|
مرضان مهلكان ....
[CENTER][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6]موضوع متجدد بإذن الله
قال الله تعالى: **[COLOR=indigo]وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ[/COLOR]} [COLOR=darkorange][COLOR=purple]علق تعالى الفلاح على ترك الشح[/COLOR] ([COLOR=green]داء الطمع المهلك[/COLOR])[/COLOR] [COLOR=royalblue]قال الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله[/COLOR] الشح هو شدة الحرص على الشيء والإحفاء فى طلبه والإستقصاء فى تحصيله وجشع النفس عليه والبخل منع إنفاقه بعد حصوله فإن زاد الشح يصير هلعاً والهلع شدة الحرص على الشيء والشره به فيتولد عنه المنع لبذله والجزع لفقده كما قال تعالى([COLOR=navy] [COLOR=indigo]إ [/COLOR][/COLOR][COLOR=indigo]نَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً (19) إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً (20) وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً (21) إِلَّا الْمُصَلِّينَ (22[/COLOR]) ) المعارج الحرص على الجمال والمال والنساء والجاه والمدح والشهرة و... وقال فى كتابه المتحف عدة الصابرين [COLOR=Indigo]بل أصل المعاصى والفساد والفجور كله من الطمع[/COLOR] و[COLOR=black][COLOR=#000000]قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: (([COLOR=indigo]ما ذئبان جائعان أُرسِ[/COLOR][/COLOR][/COLOR][COLOR=indigo]لا في غنَمٍ، بأفسَدَ لها من حِرص المرء على المالِ والشرف لدينه[/COLOR])). أى أن حرص المرء على المال والشرف أفسد لدينه من ذئبان جائعان يأكلان فى غنم وينتج عنه الحسد[COLOR=red] المحرم[/COLOR] بين بنى آدم والتباغض والبغى والظلم و... من هذا الداء [SIZE=7][COLOR=Magenta]أما المرض المهلك الأخر فهو طول الأمل[/COLOR][/SIZE] قال تعالى [COLOR=#8b0000]([COLOR=Indigo]وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ[/COLOR][/COLOR])[/SIZE][/FONT] [FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=Blue]قال أبو الدرداء رضى الله عنه [/COLOR]أبكانى مؤمل الدنيا والموت يطلبه وقال بعضهم بطول الأمل يقسو القلب[/SIZE][/FONT] [FONT=traditional arabic][SIZE=6]أخرج البخاري معلَّقًا عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - أنه قال: "[COLOR=Indigo]إن أخوفَ ما أخافُ عليكم اثنتان: اتباع الهوى، وطول الأمل، فأما اتباع الهوى فيصدُّ عن الحق، وأما طول الأمل فيُنسي الآخرة)[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][LEFT][B][COLOR=#000000][FONT=traditional arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][FONT=traditional arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/LEFT] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=#800000]وعن أنس - رضي الله عنه - قال: [/COLOR]"[COLOR=Indigo]التسويفُ جند من جنود إبليس عظيم، طالما خَدَع به"[/COLOR]؛ [/SIZE][/FONT][/B][CENTER][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6]وكان بعضهم يؤمل لأسبوع وبعضهم لآخر يومه وينصح بذالك [/SIZE][/FONT] [FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=#008080]كان محمد بن واسع إذا أراد أن ينام، قال لأهله قبل أن يأخذ مضجعه: [/COLOR]"[COLOR=indigo]أستودِعكم الله، فلعلها أن تكون منيَّتِي التي لا أقوم فيها[/COLOR]!"، وقال بكر بن عبدالله المُزني: "[COLOR=indigo]إذا أردت أن تنفعك صلاتُك فقل: لعلِّي لا أُصلِّي غيرها [COLOR=DarkOrchid]ولهذا كان النبى صلى الله عليه وسلم يقول فى خطبته ونعوذ بالله من[/COLOR][COLOR=DarkOrange][I] شرور أنفسنا[/I][/COLOR] [COLOR=DarkOrange][COLOR=DarkGreen]كل ما هو آتِِ مهما بعد[/COLOR][COLOR=Green][SIZE=7][COLOR=DarkOrange] فهو قريب[/COLOR][/SIZE] [/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [URL="http://adf.ly/8558861/http://www.ahlalanbar.net/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fadf.ly%2F8558861%2Fhttp%3A%2F%2Fvb.3dlat.net%2Fshowthread.php%3Ft%3D231304"][IMG]https://scontent-b-ams.xx.fbcdn.net/hphotos-xap1/v/t1.0-9/q92/s480x480/1013619_786803571399334_4283699310185259941_n.jpg?oh=385c06b1102e1fc1842742c482014468&oe=5566ABE5[/IMG][/URL] [FONT=Traditional Arabic][COLOR=Purple][SIZE=5][SIZE=6]يٌتبع بكلام متحف للعلماء عن لذة العبادة[/SIZE] [/SIZE][/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Purple][SIZE=6]والتوكل والزهد وحقارة الدنيا والتفكر فى عظيم خلق الله ونعمه علينا وغيرها فتابعونا[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B][/CENTER] [/CENTER] |
[CENTER][COLOR=#0000cd][FONT=times new roman][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6]قال الإمام ابن القيم[/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/COLOR][COLOR=#4e387e][FONT=times new roman][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6]
الإنسان كما وصفه به خالقه “[COLOR=darkorange]ظلومٌ جهول[/COLOR]” فلا ينبغي أن يجعل المعيار على ما يضرّه وينفعه: ميله وحبّه ونفرته وبغضه, بل المعيار على ذلك, ما اختاره الله بأمره ونهيه [COLOR=red]انتهى[/COLOR] لذا سمى العلماء الأكابر أهل البدع النارية بأهل الأهواء لأنهم يختارون البدع بأهوائهم ولا [COLOR=red]ينساقون للشرع[/COLOR] أو لأن الهوى هو الذى قادهم للوقوع فى البدعة [/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=times new roman][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6]قال بعضهم [/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/COLOR][COLOR=#4e387e][FONT=times new roman][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/COLOR] [COLOR=#4e387e][FONT=times new roman][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6]([COLOR=darkorchid]ما تحت أديم السماء إله يعبد أعظم عند الله من هوى متبع [/COLOR]) وروى مرفوعاً ولكن لا يصح [COLOR=red]فإما الهوى... أو الله [/COLOR] أما جهل الإنسان وعدم معرفته بما يصلحه وينفعه فيفوق الخيال [/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/COLOR][COLOR=#00ff00][FONT=times new roman][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6]فاحذر من نفسك...[/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/COLOR][COLOR=#4e387e][FONT=times new roman] [/FONT][/COLOR][COLOR=#4e387e][FONT=times new roman][COLOR=#4e387e][FONT=times new roman][FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=blue]قال الإمام ابن القيم رحمه الله [/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][COLOR=#4e387e][FONT=times new roman][COLOR=#4e387e][FONT=times new roman][FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic][B][COLOR=#4e387e][FONT=times new roman][FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=traditional arabic][B][SIZE=6][COLOR=purple]..[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT][/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][COLOR=#4b0082][FONT=times new roman][FONT=times new roman][FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=6]لو كشف الله الغطااااء لعبده ،وأظهر له كيف يدبر له أموره ، وكيف أن الله أكثر حرصا على مصلحة العبد من نفسه، وأنه أرحم به من أمه ! لذاااب قلب العبد محبة لله ولتقطع قلبه شكرا لله[/SIZE][/SIZE][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=#4e387e][FONT=times new roman][COLOR=#4e387e][FONT=times new roman][FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic][B][COLOR=#4e387e][FONT=times new roman][FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=traditional arabic][B][SIZE=6][COLOR=purple]....[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT][/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR] [COLOR=#4e387e][FONT=times new roman][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=mediumturquoise][COLOR=teal][COLOR=blue][COLOR=red]أرحم بك من أبيك وأمك ومن نفسك [/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR] [FONT=times new roman][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=#daa520][FONT=arial][SIZE=4][SIZE=4][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6]قد غمرك الله بنعمه..أيها العبد قد حماك الله.. حتى من نفسك[/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#006400][FONT=arial][SIZE=4][SIZE=4][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6] نفسك تريد الطغيان والله يرحمك منها [/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=arial][SIZE=4][SIZE=4][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6]فو أرحم الراحمين [/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=mediumturquoise][COLOR=teal][COLOR=blue][COLOR=red][COLOR=black][COLOR=red][COLOR=indigo][FONT=arial][SIZE=4][SIZE=4][COLOR=#620000][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=mediumturquoise][COLOR=teal][COLOR=darkred][COLOR=plum][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/FONT] [COLOR=#b22222][FONT=arial][SIZE=4][SIZE=4][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6]حتى رحمة والديك بك أثر وفرع عن رحمة الله بك إذ هو الذى خلق الرحمة فى قلوبهما عليك [/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#4e387e][FONT=times new roman][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=mediumturquoise][COLOR=teal][COLOR=blue][COLOR=red][COLOR=black][COLOR=red]..[COLOR=indigo] الحمد لله كله ملىء السماوات وملىء الأرض وملىء ما بينهما وملىء ما شاء الله من شيء بعد [/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=#ffa07a][FONT=times new roman][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6]يُتبع[/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/CENTER] |
[CENTER][INDENT][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6]ما أرحمه بنا رغم تقصيرنا وضعف حالنا
ما أرحمه [/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][I][COLOR=royalblue]قال الإمام ابن القيم فى كتابه الرائع عدة الصابرين [/COLOR][/I] وقد تقدم فى الباب العشرين ذكر حقيقة شكر العبد وأسبابه ووجوهه [I][COLOR=darkred]وأما شكر الرب تعالى[/COLOR][/I] فله شأن آخر كشأن صبره فهو أولى بصفة الشكر من كل شكور بل هو الشكور على الحقيقة فإنه يعطى العبد ويوفقه لما يشكره عليه ويشكر القليل من العمل والعطاء فلا يستقله أن يشكره ويشكر الحسنة[COLOR=red] بعشر أمثالها الى أضعاف مضاعفة[/COLOR] ويشكر عبده بقوله بأن يثنى عليه [COLOR=darkorange][U][I][COLOR=red]بين ملائكته[/COLOR] [/I][/U][/COLOR]وفى ملئه الأعلى ويلقى له الشكر بين عباده ويشكره بفعله فإذا ترك له شيئا أعطاه [COLOR=red]أفضل منه [/COLOR]وإذا بذل له شيئا رده عليه [COLOR=red]أضعافا مضاعفة[/COLOR] [COLOR=darkorchid]وهو الذى وفقه للترك والبذل وشكره على هذا وذاك. [/COLOR]ولما عقر نبيه سليمان الخيل غضبا له اذ شغلته عن ذكره فاراد ألا تشغله مرة أخرى أعاضه عنها[COLOR=red] متن الريح [/COLOR]ولما ترك الصحابة ديارهم وخرجوا منها فى مرضاته أعاضهم عنها أن [COLOR=red]ملكهم الدنيا وفتحها عليهم. [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=red][FONT=simplified arabic][SIZE=4][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=darkorange]ولما احتمل يوسف الصديق ضيق السجن شكر له ذلك بأن مكن له فى الارض يتبوأ منها حيث يشاء[/COLOR] [COLOR=darkorchid]ولما بذل الشهداء أبدانهم له حتى مزقها أعداؤه شكر لهم ذلك بأن أعاضهم منها طيرا خضرا أقر أرواحهم فيها ترد أنهار الجنة وتأكل من ثمارها الى يوم البعث فيردها عليهم أكمل ما تكون وأجمله وأبهاه [/COLOR] [COLOR=yellowgreen] ولما بذل رسله أعراضهم فيه لأعدائهم فنالوا منهم وسبوهم أعاضهم من ذلك بأن صلى عليهم هو وملائكته وجعل لهم أطيب الثناء فى سمواته وبين خلقه فأخلصهم بخالصة ذكرى الدار [/COLOR] [COLOR=magenta]ومن شكره سبحانه أنه يجازى عدوه بما يفعله من الخير والمعروف فى الدنيا ويخفف به عنه يوم القيامة فلا يضيع عليه ما يعمله من الاحسان وهو من أبغض خلقه اليه [/COLOR][COLOR=green]ومن شكره أنه غفر للمرأة البغى بسقيها كلبا كان قد جهده العطش حتى أكل الثرى [/COLOR]وغفر لآخر بتنحيته غصن شوك عن طريق المسلمين فهو سبحانه يشكر العبد على احسانه لنفسه والمخلوق انما يشكر من أحسن اليه [/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=blue]وأبلغ من ذلك أنه سبحانه هو الذى أعطى العبد ما يحسن به الى نفسه وشكره على قليله بالاضعاف المضاعفة التى لا نسبة لإحسان العبد اليها فهو المحسن بإعطاء الاحسان وإعطاء الشكر فمن أحق باسم الشكور منه سبحانه وتأمل قوله سبحانه [COLOR=mediumturquoise](ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرا[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][COLOR=mediumturquoise][FONT=Traditional Arabic][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6]عليما [/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/COLOR][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=blue][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=blue][COLOR=mediumturquoise])[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]كيف تجد فى ضمن هذا الخطاب أن شكره تعالى يأبى تعذيب عباده سدى بغير جرم كما يأبى اضاعة سعيهم باطلا فالشكور لا يضبع أجر محسن ولا يعذب غير مسئ وفى هذا رد لقول من زعم أنه سبحانه يكلفه مالا يطيقه ثم يعذبه على مالا يدخل تحت قدرته تعالى الله عن هذا [I][COLOR=red]الظن الكاذب والحسبان الباطل [/COLOR][/I]علوا كبيرا فشكره سبحانه اقتضى أن لا يعذب [I][COLOR=red]المؤمن الشكور[/COLOR][/I] ولا يضيع عمله وذلك من لوازم هذه الصفة فهو منزه عن خلاف ذلك كما ينزه عن سائر العيوب والنقائص التى تنافى كماله وغناه وحمده [COLOR=sienna]ومن شكر سبحانه أنه يخرج العبد من النار بأدنى مثقال ذرة من خير ولا يضيع عليه هذا القدر[/COLOR] [COLOR=teal]ومن شكره سبحانه أن العبد من عباده يقوم له مقاما يرضيه بين الناس فيشكره له وينوه بذكره ويخبر به ملائكته وعباده المؤمنين كما شكر لمؤمن آل فرعون ذلك المقام وأثنى به عليه ونوه بذكره بين عباده وكذلك شكره لصاحب يس مقامه ودعوته اليه فلا يهلك عليه بين شكره ومغفرته الا هالك فإنه سبحانه غفور شكور يغفر الكثير من الزلل ويشكر القليل من العمل [/COLOR] ولما كان سبحانه هو الشكور على الحقيقة كان أحب خلقه اليه من اتصف بصفة الشكر كما أن أبغض خلقه اليه من عطلها واتصف بضدها وهذا شأن اسمائه الحسنى أحب خلقه اليه من اتصف بموجبها وأبغضهم اليه من اتصف باضدادها ولهذا يبغض الكفور الظالم والجاهل والقاسي القلب والبخيل والجبان والمهين واللئيم وهو سبحانه جميل يحب الجمال عليم يحب العلماء رحيم يحب الراحمين محسن يحب المحسنين شكور يحب الشاكرين صبور يحب الصابرين [I][COLOR=red]جواد[/COLOR][/I] يحب أهل الجود [COLOR=red][I]ستار[/I][/COLOR] يحب أهل الستر[COLOR=red][I] قادر[/I][/COLOR] يلوم على العجز والمؤمن القوى أحب اليه من المؤمن الضعيف عفو يحب العفو وتر يحب الوتر وكل ما يحبه فهو من آثار اسمائه وصفاته وموجبها وكل ما يبغضه فهو مما يضادها وينافيها [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic].[/FONT][SIZE=7][FONT=Traditional Arabic][COLOR=black] انتهى يا له من إمام رحمه الله [/COLOR][COLOR=#ffa07a]يُتبع...[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER] [/INDENT] [/CENTER] |
[CENTER][CENTER][SIZE=6]نعمة الله عليك بالفقروالخمول أعظم من نعمته عليك بالجاه والغنى..[/SIZE]
[/CENTER] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=DarkOrchid]قال النبى صلى [URL="http://adf.ly/8558861/http://www.syrianarmyfree.com/vb/showthread.php?t=68720"]الله [/URL]عليه وسلم فى [URL="http://adf.ly/8558861/http://www.syrianarmyfree.com/vb/showthread.php?t=68720"]الحديث [/URL]الصحيح[/COLOR] ([COLOR=Indigo]أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الصالحون إن كان أحدهم ليبتلى بالفقر حتى ما يجد أحدهم إلا [SIZE=7][COLOR=Red][I]عبائته [/I][/COLOR][/SIZE]التى يحويها ( وفى روايه فيلبسها) وإن كان أحدهم ليفرح بالبلاء كما يفرح أحدكم بالرخاء[/COLOR] ) [COLOR=Red]رواه بن ماجه وسنده على شرط مسلم.[/COLOR] [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]قال الإمام بن القيم رحمه الله[/COLOR] ... [COLOR=Blue]فى كتابه عدة الصابرين [/COLOR] [COLOR=DarkOrange][COLOR=DarkOrchid]بعد كلام متحف نافع ماتع[/COLOR][/COLOR] ......كما قال الصحابة رضى [URL="http://adf.ly/8558861/http://www.syrianarmyfree.com/vb/showthread.php?t=68720"]الله [/URL]عنهم ،ابتلينا بالضراء فصبرنا وابتلينا بالسراء فلم نصبر ، والنعمة بالفقر والمرض وقبض الدنيا وأسبابها ، وأ[/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=6][COLOR=#ff0000][COLOR=RoyalBlue][U][COLOR=Red]ذ[/COLOR][/U][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]ى الخلق قد يكون [URL="http://adf.ly/8558861/http://www.syrianarmyfree.com/vb/showthread.php?t=68720"]أعظم [/URL]النعمتين ( [COLOR=Blue]أى [URL="http://adf.ly/8558861/http://www.syrianarmyfree.com/vb/showthread.php?t=68720"]أعظم [/URL]من الغنى والشرف والعلو والجاه[/COLOR]) وفرض الشكر عليها أوجب من الشكر على [SIZE=7][I][COLOR=Red]أضادها.[/COLOR][/I][/SIZE] [/SIZE][/FONT][/B]و[/SIZE][/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]عَنْ [URL="http://adf.ly/8558861/http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4396"][COLOR=#000080]أَبِي هُرَيْرَةَ [/COLOR][/URL]، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " [COLOR=green][COLOR=Indigo]لَمْ يَتَكَلَّمْ فِي الْمَهْدِ إِلَّا ثَلَاثَةٌ ، عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ، وَصَاحِبُ جُرَيْجٍ ، وَكَانَ جُرَيْجٌ رَجُلًا عَابِدًا فَاتَّخَذَ صَوْمَعَةً ،..........قال ، وَبَيْنَا صَبِيٌّ يَرْضَعُ مِنْ أُمِّهِ ، فَمَرَّ رَجُلٌ رَاكِبٌ عَلَى دَابَّةٍ فَارِهَةٍ وَشَارَةٍ حَسَنَةٍ ، فَقَالَتْ أُمُّهُ : اللَّهُمَّ اجْعَلِ ابْنِي مِثْلَ هَذَا ، فَتَرَكَ الثَّدْيَ وَأَقْبَلَ إِلَيْهِ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنِي مِثْلَهُ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى ثَدْيِهِ فَجَعَلَ يَرْتَضِعُ ، قَالَ : فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَحْكِي ارْتِضَاعَهُ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ فِي فَمِهِ ، فَجَعَلَ يَمُصُّهَا ، قَالَ : وَمَرُّوا بِجَارِيَةٍ وَهُمْ يَضْرِبُونَهَا وَيَقُولُونَ زَنَيْتِ سَرَقْتِ وَهِيَ ، تَقُولُ : حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ، فَقَالَتْ أُمُّهُ : اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلِ ابْنِي مِثْلَهَا ، فَتَرَكَ الرَّضَاعَ وَنَظَرَ إِلَيْهَا ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِثْلَهَا ، فَهُنَاكَ تَرَاجَعَا الْحَدِيثَ ، فَقَالَتْ حَلْقَى مَرَّ رَجُلٌ حَسَنُ الْهَيْئَةِ ، فَقُلْتُ : اللَّهُمَّ اجْعَلِ ابْنِي مِثْلَهُ ، فَقُلْتَ : اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنِي مِثْلَهُ ، وَمَرُّوا بِهَذِهِ الْأَمَةِ وَهُمْ يَضْرِبُونَهَا ، وَيَقُولُونَ : زَنَيْتِ سَرَقْتِ ، فَقُلْتُ : اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلِ ابْنِي مِثْلَهَا ، فَقُلْت : اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِثْلَهَا ، قَالَ : إِنَّ ذَاكَ الرَّجُلَ كَانَ جَبَّارًا ، فَقُلْتُ : اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنِي مِثْلَهُ ، وَإِنَّ هَذِهِ يَقُولُونَ لَهَا زَنَيْتِ ، وَلَمْ تَزْنِ ، وَسَرَقْتِ ، وَلَمْ تَسْرِقْ ، فَقُلْتُ : اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِثْلَهَا[/COLOR] "[COLOR=Black]متفق عليه[/COLOR][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=Teal]{وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة: 216]} [/COLOR][COLOR=#ffa07a]يُتبع...[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/CENTER] |
[CENTER][CENTER][B][SIZE=6][COLOR=#008080][FONT=arial][FONT=Traditional Arabic]قال الإمام العلامة[/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=#8b4513][FONT=arial][FONT=Traditional Arabic] ابن القيم رحمه الله[/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=arial][FONT=Traditional Arabic]- في النفس[/FONT][/FONT][/COLOR][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=Traditional Arabic] كبر إبليس[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic]،[/FONT][/COLOR][COLOR=#006400][FONT=Traditional Arabic] وحسد قابيل[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic]،[/FONT][/COLOR][COLOR=#800080][FONT=Traditional Arabic] وعتوُّ عاد[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic]،[/FONT][/COLOR][COLOR=#daa520][FONT=Traditional Arabic] وطغيان ثمود[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic]،[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=Traditional Arabic] وجرأة نمرود[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic]،[/FONT][/COLOR][COLOR=#000080][FONT=Traditional Arabic] واستطالة فرعون[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic]،[/FONT][/COLOR][COLOR=#40e0d0][FONT=Traditional Arabic] وبغيُ قارون[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic]،[/FONT][/COLOR][COLOR=#a52a2a][FONT=Traditional Arabic] وقحّة هامان [/FONT][/COLOR][COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic](أي لؤم)، وهوى بلعام (عرّاف أرسله ملك ليلعن بني إسرائيل فبارك ولم يلعن)،[/FONT][/COLOR][COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic] وحِيَلُ أصحاب السبت[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic]،[/FONT][/COLOR][COLOR=#008080][FONT=Traditional Arabic] وتمرُّد الوليد[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic]، وجهل أبي جهل.[/FONT][/COLOR] [COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic]وفيها من أخلاق البهائم [/FONT][/COLOR][COLOR=#b22222][FONT=Traditional Arabic]حرص الغراب[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic]،[/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=Traditional Arabic] وشَرَهُ الكلب[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic]،[/FONT][/COLOR][COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic] ورعونة الطاووس[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic]،[/FONT][/COLOR][COLOR=#daa520][FONT=Traditional Arabic] ودناءة الجعل[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic]،[/FONT][/COLOR][COLOR=#800080][FONT=Traditional Arabic] وعقوق الضبِّ[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic]،[/FONT][/COLOR][COLOR=#40e0d0][FONT=Traditional Arabic] وحقد الجمل[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic]،[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=Traditional Arabic]ووثوب الفهد[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic]، وصَولة الأسد،[/FONT][/COLOR][COLOR=#ffa500][FONT=Traditional Arabic] وفسق الفأرة[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic]،[/FONT][/COLOR][COLOR=#ffa07a][FONT=Traditional Arabic] وخبث الحية[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic]، وعبث القرد،[/FONT][/COLOR][COLOR=#800000][FONT=Traditional Arabic] وجمع النملة[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic]،[/FONT][/COLOR][COLOR=#2f4f4f][FONT=Traditional Arabic] ومكر الثعلب[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic]، [/FONT][/COLOR][COLOR=#008080][FONT=Traditional Arabic]وخفَّة الفراش[/FONT][/COLOR][COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic]، ونوم الضَّبع[1].[/FONT][/COLOR] [COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic][1] الفوائد لابن القيم. [/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=Traditional Arabic]اللهم إنا نعوذ بك من شرور أنفسنا [/FONT][/COLOR][COLOR=#006400][FONT=Traditional Arabic]النفس مهلكة لصاحبها مورده له للنار والعياذ بالله عدوة له هواها صعب تحتاج لمجاهدة[/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=#800080][FONT=Traditional Arabic]وكم عبد الإنسان نفسه وهواها وهو يظن أنه يعبد الله [/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=Traditional Arabic]ويحك يا نفس ...... [/FONT][/COLOR][COLOR=#00ff00][FONT=Traditional Arabic]يُتبع .....[/FONT][/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER] [/CENTER] |
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][U]خطورة الحزن والهم وقتلهما لقلب المسلم[/U][/SIZE]
[SIZE=4][SIZE=4][SIZE=6][COLOR=#ff0000]ولا تهنوا ولا تحزنوا[/COLOR][/SIZE][/SIZE] [COLOR=DeepSkyBlue][FONT=trebuchet ms][SIZE=6]إهداء للمحزون المسلم[/SIZE][/FONT] [FONT=trebuchet ms][SIZE=6]لا تبتأس أبداً[/SIZE][/FONT][/COLOR] [FONT=trebuchet ms][SIZE=6][COLOR=#000080]قال العلامة [/COLOR][COLOR=#800080]الإمام بن القيم رحمه الله[/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=4][SIZE=6][COLOR=#800080]...[/COLOR][/SIZE][/SIZE] [SIZE=6]إعلم أن الحزن من عوارض الطريق، ليس من مقامات[COLOR=#ff0000] الإيمان[/COLOR] ولا من منازل السائرين. ولهذا لم يأْمر الله به فى موضع قط ولا أَثنى عليه، ولا رتب عليه جزاء ولا ثواباً، بل نهى عنه فى غير موضع كقوله تعالى: **[COLOR=#008080]وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنْتُم مُّؤْمِنِينَ[/COLOR]}* [آل عمران: 139]، وقال تعالى: **[COLOR=#008080]وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُ فِى ضِيقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ[/COLOR]}* [النحل: 127]، وقال تعالى: **[COLOR=#008080]فَلا تأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ[/COLOR]}* [المائدة: 26]، وقال: **[COLOR=#008080]إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعنَا[/COLOR]}* [التوبة: 40]، فالحزن هو بلية من البلايا التى نسأَل الله دفعها وكشفها، ولهذا يقول أهل الجنة: **[COLOR=#008080]الْحَمْدُ للهِ الَّذِى أَذْهَبَ عَنَّا الْحزَن[/COLOR]}* [فاطر: 34]، فحمده على أن أذهب عنهم تلك البلية ونجاهم منها.[/SIZE] [SIZE=6]وفى الصحيح عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول فى دعائه: (([COLOR=#008080]اللَّهم إنى أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والجبن والبخل، وضلع الدين وغلبة الرجال[/COLOR])).[/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Blue]فاستعاذ [/COLOR]صلى الله عليه وسلم من ثمانية أشياء كل شيئين منها قرينان: فالهم والحزن قرينان، وهما الألم الوارد على القلب، فإن كان على ما مضى فهو الحزن، وإن كان على ما يستقبل فهو الهم. فالألم الوارد إن كان مصدره فوت الماضى أثر الحزن، وإن كان مصدره خوف الآتى أثر الهم. والعجز والكسل قرينان، فإن تخلف مصلحة العبد وبعدها عنه إن كان من عدم القدرة فهو عجز، وإن كان من عدم الإرادة فهو كسل والجبن والبخل قرينان، فإن الإحسان يفرح القلب ويشرح الصدر ويجلب النعم ويدفع النقم، وتركه يوجب الضيم والضيق ويمنع وصول النعم إليه، فالجبن ترك الإحسان بالبدن، والبخل ترك الإحسان بالمال، [[COLOR=#008080]وضلع الدين وغلبة الرجال[/COLOR]] قرينان، فإن القهر والغلبة الحاصلة للعبد إما منه وإما من غيره، وإن شئت قلت: إما بحق وإما بباطل من غيره.[/SIZE] [SIZE=6]والمقصود أن النبى صلى الله عليه وسلم جعل الحزن مما يستعاذ منه. وذلك لأن الحزن يضعف القلب ويوهن العزم، ويضر الإرادة، ولا شيء أحب إلى الشيطان من حزن المؤمن، قال تعالى: **[COLOR=#008080]إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا[/COLOR]}* [المجادلة: 10]،[U] [COLOR=Red]فالحزن مرض من أمراض القلب يمنعه من نهوضه وسيره وتشميره[/COLOR][/U]، والثواب عليه ثواب المصائب التى يبتلى العبد بها بغير اختياره، كالمرض والألم ونحوهما، وأما أن يكون عبادة مأْموراً بتحصيلها وطلبها فلا، ففرق بين ما يثاب عليه العبد من المأمورات، وما يثاب عليه من البليات. ولكن يحمد فى الحزن سببه ومصدره ولازمه لا ذاته، فإن المؤمن إما أن يحزن.. على تفريطه وتقصيره خدمة ربه وعبوديته، وأما أن يحزن على تورّطه فى مخالفته ومعصيه وضياع أيامه وأوقاته.[/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Red]وإنما الحزن[/COLOR] كل الحزن لمن فاته الله، فمن حصل الله له فعلى أى شيء يحزن؟ ومن فاته الله فبأَى شيء يفرح؟ قال تعالى: **[COLOR=DeepSkyBlue]قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا[/COLOR]}* [يونس: 58]، فالفرح بفضله ورحمته تبع للفرح به سبحانه.[/SIZE] [I][B][COLOR=#006400][SIZE=6]فالمؤمن يفرح بربه أعظم من فرح كل أحد بما يفرح به: من حبيب أو حياة، أو مال، أو نعمة، أو ملك. يفرح المؤمن بربه أعظم من هذا كله، ولا ينال القلب حقيقة الحياة حتى يجد طعم هذه الفرحة والبهجة، فيظهر سرورها فى قلبه ومضرتها فى وجهه، فيصير له حال من حال أهل الجنة حيث لقّاهم الله نضرة وسروراً.[/SIZE][/COLOR][/B][/I] [SIZE=6][COLOR=#b22222]وقال[/COLOR][/SIZE] [COLOR=Blue][SIZE=6]...[/SIZE][/COLOR][COLOR=#ff0000][SIZE=6][B]ولما كان[/B][/SIZE][/COLOR][COLOR=Blue][SIZE=6][B] الحزن والهم والغم يضاد [/B][/SIZE][/COLOR][COLOR=#ff0000][SIZE=6][B]حياة القلب[/B][/SIZE][/COLOR][COLOR=Blue][SIZE=6][B] و[/B][/SIZE][/COLOR][COLOR=#ff0000][SIZE=6][B]استنارته[/B][/SIZE][/COLOR][COLOR=Blue][SIZE=6][B] سأل أن يكون ذهابها بالقرآن فانها أحرى أن لا تعود وأما اذا ذهبت بغير القرآن من صحة أو دنيا أو جاه أو زوجة أو ولد فانها تعود بذهاب ذلك والمكروه الوارد على القلب ان كان من أمر ماض أحدث الحزن وإن كان من مستقبل أحدث [/B][/SIZE][/COLOR][COLOR=#ff0000][SIZE=6][B]الهم[/B][/SIZE][/COLOR][COLOR=Blue][SIZE=6][B] وان كان من أمر حاضر أحدث الغم [/B][/SIZE][/COLOR][COLOR=#b22222][SIZE=6][B]و[/B]الله أعلم[/SIZE][/COLOR] [SIZE=6][COLOR=MediumTurquoise]كلام [URL="http://adf.ly/8558861/http://123arabs.com/vb/showthread.php?t=190147"]لشيخ [/URL][URL="http://adf.ly/8558861/http://123arabs.com/vb/showthread.php?t=190147"]الإسلام [/URL][URL="http://adf.ly/8558861/http://123arabs.com/vb/showthread.php?t=190147"]يجعلك [/URL][URL="http://adf.ly/8558861/http://123arabs.com/vb/showthread.php?t=190147"]تستعذب [/URL][URL="http://adf.ly/8558861/http://123arabs.com/vb/showthread.php?t=190147"]العذاب [/URL]فى [URL="http://adf.ly/8558861/http://123arabs.com/vb/showthread.php?t=190147"]طاعة [/URL][URL="http://adf.ly/8558861/http://123arabs.com/vb/showthread.php?t=190147"]الله [/URL]وما [URL="http://adf.ly/8558861/http://123arabs.com/vb/showthread.php?t=190147"]يصيبك [/URL]من [URL="http://adf.ly/8558861/http://123arabs.com/vb/showthread.php?t=190147"]الكفار [/URL]والمنافقين[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][FONT=microsoft sans serif][COLOR=YellowGreen]لكم رب كريم لا يعجزه شيء فى تبتأسوا ولا تيأسو فأنتم مأجورون على كل حال الأجر العظيم على قدر الإخلاص[/COLOR][/FONT][/SIZE] [COLOR=#daa520][SIZE=5][FONT=microsoft sans serif]فعلى قدر الشدة يكون الأجر[/FONT][/SIZE][/COLOR] [B][SIZE=6][COLOR=#006400]قال شيخ [/COLOR][URL="http://adf.ly/8558861/http://123arabs.com/vb/showthread.php?t=190147"][COLOR=#006400]الإسلام [/COLOR][/URL][COLOR=#006400]ابن تيمية [/COLOR][COLOR=#ff0000]فى[/COLOR][COLOR=#006400] الفتاوى المباركة[/COLOR][/SIZE][/B] [SIZE=5][SIZE=6][COLOR=#0000ff]والذين يؤذون على الإيمان وطاعة [URL="http://adf.ly/8558861/http://123arabs.com/vb/showthread.php?t=190147"]الله [/URL]ورسوله ويحدث لهم بسبب ذالك[COLOR=Teal] [COLOR=MediumTurquoise]حرج[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/SIZE] [SIZE=5][SIZE=6][COLOR=#0000ff][COLOR=Teal][COLOR=MediumTurquoise]** مرض ** حبس[/COLOR] [COLOR=Red]**[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/SIZE] [SIZE=5][SIZE=6][COLOR=#0000ff][COLOR=Red]فراق [/COLOR]وطن ** أهل ** مال ** [COLOR=Red]ضرب[/COLOR] ** شتم ** نقص رياسة ** مال[/COLOR][/SIZE][/SIZE] [SIZE=5][SIZE=6][COLOR=#0000ff]هم على طريق[COLOR=Green] الأنبياء[/COLOR] فهؤلاء يثابون على ما يؤذون به ويكتب لهم عمل[COLOR=Green] صالح [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/SIZE][B][COLOR=#daa520][U][I][FONT=book antiqua][SIZE=4][SIZE=5][SIZE=6]إنشره أيها الموفق فخير الأعمال سرور تدخله على أخيك المسلم [/SIZE][/SIZE][/SIZE][/FONT][/I][/U][/COLOR][/B][SIZE=4][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=#0000ff][COLOR=Green][SIZE=7]يُتبع...[/SIZE][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/FONT][/CENTER] |
[SIZE="5"][COLOR="Navy"][align=center]جزاك الله خيراً أخي أبا بلال ..
فعلاً أقوالهم هذه روائع و نفائس شكر الله للقائل و الناقل .. لكن حبذا لو تحرص على ذكر المصدر مع الصفحة و الجزء حتى تكمل الفائدة وهذا أفضل والله أعلم [/align][FONT="Traditional Arabic"][/FONT][/COLOR][/SIZE] |
بارك الله فيكم مشرفنا الغالى واسعى للإهتمام بنصيحتك إن شاء الله
[FONT=traditional arabic][COLOR=#222222][B]عن معاذ رضي الله عنه قال: يا رسول الله، أوصني. قال: «[/B][/COLOR][COLOR=#008080][B]اعبد الله كأنَّك تراه، [/B][/COLOR][COLOR=#4b0082][B][SIZE=7]واعدُد نفسك من الموتى[/SIZE][/B][/COLOR][COLOR=#008080][B]، وإن شئت أنبأتك بما هو أملك بك من هذا كلِّّه، هذا[/B][/COLOR][COLOR=#222222][B]» [/B][/COLOR][COLOR=#FF0000][B]وأشار بيده إلى لسانه[/B][/COLOR][COLOR=#222222][B]. رواه ابن أبي الدنيا.[/B][/COLOR][/FONT] |
[SIZE="5"][COLOR="Olive"]وإنما الحزن كل الحزن لمن فاته الله، فمن حصل الله له فعلى أى شيء يحزن؟ ومن فاته الله فبأَى شيء يفرح؟ قال تعالى: **قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا}* [يونس: 58]، فالفرح بفضله ورحمته تبع للفرح به سبحانه[/COLOR][/SIZE].
جزيت خيرا عل الموضوع |
[QUOTE]بارك الله فيكم مشرفنا الغالى واسعى للإهتمام بنصيحتك إن شاء الله [/QUOTE]
[FONT="Traditional Arabic"][align=center]جزاك الله خيراً يا أبا بلال :تخ: .. وفيك بارك الله .. ووفقتني وإياكم لمرضاته [/align][/FONT][SIZE="5"][COLOR="DarkSlateBlue"][/COLOR][/SIZE] |
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]قال حكيم [/COLOR](( [COLOR=Indigo]لا تداهن نفسك بإخفاء عيبك[/COLOR]))
[COLOR=Green]وقال بن صباوة رحمه الله [/COLOR](( إ[COLOR=Indigo]نا نظرنا فوجدنا الصبر على طاعة الله أهون من الصبر على عذاب الله[/COLOR]))[/SIZE][/FONT][/B] |
[CENTER] [SIZE=7][COLOR=Indigo]نهايتك أيها الإنسان أيها المتكبر أيها ال..العاصى[/COLOR][/SIZE]
[IMG]https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpf1/v/t1.0-9/s261x260/11714_795428707203487_8382122286967776250_n.jpg?oh=9d707e98cbbc88b62ad11c0016341aa0&oe=555D9E3D&__gda__=1431663641_083ca7d1f884c9728722e6c19b53b43e[/IMG] [/CENTER] |
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6]قال [COLOR=darkorchid]شيخ الإسلام ابن تيمية[/COLOR] فى مجموع الفتاوى مجلد 14
فلولا أن فى نفوس الناس من جنس ما كان فى نفوس المكذبين للرسل [COLOR=red]فرعون ومن قبله [/COLOR]_ لم يكن بنا حاجة إلى الإعتبار بمن لا نشببه قط... [COLOR=royalblue]إلى أن قال[/COLOR] قال بعض العارفين ( [COLOR=darkorange]ما من نفس إلا وفيها ما فى نفس فرعون ؛ غير أن فرعون قدر فأظهر وغيره عجز فأضمر) [COLOR=black]فالنفس مشحونة بحب العلو والرياسة[/COLOR][/COLOR] [COLOR=blue]قال قبلها [/COLOR] ولهذا كان أنفع الدعاء وأعظمه وأحكمه دعاء الفاتحة ([COLOR=red]اهدنا الصراط المستقيم[/COLOR]) [/SIZE][/FONT][/B] [/SIZE][/FONT][/CENTER] |
حب الدنيا والرياسة هو الذي عمر النار بأهلها، والزهد في الدنيا والرياسة هو الذي عمر النار بأهلها
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Teal]قال الإمام العلامة شيخ [URL="http://www.ansarsunna.com"]الإسلام[/URL] ابن القيم فى كتابه الرائع عدة الصابرين[/COLOR] فكل خطيئة في العالم أصلها حب [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=50884"] الدنيا [/URL] ولا تنس خطيئة الأبوين قديما، فانما كان سببها حب الخلود في [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=50884"] الدنيا [/URL] ولا تنس ذنب ابليس وسببه حب الرياسة التي محبتها شر من محبة [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=50884"] الدنيا [/URL] وبسببها كفر فرعون وهامان وجنودهما وأبو جهل وقومه واليهود [COLOR=DarkOrange] فحب [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=50884"] الدنيا [/URL] [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=50884"] والرياسة [/URL] هو [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=50884"] الذي [/URL] عمر [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=50884"] النار [/URL] [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=50884"] بأهلها، [/URL] [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=50884"] والزهد [/URL] في [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=50884"] الدنيا [/URL] [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=50884"] والرياسة [/URL] هو [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=50884"] الذي [/URL] عمر [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=50884"] الجنة [/URL] بأهلها[/COLOR] [I][COLOR=DarkGreen]والسكر بحب[/COLOR][/I] [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=50884"] الدنيا [/URL] أعظم من السكر بشرب [SIZE=7][COLOR=Red]الخمر[/COLOR][/SIZE] بكثير وصاحب هذا السكر لا يفيق منه الا في [COLOR=Red]ظلمة اللحد [/COLOR]ولو انكشف عنه غطاؤه في [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=50884"] الدنيا [/URL] لعلم ما كان فيه من السكر وأنه أشد من سكر الخمر، والدنيا تسحر العقول أعظم سحر قال يحيى بن معاذ الرازي: [COLOR=Green]الدنيا خمر الشيطان من سكر منها فلا يفيق الا في عسكر الموتى نادما بين الخاسرين[/COLOR] وأقل ما في حبها أنه يلهى عن[SIZE=7][COLOR=Red] حب الله [/COLOR][/SIZE]و[COLOR=Red]ذكره[/COLOR]، ومن ألهاه ماله عن ذكر الله فهو من الخاسرين واذا لها القلب عن ذكر الله سكنه الشيطان وصرفه حيث أراد ومن فقهه في الشر أنه يرضيه ببعض أعمال الخير ليريه أنه يفعل فيها الخير وقد تعبد لها قلبه فأين يقع ما يفعله من البر مع تعبده لها، وقد لعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعا عليه فقال: ([COLOR=Purple]لعن عبد الدينار والدرهم[/COLOR]) وقال: ([COLOR=Purple]تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم، ان أعطى رضي وان منع سخط[/COLOR]) وهذا تفسير منه صلى الله عليه وسلم وبيان لعبوديتها [I][SIZE=7][COLOR=Lime]لا زال كلام الإمام موصول تابعونا[/COLOR][/SIZE][/I][/FONT][/B][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/CENTER] |
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=5][FONT=traditional arabic][B][SIZE=6] [COLOR=darkorchid]قال الإمام المربى العلم بحر العلوم .... [/COLOR][/SIZE][/B][COLOR=darkorchid]
[/COLOR][B][SIZE=6][COLOR=darkorchid]ابن القيم رحمه الله فى كتابه الرائع عدة الصابرين[/COLOR] [/SIZE][SIZE=6][COLOR=navy] وانما كان حب الدنيا رأس الخطايا ومفسدا للدين من وجوه [COLOR=red]أحدها[/COLOR] أن حبها يقتضى تعظيمها وهى حقيرة عند الله ومن أكبر الذنوب تعظيم ما حقر الله و[COLOR=red]ثانيها[/COLOR] أن الله لعنها ومقتها وأبغضها إلا ما كان له فيها ومن أحب ما لعنه الله ومقته وأبغضه فقد تعرض للفتنة ومقته وغضبه و[COLOR=red]ثالثها[/COLOR] انه اذا أحبها صيرها غايته وتوسل اليها بالأعمال التى جعلها الله وسائل اليه والى الدار الآخرة فعكس الأمر وقلب الحكمة فانعكس قلبه وانعكس سيره الى وراء فها هنا أمران أحدهما جعل الوسيلة غاية والثانى التوسل بأعمال الآخرة إلى الدنيا وهذا شر معكوس من كل وجه وقلب منكوس غاية الانتكاس وهذا هو الذى انطبق عليه حذو القذة بالقذة قوله تعالى( م[COLOR=teal]ن كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون أولئك الذين ليس لهم فى الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون )[/COLOR]وقوله تعالى ( [COLOR=teal]من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا[/COLOR] )وقوله تعالى ([COLOR=teal]من كان يريد حرث الآخرة نزد له فى حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وماله فى الآخرة من نصيب[/COLOR]) فهذه ثلاث آيات يشبه بعضها بعضا وتدل على معنى واحد وهو أن من أراد بعمله الدنيا وزينتها دون الله والدار الآخرة فحظه ما اراد وهو نصيبه ليس له نصيب غيره ..... [/COLOR][/SIZE][/B][/FONT][COLOR=navy][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=red]ولا يستريح [/COLOR]عاشق الدنيا فقولهم كنا نعبد الأوثان فسيان عبادة الاثمان وعبادة الأوثان تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم والمقصود أن محب الدنيا يعذب فى قبره ويعذب يوم لقاء ربه قال تعالى فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها فى الحياة الدنيا وتزهق أنفسهم وهم كافرون قال بعض السلف يعذبهم بجمعها وتزهق أنفسهم بحبها وهم كافرون بمنع حق الله فيها فصل وسابعها أن عاشقها ومحبها الذى يؤثرها على الآخرة من أسفه الخلق وأقلهم عقلا اذ آثر الخيال على الحقيقة والمنام على اليقظة والظل الزائل على النعيم الدائم والدار الفانية على الدار الباقية وباع حياة الأبد فى ارغد عيش بحياة انما هى أحلام نوم أو كظل زائل ان اللبيب بمثلها لا يخدع كما نزل أعرابى بقوم فقدموا له طعاما فأكل ثم قام الى ظل خيمة فنام فاقتلعوا الخيمة فاصابته فانتبه وهو يقول وان امرؤ دنياه أكبر همه ... لمستمسك منها بحبل غرور وكان بعض السلف يتمثل بهذا البيت يا أهل لذات دنيا لا بقاء لها ... ان اغترارا بظل زائل حمق قال يونس بن عبد الأعلى ما شبهت الدنيا الا كرجل نام فرأى فى منامه ما يكره وما يحب فبينما هو كذلك انتبه وقال ابن أبى الدنيا حدثنى أبو على الطائى حدثنا عبد الرحمن البخارى عن ليث قال رأى عيسى بن مريم الدنيا فى صورة عجوز عليها من كل زينة فقال كم تزوجتى قالت لا أحصيهم قال فكلهم مات عنك أو كلهم طلقك قالت بل كلهم قتلته فقال عيسى بؤسا لأزواجك الباقين كيف لا يعتبرون بأزواجك الماضين تهلكينهم واحدا واحدا ولا يكونوا منك على حذر أرى اشقياء الناس لا يسأمونها ... على أنهم فيها عراة وجوع اراها وان كانت تحب فإنها ... سحابة صيف عن قليل تقشع [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR] [LEFT][FONT=traditional arabic] [/FONT][/LEFT] [CENTER][FONT=traditional arabic][COLOR=magenta][B][SIZE=6]يُتبع بكلام الإمام [SIZE=7][COLOR=red]تابعونا[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/B][/COLOR][/FONT][/CENTER] [/SIZE][/SIZE][/FONT][/CENTER] |
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][B][SIZE=6][FONT=traditional arabic][COLOR=red]قال[/COLOR]
قالوا: وقد تواتر عن السلف أن حب الدنيا رأس الخطايا وأصلها وقد روي فيه حديث مرفوع لا يثبت، ولكنه يروى عن المسيح، قال عبد الله ابن أحمد: حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري، حدثنا معاذ بن هام حدثني أبي عن بديل بن ميسرة قال: حدثني جعفر بن خرفاش أن عيسى ابن مريم عليه السلام قال:[COLOR=green] رأس الخطيئة حب الدنيا[/COLOR]، والنساء حبالة الشيطان، والخمر جماع كل شر وقال الامام أحمد: حدثنا عمر بن سعد أبو داوود الحفري عن سفيان قال: كان عيسى ابن مريم يقول: [COLOR=green]حب الدنيا أصل كل خطيئة، والمال فيه داء كثير قالوا: وما داؤه؟ قال: لا يسلم من الفخر والخيلاء، قالوا: فان سلم؟ قال: يشغله اصلاحه عن ذكر الله عز وجل[/COLOR] قالوا: وذلك معلوم بالتجربة والمشاهدة فان حبها يدعو الى خطيئة ظاهرة وباطنة، ولا سيما خطيئة يتوقف تحصيلها عليها فيسكر عاشقها حبها عن علمه بتلك الخطيئة وقبحها وعن كراهيتها واجتنابها وحبها يوقع في الشبهات ثم في المكروهات ثم في المحرمات وطالما أوقع في الكفر بل جميع الأمم المكذبة لأنبيائهم انما حملهم على كفرهم وهلاكهم حب الدنيا، فان الرسل لما نهوهم عن الشرك والمعاصي التي كانوا يكسبون بها الدنيا حملهم حبها على مخالفتهم وتكذيبهم[/FONT][/SIZE][/B][/COLOR] [B][SIZE=7][COLOR=magenta]لا زال كلام الإمام[/COLOR][/SIZE][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER] |
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=traditional arabic][SIZE=5][SIZE=6][B][FONT=traditional arabic][COLOR=darkred]قال الإمام[/COLOR]
[COLOR=navy]أشبه الأشياء بالدنيا الظل تحسب له حقيقة ثابتة وهو فى تقلص وانقباض فتتبعه لتدركه فلا تلحقه وأشبه الأشياء بها السراب يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجد شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب وأشبه الأشياء بها المنام يرى فيه العبد ما يحب وما يكره فإذا استيقظ علم أن ذلك لا حقيقة له وأشبه الأشياء بها عجوز شوهاء قبيحة [COLOR=magenta]يتبع...[/COLOR][/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/CENTER] |
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=teal][COLOR=darkorchid]الزهد فى الدنيا وسبب الخطايا هو ...[/COLOR]
لابن القيم رحمه الله .... فى كتابه المتحف عدة الصابرين [/COLOR] [COLOR=blue]قال ...[/COLOR] [/SIZE][/FONT][/B] [COLOR=navy][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6]أما توحيد المطلوب أن لا يتعلق طلبه وارادته بغير الله وما يقرب اليه ويدنى منه وأما توحيده فى الطلب أن يستأصل الطلب والارادة نوازع الشهوات وجواذب الهوى وتسكن الارادة فى أقطار النفس فتملأها فلا يدع فيها فضلا لغير الانجذاب الى جانب الحق جل جلاله فتتمحض الارادة له ومتى تمحضت كان الزهد لصاحبها ضرورة فإنه يفرغه لعمارة وقته وجمع قلبه على ماهو بصدده وقطع مواد طمعه اللاتى هى من أفسد شئ للقلب بل اصل المعاصى والفساد والفجور كله من الطمع فالزهد يقطع مواده ويفرغ البال ويملأ القلب ويستحث الجوارح ويذهب الوحشة التى بين العبد وبين ربه ويجلب الانس به ويقوى الرغبة فى ثوابه إن ضعف عن الرغبة فى قربه والدنو منه وذوق حلاوة معرفته ومحبته فالزاهد أروح [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/CENTER] [LEFT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR] [COLOR=navy][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/LEFT] [CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6]الناس بدنا وقلبا فإن كان زهده وفراغه من الدنيا قوة له فى إرادة الله والدار الآخرة بحيث فرغ قلبه لله وجعل حرصه على التقرب إليه وشحه على وقته أن يضيع منه شئ فى غير ما هو أرضى الله وأحب اليه كان من أنعم الناس عيشا واقرهم عينا وأطيبهم نفسا وأفرحهم قلبا فإن الرغبة فى الدنيا تشتت القلب وتبدد الشمل وتطيل الهم والغم والحزن فهى عذاب حاضر يؤدى الى عذاب منتظر أشد منه وتفوت على العبد من النعم اضعاف ما يروم تحصيله بالرغبه فى الدنيا [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR] [COLOR=navy][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6] [SIZE=7][COLOR=red]وكما أن الرغبة فى الدنيا أصل المعاصى[/COLOR][/SIZE]الظاهرة فهى اصل معاصى القلب من التسخط والحسد والكبر والفخر والخيلاء والتكاثر وهذا كله من امتلاء القلب بها لا من كونها فى اليد وامتلاء القلب بها ينافى الشكر ورأس الشكر تفريغ القلب منها وامتداد المال كامتداد العمر والجاه فخيركم فى الدنيا من طال عمره وحسن عمله فهكذا من امتد ماله وكثر به خيره فنعم المرء وماله وجاهه اما أن يرفعه درجات واما أن يضعه درجات [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/CENTER] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=magenta][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][SIZE=6]يُتبع ...إن يسر الله بكلام للإمام فى هذا الصدد[/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT] |
يتبع.....
|
موضوع رائع جداً
|
[CENTER][INDENT][CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=darkred]قال ابن القيم رحمه الله فى مدارج السالكين:[/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=blue]
[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue]فلا إله إلا الله كَمْ فِي النُّفُوسِ مِنْ عِلَلٍ: وَأَغْرَاضٍ وَحُظُوظٍ تَمْنَعُ الْأَعْمَالَ أَنْ تَكُونَ لِلَّهِ خَالِصَةً، وَأَنْ تَصِلَ إِلَيْهِ؟[/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=blue] [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue]وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَعْمَلُ الْعَمَلَ حَيْثُ لَا يَرَاهُ بَشَرٌ الْبَتَّةَ، وَهُوَ غَيْرُ خَالِصٍ لِلَّهِ، وَيَعْمَلُ الْعَمَلَ وَالْعُيُونُ قَدِ اسْتَدَارَتْ عَلَيْهِ نِطَاقًا، وَهُوَ خَالِصٌ لِوَجْهِ اللَّهِ، وَلَا يُمَيِّزُ هَذَا إِلَّا أَهْلُ الْبَصَائِرِ وَأَطِبَّاءُ الْقُلُوبِ الْعَالِمُونَ بِأَدْوَائِهَا وَعِلَلِهَا.[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER] [/INDENT][/CENTER] |
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=344919#post344919[/url]
|
[SIZE=5][COLOR=Olive][QUOTE][SIZE=5][COLOR=Olive]وإنما الحزن كل الحزن لمن فاته الله، فمن حصل الله له فعلى أى شيء يحزن؟ ومن فاته الله فبأَى شيء يفرح؟ قال تعالى: **قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا}* [يونس: 58]، فالفرح بفضله ورحمته تبع للفرح به سبحانه[/COLOR][/SIZE].
جزيت خيرا عل الموضوع [/QUOTE] [COLOR=Teal]رفع الله قدرك[/COLOR] [/COLOR][/SIZE] |
[CENTER][COLOR=#4b0082][SIZE=7]قال ابن القيم:[/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#4b0082][SIZE=7] [/SIZE][/COLOR] [COLOR=#4b0082][SIZE=7]فإن ضعفت النفس عن ملاحظة قصر الوقت وسرعة انقضائه فليتدبر قوله[/SIZE][/COLOR] [COLOR=#4b0082][SIZE=7]عزوجل:**[COLOR=deepskyblue]كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة[/COLOR]} .[/SIZE][/COLOR][/CENTER] |
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=7]قال شيخ الإسلام رحمه الله[/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=blue][CENTER][CENTER][SIZE=6][COLOR=#003300]القلب لا يصلح ولا يفلح ولا يسر ولا يلتذ ولا يطيب ولا يسكن ولا يطمئن[/COLOR][COLOR=#003300] [/COLOR][COLOR=#003300]إلا[/COLOR] [COLOR=green]بعبادة ربه وحبه و الإنابة إليه[/COLOR] [COLOR=navy]ولو حصل له كل ما يلتذ به من المخلوقات[/COLOR][COLOR=navy] [/COLOR][COLOR=navy]لم يطمئن ولم يسكن إذ فيه[/COLOR] [COLOR=blue]فقر ذاتي إلى ربه م[/COLOR][COLOR=blue]ن حيث هو معبوده و محبوبه و مطلوبه[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=#333300]وبذلك[/COLOR][COLOR=#333300] يحصل له الفرح و السرور و اللذة و النعمة و السكون و الطمأنينة[/COLOR][COLOR=#333300] [/COLOR][COLOR=olive]وهذا لا يحصل إلا بإعانة الله له[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=olive]لا يقدر على تحصيل ذالك له إلا الله فهو[/COLOR][COLOR=olive] [/COLOR][COLOR=olive]دائما مفتقر إلى حقيقة[/COLOR] [COLOR=red]إياك نعبد و إياك نستعين[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=navy]فهو مفتقر إليه من حيث[/COLOR][COLOR=navy] هو المطلوب المحبوب المعبود[/COLOR][COLOR=navy] [/COLOR][COLOR=blue]و من حيث[/COLOR][COLOR=blue] هو المستعان به المتوكل عليه[/COLOR][COLOR=blue] [/COLOR][COLOR=#3366ff]فهو إلهه لا إله له غيره [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=#3366ff]هو ربه[/COLOR][COLOR=#3366ff] لا رب له سواه[/COLOR] ولا تتم عبوديته إلا بهذين[/SIZE] [SIZE=6]***[/SIZE][/CENTER] [/CENTER] [/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT] |
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#4E387E][INDENT][INDENT][CENTER][COLOR=#0000ff][SIZE=7]قال [COLOR=darkorchid]الإمام العلامة[/COLOR] ابن القيم:[/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#0000ff][SIZE=7]أن ذكر الله - عز و جل - يذهب عن القلب مخاوفه كلها وله تأثير عجيب في حصول الأمن , فليس للخائف الذي قد اشتد خوفه أنفع من ذكر الله - عز و جل - إذ بحسب ذكره يجد الأمن ويزول خوفه , حتى كأن المخاوف التي يجدها أمان له , والغافل خائف مع أمنه حتى كأن ما هو فيه من الأمن كله مخاوف , ومن له أدنى حس قد جرب هذا وهذا والله المستعان ."[/SIZE][/COLOR] [/CENTER] [/INDENT][CENTER] [RIGHT] [CENTER] [COLOR=Blue][SIZE=6]وقال الإمام ابن القيم رحمه الله :[/SIZE][/COLOR] [/CENTER] [COLOR=#800080][SIZE=6]في القلب خلة و فاقة لا يسدها شيء البتة إلا ذكر الله عز و جل ، فإذا صار الذكر شعار القلب ، بحيث يكون هو الذاكر بطريق الأصالة ، و اللسان تبع له ، فهذا هو الذكر الذي يسد الخلة ، و يفني الفاقة ، فيكون صاحبه غنيا بلا مال ، عزيزا بلا عشيرة ، مهيبا بلا سلطان من كتاب : الوابل الصيب .[/SIZE][/COLOR][/RIGHT] [/CENTER] [/INDENT][/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT] |
[align=center][/align][CENTER][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=54920"]رحلة الروح المؤمنة من أول ما تخرج إلى استقرارها فى الجنة كلام مبهر للعلامة إبن القيم[/URL]
[COLOR=Indigo][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=DeepSkyBlue]قال الإمام العلامة شيخ [URL="http://www.ansarsunna.com"]الإسلام[/URL] [COLOR=YellowGreen]ابن [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/tags.php?tag=%25C7%25E1%25DE%25ED%25E3"] [/URL][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/tags.php?tag=%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D9%85"] القيم [/URL] فى كتابه الروح[/COLOR][/COLOR] الفرق بين فرح القلب وفرح النفس ظاهر فإن الفرح بالله ومعرفته ومحبته وكلامه من القلب قال تعالى: {[COLOR=Teal]والذين آتيناهم الكتاب يفرحون بما أنزل إليك[/COLOR]} فإذا كان أهل الكتاب يفرحون بالوحي فأولياء الله وأتباع رسوله أحق بالفرح به وقال تعالى: {[COLOR=Teal]وإذا ما أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه إيمانا فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا وهم يستبشرون[/COLOR]} وقال تعالى: {[COLOR=Teal]قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون[/COLOR]} قال أبو سعيد الخدري[COLOR=Blue] فضل الله القرآن ورحمته أن جعلكم من أهله[/COLOR] وقال هلال بن يساف [COLOR=Blue]فضل الله ورحمته الإسلام الذي هداكم إليه والقرآن الذي علمكم هو خير من الذهب والفضة الذي تجمعون [/COLOR]وقال ابن عباس والحسن وقتادة وجمهور المفسرين [COLOR=Blue]فضل الله الإسلام ورحمته القرآن[/COLOR] فهذا فرح القلب وهو من الإيمان و[COLOR=Red]يثاب عليه[/COLOR] العبد فإن فرحه به يدل على رضاه به بل هو فوق الرضا فالفرح بذلك على قدر محبته فإن الفرح إنما يكون بالظفر بالمحبوب وعلى قدر محبته يفرح بحصوله له [COLOR=DarkOrange]فالفرح[/COLOR] بالله وأسمائه وصفاته ورسوله وسنته وكلامه محض الإيمان وصفوته ولبه وله عبودية عجيبة وأثر القلب لا يعبر عنه فابتهاج القلب وسروره وفرحه بالله وأسمائه وصفاته وكلامه ورسوله ولقائه أفضل ما يعطاه بل هو جل عطاياه والفرح في الآخرة بالله ولقائه بحسب الفرح به ومحبته في الدنيا فالفرح بالوصول إلى المحبوب يكون على حسب قوة المحبة وضعفها فهذا شأن فرح القلب وله فرح آخر وهو فرحه بما من الله به عليه علمه من معاملته والإخلاص له والتوكل عليه والثقة به وخوفه ورجائه به وكلما تمكن في ذلك قوى فرحه وابتهاجه وله فرحة أخرى عظيمة الوقع عجيبة الشأن وهي الفرحة التي تحصل له بالتوبة فإن لها فرحة عجيبة لا نسبة لفرحة المعصية إليها البتة فلو علم المعاصي إن لذة التوبة وفرحتها يزيد على لذة المعصية وفرحتها أضعافا مضاعفة لبادر إليها أعظم من مبادرته إلى لذة المعصية. [COLOR=DarkOrange]وسر هذا الفرح[/COLOR] إنما يعلمه من علم سر فرح الرب تعالى بتوبة عبده أشد فرح يقدر ولقد ضرب له رسول مثلا ليس في أنواع الفرح في الدنيا أعظم منه وهو فرح رجل قد خرج براحته التي عليها طعامه وشرابه في سفر ففقدها في أرض دوية مهلكة فاجتهد في طلبها فلم يجدها فيئس منه فجلس ينتظر الموت حتى إذا طلع البدر رأي في ضوئه راحلته وقد تعلق زمامها بشجر فقال من شدة فرحه اللهم أنت عبدي وأنا ربك أخطأ من شدة الفرح فالله أفرح بتوبة عبده من هذا براحلته. فلا ينكر أن يحصل للتائب نصيب وافر من الفرح بالتوبة ولكن هاهنا أمر يجب التنبيه عليه وهو أن لا يصل إلى ذلك إلا بعد ترحات! ومضض ومحن لا تثبت لها الجبال فإن صبر لها ظفر بلذة الفرح وإن ضعف عن حملها ولم يصبر لها لم يظفر بشيء وآخر أمره فوات ما آثره من فرحة المعصية ولذتها فيفوته الأمران ويحصل على ضد اللذة من الألم المركب من وجود المؤذي وفوت المحبوب {[COLOR=Teal]فالحكم لله العلي الكبير[/COLOR]}. [SIZE=7][COLOR=Magenta]فصل[/COLOR][/SIZE] [U][COLOR=Lime]وهاهنا فرحة أعظم [/COLOR][/U]من هذا كله وهي [SIZE=7][COLOR=Magenta]فرحته[/COLOR][/SIZE] عند مفارقته الدنيا إلى الله إذا أرسل إليه الملائكة[SIZE=7][COLOR=Red] فبشروه[/COLOR][/SIZE] بلقائه وقال له ملك الموت أخرجي أيتها [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/tags.php?tag=%25C7%25E1%25D1%25E6%25CD"] الروح [/URL] الطيبة كانت في الجسد الطيب[SIZE=7][COLOR=Red] أبشري بروح وريحان ورب غير غضبان اخرجي راضية مرضيا[/COLOR][/SIZE] [SIZE=7][COLOR=Red]عنك[/COLOR][/SIZE] [COLOR=Teal] يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي[/COLOR] [COLOR=Red]فلو [/COLOR]لم يكن بين يدي التائب إلا هذه الفرحة وحدها لكان العقل يأمر بآيثارها فكيف ومن بعدها أنواع من الفرح منها الملائكة الذين بين السماء والأرض على روحه ومنه فتح أبوب السماء لها وصلاة ملائكة السماء عليها وتشييع مقربيها لها إلى السماء الثانية فتفتح ويصلي عليها أهلها وشيعها مقربوها هكذا إلى السماء السابعة فكيف يقدر فرحها استؤذن لها على ربها ووليها وحبيبها فوقفت بين يديه وأذن لها بالسجود فسجدت ثم سمعته سبحانه يقول اكتبوا كتابه في غلبين ثم يذهب به فيرى [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/tags.php?tag=%25C7%25E1%25CC%25E4%25C9"] [/URL][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/tags.php?tag=%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A9"] الجنة [/URL] ومقعده فيها وما أعد الله له ويلقي أصحابه وأهله فيستبشرون به ويفرحون به ويفرح بهم فرح الغائب يقدم على أهله فيجدهم على أحسن حال ويقدم عليهم بخير ما قدم به مسافر هذا كله قبل الفرج الأكبر يوم حشر الأجساد بجلوسه في ظل العرش وشربه من الحوض وأخذه كتابه بيمينه وثقل ميزانه وبياض وجهه وإعطائه النور التام والناس في الظلمة وقطعه جسر جهنم بلا تعويق وانتهائه إلى باب [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/tags.php?tag=%25C7%25E1%25CC%25E4%25C9"] [/URL][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/tags.php?tag=%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A9"] الجنة [/URL] وقد أزلفت له في لموقف وتلقي خزنتها له بالترحيب والسلام والبشارة وقدومه على منازله وقصوره وأزواجه وسراريه. وبعد ذلك فرح آخر لا يقدر قدره ولا يعبر عنه تتلاشى هذه الأفراح كلها عنده وإنما يكون هذا لأهل السنة المصدقين برؤية وجه ربهم [COLOR=Red]تبارك وتعالى[/COLOR] [COLOR=Sienna]من فوقهم وسلامه عليهم وتكليمه إياهم ومحاضرته لهم[/COLOR]. [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][COLOR=Green][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]وليست هذه الفرحات إلا ** لذى الترحات في دار الرزايا [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][COLOR=Green][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][COLOR=Green][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]فشمر ما استطعت الساق واجهد ** لعلك أن تفوز بذي العطايا [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][COLOR=Green][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][COLOR=Green][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]وصم عن لذة حشيت بلاء ** الذات خلصن من البلايا [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][COLOR=Green][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][COLOR=Green][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]ودع أمنية إن لم تنلها ** تعذب أو تنل كانت منايا [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][COLOR=Green][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][COLOR=Green][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]ولا تستبط وعدا من رسول ** أتى بالحق من رب البرايا [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][COLOR=Green][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][COLOR=Green][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]فهذا الوعد أدنى من نعيم ** مضى بالأمس لو وفقت رايا [COLOR=DeepSkyBlue]لعل الله ييسر بنقل كلامه من حادى الأرواح وغيره من كلامه عن الجنة[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/CENTER] |
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=traditional arabic][B][SIZE=6][COLOR=#0000cd]قال الإمام ابن القيم رحمه الله[/COLOR][COLOR=#b22222]:[/COLOR][COLOR=#2f4f4f]عن وصف الجنة[/COLOR]
[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6] [/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]وكيف يقدر قدر دار غرسها الله بيده وجعلها مقراً لأحبابه، وملأها من رحمته وكرامته ورضوانه، ووصف نعيمها بالفوز العظيم، وملكها بالملك الكبير، وأودعها جميع الخير بحذافيره، وطهرها من كل عيب وآفة ونقص.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]فإن سألت: عن أرضها وتربتها، فهي المسك والزعفران.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]وإن سألت: عن سقفها، فهو عرش الرحمن.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]وإن سألت: عن ملاطها، فهو المسك الأذفر.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]وإن سألت: عن حصبائها، فهو اللؤلؤ والجوهر.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]وإن سألت: عن بنائها، فلبنة من فضة ولبنة من ذهب، لا من الحطب والخشب.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]وإن سألت: عن أشجارها، فما فيها شجرة إلا وساقها من ذهب.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]وإن سألت: عن ثمرها، فأمثال القلال، ألين من الزبد وأحلى من العسل.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]وإن سألت: عن ورقها، فأحسن ما يكون من رقائق الحلل.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]وإن سألت: عن أنهارها، فأنهارها من لبن لم يتغير طعمه، وأنهار من خمر لذة للشاربين، وأنهار من عسل مصفى.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]وإن سألت: عن طعامهم، ففاكهة مما يتخيرون، ولحم طير مما يشتهون.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]وإن سألت: عن شرابهم، فالتسنيم والزنجبيل والكافور.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]وإن سألت: عن آنيتهم، فآنية الذهب والفضة في صفاء القوارير.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]وإن سألت: عن سعت أبوابها، فبين المصراعين مسيرة أربعين من الأعوام، وليأتين عليه يوم وهو كظيظ من الزحام.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]وإن سألت: عن تصفيق الرياح لأشجارها، فإنها تستفز بالطرب من يسمعها.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]وإن سألت: عن ظلها ففيها شجرة واحدة يسير الراكب المجد السريع في ظلها مئة عام لا يقطعها.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]وإن سألت: عن خيامها وقبابها، فالخيمة من درة مجوفة طولها ستون ميلاً من تلك الخيام.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]وإن سألت: عن علاليها وجواسقها فهي غرف من فوقها غرف مبنية، تجري من تحتها الأنهار.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]وإن سألت: عن إرتفاعها، فانظر إلى الكواكب الطاع، أو الغارب في الأفق الذي لا تكاد تناله الأبصار.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]وإن سألت: عن لباس أهلها، فهو الحرير والذهب.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]وإن سألت: عن فرشها، فبطائنها من استبرق مفروشة في أعلى الرتب.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]وإن سألت: عن أرائكها، فهي الأسرة عليها البشخانات، وهي الحجال مزررة بأزرار الذهب، فما لها من فروج ولا خلال.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]وإن سألت: عن أسنانهم، فأبناء ثلاثة وثلاثين، على صورة آدم عليه السلام، أبي البشر.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]وإن سألت: عن وجوه أهلها وحسنهم، فعلى صورة القمر.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]وإن سألت: عن سماعهم، فغناء أزواجهم من الحور العين، وأعلى منه سماع أصوات الملائكة والنبيين، وأعلى منهما سماع خطاب رب العالمين.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]وإن سألت: عن مطاياهم التي يتزاورون عليها، فنجائب أنشأها الله مما شاء، تسير بهم حيث شاؤوا من الجنان.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]وإن سألت: عن حليهم وشارتهم، فأساور الذهب واللؤلؤ على الرؤوس ملابس التيجان.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]وإن سألت: عن غلمانهم، فولدان مخلدون، كأنهم لؤلؤ مكنون.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]وإن سألت: وإن سألت عن عرائسهم وأزواجهم، فهن الكواعب الأتراب، اللائي جرى في أعضائهن ماء الشباب، فللورد والتفاح ما لبسته الخدود، وللرمان ما تضمنته النهود، وللؤلؤ المنظوم ما حوته الثغور، وللدقة واللطافة ما دارت عليه الخصور.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]تجري الشمس في محاسن وجهها إذا برزت، ويضيئ البرق من بين ثناياها إذا تبسمت، وإذا قابلت حبها فقل ما شئت في تقابل النيرين، وإذا حادثته فما ظنك في محادثة الحبيبين، وإن ظمها إليه فما ظنك بتعانق الغصنين، يرى وجهه في صحن خدها، كما يرى في المرآة التي جلاها صيقلها [الصيقل: جلاء السيوف، والمقصود هنا تشبيه وجه الحوراء بالمرآة التي جلاها ولمعها منظفها ختى بدت أنظف وأجلى ما يكون]، ويرى مخ ساقها من وراء اللحم، ولا يستره جلدها ولا عظمها ولا حللها.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]لو أطلت على الدنيا لملأت ما بين الأرض والسماء ريحاً، ولاستنطقت أفواه الخلائق تهليلا وتكبيراً و تسبيحاً، ولتزخرف لها ما بين الخافقين، ولأغمضت عن غيرها كل عين، ولطمست ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم، ولآمن كل من رآها على وجه الأرض بالله الحي القيوم، ونصيفها (الخمار) على رأسها خير من الدنيا وما فيها.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]ووصاله أشهى إليها من جميع أمانيها، لا تزداد على تطاول الأحقاب إلا حسناً وجمالاً، ولا يزداد على طول المدى إلا محبةً ووصالاً، مبرأة من الحبل (الحمل) والولادة والحيض والنفاس، مطهرة من المخاط والبصاق والبول والغائط وسائر الأدناس.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]لا يفنى شبابها ولا تبلى ثيابها، ولا يخلق ثوب جمالها، ولا يمل طيب وصالها، قد قصرت طرفها على زوجها، فلا تطمح لأحد سواه، وقصرت طرفه عليها فهي غاية أمنيته وهواه، إن نظر إليها سرته، وإن أمرها أطاعته، وإن غاب عنها حفظته فهو معها في غاية الأماني والأمان.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]هذا ولم يطمثها قبله أنس ولا جان، كلما نظر إليها ملأت قلبه سروراً، وكلما حدثته ملأت أذنه لؤلؤاً منظوماً ومنثوراً، وإذا برزت ملأت القصر والغرفة نوراً.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]وإن سألت: عن السن، فأتراب في أعدل سن الشباب.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]وإن سألت: عن الحسن، فهل رأيت الشمس والقمر.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]وإن سألت: عن الحدق (سواد العيون) فأحسن سواد، في أصفى بياض، في أحسن حور (أي: شدة بياض العين مع قوة سوادها).[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]وإن سألت: عن القدود، فهل رأيت أحسن الأغصان.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]وإن سألت: عن النهود، فهن الكواعب، نهودهن كألطف الرمان.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]وإن سألت: عن اللون، فكأنه الياقوت والمرجان.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]وإن سألت: عن حسن الخلق، فهن الخيرات الحسان، اللاتي جمع لهن بين الحسن والإحسان، فأعطين جمال الباطن والظاهر، فهن أفراح النفوس وقرة النواظر.[/SIZE] [/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]وإن سألت: عن حسن العشرة، ولذة ما هنالك: فهن العروب المتحببات إلى الأزواج، بلطافة التبعل، التي تمتزج بالزوج أي امتزاج.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]فما ظنك بإمرأة إذا ضحكت بوجه زوجها أضاءة الجنة من ضحكها، وإذا انتقلت من قصر إلى قصر قلت هذه الشمس متنقل في بروج فلكها، وإذا حاضرت زوجها فياحسن تلك المحاضرة، وإن خاصرته فيالذت تلك المعانقة والمخاصرة:[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]وحديثها السحر الحلال لو أنه *** لم يجن قتل المسلم المتحرز[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]إن طال لم يملي وإن هي أوجزت *** ود المحدث أنها لم توجز[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]إن غنت فيا لذت الأبصار والأسماع، وإن آنست وأنفعت فياحبذا تلك المؤانسة والإمتاع، وإن قبلت فلا شيء أشها إليه من ذلك التقبيل، وإن نولت فلا ألذ وى ألذ ولا أطيب من ذلك التنويل.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]هذا، وإن سألت: عن يوم المزيد، وزيارة العزيز الحميد، ورؤية وجهه المنزه عن التمثيل والتشبيه، كما ترى الشمس في الظهيرة والقمر ليلة البدر، كما تواتر النقل فيه عن الصادق المصدوق، وذلك موجود في الصحاح، والسنن المسانيد، ومن رواية جرير، وصهيب، وأنس، وأبي هريرة، وأبي موسى، وأبي سعيد، فاستمع يوم ينادي المنادي:[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]يا أهل الجنة[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]إن ربكم تبارك وتعالى يستزيركم فحيى على زيارته، فيقولون سمعاً وطاعة، وينهضون إلى الزيارة مبادرين، فإذا بالنجائب قد أعدت لهم، فيستوون على ظهورها مسرعين، حتى إذا انتهوا إلى الوادي الأفيح الذي جعل لهم موعداّ، وجمعوا هناك، فلم يغادر الداعي منهم أحداً، أمر الرب سبحانه وتعالى بكرسية فنصب هناك، ثم نصبت لهم منابر من نور، ومنابر من لؤلؤ، ومنابر من زبرجد، ومنابر من ذهب، ومنابر من فضة، وجلس أدناهم - وحاشاهم أن يكون بينهم دنئ - على كثبان المسك، ما يرون أصحاب الكراسي فوقهم العطايا، حتى إذا استقرت بهم مجالسهم، واطمأنت بهم أماكنهم، نادى المنادي:[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]يا أهل الجنة[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]سلام عليكم.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]فلا ترد هذه التحية بأحسن من قولهم: اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت ياذا الجلال والإكرام. فيتجلى لهم الرب تبارك وتعالى يضحك إليهم ويقول:[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]يا أهل الجنة[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]فيكون أول ما يسمعون من تعالى: أين عبادي الذين أطاعوني بالغيب ولم يروني، فهذا يوم المزيد. فيجتمعون على كلمة واحدة:[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]أن قد رضينا، فارض عنا، فيقول:[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]يا أهل الجنة[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]إني لو لم أرض عنكم لم أسكنكم جنتي، هذا يوم المزيد، فسلوني فيجتمعون على كلمة واحدة:[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]أرنا وجهك ننظر إليه.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]فيكشف الرب جل جلاله الحجب، ويتجلا لهم فيغشاهم من نوره ما لو لا أن الله سبحانه وتعالى قضى ألا يحترقوا لاحترقوا. ولا يبقى في ذلك المجلس أحد إلا حاضره ربه تعالى محاضرة، حتى إنه يقول:[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]يا فلان، أتذكر يوم فعلت كذا وكذا، يذكره ببعض غدراته في الدنيا، فيقول: يا رب ألم تغفر لي؟[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]فيقول: بلى بمغفرتي بلغت منزلتك هذه.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]فيا لذت الأسماع بتلك المحاضرة.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]ويا قرة عيون الأبرار بالنظر إلى وجهه الكريم في الدار الآخرة. ويا ذلة الراجعين بالصفقة الخاسرة.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23) وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ (24) تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ [القيامة:22-25].[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]فحيى على جنات عدن فإنها *** منزلك الأولى وفيها المخيم[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]ولكننا سبي العدو فهل ترى *** نعود إلى أوطاننا ونسلم[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=traditional arabic][B][SIZE=6]انتهى كلام ابن القيم رحمه الله تعالى [حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح 355-360)][/SIZE][/B][/FONT][/SIZE][/FONT] |
[COLOR="Blue"]قال شيخ الإسلام ابن تيمية[/COLOR]
إن في القلب قسوة لا يذيبها إلا ذكر الله تعالى فينبغي للعبد أن يداوي قسوة قلبه بذكر الله تعالى |
قال ابن القيم رحمه الله
حبس اللحظات أيسر من دوام الحسرات. |
قال شيخ الإسلام
القلوب الصادقة والأدعية الصالحة هي العسكر الذي لا يغلب |
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Blue"] قال ابن القيم رحمه الله [/COLOR][COLOR="Indigo"] الصابر الصادق لا يستوحش من قلة الرفيق ولا من فقده إذا استشعر قلبه مرافقة الرعيل الأول، الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين...[/COLOR][/FONT][/SIZE]
|
[QUOTE]جزاك الله خيراً أخي أبا بلال ..
فعلاً أقوالهم هذه روائع و نفائس شكر الله للقائل و الناقل .. لكن حبذا لو تحرص على ذكر المصدر مع الصفحة و الجزء حتى تكمل الفائدة وهذا أفضل والله أعلم[/QUOTE] جزاكم الله خيرا |
[CENTER][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="DarkRed"][SIZE="6"]لو ميز العاقل بين قضاء وطره لحظة، وانقضاء باقي العمر بالحسرة على قضاء ذلك الوطر - لما قرب منه، ولو أعطي الدنيا.
صيد الخاطر ص 351[/SIZE][/COLOR][/FONT][/CENTER] |
[CENTER][/CENTER][SIZE="6"][COLOR="Purple"][COLOR="Blue"]وقال رحمه الله[/COLOR] : " [COLOR="Teal"][SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"]فما حفظت حدود الله ومحارمه ووصل الواصلون إليه بمثل خوفه ورجائه ومحبته فمتى خلا القلب من هذه الثلاث فسد فساداً لا يرجى صلاحهأبداً ومتى ضعف فيه شيء من هذه ضعف إيمانه بحسبه[/FONT][/SIZE][/COLOR] ".
مجموع الفتاوى 15 / 21 [/COLOR][/SIZE]. |
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Navy"]قال ابن القيم رحمه الله[/COLOR]
[COLOR="Teal"]ومنها:انخلاع قلبه،وتقطعه ندماوخوفا،وهذاعلى قدر عظم الجنايةوصغرها،وهذا تأويل ابن عيينة لقوله تعالى{إلا أن تقطع قلوبهم}قال:تقطعها بالتوبة.[/COLOR][/FONT][/SIZE] |
بارك الله فيكم
|
[SIZE="6"]جزاك الله خيراً[/SIZE]
|
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=decotype naskh][SIZE=6][COLOR=navy][SIZE=7][COLOR=red][FONT=decotype naskh][SIZE=6][COLOR=navy][FONT="][FONT="][FONT=decotype naskh][SIZE=6][COLOR=green][COLOR=magenta][COLOR=Navy]قال شيخ الإسلام[/COLOR]
* [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT]كل من أحب شيئاً لغير الله[/COLOR][/SIZE] فلا بد أن يضره محبوبه ، ويكون ذلك سبباً لعذابه ، ولهذا كان الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله ، يمثل لأحدهم كنزه يوم القيامة شجاع أقرع يأخـذ بلهزمتيه يقول : أنا كنزك أنا مالك .[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/B][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT="] [/FONT][/B][CENTER][B][FONT="][SIZE=5][COLOR=magenta]1 / 28 [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT="][SIZE=5][COLOR=magenta].[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER] [/SIZE][/FONT] [LEFT] [/LEFT] |
[SIZE=6][COLOR=Blue]قال ابن القيم[/COLOR]
قد يمرض القلب ويشتد مرضه، ولا يعرف به صاحبه، لاشتغاله وانصرافه عن معرفة صحته وأسبابها، بل قد يموت وصاحبه لا يشعر بموته.[/SIZE] |
| الساعة الآن »03:10 PM. |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2025 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة