المختار غرد الطير تعالوا لنناقش هذه الروايه
 

[SIZE="5"]يقول الخميني
في كتاب الطهارة في الصفحه 337 الجزء الثالث
_______________
فان النواصب كانوا طائفة معهودة في تلك الاعصار كما يظهر من الموثقة أيضا، حيث نهى فيما عن الاغتسال في غسالة الحمام التي يغتسل فيها الطوائف الثلاث والناصب، وليس المراد منه المعنى الاشتقاقي الصادق على كل من نصب بأي عنوان كان، بل المراد هو الطائفة المعروفة وهم النصاب الذين كانوا يتدينون بالنصب، ولعلهم من شعب الخوارج. وأما سائر الطوائف من النصاب بل الخوارج فلا دليل على نجاستهم وإن كانوا أشد عذابا من الكفار، فلو خرج سلطان على أمير المؤمنين عليه السلام لا بعنوان التدين بل للمعارضة في الملك أو غرض آخر [SIZE="7"]كعائشة وزبير وطلحة ومعاوية [/SIZE]وأشباههم أو نصب أحد عداوة له أو لاحد من الائمة عليهم السلام لا بعنوان التدين بل لعدواة قريش أو بني هاشم أو العرب أو لاجل كونه قاتل ولده أو أبيه أو غير ذلك لا يوجب ظاهرا شئ منها نجاسة ظاهرية. وإن كانوا أخبث من الكلاب والخنازير لعدم دليل من إجماع أو أخبار عليه. بل الدليل على خلافه، فان الظاهر أن كثيرا من المسلمين بعد رسول الله صلى الله عليه وآله كأصحاب الجمل والصفين وأهل الشام وكثير من أهالي الحرمين الشريفين كانوا مبغضين لامير المؤمنين وأهل بيته الطاهرين صلوات الله عليهم وتجاهروا فيه ولم ينقل مجانبة أمير المؤمنين وأولاده المعصومين عليهم السلام وشيعته المنتجبين عن مساورتهم ومؤاكلتهم وسائر أنواع العشرة، والقول بأن الحكم لم يكن معلوما في ذلك الزمان وانما صار معلوما في عصر الصادقين عليهما السلام كما ترى
[COLOR="Blue"]س : ما رايكم يا روافض بهذه الروايه هل يصح ان يصف أم المؤمنين وخيرة الصحابه بالكلاب والخنازير
س: ماذا لو غيرت الأسماء التي ذكرها الخميني بروايته من عائشه وطلحة والزبير الى فاطمة وعلي والحسن والحسين ؟
ممكن تعيد كتابة الروايه مع تغيير الأسماء [/COLOR][/SIZE]

[COLOR="DarkGreen"]الامام قدس [COLOR="DarkGreen"]الله روحه الزكيه [/COLOR]يتحدث عن النواصب ناصبي العداوة لاهل البيت عليهم السلام

وانهم في نصبهم العداء اكثر خبث من الكلاب والخنازير ...فرسول الله لعن مبغض الامام علي..
وضرب قدس سره مثال لمن ينصب العداوة لامام علي واهل بيته بـ عائشه وطلحة والزبير ومعاويه لخروجهما على
امير المؤمنين سلام الله عليه ومحاربتهم لهم بموقعتي الجمل وصفين..
ولامدال للمقارنه بين السيدة فاطمة والحسن والحسين باولئك الناصبين العداء للامام علي واهل بيته ...[/COLOR][COLOR="Red"]انا اسالك على اي اساس تقارن بهم في ذلك؟ممكن توضح ؟[/COLOR]

[COLOR="Red"][B][RIGHT][SIZE="4"]تأدب يا رافضي مع الصحابه رضي الله عنهم
حرره المشرف[/SIZE][/RIGHT][/B][/COLOR]

رضي الله عنهم وارضاهم
الخمني للعنة الله عليه في الدنيا والاخره

[QUOTE=المختار بن عبيدة;220613] [COLOR="Red"][B][RIGHT][SIZE="4"]تأدب يا رافضي مع الصحابه رضي الله عنهم
حرره المشرف[/SIZE][/RIGHT][/B][/COLOR] [/QUOTE]
[SIZE="6"]انا لم اسئ لاحد
بالعكس
انا نفيت بان يكونو هم المقصودين الا اذا كان النفي اساءه انا هنا اعتذر[/SIZE]

[SIZE=7][COLOR=darkslategray]لعنة الله عليه الخمني[/COLOR][/SIZE]
[IMG]http://www.7ammil.com/do.php?img=13171[/IMG]

[QUOTE=غرد الطير;220606] [COLOR="DarkGreen"]الامام قدس [COLOR="DarkGreen"]الله روحه الزكيه [/COLOR]يتحدث عن النواصب ناصبي العداوة لاهل البيت عليهم السلام
وانهم في نصبهم العداء اكثر خبث من الكلاب والخنازير ...فرسول الله لعن مبغض الامام علي..
وضرب قدس سره مثال لمن ينصب العداوة لامام علي واهل بيته بـ عائشه وطلحة والزبير ومعاويه لخروجهما على
امير المؤمنين سلام الله عليه ومحاربتهم لهم بموقعتي الجمل وصفين..
ولامدال للمقارنه بين السيدة فاطمة والحسن والحسين باولئك الناصبين العداء للامام علي واهل بيته ...[/COLOR][COLOR="Red"]انا اسالك على اي اساس تقارن بهم في ذلك؟ممكن توضح ؟[/COLOR] [/QUOTE]

حلوه نفسه الزكيه وقدس سره والله انكم مصدقين هذا الهندي الهندوكي
يارافض انت تقول الناصبي هو من نصب العداء الى آل البيت ولكن من هو الناصبي الحقيقي الذي قال ان علي حمار ودابه وجبان وأذل من الحذاء وديوث يعرض زوجته على رجل غريب وبذىء اللسان . والذي قال ان فاطمة ضربت المعصوم وخرجت عن الأدب وتغازل سلمان وتقول جوفتني ويقول يا حبيبتي .
او الناصبي من اجتهد فأخطأ
اما الجمل وصفين فاقول انها فتنه فالكل منهم إجتهد فاخطأ طلحة والزبير يطلبون بدم الخليفه وعلي الذي آوى القتله في جيشه وايضاً نقول انه إجتهد فأخطأ يعني حلال خطأ علي وحرام خطأغيره .
والمقارنه وارده بينهم إن لم يكن منهم انبياء مرسلين . والكل يعرف ما ادعائكم لحب آل البيت إلآ ذريعة للنيل من العرب والمسلمين

[SIZE="5"][QUOTE=المختار بن عبيدة;220636] [SIZE="6"]انا لم اسئ لاحد
بالعكس
انا نفيت بان يكونو هم المقصودين الا اذا كان النفي اساءه انا هنا اعتذر[/SIZE] [/QUOTE]
ممتاز ممتاز انت تقول لم يكونوا هم المقصودين
إذن قم يتغيير الأسماء في الروايه واريدك ان تكتبها لنا بحيث ان تضع اسم اسم فاطمه بدل عائشه وعلي بدل طلحة والحسن والحسين بدل الزبير واريدك ان تؤكد بالخط العريض بانهم ------------------
الملك أو غرض آخر كعائشة وزبير وطلحة ومعاوية وأشباههم أو نصب أحد عداوة له أو لاحد من الائمة عليهم السلام لا بعنوان التدين بل لعدواة قريش أو بني هاشم أو العرب أو لاجل كونه قاتل ولده أو أبيه أو غير ذلك لا يوجب ظاهرا شئ منها نجاسة ظاهرية. [SIZE="7"][COLOR="Red"]وإن كانوا أخبث من الكلاب والخنازير [/COLOR][/SIZE].
يالله يالله بابا عجل [/SIZE]

[QUOTE=قائد القادسية;220700] حلوه نفسه الزكيه وقدس سره والله انكم مصدقين هذا الهندي الهندوكي
يارافض انت تقول الناصبي هو من نصب العداء الى آل البيت ولكن من هو الناصبي الحقيقي الذي قال ان علي حمار ودابه وجبان وأذل من الحذاء وديوث يعرض زوجته على رجل غريب وبذىء اللسان . والذي قال ان فاطمة ضربت المعصوم وخرجت عن الأدب وتغازل سلمان وتقول جوفتني ويقول يا حبيبتي .
او الناصبي من اجتهد فأخطأ
اما الجمل وصفين فاقول انها فتنه فالكل منهم إجتهد فاخطأ طلحة والزبير يطلبون بدم الخليفه وعلي الذي آوى القتله في جيشه وايضاً نقول انه إجتهد فأخطأ يعني حلال خطأ علي وحرام خطأغيره .
والمقارنه وارده بينهم إن لم يكن منهم انبياء مرسلين . والكل يعرف ما ادعائكم لحب آل البيت إلآ ذريعة للنيل من العرب والمسلمين [/QUOTE]
[COLOR="DarkGreen"]الناصبي من نصب العداء لعلي وهل بيته وحاربهم ومن والاهم..
والروايات التي تقول عنها وصف امير المؤمني حاشاه بابي وامي بالحمار والدابه وووو...الخ كلها روايات ضعيفه لايؤخذ بها ولايصدق بها الاجاهل وطاعن بامير المؤمنين..
واما قول ان من حارب في الجمل وصفين اجتهدوا و اخطاوواقول:
[COLOR="Red"]هل الخروج على امام الزمان يعتبر اجتهاد؟
هل مخالفة وصية رسول الله في خليفته ووصيه تعتبر اجتها د ويغفر ذنب من خالف؟
وهل الامام علي يجتهد ويخطأ وهو معصوم؟[/COLOR]انتم ياوهابيه تفسرون الامور على هواكم لتبرئة الصحابه العاصين لرسول الله...[/COLOR]
[COLOR="Green"]واهل البيت لاتتم مقارنتهم بغيرهم لانهم معصومون ...[/COLOR]

[QUOTE=قائد القادسية;220702] [SIZE="5"]
ممتاز ممتاز انت تقول لم يكونوا هم المقصودين
إذن قم يتغيير الأسماء في الروايه واريدك ان تكتبها لنا بحيث ان تضع اسم اسم فاطمه بدل عائشه وعلي بدل طلحة والحسن والحسين بدل الزبير واريدك ان تؤكد بالخط العريض بانهم ------------------
الملك أو غرض آخر كعائشة وزبير وطلحة ومعاوية وأشباههم أو نصب أحد عداوة له أو لاحد من الائمة عليهم السلام لا بعنوان التدين بل لعدواة قريش أو بني هاشم أو العرب أو لاجل كونه قاتل ولده أو أبيه أو غير ذلك لا يوجب ظاهرا شئ منها نجاسة ظاهرية. [SIZE="7"][COLOR="Red"]وإن كانوا أخبث من الكلاب والخنازير [/COLOR][/SIZE].
يالله يالله بابا عجل [/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="6"]اي بشر انت
[SIZE="5"][COLOR="Magenta"]
اهل البيت من يعاديهم يكونو ناصبيا
كيف اكتب بان الامام علي يعادي الامام علي والحسن يعادي الحسن[/SIZE]

الامام الخميني لايخرجهم من النصب
لكن عبارة الامام توقفت بعد اشباههم وبعد انتقل الى مثال اخر وهو بعنوان النصب بغير تدين والمثال الاول الذي انتهى بكلمة اشباههم نصب بتدين[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=غرد الطير;220772] [COLOR="DarkGreen"]الناصبي من نصب العداء لعلي وهل بيته وحاربهم ومن والاهم..
[QUOTE]والروايات التي تقول عنها وصف امير المؤمني حاشاه بابي وامي بالحمار والدابه وووو...الخ كلها روايات ضعيفه لايؤخذ بها ولايصدق بها الاجاهل وطاعن بامير المؤمنين[/QUOTE]..
[COLOR="Blue"]وجه هذا الكلام وجهه لعلماءك ومراجعك لماذا يقوموا بطبعها وقراءتها ورواياتها في كل حسينينه وعلى كل منبر هم من وصفه بالحمار لا نحن هم نواصب عندنا وعند الكل الى أن يتبراو من كتبهم بالله كيف يصبر من يدعي الموالات لعلي وفي كتبه ومكتبته وحوزته رواية تقول ان على حمار الآيسأل هذا الموالي نفسه عن هذا الحمار ونسبه وكيف تزوج ومن خلف وكيف يكون إمامي حيوان مثل هذا الحمار وكيف كيف اخذ ديني منه وكيف يكون هذا الحمار معصوماً وكثير من الأسئله ألآ تحركون عقولكم [/COLOR]

[QUOTE]واما قول ان من حارب في الجمل وصفين اجتهدوا و اخطاوواقول:
[COLOR="Red"]هل الخروج على امام الزمان يعتبر اجتهاد؟[/QUOTE]

قلت لك من ان السابق سبب الجمل وصفين هم قتلة عثمان لو اقتص علي منهم او سلم القتله لما حدثت لا الجمل ولا صفين ولكن نراه غفر لنا وله يعجل بطلب دم المجوسي الهرمزان من عبيدالله بن عمر ويؤجل دم الخليفه لا بل جيشهم في جيشه وقائده هو من كان قائد اهل الفتنه ماذا تريدهم ان يفعلوا ان يكتفوا ايديهم وهم ينظرون الى سيوف حيش علي وهي تقطر من دم الخليفه اي امام زمان اذا لم يقم الحدود ويرد المظلم


[QUOTE]هل مخالفة وصية رسول الله في خليفته ووصيه تعتبر اجتها د ويغفر ذنب من خالف؟[/QUOTE]

اذا خرج المهدي واظهر معه الوصيه هاتها لنناقشها
[QUOTE]وهل الامام علي يجتهد ويخطأ وهو معصوم؟انتم [/QUOTE]

نعم يخطأ ويصيب ومن يقول علي معصوم العصمة للأنبياء
[[QUOTE]/COLOR]انتم ياوهابيه تفسرون الامور على هواكم لتبرئة الصحابه العاصين لرسول الله...[/COLOR][/QUOTE

انتم يا مجوس ويا احفاد كسرى وشهربانوا الفرق بيننا وبينكم أن تأخذون من اسيادكم الفرس المجوس الحاقدين على العرب والمسلمين ونحن نأخذ من كتاب الله وانظر كيف اساء هؤلا ء الزنادقه للصحابه وأنظر الى كتاب كيف مدحهم

COLOR="Green"]واهل البيت لاتتم مقارنتهم بغيرهم لانهم معصومون ...[/COLOR] [/QUOTE]

اسمع مني يا رافضي واترك عنك الدجل بما تدعونه بالأئمه هم بشر يخطئون ويصيبون و من الصحابه من هو أفضل منهم فما يمنعنا من المقارنه

[QUOTE=المختار بن عبيدة;220791] [SIZE="6"]اي بشر انت
[SIZE="5"][COLOR="Magenta"]
اهل البيت من يعاديهم يكونو ناصبيا
كيف اكتب بان الامام علي يعادي الامام علي والحسن يعادي الحسن[/SIZE]
الامام الخميني لايخرجهم من النصب
لكن عبارة الامام توقفت بعد اشباههم وبعد انتقل الى مثال اخر وهو بعنوان النصب بغير تدين والمثال الاول الذي انتهى بكلمة اشباههم نصب بتدين[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
الكلام الخمام واضح
والدور عليك هل تستطيع ان تغير الإسماء

[QUOTE=الرافضي رافض ضلم ال امية;220891] انا الذي يثير استغراب انه اذ اسلم شخص ما من غير ديانه فانها كما تقول تقوم الدنيا ولاتقعد من الزغاريد والتصفيق والاحتفالات ولكن من باب اخر تكفرون ملايين المسلمين باتهامهم بالمجوسية والشرك وماجادت بها قريحة الجاهل هل هذا من باب العقل (فكر فيها) [/QUOTE]
اعطيك فرصه لقراء الموضوع

[SIZE=5][COLOR=Red]####################
يارافضي
أولا :-لاتغير الموضوع
ثانيا :- الشيعه اثبتوا انهم اكبر عملاء لليهود وامريكا
وبسبب فتاوى المراجع الشيعه تم احتلال العراق
ولولا عمالة الاحزاب الشيعيه المدعومه من المرجعيات لما استطاع الامريكان
احتلال العراق --وحتى في افغانستان امريكا تعترف انه لولا الدور الرئيسي
لايران لما تم احتلال افغانستان بسهوله
والحاكم المدني الامريكي بول برايمر يشكر السستاني على مجهوده في دعم الاحتلال
فستر عوراتكم قبل التكلم على الغير
الاشراف[/COLOR][/SIZE]

تم نقل مشاركات الرافضى
[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/member.php?u=13641"]الرافضي رافض ضلم ال امية[/URL]

والرد عليها الى هذا الرابط واى محاولة لتغير الموضوع ستحرر

[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=220909#post220909[/url]

[QUOTE]وجه هذا الكلام وجهه لعلماءك ومراجعك لماذا يقوموا بطبعها وقراءتها ورواياتها في كل حسينينه وعلى كل منبر هم من وصفه بالحمار لا نحن هم نواصب عندنا وعند الكل الى أن يتبراو من كتبهم بالله كيف يصبر من يدعي الموالات لعلي وفي كتبه ومكتبته وحوزته رواية تقول ان على حمار الآيسأل هذا الموالي نفسه عن هذا الحمار ونسبه وكيف تزوج ومن خلف وكيف يكون إمامي حيوان مثل هذا الحمار وكيف كيف اخذ ديني منه وكيف يكون هذا الحمار معصوماً وكثير من الأسئله ألآ تحركون عقولكم [/QUOTE]
[COLOR="DarkRed"]ليس كل من وجد بحمكتبته كتاب يحمل هذه الروايات يصدق بها ....فالكتب مليئه بالضعيف والصحيح...[/COLOR]
[QUOTE]قلت لك من ان السابق سبب الجمل وصفين هم قتلة عثمان لو اقتص علي منهم او سلم القتله لما حدثت لا الجمل ولا صفين ولكن نراه غفر لنا وله يعجل بطلب دم المجوسي الهرمزان من عبيدالله بن عمر ويؤجل دم الخليفه لا بل جيشهم في جيشه وقائده هو من كان قائد اهل الفتنه ماذا تريدهم ان يفعلوا ان يكتفوا ايديهم وهم ينظرون الى سيوف حيش علي وهي تقطر من دم الخليفه اي امام زمان اذا لم يقم الحدود ويرد المظلم [/QUOTE]
[COLOR="DarkRed"]من قاتل الامام علي بالجمل وصفين هم من حرض على قتل عثمان ....[/COLOR]
[COLOR="Red"]؟[/COLOR]
[COLOR="DarkRed"]عائشه صرحت بذلك وقالت[/COLOR][COLOR="Green"] (اقتلوا نعثلا فقد كفر)[/COLOR]
[COLOR="Red"]والحربين كانت بسبب الطمع بالولايات والمناصب ...تضحك على من ؟[/COLOR]
[QUOTE]اذا خرج المهدي واظهر معه الوصيه هاتها لنناقشها [/QUOTE]
[COLOR="DarkRed"]وصية الرسول كانت بحجة الوداع حيث قال رسول الله[/COLOR]([COLOR="Green"]من كنت مولاه فهذاعلي مولاه اللهم وال من والاه وعادي من عاداه)[/COLOR]....
[COLOR="DarkRed"]والرسول وصى بالعتره [/COLOR][COLOR="Green"](تركت فيكم مان تمسكتم بهم لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وعترتي)[/COLOR]
[COLOR="DarkRed"]لكن الصحابه لم يراعوا الوصيه في علي واهل بيته فاخذواالخلافه عنوة منه وهجموا على داره .....[/COLOR]
[QUOTE]نعم يخطأ ويصيب ومن يقول علي معصوم العصمة للأنبياء [/QUOTE]
[COLOR="DarkRed"]الائمة معصومون بنص الكتاب ...[/COLOR]
[COLOR="Green"]( إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) *
( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) [/COLOR]

[QUOTE]اسمع مني يا رافضي واترك عنك الدجل بما تدعونه بالأئمه هم بشر يخطئون ويصيبون و من الصحابه من هو أفضل منهم فما يمنعنا من المقارنه [/QUOTE]
[COLOR="Red"]مادليلك على افضلية الصحابه على الائمه؟[/COLOR]
[COLOR="Red"]فالرسول وصى[/COLOR] [COLOR="Green"](كتاب الله وعترتي[/COLOR])[COLOR="Red"]ولم يقل صحابتي اين الفضل للصحابه على الائمة؟[/COLOR]

[QUOTE]QUOTE[=غرد الطير;221016] [COLOR="DarkRed"]ليس كل من وجد بحمكتبته كتاب يحمل هذه الروايات يصدق بها ....فالكتب مليئه بالضعيف والصحيح...[/COLOR][/QUOTE]وهل لديكم كتب للأحاديث الموضوعه والضعيفه او عندما إصوليين وبالحسينيات اخباريين على من تضحك
[[QUOTE]COLOR="DarkRed"]من قاتل الامام علي بالجمل وصفين هم من حرض على قتل عثمان ....[/COLOR]لم يحرض تلى عثمان إلآ رعاع اهل الكوفه وبالنهايه انضووا تحت لوائه وغلبوه على امره
[COLOR="Red"]؟[/COLOR]
[COLOR="DarkRed"]عائشه صرحت بذلك وقالت[/COLOR][COLOR="Green"] (اقتلوا نعثلا فقد كفر)[/COLOR][/QUOTE]دع عنك الدجل
[[QUOTE]COLOR="Red"]والحربين كانت بسبب الطمع بالولايات والمناصب ...تضحك على من ؟[/COLOR][/QUOTE]
اذن ينطبق الكلام على الحسين خرج طمعاً بالخلافه بعدخطابات البيعه وذهب الى شيعته للإنفصال
[QUOTE][COLOR="DarkRed"]وصية الرسول كانت بحجة الوداع حيث قال رسول الله[/COLOR]([COLOR="Green"]من كنت مولاه فهذاعلي مولاه اللهم وال من والاه وعادي من عاداه)[/COLOR].... [/QUOTE]
واين تعني هذه بالحكم والخلافه
[QUOTE][COLOR="DarkRed"]والرسول وصى بالعتره [/COLOR][COLOR="Green"](تركت فيكم مان تمسكتم بهم لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وعترتي)[/COLOR][/QUOTE]
كتاب الله وسنتي
[QUOTE][COLOR="DarkRed"]لكن الصحابه لم يراعوا الوصيه في علي واهل بيته فاخذواالخلافه عنوة منه وهجموا على داره .....[/COLOR][/QUOTE]
و هل علي بهذا العجز والضعف وهوالكرار الذي جعل حصن خيبر درع له يعجز ان يأخذ حقه
[QUOTE][COLOR="DarkRed"]الائمة معصومون بنص الكتاب ...[/COLOR]
[COLOR="Green"]( إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) * [/QUOTE]
الكلام في هذه الآيه موجه الى ابراهيم عليه السلام لا الى علي وذرية ابراهيم حتى اليهود من ذريته لماذا إستأثرت الكلام لهم
[QUOTE]( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) [/COLOR][/QUOTE]
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)وَإذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34)[8]
لماذا تبتر الآيه الآية نزلت في نساء النبي
[QUOTE][COLOR="Red"]مادليلك على افضلية الصحابه على الائمه؟[/COLOR][/QUOTE](والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم ( 100 ) )
هذا الدليل
[QUOTE][COLOR="Red"]فالرسول وصى[/COLOR] [COLOR="Green"](كتاب الله وعترتي[/COLOR])[COLOR="Red"]ولم يقل صحابتي اين الفضل للصحابه على الائمة؟[/COLOR] [/QUOTE][/QUOTE]قال كتاب االله وسنتي

[SIZE="6"]تنازلاً مني
ضع اسم شهربانوا المجوسية الطاهرة بدلاً من فاطمه في مكان اسم عائشه [/SIZE]

[SIZE="6"]اين ردكم يا روافض قبل انتهاء العرض[/SIZE]

[SIZE="5"]
نعيد السؤال هل هل تقبلون بالنص


ضع اسم شهربانوا المجوسية الطاهرة بدلاً من فاطمه في مكان اسم عائشه وسلمان بدلا من طلحه [/SIZE]

[QUOTE]يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ [COLOR="Red"][SIZE="6"]إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا [/SIZE][/COLOR](33)وَإذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34)[8]
لماذا تبتر الآيه الآية نزلت في نساء النبي [/QUOTE]
الايات الاولى نزلت في نساء النبي ثم عدلت للحديث عن اهل البيت وهم اهل الكساء كماجاء في مسند الإمام أحمد بن حنبل (بإسناده المذكور) عن أم سلمة: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة: آتيني بزوجك وابنيك، فجاءت بهم فألقى عليهم كساءً فدكياً ثم قال (صلى الله عليه وآله): (اللهم إن هؤلاء آل محمد فاجعل صلواتك وبركاتك على محمد وعلى آل محمد إنك حميد مجيد)..
وفي مستدرك الصحيحين كما أورد العلامة الفيروز آبادي - بإسناده المذكور عن عامر بن سعد، عن سعيد بن أبي وقاص يقول: لا أسبه (يعني علي بن أبي طالب) ما ذكرت حين نزل عليه (يعني النبي (صلى الله عليه وآله) الوحي فأخذ علياً وابنيه وفاطمة فأدخلهم تحت ثوبه ثم قال (صلى الله عليه وآله): (رب إن هؤلاء أهل بيتي)(
اقتباس:
مادليلك على افضلية الصحابه على الائمه؟

([QUOTE]والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم ( 100 ) )
هذا الدليل [/QUOTE]
السابقون الاولون للاسلام هم الامام علي وابنائه وبني عمومته...
[COLOR="Red"]وان قلت هم الصحابه المزعومين عندكم فهل يرضى الله عن من نكث بعد البيعه ,,وعن من اذى رسول الله في اولاده ,,وعن من خالف وصيته؟[/COLOR]اقتباس:
فالرسول وصى (كتاب الله وعترتي)ولم يقل صحابتي اين الفضل للصحابه على الائمة؟

[/QUOTE][QUOTE]قال كتاب االله وسنتي [/QUOTE]
هذاالحديث وسنتي ضعيف !
وغير هذاان سلمنا لكم بصحة كتاب الله وسنتي فالسنه هي الموصله للعتره فكلاهما لايفترقان عن بعض ...

[QUOTE=قائد القادسية;224432] [SIZE="5"]
نعيد السؤال هل هل تقبلون بالنص
ضع اسم شهربانوا المجوسية الطاهرة بدلاً من فاطمه في مكان اسم عائشه وسلمان بدلا من طلحه [/SIZE] [/QUOTE]
السيدة شهربان رضوان الله عليها وسلمان المحمدي !رضوان الله عليه ليس بناصبي العداء للامام علي واهل بيته؟
فلامجال للمقارنه اطلاقا!

فهم لم يحاربون ال رسول الله ولم يغتصبونهم حقهم الالهي

[QUOTE=غرد الطير;224528] السيدة شهربان رضوان الله عليها وسلمان المحمدي !رضوان الله عليه ليس بناصبي العداء للامام علي واهل بيته؟
فلامجال للمقارنه اطلاقا!
فهم لم يحاربون ال رسول الله ولم يغتصبونهم حقهم الالهي [/QUOTE]
[SIZE="6"]
نعم هم يحبون اعداء اهل البيت ويوثقونهم حتى بن حجر مع انه اموي الهوى لكن تعجب من ذلك
قال ابن حجر في كتاب نهذيب التهذيب 8/457-458
وقد كنت استشكل توثيقهم الناصبي غالبا وتوهينهم الشيعة مطلقا ولا سيما أن عليا ورد في حقه لا يحبه (إلا مؤمن ولا يبغضه إلى منافق)[/SIZE]

[COLOR="Red"][SIZE="6"]لاحظ كلمة منافق وماتفسيرها والمنافق في الدرك الاسفل من النار[/SIZE][/COLOR]

[SIZE="5"]حتى الأنصار لا يحبهم إلآ مؤمن ولا يبغضهم إلآ منافق [/SIZE][SIZE="5"]

3572 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال أخبرني عدي بن ثابت قال سمعت البراء رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم أو قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق فمن أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله




[QUOTE]السابقون الاولون للاسلام هم الامام علي وابنائه وبني عمومته...[/QUOTE]

من المهاجرين والأنصار وهل من آل البيت سكن في المدينه حتى يكون انصاريا ؟؟؟؟ ضحيه من ضحايا الحسينيات


[QUOTE] لاحظ كلمة منافق وماتفسيرها والمنافق في الدرك الاسفل من النار [/QUOTE]

بابا ابا اسحاق طبقها على الشيعة هم من يقولون ان الأنصار ارتدوا مع سائر الصحابه ماعدا اربعه . ليكونوا في الدرك الأسفل من النار
والذي اتضح من الردود انكم تؤيدوا ما قاله الخميني هذا ما اردت ان اتاكد منه

[QUOTE]بالنهايه قلت شهربانوا رضوان الله عليها [/QUOTE]

حلوه رضوان عليها مجوسيه ملك يمين[/SIZE]

[QUOTE]حلوه رضوان عليها مجوسيه ملك يمين [/QUOTE]

ان كانت ملك يمين على زعمك ياوهابي فصفيه بنت حيي زوجة النبي كانت جاريه من جواري السبي

[QUOTE=غرد الطير;224526] الايات الاولى نزلت في نساء النبي ثم عدلت للحديث عن اهل البيت وهم اهل الكساء كماجاء في مسند الإمام أحمد بن حنبل (بإسناده المذكور) عن أم سلمة: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة: آتيني بزوجك وابنيك، فجاءت بهم فألقى عليهم كساءً فدكياً ثم قال (صلى الله عليه وآله): (اللهم إن هؤلاء آل محمد فاجعل صلواتك وبركاتك على محمد وعلى آل محمد إنك حميد مجيد)..
وفي مستدرك الصحيحين كما أورد العلامة الفيروز آبادي - بإسناده المذكور عن عامر بن سعد، عن سعيد بن أبي وقاص يقول: لا أسبه (يعني علي بن أبي طالب) ما ذكرت حين نزل عليه (يعني النبي (صلى الله عليه وآله) الوحي فأخذ علياً وابنيه وفاطمة فأدخلهم تحت ثوبه ثم قال (صلى الله عليه وآله): (رب إن هؤلاء أهل بيتي)(
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red]هذا دعاء النبي صلى الله عليه وسلم[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#ff0000]لو كانت الاية نزلت فيهم ما الحاجة الى الدعاء ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#ff0000]الحاجة للدعاء تكون لسببين اثنين فقط فاختر احدهما :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#ff0000]1. ان الاية نزلت في امهات المؤمنين واراد النبي صلى الله عليه وسلم بدعائه هذا شمول اصحاب الكساء باذهاب الرجس والتطهير .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#ff0000]2.ان النبي صلى الله عليه وسلم (وحاشاه)لم يثق بما جاء في هذه الاية فكرر الدعاء المرة تلو المره رجاء تطهيرهم واذهاب الرجس عنهم.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#ff0000]وهنا لا بد من سؤال :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#ff0000]صيغة الاية كلها بمالمضارع "يريد ، ليذهب ، ويطهركم" فهل كان اصحاب الكساء قبل نزول الاية او هذا الجزء من الاية غير معصومين طالما انكم قلتم ان التطهير يعني العصمه ام انهم كانوا معصومين من قبل ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#ff0000]ان قلتم كانوا معصومين فما الحاجة الى نزول اية تفيد احداث الفعل من ساعة النزول وما يتبعها وان قلتم انهم لم يكونوا معصومين نقضت عقيدتكم التي تنص على عصمتهم قبل ولادتهم .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
اقتباس:
مادليلك على افضلية الصحابه على الائمه؟

(
السابقون الاولون للاسلام هم الامام علي وابنائه وبني عمومته...
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red][B]متى ولد الحسن والحسين رضوان الله عليهما حتى يكونا من السابقين للاسلام ومن من المهاجرين والانصار سبقهما الى الاسلام ومن من الانصار كان من السابقين ؟[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=red]وان قلت هم الصحابه المزعومين عندكم فهل يرضى الله عن من نكث بعد البيعه ,,وعن من اذى رسول الله في اولاده ,,وعن من خالف وصيته؟[/COLOR]اقتباس:
فالرسول وصى (كتاب الله وعترتي)ولم يقل صحابتي اين الفضل للصحابه على الائمة؟
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red]وهل كانت بيعة الرضوان الا للصحابة ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#ff0000]ام انها لم تشمل ايضا الا علي وفاطمه والحسن والحسين رضي الله عنهم ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#ff0000]وهل كانت فاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم ممن بايعوا تحت الشجره ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#ff0000]اما عن وصيته عليه الصلاة والسلام بالعتره فكل مفارق يوصي باقرب اقربائه خيرا فلا يظلموا ولا تنتقص لهم حقوق وهذا ما فعله الخلفاء الثلاثه رضي الله عنهم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وكان علي رضي الله عنه وزيرا لهم فهل ظلموا واعانهم على ظلم ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[/QUOTE]
هذاالحديث وسنتي ضعيف !
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red]التوثيق والتضعيف ليس حسب المزاج وكلامك هذا دليل عجز فهات لنا من ضعفه وعلة الضعف .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
وغير هذاان سلمنا لكم بصحة كتاب الله وسنتي فالسنه هي الموصله للعتره فكلاهما لايفترقان عن بعض ... [/QUOTE]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red]ما وصل من روايات متصلة السند عن النبي صلى الله عليه وسلم عن طريق العترة وثبت صحته موجود في كتب اهل السنة والجماعه ويعمل به واما ان يؤخذ بكل ما نسب اليهم ن غير دليل على صحته فلا يقبل عقل سليم ان يؤخذ به فكما ان هناك صحيح هناك المكذوب والموضوع والضعيف والمرسل والموقوف والتي لا تساوي ثمن الحبر الذي كتبت به الا ان كتبت بقصد ايضاح ضعفها وعلة ضعفها للمسلمين كي يتجنبوا الاخذ بها لا اكثر.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#ff0000]في النهايه اقول لك :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#ff0000]لن تجد في كتبكم رواية واحده صحيحه تستطيع اثبات صحة سندها ناهيك عن المتن وموافقته لكتاب الله تعالى او مخالفته له .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

[QUOTE=غرد الطير;224621] ان كانت ملك يمين على زعمك ياوهابي فصفيه بنت حيي زوجة النبي كانت جاريه من جواري السبي [/QUOTE]
[SIZE="5"]لا سواء ام المؤمنين صفيه بنت جيي بن أخطب جدها هارون وعمها موسى عليهما السلام كتابيه اسلمت وحسن اسلامها وزوجة نبي وخير البشر وسبيت من ساحة المعركة الى الرسول :ص: مباشره
أما شوشو خانم بنت كسرى أنوشروان الساساني سادن بيوت النار أسرت بالقادسيه ومن القادسية الى المدينه المسافة طويله وهي سبيه فارسيه مجوسيه وملك يمين ويعلم الله كم واحد تناوب عليها وهذا يحق لهم حتى اتو بها الى المدينه وعرضت للبيع ولكن عطف عمر عليها أهديت الى الحسين بن علي .
واما الحروب بالجمل وصفين فلها اسبابها .الموضوع انتهى بإقراركم بقول الخميني الدجال بانهم اخبث من الكلاب والخنازير . واني بذكر ما ضيكم المجوسي وجدتكم المجوسيه ثارت غيرتكم عليها لا لأنها زوجة الحسين لالا بل لأنها بنت كسرى [/SIZE]