التقى المسلمات بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قيل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال كان حريصا على قتل صاحبه [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Arial][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=darkred] فلو قال قائل إن عليا ومن قاتله قد التقيا بسيفهما وقد استحلوا دماء المسلمين فيجب أن يلحقهم الوعيد[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Arial][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=darkred] لكان جوابه أن الوعيد[U][SIZE=7][COLOR=black] لا يتناول المجتهد المتأول[/COLOR][/SIZE][/U][SIZE=7] وإن كان [/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=darkred][SIZE=7]مخطئا [/SIZE]فإن الله تعالى يقول في دعاء المؤمنين[ [COLOR=darkgreen]ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا[/COLOR]] قال [COLOR=darkgreen]قد فعلت[/COLOR] فقد عفى للمؤمنين عن النسيان والخطأ والمجتهد المخطىء مغفور له خطؤه وإذا غفر خطأ هؤلاء في قتال المؤمنين فالمغفره لعائشة لكونها لم تقر في بيتها [SIZE=7][COLOR=black]إذ كانت مجتهدة أولى [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Arial][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=darkred] وأيضا قلو قال قائل إن النبي صلى الله عليه و سلم قال[COLOR=darkgreen] إن المدينة تنفى خبثها وينصع طيبها وقال لا يخرج أحد من المدينة رغبة [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=darkred][COLOR=darkgreen]عنها إلا أبدلها الله خيرا منه [/COLOR]أخرجه في الموطأ كما في الصحيحين عن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه و سلم قال [COLOR=darkgreen]إنها طيبة يعني [/COLOR]المدينة وإنها تنفى الرجال كما تنفى النار خبث الحديد وفي لفظ[COLOR=darkgreen] تنفى الخبث كما تنفى النار خبث الفضة [/COLOR]وقال إن عليا خرج عنها ولم يقم بها كما أقام الخلفاء قبله ولهذا لم تجتمع عليه الكلمة[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Arial][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=darkred] [SIZE=7][COLOR=black]لكان الجواب [/COLOR][/SIZE]أن [COLOR=black]المجتهد[/COLOR] إذا كان دون علىّ لم يتناوله الوعيد [SIZE=7][COLOR=black]فعلىّ أولى أن لا تناوله الوعيد[/COLOR][/SIZE] [SIZE=7]لاجتهاده[/SIZE] وبهذا يجاب عن خروج عائشة [IMG]http://www.ansaaar.com/images/smilies/rada1.gif[/IMG]ا وإذا كان المجتهد مخطئا فالخطأ مغفور بالكتاب والسنة[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Arial][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=darkred] وأما قوله إنها خرجت في ملأ من الناس تقاتل عليا على غير ذنب[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Arial][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=darkred] فهذا أولا[SIZE=7] كذب عليها[/SIZE] فإنها لم تخرج[SIZE=7][COLOR=black] لقصد القتال[/COLOR][/SIZE] ولا كان أيض[U][SIZE=7][COLOR=black]ا [/COLOR][/SIZE][/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=darkred][U][SIZE=7][COLOR=black]طلحة والزبير قصدهما قتال علي[/COLOR][/SIZE][/U] ولو قدر أنهم قصدوا القتال فهذا هو القتال المذكور في قوله تعالى[ [COLOR=darkgreen]وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغث إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفىء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم ][/COLOR][SIZE=7][COLOR=black]فجعلهم مؤمنين إخوة مع الاقتتال[/COLOR][/SIZE] وإذا كان هذا ثابتا لمن هو دون أولئك المؤمنين فهم به أولى وأحرى[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Arial][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=darkred] وأما قوله إن المسلمين فهم به أولى وأحرى[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Arial][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=darkred] وأما قوله إن المسلمين أجمعوا على قتل عثمان[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Arial][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=darkred] فجوابه من وجوه أحدها أن يقال أولا هذا من أظهر الكذب وأبينه فإن جماهير المسلمين لم يأمروا بقتله ولا شاركوا في قتله ولا رضوا بقتله[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Arial][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=darkred] [COLOR=navy]أما أولا [/COLOR]فلأن أكثر المسلمين لم يكونوا بالمدينة بل كانوا بمكة واليمن والشام والكوفة والبصرة ومصر وخراسان وأهل المدينة بعض المسلمين[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Arial][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=darkred] [COLOR=navy]وأما ثانيا[/COLOR] فلأن خيار المسلمين لم يدخل واحد منهم في دم عثمان[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Arial][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=darkred][COLOR=mediumturquoise]لا زال كلامه[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT] [/B][/FONT][/SIZE][/FONT]

[/CENTER]
[/SIZE][/FONT] [/CENTER]

رد: نسف العقائد الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش
 

[CENTER]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Arial][B] [FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=blue][COLOR=darkorchid][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6]لا قتل ولا أمر بقتله وإنما قتله طائفة من المفسدين في الأرض من أوباش القبائل وأهل الفتن وكان علي [IMG]http://www.ansaaar.com/images/smilies/rada1.gif[/IMG] يحلف دائما إني ما قتلت عثمان ولا مالأت على قتله ويقول اللهم العن قتلة عثمان في البر والبحر والسهل والجبل وغاية ما يقال إنهم لم ينصروه حق النصرة وأنه حصل نوع من الفتور والخذلان حتى تمكن أولئك المفسدون ولهم في ذلك تأويلات وما كانوا يظنون أن الأمر يبلع إلى ما بلغ ولو علموا ذلك لسدوا الذريعة وحسموا مادة الفتنة
ولهذا قال تعالى واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة فإن الظالم يظلم فيبتلى الناس بفتنة تصيب من لم يظلم فيعجز عن ردها حينئذ بخلاف ما لو منع الظالم ابتداء فإنه كان يزول سبب الفتنة
الثاني أن هؤلاء الرافضة في غاية التناقض والكذب فإنه من المعلوم أن الناس أجمعوا على بيعة عثمان ما لم يجمعوا على قتله فإنهم كلهم بايعوه في جميع الأرض فإن جاز الاحتجاج بالإجماع الظاهر فيجب أن تكون بيعته حقا لحصول الإجماع عليها وإن لم [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/COLOR][COLOR=darkorchid][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6]يجز الاحتجاع به بطلت حجتهم بالإجماع على قتله لا سيما ومن المعلوم أنه لم يباشر قتله إلا طائفة قليلة ثم إنهم ينكرون الإجماع على بيعته وقولون إنما بايغ أهل الحق منهم خوفا وكرها ومعلوم أنهم لو اتفقوا كلهم على قتله وقال قائل كان أهل الحق كارهين لقتله لكن سكتوا خوفا وتقية على أنفسهم لكان هذا أقرب إلى الحق لأن العادة قد جرت بأن من يريد قتل الأئمة يخيف من ينازعه بخلاف من يريد مبايعته الأئمة فإنه لا يخيف المخالف كما يخيف من يريد قتله فإن المريدين للقتل أسرع إلى الشر وسفك الدماء وإخافة الناس من المريدين للمبايعه
فهذا لو قدر أن جميع الناس ظهر منهم الأمر بقتله فكيف وجمهورهم أنكروا قتله ودافع عنه من دافع في بيته كالحسن بن علي وعبد الله بن الزبير وغيرهما
[COLOR=blue]نتابع....[/COLOR]
[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/B][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/CENTER]

رد: نسف العقائد الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش
 

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Arial][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]وهذا أحد علمائهم يشهد بهذا –[COLOR=red]محمد بن باقر البهبودي محقق كتاب الكافي وأحد [URL="http://www.ansaaar.com/showthread.php?t=33129"] علماء [/URL] الشيعة[/COLOR] – يقول : [COLOR=purple]ومن الأسف أننا نجد الأحاديث الضعيفة والمكذوبة في روايات [URL="http://www.ansaaar.com/showthread.php?t=33129"] الشيعة [/URL] أكثر من روايات السنة . وهذا قاله في مقدمة الكافي .[/COLOR] [/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[FONT=Arial][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue] فهذه شهادات [URL="http://www.ansaaar.com/showthread.php?t=33129"] الشيعة [/URL] على أنفسهم ، [/COLOR][/FONT][/FONT]

[FONT=Arial][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]جابر بن يزيد الجعفي ، من أشهر رواة [URL="http://www.ansaaar.com/showthread.php?t=33129"] الشيعة [/URL] .[/COLOR][/FONT][/FONT]

[FONT=Arial][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue] [COLOR=purple]قال العاملي : روى سبعين ألف حديث عن الباقر !!!! [/COLOR][/COLOR][/FONT][/FONT]

[FONT=Arial][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue] [COLOR=red]وهذا أبو عبد [URL="http://www.ansaaar.com/showthread.php?t=33129"] الله [/URL] جعفر الصادق رحمه [URL="http://www.ansaaar.com/showthread.php?t=33129"] الله [/URL] تعالى ابن الباقر يقول ماذا يقول عن أحاديث جابر ؟ يقول [/COLOR]: [COLOR=purple]والله ما رأيته عند أبي قط إلا مرة واحدة وما دخل علي قط !!! [/COLOR][/COLOR][/FONT][/FONT]

[FONT=Arial][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue] وهو يروي عن الباقر 70 ألف حديث وعن غيره 140 ألف حديث !!! [/COLOR][/FONT][/FONT]

[FONT=Arial][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue] وهذا لا شك أنه عند أهل السنة من الكذابين الذي هو جابر الجعفي . ثم كذلك ، ثبت عن كثير من [URL="http://www.ansaaar.com/showthread.php?t=33129"] علماء [/URL] [URL="http://www.ansaaar.com/showthread.php?t=33129"] الشيعة [/URL] أن رواياتهم متضاربة لا يمكن التوفيق بينها أبدا !!! [/COLOR][/FONT][/FONT]

[FONT=Arial][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue] وهذا باعترافهم . [/COLOR][/FONT][/FONT][/SIZE][/B][/SIZE][/FONT]


[/CENTER]

رد: نسف العقائد الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش
 

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=arial][SIZE=6][B][FONT=traditional arabic][COLOR=blue] [COLOR=red]وقال أيضا :[/COLOR] [COLOR=purple]والثقات الأجلاء من أصحاب الإجماع وغيرهم يروون عن الضعفاء والكذابين والمجاهيل حيث يعلمون حالهم . ثم ماذا ؟! قال : ويشهدون بصحة حديثهم !!!!!! وهذا قاله في[/COLOR][/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[FONT=arial][B][FONT=traditional arabic][COLOR=blue] [COLOR=red](الوسائل ج 30 ص 2[/COLOR]06) [/COLOR][/FONT][/B][/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[/CENTER]

رد: نسف العقائد الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش
 

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Arial][SIZE=4][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][SIZE=5][COLOR=red]وقال أيضا :[/COLOR] [COLOR=purple]ومن المعلوم قطعا أن الكتب التي أمروا عليهم السلام بالعمل بها ، كان كثير من رواتها ضعفاء ومجاهيل !!!!! وهذا في[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=4][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][SIZE=5] [COLOR=red](الوسائل ج 30 ص 244)[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=4][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][SIZE=5] [COLOR=red]هذا حال رواة [URL="http://www.ansaaar.com/showthread.php?t=33129"] الشيعة [/URL] ، فكيف حال أصحاب الكتب ؟!! كيف حال أصحاب الكتب والمؤلفين الذين جمعوا هذه الكتب ؟!! [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=4][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][SIZE=5] [COLOR=red]قال الطوسي :[/COLOR] إن كثيرا من المصنفين وأصحاب الأصول كانوا ينتحلون المذاهب الفاسدة وإن كانت كتبهم معتمدة !!! وهذا قاله في[/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=4][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][SIZE=5] [COLOR=red](الفهرست ص 28) [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=4][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][SIZE=5] [COLOR=red]ولنأخذ على هذا مثالا ؛ [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=4][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][SIZE=5] هذا رجل يقال له ابراهيم بن إسحاق قال الطوسي في الفهرست : كان ضعيفا في الحديث …متهما في دينه وصنف كتبا قريبة من السداد !!!! وهذا في[/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=4][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][SIZE=5] [COLOR=red](الفهرست ص33) [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]

[/CENTER]

رد: نسف العقائد الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش
 

[CENTER]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=navy]نتابع صب الحُمم
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=navy]لكن نقف وقفة على دليل قرآنى على كذب معظم ما عندهم وضعف سنده لأل البيت الكرام وهو أن الشيعة لا ينقلون الروابات إلا عن أل البيت الكرام فقط ويسمونهم المعصومون ولنا وقفة قرآنية مع هذا ولكن نقول هنا أن أهل السنة نقلوا السنة عن طريق آل البيت وغير آل البيت وكتبهم مشحونة بالنقل عن آل البيت ونقل كلام النبى الكريم فى فضائل آل البيت وسيأتى إن شاء الله
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=navy]نقول دلت أدلة قرآنية على أن المؤمنين فى الرعيل الأول حملوا العلم وبديهى أن يقتضى هذا ويستلزم رضائه سبحانه عن أن ينقلوا العلم للأمة بل ودلت أدلة آخرى مباشرة بأمر الله فيه جملة من صحابة النبى بحمل القرآن والسنة وتبليغها
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=navy]قال تعالى ([/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=navy][COLOR=green]لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ[/COLOR]) الحكمة السنة
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=navy]تأمل سماهم مؤمنين والشيعة يقولون كفار
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=navy]هذا أولاً[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=navy]ثانياً:: سمى سبحانه تعليمه للصحابة القرآن والسنة مِنّه ويلزم منه رضائه سبحانه أن يعلموا غيرهم وينقلوا هذا العلم لأن الله تعالى ما حذر من أخذ العلم منهم [/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=navy][SIZE=6][COLOR=navy] بل فى الأي[/COLOR][/SIZE]ة مدح لهم بأنهم علماء أخذوا العلم مباشرة من النبى الكريم ولا يصح فى العقول شيء أن يذكر الله هذا ثم يكره سبحانه نقل العلم عنهم بل فى الأية مدح لنقل العلم عنهم وهذه يسميها علماء الأصول دلالة الإقتضاء أى ذكره سبحانه لكذا يقتضى على إقراره له[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=navy]وقال سبحانه [COLOR=green]([/COLOR][/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=navy][COLOR=green]هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ[/COLOR] )[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=navy]انظر وتأمل بعث فى الأميين وهم العرب فلم يقل بعث فى آل البيت رسولاً منهم فدل على ما دل عليه الكلام السابق[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=navy]وهذه دعوة إبراهيم عليه السلام ([/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=navy][COLOR=green]رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [/COLOR])[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=navy]تأمل فيهم ولم يقل فى آل البيت[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=navy]فالأيات الثلاثة منطبقة تماماً[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=navy]بل أمر الله أمر مباشر فقال[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=navy]([COLOR=green]وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ [/COLOR])
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=navy]وإنذار القوم المجاهدين إذا رجعوا إليهم بديهى جداً أنه يقتضى أن المنقول لهم العلم سيتقلونه
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=navy]يعنى المسافرون لا يعلمون ما جد من القرآن والسنة لغيابهم عدة أشهر فى الجهاد
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=navy]فلما يرجعوا أمر الله من مكث ليتعلم أن يعلمهم
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=navy]ودلالة الإقتضاء تدل على أن المُعلمون سينقلونه لمن بعدهم
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=navy]وهذا ما حدث فى الأمة ونقله السنة وهذا ما تكفر بنقله الشيعة وتجعله كذب[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=navy]والنقل فقط عن آل البيت[/COLOR][/SIZE]
[FONT=simplified arabic][SIZE=3][FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=arial][SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=arial][SIZE=4][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=seagreen][SIZE=7][COLOR=indigo]وهدم أصل يهدم باقى الأصول وبيان كذبهم عليك فى شيء يدلك على كذبهم فى باقى الأمور[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/CENTER]

رد: نسف العقائد الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش
 

[CENTER][align=center][/align][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=black]قال تعالى (وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=black]تأمل فإن جهنم حرها شديد لمن ضل ولمن كذب القرأن
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=black]ولتكن
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=black]أمر من الله
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=black]لمن؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=black]للصحابة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=black]لم يقل وليكن من آل البيت مجموعة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=black]بل قال منكم[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=black]أمة
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=black]جماعة[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=black]ماذا تفعل ؟[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=black]يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف (كله) وينهون عن المنكر (كله)
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=black]ما هى صفتهم وجزائهم
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=black]وأؤلئك هم المفلحون
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=black]والشيعة يقولون أؤلئك هم الخاسرون[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=black]وكما مضى لا يمكن أبداً أن الله يأمر مجموعة من الصحابة تنقل العلم ثم يحرم على الأمة أخذ العلم عنهم بدعوى فسقهم أو ردتهم[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=black]ودلت على أن العلم غير محصور فى آل البيت فقط[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=black]ويقتضى أيضاً أن هذا العلم سينقل عن طريقهم وأن من نقل عن طريقهم ومعهم آل البيت الكرام فقد أصاب[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=black]ومعلوم للكل أن السنة أسعد بهذه الإصابة إصابة الحق لأنهم نقولوا العلم القرآن والسنة عن طريق آل البيت والصحابة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=black]يوضحه قوله تعالى
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=black]([/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=black]كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ[/COLOR][/SIZE][SIZE=6])[/SIZE]
[SIZE=6]والشيعة يقولون ويكفرون بالله[/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=black]تأمل جعل الخيرية فى أول هذه الأمة فالخطاب للصحابة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=black]وهذه الخيرية لأنهم نقلوا الدين فمن لم يأخذ الدين عنهم فقد أخذ عن الشيطان وضل عن الحق وهذا ظاهر فى مرويات الشيعة الكفرية
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=black]كأن الله يزور قبر الحسين[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=black]مرويات شيطانية[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=black]وفاطمة من حريم الله[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=black]وعلىّ يعلم الغيب كعلم الله[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=black]إلى غير ذلك[/COLOR]
[/SIZE][/SIZE][/FONT]

[/CENTER]

رد: نسف العقائد الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش
 

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=darkred]يوضحه ما سننقله بإذن الله فى بحث منفرد [/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=darkred] [/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [SIZE=6][COLOR=darkred][COLOR=black]أدلة من القرآن العظيم على إيمان أبى بكر وعمر وعثمان [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=darkred] [/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [SIZE=6][COLOR=darkred]سننقل بإذن الله وثائق من كتب الشيعة اعتراف علمائهم بأن أهل السنة أضبط من الشيعة فى نقل الأحاديث وأن كثير من أحاديث الشيعة مكذوب على آل البيت لا سيما الطعن فى الخلافاء الراشدين [/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=darkred] [/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [SIZE=6][COLOR=darkred]هو يقول ذلك[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [SIZE=6][COLOR=darkred]وكان بعض المستشرقين ممن جاء ليكيد للإسلام قال كلمة حق من انبهاره من دقة أهل السنة فى علم الحديث[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [SIZE=6][COLOR=darkred]قال [COLOR=darkgreen]ليفخر المسلمون كيف شاءوا بعلم الحديث [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=darkred] [/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [SIZE=6][COLOR=darkred]علم ليس له نظير فى الوجود[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [SIZE=6][COLOR=darkred]ولعلنا نعرض بإذن الله لإثبات مرويات السنة مدى دقة العلماء فى نقل الأحاديث [/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=darkred] [/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [SIZE=6][COLOR=darkred]دقة تبهر العقل [/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=darkred] [/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [SIZE=6][COLOR=darkred]ولكن بعد أن نقف مع كل عقائد الشيعة وننقضها من كتاب الله تعالى بإذن الله[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/CENTER]

رد: نسف العقائد الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش
 

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
[CENTER]قال تعالى

[SIZE=6][COLOR=black][FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=arial][SIZE=4][FONT=arial][COLOR=#000000][FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=arial][SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=teal]وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=arial][SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=darkslateblue]فكيف يأتمن الله كافرات أو فاسقات على ذكر كتابه ونقله.. تأمل يظهر لك الحق[/COLOR]
[COLOR=red]والخطاب لنساء النبى بلا استثناء
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=arial][SIZE=4][FONT=arial][FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=arial][SIZE=5][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=red]فمن أولى [/COLOR]بالحق الأن السنة الذين روو عمن أمرهن الله بتلاوة القرآن وذكر السنة
[/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=arial][SIZE=4][FONT=arial][FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=arial][SIZE=5][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6]وبديهى أنه سينقل عنهن لا سيما الأشياء التى لا يطلع عليها الناس ويحتاجون إليها لتكون تشريع للأمة والتى لا تعرف إلا عن طريق أمهات المؤمنين
[/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=arial][SIZE=4][FONT=arial][FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=arial][SIZE=5][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6]فقولوا لنا كم عدد مروياتكم عن النبى ؟[/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=arial][SIZE=4][FONT=arial][FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=arial][SIZE=5][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6]عرفونا لتعرفوا الحق[/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=arial][SIZE=4][FONT=arial][FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=arial][SIZE=5][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6]وكم مروياتكم عن أمهات المؤمنين
[/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=arial][SIZE=4][FONT=arial][FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=arial][SIZE=5][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6]الشيعة يكفرون حفصة وعائشة أكثر من روى عنها الأمة
[/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=arial][SIZE=4][FONT=arial][FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=arial][SIZE=5][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6]فمن نقل عنها أولى بالصواب والحق ممن لم ينقل عنها لأنه وافق القرآن
[/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=arial][SIZE=4][FONT=arial][FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=arial][SIZE=5][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6]قال تعالى ( [COLOR=red]إن جائكم فاسق بنبأ فتبينوا[/COLOR] )[/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=arial][SIZE=4][FONT=arial][FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=arial][SIZE=5][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6]دلت الأية على عدالتهن كلهن والتى قبلها على إيمانهن كلهن بل وعدالتهن
[/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[SIZE=6][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=blue][FONT=arial][SIZE=4][FONT=arial][FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=arial][SIZE=5][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6]

[/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=darkgreen]
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=darkgreen]قل يا شيعى نحن ننقل عن آل البيت الذين نقلوا عن علىّ رضى الله عنه
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=darkgreen]الذى يعلم كل شيء كعلم الله ومما يعلم الدين فنقله للمعصومين عن الخطأ والمعاصى
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=darkgreen]والمعصومون نقلوه لنا
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=darkgreen]فهم لا يخطأون وهم قادرون ولو كانوا أفراداً على تحمل هذا الكم من العلم وحدهم
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=darkgreen]نقول[/COLOR][/SIZE]
[/SIZE][/FONT] [/CENTER]

رد: نسف العقائد الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش
 

نتااابع...

رد: نسف العقائد الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش
 

صلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم

رد: نسف العقائد الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش
 

صلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم.

رد: نسف العقائد الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش
 

صلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم...

رد: نسف العقائد الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش
 

[SIZE=6]جزاكم الله خيرا
[/SIZE]
[SIZE=6]نتابع[/SIZE]

رد: نسف العقائد الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش
 

[CENTER][SIZE=7]نقول[/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=7][COLOR=teal]هذا هو المحك وما كنت أحب أن أسبق الأحداث يا شيعى لأن لنا وقفات طويلة مع ما يفترونه على الله ويدعونه[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=teal]وكنت أحب أن أقسمه لفقرات كل فقرة رد على شيء[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=teal]ونحاول الأن أن نختصر الكلام جداً فى مسألة هل آل البيت قادرين على نقل العلم كله[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/CENTER]

رد: نسف العقائد الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش
 

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=indigo]فلو قلت للشيعة قد قال الله تعالى عن أفضل البشر ([COLOR=seagreen]قل إنما أنا بشر مثلكم [/COLOR]) قالوا هم بشر ليسوا كباقى البشر
[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=indigo]وهذا مبنى على أصل عظيم هو ما بعث الله به رسله جميعاً وأنزل به كتبه ونقضته الشيعة وهو تفرد الله تعالى بالربوبية فلا رب للكون غيره قيوم السماوةات والأرض ليس معه شريك يدبر الكون وله أسماء وصفات لا يشاركه فيها أحد
[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=indigo][B]قال تعالى ([COLOR=darkred]ليس كمثله شيء[/COLOR])[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=indigo][B][SIZE=7]والشيعة يقولون أن أل البيت الكرام مثل الله تعالى [/SIZE]
[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=indigo][B]وكذا لا شريك له فى إلاهيته فلا إله تُصرف له العبادة غيره من دعاء وصلاة ونذر وسجوده وتوكله وغير ذلك من عبادة الخوف والرجاء التعبدى لا تُصرف الا لله تعالى
[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=indigo][B]فمن أشرك مع الله غيره فى ربوبيته بأن اعتقد أن غير الله شريك لله فى خلقه أو رزقه أو إحيائه أو قدرته على تدبير الأمر أو إجابة الدعاء[U][SIZE=7] فقد كفر بجميع أنبيائه ودعوة الرسل وكفر بما خلق من أجله وكفر بالقرآن العظيم وكذب به ومأواه جهنم
[/SIZE][/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=indigo][B]ومعلوم للدنيا أن المسلمون السنة هم من وافق القرآن فى هذا[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=7][COLOR=indigo][B]والشيعة نقضوه[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=indigo][B]ومن اعتقد أن أحد يشبه الله تعالى فى أسمائه وصفاته فهو كذلك[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=arial][SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=arial][SIZE=4][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][SIZE=7][COLOR=indigo][SIZE=6]ومن اعتقد جواز صرف العبادة لغيره من دعاء وغيره فقد نقض لا إله الا الله وكفر بالنبى وبما كان عليه آل البيت [/SIZE][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[/SIZE][/FONT]
[/CENTER]