[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;329317] [SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]
مشكلتك أنك ترد بالجملة !!!
ومع أنك تحسنت قليلا !!
ألا أن ضعيف الحجة يجيب على حجج كثيرة بحجة واحدة !!!
الأولى بك ذكر كل حجة منفردة ونقاشها !!!
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
ضعيف الحجة هو من يحاول تشتيت الموضوع بكثرة الإقتباسات و الردود الجانبية و الأراء الشخصية قوي الحجة هو من يكتفي بالنقاط الرئيسية و خير الكلام ما قل و دل

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;329317] [SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]
لماذا ؟؟؟
فمثلا أنا موجود في مكان معين !!
فما حولي قد يحوي كل الكرة الأرضية ما عداي !!!
فكيف تجزم ! وأن ما حول !!! فهو فقط في مسافة ضيقة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ
لنفترض أن المسجد الأقصى هو القدس فهل ما حوله تعني كل الكرة الأرضية و هل عندما هاجر إبراهيم و لوط للارض المباركة جاؤوا من كوكب أخر ما هذا المنطق الغريب ما حولكم من القرى هي القرى القريبة منكم لا داعي للمكابرة

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;329317] [SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]
وادي القرىذكر بصيغة أخرى !! وأنه سكن فيه !!! فهو ذكر بليغ جدا ! ولا حاجة لتكراره في مناسبة أقل بلاغة وتبيينا !!!!
وثم فطريق القوافل كان يمر بجانب البحر أيضا! بعيدا عن وادي القرى !!
ونعرف أن أبا سفيان في غزوة بدر سلك طريق البحر !!! الذي كان موجودا !!!
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
ما شئننا بمن سكن فيه نحن نتحدث عن قوم الرسول و إذا مرت القوافل في طريق البحر إتجاه القدس فلن تمر أيضا على البحر الميت و قرية لوط

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;329317] [SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]
لو كانت قريبة كما تقول ! لما انحصر المرور عليه ليلا أو صباحا !!
ثم وأنت والذي كل أقوالك افتراضيات وخزعبلات !!!
فنحن لدينا تاريخ موثق ! وشواهد متتابعة ! وأنت مجرد تتخرص وتهاتر !!!
وذكر الليل والصباح !! وتذكير الله لهم بموقع يعلمونه ويعلمون قصته !!!
فهم حتما كانوا لا يتوقفون عند البقعة المعذبة !!!
وكل أهل المنطقة يعرفون القرية المعذبة فيستحيل أن يجعلوا بها محطة سفر !!!
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
بطبيعة الحال لن ينحصر المرور بها صباحا ومساء لكن القران خاطبهم في الأوقات التي يداومون عليها و ليس الحالات الخاصة

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;329317] [SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]
الله يذكرهم بلحظات الرهبة والخوف والوجل !! يذكرهم بلحظات المرور الصعبة بجوار مكان حل به عذاب عظيم !!
فلو ذكر السنة !!! لضاعت رهبة الوصف ودقته !!!
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ . هذه الاية خالية من الرهبة بحسب العلامة أبو عبيدة واصل إبداعتك في التأليف إبن كثير مجرد هاوي أمامك :شقاوة:

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;329317] [SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]
وما دخل ذلك ؟؟؟
القرآن يخاطب كل العرب الوافدين لمكة كلهم !!!
وأين كانت تعلق المعلقات في التاريخ القديم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
بل له دخل أن الإسلام لم يصل بعد لهؤلاء حتى تنزل عليهم اية خاصة و أن ما تقوله هنا كما في ردودك السابقة مجرد فرضيات لا دليل لها لا قرانيا و لا حتى في التاريخ الذي تتبهى به فعلى الأقل حججي قرانية أما أنت فلا تاريخ لا قران

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;329317] [SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]
اعذرني !! ولكنه تأول غبي !!!
الطور جبل ! وله جانب !
فهل هنا تعارض ؟؟؟ بتاتا لا !!
والجبل بشكل عام له أربع جوانب !! ومنها الجانب الغربي والشرقي مثلا !!!!
لماذا كل هذه الفلسفة الزائدة على أمر سخيف !!!
يكفي وما تريد تجنيه يرفضه كل شيء !!!
فيرفضه التاريخ والواقع والمرويات الصحيحة !!!
هل لديك مروية واحدة صحيحة وتسلسل تاريخي معتمد وأن مناسك الله للمسلمين قد غيرت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
مرة أخرى تتهرب بخصوص الغربي و تستشهد بالتاريخ و المرويات و تصفني بالغباء مع أن تصور أن مدينة لا تتعدى أثارها القرن التاسع الميلادي هي اقدم مدينة في التاريخ يفوق الغباء فيجب أن تفرق بين التاريخ الديني المبني عن النصوص الدينية و تاريخ الحفريات الأكثر وثوقا
بجانب الغربي و ليس الجانب الغربي حتى اللغة تريد تحريفها للوصول لمبتغاك

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;329317] [SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]
الله ذكرها بتلك الصيغة ! ولو كان الرسول واقفا ومتوجها لأشرف البقاع مكة !!!
ولو كان وجهه لناحية الشام ! لكان الطور في الجانب الأيسر !!
والله يحب اليمين ! واهل اليمين !!!
أشكالك ومنطقك عبثي !!!
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
السياق القراني في واد و أنت في واد فواصل إختراعاتك ليعلم الناس كيف تتعمدون التضليل
الجانب المقصود هنا هو الجانب الأيمن للطور الذي كلم منه موسى أي الجانب الأيمن بالنسبة للقادم من مصر فكيف سيرى محمد ما رأى موسى و هو في جلنب أخر فحجتك السخيفة من الأصل مهدومة

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;329317] [SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]
وعندما سكن لوط القرية فكانت مباركة حتى في وجوده !!!
ولكن بغي القوم وطغيانهم جعلها تلك البقعة ملعونة ومعذبة !!!!!
ويقول تعالى : " ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار " !!!
فبدلوا نعمة الله !!!!!
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
اللعنة تحل بالاقوام و ليس بالأراضي و إلا لما سكنها من بعدهم قوم أخارون و نزلت عليهم البركات

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;329317] [SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]
طبعا هذا حسب الافك الذي تتأبطه !!
إشرح لنا وما هي رحلة الشتاء ؟؟؟ وما هي رحلة الصيف ؟؟؟
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
و يتابطه مفسروك ايضا :شقاوة:
تفسير الجلالين
{ وجعلنا بينهم } بين سبأ، وهم باليمن { وبين القرى التي باركنا فيها } بالماء والشجر وهي قرى الشام التي يسيرون إليها للتجارة
تفسير بن كثير
{ وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها} قال وهب بن منبه: هي قرى بصنعاء، وقال مجاهد والحسن: هي قرى الشام، يعنون أنهم كانوا يسيرون من اليمن إلى الشام في قرى ظاهرة متواصلة
بالنسبة لرحلة الشتاء و الصيف فلا علاقة لها بقصة سبأ و لا يوجد اصلا دليل على أن قريش هم سكان البيت الحرام أو قوم الرسول و ليسوا قوما يحجون للبيت الحرام و هذا موضوع أخر لا أريد التعمق فيه حتى لا يتشتت موضوعنا أكثر و إذا أردت أفتح له موضوعا خاصا

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;329317] [SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]
دنى ! وأدنى فهي من الانخفاض ! لا شك !!!
ومتدني !!! والحياة الدنيا فهي للأخفض !!!
وعندما يتدلى شيء فهو ينخفض ! ويقرب !!
[SIZE="7"][COLOR="Red"]ف"الدنو" تستعمل للقرب أيضا !!!![/COLOR][/SIZE]
ولكن الأقصى لا تسعمل إلا للبعد !! وقد برهنت لك ذلك !!!
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
هذا الرد يستلزم وقفة خاصة لأنه سيظهر نية أبو عبيدة و طريقة تلاعبه و إتباعه الأهواء ليفرض أراء معينة
- أول ملاحظة مع العلم أن كلمة اقصى هي عكس كلمة أدنى فمنطقيا كل ما تعنيه الأولى ستعني عكسه الثانية فصاحبنا يرفض المنطق و يتبع أهوائه
- ثاني ملاحظة تجنب صاحبنا عدة مرات الإجابة عن السؤال هل أدنى تعني أخفض لعلمه السابق بموقفه المناقض في موضوع سابق و لكنه عندما أجبر على ذلك وجد حل ديبلوماسي حتى يحفظ ماء الوجه بأن أدنى هي أقرب و أخفض في نفس الوقت و هو ما رفضه تماما في الموضع السابق
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=45101[/url]
حسب الرد 4 من الموضوع فأدنى تعني أخفض و اقرب في نفس الوقت
[COLOR="Blue"]حسب القران تعني منخفظ و في نفس الوقت الأقرب
فمثلا هنا ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ إقترب أو إنخفض كلاهما صحيح[/COLOR]
لكن صاحبنا هنا رفض تماما تفسير أدنى بقريب

[COLOR="Red"]
- الرد 2
وأدنى الأرض : معناه أخفضه ، وهذا إعجاز قرآني على أن منطقة البحر الميت هي أخفض منطقة على الأرض .
ويقولون مثلا :هبط الفائض التجاري للبرازيل في العام 2013 إلى أدنى مستوى له في أكثر من 10 سنوات ( أي أخفض )
يقولون علامات (دراسية ) متدنية أي منخفضة .

- الرد16
ثم كلمة دنا ، أساسها هبط ، ومنها "دنا فتدلى" أي هبط قليلا واقترب ، وقول الله "قطوفها دانية " أي مدلاة منخفضة لتكون في متناول اليد .
ثم يقال الرجل دنيء !! أليس معناه أن الرجل مستواه هابط وسافل ؟!!!

- الرد 22
ثم أدنى الأرض فهي من إعجاز القرآن !!!!!
ثم أصل كلمة دنى هو من الانخفاض ، وإذا انخفض الشيء العالي أقترب من هم في منزلة أخفض !!!!
وذكرت لك : مثلا وقول أدنى مستوى ، ومعناه أخفض ، والغالب استعمال الأدنى هو الأخفض (درجات الحرارة الدنيا أي المنخفضة ) !!!

- الرد 52
ففي الآية عن موسى أولا : فنرى بوضوح أن معنى أدني أي أخفض(اهبطوا )!!!!!!!!!!!!!!
وحتى في الآية في " فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا " وهنا أخفض وأقل نفقة(فواحدة أقل وأخفض تكاليف معيشية ، وثانيا فالأمة أخفض درجة وأخفض نفقة ) .
(يقال الحد الأدنى للنفقة مثلا ، أي الأخفض )
[/COLOR]

طبعا هنا تجني واضح و إتباع للأهواء و تلاعب بالمفاهيم القرانية فهو إعتمد على حقيقتين متناقضتين حسب الظروف و هو في قناعته يؤمن بواحدة فقط و الثانية مجرد كذب متعمد
[SIZE="7"]وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا[/SIZE]

[SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"][QUOTE=منكر المذاهب;329324]

ضعيف الحجة هو من يحاول تشتيت الموضوع بكثرة الإقتباسات و الردود الجانبية و الأراء الشخصية قوي الحجة هو من يكتفي بالنقاط الرئيسية و خير الكلام ما قل و دل
[/QUOTE]
بل ضعيف الحجة من يجعل من حجج غيره سلطة ! ويرد علياها بحجة واهية واحدة !!!
وهل ردودي سوى على كلامك المتشعب !!!
ثم هل نتركك تهاتر كما تشاء ! ولا نرد على اختراعاتك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قلل الكلام !!! يقل الرد !!!
[QUOTE=منكر المذاهب;329324]
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ
لنفترض أن المسجد الأقصى هو القدس فهل ما حوله تعني كل الكرة الأرضية
[/QUOTE]
إنا قلت أن الحولية(أي : ما حول ) قد تعني كل الكرة الأرضية ! ما عداي !!
وقلت : قد !!! راجع مشاركتي !!!
وهل الله رب جزء من الأرض أم كلها ؟؟؟
وعندما لا يوجد نص صريح فلا يستطيع مخترع أن يضع مفاهيمه !!!
في تعليم السنة يوجد المعنى الصريح !!!
[QUOTE=منكر المذاهب;329324]
و هل عندما هاجر إبراهيم و لوط للارض المباركة جاؤوا من كوكب أخر ما هذا المنطق الغريب ما حولكم من القرى هي القرى القريبة منكم لا داعي للمكابرة
[/QUOTE]
ومن أين جائوا ؟؟؟ طبعا ليس من كوكب آخر !!!
ولكن قل لنا من أي أتوا ؟؟؟؟
والقرى القريبة ! فهي ليس حسب أختراعاتك العجيبة !!!
الرسول يعم القرآن !!! وأنت تعتمد على القرآن !!!
فكيف تقول دون تعليم الرسول للقرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟
[QUOTE=منكر المذاهب;329324]
ما شئننا بمن سكن فيه نحن نتحدث عن قوم الرسول و إذا مرت القوافل في طريق البحر إتجاه القدس فلن تمر أيضا على البحر الميت و قرية لوط
[/QUOTE]
على كل حال !! الله ذكر أنهم يمرون على قرية لوط !!
ولماذا لم يذكر المرور على وادي القرى !
فقد ذكرت لك حكمة من ذلك !!
ولكن عدم ذكر القرآن لوادي القرى في رحلة الشام ! لأنها ليست في طريق القوافل الدائم !!!
وليس شرطا أن تكون طريق البحر المقصود بها البحر الأبيض ! فالمقصود بها البحر الأحمر فقط !!!
[QUOTE=منكر المذاهب;329324]
بطبيعة الحال لن ينحصر المرور بها صباحا ومساء لكن القران خاطبهم في الأوقات التي يداومون عليها و ليس الحالات الخاصة
[/QUOTE]
وما أدراك أنه لا ينحصر !! فالمكان القريب لا يقتصر على وقت معين !!
ومن قال أنه هناك حالات خاصة !!!
وهل يوجد واد غير ذي زرع في مكان قريب من مكان مزروع ؟؟؟؟
[QUOTE=منكر المذاهب;329324]
أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ . هذه الاية خالية من الرهبة بحسب العلامة أبو عبيدة واصل إبداعتك في التأليف إبن كثير مجرد هاوي أمامك
[/QUOTE]
وما دخل هذه الآية ؟؟ فهي تتكلم عن منافقي المدينة !!!
وهل تركت لأحد مجال في إبداع التخريف يا منكر ؟؟؟؟؟
ولو تبعنا أن القول للكافرين –حسب رأيك- ؟؟؟فهل هذا يدعم ما تقول ؟؟؟؟؟
[QUOTE=منكر المذاهب;329324]
بل له دخل أن الإسلام لم يصل بعد لهؤلاء حتى تنزل عليهم اية خاصة و أن ما تقوله هنا كما في ردودك السابقة مجرد فرضيات لا دليل لها لا قرانيا و لا حتى في التاريخ الذي تتبهى به فعلى الأقل حججي قرانية أما أنت فلا تاريخ لا قران
[/QUOTE]
حججك هوى ومخترعات مضحكة !!!
وألم يكن العرب يحجون البيت ؟؟؟
وسألتك عن سوق عكاظ ؟؟؟
وهل القرآن لقوم الرسول أم للناس كافة ؟؟؟
والآية فهي تخاطب أهل النار ! وهم من كل بقاع المعمورة ! يا ذكي !
وأنا ضربت لك مثلا واحدا !!!
[QUOTE=منكر المذاهب;329324]
مرة أخرى تتهرب بخصوص الغربي و تستشهد بالتاريخ و المرويات و تصفني بالغباء
[/QUOTE]
بالله عليك يا منكر ؟؟؟ هل الحكمة من قول الله هو أن نضيع في الجغرافيا التي لا مناسك بها ؟؟ أم هي تصوير للحدث العظيم في كلام الله لموسى !!!
وماذا ستخترع من الغربي والجبل ؟؟؟
كله مكر بائس !!!
هل كانت حضارة للمسلمين بعد البعثة وحتى صلاح الدين في سيناء ؟؟؟؟
كل البلد التي فتحها المسلمين وقبلتها لليوم للكعبة !! هل هي همل ؟؟؟؟؟؟
[QUOTE=منكر المذاهب;329324]
مع أن تصور أن مدينة لا تتعدى أثارها القرن التاسع الميلادي هي اقدم مدينة في التاريخ يفوق الغباء فيجب أن تفرق بين التاريخ الديني المبني عن النصوص الدينية و تاريخ الحفريات الأكثر وثوقا [/QUOTE]
ومن قال يا ذكي أن مكة أقدم مدينة في العالم !
البيت الحرام الكعبة هي أول بيت وضع للناس !!!
وهل لك دليل أن مكة هي من التاريخ ميلادي 900 ؟؟؟؟
وهل لك دليل تاريخي ومحسوس أن بكتك في مكان آخر ؟؟؟؟؟
[QUOTE=منكر المذاهب;329324]
بجانب الغربي و ليس الجانب الغربي حتى اللغة تريد تحريفها للوصول لمبتغاك
[/QUOTE]
ما الفائدة بروف منكر ؟؟؟؟ الغربي أو الجانب الغربي !!
ومع أن المنطق السليم يقول أنه الجانب الغربي من الجبل ويمين المتوجه نحو الكعبة !!
ما الفائدة بروف منكر ؟؟؟
[QUOTE=منكر المذاهب;329324]
السياق القراني في واد و أنت في واد فواصل إختراعاتك ليعلم الناس كيف تتعمدون التضليل
[/QUOTE]
كما يقول المثل !!! رمتني بدائها انسلت !!!
[QUOTE=منكر المذاهب;329324]
الجانب المقصود هنا هو الجانب الأيمن للطور الذي كلم منه موسى أي الجانب الأيمن بالنسبة للقادم من مصر فكيف سيرى محمد ما رأى موسى و هو في جلنب أخر فحجتك السخيفة من الأصل مهدومة
[/QUOTE]
وهذا استدلال خاضع للهوى ! ولا مكان له في الحقيقة !!
والجبل له 4 جوانب !!!
ثم ولو تبعنا تفسيرك الخيالي !! فماذا ستقول بعده ؟؟؟
نورنا باختراعاتك !!!
[QUOTE=منكر المذاهب;329324]
اللعنة تحل بالاقوام و ليس بالأراضي و إلا لما سكنها من بعدهم قوم أخارون و نزلت عليهم البركات
[/QUOTE]
وهل ينزل الله رسالة في قرية بعد أن عذبها ولعنها ؟؟؟؟
واضحك على مزاجك فهذا لا يغضبني
[QUOTE=منكر المذاهب;329324]
و يتابطه مفسروك ايضا
تفسير الجلالين
{ وجعلنا بينهم } بين سبأ، وهم باليمن { وبين القرى التي باركنا فيها } بالماء والشجر وهي قرى الشام التي يسيرون إليها للتجارة
تفسير بن كثير
{ وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها} قال وهب بن منبه: هي قرى بصنعاء، وقال مجاهد والحسن: هي قرى الشام، يعنون أنهم كانوا يسيرون من اليمن إلى الشام في قرى ظاهرة متواصلة
[/QUOTE]
جلبت الحجة بنفسك !!
وهذا كله يوافق التاريخ وسنة الرسول –أي سيرته- وما حولها من تاريخ حقائق !!
[QUOTE=منكر المذاهب;329324]
بالنسبة لرحلة الشتاء و الصيف فلا علاقة لها بقصة سبأ و لا يوجد اصلا دليل على أن قريش هم سكان البيت الحرام أو قوم الرسول و ليسوا قوما يحجون للبيت الحرام و هذا موضوع أخر لا أريد التعمق فيه حتى لا يتشتت موضوعنا أكثر و إذا أردت أفتح له موضوعا خاصا

[/QUOTE]
قصة سبا هو للتدليل على بعد المسافة !!
ونكرر لك : ماهي رحلة الشتاء والصيف ؟؟
ولماذا تجبى للبلد الحرام ثمرات كل شيء؟؟؟ ولديه زراعة كما تدعي ؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]
بحثت لك في القاموس عن معنى أقصى ! فهي تعني البعيد !!
وعندما يراد بكلمة أدنى معنى القرب !!
فيكون عكسها "البعد" وهو "أقصى" !!!
وعندما ترد أدنى لمدلولها الأول في الانخفض والدنية ! فعكسها الأعلى !!
[gdwl]ويقال لدرجات الحرارة !!!
بلغت أقصى درجات البرودة !
ويقال بلغت أقصى درجات الحراحة !! فهي بعيدة في الطرف !!![/gdwl]
[QUOTE=منكر المذاهب;329330]
هذا الرد يستلزم وقفة خاصة لأنه سيظهر نية أبو عبيدة و طريقة تلاعبه و إتباعه الأهواء ليفرض أراء معينة
- أول ملاحظة مع العلم أن كلمة اقصى هي عكس كلمة أدنى فمنطقيا كل ما تعنيه الأولى ستعني عكسه الثانية فصاحبنا يرفض المنطق و يتبع أهوائه
[/QUOTE]
غير صحيح وقد بينت لك !
وأنا أعرف لماذا أنت مغتاظ !!
لأني استبقتك إلى دلالة خاطئة كنت ستتبجح بها !!! ولكني أفشلت مسعاك قبل أن تتبجح به !!!
[QUOTE=منكر المذاهب;329330]
- ثاني ملاحظة تجنب صاحبنا عدة مرات الإجابة عن السؤال هل أدنى تعني أخفض لعلمه السابق بموقفه المناقض في موضوع سابق و لكنه عندما أجبر على ذلك وجد حل ديبلوماسي حتى يحفظ ماء الوجه بأن أدنى هي أقرب و أخفض في نفس الوقت و هو ما رفضه تماما في الموضع السابق
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=45101[/url]
[/QUOTE]
لا تكذب !! وقد بين الدلالة سابقا ! والآن !!!!
ولكن تغضوةن لهدم حجج الباطل ولاستغفال !!!
[QUOTE=منكر المذاهب;329330]
حسب الرد 4 من الموضوع فأدنى تعني أخفض و اقرب في نفس الوقت
[/QUOTE]
أدنى معناها أخفضما ذكرت لك !!
ولكن عندما يتدلى الثمر ويقرب !! صارت أدنى تدل على القريب أيضا !!!
[QUOTE=منكر المذاهب;329330]
[COLOR="Blue"]حسب القران تعني منخفظ و في نفس الوقت الأقرب
فمثلا هنا ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ إقترب أو إنخفض كلاهما صحيح[/COLOR]
لكن صاحبنا هنا رفض تماما تفسير أدنى بقريب
[/QUOTE]
وماذا يعني ردي الذي اقتبسته وكبرت كلماته وهو :
[gdwl]اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

دنى ! وأدنى فهي من الانخفاض ! لا شك !!!
ومتدني !!! والحياة الدنيا فهي للأخفض !!!
وعندما يتدلى شيء فهو ينخفض ! ويقرب !!
[SIZE="5"][COLOR="Red"]ف"الدنو" تستعمل للقرب أيضا !!!![/COLOR][/SIZE]
ولكن الأقصى لا تسعمل إلا للبعد !! وقد برهنت لك ذلك !!![/gdwl]
[QUOTE=منكر المذاهب;329330]
- الرد 2
وأدنى الأرض : معناه أخفضه ، وهذا إعجاز قرآني على أن منطقة البحر الميت هي أخفض منطقة على الأرض .
ويقولون مثلا :هبط الفائض التجاري للبرازيل في العام 2013 إلى أدنى مستوى له في أكثر من 10 سنوات ( أي أخفض )
يقولون علامات (دراسية ) متدنية أي منخفضة .
[/QUOTE]
نعم ولا يتعارض مع ما قلته سابقا !! فالأصل في الأدنى الأخفض !!
ولكنها تستعمل للقرب كثير !!! وبررت لك !!!
[QUOTE=منكر المذاهب;329330]
- الرد16
ثم كلمة دنا ، أساسها هبط ، ومنها "دنا فتدلى" أي هبط قليلا واقترب ، وقول الله "قطوفها دانية " أي مدلاة منخفضة لتكون في متناول اليد .
ثم يقال الرجل دنيء !! أليس معناه أن الرجل مستواه هابط وسافل ؟!!!

- الرد 22
ثم أدنى الأرض فهي من إعجاز القرآن !!!!!
ثم أصل كلمة دنى هو من الانخفاض ، وإذا انخفض الشيء العالي أقترب من هم في منزلة أخفض !!!!
وذكرت لك : مثلا وقول أدنى مستوى ، ومعناه أخفض ، والغالب استعمال الأدنى هو الأخفض (درجات الحرارة الدنيا أي المنخفضة ) !!!
[/QUOTE]
وما التعارض ؟؟؟ يبدو أنك بدأت تهذي !!!!:شقاوة:
[QUOTE=منكر المذاهب;329330]
- الرد 52
ففي الآية عن موسى أولا : فنرى بوضوح أن معنى أدني أي أخفض(اهبطوا )!!!!!!!!!!!!!!
وحتى في الآية في " فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا " وهنا أخفض وأقل نفقة(فواحدة أقل وأخفض تكاليف معيشية ، وثانيا فالأمة أخفض درجة وأخفض نفقة ) .
(يقال الحد الأدنى للنفقة مثلا ، أي الأخفض )


طبعا هنا تجني واضح و إتباع للأهواء و تلاعب بالمفاهيم القرانية فهو إعتمد على حقيقتين متناقضتين حسب الظروف و هو في قناعته يؤمن بواحدة فقط و الثانية مجرد كذب متعمد
[SIZE="4"]وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا
[/SIZE]
[/QUOTE]
يا جماعة اعذروا منكر !! فربما وكي يواكب مخترعاته ! نسي العشاء !! فصار يتعثر ي أقواله !!!!
هل رأى أحد تعارض مني وفي تحليل كلمة أدنى !!!
وأقصى لا تفسر بتاتا للعلو !! فقط هي للبعد !! ولكن نقول مكان قصي في الفضاء فهو بعيد فيه !!
ولكن لأن الفضاء فوقنا فهي تعني بعيدا في الأعلى !!! وفقط !!!!!
هل ما زلت تبحث عن الكوثر يا ؟؟؟؟؟؟:شقاوة:[/COLOR][/SIZE]

أبو عبيدة انت لا تزال هنا ظننتك ستختفي لمدة عام عن الأنظار لو كنت مكانك لتركت المنتدى إلى الأبد :شقاوة: اعلم أن الإنسان يريد دائما حفظ ماء الوجه و لو حساب الحقيقة و دين الله و كتابه و هذا ما سيرميه في جهنم لا محالة لكن ليس لدرجة السخافة و الإصرار عليها كما تفعل حاليا كأن ليس للناس عقول يفكرون بها وأعين يرون بها و صدقني هذا لا يزعجني فردروك الاخيرة المضحكة و المتخبطة أحسن من لو إلتزمت الصمت فهي توضح اين يوصل العناد بصاحبه
القران هدمكم و قريبا سيفرج عليكم العالم عندما ستطرح هذه الشبهات أمام الملأ في البرامج و القنوات صدقني مسجدكم سيرمى بهفي نار جنهم
وَالَّذِينَ اتَّخَذُواْ مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا
أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ لاَ يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلاَّ أَن تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

ملاحظة اخيرة لست العضو الله كبير و في أحد عضوياتي السابقة ظننت ايضا أنني العضو الله كبير يبدوا أن هذا الأخير سبب لك عقدة كبيرة فأصبحت تراه في كل عضو :شقاوة:

أظن لم يعد لي ما أضيف معك في النقاط المذكورة فانت اصبح مثل من يقول أن السماء خضراء ليثبت خطأ من يقول أنها زرقاء و قد وصلت لمبتغاي في جميع النقاط المذكورة ليس معك و لكن مع من يتابع الحوار بيننا بقية نقطة وحيدة تستحق المتابعة فلم تتحفنا بعد بتبريراتك العجيبة بخصوصها ألا و هي بكة قلت أن هذه الأخيرة ليس أقدم قرية بل أقدم بيت فقط و هذا في حد ذاته بداية في الإبداع العبيدي طيب لماذا سميت أم القرى في نظرك

لعلك نسيت يا سيد منكر ان الله في القرءان يستخدم كلمة العروج فقط عندما يريد الإشارة الى السماء لذلك سميت ليلية الإسراء والمعراج اما كلمة إسراء فاستخدامها للسير ليلا على وجه الخصوص وبالتالي فالمسجد الأقصى هو في الارض ولو كان في السماء لعرج اليه وبالتالي اعتبار كلمة أقصى بمعنى اعلى لا تصح على النحو الذي تريده. وبخصوص ان المنطقة الزراعية خارج الوادي المقدس فهذا كلام غير منطقي وبناء على كلامك بحيث ان ما حول الوادي المقدس من قرى هي مسخوطة وخاويه من الناس مما يعني استحالة ان تكون مزروعة مسبقا فهل هذا سيدفعك للقول بان سكان بكة هم الذين زرعوها. ل

مفهوم الاسراء والمعراج ودلالته
الاسراء كان للمسجد الاقصى في القدس لأن كلمة سرى تفيد السير او السفر ليلا كمثل قوله تعالى: فاسر بعبادي ليلا إنكم متبعون ؛ أما المعراج فكان الى سدرة المنتهى؛ بحيث أن كلمة عروج تستخدم للاشارة الى الحركة او الصعود في السماء كمثل قوله تعالى:
1. يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون
2. ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا إنما سكرت أبصارنا بل نحن قوم مسحورون
3. تَعْرُجُ الْمَلاَئِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ .
4. وَلَوْلَا أَن يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً مِّن فَضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ

[QUOTE=احمد عبد الحفيظ احمد غيث;329389] لعلك نسيت يا سيد منكر ان الله في القرءان يستخدم كلمة العروج فقط عندما يريد الإشارة الى السماء لذلك سميت ليلية الإسراء والمعراج اما كلمة إسراء فاستخدامها للسير ليلا على وجه الخصوص وبالتالي فالمسجد الأقصى هو في الارض ولو كان في السماء لعرج اليه وبالتالي اعتبار كلمة أقصى بمعنى اعلى لا تصح على النحو الذي تريده. وبخصوص ان المنطقة الزراعية خارج الوادي المقدس فهذا كلام غير منطقي وبناء على كلامك بحيث ان ما حول الوادي المقدس من قرى هي مسخوطة وخاويه من الناس مما يعني استحالة ان تكون مزروعة مسبقا فهل هذا سيدفعك للقول بان سكان بكة هم الذين زرعوها. ل [/QUOTE]
لا توجد قرى مسخوطة و ملعونة هذه من إفترائات السنة بل بالعكس القران يذكر أن من هذه القرى المهلكة من سكن بعد ذلك تلك القرى منها قائم و حصيد و سكنتم في مساكن الذين ظلموا ثم من قال لك أن جميع القرى حول بكة أهلكت القران يقول لتنذر أم القرى و من حولها فهل من المعقول أن يطلب الله تعالى من الرسول أن ينذر قرى خاوية
الإسراء له علاقة بالسر و ليس بالسير ليلا و لأن عبارة أسرى جائت في القران بخصوص من خرجوا سرا فمن الطبيعي ان يكون ذلك ليلا أما تفاصيل هذا الإسراء هل كان سير أم عروجا فلم تذكر

[QUOTE=احمد عبد الحفيظ احمد غيث;329420] مفهوم الاسراء والمعراج ودلالته
الاسراء كان للمسجد الاقصى في القدس لأن كلمة سرى تفيد السير او السفر ليلا كمثل قوله تعالى: فاسر بعبادي ليلا إنكم متبعون ؛ أما المعراج فكان الى سدرة المنتهى؛ بحيث أن كلمة عروج تستخدم للاشارة الى الحركة او الصعود في السماء كمثل قوله تعالى:
1. يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون
2. ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا إنما سكرت أبصارنا بل نحن قوم مسحورون
3. تَعْرُجُ الْمَلاَئِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ .
4. وَلَوْلَا أَن يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً مِّن فَضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ [/QUOTE]
كما قلت لك إسراء هي خرج سرا و ليس السفر ليلا و حتى لو إفترضنا أن المسجد الأقصى يوجد فوق هذه الأرض فلا يوجد أي دليل على أنه القدس بل العكس لم يكن أي مسجد في القدس في عصر الرسول ثم ما هي الأيات التي رأئها في القدس ثم لو كان هذا المسجد موجودا في الأرض و مبارك لماذا لا نجد أي أمر للمسملين بالحج إليه مثل المسجد الحرام و لم يذكر سوى مرة وحيدة في القران

[SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"][QUOTE=منكر المذاهب;329364]
أبو عبيدة انت لا تزال هنا ظننتك ستختفي لمدة عام عن الأنظار لو كنت مكانك لتركت المنتدى إلى الأبد :شقاوة: اعلم أن الإنسان يريد دائما حفظ ماء الوجه و لو حساب الحقيقة و دين الله و كتابه و هذا ما سيرميه في جهنم لا محالة لكن ليس لدرجة السخافة و الإصرار عليها كما تفعل حاليا كأن ليس للناس عقول يفكرون بها وأعين يرون بها و صدقني هذا لا يزعجني فردروك الاخيرة المضحكة و المتخبطة أحسن من لو إلتزمت الصمت فهي توضح اين يوصل العناد بصاحبه
[/QUOTE]
كل إناء بما فيه ينضح !
[QUOTE=منكر المذاهب;329364]
القران هدمكم و قريبا سيفرج عليكم العالم عندما ستطرح هذه الشبهات أمام الملأ في البرامج و القنوات صدقني مسجدكم سيرمى بهفي نار جنهم
وَالَّذِينَ اتَّخَذُواْ مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا
أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ لاَ يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلاَّ أَن تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
[/QUOTE]
أولا وصدقا فالقرآن يهدمكم ويهدم كل ضلال وباطل !!!
ولما حججناكن من كتاب الله !!(الأسوة المفروضة ، وتعليم الكتاب ومثلا فقط) !!!
فماذا فعلتم ؟؟؟وليتم إلى الاختراع !!!
فصار وهمكم الواسع يتكلم وخيالكم المهزوم يخترع ويتخرص !!!
وصرتم تبحثون عن مسجدا ضرارا !! تنافقون فيه !!! وتكذبون في دين الله عز وحل وحقه !!![/COLOR][/SIZE]

[SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"][QUOTE=منكر المذاهب;329433] كما قلت لك إسراء هي خرج سرا و ليس السفر ليلا و حتى لو إفترضنا أن المسجد الأقصى يوجد فوق هذه الأرض فلا يوجد أي دليل على أنه القدس بل العكس لم يكن أي مسجد في القدس في عصر الرسول ثم ما هي الأيات التي رأئها في القدس ثم لو كان هذا المسجد موجودا في الأرض و مبارك لماذا لا نجد أي أمر للمسملين بالحج إليه مثل المسجد الحرام و لم يذكر سوى مرة وحيدة في القران [/QUOTE]

أولا المسجد الأقصى موجود حيث هو !! وكما بناه المسلمين في موضعه !!
والكعبة أصلا لم يكن موجود منها فير القواعد !!! ونادى إبراهيم في الناس كي يحجوا !! وجاؤوا من كل فج عميق !!!
منذ أبراهيم حتى الرسول :ص: !!
ثم ولما علم الرسول :ص: المسلمين مناسك الحج الحقيقة ! استمر الحج إلى يومنا !!!
وفي السُنّة - وهي تعليم الرسول :ص: !!!- يوجد أمر بزيارة الأقصى !
وزيارة لمسجد الرسول :ص: !!!
والله قد جعل الكعبة هي منسك المسلمين ! وحفظ للأقصى مكانته وقدسيته !!! والله أسماه مسجدا !!
فهو مكان للسجود وصلاة المسلمين !!![/COLOR][/SIZE]

[SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]أحب الروح الرياضية-كما يقولون- في الحوار !!!
ولا تظن أن ضحكك لا يغيظني !!!
[QUOTE=منكر المذاهب;329367] ملاحظة اخيرة لست العضو الله كبير و في أحد عضوياتي السابقة ظننت ايضا أنني العضو الله كبير يبدوا أن هذا الأخير سبب لك عقدة كبيرة فأصبحت تراه في كل عضو :شقاوة: [/QUOTE]

ولو لم تكن العضو !!! كبير فأنتم من نفس الماركة !!!
فحتى الساعة لم تتحفنا بمخترعك الكبير !!! كمخترع العضو كبير عن الكوثر !!!
ننتظر مخترعك !! للساعة !! :شقاوة:
تحياتي .[/COLOR][/SIZE]

[CENTER][SIZE="5"][QUOTE=منكر المذاهب;329187] الفرق بيني و بينكي ايتها الدجالة الكاذبة الجاهلة الحقيقية [/QUOTE]
يا منكر الحق سبابك ليس حق وتنعتي بالكافرة !!!
الفرق بيننا وبينك وليس فقط بينك وبيني كبير جداً وما زلت تكيل الاتهامات بمعيار لا يوافقك أحد فيه
وصفتني بالجاهلة عندما كتبت جملة من كتاب اليهود (العهد القديم) ومعلوم أنه مزور ولا صحة لما فيه وتريدني أن أعرفه حتى لا أكون جاهلة !!!

[QUOTE] أنني أستشهد بكتاب الله تعالى و أنتي تستشهدين باقوال البشر[/QUOTE]
ما هو كتاب الله تعالى عندك ؟ الثوراة ؟
أنت لا تستشهد بالقرآن لكن تتأول تأويل فاسد ونحن من يستشهد بالقرآن فلا تدلس وما وضعته من كلام الشيخ بسام جرار هو رد على هرطقاتكم المأخوذة من اليهود وليس استشهاد بدل الآيات واليوتيوب أمام الجميع لكنك فقدت أعصابك من الصدمة

[QUOTE] فهل تعبدين الله الواحد القهار [/QUOTE]
لله الحمد والدليل لا أقول عن القرآن محرف مثلك
ولا أنكر سنة نبيه :ص:ولا أنكر مكانة مكة في نجد ولا أنكر أن العربية هي اللغة الأم لكل اللغات والله شرفها وأكد على مكانتها بجعلها لغة القرآن ألخ ما تكتب ولا تخشى أنك ستحاسب قريباً
وتقول بشكل مضحك !! :
السياق القراني في واد و أنت في واد فواصل إختراعاتك ليعلم الناس كيف تتعمدون التضليل
!!!
لا يوجد اصلا دليل على أن قريش هم سكان البيت الحرام أو قوم الرسول و ليسوا قوما يحجون للبيت الحرام
!!!! أليس هذا كلامك ؟
سبحان الله بت أشفق عليك والله وأنت تنظر بمرآة عينك عندما تصفنا بأننا نتعمد التضليل ، وهات لنا من هم الناس الذين الذين تتبجح بهم أنك وضعت علينا الحجة ؟
أي قنوات وأي كشف ستكشفه ؟ أتمنى أن تظهروا في القنوات لتتلقوا الصفعة التي تليق بكم

[QUOTE]ام كهنوتكي المسجد الأقصى هو المسجد الأعلى فكيف تكون القدس أعلى من مكة الحالية لا في المكان و لا في المرتبة و تدعين أنني أن من أنقل من اليهود و أنتي تأكدين قدسية مدينتهم المزيفة[/QUOTE]

الكهنوت من تعلمه أنت من كتب أهل الكتاب ولو كنت منصفاً لنفسك لجعلت القرآن مهيمنا وليس العكس
متى قلت يا مدلس أن القدس أعلى مرتبة من مكة؟ ولا يوجد أحد قالها من علماءنا هذه في عقلك المصاب فقط
[/SIZE][/CENTER]

[align=center]من الآخر وبشكل نقاط كاملة حتى نرى حججك التي تدعي لكن بشرط أن تعطينا مصادر الكتب التي توصلت للحقيقة عندك :
ما دليلك على مكان وزمن البعثة ؟
[/align]
[SIZE="5"][/SIZE]

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;329461] [SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]

أولا المسجد الأقصى موجود حيث هو !! وكما بناه المسلمين في موضعه !!
والكعبة أصلا لم يكن موجود منها فير القواعد !!! ونادى إبراهيم في الناس كي يحجوا !! وجاؤوا من كل فج عميق !!!
منذ أبراهيم حتى الرسول :ص: !!
ثم ولما علم الرسول :ص: المسلمين مناسك الحج الحقيقة ! استمر الحج إلى يومنا !!!
وفي السُنّة - وهي تعليم الرسول :ص: !!!- يوجد أمر بزيارة الأقصى !
وزيارة لمسجد الرسول :ص: !!!
والله قد جعل الكعبة هي منسك المسلمين ! وحفظ للأقصى مكانته وقدسيته !!! والله أسماه مسجدا !!
فهو مكان للسجود وصلاة المسلمين !!![/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
- إذا كنت تقصد أن المسجد الموجود في القدس هو الأقصى فلديك معضلة كبيرة حتى بدون الإحتكام لمفهوم أقصى و أدنى هذا المسجد لم يبنى إلا بعد وفاة الرسول فأين اسرى بالرسول وما هو المسجد الذي صلى فيه بالأنبياء !!!
- إذا كان المسجد الموجود في مكة الحالية هو المسجد الحرام فلديك مشكلة أكبر فمنذ أن بدأ الحج إليه في عصر إبراهيم كانت تتقاطر عليه مختلف القبائل و الأمم للحج و بطبيعة الحال كان مركز تجاري كبير فلماذا نجد و لو قطعة معدنية واحدة تتبث وجود هذا المركز التجاري في عصر محمد و ما قبله
- القواعد هم الأصنام و ليس قواعد البناء إذا يرفع إبراهيم القواعد من البيت و ليس قواعد البيت هذا هو تطهير البيت الذي عهده الله تعالى من إبراهيم و إسماعيل و بكة سميت أم القرى لأنها أصل القرى أي أولها

[QUOTE=آملة البغدادية;329477] [CENTER][SIZE="5"]
يا منكر الحق سبابك ليس حق وتنعتي بالكافرة !!!
الفرق بيننا وبينك وليس فقط بينك وبيني كبير جداً وما زلت تكيل الاتهامات بمعيار لا يوافقك أحد فيه
وصفتني بالجاهلة عندما كتبت جملة من كتاب اليهود (العهد القديم) ومعلوم أنه مزور ولا صحة لما فيه وتريدني أن أعرفه حتى لا أكون جاهلة !!!


ما هو كتاب الله تعالى عندك ؟ الثوراة ؟
أنت لا تستشهد بالقرآن لكن تتأول تأويل فاسد ونحن من يستشهد بالقرآن فلا تدلس وما وضعته من كلام الشيخ بسام جرار هو رد على هرطقاتكم المأخوذة من اليهود وليس استشهاد بدل الآيات واليوتيوب أمام الجميع لكنك فقدت أعصابك من الصدمة


لله الحمد والدليل لا أقول عن القرآن محرف مثلك
ولا أنكر سنة نبيه :ص:ولا أنكر مكانة مكة في نجد ولا أنكر أن العربية هي اللغة الأم لكل اللغات والله شرفها وأكد على مكانتها بجعلها لغة القرآن ألخ ما تكتب ولا تخشى أنك ستحاسب قريباً
وتقول بشكل مضحك !! :
السياق القراني في واد و أنت في واد فواصل إختراعاتك ليعلم الناس كيف تتعمدون التضليل
!!!
لا يوجد اصلا دليل على أن قريش هم سكان البيت الحرام أو قوم الرسول و ليسوا قوما يحجون للبيت الحرام
!!!! أليس هذا كلامك ؟
سبحان الله بت أشفق عليك والله وأنت تنظر بمرآة عينك عندما تصفنا بأننا نتعمد التضليل ، وهات لنا من هم الناس الذين الذين تتبجح بهم أنك وضعت علينا الحجة ؟
أي قنوات وأي كشف ستكشفه ؟ أتمنى أن تظهروا في القنوات لتتلقوا الصفعة التي تليق بكم



الكهنوت من تعلمه أنت من كتب أهل الكتاب ولو كنت منصفاً لنفسك لجعلت القرآن مهيمنا وليس العكس
متى قلت يا مدلس أن القدس أعلى مرتبة من مكة؟ ولا يوجد أحد قالها من علماءنا هذه في عقلك المصاب فقط
[/SIZE][/CENTER] [/QUOTE]

هل عندما تصفنني بالضلال تحسين بالإطمئنان أكثر لا أظن عاد ثمود فرعون كلهم وصفوا أصحاب الحق بالضلال و كلنا نعرف نهايتهم و أنا متأكد أنك تعلمين جيدا في داخلك من الضال بيننا
هل الثوراة كلها محرفة هل عندما تذكر الثوراة أمية الرسول كما وضعت فمن واجبنا رفضها !!! ما شيوخكي قلبوا الدنيا على هذه النبؤة في سفر الثننية فلماذا تلومني الأن
ثم نعم اصفك بالجاهلة ترددين نفس الإتهام أنني أنقل شبهات اليهود هل اليهود يقولون
- هناك بشر قبل أدم
- أن إسرائيل ليس يعقوب
- أن القدس غير مقدسة
- أن إسماعيل ليس إبن إبراهيم
- أن العبرية ليس لغة بل وصف و هي نفسها العربية
- أن اليهود ليسوا الغالبية من بني إسرائيل
.....
هل هذه أقوال اليهود يا مدلسة !!!! الإسلام الحقيقي الذي هداني الخالق إليه و لله الحمد اطهر من ان يأخد حججه من اليهودية بل من كتاب الله أنتم من تتبعون اليهود و السامريين و المجوس وحتى النصارى
من يعترف بالقدس
من يدعي أن عيسى و موسى كانا يهوديان
من يدعي أن إسماعيل إبن جارية و تقبلون أن يكون رسولكم من سلالته
من يؤمن بالعملاق البشري
من يؤمن ان المرأة خلقت من ضلع أعوج
أنتم خير ناقل لخرافات اليهود وكذلك المجوس بالصلوات الخمس و خرافة البراق و معراج زردشت
و عبادات السامريين من طريقة وضوء و صلاة و حج و عيد الأضحى و حتى الأركان الخمسة
و عبادات المسيحيين من طريقة تسبيح و عبارة أميييين
نحن جأنا لنخلص الإسلام من عبادات الديانات السمواية الأخرى و حتى الوثنية

[QUOTE=آملة البغدادية;329479] [align=center]من الآخر وبشكل نقاط كاملة حتى نرى حججك التي تدعي لكن بشرط أن تعطينا مصادر الكتب التي توصلت للحقيقة عندك :
ما دليلك على مكان وزمن البعثة ؟
[/align]
[SIZE="5"][/SIZE] [/QUOTE]
كتاب الله وحده لا شريك له
هذه الأدلة كلها قرية لوط القرى المهلكة حول بكة إختلاف القصص بين مكة و بكة في القران وصف الغربي و لم تقتنعي
بالنسبة لزمان البعثة فسأبدا بالسؤال التالي هل مريم العذراء أخت هارون نعم أم لا

[QUOTE=منكر المذاهب;329433] كما قلت لك إسراء هي خرج سرا و ليس السفر ليلا و حتى لو إفترضنا أن المسجد الأقصى يوجد فوق هذه الأرض فلا يوجد أي دليل على أنه القدس بل العكس لم يكن أي مسجد في القدس في عصر الرسول ثم ما هي الأيات التي رأئها في القدس ثم لو كان هذا المسجد موجودا في الأرض و مبارك لماذا لا نجد أي أمر للمسملين بالحج إليه مثل المسجد الحرام و لم يذكر سوى مرة وحيدة في القران [/QUOTE]

انا قلت أن الاسراء يفيد أي يدل على السير أو السفر في الليل وهذا لا يتعارض مع قولك بأنه يعني الخروج سرا فالخروج ايضا يفيد السير أو السفر ؛ أما اختلافي الجوهري معك فهو بأن الإسراء لا يكون إلى السماء؛ لأن صعود السماء مرتبط قرآنيا باصطلاح العروج؛ وبالتالي لا تستخدم كلمة أسرى للتدليل على صعود السماء بينما هي استخدمت لتدل على السير في الارض"فأسر بعبادي ليلا" .
اما عدم وجود امر للحج الى المسجد الاقصى فهذا لا يعني عدم وجوده في الارض؛ وذلك لانه لا ينبغي ولا يعقل ان يكون هنالك مكانين للحج او قبلتين في آن واحد.