تعليقات على موضوع الزميل طالب الهدايه
 

:بس:
:سل:
:بس:
وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ{31} [SIZE=7][COLOR=red][U]ثُمَّ أَوْرَثْنَا[/U][/COLOR][/SIZE] الْكِتَابَ الَّذِينَ[SIZE=7][COLOR=red][U] اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا[/U][/COLOR][/SIZE] فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ{32}

[SIZE=7][COLOR=blue]متابع ...[/COLOR][/SIZE]

[CENTER][SIZE=6][U]عقيل وما معنى الايه الكريمه بحسب علمك..............[/U][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=3][COLOR=dimgray]..[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=3][COLOR=dimgray]هداك الله اخي .. واضح عليك تريد العلم لا الهرج كأغلبيه من جاء قبلك[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=3][COLOR=dimgray]مــتــابعه [/COLOR][/SIZE][/CENTER]

معناها واضح وهو...
وجود ورثة للكتاب الذي انزل على نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم وهولاء الورثة [SIZE=7][COLOR=red]مصطفين من الله[/COLOR][/SIZE] يعني ([COLOR=blue]تنصيبهم من الله[/COLOR]) وليس من قبل البشر ...
وعلى فكرة بما ان الصلاة مهمة اريد اية محكمة تثبت ان الصبح ركعتان ولا تقولوا السنة تقول لااااااااا نريد اية محكمة لان السنة وضحت من ولي الناس من بعد رسول الله وبمن نتمسك...
من كنت مولاه فهذا علي مولاه...
اني تاركم فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ...
[SIZE=7][COLOR=red]ابقى متابع افضل لي ... انتهى[/COLOR][/SIZE]

[CENTER][SIZE=6][U]لا اختي طالب الهدايه هو النغموش[/U][/SIZE]
[SIZE=6][U]اما العضو المتواجد هو عقيل الشيعي.......وهما متناقضان تماما( عقيل الشيعي والنغموش)[/U][/SIZE][/CENTER]

[quote=احمد الموسوي;134358][CENTER][SIZE=6][U]لا اختي طالب الهدايه هو النغموش[/U][/SIZE]


[SIZE=6][U]اما العضو المتواجد هو عقيل الشيعي.......وهما متناقضان تماما( عقيل الشيعي والنغموش)[/U][/SIZE][/CENTER]
[/quote]

اجل اخي ادرك ذلك
كنت اتحدث لصاحب الموضوع
و لي رد على الاخ الشيعي ..

[CENTER][SIZE=3][QUOTE] [/SIZE]
وعلى فكرة بما ان الصلاة مهمة اريد اية محكمة تثبت ان الصبح ركعتان ولا تقولوا السنة
[SIZE=3][/QUOTE][/SIZE]
[SIZE=3]قال تعالى (( وما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهو ))[/SIZE]
[SIZE=3]القرآن مليء بالفرائض التي جائت السنه و فسرت كيفيتها مثل الحج و العمره و الصلاه [/SIZE]
[SIZE=3][QUOTE]
[SIZE=4]من كنت مولاه فهذا [/SIZE][SIZE=5][COLOR=red]علي مولاه[/COLOR][/SIZE]
[/QUOTE]
ما قصدك ؟؟[/SIZE][/CENTER]

[QUOTE][QUOTE=عقيل الشيعي 3;134356]معناها واضح وهو...
وجود ورثة للكتاب الذي انزل على نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم وهولاء الورثة [SIZE=7][COLOR=red]مصطفين من الله[/COLOR][/SIZE] يعني ([COLOR=blue]تنصيبهم من الله[/COLOR]) وليس من قبل البشر ...
وعلى فكرة بما ان الصلاة مهمة اريد اية محكمة تثبت ان الصبح ركعتان ولا تقولوا السنة تقول لااااااااا نريد اية محكمة لان السنة وضحت من ولي الناس من بعد رسول الله وبمن نتمسك...
من كنت مولاه فهذا علي مولاه...
اني تاركم فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ...
[SIZE=7][COLOR=red]ابقى متابع افضل لي ... انتهى[/COLOR][/SIZE][/QUOTE][/QUOTE]
نحن نقبل بحكم الثقلين وهما كتاب الله والعترة فهل قبلتم بهما؟
الكتاب اثبت فضل الصحابة .
العترة عاشت مع الصحابة في اسرة تقوم على الحب والاحترام والتزواج.
العترة بايعت الصحابة.
لم يقل احد من العترة اننا خلفاء الرسول صلى الله عليه وسلم ومن قبلنا ظلمنا واغتصب حقنا.
نريد دليلا واحدا صحيح السند عن العترة يثبت ان العترة مظلومة واغتصب حقها في الخلافة.

[quote=عقيل الشيعي 3;134356]معناها واضح وهو...
وجود ورثة للكتاب الذي انزل على نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم وهولاء الورثة [SIZE=7][COLOR=red]مصطفين من الله[/COLOR][/SIZE] يعني ([COLOR=blue]تنصيبهم من الله[/COLOR]) وليس من قبل البشر ...
وعلى فكرة بما ان الصلاة مهمة اريد اية محكمة تثبت ان الصبح ركعتان ولا تقولوا السنة تقول لااااااااا نريد اية محكمة لان السنة وضحت من ولي الناس من بعد رسول الله وبمن نتمسك...
من كنت مولاه فهذا علي مولاه...
اني تاركم فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ...
[SIZE=7][COLOR=red]ابقى متابع افضل لي ... انتهى[/COLOR][/SIZE][/quote]
عاد الجاهل الدعي
[QUOTE]وجود ورثة للكتاب الذي انزل على نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم وهولاء الورثة [SIZE=7][COLOR=red]مصطفين من الله[/COLOR][/SIZE] يعني ([COLOR=blue]تنصيبهم من الله[/COLOR]) وليس من قبل البشر [/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]أين نجد هذه الخرافة؟
هات ما يدل على أن الله اصطفاهم؟
الله تعالى تحدث عن أبسط الجزئيات
النمل / البعوض / بل ذكر زيدا رضي الله عنه وفي أمر أقل بكثير من في ألأهمية من الولاية
ننتظر أن تأتنا بأسمائهم
هل تريد مساعدة
أكيد ستجد التعيين هنا[/COLOR][/SIZE]
[IMG]http://img46.imageshack.us/img46/1588/tahrif.jpg[/IMG]

[QUOTE]وعلى فكرة بما ان الصلاة مهمة اريد اية محكمة تثبت ان الصبح ركعتان ولا تقولوا السنة تقول لااااااااا نريد اية محكمة لان السنة وضحت من ولي الناس من بعد رسول الله وبمن نتمسك...
من كنت مولاه فهذا علي مولاه...[/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]هذه حالة المجوس
الرسول صلى الله عليه وسلم بين لنا الصلاة وبكل جزئياتها ( سرا وجهرا وعدد الركعات وسجود السهو)
فلم لم يقل: علي خليفة
بقي السؤال: لم قال: من كنت مولاه فعلي مولاه؟
ألم يقلها عندما اتهمكه بعض الصحابة بالتصرف في الغنائم بغير حق
ولم لم يعلن الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك في عرفة وكل المسلمين حضور
لم قال هذا الأمر قبل الوصول من المدينة
الكذب يستحي منكم[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE]اني تاركم فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ...[/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]أكمل الحديث؟[/COLOR][/SIZE]

[quote=عقيل الشيعي 3;134343]:بس:
:سل:
:بس:
وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ{31} [SIZE=7][COLOR=red][U]ثُمَّ أَوْرَثْنَا[/U][/COLOR][/SIZE] الْكِتَابَ الَّذِينَ[SIZE=7][COLOR=red][U] اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا[/U][/COLOR][/SIZE] فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ{32}

[SIZE=7][COLOR=blue]متابع ...[/COLOR][/SIZE][/quote]
[QUOTE][SIZE=6]فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ[/SIZE][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]
هلا بينت لنا أي كتاب قصد هنا؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]أصبح الأئمة يهود في عقيدة المجوس لأن الآية تتحدث عن بني اسرائيل[/COLOR][/SIZE]

[quote=عقيل الشيعي 3;134343]:بس:
:سل:
:بس:
وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ{31} [SIZE=7][COLOR=red][U]ثُمَّ أَوْرَثْنَا[/U][/COLOR][/SIZE] الْكِتَابَ الَّذِينَ[SIZE=7][COLOR=red][U] اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا[/U][/COLOR][/SIZE] فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ{32}

[SIZE=7][COLOR=blue]متابع ...[/COLOR][/SIZE][/quote]
[warning]تحذير[/warning]
[CENTER]تم نقل مشاركاتك والتعليق عليها هنا واحذر ان تتدخل فى موضوع الزميل نغموش اليست تثق فى حجة دينك اتركه يبحث لياتينا بدليل على الامامه

ام انك واثق ان لا دليل فتدخلت لتشتت الموضوع


[/CENTER]

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]مناف الناجي عبث بالرافضيات بتغطية من المجوسي السيستاني
( على فكرة: أتحدى أي رافضي أن يأتي بالإسم الثلاثي للسيكستاني: أليس طلب بسيط؟)
من هذا المنطلق : كل رافضية متهمة حتى تثبت البراءة
ندعو عقيل الشيعي باعتباره من أتباع السيستاني أن يثبت بدليل أن أمه واخته لم تكونا من بطلات أفلام مناف الناجي[/COLOR][/SIZE]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=darkgreen]اتيت لتشتت وتغير دفة الموضوع اليك.... تعاطفاً...[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=#006400]يكفي جهلك انت..!!![/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[QUOTE=عقيل الشيعي 3;134343]:
ثُمَّ أَوْرَثْنَا[/U][/COLOR][/SIZE] الْكِتَابَ الَّذِينَ[SIZE=7][COLOR=red][U] اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا[/U][/COLOR][/SIZE] فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ{32}
[SIZE=7][COLOR=blue]متابع ...[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]


[SIZE="5"][COLOR="Red"]الذين اصطفينا من عبادنا . من هم ؟ ممكن يكون المقصود أبي بكر و عمر و عثمان و علي وجميع الصحابة !!!
ما الدليل على أنهم علي و ذريته فقط ؟!
مع أن الآية تعود إلى الصالحين وأئمة الهدى من كل أهل كتاب سماوي سواء من المسلمين أو من الأمم السابقة !
ثم لماذا تحصرون القرآن في آل البيت فقط هل أنزل الله القرآن لهم فقط ؟!
الذين اصطفينا : هم كل مسلم مؤمن مستقيم على دين الله سواء كان من أهل البيت أم لا . فالقرآن لكل المسلمين !!! . [/COLOR][/SIZE]

هذا هو المذهب الشيعي الضال المضل يعتقد ثم يبحث عن الدليل والمفروض انك تعتقد ع اساس ماتاه الدليل من قران وسنة اخي عقيل فليهديك الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا هذا الموضوع فتح لي من قبلكم حيث شاركت بموضوع اخر وفتحتم موضوع بأسمي وجعلتم اسمي تحته وهذا يسمى تدليس !!!
المهم...
نترك الــــــ copy and paste الذي نراه اوضح من شمس النهار...
اكتفي بالتعليق على كلام فاطمة الذي كان
[SIZE=5][COLOR=#ff0000][QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]الذين اصطفينا من عبادنا . من هم ؟[SIZE=7][COLOR=blue] ممكن يكون المقصود أبي بكر و عمر و عثمان و علي وجميع الصحابة !!![/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000][COLOR=blue]
[/COLOR][SIZE=7]ما الدليل على أنهم [COLOR=darkgreen]علي و ذريته[/COLOR] فقط ؟!
[/SIZE]مع أن الآية تعود إلى الصالحين وأئمة الهدى من كل أهل كتاب سماوي سواء من المسلمين أو من الأمم السابقة !
ثم لماذا تحصرون القرآن في آل البيت فقط هل أنزل الله القرآن لهم فقط ؟!
الذين اصطفينا : هم كل مسلم مؤمن مستقيم على دين الله سواء كان من أهل البيت أم لا . فالقرآن لكل المسلمين !!! . [/COLOR][/SIZE]
[/QUOTE]
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=black]اولا ... كما ذكرت الصلاة في القران وجاء مبين القران وهو رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ووضح الصلاة وكيف تطبق كذلك جاءت ايات تشير الى ورثة القران والتسائل هنا ؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]هل ذكر رسول الله ان نتمسك بابو بكر وعمر وعثمان ؟؟؟ نريد احاديث ثابته ومتفق عليها لا احاديث ضعيفة وساقطة مثل حديث كتاب الله وسنتي وحديث اصحابي كالنجوم ؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]اما اين الدليل على انهم علي وذريته هو .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]كما امنتم بصلاة الصبح ركعتان يجب ان تسلموا الى علي وذريته بحديث الثقلين الذي وضح من هم عدل القران ومن هم ورثته[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]اني تارك فيكم الثقلين وجاء خليفتين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تظلوا بعدي ابدا ... وعلي وذريته هم ورثة القران بتصريح من رسول الله اما الصحابة فجميع الاحاديث التي وضعت اليهم فهي ساقطة امام حديث الثقلين ...[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]اما لماذا تمسكنا بهم وجعلنا لهم القران ؟ الجواب هو .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]لان رسول الله هو من اعطاهم هذا حيث امرنا ان نتمسك بهم وان نرجع عليهم وامرنا ان نتبع الاثنى عشر خليفة وهم من قريش الى اخره من الادلة التي تسكت الصارخ المبغض لهم ورسول الله لم يطلب منا لا اجر ولا مقابل ولكنه صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال وما اسئلكم عليه من اجر الا المودة في القربى وعلي وذريته هم القربى والصحابة هم اصحاب وليسوا من اهل القربى فلا تقارني هولاء بهم .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]والسلام[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=عقيل الشيعي 3;134750]
[QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=black]هل ذكر رسول الله ان نتمسك بابو بكر وعمر وعثمان ؟؟؟ نريد احاديث ثابته ومتفق عليها لا احاديث ضعيفة وساقطة مثل حديث كتاب الله وسنتي وحديث اصحابي كالنجوم ؟؟؟[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
عقيل :
اهل السنة معترفون ان الخلفاء لم يعينهم الله بل الصحابة .
[[QUOTE]SIZE=5][COLOR=black]اما اين الدليل على انهم علي وذريته هو .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]كما امنتم بصلاة الصبح ركعتان يجب ان تسلموا الى علي وذريته بحديث الثقلين الذي وضح من هم عدل القران ومن هم ورثته[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
على الشيعة ان يطعيوا القران والعترة الذين مدحا الصحابة والعترة بايعت الصحابة ولم تقل انها مظلومة والشيعة لم يقبلوا بالقران والعترة بل خالفوهما وسلكوا طريقا اخر.
[[QUOTE]SIZE=5][COLOR=black]اني تارك فيكم الثقلين وجاء خليفتين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تظلوا بعدي ابدا ... وعلي وذريته هم ورثة القران بتصريح من رسول الله اما الصحابة فجميع الاحاديث التي وضعت اليهم فهي ساقطة امام حديث الثقلين ...[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
هل تمسكت الشيعة بالثقلين؟
طبعا لا.
العترة بايعت الصحابة ولم تقل انها مظلومة.
العترة صاحبت القضية وليست الشيعة فهل طلبت العترة بالدفاع عنها وقالت نحن مظلومين ومغتصبة حقوقنا؟
اذا العترة لم تقل انها مظلومة بل محدت الصحابة واثنت عليهم وبايعتهم وصاهرتهم فما علاقة الشيعة بالامر.؟

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]عقيل المجوسي
من عادتي أن لا أحترم السفهاء وبقايا المجوسص[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE][SIZE=5][COLOR=black]هل ذكر رسول الله ان نتمسك بابو بكر وعمر وعثمان ؟؟؟ نريد احاديث ثابته ومتفق عليها [SIZE=6][COLOR=Red]لا احاديث ضعيفة وساقطة[/COLOR][/SIZE] مثل حديث كتاب الله وسنتي وحديث اصحابي كالنجوم ؟؟؟[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]هذا حديث صحيح فرده إن استطعت
3386 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ
أَتَتْ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهِ قَالَتْ أَرَأَيْتَ إِنْ جِئْتُ وَلَمْ أَجِدْكَ كَأَنَّهَا تَقُولُ الْمَوْتَ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [COLOR=Red]إِنْ لَمْ تَجِدِينِي فَأْتِي أَبَا بَكْرٍ[/COLOR]. البخاري ج 11 ص 494[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red]لماذا لم يأمر الرسول صلى الله عليه وسلم المرأة بأن تراجع عليا رضي الله عنه؟[/COLOR][/SIZE]

[CENTER][QUOTE] اولا هذا الموضوع فتح لي من قبلكم حيث شاركت بموضوع اخر وفتحتم موضوع بأسمي وجعلتم اسمي تحته وهذا يسمى تدليس !!![/QUOTE]

يا رافضى نقلت مشاركاتك والتعليق عليها وطبيعى ان اول مشاركه لك فيخرج الموضوع باسمك

حتى هذه تجادلون فيها صحيح اهل زيغ
[/CENTER]

[quote=عقيل الشيعي 3;134750]نترك الــــــ copy and paste الذي نراه اوضح من شمس النهار... [/quote]

[CENTER][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkgreen]انظرو هنا من يتحدث عن الـ copy and paste[/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/CENTER]

[quote=صهيب;134811]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=red]لماذا لم يأمر الرسول صلى الله عليه وسلم المرأة بأن تراجع عليا رضي الله عنه؟[/COLOR][/SIZE][/CENTER]


[/quote]


[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkgreen]بارك الله فيك شيخنا..[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]


[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkgreen]واظن انه لين يجيب...!![/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]



[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkgreen]لطالما توالت عليهم اسئلة كهذه ومنها..!![/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=red][U][B]لماذا لم يأمر[/B] النبي عليه الصلاة والسلام علي رضي الله عنه [B]أن يؤم[/B] بالناس في فترة مرضه؟؟ وامر الصديق ابو بكر رضي الله عنه..[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/CENTER]

جيد
هل اتبع الان ابو بكر الذي امر رسول الله أمرءة بالرجوع اليه ؟ ام اتبع الثقلين وهما كتاب الله والعترة الطاهرة الذان قال عنهما رسول الله ان اتبعتوهما لن تضلوا بعدي ابدا ؟
والتناقض هو!!!
في حديث الثقلين نجد رسول الله صلى الله عليه وعلى اله يأمر الجميع بأتباعهم والحديث مستمر للاجيال التي تليهم لانه مرتبط مع كتاب الله...
اما حديث ...[SIZE=5][COLOR=#ff0000]إِنْ لَمْ تَجِدِينِي فَأْتِي أَبَا بَكْرٍ... [COLOR=black]فهذا امر لشخص واحد ولو كان حقا كما ذكر البخاري لصح ان يأمر الرسول اصحابه بان يتبعوا ابو بكر من بعده ولكنه لم يفعل هذا وقال اني تارك فيكم القران والعترة ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا ...[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]ومن الانصاف ان نتبع الحجة الاقوى وهذا الحديث ساقط امام حديث الثقلين ونريد حديث يأمرنا ان نتبع الصحابة ومنهم ابو بكر الى يوم القيامة .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]اما صلاة ابو بكر بالناس لنفرض صحته ولكنه لا يفند حديث الثقلين ونحن نعتمد الثقلين لا صلاة ابو بكر ...[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]نريد حجة لا رؤس اقلام ساقطة امام حديث الثقلين ...[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black][/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=عقيل الشيعي 3;135143]
[QUOTE]هل اتبع الان ابو اما صلاة ابو بكر بالناس لنفرض صحته ولكنه لا يفند حديث الثقلين ونحن نعتمد الثقلين لا صلاة ابو بكر ...[/QUOTE]
حسنا يا عقيل.
نحن نريد ان تمسك بالعترة ونمشي خلفها لا امامها.
نريد منك حديث صحيح السند عن العترة انها قالت الخلافة لنا وعلي معين من الله ومن سبقه ظلمه واغتصب حقه.
لا نريد تأويل بغير علم ولا اجنهادات وتفاسير لان الامر يتعلق بأهم اصل ويترتب عليه جنة ونار.

[CENTER][quote=عقيل الشيعي 3;135143]جيد
[/CENTER]
هل اتبع الان ابو بكر الذي امر رسول الله أمرءة بالرجوع اليه ؟ ام اتبع الثقلين وهما كتاب الله والعترة الطاهرة الذان قال عنهما رسول الله ان اتبعتوهما لن تضلوا بعدي ابدا ؟
والتناقض هو!!!
في حديث الثقلين نجد رسول الله صلى الله عليه وعلى اله يأمر الجميع بأتباعهم والحديث مستمر للاجيال التي تليهم لانه مرتبط مع كتاب الله...
اما حديث ...[SIZE=5][COLOR=#ff0000]إِنْ لَمْ تَجِدِينِي فَأْتِي أَبَا بَكْرٍ... [COLOR=black]فهذا امر لشخص واحد ولو كان حقا كما ذكر البخاري لصح ان يأمر الرسول اصحابه بان يتبعوا ابو بكر من بعده ولكنه لم يفعل هذا وقال اني تارك فيكم القران والعترة ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا ...[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]ومن الانصاف ان نتبع الحجة الاقوى وهذا الحديث ساقط امام حديث الثقلين ونريد حديث يأمرنا ان نتبع الصحابة ومنهم ابو بكر الى يوم القيامة .[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=black]اما صلاة ابو بكر بالناس لنفرض صحته ولكنه لا يفند حديث الثقلين ونحن نعتمد الثقلين لا صلاة ابو بكر ...[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]نريد حجة لا رؤس اقلام ساقطة امام حديث الثقلين ...[/COLOR][/SIZE]
[CENTER] [/quote]
وهل أنت تسير وفق منهج آل البيت رضي الله عنهم ؟

[/CENTER]

[quote=عقيل الشيعي 3;135143]جيد
هل اتبع الان ابو بكر الذي امر رسول الله أمرءة بالرجوع اليه ؟ ام اتبع الثقلين وهما كتاب الله والعترة الطاهرة الذان قال عنهما رسول الله ان اتبعتوهما لن تضلوا بعدي ابدا ؟
والتناقض هو!!!
في حديث الثقلين نجد رسول الله صلى الله عليه وعلى اله يأمر الجميع بأتباعهم والحديث مستمر للاجيال التي تليهم لانه مرتبط مع كتاب الله...
اما حديث ...[SIZE=5][COLOR=#ff0000]إِنْ لَمْ تَجِدِينِي فَأْتِي أَبَا بَكْرٍ... [COLOR=black]فهذا امر لشخص واحد ولو كان حقا كما ذكر البخاري لصح ان يأمر الرسول اصحابه بان يتبعوا ابو بكر من بعده ولكنه لم يفعل هذا وقال اني تارك فيكم القران والعترة ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا ...[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]ومن الانصاف ان نتبع الحجة الاقوى وهذا الحديث ساقط امام حديث الثقلين ونريد حديث يأمرنا ان نتبع الصحابة ومنهم ابو بكر الى يوم القيامة .[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=black]اما صلاة ابو بكر بالناس لنفرض صحته ولكنه لا يفند حديث الثقلين ونحن نعتمد الثقلين لا صلاة ابو بكر ...[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]نريد حجة لا رؤس اقلام ساقطة امام حديث الثقلين ...[/COLOR][/SIZE]
[/quote]
لماذا إذن لم تتبع أل البيت عندما قال عليّ بن أبي طالب :ر: ( أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر )
وقد قال أيضا (أَنَا لَكُمْ وَزِيراً خَيْرٌ لَكُمْ مِنِّي أَمِيراً )

[quote=محب علي بن ابي طالب;135151]
حسنا يا عقيل.
نحن نريد ان تمسك بالعترة ونمشي خلفها لا امامها.
نريد منك حديث صحيح السند عن العترة انها قالت الخلافة لنا وعلي معين من الله ومن سبقه ظلمه واغتصب حقه.
لا نريد تأويل بغير علم ولا اجنهادات وتفاسير لان الامر يتعلق بأهم اصل ويترتب عليه جنة ونار.[/quote]
يا زميلي محب علي
بالنسبة للاتباع فانا والحمد لله اتبع العترة انصياع لامر رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم الذي اخذ الامر من الله ربي وربك...
اما طلبك حديث صحيح السند فلا اعتقد انك تستطيع دفع حديث الغدير حيث قال سيد الخلق من كنت مولاه فهذا علي مولاه وانتم من حرفتم الكلام عن مواضعه حث بعد عجزكم من تضعيف الحديث لانه نور لا ينطفئ اخذتم بتغير معناه الى من كنت حبيبه فهذا علي حبيبه ...
اما حديث الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي فهذا حجة دامغة حيث اخذتم دينكم من رجال ليسوا من العترة وتركتم العترة وانقستم الى مذاهب اسلامية فمنكم شافعي ومالكي وحنبلي وحنفي واشعري وسلفي وماتوردي ووو وجميعكم لم تنتموا الى شخص من العترة حيث جميع ائمتكم اخذوا علومهم وتتلمذو على يد الامام الطاهر جعفر الصادق سلام الله عليه وهو مؤسس المدرسة الجعفرية الشيعية ...
واخذتم بجدل كل حديث يثبت مناقبهم وعززتم كل حديث يذكر مناقب غيرهم ويمكنك مراجعة كتاب منهاج السنة النبوية واحكم على اسلوب تضعيفكم وتشكيكم لمناقب اخ رسول الله علي ابن ابي طالب سلام الله عليه ...
والكلام يطول بذلك ...

[QUOTE=عقيل الشيعي 3;135696]
[QUOTE]اما طلبك حديث صحيح السند فلا اعتقد انك تستطيع دفع حديث الغدير حيث قال سيد الخلق من كنت مولاه فهذا علي مولاه وانتم من حرفتم الكلام عن مواضعه حث بعد عجزكم من تضعيف الحديث لانه نور لا ينطفئ اخذتم بتغير معناه الى من كنت حبيبه فهذا علي حبيبه ...[/QUOTE]
لا اعرف ماذا حصل لكم .
حدبث الغدير موجود عندنا ولو كنا لصوص للخلافة لمالا جئنا بدليل يثبت اننا اغتصبنا الخلافة ولا يمكن لمجرم ان يقول انني بريء ثم يعطي القاضي دليل جريمته.
[QUOTE]اما حديث الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي فهذا حجة دامغة حيث اخذتم دينكم من رجال ليسوا من العترة وتركتم العترة [/QUOTE]
الذي يسمعك يعتقد ان الصحابة كانوا فريقين فريق مع العترة وفريق ضد العترة وهذا غير صحيح حيث العترة كانوا فريق واحد واسرة متحابة ومتصاهرة والدليل ان علي عين خليفة لهم.
[QUOTE]وانقستم الى مذاهب اسلامية فمنكم شافعي ومالكي وحنبلي وحنفي واشعري وسلفي وماتوردي ووو وجميعكم لم تنتموا الى شخص من العترة حيث جميع ائمتكم اخذوا علومهم وتتلمذو على يد الامام الطاهر جعفر الصادق سلام الله عليه وهو مؤسس المدرسة الجعفرية الشيعية ...[/QUOTE]
الخلاف بين المذاهب في فروع بسيطة وهذا شيء طبيعي لكن ليس عندنا من يلعن الاخر فلم يلعن اي مذهب اتباع مذهب اخر اما عندكم فقد سمعنا على قناة صفا الشرازي وهو يلعن خامنئي وفضل الله لذا عليك ان لاتذكر هذا الامر لان ما يحصل بين اياتكم شيء خطير من تكفير ولعن.
[QUOTE]واخذتم بجدل كل حديث يثبت مناقبهم وعززتم كل حديث يذكر مناقب غيرهم ويمكنك مراجعة كتاب منهاج السنة النبوية واحكم على اسلوب تضعيفكم وتشكيكم لمناقب اخ رسول الله علي ابن ابي طالب سلام الله عليه ...[/QUOTE]
علي حبيبنا وهو خلفتننا وهو بريء منكم وهذا ابنه الحسن بايع معاوية وتخلى عنكم اما الحسين فقد دوعتموه ثم تركتموه يموت وحيدا .
لكن اعلم يا عقيل ان الدين ليس جدل بل هو ادلة في الاصول لا ينكرها احد ولا يستطيع ولا سيما ان اساس الدين معجزة وهو اقوى مراتب الدليل.
لذلك عليك ان تأت بدليل على امامة علي لا يختلف عليه عاقلان.

[QUOTE]لا اعرف ماذا حصل لكم .
[/QUOTE]
لم يحصل شيئ صدقني !!!
[QUOTE]
حدبث الغدير موجود عندنا ولو كنا لصوص للخلافة لمالا جئنا بدليل يثبت اننا اغتصبنا الخلافة ولا يمكن لمجرم ان يقول انني بريء ثم يعطي القاضي دليل جريمته.

[/QUOTE]
تلك القضية برعاية الذي لا ينام ولا يغفل وهذا النور يجب ان يخرج ويتم كما توعد به عالم الغيب ربي وربك يا زميلي ...
[QUOTE]
الذي يسمعك يعتقد ان الصحابة كانوا فريقين فريق مع العترة وفريق ضد العترة وهذا غير صحيح حيث العترة كانوا فريق واحد واسرة متحابة ومتصاهرة والدليل ان علي عين خليفة لهم.

[/QUOTE]
ليس كل الصحابة فنعم فريق اتبع العترة وفريق خالفها وانا استغرب لماذا لم تناقشوا [SIZE=7][COLOR=red]حديث الحوض!!![/COLOR][/SIZE] عندما يذكر ان جماعة من الاصحاب يسحلون الى النار والرسول ينادي [SIZE=7][COLOR=red]اصحابي اصحابي اصحابي[/COLOR][/SIZE] !!! وهؤلاء صحابة لان رسول الله قال اصحابي ؟؟؟
[QUOTE]الخلاف بين المذاهب في [SIZE=6][COLOR=red][U]فروع بسيطة[/U][/COLOR][/SIZE] وهذا شيء طبيعي لكن ليس عندنا من يلعن الاخر فلم يلعن اي مذهب اتباع مذهب اخر اما عندكم فقد سمعنا على قناة صفا الشرازي وهو يلعن خامنئي وفضل الله لذا عليك ان لاتذكر هذا الامر لان ما يحصل بين اياتكم شيء خطير من تكفير ولعن.
[/QUOTE]
لا يا زميلي هذا قوله لغيري لان الاختلاف عقائدي وخصوصا التوحيد حيث انقستم الى قسمين بالتوحيد وكفرتم الاشاعرة وردوا عليكم واذا تضمن لي عدم التلاعب ومسح النقل لانقل اليك فضاح وحرب قاسية تدور بين السنة والسلفية ... فالاختلاف عقائدي يا زميلي وليس كما وصفته بالبسيط...
اما رئيت مقطع فيدوا فانا اضمن لك وخلال يوم واحد اجعل عالم سني خلال مقطع فيدوا مفربك يسب جماعته لان العلم جعل من الحلم حقيقة وهذا بسيط جدا...
[QUOTE]علي حبيبنا وهو خلفتننا [/QUOTE]
والله اقولها بكل قلبي اتمنى ان نجتمع على حب العترة ولكن عندما تسمعون منقب لعلي تهاجموه اذن اي حب هذا !!!
[QUOTE]وهو بريء منكم وهذا ابنه الحسن بايع معاوية وتخلى عنكم [/QUOTE]
لم يبايع استعد الجيشان للحرب وبعدها وقع الصلح وهذا شبيه بالحديبية ...
[QUOTE]اما الحسين فقد دوعتموه ثم تركتموه يموت وحيدا .
[/QUOTE]
الكوفة كانت حينها تحت سلطة يزيد وكان فيها شيعة ونواصب والحسين قال يا شيعة ابا سفيان وقال مثلي لا يبايع مثلك وقادة الجيش اكثرهم ليسوا بكوفيون والامر العسكري صدر من الحاكم وهو يزيد وبعد سماع قبائل العراق بقتل الحسين زحف الشيعة وثاروا للحسين وثورة المختار شاهد وثوار البصرة ...
[QUOTE]لكن اعلم يا عقيل ان الدين ليس جدل بل هو ادلة في الاصول لا ينكرها احد ولا يستطيع ولا سيما ان اساس الدين معجزة وهو اقوى مراتب الدليل.
[/QUOTE]
ما ذنبنا ان اخذتم القران على ضاهره ؟؟؟ مثلا قال الله تعالى كل شيئ هالك الا وجه وناقضتم نفسكم بنفسكم ؟
[QUOTE]
لذلك عليك ان تأت بدليل على امامة علي لا يختلف عليه عاقلان.
[/QUOTE]
الله انزل القران وقال لا يعلم تأويله الا هو والراسخون بالعلم ... وعندما قال الله لابراهيم عليه السلام لا ينال عهدي الظالمين ... لم ينفي الامامة لكل ذريته وانما قال الظالمين لا ينالون عهدي والعهد من الله وليس شورى ... وقال تعالى ثم اورثنا الكتاب للذين اصطفينا من عبادنا ... وهنا التوريث من الله وليس شورى والاصطفاء هو الاختيار من الله وليس شورى ... ووو ولكنا لا نريد ان نفهم بعضنا ... والنبي محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال علي مولاكم وقال تمسكوا بالعترة ... وقال الله انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا ... والاية نزلت باتفاق اكثر المفسرين بعلي ... الى اخره

لاخير في جدال

بما ان الرافضي يدعي ان هذه الاية في ائمة ال البيت خاصة !!! فليجبني على هذه الاسئلة بشكل مباشر
مَن مِن ائمة ال البيت كان ظالما لنفسه؟
ومَن منهم كان مقتصد ؟
ومن منهم كان سابقا بالخيرات؟

عقيل:
كل شيء له معيار يبين الفاسد من الصالح ونحن نرى ان كل تفسيراتك فاسدة وحتى نكون منصفين نريد ان نضع ضوابط لتفسير النصوص ولا سيما انك تفسر القرآن على هواك .
فقلت ان الله والراسخون بالعلم يعلمون تأويل القرآن وهذا كذب اذ الاية تقول: لا يعلم تأويله الا الله اما الراسخون في العلم يقولون : كل من عند الله.
لذا نريد الان منك معرفة ضوابطك في تفسير النصوص وسأحرر اي كلام لك اذا لم تتقيد بضوابط صحيحة لتفسير النصوص.

[CENTER][quote=صهيب;134811]
[SIZE=5][COLOR=blue]هذا حديث صحيح فرده إن استطعت[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]3386 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ [COLOR=darkgreen][SIZE=6]وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ [/SIZE]اللَّهِ[/COLOR] قَالَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]أَتَتْ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهِ قَالَتْ أَرَأَيْتَ إِنْ جِئْتُ وَلَمْ أَجِدْكَ كَأَنَّهَا تَقُولُ الْمَوْتَ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [COLOR=red]إِنْ لَمْ تَجِدِينِي فَأْتِي أَبَا بَكْرٍ[/COLOR]. البخاري ج 11 ص 494[/COLOR][/SIZE]
[/quote]

[SIZE=6][COLOR=darkgreen]ممكن!!![/COLOR][/SIZE]
[COLOR=darkgreen][SIZE=6]من هذا محمد بن عبيد الله[/SIZE] ؟ المذكور في السند؟ ممكن التعرف عنه ؟[/COLOR][/CENTER]

[QUOTE=النغموش;135893][CENTER]

[SIZE=6][COLOR=darkgreen]ممكن!!![/COLOR][/SIZE]
[COLOR=darkgreen][SIZE=6]من هذا محمد بن عبيد الله[/SIZE] ؟ المذكور في السند؟ ممكن التعرف عنه ؟[/COLOR][/CENTER][/QUOTE]
[COLOR="Red"][SIZE="5"]
ابحث عنه بنفسك[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Red"][SIZE="5"]انتهت اللعبة[/SIZE][/COLOR]

[quote=منصورابوحسين;135814]بما ان الرافضي يدعي ان هذه الاية في ائمة ال البيت خاصة !!! فليجبني على هذه الاسئلة بشكل مباشر
مَن مِن ائمة ال البيت كان ظالما لنفسه؟
ومَن منهم كان مقتصد ؟
ومن منهم كان سابقا بالخيرات؟[/quote]
التنصيف بالاية الشريفة ليست للمصطفين لان الله يصطفي عباده المخلصين واليك ايات الاصطفاء ...
{وَإِنَّهُمْ عِندَنَا لَمِنَ [COLOR=red]الْمُصْطَفَيْنَ[/COLOR] الْأَخْيَارِ }ص47
{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكاً قَالُوَاْ أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللّهَ [COLOR=red]اصْطَفَاهُ[/COLOR] عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }البقرة247
{وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ [COLOR=red]اصْطَفَاكِ[/COLOR] وَطَهَّرَكِ [COLOR=red]وَاصْطَفَاكِ[/COLOR] عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ }آل عمران42
{وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ[COLOR=red] اصْطَفَيْنَاهُ[/COLOR] فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ }البقرة130
{ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ[COLOR=red] اصْطَفَيْنَا[/COLOR] مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ }فاطر32

والمصطفين هم الذين اختارهم الله ونزههم من المعاصي وانهم من صنف
{إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ [COLOR=red]الْمُخْلَصِينَ[/COLOR] }الحجر40
والتصنيف يرجع للعباد بشكل عام وليس على المصطفين لان المصطفى لا يكون ظالم لنفسه وهذا مستحيل واذا قلت التصنيف جاء للمصطفين فيمكن ان[COLOR=blue] تبين لنا من اي صنف تصنف لنا الانبياء المصطفين واولهم نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم[/COLOR] واذا عجزت عن ذلك انصحك ان تنتقل لتصنيف [COLOR=blue]العباد بشكل عام[/COLOR] وليس المصطفين بشكل خاص...

عقيل :
اكرر سؤالي :
كل شيء له ضوابط تبين الصالح من الفاسد فماهي ضوابط التفسير عندك؟

اذا كانت الايات تدل كما تدعون على آل البيت فمن الضرورى ان يكون هناك ثم اشارات فى اصل الاية على وجودهم اصلا .
ولعل فى ذكر الاية للضمير بمحل العيبة ما ينقض اصل الكلام ان الائمة هم المقصودون .
ويبقى امور فى الحسبان وهى فمن هم المقصودون فى هذه الاية ؟؟؟؟؟؟؟
وهو ما اشار اليه اخى .
اما ان ندعى ان الائمة مقصودون فهى دعوى تحتاج الى برهان .
واذا علمنا ان الايات السابقة ليس فيها ثم اشرة اليهم علمنا ان وجودهم مستحيل بنص الايات .
وكونكم علقتم الامر على وجودهم وهو مستحيل فالمعلق على المستحيل مستحيل مثله .
اذن كون الاية للائمة مستحيل .
والله اعلم .

[COLOR=blue]الزميل محب علي[/COLOR]
الراسخون بالعلم عندنا هم ائمة اهل البيت وان كنت تقصد الله فقط من يعلم تأويل القران فهذا غير مقبول لان النبي غير مشمول ايظا حينها بمعرفة تأويل القران لانك تحاول حصر التأويل على الله فقط وتحاول استثناء وجود اهل للتاويل واعيد الاية التي تنفي كلامك
{[SIZE=7][COLOR=red]ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا[/COLOR][/SIZE] مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ }فاطر32
وهنا التوريث جاء من بعد الرسول ولذلك نحن نعتمد على ورثة القران ونعتمدهم في تفسير القران ظاهر وباطن ونرجع الايات بعضها لبعض لنفهمها سوية لا نعمل بواحدة ونتناسى البقية لان القران جاء مكمل بعضه البعض ولا يفهم كما تحاول ان تفرضه علي

يا اخى الكتاب الموجود فى الاية معرف بال أ تقصد القرآن الذى بين ايدينا ام هناك قرآن غيره قد تناقلته الورثة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[COLOR=blue]الزميل محمدع[/COLOR]
كلامك جميل ولكنك تناسيت مفسر القران وهو لا ينطق عن الهوى حيث امرنا ان [COLOR=red]نعمل بالثقلين معا[/COLOR] وقال[COLOR=red] كتاب الله[/COLOR] وهو القران واضاف اليه[COLOR=red] العترة[/COLOR] وهم اهل بيته وائمة اهل البيت من العترة ومن اهل بيته ايظا وقال [SIZE=7][COLOR=red]ما ان تمسكتم بهما لن تظلوا بعدي ابدا[/COLOR][/SIZE] يعني تعتمد القران بدونهم يؤدي بك الى الظلال وهذا نص صريح اشار له رسول الله ولكنكم تحاولون تغير مجرى الحديث وتستبعدونهم وتقولون اين هم ...

والتفسير الذى تقصده اهو الذى يرجع فيه الى اقوال النبى صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام ام التفسير الذى يأتى من الهوى والعمائم السود الغربان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[QUOTE=عقيل الشيعي 3;135954][COLOR=blue][QUOTE]الزميل محب علي[/COLOR]
الراسخون بالعلم عندنا هم ائمة اهل البيت وان كنت تقصد الله فقط من يعلم تأويل القران فهذا غير مقبول لان النبي غير مشمول ايظا حينها بمعرفة تأويل القران لانك تحاول حصر التأويل على الله فقط وتحاول استثناء وجود اهل للتاويل واعيد الاية التي تنفي كلامك
{[SIZE=7][COLOR=red]ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا[/COLOR][/SIZE] مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ }فاطر32
وهنا التوريث جاء من بعد الرسول ولذلك نحن نعتمد على ورثة القران ونعتمدهم في تفسير القران ظاهر وباطن ونرجع الايات بعضها لبعض لنفهمها سوية لا نعمل بواحدة ونتناسى البقية لان القران جاء مكمل بعضه البعض ولا يفهم كما تحاول ان تفرضه علي[/QUOTE]
عقيل نحن لا نعترف بتفسيرك للنصوص فمن يحكم بيننا؟