صاحب الحجه . وابا إسحاق : صلاة , صوم , حج بالنيابه عن الحي , لتتمتع بالملذات
 

[IMG]http://i267.photobucket.com/albums/ii287/d3wa_3d/osood-scom.jpg[/IMG]
[SIZE="5"][FONT="Arial Black"][B][COLOR="Blue"]لو تابعتم فتاوى علماء ومراجع الشيعه
لوجدم العجب العجاب ,,, في تلاعبهم بالدين من أجل أن يستمتع الشيعي بملذات الحياة
[frame="1 98"]إدفع ما تستطيع ,,,, ودع غيرك يعبد الله عنك
= الحج عن الحي القادر , بالنيابه ,,, مقابل مبلغ مادي
= الصوم عن الحي القادر , بالنيابه ,,, مقابل مبلغ مادي
= الصلاة عن الحي القادر , بالنيابه ,,, مقابل مبلغ مادي[/frame]

-------------------------
من فتاوى السستاني
........................
بسم الله والصلاة على رسول الله وآله وصحبه الكرام وسلم ..

السؤال:
[COLOR="Red"]شخص لا يصلي ولا يصوم [/COLOR]ويصلي ويصوم بالاجرة عن الغير هل يصح ذلك ؟
الجواب:
[COLOR="red"][U]یصح عمله [/U][/COLOR]ولا ینبغي ان یستاجر مثل هذا.

~~~~~

السؤال:
[COLOR="red"][U]اخذت سنة صلاة استيجار [/U][/COLOR]وبعد ان اتممت بعضها حدث عندي كثرة شك في الفاظها فصرت اكرر اللفظ الواحد عدة مرات وبعد فترة علمت اني كثير الشك فعملت بوظيفتي الشرعية فما حكم صلاتي التي كررت فيها الالفاظ؟

الجواب:
[COLOR="red"][U]صلواتك صحيحة؟[/U][/COLOR] [/COLOR][/B][/FONT][/SIZE]

=================================
[SIZE="5"][B][COLOR="Purple"]الحمد لله

تأتي هذه الأسئلة في مسائل تكاسل الشيعه عن عبادة الله وتفرغهم لماهو أهم عندهم التطبير والتمتع

وهنا نجد محورين

[COLOR="Red"][U]صاحب مكتب تأجير (((( عبادة الله بدلا من الغير ))))[/U][/COLOR]

ومستأجر تكاسل عمدا عن الطاعة



فصاحب مكتب العقار ,,, أقصد الإجار له بدل السعي

تذهب إليه وتقول أرغب عامل يبني لي جدار طاعة

يقول موجود

ولكن بالمتر أم قطوعه (( إجمالا للعباده المطلوبه ))

[COLOR="red"][U]ونوع العمل ,,, دهان أو سباكه ,, ترميم أو بناء ,,,,,, أقصد طاعة واجبه أو مستحبه صوم أو صلاة [/U][/COLOR]
عندما يتفق الشيعي مع المقاول

[COLOR="red"][U]يبحث له عن العامل الرخيص ,,, لا يهم يكون مسلما أو مشركا ,,,, طاهرا أم نجسا [/U][/COLOR]
المهم تنفيذ بنود العقد والمقاوله

[IMG]http://www.pgnda.com/pgnda/hhhhhh1[/IMG]



وهل أعظم من أن تحمل الزوجه بنطفة رجل أجنبي لتضع له

شيعيا أو مسيحيا أو يهوديا أو مجوسيا أو هندوسيا

ترضعه من لبنها وترعاه في بطنها

مقابل إجرة ,,,,, يبحث فيها المعمم عن الخمس المكتسب

وهذا هو الهدف من مثل هذه الفتاوى[/COLOR][/B][/SIZE]
[IMG]http://www.dhr12.com/img/3/1230546272.jpg[/IMG]
[IMG]http://www.dhr12.com/img/3/1230546272.jpg[/IMG]


:شقاوة: :تفض: :هاتف: :لا:

للملعوميه هذا يجوز للميت

هل تستطيعو ان تاتو بدليل من القران او السنه يحرم هذا الفعل

[QUOTE=مسلم بن عوسجه;269841] للملعوميه هذا يجوز للميت [/QUOTE]
[CENTER][SIZE="5"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Blue"]"... [COLOR="DarkGreen"]قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ[/COLOR]". [البقرة:111]
[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[QUOTE=مسلم بن عوسجه;269841] هل تستطيعو ان تاتو بدليل من القران او السنه يحرم هذا الفعل [/QUOTE]
[SIZE="5"][CENTER][COLOR="Blue"]قولكَ هذا دليل على هجركم لكتاب الله تعالى والله المستعان .
ألم تقرا من قبل قوله سبحانه {[COLOR="Red"][U][COLOR="Red"]وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى[/COLOR][/U][/COLOR]} يقول : لا تأثم آثمة إثم آثمة أخرى غيرها ، ولا تؤاخذ إلا بإثم نفسها ، يعلم عز وجل عباده أن على كل نفس ما جنت ، وأنها لا تؤاخذ بذنب غيرها .
{[COLOR="Red"][U][COLOR="Red"]وأن ليس للإنسان إلا ما سعى[/COLOR] [/U][/COLOR]} يعني ليس للإنسان من الثواب إلا ثواب ما سعى وما عمل، فلا يمكن أن يعطى من ثواب غيره، يعني لا يمكن أن نأخذ من أجر زيد ونعطيه عمراً، كما لا يمكن أن نأخذ من سيئات زيد ونضيفها إلى سيئات عمرو، فهذا لا يمكن إلا ما ورد من اقتصاص المظلوم من الظالم، فصار الإنسان مرتهن بكسبه: {[COLOR="Red"][U][COLOR="Red"]كل امرئ بما كسب رهين[/COLOR] [/U][/COLOR]} {[COLOR="Red"][U][COLOR="Red"]كل نفس بما كسبت رهينة[/COLOR][/U][/COLOR]} فلا يمكن أن يؤخذ من حسناته إلى غيره، ولا أن يؤخذ من أوزار غيره فيحمل عليها إلا ما ورد من اقتصاص المظلوم من الظالم.
[COLOR="Magenta"][U][COLOR="Magenta"]بمعنى كل انسان الزمناه طائره في عنقه لا ذنب لامه او اخته او ابيه
يوم يفر المرء من أخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه
وكل نفس بما كسبت رهينة
أي أنه لا تحمل نفس إثم نفس أخرى أي لا تتأثم نفس بما لنفس أخرى من الإثم فلا تؤاخذ نفس بإثم نفس أخرى.
[/COLOR][/U][/COLOR]
اسأل الله لكم الهداية والله المستعان .[/COLOR][/CENTER][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"] كل شيء بالإيجار عند الرافضة حتى الفروج بالإيجار
يعني كل شيء ممكن ما تصعب على المعمم و لا يُستشكل عليه
هذا هو الفقه المتقدم [/COLOR][/SIZE]

المشكل في السذج الذين يتبعون المعمم

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;269869] [SIZE="5"][COLOR="Green"] كل شيء بالإيجار عند الرافضة حتى الفروج بالإيجار
يعني كل شيء ممكن ما تصعب على المعمم و لا يُستشكل عليه
هذا هو الفقه المتقدم [/COLOR][/SIZE[COLOR="Red"]] [/QUOTE]
انت لم تاتي بمصدر من كتبهم
لكن انا اتيك بمصدر من الكتب لتأجير الفروج[/COLOR]



السرخسي - المبسوط - كتاب الحدود - إستأجر امرأة ليزني بها فزنى بها - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 58 )

- .... قال : رجل إستأجر إمرأة ليزني بها فزنى بها فلا حد عليهما في قول أبى حنيفة.:شقاوة:

الرابــــــــــــــــــــــــــــــــــط

[QUOTE=مسلم بن عوسجه;269877] انت لم تاتي بمصدر من كتبهم
لكن انا اتيك بمصدر من الكتب لتأجير الفروج[/COLOR]
السرخسي - المبسوط - كتاب الحدود - إستأجر امرأة ليزني بها فزنى بها - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 58 )
- .... قال : رجل إستأجر إمرأة ليزني بها فزنى بها فلا حد عليهما في قول أبى حنيفة.:شقاوة:
الرابــــــــــــــــــــــــــــــــــط [/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="DarkRed"]
[COLOR="Black"][U]أولا :[/U][/COLOR]
لا يوجد ما يثبت أن هذا الفعل الإستإجار مقصور على الميت
[COLOR="black"][U]ثانيا :[/U][/COLOR]
حتى ولو قيل إنه مقصور على الميت فقط
فأين الضابط له ,,,
أم لا ضابط لترك العباده والتكاسل عنها
أم كما قلنا ,,, للشيعي أن يترك لصلاة أو الصوم أو الحج أو الزياره ,, بلاعذر (( كما جاء في سؤال السائل ))
فيعطي هو أو رثته من يتعبد الله عنه [/COLOR][/SIZE]


[SIZE="5"][B][COLOR="Blue"]أيها الشيعي
لا تتهرب من الموضوع
فأصحابك يقولون لا تصلي ولا تصوم ,, ولا تحج ,, ولا تفعل حتى ماهو أفضل من هذه العبادات وهو زيارة العتبات
كل هذا في حياتك أيها الشيعي
فما عليك إلا أن تدفع لمن يقوم بها عنك وأنت تفرغ لتتمتع بملذاتك [/COLOR][/B][/SIZE]

[QUOTE=فتى الشرقيه;269924] [SIZE="5"][COLOR="DarkRed"]
[COLOR="Black"][U]أولا :[/U][/COLOR]
لا يوجد ما يثبت أن هذا الفعل الإستإجار مقصور على الميت
[COLOR="black"][U]ثانيا :[/U][/COLOR]
حتى ولو قيل إنه مقصور على الميت فقط
فأين الضابط له ,,,
أم لا ضابط لترك العباده والتكاسل عنها
أم كما قلنا ,,, للشيعي أن يترك لصلاة أو الصوم أو الحج أو الزياره ,, بلاعذر (( كما جاء في سؤال السائل ))
فيعطي هو أو رثته من يتعبد الله عنه [/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][B][COLOR="Blue"]أيها الشيعي
لا تتهرب من الموضوع
فأصحابك يقولون لا تصلي ولا تصوم ,, ولا تحج ,, ولا تفعل حتى ماهو أفضل من هذه العبادات وهو زيارة العتبات
كل هذا في حياتك أيها الشيعي
فما عليك إلا أن تدفع لمن يقوم بها عنك وأنت تفرغ لتتمتع بملذاتك [/COLOR][/B][/SIZE] [/QUOTE]
لايجوز اداء الصلاة عن الحي هذا كذبا واتحداك ان تاتي بمصدر

[QUOTE=مسلم بن عوسجه;269948] لايجوز اداء الصلاة عن الحي هذا كذبا واتحداك ان تاتي بمصدر [/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="Blue"][B]لا مشكله عندي
[COLOR="Black"]شيعي مثل أو كأبيك ,, تعمد ترك الصلاة لمدة ثلاثين سنه ,,, جالس في بيته أو على مركاز يدخن نرجيله لا شغل ولا مشغله
يسمع النداء للصلاة ,,, يقول عندي فلوس تكفي لإستإجار من يصلي عني [/COLOR]

قبل ما يموت أوصى أن يصلى عنه كل هذه المده لأنه لم يصليها
[COLOR="Red"][U]ما حكم من تعمد ترك الصلاة بلا عذر [/U][/COLOR]
هل الصلاة عن هذا الإنسان جائزه ي عقيدتكم
[COLOR="red"]هل الصلاة هنا عن إنسان معذور [/COLOR]
[COLOR="Green"]هل في الدين الإسلامي يجب قضاء الصلاة عن المعذور [/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE]

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="Red"]يرفع لكل رافضي
ليرى انهم لا يعلمون عن التشريع الالهي شيئا [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE="5"][COLOR="DarkRed"][B]حقيقة تلاعب الرافضة بدين الله
لم يتجراء رافضي أن يرد
لأنها عقيدتهم فعلا لهو ومتعة في الحياة الدنيا [/B][/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"][FONT="Arial Black"][COLOR="Blue"]حاول الرافضة تبرير الفعل بتبرير للفاعل
فأن الشيعي الذي يترك الصلاة أو الصوم ,, سنوات ثم يوصي بدفع مبلغ من ثلثه لمن يصلي عنه بأثر رجعي[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="6"][FONT="Arial Black"][COLOR="DarkRed"]لا حظوا كيف ا الرافضي حاول التدليس فلما عرف انه لا يسطيع لأنه فضح نفسه
ترك الموضوع [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[frame="1 98"][FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="Red"][B]فمن سيتجراء من الشيعه على تبرير الصلاة عن الحي بعد وفاته إذا تركها بدون عذر[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/frame]

انا لله وانا االيه راجعون ..

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="Blue"]
هل عرف الشيعه الحقيقة ,
وخجلوا من أن ينتقدوا مخالفة معمميهم لدين الإسلام [/COLOR][/SIZE][/FONT]

تكتب مدلساً بغير دليل صحيح ،
ماهو الدليل على صحة ما كتبت ؟ إنما هو استنتاج وفهم عقلك القاصر

ومن ضروريات الدين أن كل مرء يعمل لنفسه وهو لا يغني عن غيره شيئاً كما قال الرسول الكريم
قال تعالى ((ومن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره))
نعم هناك صلاة نيابية وحج نيابي ولكن ذلك عن الشخص الميت أو غير القادر
وأظن أن هذا من الأمور المتفق عليها
وهو لو توفي والد شخص وعليه صلوات لم يقضها أو لم يحج حجة الإسلام فيمكن لولده الأكبر أن يقيمها عنه
وليس كما قلت شراء الناس ليعبدوا الله بدلاً عني
ودليل كذبك هو أمام عينيك
انظر للشيعة يصومون بأنفسهم في هذا الشهر الكريم (إلى غروب الشمس كاملة وليس مثلكم تفطرون فور اقتراب قرص الشمس من الغروب ، حتى النور لا يزال ظاهراً فسبحان الله كيف تفطرون ولكن ليست هذه نقطة البحث)
وأيضاً يحجون ويصلون ويزكون بأنفسهم
فلماذا الكذب والتدليس على العوام ونشر الفتنة والفرقة بين المسلمين؟

تكتب مدلساً بغير دليل صحيح ،
ماهو الدليل على صحة ما كتبت ؟ إنما هو استنتاج وفهم عقلك القاصر

ومن ضروريات الدين أن كل مرء يعمل لنفسه وهو لا يغني عن غيره شيئاً كما قال [URL="http://www.ansarsunna.com/"]الرسول[/URL] الكريم
قال تعالى ((ومن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره))
نعم هناك صلاة نيابية وحج نيابي ولكن ذلك عن الشخص الميت أو غير القادر
وأظن أن هذا من الأمور المتفق عليها
وهو لو توفي والد شخص وعليه صلوات لم يقضها أو لم يحج حجة [URL="http://www.ansarsunna.com/"]الإسلام[/URL] فيمكن لولده الأكبر أن يقيمها عنه
وليس كما قلت شراء الناس ليعبدوا الله بدلاً عني
ودليل كذبك هو أمام عينيك
انظر للشيعة يصومون بأنفسهم في هذا الشهر الكريم (إلى غروب الشمس كاملة وليس مثلكم تفطرون فور اقتراب قرص الشمس من الغروب ، حتى النور لا يزال ظاهراً فسبحان الله كيف تفطرون ولكن ليست هذه نقطة البحث)
وأيضاً يحجون ويصلون ويزكون بأنفسهم
فلماذا الكذب والتدليس على العوام ونشر الفتنة والفرقة بين المسلمين؟


[SIZE=6][COLOR=red]وانت تكذب يارافضي والرسول يقول ([COLOR=#000000][SIZE=2][B][FONT=Arabic Transparent] - [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وعن [/FONT][/B][/SIZE][/COLOR][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=3"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=2]أبي هريرة [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][SIZE=2][COLOR=#000000][B][FONT=Arabic Transparent]- [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]رضي الله عنه - قال ؟ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " [/FONT][/B][/COLOR][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800080][B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=green]إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة أشياء : صدقة جارية [/COLOR][/B][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][SIZE=2][COLOR=#000000][B][FONT=Arabic Transparent]" . [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]رواه [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent]مسلم [/FONT][/B][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]
[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=red][COLOR=#000000][B][FONT=Arabic Transparent] - ( [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وعن [/FONT][/B][/COLOR][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=3"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]أبي هريرة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][COLOR=#000000][B][FONT=Arabic Transparent]قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : ( إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله ) أي : أعماله بدليل الاستثنا[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ء ، والمراد فائدة عمله لانقطاع عمله يعني لا يصل إليه أجر وثواب من شيء من عمله ( إلا من ثلاثة ) أي : م[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ن ثلاثة أشياء ، فإن فائدتها لا تنقطع عنه لما ثبت عنه سبحانه أنه يثيب المكلف بكل فعل يتوقف وج[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وده بوجه ما على كسبه ، سواء فيه المباشرة والتسبب ( إلا من صدقة ) . قال [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent]الطيبي [/FONT][/B][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]في بعض نسخ المصابيح : أسقطوا ( إلا ) وهي مثبتة في صحيح [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent]مسلم [/FONT][/B][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، وكتاب [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent]الحميدي [/FONT][/B][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، وجامع الأصول والمشارق ، وهو إلى آخره بدل من قوله : إلا من ثلاثة ، فعلى التكرير فيه مزيد تقرير واعتن[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]اء بشأنه ا ه[/FONT][/B][/COLOR][/COLOR]
[SIZE=6][COLOR=red][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red]أما عن الصلاة النيابية فآت لنا بسند ودليل وحديث يذكر فيها (الصلاة النيابة ) ؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red]وأنت تذكر الصوم فالناس صاموا عند رؤية الهلال فانتم انتظرتم فتوى معمميكم ومتى تصوم ايران فاعلنتم الصوم بفتوى معمميكم وتبعا لايران فهل صمتم مع المسلمين ؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red]أما عن افطاركم مع زوال الشمس كما يفعل اليهود لأنكم ماقرأتم كتاب الله ولم تلتزموا به ....فانتم الرافضة مخالفون للقرآن والسنة النبوية الشريفة المطهرة ....[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red][COLOR=#000000]وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ [I]الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ[/I] مِنْ الْخَيْطِ [I]الْأَسْوَدِ[/I] مِنْ [I]الْفَجْرِ[/I]. ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ .[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red][COLOR=#000000][/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red][COLOR=#000000][/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red][COLOR=#000000][CENTER]الحمد لله القائل ( [COLOR=#0000ff][B]ثم أتموا الصيام إلى الليل[/B][/COLOR]) سورة البقرة آية 87، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين القائل: ( [B][COLOR=#0000ff]لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر[/COLOR] [/B]) صحيح البخاري – كتاب الصوم باب تعجيل الإفطار – حديث:‏1868‏ وصحيح مسلم – كتاب الصيام، باب فضل السحور وتأكيد استحبابه – حديث:‏1903‏ عن أبي هريرة رضي الله عنه.[/CENTER]
وفي رواية ابن ماجه عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( [B][COLOR=#0000ff]لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ، عجلوا الفطر ؛ فإن اليهود يؤخرون[/COLOR][/B]) – كتاب الصيام باب ما جاء في تعجيل الإفطار – حديث:‏1694‏ ، ورواية مسند أحمد بن حنبل – مسند الأنصار ، عن أبي ذر الغفاري – حديث:‏20787‏ ، فعن أبي ذر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( [COLOR=#0000ff][B]لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الإفطار ، فعجلوا الفطر وأخروا السحور[/B][/COLOR])


إن وقت الصيام الذي أجمع عليه المسلمون، منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم، إلى يومنا هذا، وإلى ان يرث الله الأرض ومن عليها: يبدأ من طلوع الفجر الصادق، وينتهي بمغيب قرص الشمس كاملاً خلف الأفق حين تغرب، كما دل على ذلك الكتاب، والسنة، وإجماع المسلمين القطعي.
قال الله تعالى : ([B][COLOR=#0000ff]ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ[/COLOR][/B]) البقرة:87 ، والليل في لغة العرب يبدأ من غروب الشمس، بغياب القرص كاملاً.
جاء في “القاموس المحيط” فصل اللام “اللَّيْلُ: من مَغْرِبِ الشمسِ إلى طُلوعِ الفَجْرِ الصادِقِ أو الشمسِ، وجاء في “لسان العرب، اللَّيْلُ : عقيب النهار ، ومَبْدَؤُه من غروب الشمس، انتهى، نعم وهذا هو تعريف وضابط وقت الليل في جميع قواميس اللغة العربية.
وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية: وقوله تعالى: ([COLOR=#0000ff][B]ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ[/B][/COLOR]) يقتضي الإفطار عند غُرُوب الشمس حكمًا شرعيًا، انظر تفسير القرآن العظيم، عند الآية 87 من سورة البقرة
بل نبه بعض المفسرين إلى أن استعمال حرف الجر (إِلَى) في الآية يفيد التعجيل أيضاً، لما تحمله دلالة هذا الحرف من انتهاء الغاية .
قال العلامة الطاهر ابن عاشور رحمه الله :
(إِلَى اللَّيْلِ) غاية اختير لها (إِلَى) للدلالة على تعجيل الفطر عند غروب الشمس ؛ لأن (إِلَى) لا تمتد معها الغاية ، بخلاف (حتى) ، فالمراد هنا مقارنة إتمام الصيام بالليل ” انتهى.


[/COLOR]
[/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=red][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red]
[/COLOR][/SIZE]

هذا الحديث:
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال ؟ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة أشياء : صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له " . رواه مسلم .

لا يعارض ما قلت بل هو شاهد عليك ، انظر (هداك الله) : ولد صالح يدعو له
وقد وردت الروايات عندنا باستحباب الصدقة وقضاء الصلاة والحج فضلا عن الدعاء للميت
وكل ذلك داخل في الولد الصالح ولهما أجرهما معاً

-------------------------------------------------------
قولك:
أما عن افطاركم مع زوال الشمس كما يفعل اليهود لأنكم ماقرأتم كتاب الله ولم تلتزموا به ....فانتم الرافضة مخالفون للقرآن والسنة النبوية الشريفة المطهرة ....

وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ. ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ .

وأحسنت بالإستشهاد بالآية مجدداً وهي حجة عليك
تقول الآية الكريمة أتموا الصيام إلى الليل!
وأنتم تفطرون قبل أن يحل الليل والدنيا لا زالت مضيئة!
فصيامكم غير كامل وغير صحيح وذلك لأنكم تفطرون قبل حلول الليل

وهذا الحديث أيضاً
( لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الإفطار ، فعجلوا الفطر وأخروا السحور)
يدل على استحباب تعجيل الفطور ولكن بعد دخول وقته وحلول الليل (يعني بعد غروب الشمس غروباً كاملاً)

ومجدداً هذه ليست نقطة البحث وأنتم لديكم الكثير من المخالفات الدينية المجانبة للسنة النبوية ولكنها ليست موضوعنا

[QUOTE=الباحث عن الخير للجميع;317730]هذا الحديث:
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال ؟ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة أشياء : صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له " . رواه مسلم .

لا يعارض ما قلت بل هو شاهد عليك ، انظر (هداك الله) : ولد صالح يدعو له
وقد وردت الروايات عندنا باستحباب الصدقة وقضاء الصلاة والحج فضلا عن الدعاء للميت
وكل ذلك داخل في الولد الصالح ولهما أجرهما معاً

-------------------------------------------------------
قولك:
أما عن افطاركم مع زوال الشمس كما يفعل اليهود لأنكم ماقرأتم كتاب الله ولم تلتزموا به ....فانتم الرافضة مخالفون للقرآن والسنة النبوية الشريفة المطهرة ....

وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ. ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ .

[gdwl]وأحسنت بالإستشهاد بالآية مجدداً وهي حجة عليك
تقول الآية الكريمة أتموا الصيام إلى الليل!
وأنتم تفطرون قبل أن يحل الليل والدنيا لا زالت مضيئة!
فصيامكم غير كامل وغير صحيح وذلك لأنكم تفطرون قبل حلول الليل
[/gdwl]
وهذا الحديث أيضاً
( لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الإفطار ، فعجلوا الفطر وأخروا السحور)
يدل على استحباب تعجيل الفطور ولكن بعد دخول وقته وحلول الليل (يعني بعد غروب الشمس غروباً كاملاً)

ومجدداً هذه ليست نقطة البحث وأنتم لديكم الكثير من المخالفات الدينية المجانبة للسنة النبوية ولكنها ليست موضوعنا[/QUOTE]






اجابات غبية لجاهل لا يفهم ولا يعلم من الدين شئ سوى الهرطقة والانشاء والتصفيف فلو قرأت الشرح جيدا يارافضي لفهمت ولكن على قلوب اقفالهاااااااا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الله المستعان



الرجل يشرب الخمر ويبغي ويزني ويموت عاصي ولم يصلي بحياته فما فائدة صلاة ابنه عنه ياجاهل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[QUOTE=ابن الصديقة عائشة;317733]اجابات غبية لجاهل لا يفهم ولا يعلم من الدين شئ سوى الهرطقة والانشاء والتصفيف فلو قرأت الشرح جيدا يارافضي لفهمت ولكن على قلوب اقفالهاااااااا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الله المستعان



الرجل يشرب الخمر ويبغي ويزني ويموت عاصي ولم يصلي بحياته فما فائدة صلاة ابنه عنه ياجاهل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/QUOTE]

الأخ المحترم ابن عائشة
هل أنا أتكلم عن شخص خمار تارك للصلاة ويريد ابنه أن يقضي عنه!
هل أنت جاهل لهذه الدرجة؟ أريد أن أعرف مستواك العلمي لأبسط لك الكلام ولأعلم إن كنت مؤهلاً للحوار العلمي أم لا!
كلامي هو عن شخص عليه صلوات قضاء لم يستطع أن يقضيها في حياته أو أنه لم يستطع الحج

ربما أنت لا تستطيع مقارعة الحجة فلذلك تغير الموضوع تجنباً للحق وكأن الأمر شخصي بيننا
وكأنها مسابقة تحاول فيها التغلب علي بأي طريقة !
لماذا لا تفتح عقلك وتفكر قليلاً ، أنا أفكر في ما تقول وأبحث عن صحته ثم أرد
وليتك تقتدي بالنبي ولا تسمي محاوريك رافضي وغيرها من البدع
حتى في هذا الشهر الكريم لم أسلم من إيذائكم وطعنكم!

[QUOTE=الباحث عن الخير للجميع;317709]
نعم هناك صلاة نيابية وحج نيابي ولكن ذلك عن الشخص الميت أو غير القادر
[/QUOTE]

و هذا ما طلبه أخي فتى في سؤاله:[QUOTE]

فمن سيتجراء من الشيعه على تبرير الصلاة عن الحي بعد وفاته إذا تركها بدون عذر[/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"]رد على سؤال أخينا فتى الشرقية بالدليل
تفضل[/COLOR][/SIZE]

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][B][COLOR="Navy"]سبحان الله
عقيدتهم كلها تأجير [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="Red"][B]يرفع لكل رافضي
ليعرف حقيقة عبادتهم لمن توجه
إذا عنده القر ماديه والجسمانيه
ستجده يجوب الارض للبحث عن قبر يتمرغ حوله وحتى اثناء الصلاة فالتقرب للقبور اولى من التقرب لله[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]