|
ارضاع الكبير
[FONT=Arial]"[SIZE=6][COLOR=red] [COLOR=maroon]أخرج مالك في الموطأ 2 : 605[/COLOR][COLOR=maroon] [/COLOR]بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي: (عن ابن شهاب أنه سئل عن رضاع الكبير فقال: أخبرني عروة بن الزبير أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من أصحاب رسول الله (ص) وكان قد شهد بدرا - إلى أن قال - فأخذت بذلك عائشة أم المؤمنين فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال، فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال وأبى سائر أزواج النبي (ص) أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس وقلن لا والله!) .
والكلام فيه شائع ذائع فكل من تعرض لرضاع الكبير من علمائهم في الفقه ذكر رأي عائشة[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=red][U]أليس هذا تطاول على السيدة عائشة[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=red][RIGHT][SIZE=6][B][COLOR=maroon][FONT=Arial]وطرب ابن تيمية الدمشقي على نغم هذه الفتوى،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=maroon][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=maroon][FONT=Arial]فقال[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=maroon][FONT=Arial] : [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][FONT=Arial] [SIZE=6][COLOR=#000000]" [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][COLOR=#000000][SIZE=6][B][FONT=Arial]ليس حديث سهلة السابق- بمنسوخ ولا مخصوص بسالم ولا عام في حق[/FONT][/B][B][FONT=Arial] [/FONT][/B][B][FONT=Arial]كل أحد وإنما هو رخصة لمن كان حاله مثل حال سالم مع أبي حذيفة وأهله في عدم[/FONT][/B][B][FONT=Arial] [/FONT][/B][B][FONT=Arial]الاستغناء عن دخولـه على أهله مع انتفاء الريبة، ومثل هذه الحاجة تعرض للناس في كل[/FONT][/B][B][FONT=Arial] [/FONT][/B][B][FONT=Arial]زمان. فكم من بيت كريم يثق ربه برجل من أهله أو من خدمه قد جرب أمانته وعفته وصدقه[/FONT][/B][B][FONT=Arial] [/FONT][/B][B][FONT=Arial]معه، فيحتاج إلى إدخاله على امرأته وإلى جعله معها في سفر، فإذا أمكن صلته به وبها[/FONT][/B][B][FONT=Arial] [/FONT][/B][B][FONT=Arial]بجعله ولدا لهما في الرضاعة بشرب شيء من لبنها مراعاة لظاهر أحكام الشرع مع عدم[/FONT][/B][B][FONT=Arial] [/FONT][/B][B][FONT=Arial]الإخلال بحكمتها ألا يكون أولى؟! بلى وان هذا اللبن ليحدث في كل منهما عاطفة جديدة[/FONT][/B][B][FONT=Arial] ". [/FONT][/B][B][FONT=Arial]<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/FONT][/B][/SIZE][/COLOR] [COLOR=#000000][B][FONT=Arial]راجع[/FONT][/B][B][FONT=Arial] [/FONT][/B][/COLOR][B][COLOR=maroon][FONT=Arial]تفسير المنار 4 : 476[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Arial][COLOR=#000000] [/COLOR][/FONT][/B][COLOR=#000000][B][FONT=Arial]تفسير آية[/FONT][/B][B][FONT=Arial] ( [/FONT][/B][/COLOR][B][COLOR=navy][FONT=Arial]وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]الرَّضَاعَةِ[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Arial][COLOR=#000000] ).[/COLOR][/FONT][/B][B][FONT=Arial]<o:p></o:p>[/FONT][/B][/RIGHT] سؤال لكم هل تطبق هذه الفتوى أم لا ؟؟؟؟؟!![/COLOR][/SIZE][/FONT] |
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=purple]وجدت هذا الموضوع في عدة منتديات [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]ولكن هل الروافض يعملون هذ الشيئ نفسه [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]وهم يلومون غيرهم بغض النظر عن صحته أو حرمه [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]ننظر لرواياتهم ونرى :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] <HR style="COLOR: #bcdae6; BACKGROUND-COLOR: #bcdae6" SIZE=1>[COLOR=purple][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]<!-- / icon and title --><!-- message -->[/SIZE][/FONT][/COLOR] [CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=red]رضاع الكبير عند الأثني عشرية [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]- وسائل الشيعة (آل البيت ) - الحر العاملي ج 20 ص 403 : [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]- 15 باب انه لا يحل للمرتضع اولاد المرضعة نسبا ولا رضاعا مع اتحاد الفحل ولا أولاد الفحل مطلقا . [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]( 25941 ) 3 - محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]/ صفحة 404 /[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال :[U][COLOR=black] إذا رضع الرجل من لبن امرأة[/COLOR][/U] حرم عليه كل شئ من ولدها وإن كان من غير الرجل الذى كانت أرضعته بلبنه [SIZE=7][COLOR=olive][U]وإذا رضع من لبن رجل[/U][/COLOR][/SIZE] حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته . [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]أقول : وتقدم ما يدل على ذلك في أحاديث اتحاد الفحل وغيرها ، ويأتي ما يدل عليه .[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red],,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER] [CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]- الاستبصار - الشيخ الطوسي ج 3 ص 201 : [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red][ أبواب الرضاع ] [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red][ 126 - باب أن اللبن للفحل ] [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red][ 728 ] 10 - محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابن أبي عمير عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله عليه السلام قال :[U][COLOR=black] إذا رضع الرجل من لبن امرأة[/COLOR][/U] حرم عليه كل شئ من ولدها وإن كان الولد من غير الرجل الذي كان أرضعته بلبنه ، [SIZE=7][COLOR=olive][U]وإذا رضع من لبن الرجل [/U][/COLOR][/SIZE]حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red],,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER] [CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]- تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي ج 7 ص 321 :[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]كتاب النكاح[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]27 - باب ما يحرم من النكاح من الرضاع وما لا يحرم منه [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]( 1325 ) 33 - وروى محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن الحسن بن [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]/ صفحة 322 /[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]على بن فضال عن ابن ابى عمير عن جميل بن دراج عن ابى عبد الله عليه السلام قال :[COLOR=black][U] إذا رضع الرجل من لبن امراة[/U][/COLOR] حرم عليه كل شئ من ولدها وان كان الولد من غير الرجل الذى كان ارضعته بلبنه . [SIZE=7][COLOR=olive][U]وإذا رضع من لبن الرجل [/U][/COLOR][/SIZE]حرم عليه كل شئ من ولده وان كان من غير المرأة التي ارضعته . [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red],,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER] [CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]- بلغة الفقيه - السيد محمد بحرالعلوم ج 3 ص 125 :[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]رسالة في الرضاع[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]عرض الآيات والروايات الدالة على نشر الحرمة - في الجملة - .[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]ومنها عن التهذيب في الموثق : " عن جميل بن دراج عن أبى عبد الله عليه السلام ، قال :[COLOR=black][U] إذا رضع الرجل من لبن امرأة[/U][/COLOR] حرم عليه كل شئ من ولدها ، وان كان الولد من غير الرجل الذي كان أرضعته بلبنه ،[SIZE=7][COLOR=olive][U] وإذا ارضع من لبن رجل[/U][/COLOR][/SIZE] حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته " . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER] [CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]فقد تبين من الرواية[U][SIZE=7] وتصحيح العاملي لها والطوسي[/SIZE][/U] وغيرهما أمرين هما:[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER] [CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]1 - [U][COLOR=blue]أن علماء الأثني عشرية قالوا بصحة رضاع الكبير الرجل من المرأة [/COLOR][/U]رجوعا لقول ابي عبد الله في الرواية الآنفة الذكر : (إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شئ من ولدها) [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER] [CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]2 -[U][COLOR=blue] أن علماء الأثني عشرية قالوا بصحة رضاع الكبير الرجل من الرجل[/COLOR][/U] رجوعا لقول ابي عبد الله في الرواية الآنفة الذكر : (وإذا ارضع من لبن رجل حرم عليه كل شئ من ولده) [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER] [CENTER][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red][SIZE=6][COLOR=purple][SIZE=7][U]وهذا لم يقل به أحد إلا شذاذ الآفاق علماء الأثني عشرية إذ أن هذا أمر خطير وشذوذ جنسي إذ كيف يرضع الرجل من رجل آخر ولعل مرجعهم في هذا الشذوذ الجنسي هو ما رواه الكلين[/U]ي[/SIZE][/COLOR]:[/SIZE][/COLOR][/FONT][/CENTER] [CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]- الكافي - الشيخ الكليني ج 1 ص 448 : [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]( أبواب التاريخ ) [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]( باب ) * ( مولد النبي صلى الله عليه وآله ووفاته ) *[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]27 - محمد بن يحيى ، عن سعد بن عبد الله ، عن إبراهيم بن محمد الثقفي ، عن علي بن المعلى ، عن أخيه محمد ، عن درست بن أبي منصور ، عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال :[SIZE=7][COLOR=darkgreen] لما ولد النبي صلى الله عليه وآله مكث أياما ليس له لبن ،[U] فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه ، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما[/U] حتى وقع أبو طالب على حليمة السعدية فدفعه إليها[/COLOR][/SIZE] .(إنتهى)[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER] [CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]والطريف ان إبن شهر آشوب علامتهم نقلها في كتابه (مناقب آل ابي طالب) في فصل : في منشه صلى الله عليه وآله ..فلا ادري اية منقبة هذه :شقاوة::شقاوة::شقاوة:رجل يرضع طفل منقبة!!![/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER] [CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]- مناقب آل ابي طالب - ابن شهر آشوب ج 1 ص 31 : [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]فصل : في منشه صلى الله عليه وآله ابانة بن بطة قال : ولد النبي صلى الله عليه وآله مختونا مسرورا فحكى ذلك عنده جده عبد المطلب فقال : ليكونن لابني هذا شان . كافي الكليني ، الصادق ( ع ) : لما ولد النبي صلى الله عليه وآله مكث اياما ليس له لبن فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه اياما حتى وقع أبو طالب على حليمة فدفعه إليها . (إنتهى)[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER] [CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]بل الأطرف من ذلك ان يرويها السيد الهاشمي البحراني في كتابه (حلية الأبرار) [U][SIZE=7]فأي حلاوة هذه ههههههه يا أبرار[/SIZE][/U][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER] [CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]- حلية الأبرار - السيد هاشم البحراني ج 1 ص 28 : [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]الباب الثاني في مولده الشريف صلى الله عليه وآله.[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]وعنه ، عن محمد بن يحيى عن سعد بن عبد الله ، عن إبراهيم بن محمد الثقفي ، عن علي بن المعلي ، عن أخيه محمد ، عن [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]/ صفحة 29 /[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]درست بن أبي منصور ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لما ولد النبي صلى الله عليه وآله ، مكث أياما ليس له لبن ، فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه ، فأنزل الله فيه لبنا ، فرضع منه أياما حتى وقع أبو طالب على حليمة السعدية فدفعه إليها . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER] [SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]بل رواه محمد باقر المجلسي علامتهم في كتابه بحار الأنوار..بسندين فأي انوار هذه في رضاعة طفل من رجل انوار شذوذ...[/COLOR][/FONT][/SIZE] [CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 15 ص 340 : [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]11 - كا : محمد بن يحيى ، عن سعد بن عبد الله ، عن إبراهيم بن محمد الثقفي ، عن علي بن المعلى ، عن أخيه محمد ، عن درست بن أبي منصور ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لما ولد النبي صلى الله عليه وآله مكث أياما " ليس له لبن ، فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه ، فأنزل الله فيه لبنا " فرضع منه أياما " حتى وقع أبو طالب على حليمة السعدية فدفعه إليها . [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]ورواها ايضا في[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER] [CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 35 ص 136 : [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]80 - كا : محمد بن يحيى ، عن سعد بن عبد الله ، عن إبراهيم بن محمد الثقفي ، عن علي ابن المعلى ، عن أخيه محمد ، عن درست ، عن البطائني ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لما ولد النبي صلى الله عليه واله مكث أياما ليس له لبن فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبو طالب على حليمة السعدية ، فدفعه إليها . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER] [CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]بل إستدرك شيخهم علي النمازي في كتبه مستدرك سفينة البحار ووروى الرواية فيه فأي إستدراك مضحك هذا هههههههههه[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER] [CENTER][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]- مستدرك سفينة البحار - الشيخ علي النمازي ج 6 ص 555 : [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]الكافي : عن الصادق ( عليه السلام ) : لما ولد النبي ( صلى الله عليه وآله ) مكث أياما ليس له لبن ، فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه ، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما ، حتى وقع أبو طالب على حليمة السعدية ، فدفعه إليها .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER] [CENTER]:شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة: [FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=darkgreen]الرضاع من مرأة ممكن لكن رجل يرضع من رجل [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#006400]لعنة الله عليكم يارافضة [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#006400]وش باقي ماسويتوه [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] |
:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]يا جاهل الروافض هذه رخصة من الرسول صلى الله عليه وسلم يا جاهل الروافض هل تعرف مذهبك التعيس؟ تفضل [/COLOR][/SIZE] <link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cmoslem%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <o:OfficeDocumentSettings> <o:RelyOnVML/> <o:AllowPNG/> </o:OfficeDocumentSettings> </xml><![endif]--><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cmoslem%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cmoslem%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>FR</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true" DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99" LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:1; mso-generic-font-family:roman; mso-font-format:other; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;} @font-face {font-family:Calibri; panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi; mso-fareast-language:EN-US;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi; mso-fareast-language:EN-US;} .MsoPapDefault {mso-style-type:export-only; margin-bottom:10.0pt; line-height:115%;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tableau Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;} </style> <![endif]-->[COLOR=blue][FONT="][SIZE=5]الكافي الكافي لشيعتهم جاء في وسائل الشيعة ما يلي: [ 25941 ] 3 ـ محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن[COLOR=Red] أبي عبدالله [/COLOR]( عليه السلام ) قال : [U][SIZE=7][COLOR=Red]إذا رضع الرجل من لبن امرأة [/COLOR][/SIZE][/U]حرم عليه كل شيء من ولدها ، وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه ، [SIZE=7][COLOR=Red]وإذا رضع من لبن رجل[/COLOR][/SIZE] حرم عليه كل شيء من ولده ، وإن كان من غير المرأة التي أرضعته . وسائل الشيعة / باب انه لا يحل للمرتضع اولاد المرضعة نسبا ولا رضاعا مع اتحاد الفحل ولا أولاد الفحل مطلقا . [U][COLOR=Red]لا حظوا رجل يرضع رجلا[/COLOR][/U] [U][COLOR=Red]وامرأة ترضع رجلا[/COLOR][/U] 25947 ] 4 ـ علي بن جعفر في كتابه ، عن أخيه موسى ( عليه السلام ) قال : سألته عن[COLOR=Red] امرأة أرضعت مملوكها[/COLOR] ، ما حاله ؟ قال : إذا أرضعته عتق . وسائل الشيعة والخلاصة 1- ان الاحاديث المروية اثبتت وقائع لرضاع الكبير . 2- وشرعت لما يترتب من حكم اذا رضع الكبير . 3- اثبتت صحة رضاع الكبير وما ترتب عليه من حكم . 4- اثبتت قبول الائمة لواقعة رضاع الكبير. 5- فلوكان رضاع الكبير غير مستساغ او مستهجن لورد ما يشير الي ذلك في الاحاديث المروية من طرق الشيعة بل بالعكس اثبت صحة رضاع الكبير وما ترتب عليه. تابعوا جيدا هذه المصيبة كيف ستنزل على رؤوس المجوس عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لما ولد النبي (صلى الله عليه وآله) مكث أياما ليس له لبن،[U] [COLOR=Red]فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه[/COLOR][/U]، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية فدفعه إليها. الآن تأملوا هذه الرواية [ 32955 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن مروك بن عبيد ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، قال : قلت له : ما تقول في رجل مات وليس له وارث إلا أخا له من الرضاعة ، يرثه ؟ قال : نعم أخبرني أبي ، عن جدي : أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : [COLOR=Red]من شرب من لبننا ، أو أرضع لنا ولدا فنحن آباؤه[/COLOR] من الروايتين يتبين لنا بكل تأكيد ان النبي صلى الله عليه وسلم اخ لعلي وعلي تزوج من ابنة أخيه حسب الروافض أفيقوا يا مجوس وتمتعوا بهذه احمد بن محمد بن عيسى قال كتبت إليه جعلني الله فداك من كل سوء:[U][COLOR=Red]امرأة أرضعت عناقا حتى فطمت[/COLOR][/U] وكبرت وضربها الفحل ثم وضعت أفيجوز أن يؤكل لحمها ولبنها ؟ فكتب عليه السلام:فعل مكروه؟؟ [COLOR=Red]ولا بأس به[/COLOR]؟؟؟ تهذيب الأحكام الشيخ الطوسي ج 9 العناق: أنثى الماعز بإمكانكم الزواج منها بناء على فتوى السيستاني في نكاح الحيوان ولكن احذروا الزواج من أخوات الرضاعة[/SIZE] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="][/FONT][/COLOR] |
[RIGHT]:بس:
:سل: [SIZE=5][COLOR=Red]حسن الشيعي احذر 1 - المادة 12 من قوانين المنتدى[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=purple]12 - يمنع النسخ واللصق الآلي ويسمح بالقدر الذي يخدم الفكرة المطروحة [COLOR=Red]أنت هنا لتحاور لا لتنقل لنا آراء غيرك بالقص واللصق وملء الصفحات. أمامك الأخ صهيب نقل من كتبكم روايات عدة تجاهلتها وذهبت تنقل لنا قصا ولصقا مخالفا قوانين المنتدى التي امضيت عليها سعداء بمجهودك الخاص ابن السني [/COLOR] [/COLOR][/SIZE] [/RIGHT] |
السلام عليكم
طبعا يقصد الرضاع للذي قبل الحولين [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=#008000]في كتاب الأحكام - الإمام يحيى بن الحسين ج1 ([/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=blue][FONT=Arial Black][SIZE=5]حدثني أبي عن أبيه أنه سئل عن الرضاع ما الذي يحرم منه فقال: يحرم من الرضاع قليله وكثيره الرضعة والرضعتان والمصة والمصتان، وهكذا ذكر عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وقد روى عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال: (لا تحرم المصة والمصتان) رواه بن الزبير، وذلك لا يصح عندنا عنه ولا يجوز عليه لانه صلى الله عليه وعلى آله وسلم لا يقول ما يخالف كتاب الله وهذا ممن رواه فباطل محال. باب القول في الرضاع بعد الفصال قال يحيى بن الحسين صلوات الله عليه: [/SIZE][COLOR=red][SIZE=6]لا رضاع بعد فطام[/SIZE][/COLOR][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]، والفطام فهو [/SIZE][COLOR=red][SIZE=6]الفصال والفصال فهو بعد الحولين[/SIZE][/COLOR][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] وذلك قول الله عزوجل (والوالدات يرضعن أودهن حولين، لمن أراد أن يتم الرضاعة) (5) فجمعلهما الله عزوجل وقتا للرضاع وجعل تمامها تماما للرضاع، وقال سبحانه: (وحمله وفصاله ثلاثون شهرا) فكان أقل الحمل ستة أشهر والباقي من الثلاثين فهو رضاع، والباقي بعد الستة الاشهر فهو حولان ، [/SIZE][COLOR=red][SIZE=6]فجعل الله سبحانه وتعالى الحولين مدى للرضاع[/SIZE][/COLOR][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]، فمن رضع فيهما أو أرضع فهو رضاع، [/SIZE][U][COLOR=red][SIZE=6]وما كان بعدهما وبعد الفصال فليس برضاع يحرم[/SIZE][/U][/COLOR][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5]، وكذلك قولنا في رجل لو أنه أرضع ولده بعد فطامه وبعد انقضاء الحولين من أيامه بلبن صبية لم نر أنها تحرم عليه إذا كان رضاعه بعد فطامه: (وبعد انقضاء الحولين)، وأما الحديث الذي يروى من أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال لسهلة: زوجة أبي ص 483 (5) البقرة 233. (6) الاحقاف 15. [ 484 ] حذيفة حين ذكرت له ما ترى في زوجة أبي حذيفة من دخول سالم عليها حين أنزل الله في النهي عن التبني ما أنزل، وكانت سهلة قد تبنت سالما، فقال لها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: أرضعي سالما عشر رضاعات ثم ليدخل عليك كما كان يدخل فهذا مما لا يصح عندنا عنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ولا نراه وليس ذلك عندنا بشئ، وفي ذلك ما بلغنا أن رجلا أتى عليا عليه السلام فقال: يا أمير المؤمنين إن لي زوجة ولي منها ولد وإني أصبت جارية فواريتها عنها فقالت: أئتني بها وأعطتني موثقا ألا تسوأني فيها فأتيتها يوما فقالت: لقد أرويتها من ثديي فما تقول في ذلك؟ فقال له علي عليه السلام: أنطلق فأنل زوجتك عقوبة ما أتت، وخذ بأي رجلي أمتك شئت [/SIZE][U][SIZE=6][COLOR=red]فإنه لا رضاع إلا ما أنبت لحما أو شد عظما، ولا رضاع بعد فصال[/COLOR][/SIZE][/U][/FONT][/COLOR][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=#008000])[/COLOR][/SIZE][/FONT] الامر اعتقد واضح اما الروايات التي تقول ان النبي ص كان يرضع من ثدي ابي طالب عليه السلام فكلها روايات ضعيفة |
:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]رحم الله من قال : لو كانت الرافضة طيرا لكانت رخما يأتون بشبهة عندما يصعقون يغيرون الموضوع 180 درجة يا زهير دع التغابي والتحجامق المقصود 1 - نعيد الحديث لعلك تقرأه[/COLOR][/SIZE] [COLOR=blue][FONT="][SIZE=5][ 25941 ] 3 ـ محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن[COLOR=Red] أبي عبدالله [/COLOR]( عليه السلام ) قال : [U][SIZE=7][COLOR=Red]إذا رضع الرجل من لبن امرأة [/COLOR][/SIZE][/U]حرم عليه كل شيء من ولدها ، وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه ، [SIZE=7][COLOR=Red]وإذا رضع من لبن رجل[/COLOR][/SIZE] حرم عليه كل شيء من ولده ، وإن كان من غير المرأة التي أرضعته . وسائل الشيعة / باب انه لا يحل للمرتضع اولاد المرضعة نسبا ولا رضاعا مع اتحاد الفحل ولا أولاد الفحل مطلقا .[/SIZE][/FONT][/COLOR] [SIZE=6][COLOR=Blue]زهير يا زهير زهير يا زهير ركز على الملون بالأحمر وبالخط الكبير [COLOR=Purple]زهير يا زهير زهير يا زهير ركز على الملون بالأحمر[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][COLOR=blue][FONT="][SIZE=5]احمد بن محمد بن عيسى قال كتبت إليه جعلني الله فداك من كل سوء:[U][COLOR=Red]امرأة أرضعت عناقا حتى فطمت[/COLOR][/U] وكبرت وضربها الفحل ثم وضعت أفيجوز أن يؤكل لحمها ولبنها ؟ فكتب عليه السلام:فعل مكروه؟؟ [COLOR=Red]ولا بأس به[/COLOR]؟؟؟ تهذيب الأحكام الشيخ الطوسي ج 9 [/SIZE][/FONT][/COLOR] [SIZE=6][COLOR=Blue]زهير يا زهير زهير يا زهير لسنا في سوق الخضار حتى تثرثر علينا بكلام تافه فتقول [/COLOR][/SIZE][QUOTE][SIZE=5]اما الروايات التي تقول ان النبي ص كان يرضع من ثدي ابي طالب عليه السلام فكلها روايات ضعيفة[/SIZE][/QUOTE] [SIZE=5][COLOR=Blue]أرأيت انك تافه تضعف من جيبك زهير يا زهير زهير يا زهير متى ستحاور بعلم ؟ توثق بدليل وتضعف بدليل زهير يا زهير لم لا تفعل كما علمناك في رواية المقدسي في موضوع[/COLOR][/SIZE] [COLOR=Purple][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=2547"]حوار سنى شيعى حول ظلامة الزهراء[/URL][/COLOR] [SIZE=5][COLOR=Blue]متى ستعود لرشدك يا زهير؟[/COLOR][/SIZE] |
يا ولدي يا صهيب راجع ردي ورد اخي حسن الشيعي
وراح تشوف الجواب اقرا الردود قبل ان ترد |
[quote=زهير;21655]يا [COLOR=Red]ولدي[/COLOR] يا صهيب راجع ردي ورد اخي حسن الشيعي
وراح تشوف الجواب اقرا الردود قبل ان ترد[/quote] [SIZE=5][COLOR=Blue]تأدب وإلا بعثناك تبحث هنا - عنه عن محمد بنعلي و غيره عن الحسن بن علي بن فضال عن محمد بن يحيى عن غياث عن أبي عبد الله (ع) عن أبيه قال قال علي (ص) إن الله يغار من المؤمن فليغر من لا يغار فإنه منكوس القلب وفي رواية غياث بن إبراهيم عن أبي عبد الله (ع) قال قال علي (ص)[COLOR=Red] يا أهل العراق نبئت أن نساءكم يوافقن الرجال في الطريق أما تستحيون[/COLOR] و قال (ع) لعن الله من لا يغار .المحاسن [/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]للبرقي ص 115[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Blue]الرافضي زهير لو وجدنا جوابا لحاورناك على أساسه كلامك خارج عن الموضوع الموضوع الذي طرحه الرافضي الخسيس الشوكة ( اتهام السنة بإجازة رضاع الكبير ) وبذلك أراد أن يطعن بينا لكم أن ملاليكم لا يجيزون رضاعة الكبير فقط بل يجيزون أن يرضع الرجال الرجال بل ان يرضع أمهاتكم الماعز ادعيت ان الروايات ضعيفة ثم هربت ولن أسمح لك بهذا التلاعب طويلا [/COLOR][/SIZE] |
[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red][SIZE=7][COLOR=olive][U]إذا رضع من لبن الرجل
[I][B][COLOR=Indigo]أما نكتة صحيج[/COLOR][/B][/I] [/U][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][/SIZE][B][FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=Indigo]............ إرمي صهيب [I]سلمت يداك[/I] يا ابن الغيارى ياشهم ياأصيل[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] |
:بس:
:سل: [quote=عبد الله بوراي;21667][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red][SIZE=7][COLOR=olive][U]إذا رضع من لبن الرجل [I][B][COLOR=Indigo]أما نكتة صحيج[/COLOR][/B][/I] [/U][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][/SIZE][B][FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=Indigo]............ إرمي صهيب [I]سلمت يداك[/I] يا ابن الغيارى ياشهم ياأصيل[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/quote] هههههههه هي ليست حرب بل حوار قد يهدينا الله على ايديكم او يهديكم الله على ايدينا ارجو من الاخ عبد الله ان يتحلى بالهدوء و الواقعية و كما يبدو ان الاخوين لحد الان لم ينتبها لتوهمهما و قد وجدت التالي في كتاب المغني لابن قدامة الحنبلي : [SIZE=4] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=7][SIZE=5]كل امرأة أرضعتك أمها أو أرضعتها أمك أو أرضعتك وإياها أمرأة واحدة أو أرتضعت أنت وهي [/SIZE][SIZE=7][COLOR=Red]من لبن رجل واحد[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] كرجل له أمرأتان لهما منه لبن أرضعتك إحداهما وأرضعتها الأخرى فهي أختك محرمة عليك بالآية. [/SIZE][SIZE=5] ارجو من الاخ صهيب ان يفسر لنا هذا الكلام [/SIZE][SIZE=5]تفضل اخ صهيب [/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE]اللهم صل على محمد و آل محمد[IMG]http://up.syriaroses.com/uploads/images/syriaroses-028f94fa02.gif[/IMG] حسن الشيعي [SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][SIZE=7][SIZE=5] [/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE] |
[QUOTE]و كما يبدو ان الاخوين لحد الان لم ينتبها لتوهمهما و قد وجدت التالي في كتاب المغني لابن قدامة الحنبلي :
[SIZE=4] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=7][SIZE=5]كل امرأة أرضعتك أمها أو أرضعتها أمك أو أرضعتك وإياها أمرأة واحدة أو أرتضعت أنت وهي [/SIZE][SIZE=7][COLOR=red]من لبن رجل واحد[/COLOR][/SIZE][SIZE=5] كرجل له أمرأتان لهما منه لبن أرضعتك إحداهما وأرضعتها الأخرى فهي أختك محرمة عليك بالآية. [/SIZE][SIZE=5] ارجو من الاخ صهيب ان يفسر لنا هذا الكلام[/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/QUOTE] اخي العزيز حسن الشيعي هم يعرفون الحقيقه ولكن يحرفونها بغير حق ولا خوفاً من الله وهذه السياسية اتبعوها من اسيادهم وخاصة الامويين لتشويه صور الحق لا جديد وطريقتهم الاخرى بالاجابة بسوال الموضوع كان ارضاع الكبير لدى السنة فأين موقفهم ؟؟ وخاصى السؤال الذي طرحته الشوكه [FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#ff0000]سؤال لكم هل تطبق هذه الفتوى أم لا ؟؟؟؟؟!![/COLOR][/SIZE][/FONT] لا يوجد جواب عليه لاحد الان ؟؟؟ |
[CENTER][COLOR=Red]العضو خادم الحسبن
او نقول رافضي لغير الحق افضل بكم معرف سوف تدخل اليس هناك حياء اما هناك ادب see [/COLOR][/CENTER] |
:بس:[SIZE=5][COLOR=Blue]
حسن الشيعي ملاحظة اولية نحند الله حمدا لا ينقطع أننا على منهج الحق وأننا واثقون وثوقنا من وحدانية الله تعالى أنكم على الضلال المبين . بلا إنشاء ولا تأليف وإنما انطلاقا من كلام رب العالمين بدون تأويل باطن ولي لمعاني كلام الله تعالى إرضاء للشيطان وأخلاقك رأيتها في منتدى 11 إماما وتعرف أسباب طردك من هناك رغم تساهلهم المفرط فلا تزاود على الأخ عبدالله الجوهر اترك اللف والدوران وتسويف الروافض عادتكم السيئة لا تتوقف يستحيل ان تردوا على ما يوجه لكم من أسئلة بل تسارعون إلى الرد بسؤال حسن الشيعي انطلق الرافضي ( الشوكة بطرح موضوعه ) ليطعن في أهل السنة على أنهم يقولون برضاعة الكبير بل تساءل كيف؟ كان الرد من أقوال الملالي وأن عندكم أسوأ وأنكى حينها بدأ اللف والدوران وعلى فكرة النص الذي جئت به من المغني مشروح ولا يحتاج إلى شرح إلا الجاهل الذي لا يفهم فتلك مشكلته[/COLOR][/SIZE] [quote] [SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]أو أرتضعت أنت وهي [SIZE=7][COLOR=red]من لبن رجل واحد[/COLOR][/SIZE] كرجل له أمرأتان لهما منه لبن أرضعتك إحداهما وأرضعتها الأخرى فهي أختك محرمة عليك بالآية[/FONT][/SIZE][/quote][SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][SIZE=7][SIZE=5] [COLOR=Blue]بجهلكم المعتاد كبرت الكتابة ولو تأملت لعلمت القصد بقوله ( ك ) حرف التشبيه والشرح لما تقدم هو هذا[/COLOR] [/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Red][FONT=Simplified Arabic]رجل له أمرأتان لهما منه لبن أرضعتك إحداهما وأرضعتها الأخرى فهي أختك محرمة عليك بالآية [SIZE=5][COLOR=Blue]بينما نجد عندكم هذه الجملة دون بيان[/COLOR][/SIZE] [/FONT][/COLOR][/SIZE][quote][SIZE=7][COLOR=Red]وإذا رضع من لبن رجل[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Blue]حرم عليه كل شيء من ولده[/COLOR][/SIZE][/quote] [SIZE=5][COLOR=Blue]أراك لم تعلق على رضاع الماعز هل تستحون خاصة وأن السيستاني أفتى بجواز نكاحها[/COLOR][/SIZE] |
[CENTER][COLOR=Red]تم طرد العضو خادم الحسين
لدخوله بمعرف جديد بعد ان تم طرده في المره السابقه وكان يحمل اسم رافضي لغير الحق see [IMG]http://img196.imageshack.us/img196/9189/scr9665354.jpg[/IMG] [/COLOR][/CENTER] |
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy][align=center]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy]يا رافضة الا ينتهي مسلسل الغباء [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy]لا حول ولا قوة الا بالله[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/align][/COLOR][/SIZE][/FONT] |
ههههههه شر البلية مايضحك
[COLOR=green]رمتني بدائها و انسلت[/COLOR] الى سرداب ابو صالح |
:بس:
:سل: [IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/images/icons/icon14.gif[/IMG] برافووووووو أخ صهيب[IMG]http://www.clipartof.com/images/emoticons/xsmall2/1233_hand_clapping.gif[/IMG][IMG]http://www.clipartof.com/images/emoticons/xsmall2/1233_hand_clapping.gif[/IMG][IMG]http://www.clipartof.com/images/emoticons/xsmall2/1233_hand_clapping.gif[/IMG] أنت تقول يا اخي صهيب [QUOTE][SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][SIZE=7][SIZE=5][COLOR=Blue]بجهلكم المعتاد كبرت الكتابة[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/QUOTE] بينما انت فعلتها هههههه و كبرت الكتابة [quote=صهيب;21614]:بس: [COLOR=blue][FONT="][SIZE=5] [ 25941 ] 3 ـ محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن[COLOR=Red] أبي عبدالله [/COLOR]( عليه السلام ) قال : [U][SIZE=7][COLOR=Red]إذا رضع الرجل من لبن امرأة [/COLOR][/SIZE][/U]حرم عليه كل شيء من ولدها ، وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه ، [SIZE=7][COLOR=Red]وإذا رضع من لبن رجل[/COLOR][/SIZE] حرم عليه كل شيء من ولده ، وإن كان من غير المرأة التي أرضعته . وسائل الشيعة / باب انه لا يحل للمرتضع اولاد المرضعة نسبا ولا رضاعا مع اتحاد الفحل ولا أولاد الفحل مطلقا . [U][COLOR=Red]لا حظوا رجل يرضع رجلا[/COLOR][/U] [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][/quote] و لو أكملت الجملة في الرواية لزالت الغشاوة عن عينك [COLOR=blue][FONT="][SIZE=5]"وإن كان من غير المرأة التي أرضعته"[/SIZE][/FONT][/COLOR] ارجو ان قد وصلت الفكرة لك و للاخ عبد الله الجوهر و لباقي الاخوان السنة و انتهت المشكلة :خالص::خالص::خالص: اللهم صل على محمد و آل محمد[IMG]http://up.syriaroses.com/uploads/images/syriaroses-028f94fa02.gif[/IMG] حسن الشيعي |
[quote=حسن الشيعي;21730]:بس:
:سل: [IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/images/icons/icon14.gif[/IMG] برافووووووو أخ صهيب[IMG]http://www.clipartof.com/images/emoticons/xsmall2/1233_hand_clapping.gif[/IMG][IMG]http://www.clipartof.com/images/emoticons/xsmall2/1233_hand_clapping.gif[/IMG][IMG]http://www.clipartof.com/images/emoticons/xsmall2/1233_hand_clapping.gif[/IMG] أنت تقول يا اخي صهيب بينما انت فعلتها هههههه و كبرت الكتابة و لو أكملت الجملة في الرواية لزالت الغشاوة عن عينك [COLOR=blue][FONT="][SIZE=5]"وإن كان من غير المرأة التي أرضعته"[/SIZE][/FONT][/COLOR] ارجو ان قد وصلت الفكرة لك و للاخ عبد الله الجوهر و لباقي الاخوان السنة و انتهت المشكلة :خالص::خالص::خالص: اللهم صل على محمد و آل محمد[IMG]http://up.syriaroses.com/uploads/images/syriaroses-028f94fa02.gif[/IMG] حسن الشيعي[/quote] [CENTER] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy]لكل داءٍ دواء يستطب به ***الا الحماقة اعيت من يداويها.[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy]الله يكون بعونك يا اخي صهيب[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy]اصبر وان شاء الله يضاعف لك الاجر بإذن الله[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER]:جز:[/CENTER] |
:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]حسن ياحسن كبرنا الكتابة لعمي البصر والبصيرة الذي لم يفهم لأكثر من مرة احذر أن تسلك سلوك الحمير إما أن تتأدب وإما ستسمع ما تكره ولن أتردد في تذكيرك بأصلك وبشهادة الإمام علي رضي الله عنه لا أريد ان أتحاور مع صبية تافهين فارغي العقول أبحث عن عقلاء أما إذا بدأت رقص الحمقى فحينها نقول لك لا كرامة لأمثالك أقول لأن الرافضي لا يفهم سنعيد صياغة الجملة[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Purple]هذه الجملة الأولى[/COLOR][/SIZE] [quote][SIZE=7][COLOR=Red]وإذا رضع من لبن رجل[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Blue]حرم عليه كل شيء من ولده[/COLOR][/SIZE][/quote][SIZE=5][COLOR=Blue] [COLOR=Purple]الثانية[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][quote][SIZE=5][COLOR=Blue]وإن كان من غير المرأة التي أرضعته[/COLOR][/SIZE][/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]إن كان من غير المرأة التي أرضعته إذا إذا كان ليس من المرأة فمن أرضعه يا حسن[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Purple]ونأتي الآن ونسأل حسن ماذا فعلت مع العناق ؟ أم هي مخصصة ؟ رحموا على السيستاني أباح لكم نكاح الحيوان [/COLOR][/SIZE] |
:بس:
:سل: انا متأكد ان هناك من فهمني من الاخوة السنة بارك الله فيهم ارجو ان يفهّموا الاخ صهيب لانه لا يفهم من عندنا هل هناك من فهم ما قلته للاخ صهيب ؟؟؟ حتى نأتي لمسألة العناق التي يلح عليها الاخ اللهم صل على محمد و آل محمد[IMG]http://up.syriaroses.com/uploads/images/syriaroses-028f94fa02.gif[/IMG] حسن الشيعي |
[quote=حسن الشيعي;21741]:بس:
:سل: انا متأكد ان هناك من فهمني من الاخوة السنة بارك الله فيهم ارجو ان يفهّموا الاخ صهيب لانه لا يفهم من عندنا هل هناك من فهم ما قلته للاخ صهيب ؟؟؟ حتى نأتي لمسألة العناق التي يلح عليها الاخ اللهم صل على محمد و آل محمد[IMG]http://up.syriaroses.com/uploads/images/syriaroses-028f94fa02.gif[/IMG] حسن الشيعي[/quote] [SIZE=5][COLOR=Blue]هل أنت مريض؟ نعيد السؤال جملتان متتابعتان[/COLOR][/SIZE] [COLOR=Purple]الأولى[/COLOR] [QUOTE][SIZE=7][COLOR=Red]وإذا رضع من لبن رجل[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Blue]حرم عليه كل شيء من ولده[/COLOR][/SIZE][/QUOTE][SIZE=5][COLOR=Blue][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Purple]الثانية[/COLOR][/SIZE] [QUOTE][SIZE=5][COLOR=Blue]وإن كان من غير المرأة التي أرضعته[/COLOR][/SIZE][/QUOTE] [SIZE=5][COLOR=Blue]الأولى بينة ومفهومة رجل رضع من لبن رجل يؤكد هذا الكلام ما تجاهله الشيعي سابقا [/COLOR][/SIZE][COLOR=blue][FONT="][SIZE=5]عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لما ولد النبي (صلى الله عليه وآله) مكث أياما ليس له لبن،[U] [COLOR=Red]فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه[/COLOR][/U]، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية فدفعه إليها. إذا فرضاع الرجل للرجل ثابت فعلى أي شيء ينافح الرافضي؟ نأتي الآن ونركب جملة قريبة على نفس المنوال إذا أكل شخص من طعام رجل حرم عليه من باقي الطعام وإن كان من غير المرأة التي اطعمته هل تفسر الأولى الثانية؟؟؟؟ [/SIZE][/FONT][/COLOR] |
:بس:
:سل: لا بأس عليك أخ صهيب ساحاول ان افهمك و ارجو ان تساعدني في ذلك ما معنى لبن الرجل في الجملة الاولى من الرواية؟ هه ....الان جاوب رجاءا اللهم صل على محمد و آل محمد[IMG]http://up.syriaroses.com/uploads/images/syriaroses-028f94fa02.gif[/IMG] حسن الشيعي |
[quote=حسن الشيعي;21758]:بس:
:سل: لا بأس عليك أخ صهيب ساحاول ان افهمك و ارجو ان تساعدني في ذلك ما معنى لبن الرجل في الجملة الاولى من الرواية؟ هه ....الان جاوب رجاءا اللهم صل على محمد و آل محمد[IMG]http://up.syriaroses.com/uploads/images/syriaroses-028f94fa02.gif[/IMG] حسن الشيعي[/quote] [SIZE=6][COLOR=Blue]دعك من الحماقة[/COLOR][/SIZE] |
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=purple]حسن الشيعي الرافضي[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=purple]إذا كنت لاتفهم فهذه مشكلتك [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]إرضاع الكبير باب لديكم في كتبكم [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]أم أنها ليست من كتب القوم[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]الكلام واضح والدليل ثابت [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]المراوغة لاتجدي نفعا [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]وهل للرجل لبن مثل المرأة يا فاهم [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]أعد ترتيب عقلك أفضل لك من الجدال العقيم [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]أم تظن الناس لايفهمون أو يساقون خلف المعممين [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]كالقطعان [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]الدليل واضح وبين مثل الشمس في الظهيرة [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=purple]عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لما ولد النبي (صلى الله عليه وآله) مكث أياما ليس له لبن،[COLOR=black][U] فألقاه أبوطالب على[SIZE=7][COLOR=red] ثدي نفسه[/COLOR][/SIZE][/U][/COLOR][SIZE=7][COLOR=red]،[/COLOR][/SIZE] فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية فدفعه إليها. [/COLOR][/SIZE][/FONT] [/CENTER] |
:بس:
:سل: [quote=صهيب;21765][SIZE=6][COLOR=Blue]دعك من الحماقة[/COLOR][/SIZE][/quote] لماذا لا تجيب اخ صهيب هل انهار احد الاعمدة الحمد لله رب العالمين اللهم صل على محمد و آل محمد[IMG]http://up.syriaroses.com/uploads/images/syriaroses-028f94fa02.gif[/IMG] حسن الشيعي |
[CENTER][quote=حسن الشيعي;21758]
ما معنى لبن الرجل في الجملة الاولى من الرواية؟ [/quote][B][COLOR=#333300][FONT=Mudir MT][SIZE=4]أهلا بك أخي حسن أنا سأوضح لك ما هو لبن الرجل[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B] [SIZE=4][B][COLOR=#333300][FONT=Mudir MT]أولبن الفحل كما يسميه الفقهاء[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333300][FONT=Mudir MT]<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE] [B][COLOR=#333300][FONT=Mudir MT][SIZE=4]مثاله كالتالي : إمرأة متزوجة فطلقها زوجها الأول[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=#333300][FONT=Mudir MT][SIZE=4]وهي ترضع فرضع منها[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=#333300][FONT=Mudir MT][SIZE=4]أطفال سواءا للزوج الأول أو للثاني[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=#333300][FONT=Mudir MT][SIZE=4]إن وطئها الزوج الثاني بلبن الأول [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=#333300][FONT=Mudir MT][SIZE=4]على تفصيل في ذلك[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=#333300][FONT=Mudir MT][SIZE=4]ذكره الفقهاء رحمهم الله[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=#333300][FONT=Mudir MT][SIZE=4]وإن كنت فعلا تجهل ذلك [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B] [FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=#333300]وتريد أن تستفيد فإليك الرابط[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=#333300]التالي وادخله وسوف تستفيد بإذن الله[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Mudir MT][SIZE=4][COLOR=#333300][URL="http://www.ibnothaimeen.com/all/books/article_18240.shtml"]*الرابط هنــــــــــــــــــــــا*[/URL][/COLOR][/SIZE][/FONT] [B][COLOR=#333300][FONT=Mudir MT][SIZE=4]وإلا فهات ما عندك وشكرا لك<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B] [/CENTER] |
[quote=حسن الشيعي;21788]:بس:
:سل: لماذا لا تجيب اخ صهيب هل انهار احد الاعمدة الحمد لله رب العالمين اللهم صل على محمد و آل محمد[IMG]http://up.syriaroses.com/uploads/images/syriaroses-028f94fa02.gif[/IMG] حسن الشيعي[/quote][SIZE=5][COLOR=Blue] حسن الشيعي لا تلعب بالكلمات لعب الصبيان الشيء الوحيد الذي انهار هو دينك الفاسد وعلام أجيب وأنت تهذي شرحنا لك يمينا شرحنا لك شمالا فلم تفهم وشرح الأخ حامل المسك غير صحيح فيما تعلق بكم الشرح الذي أعطاه متعلق بنظرة أهل السنة ولكن الرافضة هذا هو شرحهم [/COLOR][/SIZE] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=purple]عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لما ولد النبي (صلى الله عليه وآله) مكث أياما ليس له لبن،[COLOR=black][U] فألقاه أبوطالب على[SIZE=7][COLOR=red] ثدي نفسه[/COLOR][/SIZE][/U][/COLOR][SIZE=7][COLOR=red]،[/COLOR][/SIZE] فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية فدفعه إليها [SIZE=5][COLOR=Blue]أبو طالب يرضع فالرجل عندكم يرضع[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Blue]الذي بقيت تتجاهله بل الأدهى والأنكى أن يتزوج المعصوم ابنة أخيه [/COLOR][/SIZE] [/COLOR][/SIZE][/FONT] |
:بس:
:سل: شكرا اخي حامل المسك و بارك الله فيك اتمنى ان يفهم الاخ صهيب ما سطرت يديك [quote=صهيب;21848][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=purple][SIZE=5][COLOR=Blue] فالرجل عندكم يرضع[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Blue]الذي بقيت تتجاهله [/COLOR][/SIZE] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/quote] طيب اخ صهيب بغض النظر عن صحة الرواية التي تتحدث عن ابي طالب عليه السلام من عدمها و هي غير صحيحة كما سيأتي الكلام في هذه الرواية ماذا لو اتيتك بعلماء من سلفكم يقولون بان ارتضاع الرجل للرجل و بشكل مباشر ينشر الحرمة فما قولك هل تعتذر عن جهلك بمذهبكم؟؟؟؟ حيث عبت مذهبنا بشئ ليس فيه و هو موجود عندك هه...جاوب رجاءا و لا تهرب من الجواب الان لاني تسامحت كثيرا معك لاني ضيف عندكم و اعرف ان الضيف يجب ان يكون مؤدب مع مضيفيه اما واجبات المضيف فاتركها لاهل الضيافة ان كانوا اهلا لها و اعرف انهم بتوفيق الله سيكونون اهلا لذلك فالاسلام يفرض علينا التحلي بالاخلاق الحميدة و حتى ان لم تكن مسلما فانت عربي فارجع الى نسبك اللهم صل على محمد و آل محمد[IMG]http://up.syriaroses.com/uploads/images/syriaroses-028f94fa02.gif[/IMG] حسن الشيعي |
[B][align=center]الأخ حسن الشيعي أتــمنى لك الهداية وأن يريك الحق حقاً ويرزقك إتباعه وأن يريك الباطل باطلاً ويرزقك إجتنابه
اسأل الله لك ذلك قبل أن توافيك المنية , لأن المنية إذا وافتك فلن ينفع الندم حينها ولن تنفع رغبتك - حينها - إذا ما أردت إتباع طريق ونهج النبي صلى الله عليه وسلم أسأل الحي القيوم أن أراك في صف من يدافع عن السنة النبوية الصحيحة الغير محرفة[/align][/B] |
[quote=حسن الشيعي;21925]:بس:
:سل: شكرا اخي حامل المسك و بارك الله فيك اتمنى ان يفهم الاخ صهيب ما سطرت يديك طيب اخ صهيب بغض النظر عن صحة الرواية التي تتحدث عن ابي طالب عليه السلام من عدمها و هي غير صحيحة كما سيأتي الكلام في هذه الرواية ماذا لو اتيتك بعلماء من سلفكم يقولون بان ارتضاع الرجل للرجل و بشكل مباشر ينشر الحرمة فما قولك هل تعتذر عن جهلك بمذهبكم؟؟؟؟ حيث عبت مذهبنا بشئ ليس فيه و هو موجود عندك هه...جاوب رجاءا و لا تهرب من الجواب الان لاني تسامحت كثيرا معك لاني ضيف عندكم و اعرف ان الضيف يجب ان يكون مؤدب مع مضيفيه اما واجبات المضيف فاتركها لاهل الضيافة ان كانوا اهلا لها و اعرف انهم بتوفيق الله سيكونون اهلا لذلك فالاسلام يفرض علينا التحلي بالاخلاق الحميدة و حتى ان لم تكن مسلما فانت عربي فارجع الى نسبك اللهم صل على محمد و آل محمد[IMG]http://up.syriaroses.com/uploads/images/syriaroses-028f94fa02.gif[/IMG] حسن الشيعي[/quote] [SIZE=5][COLOR=Blue]حسن أعرفك جيدا في منتدى 11 إماما فلا تلف وتلعب على الحبال هي هي طبيعة الرافضي[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue] يضعف بلا دليل[/COLOR][/SIZE] [quote] [SIZE=5]طيب اخ صهيب بغض النظر عن صحة الرواية التي تتحدث عن ابي طالب عليه السلام من عدمها و هي غير صحيحة [COLOR=Red]كما سيأتي الكلام في هذه الرواية[/COLOR][/SIZE][/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]متى سيأتي هذا الكلام؟ على فكرة لنقلب المعادلة هل عندكم رواية واحدة صحيحة؟ نحن ندينكم من حمق ملاليكم وغبائهم أعيد بيان الصورة وأركز على تقلب الروافض في طروحاتهم نزل الرافضي ( الشوكة) مكوضوعه بغرض النيل من أهل السنة الأمر بين وجلي ما الذي حدث؟ تم الرد عليه ببيان حالهم المهترئ وقول ملاليهم بهذا الأمر هنا ما هي الخلاصة التي يجب أن تكون أن يعترف المخطئ بخطئه ولكن لأن الروافض قوم من عالم آخر جاء حسن الشيعي ليقلب المعادلة ويقول : لسنما وحدنا من يقول بمعنى آخر تحولوا من موقع المهاجم في الأول غلى موقع المدافع هل نحن يا حسن من طرح الموضوع؟؟؟؟؟ أرأيت سوءكم ؟ ومع ذلك نقول هات ما عندك ولكن احذر أن تأتي بواحد من غير أهل السنة والجماعة فذلك ليس حجة علينا منتظرين تضعيف الرواية المتلقة بإرضاع أبي طالب ولكن أحذرك هل فهمت يا حسن؟ ملاحظة[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE] [quote][SIZE=5]لاني تسامحت كثيرا معك لاني ضيف عندكم و اعرف ان الضيف يجب ان يكون مؤدب مع مضيفيه اما واجبات المضيف فاتركها لاهل الضيافة [COLOR=Red]ان كانوا اهلا لها[/COLOR] و اعرف انهم بتوفيق الله سيكونون اهلا لذلك[/SIZE][/quote][SIZE=5][COLOR=Blue] قلت مثلها في 11 إماما ثم اظهرت وجها آخر هل انت من يتحدث عن الأخلاق يا حسن؟؟ لم طردت قبل 5 أيام من منتدى 11 إماما أكيد لحسن ادبك ما اعتدى عليك احد ولكن ان تراوغ وتكذب فهذا لا نمرره وعليه ننتظر تضعيفك للرواية لنفضح الروافض فضيحة منكرة[/COLOR][/SIZE] |
[SIZE=5][COLOR=Red]السلام عليكم
الحمد لله كل الشيعه في العالم لم يقل احدا منهم ان لدينا كتاب كله وكل نقله واحاديثه صحيحه لايوجد كتاب صحيح غير كتاب الله وكل الكتب التي نقلها الانسان المذنب العاصي ليس كلها صحيحه بل كل العصور التي عاصرت اهل البيت وشيعتهم هي ضد هم وقد جندت السلطات الحاكمه منذ الحكم الاموي والعباسي الكثير من الناس لظرب علوم اهل البيت وظرب احاديثهم عن جدهم صلى الله عليه واله وسلم ونحن نعرف ان بني العباس استخدمو كثير من المجتهدين في وقتهم لضرب ائمه اهل البيت امثال الامام الصادق والكاظم والرضا والجواد والهادي والعسكري لانهم كانو اعلم اهل الارض بعد جدهم صلى الله عليه واله وسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ على عكس السنه فان لديهم صحيح البخاري هو صحيح 100% وصحيح مسلم هو صحيح 100% :تخ: [/COLOR][/SIZE] |
[CENTER][quote=حسن الشيعي;21925]
ماذا لو اتيتك بعلماء من سلفكم يقولون بان ارتضاع الرجل للرجل و بشكل مباشر ينشر الحرمة فما قولك هل تعتذر عن جهلك بمذهبكم؟؟؟؟ حيث عبت مذهبنا بشئ ليس فيه و هو موجود عندك هه...جاوب رجاءا و لا تهرب من الجواب الان [/quote][SIZE=3]أهلا بك أستاذي الكريم ....المسألة التي توجد في كبتنا هي المسألة التي أحلتك عليها [/SIZE] [SIZE=3]في الرابط وهي ليست كماقلت [COLOR=darkorchid]... إرتضاع الرجل للرجل بشكل مباشر[/COLOR][COLOR=black].... ولعلك تشرح لي تلك العبارة[/COLOR][/SIZE] [SIZE=3][COLOR=black]أضف إلى ذلك أن المسألة التي عندنا وهي لبن الفحل .. ليست مسلمة تماما بل فيها خلاف وتفصيل [/COLOR][/SIZE] [SIZE=3][COLOR=black]فبعض العلماء لايرى بها التحريم إطلاقا .. وبعضهم يفصل . وبعضهم يراه ..[/COLOR][COLOR=darkorchid]عموما أن الرضاع عندنا[/COLOR][/SIZE] [SIZE=3][COLOR=darkorchid]ليس مسلم به تماما إلا أننا لا يمكن ان نكره أبدا لوجوده في مسائل عدة منها مسألة لبن الفحل مسارة البحث.[/COLOR][/SIZE] [SIZE=3][COLOR=black]أما إرضا ع الرجل للرجل .فأنا لم أسمع به من قبل وأحب أن تأتينابه صراحة سيما إن كان من كتبنا[/COLOR][/SIZE] [SIZE=3]فالهدف هوالفائدة والإستفادة [/SIZE] [QUOTE] لاني تسامحت كثيرا معك لاني ضيف عندكم و اعرف ان الضيف يجب ان يكون مؤدب مع مضيفيه اما واجبات المضيف فاتركها لاهل الضيافة ان كانوا اهلا لها و اعرف انهم بتوفيق الله سيكونون اهلا لذلك فالاسلام يفرض علينا التحلي بالاخلاق الحميدة و حتى ان لم تكن مسلما فانت عربي فارجع الى نسبك اللهم صل على محمد و آل محمد[IMG]http://up.syriaroses.com/uploads/images/syriaroses-028f94fa02.gif[/IMG] [/QUOTE][SIZE=3]لاعليك أستاذي الكريم طالما تلتزم بالآداب فأنت صاحب دارولست ضيفا أبدا وحاوربالدليل [/SIZE] [SIZE=3]بارك الله فيك ...[/SIZE] [SIZE=3]فقط أعيدك إلى رابط المسألة التي عندنا في لبن الفحل لترى الخلاف فيها والأقوال فيها [/SIZE] [SIZE=3]وهناك أمر مهم أن هذه المسألة ليست هي مسألة إرضاع الكبيرففرق بين هذه وتلك [/SIZE] [SIZE=3]لأن هناك مسائل عدة .. مسألة إرضاع الكبير.. لبن الفحل ...وهناك مسألة ربما لم تمرعليك [/SIZE] [SIZE=3]وأريدك أن تبحث عنها وهي زواج المخلوقة من ماء الزنا..هل تكون محرم على الزاني بأمها[/SIZE] [SIZE=3]أم لا ؟حتى نستفيد جميعا وشكرا[/SIZE] [URL="http://www.ibnothaimeen.com/all/books/article_18240.shtml"][FONT=Mudir MT][SIZE=4]*الرابط هنــــــــــــــــــــــا*[/SIZE][/FONT][/URL][SIZE=4] [/CENTER] [/SIZE][CENTER] [/CENTER] |
[SIZE=5][COLOR=Red]الرافضي السيف القاطع
الظاهر أنك عدت أسوأ مما كنت 1 - ما قال الرافضة ولن يقولوا أن عندهم كتاب صحيح لأن كل رواياتهم مكذوبة ودينهم مكذوب لا يستند إلى أي دليل 2 - ما ادعى أحد ان صحيح البخاري منزل وصحيح 100 %كما ادعيت 3 - ولأنك جئت تلقي اتهامات باطلة يمينا وشمالا سنلزمك بإتيان بالدليل الثابت ما ادعيت على الأمويين والعباسين وإلا ستطرد نهائيا ولن نسمح لك بالتسجيل مرة أخرى [IMG]http://dc03.arabsh.com/i/00392/h2r9yc1297q3.JPG[/IMG] يكفيك تسجيلا[/COLOR][/SIZE] |
[RIGHT][quote=السيف القاطع;21941][SIZE=5][COLOR=red]السلام عليكم[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]الحمد لله كل الشيعه في العالم لم يقل احدا منهم ان لدينا كتاب كله وكل نقله واحاديثه صحيحه لايوجد كتاب صحيح غير كتاب الله[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=red]وكل الكتب التي نقلها الانسان المذنب العاصي ليس كلها صحيحه[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=red]بل كل العصور التي عاصرت اهل البيت وشيعتهم هي ضد هم وقد جندت السلطات الحاكمه منذ الحكم الاموي والعباسي [/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=red]الكثير من الناس لظرب علوم اهل البيت وظرب احاديثهم عن جدهم صلى الله عليه واله وسلم[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=red]ونحن نعرف ان بني العباس استخدمو كثير من المجتهدين في وقتهم لضرب ائمه اهل البيت امثال الامام الصادق والكاظم والرضا والجواد والهادي والعسكري[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=red]لانهم كانو اعلم اهل الارض بعد جدهم صلى الله عليه واله وسلم[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=red]؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=red]على عكس السنه فان لديهم صحيح البخاري هو صحيح 100%[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=red]وصحيح مسلم هو صحيح 100%[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=red]:تخ:[/COLOR][/SIZE] [/quote] [COLOR=maroon][FONT=Mudir MT][SIZE=4]عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته [/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=maroon][FONT=Mudir MT][SIZE=4]أهلا بك أخي الكريم وماذا عن الكتب الأربعة المعتمدة [/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=maroon][FONT=Mudir MT][SIZE=4]ألم تعد معتمد نحن كنا نعرف ذلك من البداية ولايعد [/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=maroon][FONT=Mudir MT][SIZE=4]اعترافك هذا مكسبا كبيرا لأننا نعرف ذلك من قبل[/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=maroon][FONT=Mudir MT][SIZE=4]لكن هل كتاب الله صحيح عندكم أم أنه ناقص[/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=maroon][FONT=Mudir MT][SIZE=4]ثم كيف تأخذون من كتاب الله أمردينكم وهو[/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=maroon][FONT=Mudir MT][SIZE=4]لايفسره عندكم إلا المعصوم الذي لم يأت بعد.[/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=maroon][FONT=Mudir MT][SIZE=4]سؤال : هل تقربأن القرآن الذي بين أيدينا هو القرآن [/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=maroon][FONT=Mudir MT][SIZE=4]المنزل على محمد صلى الله عليه .. [/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=maroon][FONT=Mudir MT][SIZE=4]سؤال: هل يفسرالقرآن ويفهم معانيه غيرالمعصوم [/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=maroon][FONT=Mudir MT][SIZE=4]سؤال: مالدليل على عصمة المعصومين من كتاب الله عزوجل :[/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=maroon][FONT=Mudir MT][SIZE=4]أنا أنتظرك أستاذي الكريم للإجابة على الأسئلة .[/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=maroon][FONT=Mudir MT][SIZE=4]أما صحيح مسلم والبخاري فمثلي أضغر من أن يدافع عنهما [/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=maroon][FONT=Mudir MT][SIZE=4]وشكرا:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT] |
[CENTER][B][COLOR=maroon][FONT=Mudir MT][SIZE=4]أهلا بك ابن السني [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=maroon][FONT=Mudir MT][SIZE=4]لعلك خففت عنه فتجاهلت[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=maroon][FONT=Mudir MT][SIZE=4]الرافد <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=maroon][FONT=Mudir MT][SIZE=4]صاديقو[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=maroon][FONT=Mudir MT][SIZE=4]خادم الزهراء<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=maroon][FONT=Mudir MT]<o:p>[SIZE=4]فكلها نفس الأيبي [/SIZE]</o:p>[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=maroon][FONT=Mudir MT][SIZE=4]<o:p>تفضل أستاذي الكريم </o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=maroon][FONT=Mudir MT][SIZE=4]<o:p>[IMG]http://www.qurandoors.org/up/uploads/images/qurandoors3bb5734b28.jpg[/IMG]</o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B] [/CENTER] |
:بس:
:سل: [quote=البحار;21934][B][align=center]الأخ حسن الشيعي أتــمنى لك الهداية وأن يريك الحق حقاً ويرزقك إتباعه وأن يريك الباطل باطلاً ويرزقك إجتنابه اسأل الله لك ذلك قبل أن توافيك المنية , لأن المنية إذا وافتك فلن ينفع الندم حينها ولن تنفع رغبتك - حينها - إذا ما أردت إتباع طريق ونهج النبي صلى الله عليه وسلم أسأل الحي القيوم أن أراك في صف من يدافع عن السنة النبوية الصحيحة الغير محرفة[/align][/B][/quote] شكرا اخي الحبيب البحار دعاء من القلب ان شاء الله كم انا بحاجة لمثل هذا بارك الله فيك أتمنى لي و لك الهداية و لوالديك و والدينا الرحمة و المغفرة اللهم صل على محمد و آل محمد[IMG]http://up.syriaroses.com/uploads/images/syriaroses-028f94fa02.gif[/IMG] حسن الشيعي |
:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]ننتظر تضعيف رواية رضاع ابي طالب للرسول صلى الله عليه وسلم[/COLOR][/SIZE] |
:بس:
:سل: [quote=صهيب;22004]:بس: [SIZE=5][COLOR=Blue]ننتظر تضعيف رواية رضاع ابي طالب للرسول صلى الله عليه وسلم[/COLOR][/SIZE][/quote] في الحقيقة لم يبق لك عندي اخ صهيب الا هذه حبا و كرامة الرواية تقول : - محمد بن يحيى، عن سعد بن عبدالله، عن إبراهيم بن محمد الثقفي، عن علي بن المعلى، عن أخيه محمد، عن درست بن أبي منصور، عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: لما ولد النبي صلى الله عليه وآله مكث أياما ليس له لبن، فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية فدفعه إليها. أحد أسباب ضعف الرواية هو : " [COLOR=#006400]على بن أبى حمزة سالم البطائنى[/COLOR] " [COLOR=#800000]المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 3 ، 15 ) - رقم الصفحة : ( 340 ، 301 )[/COLOR] [COLOR=#0000cd]يقول : والحديث لا يخلو عن غرابة ، و في إسناده جماعة لا يحتج بحديثهم. - هو البطائني الواقفى الضعيف ، وقد ورد أحاديث كثير في ذمه .[/COLOR] [COLOR=#800000]السيد الخوئي - كتاب الطهارة - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 271 )[/COLOR] [COLOR=#0000cd]يقول : - الظاهر أن عليا الواقع في آخر السند هو علي بن أبي حمزة البطائني المتهم الكذاب على ما ذكره ابن فضال . [/COLOR] [COLOR=#800000]الشهيد الثاني - شرح اللمعة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 96 )[/COLOR] [COLOR=#0000cd]يقول : - ( علي بن أبي حمزة البطائني ) وهو من الكذابين الذين لا يخافون الله تعالى . وقد ذمه أئمة الحديث ونقدة الرجال . فالحديث باطل من أصله . فعليك بمراجعة ( كتاب الغيبة ) في حالات هذا الرجل . [/COLOR] [COLOR=#800000]المحقق الأردبيلي - مجمع الفائدة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 169 )[/COLOR] [COLOR=#0000cd]يقول : - واجاب عن الأخبار بضعف السند لعلي بن ابى حمزة . كأنه فهم أنه البطائني الضعيف الواقفى .[/COLOR] [COLOR=#800000]السيد محمد العاملي - مدارك الأحكام - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 143 )- ( 4 ) [/COLOR] [COLOR=#0000cd]يقول : الظاهر أن وجه الضعف هو وقوع علي بن أبي حمزة البطائني في طريقها وهو واقفي - راجع رجال النجاشي : 249 / 456 ، ورجال الطوسي : 353 ، والفهرست : 96 / 408 .[/COLOR] [COLOR=#800000]المحقق البحراني - الحدائق الناضرة - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 392 )[/COLOR] [COLOR=#0000cd]يقول : - أبو بصير بين الثقة والضعيف ، بل الظاهر انه الضعيف الضرير بقرينة ان الراوى عنه قائده وهو على بى ابى حمزة البطائني ، وقال النجاشي انه كان أحد عمد الواقفية .[/COLOR] [COLOR=#800000]الشيخ حسين آل عصفور - تتمة الحدائق الناضرة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 278 ) [/COLOR] [COLOR=#0000cd]يقول : - وطعن فيها بعد ضعف السند بعلي بن أبي حمزة البطائني بحصره الاهداء في الحصر الاضافي نظرا إلى الفرد الكامل.[/COLOR] [COLOR=#800000]السيد علي الطباطبائي - رياض المسائل - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 553 ) [/COLOR] [COLOR=#0000cd]يقول : - فيقيد به إطلاق الصحيحين . ويذب عن النص الصريح بضعفه بمحمد بن أسلم الجبلي وعلي بن أبي حمزة البطائني.[/COLOR] [COLOR=#800000]الميرزا القمي - غنائم الأيام - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 616 )[/COLOR] [COLOR=#0000cd]يقول : - وهي ضعيفة بعلي بن أبي حمزة البطائني فإنه من عمد الوافقة .[/COLOR] [COLOR=#800000]الشيخ الجواهري - جواهر الكلام - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 440 )[/COLOR] [COLOR=#0000cd]يقول : - أن في سنده علي بن أبي حمزة البطائني الكذاب المتهم الذي هو وأصحابه أشباه الحمير وأجلس في قبره فضرب بمرزبة من حديد امتلا منها قبره نارا .[/COLOR] [COLOR=#800000]الشيخ الأنصاري - كتاب المكاسب - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 306 )[/COLOR] [COLOR=#0000cd]يقول : - وأما رواية أبي بصير - مع ضعفها سندا بعلي بن أبي حمزة البطائني .[/COLOR] [COLOR=#800000]السيد محسن الحكيم - مستمسك العروة - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 299 )[/COLOR] [COLOR=#0000cd]يقول : - إلا رواية الحلي - ونسبها إلى علي بن أبي حمزة البطائني - ورواية أبي بصير . وطعن في الاولى : بأن البطائني واقفي .[/COLOR] [COLOR=#800000]السيد محمد باقر الصدر - شرح العروة الوثقى - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 33 )[/COLOR] [COLOR=#0000cd]يقول : - وان ابدي احتمال انطباقه على أبي حمزة سالم البطائني الذي لم يثبت توثيقه حصل نحو تهافت في السند .[/COLOR] [COLOR=#800000]السيد الخوانساري - جامع المدارك - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 16 ) [/COLOR] [COLOR=#0000cd]يقول : - عن ابى بصير عن صالح بن ميثم عن أبيه بأدنى اختلاف في اللفظ والخبر بسنديه ضعيف لوجود البطائني .[/COLOR] [COLOR=#800000]الشيخ المرتضى الحائري - خلل الصلاة وأحكامها - رقم الصفحة : ( 640 )[/COLOR] [COLOR=#0000cd]يقول : - من جهة البطائني الملعون بحسب ما ورد الكاشف عن عدم ثبوت ملكة العدالة من أول الأمر. [/COLOR] [COLOR=#800000]الشيخ مرتضى الحائري - الخمس - رقم الصفحة : ( 317 )[/COLOR] [COLOR=#0000cd]يقول :- وأما البطائني فهو غير متهم بالجعل وإن انحرف عن الحق في آخر عمره حرصا على الدنيا . والقول بأنه لا يطمئن حينئذ بشخص منحرف عن الحق في آخر عمره . [/COLOR] [COLOR=#0000cd] [/COLOR] [COLOR=#800000]السيد الخميني - كتاب الطهارة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 250 ) [/COLOR] [COLOR=#0000cd]يقول :- وعن علي بن أبي حمزة البطائني الذي قال فيه أبو الحسن على بن الحسن بن الفضال على المحكي " علي بن أبي حمزة كذاب متهم معلون. [/COLOR] [COLOR=#800000]السيد الخميني - كتاب البيع - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 471 )[/COLOR] [COLOR=#0000cd]يقول : - وليس في سندها من يناقش فيه إلا علي بن أبي حمزة البطائني ، وهو ضعيف على المعروف.[/COLOR] [COLOR=#800000]السيد الخوئي - كتاب الطهارة - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 271 )[/COLOR] [COLOR=#0000cd]يقول : - الظاهر أن عليا الواقع في آخر السند هو علي بن أبي حمزة البطائني المتهم الكذاب على ما ذكره ابن فضال . [/COLOR] [COLOR=#800000]السيد الخوئي - معجم رجال الحديث - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 131 ، 245 )[/COLOR] [COLOR=#0000cd]يقول : - ومنهم علي بن أبي حمزة البطائني ، وزياد بن مروان القندي ، وعثمان بن عيسى الرواسي ، كلهم كانوا وكلاء لابي الحسن موسى عليه السلام ، وكان عندهم أموال جزيلة ، فلما مضى أبو الحسن موسى عليه السلام وقفوا طمعا في الاموال ، ودفعوا إمامة الرضا عليه السلام وجحدوه ! " ( إنتهى ) . - ( 1 ) من حرف العين ، من القسم الاول : " ليس هو علي بن أبي حمزة البطائني ، لان ابن أبي حمزة البطائني ضعيف جدا ، وقد مر عن الكشي ، عن ابن مسعود ، عن علي ابن الحسن بن فضال أنه كذاب متهم ، روى أصحابنا . . . إلخ " .[/COLOR] [COLOR=#800000]السيد الخوئي - كتاب الصلاة - الجزء : ( 2 ، 4 ، 6 ) - رقم الصفحة : ( 189 ، 289 ، 238 , 311 )[/COLOR] [COLOR=#0000cd]يقول : - لكن الاولى ضعيفة السند بعلي بن ابي حمزة البطائني قائد ابي بصير فانه كما ورد فيه كان كذابا متهما ملعونا . - علي بن ابي حمزة الراوي عن ابي بصير فانه البطائني المعروف بالكذب كما مر غير مرة . - لكنها ضعيفة السند بعلي ابن ابي حمزة البطائني فانه لم يوثق فلا يعتمد عليها . - فان الظاهر أن علي بن أبي حمزة الذي يروي عنه القاسم بن محمد الجوهري هو البطائني ولم يوثق ، بل قد ضعفه العلامة صريحا وقال ابن فضال : إنه كذاب متهم . [/COLOR] [COLOR=#800000]السيد محمد صادق الروحاني - فقه الصادق - الجزء : ( 26 ) - رقم الصفحة : ( 197 ) [/COLOR] [COLOR=#0000cd]يقول : - والثانية ضعيفة بالارسال ، والثالثة بوجود علي في سندها وهو البطائني الضعيف .[/COLOR] [COLOR=#800000]السيد كاظم الحائري - القضاء في الفقه الإسلامي - رقم الصفحة : ( 569 )[/COLOR] [COLOR=#0000cd]يقول : - وسند الأخيرة فيه علي بن أبي حمزة البطائني الذي وثقة الشيخ في العدة وروى عنه الثلاثة ، إلا أن الكشي ينقل عن ابن مسعود عن علي بن الحسن بن فضال أنه كذاب متهم .[/COLOR] [COLOR=#800000]المحقق الداماد الآملي - كتاب الصلاة - رقم الصفحة : ( 270 )[/COLOR] [COLOR=#0000cd]يقول : - وأما رواية " علي بن أبي حمزة " ففيها الاضطراب المار سابقا ، مع اشتمال سندها على " البطائني " الواقف على الكاظم عليه السلام المنكر لامامة الرضا عليه السلام .[/COLOR] [COLOR=#800000]السيد المصطفوي - مئة قاعدة فقهية - رقم الصفحة : ( 66 )[/COLOR] [COLOR=#0000cd]يقول : - ولكن السند ضعيف ، لأن علي بن أبي حمزة البطائني من الضعاف المشهورين . [/COLOR] [COLOR=#800000]الشيخ ناصر مكارم - القواعد الفقهية - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 160 )[/COLOR] [COLOR=#0000cd]يقول : - ولكن سند الرواية ضعيف بعلي بن أبي حمزة البطائني .[/COLOR] [COLOR=#800000]هامش الكافي للشيخ الكليني الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 448 )[/COLOR] [COLOR=#0000cd]يقول : - ( هامش ) * ( 1 ) على بن ابى حمزة سالم البطائني كذاب متهم ملعون روى الكشى في ذمه اخبارا كثيره . [/COLOR] [COLOR=#800000]الشيخ الصدوق - من لا يحضره الفقيه - الجزء : ( 1 ، 2 ) - رقم الصفحة : ( 245 ، 350 ، 159 ، 323 ، 366 ، 458 )[/COLOR] [COLOR=#0000cd]يقول : - ...... هو أبو بصير والطريق إليه ضعيف بعلى بن أبى حمزة البطائني . - مشترك بين البطائني الواقفى الضعيف والثمالي الفاضل الثقة والمظنون البطائني . - السند ضعيف لانه البطائني تحقيقا . - طريق المؤلف الى أبى بصير ضعيف بعلى بن أبى حمزة البطائني . - الظاهر أنه البطائني الواقفى وهو ضعيف . - على بن أبى حمزة هو البطائني الضعيف قائد أبى بصير يحيى بن ( أبى ) القاسم الحذاء المكفوف وراويه . [/COLOR] [COLOR=#800000]الحر العاملي - وسائل الشيعه - الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 422 )[/COLOR] [COLOR=#0000cd]يقول : - علي بن أبي حمزة البطائني : واقفي ، مضعف .[/COLOR] [COLOR=#800000]الشيخ الطوسي - الغيبة - رقم الصفحة : ( 67 )[/COLOR] [COLOR=#0000cd]يقول : - عن أبي داود قال : كنت أنا وعيينة بياع القصب عند علي بن أبي حمزة البطائني - وكان رئيس الواقفة - فسمعته يقول : قال لي أبو إبراهيم عليه السلام : إنما أنت وأصحابك يا علي أشباه الحمير . [/COLOR] [COLOR=#800000]علي أكبر غفاري - دراسات في علم الدراية - رقم الصفحة : ( 113 )[/COLOR] [COLOR=#0000cd]يقول : - إنا قد وجدناهم يروون عن الضعفاء أيضا كعلي بن أبي حمزة البطائني الضعيف على المشهور .[/COLOR] [COLOR=#800000]محمد بن مسعود العياشي - تفسير العياشي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 372 )[/COLOR] [COLOR=#0000cd]يقول : - هو على بن أبي حمزة سالم البطائني واقفى المذهب وهو اول من اظهر الاعتقاد بالوقف في امامة على بن موسى الرضا ( ع ) بعد موت ابيه أبى الحسن الكاظم ( ع ) طمعا للمال الذى كان عنده وقيل كان عند على بن أبي حمزة ثلثون الف دينار . وقد ورد في ذمه روايات كثيرة راجع تنقيح المقال وغيره .[/COLOR] [COLOR=#800000]آقا ضياء العراقي - نهاية الأفكار - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 135 )[/COLOR] [COLOR=#0000cd]يقول : - الفطحية وغيرها كعبد الله بن بكير وسماعة بن مهران وعلى بن ابي حمزة البطائني اللعين الشقى.[/COLOR] [COLOR=#800000]النجاشي - رجال النجاشي - رقم الصفحة : ( 249 )[/COLOR] [COLOR=#0000cd]يقول : - واسم أبي حمزة سالم - البطائني أبو الحسن مولى الانصار ، كوفي ، وكان قائد أبي بصير يحيى بن القاسم وله أخ يسمى جعفر بن أبي حمزة روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام ، وروى عن أبي عبد الله عليه السلام ، ثم وقف ، وهو أحد عمد الواقفة . [/COLOR] [COLOR=#800000]الشيخ الطوسي - إختيار معرفة الرجال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 397 )[/COLOR] [COLOR=#0000cd]يقول : - نعم علي بن أبي حمزة البطائني الذي يروي عنه أكثر يا واقفي ضعيف فليعلم . [/COLOR] [COLOR=#800000]العلامة الحلي - خلاصة الآقوال - رقم الصفحة : ( 181 ، 362 ، 421 )[/COLOR] [COLOR=#0000cd]يقول : -علي بن ابي حمزة الثمالي ، وليس هو علي بن ابي حمزة البطائني ، لان ابن ابي حمزة البطائني ضعيف جدا ، وهذا ابن ابي حمزة الثمالي . - وقال أبو الحسن علي بن الحسن بن فضال : علي بن ابي حمزة كذاب . - ابن السراج ، وابن ابي سعيد المكاري ، وعلي بن ابي حمزة البطائني ، كانوا من اهل الضلال .[/COLOR] [COLOR=#800000]إبن داود الحلي - رجال إبن داود - رقم الصفحة : ( 259 )[/COLOR] [COLOR=#0000cd]325يقول : - علي بن أبي حمزة البطائني قائد أبي بصير يحيى بن أبي القاسم ق ، م ( جخ ، ست ) واقفي ( كش ) قال له أبو الحسن ( عليه السلام ) : أنت وأصحابك أشباه الحمير. [/COLOR] [COLOR=#800000]الشيخ حسن صاحب المعالم - التحرير الطاووسي - رقم الصفحة : ( 230 )[/COLOR] [COLOR=#0000cd]يقول : - وأما علي بن أبي حمزة البطائني فانه واقفي ، ومما قيل فيه من طريق صاحب الكتاب : قال أبو الحسن علي بن الحسن بن فضال : علي بن أبي حمزة كذاب ، متهم . قال ابن مسعود : سمعت علي بن الحسن يقول : ابن أبي حمزة كذاب ، ملعون .[/COLOR] [COLOR=#800000]التفرشي - نقد الرجال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 169 ، 220 ، 221 )[/COLOR] [COLOR=#0000cd]يقول : - ولعل ما ذكره الكشي هو علي بن أبي حمزة البطائني الضعيف كما لا يخفى . - علي بن أبي حمزة : واسم أبي حمزة : سالم البطائني ، أبو الحسن ، مولى الأنصار ، كوفي ، وكان قائد أبي بصير يحيى بن القاسم ، وله أخ يسمى جعفر بن أبي حمزة ، روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام وروى عن أبي عبد الله عليه السلام ثم وقف ، وهو أحد عمد الواقفة . وصنف كتبا ، روى عنه : محمد بن زياد وابن أبي عمير وأحمد بن الحسن الميثمي ، رجال النجاشي . واقفي المذهب ، له أصل ، روى عنه : ابن أبي عمير وصفوان بن يحيى ، الفهرست . واقفي ، من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام ، رجال الشيخ . لعنه الله ، أصل الوقف ، وأشد الخلق عداوة للولي من بعد أبي. - وقال العلامة في الخلاصة : ليس هو علي بن أبي حمزة البطائني ، لأن علي بن أبي حمزة البطائني ضعيف جدا .[/COLOR] [COLOR=#800000]محمد علي الأردبيلي - جامع الرواة - الجزء : ( 1 ، 2 ) - رقم الصفحة : ( 551 ، 433 )[/COLOR] [COLOR=#0000cd]يقول : - قال العلامة في ( صه ) ليس هو على بن ابى حمزة - البطائني لان على بن ابى حمزة البطائني ضعيف جدا . - و على بن ابى حمزة البطائني كانوا من اهل الضلال . [/COLOR] [COLOR=#800000]السيد بحر العلوم - الفوائد الرجالية - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 261 )[/COLOR] [COLOR=#0000cd]يقول : - علي بن ابى حمزة سالم البطائني ، ضعفه ارباب المعاجم الرجالية وقد عده الشيخ الطوسي - رحمه الله - في كتاب رجاله : تارة - من اصحاب الصادق عليه السلام ، واخرى - من اصحاب الكاظم عليه السلام وقال : " إنه واقفي المذهب ، له اصل " . وترجم له النجاشي في كتاب رجاله قائلا : " علي بن ابى حمزة واسم ابي حمزة : سالم البطائني أبو الحسن مولى الانصار ، كوفي ، وكان قائد ابى بصير يحيى بن القاسم ، وله اخ يسمى جعفر بن ابي حمزة ، روى عن ابي الحسن موسى عليه السلام وعن ابى عبد الله عليه السلام ، ثم وقف ، وهو احد عمد الواقفة ، وصنف كتبا عدة " ثم عدد كتبه .[/COLOR] [COLOR=#800000]السيد علي البروجردي - طرائق المقال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 388 ، 528 )[/COLOR] [COLOR=#0000cd]3028يقول : - ابن السراج ، وابن أبي سعيد ، وعلي بن أبي حمزة البطائني ، كانوا من أهل الضلال . 4908 - علي بن أبي حمزة سالم البطائني أبو الحسن مولى الانصار ، وكان قائد أبي بصير يحيى ، وله أخ يسمى جعفر روى عن " ق " و " ظم " وهو أحد عمد الواقفة متهم كذاب ملعون .[/COLOR] [COLOR=#800000]الشيخ علي الخاقاني - رجال الخاقاني - رقم الصفحة : ( 79 )[/COLOR] [COLOR=#0000cd]يقول :- وجدنا هؤلاء الثلاثة يروون عن على بن ابى حمزة البطائني والاجماع على خبثه وانه من عمد الواقفية وقد قال فيه على بن الحسن بن فضال : انه متهم كذاب ولذلك اشتهر عد حديثه في الضعاف .[/COLOR] [COLOR=#800000]أبو الهدى الكلباسي - سماء المقال في علم الرجال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 13 ، 160 )[/COLOR] [COLOR=#0000cd]يقول : - مع أنه حكى في الخلاصة في علي بن أبي حمزة البطائني أنه ذكر في حقه : لعنه الله ، أصل الوقف ، وأشد الخلق عداوة للولي من بعد أبي إبراهيم عليه السلام . ومع هذا التضعيف الشديد ، ما له فيه ، ذكر رأسا . - مع أنا لم نجد أحدا من الأصحاب ، وثق البطائني ، أو يعمل بروايته ، إذا انفرد بها ، لأنه خبيث ، واقفي ، كذاب ، مذموم .[/COLOR] [COLOR=#800000]السيد محمد علي الأبطحي - تهذيب المقال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 14 ، 15 )[/COLOR] [COLOR=#0000cd]يقول : -قلت : ذكر الكشي أيضا حديث إبن فضال في علي بن أبي حمزة البطائني ( ص 255 ) قال : قال ابن مسعود : سمعت علي بن الحسن يقول : إبن أبي حمزة كذاب ، ملعون ، قد رويت عنه أحاديث كثيرة . - قلت : إن في سند الحديث : محمد بن علي الصيرفى الذي روى فيه ( 338 ) : انه من الكذابين المشهورين ، وأيضا علي بن أبي حمزة البطائني الذي روى فيه أنه كذاب . [/COLOR] [COLOR=#800000]الشيخ السبحاني - كليات في علم الرجال - رقم الصفحة : ( 101 ، 235 ، 236 )[/COLOR] [COLOR=#0000cd]يقول : - ومثله علي بن أبي حمزة البطائني الذي ضعفه أهل الرجال. - نقض القاعدة بالنقل عن الضعاف ذكر صاحب معجم الرجال من مشايخه الضعاف أربعة شيوخ يعني بهم : 1 علي بن أبي حمزة البطائني . 2 يونس بن ظبيان . 3 علي بن حديد . 4 الحسين بن أحمد المنقري . - أقول : إن علي بن أبي حمزة البطائني من الواقفة ، وهو ضعيف المذهب ، وليس ضعيفا في الحديث على الاقوى ( 2 ) وهو مطعون لاجل وقفه في موسى بن جعفر عليه السلام وعدم اعتقاده بامامة الرضا عليه السلام وليس مطعونا من جانب النقل والرواية. [/COLOR] [COLOR=#800000]محمد هادي اليوسفي - موسوعة التاريخ الإسلامي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 262 )[/COLOR] [COLOR=#0000cd]يقول : - وقد روى الكشي في رجاله في ذم علي بن أبي حمزة البطائني أخبارا كثيرة تتهمه بالكذب وتلعنه ، فلعنة الله عليه . غفر الله للكليني وابن شهر آشوب والمجلسي إذ رووا هذا الكذب ، ورحم الله الشيخ الرباني الشيرازي محقق البحار ( 15 ) إذ علق على هذا الكذب بقوله : الحديث لا يخلو عن غرابة ، وفي اسناده جماعة لا يحتج بحديثهم.[/COLOR] و بهذا تسقط الرواية من الاعتبار و ينتهي الحوار معك في مسالة الرضاع الا اذا كان لديك شئ جديد تتحفنا به و نحن بالانتظار أخ صهيب اللهم صل على محمد و آل محمد[IMG]http://up.syriaroses.com/uploads/images/syriaroses-028f94fa02.gif[/IMG] حسن الشيعي |
:بس:
يا حسن [quote][SIZE=5]في الحقيقة لم يبق لك عندي اخ صهيب الا هذه[/SIZE][/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]نجاتك من الورطة أبعد لك من النجوم فرضاع الرجل مازالت قائمة يؤيدها رضاع ابي طالب للرسول صلى الله عليه وسلم وما زالت هناك مصائب أخرى في الجعبة ارضاع الرسول صلى الله عليه وسلم لعلي ( بأبي أنت ,امي يا راسول الله) وإرضاعه للحسين خرافات كثيرة ولكن شهادة أبي طالب كافية [COLOR=Red]تضعيفك للبطائني ارم به في الزبالة[/COLOR] هل تعرف لماذا؟ لأن الرافضة توثيقهم لا قيمة له هل تعرف لماذا؟ لأنهم يضعفون الشخص إذا كانت الرواية لا تخدمهم ويوثقونه إذا كانت الرواية تخدمهم أعجبني قصك ولصقك وسرعة النسخ وتجاوز قانون المنتدى نمررها لك هذه المرة لكنه جهد ضائع ما رأيك لو جئتك بتوثيق الرافضة للبطائني نفسه ماذا ستفعل ؟ هل أنت مستعد لتلطم ؟ اخبرني[/COLOR][/SIZE] |
بسم الله الرحمن الرحيم
حقيقة لا علم لي بالمسألة عند الشيعة وما حكمها لكن ثبت ما هو أفظع منها مثل الجماع في الدبر والعياذ بالله ومثل التمتع والتمتع بالمتزوجات حتى جائز والعياذ بالله هل ترضى أن يجامع زوجتك أحد غيرك كالبهائم ؟!! الحمد لله على نعمة الإسلام ولكن استوقفتني هذه الجملة المضحكة من كلام أحد معمميهم [QUOTE][COLOR=#0000cd]يقول : والحديث لا يخلو عن غرابة ، و في إسناده جماعة لا يحتج بحديثهم.[/COLOR][/QUOTE] الآن يعرفون شيء اسمه الغرابة !! لا حول ولا قوة إلا بالله بالنسبة للمسألة كما تعلمتها في مجالس العلم فهي مجرد رخصة لسالم رضي الله عنه وإن أخطأ فهمها بعض الدعاة فالإجماع أن رضاع الكبير لا يجوز بالمرة ومنكر جداً وما حدث حوله بلبلة مؤخراً كان مجرد فرقعة بالونات إعلامية من غوغاء وسفهاء الإعلاميين وبالطبع تبعهم في ذلك الروافض فهم أتباع كل ناعق وحقيقة الأمر كله تلخصه العبارة رمتني بدائها وانسلت !! يعني كما يُقال بيتهمك بما فيه هو وأنت منه براء لكنه مرض الحمد لله الذي عافانا حقيقة يجدر الإشارة يا زملائي الشيعة أن طعم الحق له لذة لا يمكن لكم أن تعرفوها فالحمد لله على نعمة الإسلام وصلي اللهم علي نبينا محمد وأصحابه أجمعين |
| الساعة الآن »11:25 PM. |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2026 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة