من عجائب الشيعة : لماذا مدح الحسن بن على معاوية بن ابى سفيان رضى الله عنهما ؟؟
 

u:يقول الحسن بن على بن ابى طالب رضى الله عنه :
(أرى والله معاوية خيراً لي من هؤلاء يزعمون أنـهم لي شيعة، ابتغوا قتلي وأخذوا مالي، والله لأن آخذ من معاوية ما أحقن به من دمي وآمن به في أهلي خير من أن يقتلوني فيضيع أهل بيتي، والله لو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوا بي إليه سلماً، ووالله لأن أسالمه وأنا عزيز خير من أن يقتلني وأنا أسير) (الاحتجاج 2/10).
ويعترف على الامين قائلا :
""" لقد كذب علماء الشيعة على العوام فى شأن معاوية حتى يظهروا نوعا من العطفة تجاه كبراء الشيعة ولكن معاوية مما نسب اليه برأأء ولكنه بهتنان الشيعة المتطرفة """ "" وقفات مع ال البيت ص 45 .
فالى متى يغرر بكم علماؤكم ؟؟؟؟؟؟؟

حسب الروايات التاريخية في صدر الإسلام والتي تؤكد أن سبب كره الشيعة لبني أمية هو بسبب استشهاد سيدنا الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه على يد الخارجي عبد الرحمن بن أبي ملجم عليه لعنة الله ما يستحق ومطالبة سيدنا معاوية رضي الله سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه بدم سيدنا علي ، وعليه فإنهم يعتبرون أن بني أمية هم السبب في مقتل الإمام علي وأنهم سهلوا مقتله
حتى أنهم في مناسباتهم الشيطانية يلعنون بنو أمية وبالأخص سيدنا معاوية وابنه يزيد ويقال أنه عند الانتهاء من شرب القهوة يقولون للذي يقدمها زيد ويلعن يزيد
حسبي الله ونعم الوكيل فيهم جميعاً ودون استثناء

هل تعلم ايها الشريف انهم لم يذكروا رواية واحدة موثقة لشائبة على معاوية رضى الله عنه ؟؟؟!!!!!!!!!
وحتى انهم فى بعض كتبهم يثنون عليه ولكن بتقية مفضوحة .

ومما اثار حفيظتى كلام على الامين سالف الذكر فهم يعلمون ان معاوية برىء مما يرمى به .
فالى متى الشيعة تغيب عقولهم من قبل معمميهم ؟؟؟؟؟؟

الأخ الفاضل محمود المكرم ، الشكر والتقدير والاحتر ام لتفضلك بقراءة ما كتبت كلماتك جاءت في محلها لأنها تحمل معاني كبيرة تبين أن الشيعة يتظاهرون بحب الحسين وأقسم لك بالله جلت قدرته وتقدست أسماؤه أن الحسين والحسن وفاطمة وعلي بريئين من الشيعة وأفعالهم وأقوالهم لأنهم لا يمتون لآل البيت بأي صلة مع العلم أن الذي خذل الحسين بن علي شهيد كربلاء هم أساساً لأن المنفذ هو شمر بن ذي الجوشن وهو من شيعة والده الإمام علي فخرج عليه وتمرد وانتمى لفرقة القتل والتعذيب ونسي من هو الحسين ، حفيد جدي الأعظم محمد صلوات ربي وسلامه عليه
ودمتم ذخراً للإسلام والمسلمين

[QUOTE=محمود5;241076] u:يقول الحسن بن على بن ابى طالب رضى الله عنه :
(أرى والله معاوية خيراً لي من هؤلاء يزعمون أنـهم لي شيعة، ابتغوا قتلي وأخذوا مالي، والله لأن آخذ من معاوية ما أحقن به من دمي وآمن به في أهلي خير من أن يقتلوني فيضيع أهل بيتي، والله لو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوا بي إليه سلماً، ووالله لأن أسالمه وأنا عزيز خير من أن يقتلني وأنا أسير) (الاحتجاج 2/10).
ويعترف على الامين قائلا :
""" لقد كذب علماء الشيعة على العوام فى شأن معاوية حتى يظهروا نوعا من العطفة تجاه كبراء الشيعة ولكن معاوية مما نسب اليه برأأء ولكنه بهتنان الشيعة المتطرفة """ "" وقفات مع ال البيت ص 45 .
فالى متى يغرر بكم علماؤكم ؟؟؟؟؟؟؟ [/QUOTE]
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على خير خلقه محمد النبي الطاهر الأمين , وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين .
أما بعد ...

أما حديث الإحتجاج :
فلا يوجد فيه مدح لمعاوية , بل فيه ذم لهؤلاء الذين خانوه , حيث يقول : لو استمررت في اصراري على قتال معاوية لأخذني هؤلاء إلى معاوية أسير فيقتلني معاوية .
لذا معاوية لي خير منهم , حيث أني إذا أخذت منه أمانا لي ولأهلي , فلن يتقرب من هؤلاء أو يمسوني .
فالإمام عليه السلام ذم معاوية ولم يمدحه , لأنه بين نية معاوية فيه وأنه لو سلموني هؤلاء إلى معاوية لقتلني .
فلاوجد مدح له .
بل نجد على العكس أن الإمام يذم معاوية , ويقول إن رسول الله صلى الله عليه وآله لعن معاوية وأباه .
روى الطبراني في المعجم الكبير :
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بن يَحْيَى السَّاجِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن بَشَّارٍ بندَارٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بن الصَّبَّاحِ الْمِسْمَعِيُّ ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بن حُدَيْرٍ ، أَظُنُّهُ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، قَالَ : قَالَ عَمْرُو بن الْعَاصِ وَالْمُغِيرَةُ بن شُعْبَةَ لِمُعَاوِيَةَ : إِنَّ الْحَسَنَ بن عَلِيٍّ عَيِيُّ ، وَإِنَّ لَهُ كَلامًا وَرَأَيًا ، وَإِنَّهُ قَدْ عَلِمْنَا كَلامَهُ ، فَيَتَكَلَّمُ كَلامًا فَلا يَجِدُ كَلامًا ، فَقَالَ : لا تَفْعَلُوا ، فَأَبَوْا عَلَيْهِ ، فَصَعِدَ عَمْرٌو الْمِنْبَرَ ، فَذَكَرَ عَلِيًّا وَوَقَعَ فِيهِ ، ثُمَّ صَعِدَ الْمُغِيرَةُ بن شُعْبَةَ ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ وَقَعَ فِي عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، ثُمَّ قِيلَ لِلْحَسَنِ بن عَلِيٍّ : اصْعَدْ ، فَقَالَ : لا أَصْعَدُ وَلا أَتَكَلَّمُ حَتَّى تُعْطُونِي إِنْ قُلْتُ حَقًّا أَنْ تُصَدِّقُونِي ، وَإِنْ قُلْتُ بَاطِلا أَنْ تُكَذِّبُونِي ، فَأَعْطَوْهُ ، فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ،[COLOR="Red"] فَقَالَ : بِاللَّهِ يَا عَمْرُو وَأَنْتَ يَا مُغِيرَةُ تَعْلَمَانِ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لَعَنَ اللَّهُ السَّائِقَ وَالرَّاكِبَ " ، أَحَدُهُمَا فُلانٌ ؟ قالا : اللهم نعم بلى[/COLOR] ، قال : أنشدك الله يا معاوِية ويا مغيرة ، أتعلمانِ أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم " لعن عمرًا بكل قافية قالها لعنةً " ؟ قَالا : اللهم بلى ، قال : أنشدك الله يا عمرو وأنت يا معاوية بن أبي سفيان ، أتعلمانِ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن قوم هذا ؟ قالا : بلى ، قال الحسن : فَإِني أحمد الله الذي وقعتم فيمن تبرّأ من هذا ، وذكر الحديث . ))
المعجم الكبير للطبراني ج3 ص72


- قال الحافظ الهيثمي بعد أن رواه :
(( رواه الطبراني عن شيخه زكريا بن يحيى الساجي قال الذهبي أحد الأثبات ما علمت فيه جرحا أصلا، وقال ابن القطان مختلف فيه في الحديث وثقه قوم وضعفه آخرون، وبقية رجاله رجال الصحيح . ))
مجمع الزوائد ج7 ص247


- وقال ابن حجر الهيثمي :
(( وجاء بسند رجاله رجال الصحيح الا واحدا فمختلف فيه لكن قواه الذهبي بقوله : إنه أحد الأثبات وما علمت فيه جرحاً أصلا أن عَمْرَاً صعد المنبر فوقع في عليّ ثم فعل مثله المغيرة ابن شعبة ...))
تطهير الجنان واللسان ص74 المطبوع في آخر الصواعق المحرقة طبعة دار الكتب العلمية الطبعة الثالثة 1414 هـ 1993 م

والمقصود بـ هم معاوية وأبوه , كما بينت رواية البلاذري :
أنساب الأشراف ج5 ص136 تحقيق الدكتور سهيل زكار
قال البلاذري :
حدثنا خلف حدثنا عبد الوارث عن سعيد بن جمهان [COLOR="red"]عن سفينة مولى أم سلمة أنّ النبي (ص) كان جالساً فمرّ أبو سفيان على بعير ومعه معاوية وأخ له أحدهما يقود البعير والاخر يسوقه ، فقال رسول الله (ص) : لَعَنَ الله الحامل والمحمول والقائد والسائق[/COLOR] .))
إسناده صحيح .

أما علي الأمين , فهذا رجل دخل في حقل السياسة , وأراد أن يتزبزب قبل أن يتحصرم , وهو في الشيعة لاشيء .

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]رضي الله عن علي ومعاوية صاحبي نبينا وعليكم من الله ماتستحقون يا [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]اهل الكذب .[/COLOR][/SIZE][/FONT]

الأخت الفاضلة أم الوليد المكرمة
والله إنك صادقة فيما تقولين
وفقك الله ورعاك برعايته وعينه التي لا تنام

[QUOTE=أم الوليد;241263] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]رضي الله عن علي ومعاوية صاحبي نبينا وعليكم من الله ماتستحقون يا [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]اهل الكذب .[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

لم يحفظ معاوية الصحبة , وقد خالف النبي صلى الله عليه وآله ,
فقد كان معاوية شاربا للخمر , حتى في عهد خلافته , وآكلا للربا , ويأمر بالمعاصي .
وكل هذا ثبت عندكم وبأصح الأسانيد .
والذي لا يصدق , فليطلب الدليل .
والآحاديث السابقة , قد بينت أن رسول الله صلى الله عليه وآله لعنه .

[align=center]اللهم صلي على محمد و ال محمد [/align]

[QUOTE=أسد العراق;241380] لم يحفظ معاوية الصحبة , وقد خالف النبي صلى الله عليه وآله ,
فقد كان معاوية شاربا للخمر , حتى في عهد خلافته , وآكلا للربا , ويأمر بالمعاصي .
وكل هذا ثبت عندكم وبأصح الأسانيد .
والذي لا يصدق , فليطلب الدليل .
والآحاديث السابقة , قد بينت أن رسول الله صلى الله عليه وآله لعنه . [/QUOTE]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]أجل الحق على الحسن المعصوم كيف يترك ولاية المسلمين في يده ؟!![/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]يكفي حقد على ريحانة النبي يارافضة لماذا هذا الحقد على أهل بيته ألا تخشون من ان يلعنكم الله؟!![/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]( [COLOR=#800080][COLOR=blue][B]إن الذين يؤذون الله ورسوله [COLOR=red]لعنهم الله في الدنيا والآخرة[/COLOR] وأعد لهم عذابا مهينا [/B][/COLOR][/COLOR][B]* [/B][/FONT][/SIZE][COLOR=blue][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]والذين يؤذون [COLOR=red]المؤمنين والمؤمنات[/COLOR] بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5])[/SIZE][/FONT]

[QUOTE=أم الوليد;241414] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]أجل الحق على الحسن المعصوم كيف يترك ولاية المسلمين في يده ؟!![/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]يكفي حقد على ريحانة النبي يارافضة لماذا هذا الحقد على أهل بيته ألا تخشون من ان يلعنكم الله؟!![/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]( [COLOR=#800080][COLOR=blue][B]إن الذين يؤذون الله ورسوله [COLOR=red]لعنهم الله في الدنيا والآخرة[/COLOR] وأعد لهم عذابا مهينا [/B][/COLOR][/COLOR][B]* [/B][/FONT][/SIZE][COLOR=blue][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]والذين يؤذون [COLOR=red]المؤمنين والمؤمنات[/COLOR] بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5])[/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

والله الأسانيد صحيحة , فمن يريدها نعطيها إياه

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]انقعها واشرب ميتها نحن شيعة الحسن وانتم شيعة ذي الجوشن[/COLOR][/SIZE][/FONT]

ألا تعتبرون بكتبكم ؟

يا ،،،، العراق ،،، أذكر لي اسم الكتاب الذي تتكلم عنه
أنتظر الرد منك

مثلا شرب معاوية للخمر , جاء في مسند أحمد , وبسند صحيح على شرط مسلم .

[COLOR="Purple"]رضي اللـه عن خـال المؤمنين وصهـر الرسول وكـاتب الوحي * معاويه ابن ابي سفيان *[/COLOR]

بأي مناسبة صار معاوية خال المؤمنين . أما كونه صهر النبي فحيي بن أخطب رأس الكفر والنفاق أيضا كان صهر النبي , وكاتب الوحي لا يوجد عندكم سند صحيح بأن معاوية كان كاتبا للوحي .

[COLOR="Purple"]
عجبك عجبك ما عجبك اضرب راسك في الجدار ...
عندما تتكلم عن خال المومنين معاويه :ر: تكلم بادب ولا علمت الادب !!!!!
لم يبقى الا النكراااات تناطح الصحابه رضي الله عنهم وارضاهم ...

اطرح سوالك بادب حتى اجيبك بادب يا لبوه العراق ......
[/COLOR]

بأي مناسبة أصبح معاوية خال المؤمنين ؟

[QUOTE=أسد العراق;241474] بأي مناسبة أصبح معاوية خال المؤمنين ؟ [/QUOTE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]معكم حق يامن تدعون الإيمان لأنكم لاتعرفون أمهات المؤمنين [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]أخته أم حبيبه رملة بنت أبي سفيان زوج النبي صلى الله عليه وسلم.[/COLOR][/SIZE][/FONT]

:بس:

[QUOTE] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد العراق مشاهدة المشاركة
بأي مناسبة أصبح معاوية خال المؤمنين ؟[/QUOTE]

[COLOR="Black"][SIZE="5"]بالطبع كان معاويه رضى الله عنه خال للمسلمين فهومن كبار الصحابه وهو كاتب الوحى الذى قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم(( اللهم اجـعله هادياً مهدياً واهد به )) وقال ايضا صلى الله عليه وسلم عن معاويه رضى الله عنه (للهم علِّم معاوية الكتاب و قِهِ العذاب) .
وان لم تقتنع بذلك أيها الرافضى فساضطر الى ان اخذ من مصادر الإثني عشرية ما يثبت أن علي ومعاوية على حق ومأجورين على اجتهادهما فقد ذكر الكليني في كتابـه ( الروضة من الكافي ) ـ و هو أهم كتاب في أصول وفروع مذهب الإثني عشرية ـ عن محمـد بن يحيى قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول (( اختلاف بني العباس من المحتوم والنداء من المحتوم وخروج القائم من المحتوم، قلت: وكيف النداء؟ قال: ينادي مناد من السماء أول النهار: ألا إن علياً وشيعته هم الفائزون، وقال: وينادي مناد في آخر النهار: ألا إن عثمان وشيعته هم الفائزون ))
والسلام على من اتبع الهدى[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=أم الوليد;241475] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]معكم حق يامن تدعون الإيمان لأنكم لاتعرفون أمهات المؤمنين [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]أخته أم حبيبه رملة بنت أبي سفيان زوج النبي صلى الله عليه وسلم.[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

لا يا عارفة , أنا أعرف زوجات النبي صلى الله عليه وآله جيدا , ولكن مع ذلك لا يصح أن يسمى معاوية خال المؤمنين , لأن نساء النبي لسن أمهات صلبيات للمؤمنين , ولماذا لم تسموا محمد بن أبي بكر خال المؤمنين , أو عبد الله بن عمر أو عبيد الله بن عمر أو أسماء بنت أبي بكر أو غيرهم ؟

[SIZE="6"]هل الحسن معصوم
إن قلت لا
إنهار الدين الشيعي
[SIZE="7"]فكيف المعصوم يخطىء[/SIZE]
وإن قلت نعم
فهو يتبرأ منكم بل
ويبايع معاوية بالخلافة

- عن زيد بن وهب الجهني، قال: لما طعن الحسن بن علي عليهما السلام بالمدائن أتيته وهو متوجع، فقلت: ما ترى يا بن رسول الله! فإن الناس متحيرون؟ فقال عليه السلام: [SIZE="7"]«أرى -والله- أن معاوية خير لي من هؤلاء، يزعمون أنهم لي شيعة، ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي، وأخذوا مالي، والله! لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي، وآمن به فيأهلي، خير من أن يقتلوني فيضيع أهل بيتي وأهلي» (الاحتجاج: (2/69)).

[/SIZE][/SIZE]

[QUOTE=محبة التوحيد;241478] :بس:
[COLOR="Black"][SIZE="5"]بالطبع كان معاويه رضى الله عنه خال للمسلمين فهومن كبار الصحابه وهو كاتب الوحى الذى قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم(( اللهم اجـعله هادياً مهدياً واهد به )) وقال ايضا صلى الله عليه وسلم عن معاويه رضى الله عنه (للهم علِّم معاوية الكتاب و قِهِ العذاب) .
وان لم تقتنع بذلك أيها الرافضى فساضطر الى ان اخذ من مصادر الإثني عشرية ما يثبت أن علي ومعاوية على حق ومأجورين على اجتهادهما فقد ذكر الكليني في كتابـه ( الروضة من الكافي ) ـ و هو أهم كتاب في أصول وفروع مذهب الإثني عشرية ـ عن محمـد بن يحيى قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول (( اختلاف بني العباس من المحتوم والنداء من المحتوم وخروج القائم من المحتوم، قلت: وكيف النداء؟ قال: ينادي مناد من السماء أول النهار: ألا إن علياً وشيعته هم الفائزون، وقال: وينادي مناد في آخر النهار: ألا إن عثمان وشيعته هم الفائزون ))
والسلام على من اتبع الهدى[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]

ما علاقة هذا الكلام بكون معاوية خالكم .

[SIZE="6"]علا قته بالموضوع هو أن تسمع ما سأقول
اقوال الصادق في زرارة
[SIZE="7"]لا يموت زرارة إلا تائهاً عليه لعنة الله [/SIZE]
وقال أبو عبد الله أيضاً: هذا زرارة بن أعين، هذا والله من الذين وصفهم الله تعالى في كتابه العزيز
وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُواْ مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُوراً [الفرقان:23] (رجال الكشي 136).
[SIZE="7"]وقال أيضاً: إن مرض فلا تعده، وإن مات فلا تشهد جنازته[/SIZE]
[/SIZE]
[SIZE="7"]هذا اكبر محدثين الشيعة [/SIZE]

[SIZE="7"]ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا[/SIZE]

تريد ام نعرف لماذا هو خال المؤمنين هذه عقيدتنا لاننا صدقنا رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وايضا هو كاتب وحى رسول الله صلى الله عليه وسلم :
اقرأ مأمورا هذا الحديث لان هذه عقيدتنا :
روى الامام مسلم فى صحيحه رقم 2501 او 16 - 62 بشرح النووى :
من حديث ابن عباس رضى الله عنه : انا ابا سفيان قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله ثلاث اعطينهن . قال نعم . قال عندى احسن العرب واجمله ام حبيبة ابنتى ازوجها لك . قال نعم .
قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك . قال نعم . قال وتؤمرنى حتى اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين . قال نعم """"""""
وروى الامام احمد فى 1 - 366 :
عن ابن عباس رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له : ادع لى معاوية . قال ابن عباس وكان معاوية كاتب وحى رسول الله """ وورد فى مسلم 2604
وغيرهال كثير ولولا الاستطالة لكتبت لك حاديث الثناء عليه .
قال شيخ الاسلام فى المنهاتج 4 - 439 :
""""" استكتبه رسول الله لخيرته وامانته """"""""
*********
هل علمت الان لماذا هو كاتب الوحى المؤتمن وهو خالنا .

[QUOTE=البارقه;241507] [SIZE="6"]علا قته بالموضوع هو أن تسمع ما سأقول
اقوال الصادق في زرارة
[SIZE="7"]لا يموت زرارة إلا تائهاً عليه لعنة الله [/SIZE]
وقال أبو عبد الله أيضاً: هذا زرارة بن أعين، هذا والله من الذين وصفهم الله تعالى في كتابه العزيز
وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُواْ مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُوراً [الفرقان:23] (رجال الكشي 136).
[SIZE="7"]وقال أيضاً: إن مرض فلا تعده، وإن مات فلا تشهد جنازته[/SIZE]
[/SIZE]
[SIZE="7"]هذا اكبر محدثين الشيعة [/SIZE] [/QUOTE]

أنا أتكلم عن خالكم , ما علاقة زرارة , كيف أصبح معاوية خالكم دون باقي أخوة وأخوات إمهات المؤمنين .

محمود 5 :
[QUOTE]تريد ام نعرف لماذا هو خال المؤمنين هذه عقيدتنا لاننا صدقنا رسول الله صلى الله عليه وسلم .[/QUOTE]
لا يصح أن يكون معاوية خال للمؤمنين . لماذا لم تسموا غيره خال المؤمنينين ؟ محمد بن أبي بكر مثلا ؟

[QUOTE]روى الامام مسلم فى صحيحه رقم 2501 او 16 - 62 بشرح النووى :
من حديث ابن عباس رضى الله عنه : انا ابا سفيان قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله ثلاث اعطينهن . قال نعم . قال عندى احسن العرب واجمله ام حبيبة ابنتى ازوجها لك . قال نعم .[/QUOTE]
قد أعماكم الهوى عن اتباع الحق , فرحتم تظنون أن كل ما يوجد في البخاري ومسلم صحيح , ألا تعلم يا هذا أن رسول الله صلى الله عليه وآله تزوج أم حبيبة قبل أن يسلم أبو سفيان ؟ وأظن جاهلا بهذا لأنكم أدوات بيد غيركم .

[QUOTE]وروى الامام احمد فى 1 - 366 :
عن ابن عباس رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له : ادع لى معاوية . قال ابن عباس وكان معاوية كاتب وحى رسول الله[/QUOTE]
أذكر لي السند من فضلك , لماذا لم تذكره , وأعلم يا هذا أنه لا يصح سند واحد في أن معاوية كان كاتبا للوحي .

[QUOTE]وورد فى مسلم 2604[/QUOTE]
حديث لا أشبع الله بطن معاوية , هل تعتبره منقبة لمعاوية ؟ إلى هذه الدرجة وصل تفكيرك . طيب لماذا الإمام النسائي اعتبر هذا الحديث مثلبة . هل أنت أفهم من النسائي ؟

[QUOTE]وغيرهال كثير ولولا الاستطالة لكتبت لك حاديث الثناء عليه .[/QUOTE]
لا والله أرجوك أطل علي في ذكر مناقب خالك معاوية , حتى أفندها لك واحدة بعد واحدة .

وأكرر أتحدى أي شخص فيكم أن يأتي بسند صحيح فيه أن معاوية كان كاتبا للوحي , نعم هو كتب للرسول فيما بينه وبين القبائل , لكن لم يكتب حرفا واحدا من الوحي .

[SIZE="7"]مناقب الصحابي كاتب الوحي خليفه المسلمين من كتب الشيعه الملعونين على لسان أهل البيت عليهم السلام
[/SIZE]و قال الحسن بن علي رضي الله عنه واصفاً شيعته الأفذاذ! بعد أن طعنوه (([SIZE="7"] أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة [/SIZE][SIZE="6"]ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي))!؟
الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290).
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
[SIZE="7"]هذا الحسين رضي الله عنه يوجه كلامه إلى أبطال الشيعة فيقول (( تبّاً لكم أيتها الجماعة وترحاً وبؤساً لكم [/SIZE]حين استصرختمونا ولهين، فأصرخناكم موجفين، فشحذتم علينا سيفاً كان في أيدينا، وحمشتم علينا ناراً أضرمناها على عدوّكم وعدوّنا، فأصبحتم إلباً على أوليائكم، ويداً على أعدائكم من غير عدلً أفشوه فيكم، ولا أمل أصبح لكم فيهم، ولا ذنب كان منا إليكم، فهلا لكم الويلات إذ كرهتمونا والسيف مشيم، والجأش طامـن…)) المصدر السابق جـ2 ص (300).الاحتجاج ـالطبرسي
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
هـذا محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر يصف شيعـته بقولـه (([SIZE="7"] لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق [/SIZE])) !! رجال الكشي ص (179).
<<<<>>>>>>>>>>>>>>>>>>> >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
يتبع :[/SIZE]

يكفيكم كذبا وتدليسا , لماذا لا تنقلون الرواية بكاملها ,
فهي أصلا في ذم معاوية فقمتم ببترها لتغير المعنى فكيفي كلامه عندما قال يقتلني فالذم موجه لمعاوية
الرواية
قال الطبرسي : [ روى ] عن زيد بن وهب الجهني ، قال : لما طعن الحسن بن علي بالمدائن أتيته وهو متوجع فقلت ما ترى يا ابن رسول الله فإن الناس متحيرون ؟ فقال : أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء ، يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي والله لئن آخذ من معاوية عهدا أحقن به دمي وآمن به في أهلي ، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي ، والله لو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوني إليه سلما .
فوالله لأن أسالمه وأنا عزيز خير من أن [COLOR="Red"]يقتلني[/COLOR] وأنا أسير ، أو يمن علي فتكون سبة على بني هاشم إلى آخر الدهر ومعاوية لا يزال يمن بها وعقبه على الحي منا والميت . قال : قلت تترك يا ابن رسول الله شيعتك كالغنم ليس لهم راع ؟ قال : وما أصنع يا أخا جهينة ؟ إني والله أعلم بأمر قد أدى به إلي عن ثقاته إن أمير المؤمنين قال لي - ذات يوم وقد رآني فرحا - يا حسن أتفرح [COLOR="red"]كيف بك إذا رأيت أباك قتيلا ؟ ! أم كيف بك إذا ولى هذا الأمر بنو أمية وأميرها الرحب البلعوم الواسع الأعفاج يأكل ولا يشبع ، يموت وليس له في السماء ناصر ولا في الأرض عاذر[/COLOR] ، ثم يستولي على غربها وشرقها ، تدين له العباد ويطول ملكه ، يستن بسنن البدع والضلال ويميت الحق وسنة رسول الله .
يقسم المال في أهل ولايته ويمنعه من هو أحق به ، [COLOR="red"]ويذل في ملكه المؤمن ، ويقوى في سلطانه الفاسق ، ويجعل المال بين أنصاره دولا ويتخذ عباد الله خولا . يدرس في سلطانه الحق ويظهر الباطل ، ويلعن الصالحون ، ويقتل من ناواه على الحق ، ويدين من والاه على الباطل .[/COLOR]
الإحتجاج 2 / 11 .
فلا والله لن تجدوا ما ينفعكم في معاوية من كتب الشيعة . وهذا يبين أنكم أعلنتم افلاسكم عن عدم وجود فضيلة واحدة صحيحة في معاوية من كتبكم .

[SIZE="6"]و قال الحسن بن علي رضي الله عنه واصفاً شيعته الأفذاذ! بعد أن طعنوه (([SIZE="7"] أرى والله أن معاوية خير لي[/SIZE] من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي))!؟
الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290).
هذه روايه غير تلك جـ2 ص (290).
ولكن ....
[SIZE="7"]النباح على قدر الالم [/SIZE]
( أرى والله أن معاوية [SIZE="7"]خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي[/SIZE].........الخ
[SIZE="7"]أني أدعوك بدعاية الاسلا م أسلم تسلم أسلم يؤتك الله اجرك مرتين
[/SIZE][/SIZE]

:بس:

[QUOTE]
لا يصح أن يكون معاوية خال للمؤمنين . لماذا لم تسموا غيره خال المؤمنينين ؟ محمد بن أبي بكر مثلا ؟[/QUOTE]

[COLOR="Black"][SIZE="5"]عن أبي طالب أنه سأل أبا عبد الله : أقول معاوية خال المؤمنين ؟ وابن عمر خال المؤمنين ؟ قال : نعم ؛ معاوية أخو أم حبيبة بنت أبي سفيان زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورحمهما ، وابن عمر أخو حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورحمهما ، قلت : أقول : معاوية خال المؤمنين ؟ قال : نعم . أخرجه الخلال في " السنة " (657) . قال المحقق : إسناده صحيح .

هذا سند صحيح يدل على ان معاويه رضى الله عنه خال للمؤمنين [/SIZE][/COLOR]


[QUOTE]فلا والله لن تجدوا ما ينفعكم في معاوية من كتب الشيعة . وهذا يبين أنكم أعلنتم افلاسكم عن عدم وجود فضيلة واحدة صحيحة في معاوية من كتبكم . [/QUOTE]

[COLOR="Black"][SIZE="5"]لا والله كذبت ان فضل معاويه رضى الله عنه كثير ولقد ذكرناه لك من قبل فهو من صحابه الرسول صلى الله عليه وسلم وهو من اهل الجنه ان شاء الله فقد ذكر
عن أبي طالب قال : سألت أبا عبد الله يُكتبُ عن الرجل إذا قال : معاوية مات على غير الإسلام أو كافر ؟ قال : لا ، ثم قال : لا يُكَفّر رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم .

اذا معاويه من اهل الجنه هو الصحابه الكرام فمالك تود ان تكذب ذلك

دع ما جرى بين الصحابة في الوغى بسيوفهم يوم التقى الجمعــان
فقتيلهم وقاتلهم لهـــــــــم وكلاهما في الحشر مرحومان
والله يوم الحشر ينـزع كلمــــا تحوي صدورهم من الأضـغان[/SIZE][/COLOR]

من عجائب الشيعة : لماذا مدح الحسن بن على معاوية بن ابى سفيان رضى الله عنهما ؟؟ الرد على الموضوع
 

انت يا قطة العراق وهل تنكر ايضا كتبكم مما جاء فيها من احاديث عن فضائل معاويه رضي الله عنه يا رافضي يا ملعون هيا قل عنهم نواصب لانهم مدحوا معاويه هيا ملعون او اقلك اذهب وشوف لاختك طلب متعه قصير ساعه او نص ساعه لعلك تكسب الاجر والثواب من ذلك

[QUOTE=أسد العراق;241553] محمود 5 :

لا يصح أن يكون معاوية خال للمؤمنين . لماذا لم تسموا غيره خال المؤمنينين ؟ محمد بن أبي بكر مثلا ؟


قد أعماكم الهوى عن اتباع الحق , فرحتم تظنون أن كل ما يوجد في البخاري ومسلم صحيح , ألا تعلم يا هذا أن رسول الله صلى الله عليه وآله تزوج أم حبيبة قبل أن يسلم أبو سفيان ؟ وأظن جاهلا بهذا لأنكم أدوات بيد غيركم .


أذكر لي السند من فضلك , لماذا لم تذكره , وأعلم يا هذا أنه لا يصح سند واحد في أن معاوية كان كاتبا للوحي .


حديث لا أشبع الله بطن معاوية , هل تعتبره منقبة لمعاوية ؟ إلى هذه الدرجة وصل تفكيرك . طيب لماذا الإمام النسائي اعتبر هذا الحديث مثلبة . هل أنت أفهم من النسائي ؟


لا والله أرجوك أطل علي في ذكر مناقب خالك معاوية , حتى أفندها لك واحدة بعد واحدة .

وأكرر أتحدى أي شخص فيكم أن يأتي بسند صحيح فيه أن معاوية كان كاتبا للوحي , نعم هو كتب للرسول فيما بينه وبين القبائل , لكن لم يكتب حرفا واحدا من الوحي . [/QUOTE]
حديث لا اشبع الله بطنه :
استمع وتعلم .
روى مسلم من حديث ابن عباس قال: كنت ألعب مع الصبيان فجاء رسول الله فتواريت خلف باب. فجاء فحطأني حطأة وقال: «اذهب وادع لي معاوية». قال: فجئت فقلت هو يأكل. قال: ثم قال ل: «اذهب فادع لي معاوية». قال: فجئت فقلت: هو يأكل، فقال: «لا اشبع الله بطنه».."
اظن ان هذا الحديث هو الذى تقصده !!!!!!!
اولا : في الحديث تأكيد لصحبة معاوية[FONT=AGA Arabesque] رضى الله عنه . هل تستطيع ان تنكر هذا ؟؟؟؟؟؟
ثانيا : [/FONT] ليس في الحديث ما يثبت أن ابن عباس رضى الله عنه .–وقد كان طفلاً آنذاك– قد أخبر معاوية بأن رسول الله يريده، بل يُفهم من ظاهر الحديث أنه شاهده يأكل فعاد لرسول الله ليخبره. فأين الذم هنا كما يزعم المتشدِّقون؟! !!!!!!!!
ثالثا : في الحديث إشارة إلى البركة التي سينالها معاوية من إجابة دعاء النبي إذ فيها تكثير الأموال والخيرات له فلا أشبع الله بطنك، تتضمن أن الله سيرزقك رزقاً طيباً مباركاً يزيد عمّا يشبع البطن مهما أكلت منه. و قد كانت تأتيه –رضي الله عنه– في خلافته صنوف الطيبات التي أغدقت على الأمة كما ذكر إبن عساكر في تاريخ دمشق.
والاشارة هو لون من الوان بلاغة النبى صلى الله عليه وسلم اذ هى نوع من انواع الكناية ان كنت تعلمها والكناية عن الصفة التى ستنال صاحبها رضوان الله عليه وهو الخير والبركة فى الارزاق فليس مسبة كما يزعم المتنطعون ولكنها مدح فى حقه رضوان الله عليه .
رابعا : هذا مع العلم أن الحديث هذا فيه ضعف في إسناده. إذ تفرد به عمران بن أبي عطاء الأسدي أبو حمزة القصاب الواسطي و هو ضعيف. قال أبو زرعة: «بصري لين». وقال أبو حاتم [SIZE=7]والنسائي:[/SIZE] «ليس بالقوي». وقال الأجري عن أبي داود: «يقال له عمران الحلاب: ليس بذاك، وهو ضعيف». (التهذيب 8|120). فهذا حديث لا تقوم به حجة، حتى لو أخرجه مسلم،

" اليس هذا النسائى الذى تتشدق به كفاك تدليسا وكذبا على الناس . ومعنا من الاحاديث القوية فى فضائلة ما تنوء به اولى العصبة ولكن الله اعمى ابصاركم وختم على قلوبكم .
*******
هذا اولا .

** لا يا اخى لم يعمنا الهوى ولكن تعلمنا ان نقرأ لاهل العلم ليقفوا لنا عما استشكل على غيرنا وعلينا :ولننظر سويا فى اقوال الحديث لنفهم سويا :
[COLOR=windowtext][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR]
[COLOR=windowtext][FONT=Traditional Arabic]1- إن قول أبي سفيان للنبي صلى الله عليه وسلم[/FONT][/COLOR][COLOR=windowtext][FONT=Traditional Arabic]: [/FONT][/COLOR][COLOR=windowtext][FONT=Traditional Arabic]«أزوجكها» يعني: أرضى بالزواج فاقبل مني الرضا،- فمعنى قبول الزواج هو الرضا القلبى عن الفعل وليس فى الحديث اشارة ان رسول الله طلبها بداءة ولكنه كان متزوجا بها بالفعل اقرأ مأمورا : قصة زواج نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من امنا ام حبيبة رضوان الله عليها :
[/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic]إن [U][/U] أهل التاريخ أجمعوا على أن أم حبيبة كانت تحت عبيد الله بن جحش، وولدت له، وهاجر بها وهما مسلمان إلى أرض الحبشة، لكنه تنصر، وثبتت أم حبيبة على دينها، فبعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى النجاشي يخطبها عليه، فزوجه إياها، وأصدقها عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أربعة آلاف درهم، وذلك سنة سبع من الهجرة، وجاء أبو سفيان في زمن الهدنة فدخل عليها، فنحت بساط رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى لا يجلس عليه،وقالت له "" انك نجس - قبل اسلامه - ولن تطأ فراشا جلس عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم - ولا خلاف على أن أبا سفيان أسلم يوم الفتح سنة ثمان، فكيف طلب أبو سفيان من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الزواج بأم حبيبة، وهي متزوجة منه قبل الهجرة؟[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]أجاب الإمام النووي رحمه الله في شرحه لصحيح مسلم على ذلك الادعاء بقوله: وما توهمه ابن حزم من منافاة هذا الحديث لتقدم زواجها غلط منه وغفلة؛ لأنه يحتمل أنه(أي: أبوسفيان) سأله تجديد عقد النكاح تطييبا لقلبه؛ لأنه كان ربما يرى عليها غضاضة من رياسته ونسبه أن تزوج ابنته بغير رضاه، أو أنه ظن أن إسلام الأب في مثل هذا يقتضي تجديد العقد، وقد خفي أوضح من هذا على أكبر مرتبة من أبي سفيان ممن كثر علمه، وطالت صحبته، وهذا كلام أبي عمرو - رحمه الله(يعني: ابن الصلاح).[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]وليس في الحديث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جدد العقد، ولا قال لأبي سفيان إنه يحتاج إلى تجديده، فلعله - صلى الله عليه وسلم - أراد بقوله: نعم إن مقصودك يحصل، وإن لم يكن بحقيقة عقد[U] .صحيح مسلم بشرح النووى 3640[/U][URL="http://bayanelislam.net/Suspicion.aspx?id=03-01-0155&value=&type=#_edn28"][FONT=Arial][/FONT][/URL][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]وقالت طائفة من العلماء: لما سمع أبو سفيان أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - طلق نساءه لما آلى منهن، أقبل إلى المدينة، وقال للنبي - صلى الله عليه وسلم - ما قال، ظنا منه أنه طلقها فيمن طلق.[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]وقال الزرقاني: وقد ظهر لي الجواب بأن المعنى يديم التزوييج ولا يطلق... ثم قال: ولا ينافيه قوله: "عندي"؛ لأن الإضافة لأدنى ملابسة، ولا بأس به، فإنه قرنها بما ينالسب الاصل [URL="http://bayanelislam.net/Suspicion.aspx?id=03-01-0155&value=&type=#_edn29"][FONT=Arial].[/FONT][/URL][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]وقالت طائفة أخرى: إن الحديث صحيح، ولكن وقع الغلط والوهم من أحد الرواة في تسمية أم حبيبة؛ إذ إن التي عرضها أبو سفيان على النبي - صلى الله عليه وسلم - ابنته الأخرى، وليست أم حبيبة زوجة النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا يبعد للجميع خفاء التحريم عليه (أي: أبوسفيان رضي الله عنه)، فقد خفي ذلك على ابنته وهي أفقه منه وأعلم حين قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم:«هل لك في أختي بنت أبي سفيان؟ فقال: "أفعل ماذا؟" قلت: تنكحها، قال: "أو تحبين ذلك؟" قالت: لست لك بمخلية، وأحب من شركني في الخير أختي، قال: فإنها لا تحل لي»[/FONT][FONT=Traditional Arabic][U].مسلم 5- 2251
[/U][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][U][/U][URL="http://bayanelislam.net/Suspicion.aspx?id=03-01-0155&value=&type=#_edn30"][/URL][/FONT][FONT=Traditional Arabic] فهذه هي التي عرضها أبو سفيان على النبي - صلى الله عليه وسلم - فسماها الراوي من عنده أم حبيبة، وقيل: بل كانت كنيتها أيضا أم حبيبة[/FONT][FONT=Traditional Arabic][U].[/U][URL="http://bayanelislam.net/Suspicion.aspx?id=03-01-0155&value=&type=#_edn31"][FONT=Arial][/FONT][/URL][/FONT][FONT=Traditional Arabic][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]ويرى المعلمي اليماني أن أقرب تأويل له أن زواج النبي - صلى الله عليه وسلم - لما كان قبل إسلام أبي سفيان كانت بدون رضاه، فأراد بقوله «أزوجكها» أرضى بالزواج، فأقبل مني الرضا[/FONT][FONT=Traditional Arabic][URL="http://bayanelislam.net/Suspicion.aspx?id=03-01-0155&value=&type=#_edn32"][FONT=Arial][/FONT][/URL][/FONT][FONT=Traditional Arabic][/FONT][FONT=Traditional Arabic][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]وبهذ، فإن الحديث صحيح لا يخالف حقائق التاريخ، ويؤول كما سبق، وهذه كلها تأويلات صحيحة مقبولة تؤيد الحديث الذي معنا، وتبين الإشكال الذي فيه..[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]وبهذا تنكشف شبهة من اراد ان يذم فمدح وهو من البلاهة بمكان .[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]هذا ثانيا .
[/FONT]

لا تتعجل يا اخى بالتحدى فالبون شاسع عليك فاربع على نفسك حتى تقرأ
ذكرت لك حديث ابى سفيان رضى الله عنه .واعيده عليك :
في « صحيح مسلم » (2501) عن ابن عباس قال : كان المسلمون لا ينظرون إلى أبي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلى الله عليه وسلم : يا نبي الله ثلاث أعطنيهن . قال : نعم . قال : عندي أحسن العرب وأجمله أم حبيبة بنت أبي سفيان أزوجكها . قال : نعم . قال : ومعاوية تجعله كاتباً بين يديك . قال : نعم . قال : وتؤمرني حتى أقاتل الكفار كما كنت أقاتل المسلمين . قال : نعم .))))
قال الإمام أحمد : معاوية رضي الله عنه كاتبه وصاحبه وصهره وأمينه على وحيه عز وجل (انظر الشريعة للآجري (5/2466) وشرح أصول اعتقاد أهل السنة (2785) اللالكائي , وتاريخ بغداد (1/233) للخطيب البغدادي , وتاريخ دمشق (59/208) لابن عساكر) .
وقد نقل الإمام ابن تيمية في منهاج السنة النبوية (4/427) قول ابن المطهر الرافضي عن أهل السنة « وسموه كاتب الوحي ولم يكتب له كلمة من الوحي » ا.هـ قال الإمام ابن تيمية : « فهذا قول بلا حجة , فما الدليل على أنه لم يكتب له كلمة واحدة من الوحي , وإنما كان يكتب له الرسائل » ا.هـ.
وقال في (4/442) من منهاج السنة عن معاوية : « هو واحد من كتاب الوحي » .
وفي كتاب السنة للخلال (2/434) قال الإمام أحمد رحمه الله فيمن قال : لا أقول أن معاوية كاتب الوحي ولا أقول أنه خال المؤمنين , فإنه أخذها بالسيف غصباً ؟ ! هذا قول سوء رديء يجانبون هؤلاء القوم ولا يجالسون ونبين أمرهم للناس . وسنده صحيح .
أرايت الامر ابسط مما تتصور فهذا عقيدتنا التى لم ولن تتزحزح .
* ومن مناقبه أنه خال المؤمنين (انظر لمعة الاعتقاد (155) , ومنهاج السنة (4/369) , والبداية والنهاية (8/18) :
قال أبو يعلى في تنزيه خال المؤمنين ص (106) : « ويسمى إخوة أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم أخوال المؤمنين , ولسنا نريد بذلك أنهم أخوال في الحقيقة , كأخوال الأمهات من النسب , وإنما نريد أنهم في حكم الأخوال في بعض الأحكام , وهو التعظيم لهم » ا.هـ.
وروى الخلال في السنة (3/434) بسند صحيح قال أبو بكر المروذي : سمعت هارون بن عبدالله يقول لأبي عبدالله : « جاءني كتاب من الرَّقة أن قوماً قالوا : لا تقول معاوية خال المؤمنين فغضب وقال : ما اعتراضهم في هذا الموضع ؟ يُجفون حتى يتوبوا » .
وقال الإمام أحمد في السنة (2/433) : « أقول : معاوية خال المؤمنين , وابن عمر خال المؤمنين ؟ قال : نعم معاوية أخو أم حبيبة بنت أبي سفيان زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورحمهما , وابن عمر أخو حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورحمهما » وسنده صحيح .
فكل اخ لواحدة من امهات المؤمنين خال لكل مؤمن موحد بالله واظن ان امر التوحيد لربنا الذى نبيه محمد وخليفته ابو بكر لا تعلموه ولا تؤمنوا به . اليس كذلك ؟؟!!!!!!!!!!
******
نواصل

وها هى هدية لك عسى الله ان يهديك على اثرها :
[SIZE=4][COLOR=#339966]ورد في كتاب ( نهج البلاغة ) الذي تقدره الشيعة ما يلي :
( ومن كتاب له ( عليه السلام ) إلى معاوية :
إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار فإن اجتمعوا على رجل وسمَّوه إماماً كان ذلك لله رضاً فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين وولاه الله ما تولى ولعمري يا معاوية لئن نظرت بعقلك دون هواك لتجدني أبرأ الناس من دم عثمان، ولتعلمن أني كنت في عزلة عنه إلا أن تتجنى فتجن ما بدا لك والسلام) .
ففي هذا دليل على :
1- أن الإمام يختار من قبل المهاجرين والأنصار، فليس له أي علاقة بركن الإمامة عند الشيعة!
2- أن عليا قد بويع بنفس الطريقة التي بويع بها أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم أجمعين.
3- أن الشورى للمهاجرين والأنصار، وهذ يدل على فضلهم ودرجتهم العالية عند الله، ويعارض ويخالف الصورة التي يعكسها الشيعة عنهم.
4- أن قبول المهاجرين والأنصار ورضاهم ومبايعتهم لإمام لهم يكون من رضا الله، فليس هناك اغتصاب لحق الإمامة كما يدعي الشيعة، وإلا فكيف يرضى الله عن ذلك الأمر؟!
5- أن الشيعة يلعنون معاوية رضي الله عنه، ولم نجد عليًا رضي الله عنه يلعنه في رسائله!
[/COLOR][/SIZE]

سيدنا معاوية كان كاتباً للوحي رضي من رضي وغضب من غضب
وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد
ودمتم