مسلم في شك
 

السلام عليكم أنا مسلم لدي شكوك في بعض الأمور المرجو مساعدتي على تجاوز هاته المحنة التي حولت حياتي إلى ضنك لمدة سنة الآن و هذا أول سؤال و هو الرد على الموضوع التالي الذي يدلل على التطور و يطعن في قضية أن كل شيئ خلق منه زوجين
قال باحثون إن نوعا من نمل الأمازون قد تطور بشكل تخلى معه عن الجنس وتحول كله إلى مجتمع من الاناث.
ويتكاثر هذا النوع من النمل، المعروف باسم ميكوسيبوروس سميثي، من خلال استنساخ الملكات لانتاج اناث متطابقات جينيا.
وقد تم نشر نتيجة هذا البحث الذي أطلق عليه "عالم بدون جنس" في صحيفة "بروسيدنجس أوف ذي رويال سوسايتي بي".
وقالت آنا هيملر البروفيسور في جامعة أريزونا، والتي قادت فريق البحث، لبي بي سي إنه وجد ان البصمة الوراثية لكل النمل متطابقة ومستنسخة من الملكة.
تطور نوعي
وأضافت البروفيسور هيملر قائلة إنه بدراسة هذه الحشرات وجد أنها غير قادرة على التلاقي الجنسي.
وتابعت تقول "إنه يوجد في مجتمعات الحشرات عدة أنواع من التكاثر، ولكن هذا النوع من النمل تطور بشكل ثوري غير معتاد".
وأوضحت انها وزملاءها لا يعرفون لماذا أصبح هذا النوع أحادي الجنس مئة في المئة، وكم من الزمن تطلب الأمر لتحقيق هذا التطور.
وأشارت إلى انه سيتم إجراء المزيد من التجارب الجينية لتحديد كم تطلب الأمر من الوقت لحدوث هذا التطور الثوري غير المعتاد.
وذكرت ان فريق الباحثين مهتم جدا بمعرفة الاتجاه الذي يسير فيه البحث، وما يمكن ان يسفر عنه.
وقالت البروفيسور هيملر إن هناك ميزة للحياة بدون جنس، موضحة ان ذلك يؤدي إلى "تجنب الكلفة الجينية لإنتاج الذكور، ومضاعفة الاناث المنتجات وبالتالي مضاعفة كل جيل بنسبة مئة بالمئة".
غير أن لوران كيلر الخبير في الحشرات يقول "إن التنوع في عالم الحشرات ينتج أجيالا أقدر على مقاومة الأمراض، وهو أمر لا يحدث في تجمعات الحشرات المستنسخة فلو كان هناك مشكلة في إحداها فانها ستنتقل إلى الأخريات تلقائيا".
شكرا

:بس:
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله العلى العظيم من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا
أجيب عليك اخى إن شاء الله فى هذه المسائله لان كتاب الله بالطبع لم يغادر صغيره ولا كبيره إلا احصاها ولكن ما يحدث هوجهل هؤلاء العلماء بكتاب الله واعتقادهم ان هناك خطأ علمى بكتاب الله وهى انكاره للتزاوج اللاجنسى وذلك إستدلالا بالايه الكريمه (وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)
وأقول لك ان التزاوج اللاجنسى ذكر فى كتاب الله وسيكون ردى عليا بإذن الله من عده نقاط
الاولى :_ نفى الخطأ عن القرآن الكريم
الثانيه:_ تحليل اية الرعد.
ثالثا:_ تحليل اية الذاريات
رابعا:_هل اشار القرأن الكريم الى التكاثر اللاجنسى؟
خامسا:_ واخيرا مقالات حول الاعجاز العلمى فى الزوجية

ربنا يحفظك أخي لدي أسئلة كثيرة أخرى أرجو أن يكون بيننا لقاء يومي أما الآن فأرجو أن يشفيني جوابك فأنا شخصية وسواسية في الأصل و شكرا

[COLOR="Red"][SIZE="6"]الاولى :_ نفى الخطأ عن القرآن الكريم [/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Black"][SIZE="5"]نحن نؤمن كمسلمين أن القران الكريم كلام الله جل وعلا ولدينا مئات بل الاف الادلة على صدقه وصدق عقيدتنا بل وفساد غيرها أما بالنسبه للآيات
:(:يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ:):
:(:وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَىٰ (45)مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَىٰ (46):):
:(:فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَىٰ:):
[/SIZE][/COLOR]
فهذا إقرار من القرآن بان شرط التكاثر هو التزاوج؟
[COLOR="Red"][SIZE="5"]والسؤال هنا[/SIZE][/COLOR] ::::: ما قولك اذا فى التكاثر اللا جنسى؟
[COLOR="Red"][SIZE="5"]والجواب[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Black"][SIZE="5"]وجود التكاثر اللاجنسى لا يتعارض مع القرأن الكريم بل يصدقه وينفى الخطأ العلمى عن القرأن الكريم إذ ان الملائكة و أول الجن وأدم عليه السلام خلقهم الله جل وعلا بيديه وحواء خلقها الله تعالى من جنس واحد وكذلك خلق عيسى عليه السلام وأيضا ما خلقه عيسى صلى الله عليه وسلم باذن ربه جل وعلا من الطير بأذن الله لم يكن من زوجين وانما من الطين فكل هذه الاخبار فى القرأن الكريم تنفى بشكل قطعى ان يكون القرأن الكريم قد اثبت التكاثر الجنسى فقط وانكر وجود انواع اخرى من التخليق غيره
فلا توجد أية واحدة فى القرأن الكريم تقول أن تناسل المخلوقات كلها من التقاء الزوجين الا خلق الأنسان فقط وكان الحديث يدور حول خلق الله للأنسان من ذكر وأنثى وربما كان هناك قرين لم ندركه لما نرى بأعيننامن زوج واحد فى بعض الكائنات الأولية بل ان حديث القرأن الكريم عن خلق زوجين من كل مادة لا يعنى ان الله سبحانه وتعالى قسم كل مادة الى زوجين فقط لأن حرف من فى بداية الأية(للجنس) يوحى بأن هناك خلق اخر غير الزوجين
بل ان المفأجأة أن القرأن الكريم والسنة النبوية تتحدث عن عالم الملائكة بأنه عالم من كائنات حية غيبية ليس فيه تزاوج على الأطلاق رغم ان القرأن الكريم والسنة المطهرة اخبرا بوجود عدد لا نهائى من الملائكة فى كل مكان فى السماء فكل هولاء الملائكة مخلوقون بغير تزاوج بين ذكر وانثى وهذا تأكيد قرأنى على ان الزوجية فى اية الذاريات ليست الذكر والانثى كما توهم اعداء الدين
قال الله جل وعلا فى سورة النجم (إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلَائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنْثَىٰ (27) وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ ٱلظَّنَّ وَإِنَّ ٱلظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ ٱلْحَقِّ شَيْئاً(28))

اتمنى ان يكون ذلك الجواب شافى للرد على عدم ذكر هذه المسأله فى الفرآن وإن لم يكن فباقى الادله ساذكرها بإذن الله
[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=hotoualid;241691] ربنا يحفظك أخي لدي أسئلة كثيرة أخرى أرجو أن يكون بيننا لقاء يومي أما الآن فأرجو أن يشفيني جوابك فأنا شخصية وسواسية في الأصل و شكرا [/QUOTE]

[COLOR="Black"][SIZE="5"]أرجوا ان تسأل ما تشاء حتى تنتهى كل الشكوك بإذن الله ويظهر الحق ولا مانع إن كانت هناك أسئله أخرى
أنا اخت .......بارك الله فيكم[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Red"][SIZE="5"] ثانيا تحليل اية الرعد.[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Black"][SIZE="5"]
وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (3) [/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Black"][SIZE="5"]على الرغم من اختلاف معنى زوجين فى مواضع اخرى من القران الا انه فى تفسير بن كثير والطبرى يوضح المعنى على انه ضربين او نوعين او صنفين
والايه هنا لا تتحدث عن التكاثر مطلقا إنما عن العدد فالله تعالى يعرفها لنا على انهم زوجين اى اثنين فى العدد لا غير ذلك[/SIZE][/COLOR]

شكرا أختي لدي ملاحظة إذا كان الله كثر من الملائكة بدون تزاوج و كذلك الجن و معجزة خلق سيدنا عيسى و غيره مما ذكرتي فما معنى وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ؟؟ و من هنا للجنس يعني من كل شيئ أو أخطأت؟؟ من كل شيئ ما معناها شكرا أختاه

أختي تعنين أن كل ثمرة مثلا البطاطس لها زوج أو الكيوي أو غيره أرجو التوضيح و شكرا

[QUOTE=hotoualid;241697] شكرا أختي لدي ملاحظة إذا كان الله كثر من الملائكة بدون تزاوج و كذلك الجن و معجزة خلق سيدنا عيسى و غيره مما ذكرتي فما معنى وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ؟؟ و من هنا للجنس يعني من كل شيئ أو أخطأت؟؟ من كل شيئ ما معناها شكرا أختاه [/QUOTE]

[COLOR="Black"][SIZE="5"]لا عليك اخى فى ذلك وأقول لك ان هذه الايه لا تتحدث عن التزاوج مطلقا أو طريقه التكاثر إنما تتحدث عن الزوجيه أى الثنائيه فى خلق الكون
وأضرب لك مثالا على ذلك
فقد سئل احد الصليبيين سؤالا احمقا هل الزوجية قبل ام بعد التكاثر؟
بالطبع الزوجيه موجودة قبل وبعد التكاثر فمثلا الكائنات التى تتكاثر جنسيا والتى لا تتكاثر جنسيا هذه صورة للزوجية وثم بداخل كل منهما سنجد زوجية ما كما سنرى بأذن الله تبارك وتعالى اما فهم الاية الكريمة بالعموم لا بالخصوص فهذا قول اهل العلم من المتقدمين فى تفسيرها فالشمس والقمر زوجان وهكذا. واذا نظرنا الى عالم النبات مثلا نجد انطباق كلام الله تبارك وتعالى عليه فالتكاثر فى النبات زوجان جنسى ولا جنسى والتكاثر اللاجنسى زوجان تكاثر عبر الطبيعة وتكاثر بفعل البشر
والزوجيه موجوده فى كل شىء عالم الغيب وعالم الشهادة
الحق والباطل
المادة وضدها
البروتون والاليكترون
حتى فى حالات التكاثر اللاجنسى مثل الاميبا تظهر لنا الزوجية ايضا

فالايه تعنى الجمع فى العدد أى شيئان لا ذكر وانثى ولا علاقه للايه بالتكاثر

أن كان الاسلوب غير واضح أو هناك أى استفسارات فاغير الطريقه ان شاءت [/SIZE][/COLOR]

شكرا أختي على لطفك فهمت من كلامك أن الزوجية هي بمعنى من المعاني التضاد في الأشياء المعنوية مثل الحق و الباطل و غيرها هذا واضح لكن في الأشياء المادية غير واضح صراحة و لم أفهم بعد عكيف نوفق بين الآية الكريمة و الأميبا مثلا أو ذلك النوع من النمل و ما معنى الزوجية في الثمرات؟؟ شكرا أختي

[QUOTE=hotoualid;241698] أختي تعنين أن كل ثمرة مثلا البطاطس لها زوج أو الكيوي أو غيره أرجو التوضيح و شكرا [/QUOTE]

[COLOR="Black"][SIZE="5"]أرجو منك اخى ان تقوم بتحديد الجزء الذى تسال عنه اما بالنسبه لكلامك فاقول لك لا ليس لكل ثمره زوج بالطبع فهناك انواع اخرى من التزاوج مثل التزاوج اللاجنسى والانقسام وما الى ذلك وهذا مذكور فى القران بالطبع فالقران اخبرنا ان هناك انواع اخرى من التزاوج اوضحها لك من القران ان شاء الله لان ما يقوله العلماء الان هو موجود بالفعل فى القران[/SIZE][/COLOR]

سامحيني أختي إذا كانت أسئلتي كثيرة فعلا سؤال فقط أين تتجلى الزوجية في الإنقسام و التكاثر اللاجنسي و في ثمار الأرض؟؟

[QUOTE=hotoualid;241701] شكرا أختي على لطفك فهمت من كلامك أن الزوجية هي بمعنى من المعاني التضاد في الأشياء المعنوية مثل الحق و الباطل و غيرها هذا واضح لكن في الأشياء المادية غير واضح صراحة و لم أفهم بعد عكيف نوفق بين الآية الكريمة و الأميبا مثلا أو ذلك النوع من النمل و ما معنى الزوجية في الثمرات؟؟ شكرا أختي [/QUOTE]

بالطبع الزوجيه تعنى التضاد وهو المقصود من تلك الايه فالايه ليست لها علاقه بالزواج وما الى ذلك اما بالنسبه للسوال الاساسى فهناك فعلا انواع اخرى من التزاوج وهى فى الاشياء الماديه كما ذكرت انت كالبطاطس مثلا لا يحدث فيها تزاوج بين فردين انما تكاثر لا جنسى وايضا ذلك النوع من النمل يتكاثر لا جنسيا هذا صحيح والقران لم يشترط ان يتم التكاثر بين فردين انما يمكن ان يكون من فرد واحد او من طين او كقصه سيدنا عيسى كما ذكرنا قبلا
اذا ما تقوله تلك الابحاث موجود فعلا وذكره القران وفى القران ايات تدل على تكاثر النباتات لا جنسيا

[QUOTE=hotoualid;241705] سامحيني أختي إذا كانت أسئلتي كثيرة فعلا سؤال فقط أين تتجلى الزوجية في الإنقسام و التكاثر اللاجنسي و في ثمار الأرض؟؟ [/QUOTE]

[COLOR="Black"][SIZE="5"]لا عليك اخى اسئل ما شئت أما بالنسبه لسؤالك فالزوجيه فعلا تتجلى فى بعض الاحيان عند انقسام الثمار وبعض الفطريات وغير ذلك والاميبا مثلا لا توجد فيها زوجيه بل تنقسم هيا وتنتج افراد جديده وهذا بالضبط ما يحدث مع هذا النوع من النمل
والقران الكريم اشار الى ذلك فى قوله تعالى( سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ )
هذه الاية الكريمة تتحدث عن قاعدة عامة لتكاثر المخلوقات وقد فسرها الاوائل بمعنى تقسيم الخلق الى ازواج اى معنى قوله من انفسهم اى انه يشير الى الانقسام هذا الذى تتجلى فيه الزوجيه ولا يشترط حدوث التكاثر فبوجود الذكر والانثى
أذا انه فى بعض الاحيان يكون التزاوج جنسى وربما لا كما فى البرامسيوم مثلا فمو يتكاثر جنسيا ولا جنسيا بالانشطار الثنائى[/SIZE][/COLOR]

شكرا أختي فهمت أن الآية لا تدل على الزواج بمعناه التقليدي لكن أريد أن أعرف إذا كان ممكنا هل هناك تجلي للزوجية في الأميبا مثلا و في ثمار الأرض؟؟؟

[QUOTE=hotoualid;241709] شكرا أختي فهمت أن الآية لا تدل على الزواج بمعناه التقليدي لكن أريد أن أعرف إذا كان ممكنا هل هناك تجلي للزوجية في الأميبا مثلا و في ثمار الأرض؟؟؟ [/QUOTE]

لا ليس هناك تجلى للزوجيه انما تجلى للتزاوج اى انه ليس هناك زوج للاميبا لذلك فان هذا تخلى عن التزاوج اما الزوجيه فلا لان عند انقسام الاميبا تنتج زوجين
اى ان الاميبا تنقسم انقسام ثنائى وتنتج 2 مثلها لذلك فالزوجيه موجوده ايضا فى الاميبا

عذرا أختي صراحة لازلت لا أرى تجلي الزوجية في الأميبا و هذا النمل للأسف ممكن لا نرى هذا التجلي الآن سؤال آخر زوجين أليست تعني أربعة لأن كل زوج هو إثنين أو لا؟؟ أختي

[QUOTE=hotoualid;241712] عذرا أختي صراحة لازلت لا أرى تجلي الزوجية في الأميبا و هذا النمل للأسف ممكن لا نرى هذا التجلي الآن سؤال آخر زوجين أليست تعني أربعة لأن كل زوج هو إثنين أو لا؟؟ أختي [/QUOTE]

[COLOR="Black"][SIZE="5"]لا ان الزوجيه موجوده فى الاميبا لان الاميبا تنتج فردين اذا الزوجيه موجوده
[/SIZE][/COLOR]

أختي أستأذن منك أن أذهب لكن كييف نكمل موضوعنا؟؟فيما بعد؟؟

[QUOTE=hotoualid;241712] عذرا أختي صراحة لازلت لا أرى تجلي الزوجية في الأميبا و هذا النمل للأسف ممكن لا نرى هذا التجلي الآن سؤال آخر زوجين أليست تعني أربعة لأن كل زوج هو إثنين أو لا؟؟ أختي [/QUOTE]

[COLOR="Black"][SIZE="5"]فى الاميبا تعنى ذلك لان كل اميبا واحده تاتى باثنان فيكون اربه اما ان كنت تقصد قوله زوجين اثنين فاقول لك هذا تعنى التضاد كما قلت انت مسبقا[/SIZE][/COLOR]

نعم أختي لكن في الأول تكون وحيدة ثم هذا النمل يحيرني تخلصوا من الذكور تماما هل هذا تطور؟؟

[QUOTE=hotoualid;241715] أختي أستأذن منك أن أذهب لكن كييف نكمل موضوعنا؟؟فيما بعد؟؟ [/QUOTE]

فى امان الله نكمل موضوعنا بالتواجد هنا لتكمله النقاش باذن الله ساتى لارى ردك ان شاء الله

أخى الفاضل معنى الآية هو كما ذكرته لك الأخت يبين أن كل شيء يحتاج فى قيامه إلى شيء آخر فهذا له بمنزلة الزوج أو يوجد شيء يقهره ويضاده فهذا له بمنزلة الزوج كالحق والباطل والليل والنهار وما إلى ذلك فالبكتيريا أو الكائنات التى تتكاثر لا جنسيا بالتأكيد لها شيء تحتاج إليه فى قيامها فهذا زوج وبالتأكيد لها شيء يقهرها ويضادها فهذا لها زوج وهذا هو ما تشير إليه الآية وليس نوع التكاثر جنشى ولا جنشى قالآية أعم من الكائنات الحية (ومن كل شيء) وليس( ومن كل حى)
أما التطوريون فهم أكذب خلق الله فلا يغرك أنهم يرصدون ظاهر ما ثم يقولون هذا دليل على التطور فلو دخل على أحدم فقلت صباح الخير لقال هذا دليل على التطور ويمكنك مراجعة موضوع الاستاذ أبو حب الله فى هذا القسم الذى يفضح هذه النظرية وهو من المواضيع المثبتة بإسم (ما يجب أن تعرفه عن نظرية التطور) وأخيرا فلو صح هذا الذى يقولون بوجود هذا النوع من النمل الذى يتكاثر لا جنسيا فهل يعد التحول من التكاثر الجنسى إلى التكاثر اللاجنسى تطورا ؟
الجواب لا طبعا بل هذا يهدم التطور وهذا بمنزلة تحول الإنسان إلى قرد لان الحياة فى وجهة نظرهم بدأت بكائن وحيد الخلية يتكاثر لا جنسيا ثم أخذ فى التطور شيئا فشيء حتى ظهرة الأنواع المتطورة الراقية التى تتكاثر لاجنسيا (وكل هذا على زعمهم هم) ولا زالوا يتحبطون فى تفسير كيفية هذا التطور من اللاجنسى إلى الجنسى فما اعظم( بجاحتهم ) ان يقولوا الآن إن التحول من الجنسى إلى اللاجنسى تطور

شكرا أخي أباذر نعم فهمتك أخي في مسألة الزوجية بقيت عندي نقطة هي أين تتجلى الزوجية في اميبا مفردة و في المجرات و النجوم مثلا إذا انتهينا من هذا ننتقل لمسألة التطور لدي بعض الأسئلة عليها

لا أستطيع أن أعين شيء لكن يمكن على سبيل المثال القول بأن الشيء الذى هو عدو الأميبا الذى إذا وجد انمحت الأميبا هو الزوج المقصود يمكن القول بأن الثقب الأسود هو زوج النجم الذى يقهره يمكن القول ان المادة المضادة هى زوج المادة يمكن القول أن الطاقة السالبة هى زوج الموجبة وهكذا فالآية كانت فى ذكر وحدانية الله وزوجية كل ما سواه فكل شيء سوى الله محتاج إلى غيره ومقهور بغيره ولذلك قال بعدها ففروا إلى الله والله أعلى وأعلم

شكرا أخي المهم هل ممكن نتكلم عن أشياء أخرى مثل نبوة سيدي محمد؟؟

نعم تفضل يا أخى

ما هي أدلة نبوة سيدي و لنناقشها واحدة واحدة بكل تأني شكرا حبيبي

أولا من علمنا بصفات الخالق العليم الحكيم الرحمن الرحيم نعلم أنه سيرسل لنا الأنبياء والمرسلين

-قال الشيخ العثيمين : " و لم يتركنا هملا : هذا هو الواقع الذي تدل
عليه الأدلة السمعية و العقلية:
1) أما السمعية : فمنها قوله تعالى :" أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا
و أنكم إلينا لا ترجعون فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو " و قوله
"أيحسب الإنسان أن يترك سدى ألم يك نطفة من مني يمنى ثم
كان علقة فخلق فسوى فجعل منه الزوجين الذكر و الأنثى أليس ذلك
بقادر على أن يحيي الموتى "
2) أما العقل : فلأن وجود هذه البشرية لتحيا ثم تتمتع كما تتمتع
الأنعام ثم تموت إلى غير بعث و لا حساب أمر لا يليق بحكمة الله عز و
جل بل هو عبث محض ، و لا يمكن أن يخلق الله هذه الخليقة و يرسل
إليها الرسل و يبيح لنا دماء المعارضين المخالفين للرسل عليهم الصلاة
و السلام ثم تكون النتيجة لا شيء ، هذا مستحيل على حكمة الله
عز و جل

وقال رحمه الله
" الله أرسل إلينا ، إلى هذه الأمة رسولا يتلوا
علينا آيات ربنا و يزكينا و يعلمنا الكتاب و الحكمة كما أرسل إلى من
قبلنا ، قال تعالى :" و إن من أمة إلا خلا فيها نذير " و لا بد من إرسال
الرسل إلى الخلق لتقوم عليهم الحجة و ليعبدوا الله بما يحبه و يرضاه
قال تعالى :" إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح و النبيين من بعده و
أوحينا إلى إبراهيم و إسماعيل و إسحاق و يعقوب و الأسباط و عيسى
و أيوب و يونس و هارون و سليمان و آتينا داوود زبورا و رسلا قد
قصصناهم عليك من قبل و رسلا لم نقصصهم عليك ، و كلّم موسى
تكليما رسلا مبشرين و منذرين لئلا يكون للناس على الله حجة من
الرسل و كان الله عزيزا حكيما "
و لا يمكن أن نعبد الله بما يرضاه إلا عن طريق الرسل عليهم الصلاة
و السلام لأنهم هم الذين بيّنوا لنا ما يحبه الله و يرضاه ، و ما يقرّبنا
إليه عز و جل فبذلك كان من حكمته أن أرسل إلى الله الخلق رسلا
مبشرين و منذرين"

ثم أدلة النبى محمد لا تكاد تحصى وهذه المواضيع أريدك ان تقرأها للتذكير ببعضها
[URL]http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?47883[/URL]-
[URL]http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?48738[/URL]

سأعود غدا بإذن الله

إن شاء الله أخي سأطرح بعض الشبهات تسطيح الأرض في القرآن وجدها تغرب في عين حمئة ملك اليمين ياجوج و ماجوج و مكانهم ????

تسجيل متابعة!

هذه للعين الحمئة
[URL]http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?29368-%DB%D1%E6%C8-%C7%E1%D4%E3%D3-%DD%ED-%DA%ED%E4%F2-%CD%E3%C6%C9[/URL]
وهذه لمكان يأجوج ومأجوج
[URL]http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?36998-%C3%ED%E4-%ED%C3%CC%E6%CC-%E6%E3%C3%CC%E6%CC[/URL]-!!!
وأما تسطيح الأرض فلا يقول به القرآن وإنما قال بالبسط والمد وهذا لا يعنى التسطيح وإنما يعنى التيسير على العباد وكروية الأرض قال بها شيخ الإسلام بن تيمية ومن قبله وليس هناك ما يعارض ذلك فى القرآن
وكل هذه الشبه لو بحثت عنها فى محرك البحث هنا أو فى منتدى التوحيد ستجد عشرات الردود المفحمة لها

نصيحة إلى الأخ hotoualid :
إن المؤمن الحق إن رأى ما يستعجبه في القرآن لضعف لغته أو محدودية فهمه للآية فإن الشك لا يطغى على قلبه بل يبدأ بأن يسلم لكل ما في القرآن فهو مؤمن بأنه كلام الله وحاشاه سبحانه أن يخطئ ثم بعد أن يستقر في قلبه التسليم يطرح سؤاله ( ولا أقول شبهته ) على من يجيبه عليه ويسلم بما في الأثر حتى وإن عجز من يسأله عن إجابته...
والشيوخ هنا لن يقصروا معك بإذن الله وإنما هي نصيحة إلى أخ أحبه!

شكرا أخ أبو يحي أنا أتفق معك أن المسلم يجب أن يسلم بكل ما في الكتاب ما أريد قوله أخي أن ذللك يقع بعد أن يقع اليقين في القلب أنه كتاب الله وأن لا تحريف فيه و شكرا أخي

السلام أخي أبي ذر أليس هناك في القرآن أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت و إلى الأرض كيف سطحت؟؟

أخي أبي ذر فيما يخص موضوع العين الحمئة أنا متفق معك أنها عند غروبها في بحر أو غيره تبدو و كأنها تغرب في البحر ما أريد أن أقوله هو أن الآية تحدتث على أنه وجدها بدون أداة تشبيه و هذا المحير كأن يقول وجدها و كأنها تغرب في عين حمئة صح أخي؟؟

نعم أخى أنا آسف على الخطأ فقد أنسيت الآية الكريمة لكن هذا لا يغير شيء فى الموضوع فسطحت أى بسطت ومدت وهذا لا ينافى كرويتها كما ذكرت لك أن شيخ الإسلام بن تيمية تكلم عن كروية الأرض
وقال الشيخ بن عثيمين فى تفسير هذه الآية :
{وإلى الأرض كيف سطحت} أي وانظروا كيف سطح الله هذه الأرض الواسعة، وجعلها سطحاً واسعاً ليتمكن الناس من العيش فيه بالزراعة والبناء وغير هذا، وما ظنكم لو كانت الأرض صبباً غير مسطحة يعني مثل الجبال يرقى لها ويصعد لكانت شاقة، ولما استقر الناس عليها، لكن الله عز وجل جعلها سطحاً ممهداً للخلق، وقد استدل بعض العلماء بهذه الاية على أن الأرض ليست كروية بل سطح ممتد لكن هذا الاستدلال فيه نظر، لأن هناك آيات تدل على أن الأرض كروية، والواقع شاهد بذلك فيقول الله عز وجل: {يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل} [الزمر: 5]. والتكوير التدوير، ومعلوم أن الليل والنهار يتعاقبان على الأرض، فإذا كانا مكورين لزم أن تكون الأرض مكورة، وقال الله تبارك وتعالى: {إذا السماء انشقت. وأذنت لربها وحقت. وإذا الأرض مدت. وألقت ما فيها وتخلت} [الانشقاق: 1 ـ 4]. فقال: {وإذا الأرض مدت} وقد جاء في الحديث أنها يوم القيامة تمد مد الأديم أي مد الجلد حتى لا يكون فيها جبال، ولا أودية، ولا أشجار، ولا بناء، يذرها الرب عز وجل قاعاً صفصفاً لا ترى فيها عوجاً ولا أمتاً، فقوله: {إذا السماء انشقت} والسماء لا تنشق إلا يوم القيامة وهي الان غير منشقة إذاً قوله: {إذا الأرض مدت وألقت ما فيها وتخلت} يعني يوم القيامة فهي إذاً الان غير ممدودة، إذاً مكورة،
تفسير بن كثير :
وإلى الأرض كيف سطحت}! أي كيف بسطت ومدت ومهدت،

[QUOTE=hotoualid;242089] أخي أبي ذر فيما يخص موضوع العين الحمئة أنا متفق معك أنها عند غروبها في بحر أو غيره تبدو و كأنها تغرب في البحر ما أريد أن أقوله هو أن الآية تحدتث على أنه وجدها بدون أداة تشبيه و هذا المحير كأن يقول وجدها و كأنها تغرب في عين حمئة صح أخي؟؟ [/QUOTE]
يا أخى والله من يروج هذه الشبهات معتوه فهل هناك عاقل يتصور أن الشمس تغوص فى عين من عيون الأرض ومن حولها الناس ثم تخرج فى الصباح من المشرق ؟
وهل كان الناس فى الماضى معاتيه لا عقول لهم ثم نبتت لهم العقول فى العصر الحديث ؟
فالأمم السابقة كان لهم حضارات ولم يكونوا مجانين
أخى بارك الله فيك نحن معك فى أى سؤال لكن نصيحة من محب أن تعطى نفسك اجازة من مطالعة الشبهات وتقبل على فهم دينك وتعلم القرآن ومعانيه والسنة وشرحها والعقيدة الصحيحة

أخي أبا ذر و الله حاولت لكن هاته الشبهات تطاردني في نومي قبل استيقاظي المهم سأعطيك ملاحظاتي على ما ذكرت غدا و أتمنى أن لا أكون ضيفا ثقيلا