|
إلى منكري السنة سؤال بسيط
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
قال الله تعالى: [COLOR="Red"]بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ [COLOR="blue"]وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ[/COLOR] وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ سورة النحل: 44[/COLOR] سؤال بسيط: كيف بين الرسول عليه الصلاة و السلام القرأن ؟؟؟؟؟ هل إكتفى بتلاوته فحفظوه عنه الصحابة رضوان الله عنهم أم التبيان تعدى ذلك يعني شرح و تعليم ...إلخ كما نصت الأية: قال الله تعالى:[COLOR="red"] كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ[COLOR="Blue"] يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ[/COLOR] وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ سورة البقرة: 151 [/COLOR] سؤال : أين تبيان النبي للقرأن في دينكم يا منكري السنة ؟؟؟؟؟ [/COLOR][/FONT][/SIZE] |
بارك الله فيك اخي الحبيب
متابع |
السنة رحمة لم تكتب لهم ؟! الحمد لله الذي سلمنا من أن نكون منهم .
؛ آثابكم الله الجنان أخي الفاضل . |
[QUOTE=عمر ايوب;350412] بارك الله فيك اخي الحبيب
متابع [/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]و فيك بارك الرحمن أخي الحبيب متابعة أتشرف بها [/COLOR][/FONT][/SIZE] |
[QUOTE=ريحانة المصطفى;350413] السنة رحمة لم تكتب لهم ؟! الحمد لله الذي سلمنا من أن نكون منهم .
؛ آثابكم الله الجنان أخي الفاضل . [/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"] أثاك الله و إيانا أختي الفاضلة صدقت الحمد لله على نعمة السنة الشارحة لكتاب الله ما أراهم إلا في وحل الهوى يتخبطون أختي الفاضلة نسأل الله العافية [/COLOR][/FONT][/SIZE] |
لاحظ أنه يبين لهم بالذكر أي القران ما نزل عليهم سابقا و اخفي عنهم
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ (187) سورة آل عمران تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (63) وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (64) سورة النحل يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ (15) سورة المائدة يعلم الكتاب و الحكمة لقومه الأميين أما الذين أوتوا العلم من أهل الكتاب فلم يحتاجوا لتعليمه و مباشرة بعد سماعه يدركون ما فيه من حق وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا (106) قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا (107) الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ (52) وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ (53) وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ هَؤُلَاءِ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الْكَافِرُونَ (47) وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ (48) بلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ (49) وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (6) أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ (197) وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ ۖ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ (83) |
[QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;350460] لاحظ أنه يبين لهم بالذكر أي القران ما نزل عليهم سابقا و اخفي عنهم
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ (187) سورة آل عمران تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (63) وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (64) سورة النحل يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ (15) سورة المائدة يعلم الكتاب و الحكمة لقومه الأميين أما الذين أوتوا العلم من أهل الكتاب فلم يحتاجوا لتعليمه و مباشرة بعد سماعه يدركون ما فيه من حق وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا (106) قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا (107) الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ (52) وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ (53) وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ هَؤُلَاءِ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الْكَافِرُونَ (47) وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ (48) بلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ (49) وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (6) أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ (197) وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ ۖ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ (83) [/QUOTE] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرا على توضيح تعليم الكتاب والحكمة حقيقة كنت ابحث في هذا الامر والان تبين لي شيئا من تعليم الكتاب والحكمة فلو كان التعليم في الايات المرفقة يقصد به التفسير لما حصر الله تعليم الرسول عليه الصلاة والسلام لقومه الاميين دون تعليم اهل الكتاب لانهم كانوا يعلمون معنى الكتاب والحكمة من قبل عن طريق بقية الرسل وهذا يدل على ان الكتاب والحكمة هي صفات مشتركة ثابتة في كتب الله تعالى وان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يبين لاهل الكتاب في الذي اختلفوا فيه فقط اعوذ بالله من الشيطان الرجيم رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ شكرا على هذا البحث القيم ونسال الله الهداية لنا ولكم والحمد لله رب العالمين وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ |
[QUOTE=محمد7788;350464] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا على توضيح تعليم الكتاب والحكمة حقيقة كنت ابحث في هذا الامر والان تبين لي شيئا من تعليم الكتاب والحكمة فلو كان التعليم في الايات المرفقة يقصد به التفسير لما حصر الله تعليم الرسول عليه الصلاة والسلام لقومه الاميين دون تعليم اهل الكتاب لانهم كانوا يعلمون معنى الكتاب والحكمة من قبل عن طريق بقية الرسل وهذا يدل على ان الكتاب والحكمة هي صفات مشتركة ثابتة في كتب الله تعالى وان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يبين لاهل الكتاب في الذي اختلفوا فيه فقط اعوذ بالله من الشيطان الرجيم رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ شكرا على هذا البحث القيم ونسال الله الهداية لنا ولكم والحمد لله رب العالمين وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [/QUOTE] لا شكر على واجب أخي الكريم فكتاب الله و الحمد الله في الجواب و التبيان لكل شيء فكانت أوضح نبوءة لرسول في التوارة و الإنجيل هي كونه أمي أي انه سيبعث في أمة أمية بطبيعة الحال هذه النبؤات ثم طمسها في التوراة و الإنجيل الحاليين |
[SIZE="6"][COLOR="Green"]السلام عليكم
الآية تقول : بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ [COLOR="DarkOrange"]وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ[/COLOR] وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ سورة النحل: 44 أولا الله قال الذكر وليبن للناس قاطبة ما نُزّل أيهم من ربهم !!! ثم هل الله حدد فئة ما حتى تقولوا ما تقولون وتوردون ؟؟؟ وهل الرسول :ص: يبين التوراة والانجيل ؟ ألا تخجلون من الله ؟؟؟ ثم اسلوبك هذا يا باحث فهو اسلوب عقيم -استعمله كثير من غيرك من المنكرة - وهو ملأ المشاركة بآيات ليس لهل دخل !!! فأنتم توردون آيات كتاب الله وتملؤون بها المشاركة ! وهي تكلم عن مواضيع أخرى !! ولكن هذا الاسلوب والذي هو للتعمية ! كأنكم إذا ذكرتم كلام الحق ! صار كلامكم حقا !!!! ثم نكرر الآسئلة : 1. هل الرسول :ص: يُبيّن فقط للكتابيين ؟؟؟؟؟ 2 . هل الله حصر الذكر في القرآن ؟؟؟ 3 . ولما الرسول يبين للناس جميعا ومنهم العرب !! فهو يبين الذي أنزل لهم من قرآن !!! فعليه فتبيين الرسول :ص: للتنزيل فهو وحي وهو من الذكر !!!! أليس هذا قول الله تعالى ؟؟؟[/COLOR][/SIZE] |
مشكلتهم لانهم يتبعون علمائهم ومنهجهم المتصادم مع كتاب الله
ولا يرون ان يقتنعوا ان معنى يبين يظهر طبعا لابد يرفضون هذا من اجل عيون تفاسيرهم واحاديثهم |
[SIZE="4"][COLOR="Green"][QUOTE=مشاري;350500] مشكلتهم لانهم يتبعون علمائهم ومنهجهم المتصادم مع كتاب الله
ولا يرون ان يقتنعوا ان معنى يبين يظهر طبعا لابد يرفضون هذا من اجل عيون تفاسيرهم واحاديثهم [/QUOTE] مفلس ! وأجب على مشاركتي الأخيرة . أما رمي الكلام فحتى الصغار يعرفونه . ناقش بموضوعية فضلا ...! [/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;350460] لاحظ أنه يبين لهم بالذكر أي القران ما نزل عليهم سابقا و اخفي عنهم
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ (187) سورة آل عمران تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (63) وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (64) سورة النحل يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ (15) سورة المائدة يعلم الكتاب و الحكمة لقومه الأميين أما الذين أوتوا العلم من أهل الكتاب فلم يحتاجوا لتعليمه و مباشرة بعد سماعه يدركون ما فيه من حق وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا (106) قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا (107) الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ (52) وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ (53) وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ هَؤُلَاءِ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الْكَافِرُونَ (47) وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ (48) بلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ (49) وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (6) أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ (197) وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ ۖ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ (83) [/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"] أعد قرأة الموضوع جيدا ثم أجب عن السؤال و لا تسرح بنا [/COLOR][/FONT][/SIZE] |
[QUOTE=محمد7788;350464] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا على توضيح تعليم الكتاب والحكمة حقيقة كنت ابحث في هذا الامر والان تبين لي شيئا من تعليم الكتاب والحكمة فلو كان التعليم في الايات المرفقة يقصد به التفسير لما حصر الله تعليم الرسول عليه الصلاة والسلام لقومه الاميين دون تعليم اهل الكتاب لانهم كانوا يعلمون معنى الكتاب والحكمة من قبل عن طريق بقية الرسل وهذا يدل على ان الكتاب والحكمة هي صفات مشتركة ثابتة في كتب الله تعالى وان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يبين لاهل الكتاب في الذي اختلفوا فيه فقط اعوذ بالله من الشيطان الرجيم رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ شكرا على هذا البحث القيم ونسال الله الهداية لنا ولكم والحمد لله رب العالمين وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]ما شاء الله من يشهد للعاروسة ؟؟؟؟ رد على سؤال الموضوع و دعك من المغازلة الفاشلة [/COLOR][/FONT][/SIZE] |
[QUOTE=مشاري;350500] مشكلتهم لانهم يتبعون علمائهم ومنهجهم المتصادم مع كتاب الله
ولا يرون ان يقتنعوا ان معنى يبين يظهر طبعا لابد يرفضون هذا من اجل عيون تفاسيرهم واحاديثهم [/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]هروب مبطن من الموضوع ليس إلا [/COLOR][/FONT][/SIZE] |
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]سبحان الله أسألهم أين تبيان النبي للقرأن في دينكم
واحد يذهب لأهل الكتاب و الأخر يغازله و الثالث مفلس هل أشكل عليكم السؤال بالرغم من بساطته يا منكري السنة أبلور لكم السؤال: هل بين النبي القرأن إذا نعم أين هذا التبيان في عقيدتكم تفضلوا[/COLOR][/FONT][/SIZE] |
[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;350466] [SIZE="6"][COLOR="Green"]السلام عليكم
الآية تقول : بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ [COLOR="DarkOrange"]وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ[/COLOR] وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ سورة النحل: 44 أولا الله قال الذكر وليبن للناس قاطبة ما نُزّل أيهم من ربهم !!! ثم هل الله حدد فئة ما حتى تقولوا ما تقولون وتوردون ؟؟؟ وهل الرسول :ص: يبين التوراة والانجيل ؟ ألا تخجلون من الله ؟؟؟ ثم اسلوبك هذا يا باحث فهو اسلوب عقيم -استعمله كثير من غيرك من المنكرة - وهو ملأ المشاركة بآيات ليس لهل دخل !!! فأنتم توردون آيات كتاب الله وتملؤون بها المشاركة ! وهي تكلم عن مواضيع أخرى !! ولكن هذا الاسلوب والذي هو للتعمية ! كأنكم إذا ذكرتم كلام الحق ! صار كلامكم حقا !!!! ثم نكرر الآسئلة : 1. هل الرسول :ص: يُبيّن فقط للكتابيين ؟؟؟؟؟ 2 . هل الله حصر الذكر في القرآن ؟؟؟ 3 . ولما الرسول يبين للناس جميعا ومنهم العرب !! فهو يبين الذي أنزل لهم من قرآن !!! فعليه فتبيين الرسول :ص: للتنزيل فهو وحي وهو من الذكر !!!! أليس هذا قول الله تعالى ؟؟؟[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] دعك ممن سبقني و حاروني في ما وضعت لك و الذي له علاقة بالموضوع فأنتم اصحاب الإختصاص في ربط الأيات بما لا علاقة لها به فكل شيء تريدون أن تربطوه بالسنة لمفهوم الناس في القران فلا يعني أبدا عموما البشر بل يعني مجموعة من البشر فقد تنطبق على كل البشر أو على قوم من البشر الَّذِينَ قَالَ [COLOR="red"]لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ[/COLOR] قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ هنا نجد طائفتين مختلفتين وصفتا معا بالناس وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا [COLOR="Red"]كَمَا آمَنَ النَّاسُ[/COLOR] قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ الناس هنا هم المؤمنون و الأهم من هذا كله عن من أخفى الكفار من أهل الكتاب البينات وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ [COLOR="red"]لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ[/COLOR] وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا و هناك قاعدة مهمة يجب الإلتزام بها مستحيل أن يناقض القران نفسه فإما أن الله هو الذي بين الأيات أو الرسول لا يمكن أن يكون الإثنين كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ فلا وجود لأية تذكر تبيان الرسول للأيات فالرسول بين الكتاب بإظهاره و عدم إخفائه و لم يبين الأيات لأنها نزلت مبينة من عند الله |
[QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;350586]
فلا وجود لأية تذكر تبيان الرسول للأيات فالرسول بين الكتاب بإظهاره و عدم إخفائه و لم يبين الأيات لأنها نزلت مبينة من عند الله [/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"] أضحكتني لا توجد أية تذكر تبيان الرسول للأيات و تناقض نفسك و تقول الرسول بين الكتاب أليس الكتب مجموعة من الأيات ماشي تعال إلى قوله تعالى في الأية 1 من سورة هود[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Red"] وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]كما ترى الله يامره أن يقيم الصلاة هل أقام الصلاة أم لم يقيمها إذا قلت لا فمعناه ان النبي عصا أمر ربه و العياذ بالله و إذا قلت نعم كيف أقامها هل بينها و بالتالي بين الأية أم لا تفضل أعطينا رأيك [/COLOR][/FONT][/SIZE] |
[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;350606] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
أضحكتني لا توجد أية تذكر تبيان الرسول للأيات و تناقض نفسك و تقول الرسول بين الكتاب أليس الكتب مجموعة من الأيات ماشي تعال إلى قوله تعالى في الأية 1 من سورة هود[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Red"] وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]كما ترى الله يامره أن يقيم الصلاة هل أقام الصلاة أم لم يقيمها إذا قلت لا فمعناه ان النبي عصا أمر ربه و العياذ بالله و إذا قلت نعم كيف أقامها هل بينها و بالتالي بين الأية أم لا تفضل أعطينا رأيك [/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذه حجة عليك ومن صالح اهل القران ان كان الرسول عليه الصلاة والسلام قد بينها لهم فلماذا يختلفون ؟ وان كانوا مختلفين فعلا على رغم تبيان الرسول لهم فالحديث مصدر غير موثوق به ويجب رد الاحاديث الى القران لانهم اختلفوا في اهم عبادة في الاسلام وهي تفسير اية اقامة الصلاة فما بالك في يقية الايات وكلتا الحالتين لك الخيار وان لم يكن كذلك فاتي بالاحاديث في تفسير هذه الاية سننتظرك |
[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;350606] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
أضحكتني لا توجد أية تذكر تبيان الرسول للأيات و تناقض نفسك و تقول الرسول بين الكتاب أليس الكتب مجموعة من الأيات ماشي تعال إلى قوله تعالى في الأية 1 من سورة هود[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Red"] وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]كما ترى الله يامره أن يقيم الصلاة هل أقام الصلاة أم لم يقيمها إذا قلت لا فمعناه ان النبي عصا أمر ربه و العياذ بالله و إذا قلت نعم كيف أقامها هل بينها و بالتالي بين الأية أم لا تفضل أعطينا رأيك [/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE] لا الكتاب يشمل التوراة والإنجيل أيضا و ليس حكرا على القران بينما تبيان الايات يخص ما جاء في القران خصوصا عندما يعرض الله عليك تفاصيل تشريع ما ثم يختم الأية بعبارة كذلك يبين الله لكم الأيات فهل ستنكر هذه الحقيقة أن الله هو الذي يبين الأيات القرانية للناس للتبث أن الرسول هو المبين الأية التي وضعت هي تبيان أخر من الله فهو حدد لرسول و للمؤمنين في نفس الوقت مواقيت الصلاة الحقيقية الثلاث التي قمتم بطمسها بالصلوات الخمس القصيرة فالرسول هنا سيطبق تبيان الله لمواقيت الصلاة و ليس تطبيقه هو التبيان لأن أوقات الصلاة إتضحت للمسلم مباشرة بعد قرائته للاية و هذه الأية بالمناسبة هي التي بينت لنا صلاة الرسول الحقيقية و بطلان الصلاة المنسوبة إليه |
[QUOTE=محمد7788;350613] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه حجة عليك ومن صالح اهل القران ان كان الرسول عليه الصلاة والسلام قد بينها لهم فلماذا يختلفون ؟ [/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"] الجواب قدر السؤال بين و لا ما بين خلينا في هذه النقطة الإختلاف موضوع أخر أعطينا الرد بين الرسول أم لم يبين لا نعم أم لا لا تقول إن كان قد بين ...هذه ليست إجابة تفضل [/COLOR][/FONT][/SIZE] |
[QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;350634] لا الكتاب يشمل التوراة والإنجيل أيضا و ليس حكرا على القران بينما تبيان الايات يخص ما جاء في القران خصوصا عندما يعرض الله عليك تفاصيل تشريع ما ثم يختم الأية بعبارة كذلك يبين الله لكم الأيات فهل ستنكر هذه الحقيقة أن الله هو الذي يبين الأيات القرانية للناس للتبث أن الرسول هو المبين
الأية التي وضعت هي تبيان أخر من الله فهو حدد لرسول و للمؤمنين في نفس الوقت مواقيت الصلاة الحقيقية الثلاث التي قمتم بطمسها بالصلوات الخمس القصيرة فالرسول هنا سيطبق تبيان الله لمواقيت الصلاة و ليس تطبيقه هو التبيان لأن أوقات الصلاة إتضحت للمسلم مباشرة بعد قرائته للاية و هذه الأية بالمناسبة هي التي بينت لنا صلاة الرسول الحقيقية و بطلان الصلاة المنسوبة إليه [/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]محمد عليه الصلاة و السلام ما نزلت عليه التوراة و لا الإنجيل إعتبر يا أستاد هل أعتبره جهلامنك أم هروب قلت : [QUOTE] لا توجد أية تذكر تبيان الرسول للأيات و تناقض نفسك و تقول الرسول بين الكتاب [/QUOTE] قلت لك: [QUOTE] أليس الكتاب مجموعة من الأيات ماشي تعال إلى قوله تعالى في الأية 1 من سورة هود وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ كما ترى الله يامره أن يقيم الصلاة هل أقام الصلاة أم لم يقيمها إذا قلت لا فمعناه ان النبي عصا أمر ربه و العياذ بالله و إذا قلت نعم كيف أقامها هل بينها و بالتالي بين الأية أم لا تفضل أعطينا رأيك[/QUOTE] حدد إجابتك أليست هذه أية هل بينها أم لا ؟؟؟ [/COLOR][/FONT][/SIZE] |
[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;350646] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
الجواب قدر السؤال بين و لا ما بين خلينا في هذه النقطة الإختلاف موضوع أخر أعطينا الرد بين الرسول أم لم يبين لا نعم أم لا لا تقول إن كان قد بين ...هذه ليست إجابة تفضل [/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE] هذا سؤالك :(:[COLOR="Blue"]وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ كما ترى الله يامره أن يقيم الصلاة هل أقام الصلاة أم لم يقيمها إذا قلت لا فمعناه ان النبي عصا أمر ربه و العياذ بالله و إذا قلت نعم كيف أقامها هل بينها و بالتالي بين الأية أم لا[/COLOR] :): وانت اجبت عنه ,,,وقدمنا لك الاجابة وكانت محصورة في اذا و واذا وكيف كما كان في سؤالك ...لكنك اعتبرت ان الاختلاف موضوع اخر وبدات تعيد السؤال مرة اخرى كالعادة دون ان اضع لك احتمال فلماذا تعطي الاحتمالات في السؤال اذا كنت ترفض الاحتمالات في الاجابة,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,اما تحدد سؤالك او تتقبل الاجابة ,,,, هل تريد بينها ام لا ام تريد كيف اقامها ام تريد بينها وبالتالي بين الاية ...... نحن نقول الرسول عليه الصلاة والسلام بين الايات كلها من ناحية عدم كتمانها وليس شرحها وبين هذه الاية واقام الصلاة في قومه وعلمهم كيفيتها و شروطها ووصلت الينا عن طريق التواتر بادائها وليست عن طريق رواية او حديث نعم ما جاء في الحديث يثبت ما تواتر الينا فعلا ولكننا لم ناخذها من الحديث وواستمر هذا الوضع الى يومنا هذا وعلى اغلب المسلمين الان ان كنت تريد الاجابة خير وبركة ومنكم نستفيد وان كنت لا تريد فانت حر ودع الفرصة لبقية الاخوة المشاركين الكرام ان ياتوا بتفسير الاية ( اقم الصلاة ) المرفقة اعلاه من الحديث حسب سؤالك في الموضوع الرئيسي الذي بين لنا ان تبيان الرسول عليه الصلاة والسلام للايات هو عن طريق الحديث و الروايات الذي بين يديكم و لكم كل الشكر و الامتنان |
نعيد لعل القوم يفهمون و يبتدعون عن المراوغة
[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;350646] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"] الجواب قدر السؤال بين و لا ما بين خلينا في هذه النقطة الإختلاف موضوع أخر أعطينا الرد بين الرسول أم لم يبين لا نعم أم لا لا تقول إن كان قد بين ...هذه ليست إجابة تفضل [/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE] |
[QUOTE=محمد7788;350662]
[COLOR="Red"]نحن نقول الرسول عليه الصلاة والسلام بين الايات كلها [/COLOR]من ناحية عدم كتمانها وليس شرحها وبين هذه الاية واقام الصلاة في قومه وعلمهم كيفيتها و شروطها ووصلت الينا عن طريق التواتر بادائها وليست عن طريق رواية او حديث نعم ما جاء في الحديث يثبت ما تواتر الينا فعلا ولكننا لم ناخذها من الحديث وواستمر هذا الوضع الى يومنا هذا وعلى اغلب المسلمين [/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]ألا تستطيع تحديد كلامك دقق تقول : [QUOTE]بين الأيات ... و ليس شرحها [/QUOTE] ثك تناقض نفسك بعدها مباشرة قائلا:[QUOTE] و بين هذه الأية و أقام الصلاة في قومه و علمهم كيفيتها و شروطها [/QUOTE] ما هذا التخبط كيف يعلم دون شرح يا أستاد هل رأيت معلما يعلم دون شرح أنت تتكلم عن رسول يا محمد و أي رسول قل كلام يدخل المخ أكتفي بهذه النقطة لأعلق على باقي كلامك ربما تعيد النظر فيه [/COLOR][/FONT][/SIZE] |
[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;350675] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]ألا تستطيع تحديد كلامك دقق تقول :
ثك تناقض نفسك بعدها مباشرة قائلا: ما هذا التخبط كيف يعلم دون شرح يا أستاد هل رأيت معلما يعلم دون شرح أنت تتكلم عن رسول يا محمد و أي رسول قل كلام يدخل المخ أكتفي بهذه النقطة لأعلق على باقي كلامك ربما تعيد النظر فيه [/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخ الكريم الجزائري [SIZE="5"]ركز قليلا ولا تتسرع في الرد انشاء الله سيكون لدينا الوقت الكافي قلنا علمهم الصلاة ادائها كيفيتها شروطها هذه الاشياء ليست ضمن الايات لا توجد اية فيها كيفية الصلاة لانها جاءت مفصولة عن الكتاب وكل مسلم يعلم ذلك واما الاية التي ارفقتها اقم الصلاة تتحدث عن الوقت فقط بين وقتها لهم ....التبيان لا يعني شرح والفرق بينهم ان الشرح يختص في تمديد وبسط وتوسيع معاني الكلمات او الاشياء اما التبيان يختص في الكشف وظهور الحقيقة على سبيل مثال استيطع ان ابين لك معنى كلمة دون ان اشرحها بمجرد الاشارة او مجرد فعل او حتى عن طريق سؤال معين تفهم المقصود منها اما الشرح ربما يكلفني محاضرة كاملة اتحدث فيها دون ان تفهم شيئا فالتبيان اشمل واعم وهذا الكلام لا يغيب عن اي شخص يفهم الحديث ويدرسه :(: لان مجرد سكوت الرسول عليه الصلاة والسلام في حكم ما يعتبر تبيين ولا يعتبر شرح :): ,,,,,, والعجيب انك من اهل الحديث وتسال عن الفرق بين التبيان والشرح ان كنت تريد ان تسال عن التبيان والشرح والتفصيل افتح موضوع جديد واطرح الاسئلة كما تشاء والكل يشارك ونفيد بعضنا البعض انشاء الله ولا حياء في العلم لكن الموضوع هنا ان تبيان النبي عليه الصلاة والسلام للايات هو موجود في الحديث الذي بين ايدينا اليوم والان نريد هذا العلم او التبيان او الشرح كما تصفه انت في اهم عبادة وهي اية ( اقم الصلاة ) [/SIZE] اللهم لا سهلا ما جعلته سهلا |
[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;350647] محمد عليه الصلاة و السلام ما نزلت عليه التوراة و لا الإنجيل إعتبر يا أستاد
هل أعتبره جهلامنك أم هروب [/QUOTE] بل سأعتبر ما تقوله حاليا قلة تركيز و إنتباه لما جاء في ردودي السابقة نعم الرسول لم تزل عليه التوراة و الإنجيل لكن بين بالقران ما أخفاه أهل الكتاب منهما فركز جيدا على هذه الأية و تدرك ما اقول يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا [COLOR="Red"]يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ [SIZE="6"]الْكِتَابِ[/SIZE][/COLOR] وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ (15) سورة المائدة [QUOTE=أبو أحمد الجزائري;350647] حدد إجابتك أليست هذه أية هل بينها أم لا ؟؟؟ [/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE] القران هو من بينها و ليس الرسول فأنا لم ارى الرسول يوما يصلي و مع ذلك فهمت الأوقات التي امرت الأية بالصلاة فيها |
[QUOTE=محمد7788;350679] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الكريم الجزائري [SIZE="5"]ركز قليلا ولا تتسرع في الرد انشاء الله سيكون لدينا الوقت الكافي [/SIZE] اللهم لا سهلا ما جعلته سهلا [/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]بما أنك تقول لدينا الوقت الكافي إذا أنتهز الفرصة لأتدرج معك نقطة تقول:[/COLOR][/FONT][/SIZE][QUOTE] قلنا علمهم الصلاة ادائها كيفيتها شروطها [/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]أين دليلك ؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE] [QUOTE] لا توجد اية فيها كيفية الصلاة لانها جاءت مفصولة عن الكتاب[/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]أين دليلك.؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE] |
[QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;350688] بل سأعتبر ما تقوله حاليا قلة تركيز و إنتباه لما جاء في ردودي السابقة نعم الرسول لم تزل عليه التوراة و الإنجيل لكن بين بالقران ما أخفاه أهل الكتاب منهما فركز جيدا على هذه الأية و تدرك ما اقول
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا [COLOR="Red"]يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ [SIZE="6"]الْكِتَابِ[/SIZE][/COLOR] وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ (15) سورة المائدة [/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]دقق بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ سورة النحل: 44 الناس أشمل و أعم فيها المسلمين و الكفار و أهل الكتاب و المشركين و النصارى و كل الملل إقرأ مطلع الموضوع ثانية لتفهم السؤال أنا أتكلم عن تبيان الكتاب فخليك في النقطة [/COLOR][/FONT][/SIZE] [QUOTE] القران هو من بينها و ليس الرسول فأنا لم ارى الرسول يوما يصلي و مع ذلك فهمت الأوقات التي امرت الأية بالصلاة فيها[/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]فهمت الأوقات فهل فهمت كيفية الصلاة ايضا؟؟؟؟ إذا نعم أرنا أين في القرأن نجد كيفتها مادام هو من بين و ليس الرسول تفضل[/COLOR][/FONT][/SIZE] |
[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;350737] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]بما أنك تقول لدينا الوقت الكافي إذا أنتهز الفرصة لأتدرج معك نقطة
تقول:[/COLOR][/FONT][/SIZE] :(:قلنا علمهم الصلاة ادائها كيفيتها شروطها:): [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]أين دليلك ؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE] :(:لا توجد اية فيها كيفية الصلاة لانها جاءت مفصولة عن الكتاب :): [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]أين دليلك.؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE] الدليل الاول : وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ الدليل الثاني : لا توجد اية فيها كيفية الصلاة والقران موجود بين يديك يمكنك ان تقراه كاملا وتتاكد من ذلك و ستجد كل ايات الصلاة تكون مفصولة اجبتك اربع اسئلة منذ بداية الموضوع وهي خارج الموضوع والعجيب ان لديك الوقت للاسئلة وليس لديك الوقت للاجابة على سؤال واحد ....................................................................... ان كنت لا تعرف دع الفرصة لغيرك رجاءا .,,,,,,,,,,,,,,,,,,, :(:الموضوع هنا ان تبيان النبي عليه الصلاة والسلام للايات هو موجود في الحديث الذي بين ايدينا اليوم والان نريد هذا العلم او التبيان او الشرح كما تصفه انت في اهم عبادة وهي اية ( اقم الصلاة ):): |
[SIZE="6"][COLOR="Blue"][QUOTE=محمد7788;350760] الدليل الاول : وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ
الدليل الثاني : لا توجد اية فيها كيفية الصلاة والقران موجود بين يديك يمكنك ان تقراه كاملا وتتاكد من ذلك و ستجد كل ايات الصلاة تكون مفصولة اجبتك اربع اسئلة منذ بداية الموضوع وهي خارج الموضوع والعجيب ان لديك الوقت للاسئلة وليس لديك الوقت للاجابة على سؤال واحد ....................................................................... ان كنت لا تعرف دع الفرصة لغيرك رجاءا .,,,,,,,,,,,,,,,,,,, :(:الموضوع هنا ان تبيان النبي عليه الصلاة والسلام للايات هو موجود في الحديث الذي بين ايدينا اليوم والان نريد هذا العلم او التبيان او الشرح كما تصفه انت في اهم عبادة وهي اية ( اقم الصلاة ):): [/QUOTE] الرسول :ص: قال صلوا كما رأيتموني أصلي . وأذكر لك حديث : عن أبي هريرة ( أن رجلاً دخل المسجد ورسول الله جالس في ناحية المسجـد فصلى، ثم جاء فسلم عليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليك السلام، ارجع فصل فإنك لم تصلَّ، فرجع فصلى، ثم جاء فسلم، فقال: وعليك السلام، فارجع، فصل فإنك لم تصل فقال في الثانية، أو في التي بعدها علمني يا رسول الله، فقال: إذا قمت إلى الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعاً، ثم ارفع حتى تطمئن قائماً، ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً، ثم إرفع حتى تطمئن جالساً، ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً، ثم ارفع حتى تطمئن جالساً ، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها ) أخرجه البخاري ومسلم . القيام: وهو ركن بإجماع العلماء. - تكبيرة الإحرام: ركن بالإجماع لقوله صلى الله عليه وسلم: (وتحريمها التكبير ) رواه الترمذي وغيره، وصححه ابن حجر. - قراءة الفاتحة: لقوله صلى الله عليه وسلم: (لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ) متفق عليه . القيام: وهو ركن بإجماع العلماء. - تكبيرة الإحرام: ركن بالإجماع لقوله صلى الله عليه وسلم: (وتحريمها التكبير ) رواه الترمذي وغيره، وصححه ابن حجر. - قراءة الفاتحة: لقوله صلى الله عليه وسلم: (لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ) متفق عليه. لحديث: (فإذا كبر فكبروا ) رواه مسلم. - قول سمع الله لمن حمده للإمام والمنفرد دون المأموم لحديث: (إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد ) متفق عليه. لحديث أبي حميد الساعدي قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة يرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه، ثم يكبر حتى يرجع كل عظم في موضعه معتدلاً، ثم يقرأ، ثم يكبر ويرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه، ثم يركع ويضع راحتيه على ركبتيه، ثم يعتدل ولا ينصب رأسه ولا يقنع، ثم يرفع رأسه فيقول: سمع الله لمن حمده، ثم يرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه معتدلاً، ثم يقول: الله أكبر، ثم يهوي إلى الأرض، فيجافي يديه عن جنبيه، ثم يرفع رأسه، ويثني رجله اليسرى فيقعد عليها، ويفتح أصابع رجليه إذا سجد، ويسجد، ثم يقول: الله أكبر، ويرفع، ويثني رجله اليسرى فيقعد عليها، حتى يرجع كل عظم إلى موضعه، ثم يصنع في الآخر مثل ذلك، ثم إذا قام من الركعتين كبَّر ورفع يديه حتى يحاذي منكبيه، كما كبر عند إفتتاح الصلاة، ثم يصنع ذلك في بقية صلاته، حتى إذا كانت السجدة التي فيها التسليم أخَّر رجله، وقعد متوركاً على شقه الأيسر ) . دعاء الاستفتاح: وله صفات عدة منها(سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك، ولا إله غيرك )رواه الترمذي، وقال الألباني: روي بأسانيد جياد. تكبيرة الإحرام: ركن بالإجماع لقوله صلى الله عليه وسلم: (وتحريمها التكبير ) رواه رواه الترمذي وغيره، وصححه ابن حجر. قراءة الفاتحة: لقوله صلى الله عليه وسلم: (لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ) متفق عليه . وله صلى الله عليه وسلم (إذا قعد أحدكم في صلاته فليقل: التحيات لله.. ) متفق عليه الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأخير: لحديث كعب بن عجرة (قال: قلنا يارسول الله قد علمنا أو عرفنا كيف السلام عليك فكيف الصلاة؟ قال قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ) متفق عليه. قول سبحان ربي العظيم في الركوع مرة لحديث: (اجعلوها في ركوعكم ) صححه الحاكم. 5. قول سبحان ربي الأعلى في السجود مرة لحديث: (اجعلوها في سجودكم )، صححه الحاكم فهذا تعليم للصلاة ومن حديث الرسول :ص: !!!! وثانيا ونقول وأن من تبيان الكتاب أن الله قال أن الرسول يعلم الكتاب !!!!!!! أليس هذا من تبيان الكتاب !!! [/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;350738] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]دقق
بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ سورة النحل: 44 الناس أشمل و أعم فيها المسلمين و الكفار و أهل الكتاب و المشركين و النصارى و كل الملل إقرأ مطلع الموضوع ثانية لتفهم السؤال أنا أتكلم عن تبيان الكتاب فخليك في النقطة [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]فهمت الأوقات فهل فهمت كيفية الصلاة ايضا؟؟؟؟ إذا نعم أرنا أين في القرأن نجد كيفتها مادام هو من بين و ليس الرسول تفضل[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE] الناس لا تعني عامة البشر بل تطلق على أي مجموعة بشرية راجع مفهومها في مختلف الأيات و الأمثلة التي وضعتها في ردي على نفس ملاحظتك التي وضعها أبو عبيدة ثم لاحظ هذه الأية وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ [COLOR="Red"]لِلنَّاسِ [/COLOR]وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ (187) سورة آل عمران كلنا يعلم أن الناس هنا المقصود بهم بني إسرائيل فالتوراة و الإنجيل أرسلهم الله تعالى لبني إسرائيل لا غير عكس القران الأية تحدث هنا الأوقات و هناك أيات أخرى تفصل الصلاة نفسها و ستجدها في ردي في موضوع [url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=55040&page=6[/url] |
[SIZE="5"][COLOR="Green"][QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;350770] الناس لا تعني عامة البشر بل تطلق على أي مجموعة بشرية راجع مفهومها في مختلف الأيات و الأمثلة التي وضعتها في ردي على نفس ملاحظتك التي وضعها أبو عبيدة ثم لاحظ هذه الأية
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ [COLOR="Red"]لِلنَّاسِ [/COLOR]وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ (187) سورة آل عمران كلنا يعلم أن الناس هنا المقصود بهم بني إسرائيل فالتوراة و الإنجيل أرسلهم الله تعالى لبني إسرائيل لا غير عكس القران الأية تحدث هنا الأوقات و هناك أيات أخرى تفصل الصلاة نفسها و ستجدها في ردي في موضوع [url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=55040&page=6[/url] [/QUOTE] الناس تشمل الجميع ! تشمل جميع الناس من قوم الرسول وغيره !! ثم هل تدعي أن الرسول :ص: أنزل أليه ليوضح التوراة والانجيل ؟؟؟؟؟؟؟؟ والله تعالى قال أنه جعل لكل شرعة ومنهاجا !!!!!! فشرعةالاسلام ومنهاجه مختلفة وهي منزلة من عند الله عز وجل !!! والرسول :س: يعلمها ويبينها !!!![/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;350772] [SIZE="5"][COLOR="Green"]
الناس تشمل الجميع ! تشمل جميع الناس من قوم الرسول وغيره !! ثم هل تدعي أن الرسول :ص: أنزل أليه ليوضح التوراة والانجيل ؟؟؟؟؟؟؟؟ والله تعالى قال أنه جعل لكل شرعة ومنهاجا !!!!!! فشرعةالاسلام ومنهاجه مختلفة وهي منزلة من عند الله عز وجل !!! والرسول :س: يعلمها ويبينها !!!![/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] هل سنظل نلعب لعبة القطة و الفار هاته أعطيك دليل ثم تعود للذي سبقه للمرة المليون يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ [COLOR="Red"]كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ[/COLOR] وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ (15) سورة المائدة هل بين هنا ما جاء في التوراة و الإنجيل نعم أم لا وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ [COLOR="red"]لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ[/COLOR] وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ (187) سورة آل عمران من الناس هنا بنو إسرائيل أم كل البشر فلن تنفعك الأقوال بدون دليل بأن الناس تعني كل البشر تلزمك الحجة إذا أصريت على ان الناس هنا هم كل البشر فستجعل رسالة موسى و عيسى موجهتان لكل البشر و بالتالي تخالف صريح القران |
[SIZE="5"][COLOR="Green"][QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;350785]
هل سنظل نلعب لعبة القطة و الفار هاته أعطيك دليل ثم تعود للذي سبقه للمرة المليون يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ [COLOR="Red"]كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ[/COLOR] وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ (15) سورة المائدة هل بين هنا ما جاء في التوراة و الإنجيل نعم أم لا وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ [COLOR="red"]لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ[/COLOR] وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ (187) سورة آل عمران من الناس هنا بنو إسرائيل أم كل البشر فلن تنفعك الأقوال بدون دليل بأن الناس تعني كل البشر تلزمك الحجة إذا أصريت على ان الناس هنا هم كل البشر فستجعل رسالة موسى و عيسى موجهتان لكل البشر و بالتالي تخالف صريح القران [/QUOTE] أعيد عليك مشاركتي الأخيرة وأحذرك باحث من أسلوبك هذا ! فاقتبس قول غيرك وأجب مباشرة !!!! وكلمة الناس وعندما لم يحددها الله تعالى فهي تشمل كل الناس !!! والله تعالى قال أنه أرسل الرسول للناس كافة !!!!! ثم هل تدعي أن الرسول أنزل أليه ليوضح التوراة والانجيل ؟؟؟؟؟؟؟؟ والله تعالى قال أنه جعل لكل شرعة ومنهاجا !!!!!! فشرعةالاسلام ومنهاجه مختلفة عن غيرها وهي منزلة من عند الله عز وجل !!! [COLOR="DarkOrange"]والرسول :س: يعلمها ويبينها !!!![/COLOR] أجب عن هذا بالتحديد !!! وإلا سيحذف مشاركتك !!!!!!![/COLOR][/SIZE] |
سال بسيط لكن صعب يجابوا عليه القرانين... جزاك الله خيرا
|
[QUOTE=محمد7788;350760] الدليل الاول : وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ
[/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"] أضحكتني يا محاور حبة حبة نأخذ الدليل الأول ألم تقل علمهم الصلاة بشروطها ووو أين هو هذا التعليم ؟؟؟؟؟ أنا لا أرى في دليلك هذا ما تزعم تأدب مع كلام الله و لا تأتي بالأية مبتورة أكمل الأية مع رقمها و إسم السورة يا محاور أتوقف لأسألك ممكن تعطينا إسم الصبلاة التي يتكلم عنها شطر الأية الذي وضعته؟؟؟ حتى نرى , أين هو التعليم ؟؟؟ أين هي شروط الصبلاة كما تزعم أعلق على باقي كلامك لاحقا [/COLOR][/FONT][/SIZE] |
[QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;350770] الناس لا تعني عامة البشر بل تطلق على أي مجموعة بشرية [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]طيب يقول الله تعالى: رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ[COLOR="Red"] النَّاسِ[/COLOR] لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ سورة آل عمران: 9 هل الله يوم القيامة يجمع كل الناس للحساب أم لا ؟؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE] |
[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;350800] [SIZE="5"][COLOR="Green"]
أعيد عليك مشاركتي الأخيرة وأحذرك باحث من أسلوبك هذا ! فاقتبس قول غيرك وأجب مباشرة !!!! وكلمة الناس وعندما لم يحددها الله تعالى فهي تشمل كل الناس !!! والله تعالى قال أنه أرسل الرسول للناس كافة !!!!! ثم هل تدعي أن الرسول أنزل أليه ليوضح التوراة والانجيل ؟؟؟؟؟؟؟؟ والله تعالى قال أنه جعل لكل شرعة ومنهاجا !!!!!! فشرعةالاسلام ومنهاجه مختلفة عن غيرها وهي منزلة من عند الله عز وجل !!! [COLOR="DarkOrange"]والرسول :س: يعلمها ويبينها !!!![/COLOR] أجب عن هذا بالتحديد !!! وإلا سيحذف مشاركتك !!!!!!![/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] هههه لقد اصبتم بالجنون تهديد حذف سب تهجم هذه الأشياء تسعدني صراحة فهي توضح باللموس أنكم وصلت للباب المسدود لست أدعي بل الأية من تقول يا ابو عبيدة و لا ستكذب حتى كلام الله !!! القران له أكثر من مهمة من بينها تبيانه لأهل الكتاب ما أخفاه عنهم اسلافهم فلا تحول أن تحرف كلامي لتوحي أنني أدعي أن القران نسخة طبق الإصل للتوارة و الإنجيل فلا القران جاء بالجديد لكن في نفس الوقت أصلح و بين ما تم تحريفه و إخفائه من القديم |
[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;350912] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]طيب
يقول الله تعالى: رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ[COLOR="Red"] النَّاسِ[/COLOR] لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ سورة آل عمران: 9 هل الله يوم القيامة يجمع كل الناس للحساب أم لا ؟؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE] هذه هي مشكلتكم تتجنبون الرد على الأدلة فتنتقلون لأيات أخرى لتتبثوا العكس فهل القران متناقض يقول حقيقتين مختلفتين فالناس وصف لكل تجمع بشري فقد تعني البشرية جمعاء و قد تعني قوم الرسول و قد تعني الكفار و قد تعني أهل الكتاب ألخ |
[SIZE="5"][COLOR="Green"][QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;350942] هههه لقد اصبتم بالجنون تهديد حذف سب تهجم هذه الأشياء تسعدني صراحة فهي توضح باللموس أنكم وصلت للباب المسدود
لست أدعي بل الأية من تقول يا ابو عبيدة و لا ستكذب حتى كلام الله !!! القران له أكثر من مهمة من بينها تبيانه لأهل الكتاب ما أخفاه عنهم اسلافهم فلا تحول أن تحرف كلامي لتوحي أنني أدعي أن القران نسخة طبق الإصل للتوارة و الإنجيل فلا القران جاء بالجديد لكن في نفس الوقت أصلح و بين ما تم تحريفه و إخفائه من القديم [/QUOTE] تدعي البطولات الزائفة !!! فلماذا لم تجب على مشاركة مكررة مرتين ؟؟ لماذا لا تقتبس وترد ؟؟؟ والقرآن لم ياتي فقط وليبيّن وفقط ما أخفى أهل الكتاب من حقائق ربانية !!! ويظهر تزييفهم وتحريفهم !!! فالقرآن تعرض لجزء يسير منه لنقاط من هذا النوع !! وهذه نسبة ضئيلة ؟؟؟ ولكن باقي كتاب الله وجزءه الأكبر !!! هل أنزل ليفضح تحريف الكتابيين وبعض كذبهم ؟؟؟؟ فجل كتاب اله يتحدث للمسلمين ويتحدث عن شرعهم ! ويتحدث أن الرسول :ص: يعلم الكتاب كله !!!!! والله أنزل للمسلمين شرعة ومنهاجا مختلفة عن السابقات ؟؟؟ أليست هي تنزيل ؟؟؟ والرسول :ص: يوضحها ويبينها ويعلمها ؟؟؟؟؟؟ لماذا لا تجيب على هذا ؟؟؟؟؟؟ [/COLOR][/SIZE] |
| الساعة الآن »12:34 PM. |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة