|
أريد تفسير هذه الآية يا أصحاب الدين الشيعي.
[CENTER]:بس:
:سل: قال الله تعالى [COLOR="DarkRed"][SIZE="6"] (وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ )[/SIZE][/COLOR] أريد من الشيعة تفسير هذه الآية.[/CENTER] |
يرررررررررررررررفع
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم الرأي الاول الاية تدل على صحة منهج ( تفسير القران بالقران ) قال الله تعالى هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فقد قسّمت هذه الآية آيات القرآن إلى مجموعتين: محكمات ومتشابهات. وكلمة "المحكم" من "الإحكام" بمعنى "المنع"، ولهذا يقال للمواضيع الثابتة القويّة محكمة؛ لأنّها تمنع عن نفسها عوامل الزوال. كما أنّ كلّ قول واضح وصريح لا يعتريه أيّ خلاف يقال له "قولٌ محكم"، وعليه فإنّ الآيات المحكمة هي الآيات ذات المفاهيم الواضحة والّتي لا مجال للخلاف والجدل حولها. أمّا الآيات المتشابهة فهي الآيات ذات المعنى المعقّد، أو الّتي تحتمل معاني متعدّدة، والّتي لا يتّضح معناها المقصود إلّا في ضوء الآيات المحكمة. وقد أطلق على الآيات المحكمة "أُمُّ الكتاب" أي هي الأصل والمرجع للآيات الأخرى، وبعبارة أخرى: لا بُدّ من إرجاع الآيات المتشابهات إلى المحكمات لكي يتّضح معناها. وهذه الطريقة هي إحدى أنواع تفسير القرآن بالقرآن. بدأ منهج تفسير القرآن بالقرآن منذ عهد الرسول (ص)، وهناك روايات كثيرة عندنا نحن الشيعة تشير إلى استعمال اهل البيت هذا المنهج، وقد استفاد الصحابة والتابعون من هذا المنهج أيضاً. الرأي الثاني ان القران فيه كل تبيان ولكن لهذا التبيان متخصص فمن هو هذا المتخصص الجواب في هذه الاية : وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون وعندكم روايات لها علاقة بذلك قول النبي - صلى الله عليه واله و سلم - : من قال في القرآن بغير علم ، فليتبوأ مقعده من النار ، رواه البيهقي من طرق ، من حديث ابن عباس . وقوله - صلى الله عليه واله وسلم - : من تكلم في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي ، |
وبتالي ما هو تفسير الآية.
لم أفهم الجواب |
[QUOTE=هيثم القطان;343286] وبتالي ما هو تفسير الآية.
لم أفهم الجواب [/QUOTE] بسم الله الرحمن الرحيم يعني ان القران الكريم فيها كل مايحتاجه الانسان من وسائل الهداية فانت تعرف ذلك من خلال الايات المحكمة اما الايات المتشابهة فهناك من يستخرج لك مافيها من بينات واحكام وهو صاحب الرسالة الذي نزل عليه هذا القران صلوات الله عليه وعلى اله وصحبه كما هو الحال عندما توزع مؤسسات التعليم كتاب الفيزياء للطلاب وتبعث معه مدرس متخصص |
[align=center][SIZE=5][COLOR=Navy]سؤال واضح ومكرر 2 مره
ومهند يفحط لم يجيب على السؤال البسيط[/COLOR][/SIZE][/align] |
[QUOTE=مهند عبد القادر;343362] بسم الله الرحمن الرحيم
[COLOR="DarkRed"][U]يعني ان القران الكريم فيها كل مايحتاجه الانسان من وسائل الهداية فانت تعرف ذلك من خلال الايات المحكمة [/U][/COLOR] اما الايات المتشابهة فهناك من يستخرج لك مافيها من بينات واحكام وهو صاحب الرسالة الذي نزل عليه هذا القران صلوات الله عليه وعلى اله وصحبه كما هو الحال عندما توزع مؤسسات التعليم كتاب الفيزياء للطلاب وتبعث معه مدرس متخصص [/QUOTE] يعني كل ما أحتاج إليه أنا أقدر أعرفه من خلال الآيات المحكمة .. صح ؟؟ هذا حسب كلامك .. |
[QUOTE=هيثم القطان;343366] يعني كل ما أحتاج إليه أنا أقدر أعرفه من خلال الآيات المحكمة .. صح ؟؟
هذا حسب كلامك .. [/QUOTE] بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم نعم |
[QUOTE=مهند عبد القادر;343382] بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم نعم [/QUOTE] طيب هل هذه الأشياء مما يحتاجها الإنسان .. ويحتاجها المسلم . 1- إمامة علي رضي الله عنه . 2- الأئمة الإثنا عشر 3- العصمة 4- الولاية التكوينية لأهل البيت. 5- المظلومية. 6- خمس المكاسب . 7- الغيبة الكبرى للمهدي. |
[QUOTE=هيثم القطان;343385] طيب هل هذه الأشياء مما يحتاجها الإنسان .. ويحتاجها المسلم .
1- إمامة علي رضي الله عنه . 2- الأئمة الإثنا عشر 3- العصمة 4- الولاية التكوينية لأهل البيت. 5- المظلومية. 6- خمس المكاسب . 7- الغيبة الكبرى للمهدي. [/QUOTE] بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم قبل أن تستمر في طرح الاسئلة المفروض اعرف هل انت موافق على جوابي على سؤالك حول الاية المحكمة أم لا ؟ فاذا لم تتفق معي اذكر لي مفهومك للاية المحكمة حتى اعرف ان جوابي مبني على فهمك للاية المحكمة ام على فهمي أنا وان اتفقنا : اريد اعرف هل انت متفق معي على سبيل الافتراض والجدل اي من باب التنزل ام هي موافقة اعتقادية حتى الزمك بها مثلما تريد الزامي لان حكم الامثال فيما يجوز ولا يجوز واحد ....اليس كذلك ياهيثم ؟ طبعاً حتى يكون حوارنا علمياً مثمراً غايته هداية المسلم وليس غايته التسقيط فهل انت متفق معي على : اننا نستطيع ان نأخذ ما نحتاجه في ديننا من الاية المحكمة بدون الرجوع الى بيان النبي صلى الله عليه واله وسلم ؟ انا قلت لك نعم فما هو تعليقك على هذا الجواب |
[QUOTE=مهند عبد القادر;343277] بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم الرأي الاول الاية تدل على صحة منهج ( تفسير القران بالقران ) قال الله تعالى هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فقد قسّمت هذه الآية آيات القرآن إلى مجموعتين: محكمات ومتشابهات. وكلمة "المحكم" من "الإحكام" بمعنى "المنع"، ولهذا يقال للمواضيع الثابتة القويّة محكمة؛ لأنّها تمنع عن نفسها عوامل الزوال. كما أنّ كلّ قول واضح وصريح لا يعتريه أيّ خلاف يقال له "قولٌ محكم"، وعليه فإنّ الآيات المحكمة هي الآيات ذات المفاهيم الواضحة والّتي لا مجال للخلاف والجدل حولها. أمّا الآيات المتشابهة فهي الآيات ذات المعنى المعقّد، أو الّتي تحتمل معاني متعدّدة، والّتي لا يتّضح معناها المقصود إلّا في ضوء الآيات المحكمة. وقد أطلق على الآيات المحكمة "أُمُّ الكتاب" أي هي الأصل والمرجع للآيات الأخرى، وبعبارة أخرى: لا بُدّ من إرجاع الآيات المتشابهات إلى المحكمات لكي يتّضح معناها. وهذه الطريقة هي إحدى أنواع تفسير القرآن بالقرآن. بدأ منهج تفسير القرآن بالقرآن منذ عهد الرسول (ص)، وهناك روايات كثيرة عندنا نحن الشيعة تشير إلى استعمال اهل البيت هذا المنهج، وقد استفاد الصحابة والتابعون من هذا المنهج أيضاً. الرأي الثاني ان القران فيه كل تبيان ولكن لهذا التبيان متخصص فمن هو هذا المتخصص الجواب في هذه الاية : وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون وعندكم روايات لها علاقة بذلك قول النبي - صلى الله عليه واله و سلم - : من قال في القرآن بغير علم ، فليتبوأ مقعده من النار ، رواه البيهقي من طرق ، من حديث ابن عباس . وقوله - صلى الله عليه واله وسلم - : من تكلم في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي ، [/QUOTE] [FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="DarkRed"][B]يا مهند لماذا لم تكمل الآية لتعرف الحقيقة لا التزييف والتقول كما تشتهي أنفسكم [COLOR="Green"]إقراء قول الله تعالى {{{{ هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7) رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ (8) رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَّا رَيْبَ فِيهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ (9) }}}}[/COLOR] [COLOR="Red"]لتعرف ماهو المقصود بالآيات المتشابهات ولتعرف أنكم لا تؤمنون بوجود الآيات المحكمات ولتعرف كيف أنكم تتبعون المتشابه , ولتعرف انكم تجعلون المحكم متشابه [/COLOR] فلا يوجد عندكم آية لا تعرض على الروايات ولا يوجد عندكم حكم تشريعي نزل في القرآن سلمتم به دون عرضه على الروايات فقولك إذا لا يوافق عقيدتكم [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] |
[QUOTE=مهند عبد القادر;343440] بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم قبل أن تستمر في طرح الاسئلة المفروض اعرف هل انت موافق على جوابي على سؤالك حول الاية المحكمة أم لا ؟ فاذا لم تتفق معي اذكر لي مفهومك للاية المحكمة حتى اعرف ان جوابي مبني على فهمك للاية المحكمة ام على فهمي أنا وان اتفقنا : اريد اعرف هل انت متفق معي على سبيل الافتراض والجدل اي من باب التنزل ام هي موافقة اعتقادية حتى الزمك بها مثلما تريد الزامي لان حكم الامثال فيما يجوز ولا يجوز واحد ....اليس كذلك ياهيثم ؟ طبعاً حتى يكون حوارنا علمياً مثمراً غايته هداية المسلم وليس غايته التسقيط فهل انت متفق معي على : اننا نستطيع ان نأخذ ما نحتاجه في ديننا من الاية المحكمة بدون الرجوع الى بيان النبي صلى الله عليه واله وسلم ؟ انا قلت لك نعم فما هو تعليقك على هذا الجواب [/QUOTE] أنا متفق معك .. لا على سبيل الأفتراض والجدل بل حقيقة ..ولكن لكي أكون أكثر دقة . القرآن الكريم تبيان لكل شيء في العقائد .. أي كل العقائد الذي يحتاجها المسلم بينها القرآن . النبي تبيان للقرآن في العبادات .. لقول الله تعالى (وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ) |
[QUOTE=هيثم القطان;343625] أنا متفق معك .. لا على سبيل الأفتراض والجدل بل حقيقة ..ولكن لكي أكون أكثر دقة .
القرآن الكريم تبيان لكل شيء في العقائد .. أي كل العقائد الذي يحتاجها المسلم بينها القرآن . النبي تبيان للقرآن في العبادات .. لقول الله تعالى (وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ) [/QUOTE] بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم 1- من حقي ان اعرف هل هذا الجواب هو رأي شخصي ام كلام علماء ؟ 2- ياريت نترك الحديث عن ( العقائد ) و ( العبادات ) ونبقى في اطار سؤالك يا هيثم فانت قلت ( الاشياء التي يحتاجها المسلم ) اذن دع حوارنا يدور حول الاشياء التي يحتاجها المسلم حتى لا يتشعب الموضوع ويتفرع لان الاية التي اتسشهدت بها تقول ( تبيانا لكل شيء ) |
[QUOTE]
2- ياريت نترك الحديث عن ( العقائد ) و ( العبادات ) ونبقى في اطار سؤالك يا هيثم فانت قلت ( الاشياء التي يحتاجها المسلم ) اذن دع حوارنا يدور حول الاشياء التي يحتاجها المسلم حتى لا يتشعب الموضوع ويتفرع لان الاية التي اتسشهدت بها تقول ( تبيانا لكل شيء ) [/QUOTE] [align=center][SIZE=5][COLOR=Navy]ههههههههههههههههههههههههههههههههه يا اخوان مهند عبد القادر لا يريد ولا يستطيع ان يناقش في عقيده فاسده انما يريد فلسفيات وحكايات الف ليله وليله فلا تصعبون الموضوع عليه فهو لا يفقه في العقائد لانه يعتنق عقيده لا اصل لها [COLOR="Red"]والا هل هناك اهم واكبر من العقيده التي يحتاجها المسلم والتي تبينها ايات كتاب الله ؟[/COLOR] انه عمى القلوب والابصار عند الشيعه ومهند مثالا لذلك [/COLOR][/SIZE][/align] |
[QUOTE=مهند عبد القادر;343632] بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم 1- من حقي ان اعرف هل هذا الجواب هو رأي شخصي ام كلام علماء ؟ 2- ياريت نترك الحديث عن ( العقائد ) و ( العبادات ) ونبقى في اطار سؤالك يا هيثم فانت قلت ( الاشياء التي يحتاجها المسلم ) اذن دع حوارنا يدور حول الاشياء التي يحتاجها المسلم حتى لا يتشعب الموضوع ويتفرع لان الاية التي اتسشهدت بها تقول ( تبيانا لكل شيء ) [/QUOTE] علماء أهل السنة أجمعو أن أصول الدين كلها تأخذ من القرآن الكريم .. هذا ليس رأي الخاص بل رأي أهل السنة . النبي يبين العبادات .. صلاة الفجر ركعتين .. المغرب ثلاث .. وهكذا . طيب أريد جواب لسؤالي . |
[QUOTE=هيثم القطان;343638] علماء أهل السنة أجمعو أن أصول الدين كلها تأخذ من القرآن الكريم ..
هذا ليس رأي الخاص بل رأي أهل السنة . النبي يبين العبادات .. صلاة الفجر ركعتين .. المغرب ثلاث .. وهكذا . طيب أريد جواب لسؤالي . [/QUOTE] بسم الله الرحمن الرحيم اذن الصلاة من اصول دينك يا اخ هيثم وبالتالي فالمسلم يحتاج أن يعرف اصول دينه اليس كذلك ؟ فلماذا لم تذكرها مع باقي احتياجات المسلم التي ذكرتها في سؤالك ؟ |
[QUOTE=مهند عبد القادر;343645] بسم الله الرحمن الرحيم
اذن الصلاة من اصول دينك يا اخ هيثم وبالتالي فالمسلم يحتاج أن يعرف اصول دينه اليس كذلك ؟ فلماذا لم تذكرها مع باقي احتياجات المسلم التي ذكرتها في سؤالك ؟ [/QUOTE] أنا ذكرت ما يتعلق بدين الشيعي فقط. هل تريد أن تجيب أم لا ..تجاوب بالقطارة ؟؟؟؟ |
[QUOTE=هيثم القطان;343646] أنا ذكرت ما يتعلق بدين الشيعي فقط.
هل تريد أن تجيب أم لا ..تجاوب بالقطارة ؟؟؟؟ [/QUOTE] يااخ هيثم لن تخسر شيء لو اجبتني فانا لم اطلب منك المستحيل فلماذا بدأت تشعر بخطر استدلالي لانك علمت النتائج مسبقاً وهذا لكونك محوار ذكي |
[QUOTE=مهند عبد القادر;343650] يااخ هيثم لن تخسر شيء لو اجبتني فانا لم اطلب منك المستحيل فلماذا بدأت تشعر بخطر استدلالي لانك علمت النتائج مسبقاً وهذا لكونك محوار ذكي [/QUOTE]
يااااااااحبيبي أي خطر .. أنا رديت عليك ونتهى .. هل تريد الجواب أم لا . نعم الصلاة من الأصول ولكنها مذكورة في القرآن .. أنا لا أتكلم عن عقائد أهل السنة ولا الأشياء المذكورة في القرآن ... أنا أتكلم عن عقائدكم . أنت من شعر أن دينه نسف تماماً .. وشعرت بالخطر .. أجب هل إمامة علي من الأمور الذي يحتاجها الإنسان . هل العصمة . الولاية التكوينية .. جميع عقائدكم ... تفضل أجب .. ولا ترد السؤال بسؤال . دينك هذا هو .. هش وسهل أن نضربه من جذوره . هل عندك إجابة أم لا ؟؟؟؟؟ |
[QUOTE=هيثم القطان;343651] يااااااااحبيبي أي خطر .. أنا رديت عليك ونتهى .. هل تريد الجواب أم لا .
نعم الصلاة من الأصول ولكنها مذكورة في القرآن .. أنا لا أتكلم عن عقائد أهل السنة ولا الأشياء المذكورة في القرآن ... أنا أتكلم عن عقائدكم . أنت من شعر أن دينه نسف تماماً .. وشعرت بالخطر .. أجب هل إمامة علي من الأمور الذي يحتاجها الإنسان . هل العصمة . الولاية التكوينية .. جميع عقائدكم ... تفضل أجب .. ولا ترد السؤال بسؤال . دينك هذا هو .. هش وسهل أن نضربه من جذوره . هل عندك إجابة أم لا ؟؟؟؟؟ [/QUOTE] الان بدأت تفقد اعصابك لاني ابطلت السحر الذي تعلمته من اسيادك تقول ان الصلاة اصل من اصول وذكرت بالقران والله سوف اكفر بالامامة لو قلت لي اين ذكرت الصلاة التي يتحاجها المسلم في دينة كاصل من اصول الدين في القران الكريم |
[QUOTE=مهند عبد القادر;343652] الان بدأت تفقد اعصابك لاني ابطلت السحر الذي تعلمته من اسيادك
تقول ان الصلاة اصل من اصول وذكرت بالقران والله سوف اكفر بالامامة لو قلت لي اين ذكرت الصلاة التي يتحاجها المسلم في دينة كاصل من اصول الدين في القران الكريم [/QUOTE] هل تريد الجواب أم لا . أنت قلت أن كل ما يحتاجه الإنسان موجوده في آيات محكمات . طيب .. أجب هل إمامة علي مما يحتاجها الإنسان .؟؟ ههه لا تتلفظ بأفلاظ لا قيمة لها ... أنت تعرف أنك من يلف ويدور .هههههه أنت الآن عرفت أن كل ما تعتقده ليس ما يحتاجه الإنسان لأنه ليس موجوده في القرآن . [QUOTE] طيب هل هذه الأشياء مما يحتاجها الإنسان .. ويحتاجها المسلم . 1- إمامة علي رضي الله عنه . 2- الأئمة الإثنا عشر 3- العصمة 4- الولاية التكوينية لأهل البيت. 5- المظلومية. 6- خمس المكاسب . 7- الغيبة الكبرى للمهدي. [/QUOTE] هذه هي المداخلة التي قصمت ظهر البعير .. أنت وقفت عندها . هل أرى إجابة أم لا ؟؟؟؟؟؟ |
[align=center][SIZE=5][COLOR=Navy]هل هذه الأشياء مما يحتاجها الإنسان .. ويحتاجها المسلم .
1- إمامة علي رضي الله عنه . 2- الأئمة الإثنا عشر 3- العصمة 4- الولاية التكوينية لأهل البيت. 5- المظلومية. 6- خمس المكاسب . 7- الغيبة الكبرى للمهدي. [/COLOR][/SIZE][/align] [align=center][SIZE=5][COLOR=DarkGreen]ما تخاف يا مهند اجب على سؤال الاخ هيثم فعقيدتك ليس لها وجود منذ الأزل ، فلماذا انت خائف من الاجابه ؟[/COLOR][/SIZE][/align] |
[QUOTE=mmzz2008;343657] [align=center][SIZE=5][COLOR=Navy]هل هذه الأشياء مما يحتاجها الإنسان .. ويحتاجها المسلم .
1- إمامة علي رضي الله عنه . 2- الأئمة الإثنا عشر 3- العصمة 4- الولاية التكوينية لأهل البيت. 5- المظلومية. 6- خمس المكاسب . 7- الغيبة الكبرى للمهدي. [/COLOR][/SIZE][/align] [align=center][SIZE=5][COLOR=DarkGreen]ما تخاف يا مهند اجب على سؤال الاخ هيثم فعقيدتك ليس لها وجود منذ الأزل ، فلماذا انت خائف من الاجابه ؟[/COLOR][/SIZE][/align] [/QUOTE] ههههه هو متورط .. ويريد أن يوهم نفسه بأنني أنا متورط والخائف وعلى خطر ههههه حتى الآن يلف ويدور ههههههه |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم الحمد لله لا توجد اذن اية قرانية محكمة تدل على ان الصلاة التي يصليها المسملون وهي اهم مايحتاجه المسلم السنّي في دينه وعقيدته لانها اول من تدخله النار ( ماسلككم في سقر قالوا لم نكن من[COLOR="Red"] المصلين ) [/COLOR] والتحدي قائم لبقية الاعضاء |
[QUOTE=مهند عبد القادر;343821] بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم الحمد لله لا توجد اذن اية قرانية محكمة تدل على ان الصلاة التي يصليها المسملون وهي اهم مايحتاجه المسلم السنّي في دينه وعقيدته لانها اول من تدخله النار ( ماسلككم في سقر قالوا لم نكن من[COLOR="Red"] المصلين ) [/COLOR] [ والتحدي قائم لبقية الاعضاء [/QUOTE] FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="DarkRed"][COLOR="Green"]وهذه الآية إثبات لأصل الصلاة كعقيدة للمسلم [/COLOR] فلماذا لم تكملها كعادة الروافض القوراض ,, لا يستطيعون إتمتم ما يستدلون به وهو بهذا يثبت أنه لا يعرف ماهو القرآن[/COLOR][/SIZE][/FONT] |
يررررررررررررررررررفع .
أين أجد إمام علي في القرآن . أين أجد العصمة .. الولاية التكوينية .. إلخ .. من عقائد الشيعة . مهند قال . أن كل ما يحتاجه الإنسان تجده في القرآن .. أين أجد عقائدكم في القرآن . سوف أرفع الموضوع حتى أجد جواب |
يررررررررررررررررررررررفع
|
يرررررررفع.
لمزيد من الضغط على أصحاب الدين الشيعي |
[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][B][COLOR="DarkRed"]هكذا عندما يعجز الرافضي وأعوانه عن الجواب
لأنهم يعلمون أن إجابتهم مهما كانت ستنسف عقيدة افمامة يبداء يدخل في تسائلات لا أساس لها في الموضوع ,,, ليوهم نفسه أنه أجاب وأحرج صاحب الموضوع لإايهما أهم عند الشيعه إمامة آل البيت أم الصلاة في المسجد أو البيت[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT] |
ما شاء الله ! ثلاث صفحات ولا رد
السؤال واضح للشيعي أين أجد إمام علي في القرآن . أين أجد العصمة .. الولاية التكوينية .. إلخ .. من عقائد الشيعة . ثم يتكلم الرافضي عن آية محكمة في الصلاة كأصل من أصول الدين ويبحث عنها ! الظاهر عنده قرآن غير قرآننا ! |
(وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ ) يرفع جيد وانا مع قول عمر كفانا كتاب الله فالخوارج هم الذين يدخلون الجنة فلا معنى للسنة
ولكن اقول وكل شيء احصيناه في امام مبين |
[QUOTE=طاهر طه;373387]
(وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ ) يرفع جيد وانا مع قول عمر كفانا كتاب الله فالخوارج هم الذين يدخلون الجنة فلا معنى للسنة [/QUOTE] [SIZE="5"][COLOR="Black"][B] (إن الله أَنزل في القرآن تبيان كل شيء حتى والله ما ترك الله شيئا يحتاج العباد إليه إلا بينه للناس حتى لا يستطيع عبد يقول : لو كان هذا نزل في القرآن إلا وقد أنزل الله فيه) (هربتم من القرآن إلى الأحاديث وجدتم كتابا رقيقا حوسبتم فيه على النقير والقطمير والفتيل وحبة الخردل فضاق ذلك عليكم وهربتم إلى الأحاديث التي اتسعت عليكم)[/B][/COLOR][/SIZE] [QUOTE=طاهر طه;373387] ولكن اقول وكل شيء احصيناه في امام مبين [/QUOTE] [SIZE="5"][COLOR="Black"][B]قوله: (وكل شئ أحصيناه في [COLOR="DarkOrange"]امام[/COLOR] مبين) : [COLOR="DarkOrange"]هو أمير المؤمنين (ع)[/COLOR].[/B][/COLOR][/SIZE] :شقاوة: |
| الساعة الآن »05:09 PM. |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2026 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة