ما رايكم
 

ما رايكم بقول النبي صل الله عليه واله (( أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت من الباب)

[COLOR="Purple"][SIZE="5"]ههه ..

لم تفلح في الموضوع السابق فهل ستفلح الآن ؟؟

حسنا لنكمل ..

أنا موافقه علي رضي الله عنه هو باب العلم ..

فهات كتبه الخالص الذي كتب فيه علمه ؟[/SIZE][/COLOR]

[align=center][SIZE=6][COLOR=Navy]وانا مع الاخت حجازيه اريد ان ارى علم علي رضي الله عنه الذي قاله ونشره بنفسه للمسلمين

اين هو ؟
ارنيه يا ابو عائشه فانا على احر من جمر لأراه [/COLOR][/SIZE][/align]

[SIZE="5"][COLOR="DarkGreen"][CENTER]وطالما انت فتحت الموضوع فجيد
لانني منذ فتره فتحت موضوع بهذا الخصوص ولم اجد من يرد فيه من الشيعه
برجاء تاتي وتزودني ولو بباب واحد من ابواب علي رضي الله عنه
الموضوع هنا على الرابط[/CENTER][/COLOR][/SIZE]
[COLOR="Navy"][CENTER][url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=52170[/url][/CENTER][/COLOR]

[QUOTE=ابو عائشة;345497] ما رايكم بقول النبي صل الله عليه واله (( أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت من الباب) [/QUOTE]

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]لو ثبت هذا لأصبح علي رضي الله عنه ((( وفق عقيدتكم أيها الشيعه ))) ضال عن الحق مضل للباحثين عن الحق
فماذا قدم من العلم لأتباعه وشيعته
يعجز الشيعه عن إثبات روايتهم عن باب مدينة العلم


إذا نقول ,,,, باب مدينة العلم قتل وقتل معه العلم
[COLOR="Red"]أم ستقولون توارثه أبنائه
فقنقول ,,,, إن علم باب مدينة العلم , أصبح جهل وظلام عند من إختفى بالعلم وترك شيعته ليعيشوا في ضلال المعممين [/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=ابو عائشة;345497] ما رايكم بقول النبي صل الله عليه واله (( أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت من الباب) [/QUOTE]

على الراس قول النبي صلى الله عليه واله وسلم

[QUOTE]على الراس قول النبي صلى الله عليه واله وسلم [/QUOTE]

[align=center][SIZE=5][COLOR=Navy]طيب اطلعنا على ماوراء الباب
بالانتظار[/COLOR][/SIZE][/align]

[QUOTE=mmzz2008;345606] [align=center][SIZE=5][COLOR=Navy]طيب اطلعنا على ماوراء الباب
بالانتظار[/COLOR][/SIZE][/align] [/QUOTE]

هل انت السائل ؟

[align=center][SIZE=5][COLOR=Navy]نعم انا اسألك ؟ [/COLOR][/SIZE][/align]

تريدون شيئا من علم الإمام علي عليه السلام ، لكم ذلك :
خطبة الإمام علي عليه السلام بدون حرف الألف :
( حَمِدْتُ مَنْ عَظُمَتْ مِنَّتُهُ ، وَسَبَغَتْ نِعْمَتُهُ ، وَسَبَقَتْ غَضَبَهُ رَحْمَتُهُ ، وَتَمَّتْ كَلِمَتُهُ ، وَنَفِذَتْ مَشيئَتُهُ ، وَبَلَغَتْ قَضِيَّتُهُ ، حَمِدْتُهُ حَمْدَ مُقِرٍّ بِرُبوُبِيَّتِهِ ، مُتَخَضِّعٍ لِعُبوُدِيَّتِهِ ، مُتَنَصِّلٍ مِنْ خَطيئَتِهِ ، مُتَفَرِّدٍ بِتَوْحيدِهِ ، مُؤَمِّلٍ مِنْهُ مَغْفِرَةً تُنْجيهِ ، يَوْمَ يُشْغَلُ عَنْ فَصيلَتِهِ وَبَنيهِ .
وَنَسْتَعينُهُ وَنَسْتَرْشِدُهُ وَنَسْتَهْديهِ ، وَنُؤْمِنُ بِهِ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْهِ ، وَشَهِدْتُ لَهُ شُهُودَ مُخْلِصٍ مُوقِنٍ ، وَفَرَّدْتُهُ تَفَرُّدَ مُؤْمِن مُتَيَقِّنٍ ، وَوَحَّدْتُهُ تَوْحيدَ عَبْدٍ مُذْعِنٍ ، لَيْسَ لَهُ شَريكٌ في‏ مُلْكِهِ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِىٌّ في‏ صُنْعِهِ ، جَلَّ عَنْ مُشيرٍ وَوَزيرٍ ، وَعَنْ عَوْنِ مُعينٍ وَنَصيرٍ وَنَظيرٍ .
عَلِمَ فَسَتَرَ ، وَبَطَنَ فَخَبَرَ ، وَمَلَكَ فَقَهَرَ ، وَعُصِىَ فَغَفَرَ ، وَحَكَمَ فَعَدَلَ ، لَمْ يَزَلْ وَلَنْ يَزوُلَ ، لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‏ءٌ ، وَهُوَ قَبْلَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ ، وَهُوَ بَعْدَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ ، رَبٌّ مُتَعَزِّزٌ بِعِزَّتِهِ ، مُتَمَكِّنٌ بِقُوَّتِهِ ، مُتَقَدِّسٌ بِعُلُوِّهِ ، مُتَكَبِّرٌ بِسُمُوِّهِ ، لَيْسَ يُدْرِكُهُ بَصَرٌ ، وَلَمْ يُحِطْ بِهِ نَظَرٌ ، قَوِىٌّ مَنيعٌ ، بَصيرٌ سَميعٌ ، رَؤُفٌ رَحيمٌ .
عَجَزَ عَنْ وَصْفِهِ مَنْ يَصِفُهُ ، وَضَلَّ عَنْ نَعْتِهِ مَنْ يَعْرِفُهُ ، قَرُبَ فَبَعُدَ ، وَبَعُدَ فَقَرُبَ ، يُجيبُ دَعْوَةَ مَنْ يَدْعُوهُ ، وَيَرْزُقُهُ وَيَحْبُوهُ ، ذُو لُطْفٍ خَفي ، وَبَطْشٍ قَوِىٍّ ، وَرَحْمَةٍ مُوسَعَةٍ ، وَعُقُوبَةٍ مُوجِعَةٍ ، رَحْمَتُهُ جَنَّةٌ عَريضَةٌ مُونِقَةٌ ، وَعُقُوبَتُهُ جَحيمٌ مَمْدُودَةٌ موُبِقَةٌ .
وَشَهِدْتُ بِبَعْثِ مُحَمَّدٍ رَسوُلِهِ ، وَعَبْدِهِ وَصَفِيِّهِ ، وَنَبِيِّهِ وَنَجِيِّهِ ، وَحَبيبِهِ وَخَليلِهِ ، بَعَثَهُ في‏ خَيْرِ عَصْرٍ ، وَحينِ فَتْرَةٍ وَكُفْرٍ ، رَحْمَةً لِعَبيدِهِ ، وَمِنَّةً لِمَزيدِهِ ، خَتَمَ بِهِ نُبُوَّتَهُ ، وَشَيَّدَ بِهِ حُجَّتَهُ ، فَوَعَظَ وَنَصَحَ ، وَبَلَّغَ وَكَدَحَ ، رَؤُفٌ بِكُلِّ مُؤْمِنٍ ، رَحيمٌ سَخِيٌّ ، رَضِىٌّ وَلِىٌّ زَكِىٌّ ، عَلَيْهِ رَحْمَةٌ وَتَسْليمٌ ، وَبَرَكَةٌ وَتَكْريمٌ ، مِنْ رَّبٍّ غَفوُرٍ رَحيمٍ ، قَريبٍ مُجيبٍ .
وَصَّيْتُكُمْ مَعْشَرَ مَنْ حَضَرَنى‏ بِوصِيَّةِ رَبِّكُمْ ، وَذَكَّرْتُكُمْ بِسُنَّةِ نَبِيِّكُمْ ، فَعَلَيْكُمْ بِرَهْبَةٍ تَسْكُنُ قُلوُبَكُمْ ، وَخَشْيَةٍ تُذْرى‏ دُمُوعَكُمْ ، وَتَقِيَّةٍ تُنْجيكُمْ قَبْلَ يَوْمِ يُبْليكُمْ وَيُذْهِلُكُمْ ، يَوْمَ يَفوُزُ فيهِ مَنْ ثَقُلَ وَزْنُ حَسَنَتِهِ ، وَخَفَّ وَزْنُ سَيِّئَتِهِ ، وَلْتَكُنْ مَسْئَلَتُكُمْ وَتَمَلُّقُكُمْ مَسْاَلَةَ ذُلٍّ وَخُضُوعٍ ، وَشُكْرٍ وَخُشوُعٍ ، بِتَوْبَةٍ وَتَوَرُّعٍ ، وَنَدَمٍ وَرُجوُعٍ ، وَلْيَغْتَنِمْ كُلُّ مُغْتَنِمٍ مِنْكُمْ صِحَّتَهُ قَبْلَ سُقْمِهِ ، وَشَبيبَتَهُ قَبْلَ هَرَمِهِ ، وَسَعَتَهُ قَبْلَ فَقْرِهِ ، وَفَرْغَتَهُ قَبْلَ شُغْلِهِ وَحَضَرَهُ قَبْلَ سَفَرِهِ ، قَبْلَ تَكَبُّرٍ وَتَهَرُّمٍ وَتَسَقُّمٍ ، يَمُلُّهُ طَبيبُهُ ، وَيُعْرِضُ عَنْهُ حَبيبُهُ ، وَيَنْقَطِعُ غِمْدُهُ ، وَيَتَغَيَّرُ عَقْلُهُ .ثُمَّ قيلَ هُوَ مَوْعُوكٌ وَجِسْمُهُ مَنْهوُكٌ ، ثُمَّ جُدَّ في‏ نَزْعٍ شَديدٍ ، وَحَضَرَهُ كُلُّ قَريبٍ وَبَعيدٍ ، فَشَخَصَ بَصَرُهُ ، وَطَمَحَ نَظَرُهُ ، وَرَشَحَ جَبينُهُ ، وَعَطَفَ عَرينُهُ ، وَسَكَنَ حَنينُهُ ، وَحَزَنَتْهُ نَفْسُهُ ، وَبَكَتْهُ عِرْسُهُ ، وَحُفِرَ رَمْسُهُ ، وَيُتِمُّ مِنْهُ وُلْدُهُ ، وَتَفَرَّقَ مِنْهُ عَدَدُهُ ، وَقُسِمَ جَمْعُهُ ، وَذَهَبَ بَصَرُهُ وَسَمْعُهُ ، وَمُدِّدَ وَجُرِّدَ ، وَعُرِىَ وَغُسِلَ ، وَنُشِفَ وَسُجِّىَّ ، وَبُسِطَ لَهُ وَهُيِّى‏ءَ ، وَنُشِرَ عَلَيْهِ كَفَنُهُ ، وَشُدَّ مِنْهُ ذَقَنُهُ ، وَقُمِّصَ وَعُمِّمَ وَوُدِّعَ وَسُلِّمَ ، وَحُمِلَ فَوْقَ سَريرٍ ، وَصُلِّىَ عَلَيْهِ بِتَكْبيرٍ ، وَنُقِلَ مِنْ دُورٍ مُزَخْرَفَةٍ ، وَقُصُورٍ مُشَيَّدَةٍ ، وَحُجُرٍ مُنَجَّدَةٍ ، وَجُعِلَ في‏ ضَريحٍ مَلْحُودٍ ، وَضيقٍ مَرْصوُدٍ ، بِلَبِنٍ مَنْضُودٍ ، مُسَقَّفٍ بِجُلْموُدٍ .
وَهيلَ عَلَيْهِ حَفَرُهُ ، وَحُثِيَ عَلَيْهِ مَدَرُهُ ، وَتَحَقَّقَ حَذَرُهُ ، وَنُسِىَ خَبَرُهُ ، وَرَجَعَ عَنْهُ وَلِيُّهُ وَصَفِيُّهُ ، وَنَديمُهُ وَنَسيبُهُ ، وَتَبَدَّلَ بِهِ قَرينُهُ وَحَبيبُهُ ، فَهُوَ حَشْوُ قَبْرٍ ، وَرَهينُ قَفْرٍ ، يَسْعى‏ بِجِسْمِهِ دوُدُ قَبْرِهِ ، وَيَسيلُ صَديدُهُ مِنْ مَنْخَرِهِ ، يَسْتَحقُ تُرْبُهُ لَحْمَهُ ، وَيَنْشَفُ دَمَهُ ، وَيَرُمُّ عَظْمَهُ حَتّى‏ يَوْمِ حَشْرِهِ ، فَنُشِرَ مِنْ قَبْرِهِ حينَ يُنْفَخُ في‏ صُورٍ ، وَيُدْعى‏ بِحَشْرٍ وَنُشُورٍ ، فَثَمَّ بُعْثِرَتْ قُبوُرٌ ، وَحُصِّلَتْ سَريرَةُ صُدُورٍ ، وَجيي‏ءَ بِكُلِّ نَبِيٍّ وَصِدّيقٍ وَشَهيدٍ ، وَتَوَحَّدَ لِلْفَصْلِ قَديرٌ ، بِعَبْدِهِ خَبيرٌ بَصيرٌ .
فَكَمْ مِنْ زَفْرَةٍ تُضْنيهِ ، وَحَسْرَةٍ تُنْضيهِ ، في مَوْقَفٍ مَهوُلٍ ، وَمَشْهَدٍ جَليلٍ ، بَيْنَ يَدَيْ مَلِكٍ عَظيمٍ ، وَبِكُلِّ صَغيرٍ وَكَبيرٍ عَليمٍ ، فَحينئذٍ يُلْجِمُهُ عَرَقُهُ ، وَيُحْصِرُهُ قَلَقُهُ ، عَبْرَتُهُ غَيْرُ مَرْحُومَةٍ ، وَصَرْخَتُهُ غَيْرُ مَسْمُوعَةٍ ، وَحُجَّتُهُ غَيْرُ مَقْبوُلَةٍ ، وبَرزتْ صَحيفَتُهُ ، وَتُبِينتْ جَريدَتُهُ ، فنَظَرَ في‏ سُوءِ عَمَلِهِ ، وَشَهِدَتْ عَلَيْهِ عَيْنُهُ بِنَظَرِهِ ، وَيَدُهُ بِبَطْشِهِ ، وَرِجْلُهُ بِخَطْوِهِ ، وَفَرْجُهُ بِلَمْسِهِ ، وَجِلْدُهُ بِمَسِّهِ ، فَسُلْسِلَ جيدُهُ ، وَغُلَّتْ يَدُهُ ، وَسيقَ فَسَحِبَ وَحْدَهُ ، فَوَرَدَ جَهَنَّمَ بِكَرْبٍ وَشِدَّةٍ ، فَظُلَّ يُعَذَّبُ في‏ جَحيمٍ ، وَيُسْقى‏ شَرْبَةٌ مِنْ حَميمٍ ، تَشْوى‏ وَجْهَهُ ، وَتَسْلَخُ جِلْدَهُ ، وَتَضْرِبُهُ زِبْنِيَةٌ بِمَقْمَعٍ مِنْ حَديدٍ ، وَيَعوُدُ جِلْدُهُ بَعْدَ نُضْجِهِ كَجِلْدٍ جَديدٍ ، يَسْتَغيثُ فَتُعْرِضُ عَنْهُ خَزَنَةُ جَهَنَّمَ ، وَيَسْتَصْرِخُ فَيَلْبَثُ حَقْبَةً يَنْدَمُ .
نَعوُذُ بِرَبٍّ قَديرٍ ، مِنْ شَرِّ كُلِّ مَصيرٍ ، وَنَسْأَلُهُ عَفْوَ مَنْ رَضِىَ عَنْهُ ، وَمَغْفِرَةَ مَنْ قَبِلَهُ ، فَهُوَ وَلِىُّ مَسْأَلَتى‏ ، وَمُنْجِحُ طَلِبَتى‏ ، فَمَنْ زُحْزِحَ عَنْ تَعْذيبِ رَبِّهِ جُعِلَ في‏ جَنَّتِهِ بِقُرْبِهِ ، وَخُلِّدَ في‏ قُصوُرٍ مُشَيَّدَةٍ ، وَمُلْكِ بِحُورٍ عينٍ وَحَفَدَةٍ ، وَطيفَ عَلَيْهِ بِكُؤُسٍ وسكِنَ في‏ حَظيرَةِ قُدُّوسٍ ، وَتَقَلَّب في‏ نَعيمٍ ، وَسُقِىَ مِنْ تَسْنيمٍ ، وَشَرِبَ مِنْ عَيْنٍ سَلْسَبيلٍ ، وَمُزِجَ لَهُ بِزَنْجَبيلٍ ، مُخْتَمٍ بِمِسْكٍ وَعَبيرٍ مُسْتَديمٍ لِلْمُلْكِ ، مُسْتشْعِرٍ لِلسُّرُرِ ، يَشْرَبُ مِنْ خُموُرٍ ، في‏ رَوْضٍ مُغْدِقٍ ، لَيْسَ يُصَدَّعُ مِنْ شُرْبِهِ ، وَلَيْسَ يُنْزَفُ .
هذِهِ مَنْزِلَةُ مَنْ خَشِيَ رَبَّهُ ، وَحَذَّرَ نَفْسَهُ مَعْصِيَتَهُ ، وَتِلْكَ عُقُوبَةُ مَنْ جَحَدَ مَشيئَتَهُ ، وَسَوَّلَتْ لَهُ نَفْسُهُ مَعْصِيَتَهُ ، فَهُوَ قَوْلٌ فَصْلٌ ، وَحُكْمٌ عَدْلٌ ، وَخَبَرٌ قَصَصٌ قَصٌّ ، وَوَعْظٌ نَصٌّ : تَنْزيلٌ مِنْ حَكيمٍ حَميدٍ ، نَزَلَ بِهِ رُوحُ قُدُسٍ مُّبينٍ عَلى‏ قَلْبِ نَبِيّ مُهْتَدٍ رَشيدٍ ، صَلَّتْ عَلَيْهِ رُسُلٌ سَفَرَةٌ ، مُكَرَّمُونَ بَرَرَةٌ ، عُذْتُ بِرَبٍّ عَليمٍ ، رَحيمٍ كَريمٍ ، مِنْ شَرِّ كُلِّ عَدُوٍّ لَعينٍ رَجيمٍ ، فَلْيَتَضَرَّعْ مُتَضَرِّعُكُمْ وَ لْيَبْتَهِلْ مُبْتَهِلُكُمْ ، وَلْيَسْتَغْفِرْ كُلُّ مَرْبوُبٍ مِنْكُمْ لي‏ وَلَكُمْ ، وَحَسْبي‏ رَبّي‏ وَحْدَهُ ) .

خطبة الإمام علي عليه السلام بدون نقاط :
( الْحَمْدُ للهِِ أَهل الْحَمْدِ وَمَأْواهُ ، وَلَهُ أَوْكَدُ الْحَمْدِ وَأَحْلاَهُ ، وَأَسْرعُ الْحَمْدِ وَأَسراهُ ، وَأَطْهرُ وَأَسْماهُ ، وَأَكْرمُ الْحَمْدِ وَأَوْلاَهُ ...
الْحَمْدُ للهِِ الْمَلِكِ الْمَحْمُودِ ، الْمَالِكِ الْوَدُودِ ، مُصَوِّرِ كُلِّ مَوْلُود ، وَمَوْئِلِ كُلِّ مَطْرُود ، وَسَاطِحِ الْمِهَادِ ، وَمُوَطِّدِ الأطْوادِ ، وَمُرْسِلِ الأمْطَارِ ، وَمُسَهِّلِ الأَوْطَارِ ، عَالِمِ الأَسْرارِ وَمُدْرِكِهَا ، وَمُدَمِّرِ الأَمْلاَكِ وَمُهْلِكِهَا ، وَمُكَوِّرِ الدُّهُورِ وَمُكَرِّرِهَا ، وَمُورِّدِ الأُمُورِ وَمُصَدِّرِهَا ، عَمَّ سماءه ، وَكَمَّلَ رُكَامَهَ وَهَمَلَ ، وَطَاوَعَ السَّؤالَ وَالأَمَلَ ، وَأَوْسَعَ الرَّمْلَ وَأَرْمَلَ ، أحمده حمداً ممدوداً ، وأوحده كما وحد الأواه ، وهو الله لا إله للأمم سواه ، ولا صادع لما عدل له وسواه ، أَرْسَلَ مُحَمَّداً عَلَماً لِلإِسْلاَم ، وَإِماماً لِلْحُكّام ، مُسَدِّداً لِلرُّعاعِ ، ومعطل أحكام ود وسواع ، أعلم وعلم ، وحكم وأحكم ، وأصل الأصول ، ومهد وأكد الموعود وأوعد ، أوصل الله له الإكرام ، وأودع روحه الإسلام ، ورحم آله وأهله الكرام ، ما لمع رائل وملع دال ، وطلع هلال ، وسمع إهلال .
اِعْملُوا رَحمكُمْ اللهُ أَصْلَحَ الأَعْمَالِ ، وَاسْلُكُوا مَصالِحَ الْحَلاَلِ ، وَاطْرَحُوا الْحَرامَ وَدَعُوهُ ، وَاسْمَعُوا أَمْرَ اللهِ وَعُوهُ ، وَصِلُوا الأَرْحَامَ وَرَاعُوها ، وَعَاصُوا الأَهْواءَ وَارْدَعُوها ، وصاهروا أهل الصلاح والورع ، وصارموا رهط اللهو والطمع ، ومصاهركم أطهر الأحرار مولداً ، وأسراهم سؤدداً ، وأحلامكم مورداً ، وها هو أمّكم وحل حرمكم مملكاً عروسكم المكرّمة ، وما مهر لها كما مهر رسول الله أم سلمه ، وهو أكرم صهر أودع الأولاد ، وملك ما أراد ، وما سهل مملكه ، ولا هم ولا وكس ملاحمه ولا وصم ، اسأل الله حكم أحماد وصاله ، ودوام إسعاده ، وأهلهم كلا إصلاح حاله ، والأعداد لمآله ومعاده ، وَلَهُ الْحَمْدُ السَّرْمَدُ ، وَالْمَدْحُ لِرَسُولِهِ أَحْمَدَ ... ) .

لا يستطيع أي مخلوق على وجه الأرض أن يأتي بمثل هذه البلاغة و الفصاحة مهما بلغ علمه ، فإن دل هذا على شيئ فهو يدل على عظمة علي عليه السلام و كراماته التي لا تعد و لا تحصى.
و أتحدى أيا منكم أن يأتي بجملة مفيدة بدون حرف الألف أو بدون نقاط
أنتظركم

[align=center][SIZE=5][COLOR=Navy]هههههههههههههههههههههههههههههههههه
ليه يا مسك احنا في فوازير رمضان ؟[/COLOR][/SIZE][/align]

[SIZE="6"][COLOR="Blue"][CENTER]هذه كل البضاعه التي خرجت بها من مدينة العلم ؟
توقعنا مجلدات من العلم والدين والفقه والاقتصاد وسائر امور الحياه والاخره
وفي الاخير اذ بنا على فوازير ؟
[/CENTER][/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=مسك طيب;345647]

لا يستطيع أي مخلوق على وجه الأرض أن يأتي بمثل هذه البلاغة و الفصاحة مهما بلغ علمه ، فإن دل هذا على شيئ فهو يدل على عظمة علي عليه السلام و كراماته التي لا تعد و لا تحصى.
و أتحدى أيا منكم أن يأتي بجملة مفيدة بدون حرف الألف أو بدون نقاط
أنتظركم [/QUOTE]

[COLOR="Purple"][SIZE="5"] اللغة العربية و فصاحة العرب فيها من الإبداع الشئ الكثير ..

و لكن نحن في حوار ديني و عقائد فاصلة و مضمون الموضوع الأصلي أهم من البلاغة و الفصاحة بدون ألف و نقاط ..

إذا لم يكن لديكـ إجابة على طلبي فتنحى جانبا ..[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=ابو عائشة;345497] ما رايكم بقول النبي صل الله عليه واله (( أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت من الباب) [/QUOTE]

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]لأ يمكن عقلا أو نقلا أن يصدر هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم
قد يسأل الشيعي صاحب الموضوع
لماذا لا يمكن عقلا ولا نقلا
[SIZE="7"][COLOR="Black"]الجواب[/COLOR][/SIZE]
[COLOR="Blue"]الأول :[/COLOR]
تعارضها مع القرآن الكريم
= الله ذكر في كتابه الكريم ,,, أنه أرسل رسوله صلى الله عليه وسلم للناس كافة
[[[ والرواية تدعي أنه أرسل لعلي خاصة ]]]
أ= الله ذكر في كتابه الكريم ,, ما يدل على أن الصحابه مأمورون أن يأخذون منه وليس من مدينة العلم كما تقول الروايه

[COLOR="Blue"]الثاني :[/COLOR]
أن هذا يكون سببا في عدم دخول الكفار الإسلام
كيف يكون هذا
سيقولون أنك يا محمد مبعوث لعلي فقط
فما حاجتنا لك
فقد كذبت ما جئت به من أنك مبعوث للناس
ننتظر وفاتك ,,, لنجلس عند بابك ونأخذ من علي

فلا فاطمه رضي الله عنها ,,, يقبل منها أن تقول عن أبي عليه الصلاة والسلام
ولا الحسن أو الحسين لهما أن يقولا عن جدي عليه السلام
ولا غيرهم ممن يسمون أئمة , يقبل منهم أن يقولوا عن آبائي [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=mmzz2008;345651] [align=center][SIZE=5][COLOR=Navy]هههههههههههههههههههههههههههههههههه
ليه يا مسك احنا في فوازير رمضان ؟[/COLOR][/SIZE][/align]

[SIZE="6"][COLOR="Blue"][CENTER]هذه كل البضاعه التي خرجت بها من مدينة العلم ؟
توقعنا مجلدات من العلم والدين والفقه والاقتصاد وسائر امور الحياه
وفي الاخير اذ بنا على فوازير ؟
[/CENTER][/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
هل تستطيع الإجابة على الفزورة بلا لف و لا دوران

[QUOTE=مسك طيب;345655] هل تستطيع الإجابة على الفزورة بلا لف و لا دوران [/QUOTE]

[COLOR="Purple"][SIZE="5"]طرحكـ خارج الحوار فلا تفسده ..[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE]هل تستطيع الإجابة على الفزورة بلا لف و لا دوران [/QUOTE]

[align=center][SIZE=6][COLOR=Blue]انا احاور واناقش في امور الدين والعقيده

واسمح لي لا اعرف شئ في حلول الفوازير والكلمات المتقاطعه[/COLOR][/SIZE][/align]

[QUOTE=حجازيه;345652] [COLOR="Purple"][SIZE="5"] اللغة العربية و فصاحة العرب فيها من الإبداع الشئ الكثير ..

و لكن نحن في حوار ديني و عقائد فاصلة و مضمون الموضوع الأصلي أهم من البلاغة و الفصاحة بدون ألف و نقاط ..

إذا لم يكن لديكـ إجابة على طلبي فتنحى جانبا ..[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]

اليست اللغة فرع من فروع العلم
طلبتم شيئا من علم الامام عليه السلام فأجبتكم و الآن تعتبرون جوابي خروجا عن الموضوع
و ان كنت تتكلمين عن فصاحة العرب فأتيني بما يضاهي هذه الخطبتين







[COLOR="Red"][I]تنبيه إشرافي ))

الأخوة و الأخوات بما فيهم صاحب الطرح و الموضوع يتناقشون في مسائل الدين و العقائد ، فشارك داخل نطاق سير الحوار و مضمونه أو كن من المتابعين فقط .
و سيتم حذف أي مشاركة خارجة عن نطاق الحوار و مضمونه .

الهُذلي [/I][/COLOR]

[QUOTE=مسك طيب;345658] اليست اللغة فرع من فروع العلم
طلبتم شيئا من علم الامام عليه السلام فأجبتكم و الآن تعتبرون جوابي خروجا عن الموضوع
[COLOR="Red"][U]و ان كنت تتكلمين عن فصاحة العرب[/U][/COLOR] فأتيني بما يضاهي هذه الخطبتين [/QUOTE]
[COLOR="Purple"][SIZE="5"]
لم نطلب شيئا كهذا ..

و لم أطلب و لم أتكلم عن فصاحة العرب و لم تخطر حتى على بالي ..

فمسألة الفصاحة و البلاغة ليست محصورة في أحد و إن تفاوتت ..

فالحوار هنا أكبر و أعمق من هذا ..

فإن كنت لا تستطيع الرد فتنحى جانبا ..[/SIZE][/COLOR]

راجعي المشاركة 2 و 3

[COLOR="Red"][SIZE="6"][align=center]أتمنى من الأخوة و الأخوات عدم مجاراة الرافضة في حواراتهم الخالية من المضمون و الفائدة .[/align][/SIZE][/COLOR][align=center][/align]

[QUOTE=حجازيه;345502] [COLOR="Purple"][SIZE="5"]ههه ..

لم تفلح في الموضوع السابق فهل ستفلح الآن ؟؟

حسنا لنكمل ..

أنا موافقه علي رضي الله عنه هو باب العلم ..

فهات كتبه الخالص الذي كتب فيه علمه ؟[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]


[COLOR="Purple"][SIZE="5"]
هذا هو طلبي ..

أن يأتي الرافضي[COLOR="Red"][U] بكتاب[/U][/COLOR] كتبه علي رضي الله عنه [COLOR="Red"][U]بيده و هو خالصا له[/U][/COLOR] لا يوجد فيه أسانيد و نقلة عن الرسول :ص: سوى علي رضي الله عنه ..

و هو السؤال ذآته الذي طرحته على " أبو عائشة " في موضوعه السابق ..[/SIZE][/COLOR]

[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=54153&page=5[/url]

[COLOR="Purple"][SIZE="5"]فنحن نسأل عن مسائل العقائد و الأحاديث و هذه هو مقصد " أبو عائشة " من إيراد الحديث و ليس البلاغة و النقاط و الألف ..


[/SIZE][/COLOR]

اولا هل تستطيعين ان تأتي لي بكتاب كتبه رسول الله صلى الله عليه و آله بخط يده
فإذا لم يكن الرسول صلى الله عليه و آله مدينة العلم قد كتب كتبا فهل تتوقعين من علي عليه السلام باب المدينة ان يكتب كتابا
و بالنسبة لهروبكم من اشكالي ، سأسكت و لكن اتمنى ان يعرف القارئ الكريم من يجيب على الأسئلة بعلمية و من يتهرب من الجواب
لن تستطيعوا طمس كرامات الإمام علي عليه السلام فحتى الكفار صنفوا الإمام علي عليه السلام كأعدل حاكم في تاريخ البشرية رغم حقدهم و بغضهم للمسلمين.

[QUOTE=مسك طيب;345669]
لن تستطيعوا طمس كرامات الإمام علي عليه السلام فحتى الكفار صنفوا الإمام علي عليه السلام كأعدل حاكم في تاريخ البشرية رغم حقدهم و بغضهم للمسلمين. [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]عندما أحرق الذين ألهوه في النار
هل كان عادلا ؟؟؟
عندما وقف يتفرج في فاطمة و عمر يضرب فيها و أسقط جنينها و هو الذي يملك الولاية التكوينية
هل كان عادلا
تفضل نورنا [/COLOR][/FONT][/SIZE]

ابو احمد اشكالاتك خارج الموضوع ، فلا تشتت الموضوع لتهرب من الزاماتي
و تستطيع طرح اشكالاتك في موضوع منفصل و انا و باقي الإخوة سنجيب عليها إن شاء الله

[COLOR="Purple"][SIZE="5"][QUOTE=مسك طيب;345669] اولا هل تستطيعين ان تأتي لي بكتاب كتبه رسول الله صلى الله عليه و آله بخط يده
[/QUOTE]


النبي :ص: كان أميا لا يقرأ و لا يكتب و هذا ثابت عندنا و في القرآن الكريم ..

[QUOTE]فإذا لم يكن الرسول صلى الله عليه و آله مدينة العلم قد كتب كتبا فهل تتوقعين من علي عليه السلام باب المدينة ان يكتب كتابا [/QUOTE]

بينما علي :ر: كان يجيد القراءة و الكتابة كما أنه المكلف بنقل السنة كما قال الشيعي " أبو عائشة " فالسنة الصحيحة لا تؤخذ إلا منه ..


[QUOTE]و بالنسبة لهروبكم من اشكالي ، سأسكت و لكن اتمنى ان يعرف القارئ الكريم من يجيب على الأسئلة بعلمية و من يتهرب من الجواب [/QUOTE]

هههه مضحكـ ..

تخيلوا أن يطرح الشيعه إشكالا عن عمر بن الخطاب عن مظلومية الزهراء كما يقولون مثلا ثم أحدثهم عن كرمه ؟

النقاش هنا واضحا في ماذا و عن ماذا ..

فإثبات بلاغة أو فصاحة علي :ر: " و هو كذلكـ " لن تثبت مقصد " أبو عائشة " ؟

[QUOTE]لن تستطيعوا طمس كرامات الإمام علي عليه السلام فحتى الكفار صنفوا الإمام علي عليه السلام كأعدل حاكم في تاريخ البشرية رغم حقدهم و بغضهم للمسلمين. [/QUOTE]

تستشهد علينا بما يخالف عقيدتكـ قبل عقيدتنا ..

حقا شيئا مضحكـ ..

طلبي واضح فليجيب " أبو عائشة " إن إستطاع ..

فالمسكـ خارج السرب ..[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Purple"][SIZE="5"][QUOTE=مسك طيب;345677] ابو احمد اشكالاتك خارج الموضوع ، فلا تشتت الموضوع لتهرب من الزاماتي
و تستطيع طرح اشكالاتك في موضوع منفصل و انا و باقي الإخوة سنجيب عليها إن شاء الله [/QUOTE]

الآن أصبح نقاش الشيخ أبو أحمد خارج النقاش ..

بينما نقاشكـ عن بلاغة و فصاحة علي :ر: هو الذي في صلب الموضوع ؟

و هو الذي سيثبت مقصد " أبو عائشة " ؟؟

أنت حالة مستعصية ..

و للتذكير لا يوجد في مشاركاتكـ أي إلزام ..[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE]مسك طيب
ابو احمد اشكالاتك خارج الموضوع ، فلا تشتت الموضوع لتهرب من الزاماتي
و تستطيع طرح اشكالاتك في موضوع منفصل و انا و باقي الإخوة سنجيب عليها إن شاء الله
[/QUOTE]


فلت أعدل
[QUOTE]
لن تستطيعوا طمس كرامات الإمام علي عليه السلام فحتى الكفار صنفوا الإمام علي عليه السلام [COLOR="Red"]كأعدل حاكم[/COLOR] في تاريخ البشرية رغم حقدهم و بغضهم للمسلمين.

[/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
أليس هذا كلامك رد على كلامي و لا تتهرب
إذا كنت لست في مستوى كلامك فلما تطلقه
هل كان عادلا عندما أحرق الشيعة الذين ألهوه؟؟؟
لا تتهرب[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=حجازيه;345678] [COLOR="Purple"][SIZE="5"]


النبي :ص: كان أميا لا يقرأ و لا يكتب و هذا ثابت عندنا و في القرآن الكريم ..



بينما علي :ر: كان يجيد القراءة و الكتابة كما أنه المكلف بنقل السنة كما قال الشيعي " أبو عائشة " فالسنة الصحيحة لا تؤخذ إلا منه ..

أولا القول بأن الرسول صلى الله عليه و آله لا يجيد القراءة و الكتابة هو قول باطل و طعن به صلى الله عليه و آله فكيف يكون الرسول صلى الله علي و آله و قد قال الله سبحانه و تعالى : (هو الذي بعث في الاميين رسولاً منهم يتلو عليهم ءاياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة )
فكيف يعلمهم ما لا يحسن ؟ اطلق على الرسول صلى الله عليه و آله لقب الأمي نسبة إلى أم القرى
عموما الموضوع طويل و لا أريد أن أسهب فيه و أتشعب و أخرج عن صلب الموضوع



هههه مضحكـ ..

تخيلوا أن يطرح الشيعه إشكالا عن عمر بن الخطاب عن مظلومية الزهراء كما يقولون مثلا ثم أحدثهم عن كرمه ؟

النقاش هنا واضحا في ماذا و عن ماذا ..

فإثبات بلاغة أو فصاحة علي :ر: و هو كذلكـ فلن تثبت مقصد " أبو عائشة " ؟

أنتم طلبتم شيئا من علم علي عليه السلام فأعطيتكم فقط خطبتين من عنده فتهربتم من الجواب و اعتبرتموه خروجا من الموضوع رغم أنكم من طلب ذلك و يستطيع القارئ ان يتابع المشاركات الأولى في الموضوع و يحدد المتهرب الحقيقي


تستشهد علينا بما يخالف عقيدتكـ قبل عقيدتنا ..

حقا شيئا مضحكـ ..

هذا فقط لأريكم مكانة الإمام علي عليه السلام عند الكفار قبل المسلمين

طلبي واضح فليجيب " أبو عائشة " إن إستطاع ..

فالمسكـ خارج السرب

نعم فالمسك قد افحمكم و اجاب على اسئلتكم كلها
و حتى الآن لم تستطيعوا ان تكتبوا جملة مفيدة بدون ألف أو نقاط
..[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]

الرد داخل الإقتباس

[QUOTE=حجازيه;345679] [COLOR="Purple"][SIZE="5"]

الآن أصبح نقاش الشيخ أبو أحمد خارج النقاش ..

بينما نقاشكـ عن بلاغة و فصاحة علي :ر: هو الذي في صلب الموضوع ؟

و هو الذي سيثبت مقصد " أبو عائشة " ؟؟

أنت حالة مستعصية ..

و للتذكير لا يوجد في مشاركاتكـ أي إلزام ..[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]

هذا كان: كلامكم في المشاركة 3 :

وانا مع الاخت حجازيه اريد ان ارى علم علي رضي الله عنه الذي قاله ونشره بنفسه للمسلمين

[COLOR="Purple"][SIZE="5"][QUOTE]أولا القول بأن الرسول صلى الله عليه و آله لا يجيد القراءة و الكتابة هو قول باطل و طعن به صلى الله عليه و آله فكيف يكون الرسول صلى الله علي و آله و قد قال الله سبحانه و تعالى : (هو الذي بعث في الاميين رسولاً منهم يتلو عليهم ءاياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة )
فكيف يعلمهم ما لا يحسن ؟ [COLOR="Red"]اطلق على الرسول صلى الله عليه و آله لقب الأمي نسبة إلى أم القرى [/COLOR]
عموما الموضوع طويل و لا أريد أن أسهب فيه و أتشعب و أخرج عن صلب الموضوع
[/QUOTE]

جميل أنكـ تعرف أقوالنا ..

و المضحكـ أن ترد عليها بهرطقاتكم ..

[url]http://bayanelislam.net/Suspicion.aspx?id=02-05-0019[/url]


[QUOTE]
أنتم طلبتم [COLOR="Red"]شيئا من علم علي عليه السلام[/COLOR] فأعطيتكم فقط خطبتين من عنده فتهربتم من الجواب و اعتبرتموه خروجا من الموضوع رغم أنكم من طلب ذلك و يستطيع القارئ ان يتابع المشاركات الأولى في الموضوع و يحدد المتهرب الحقيقي[/QUOTE]

كذاب ..

بل طالبت بكتاااااااااااااااااااااااااااااااب كتبه علي :ر: خالصا له و ليس خطبة و خطبتين و تحدثنا عن الفصاحة و البلاغة ..

و قد فصلت في مشاركة سابقة لي و وضعت رابطا لموضوع " أبو عائشة " السابق ..

[QUOTE]هذا فقط لأريكم مكانة الإمام علي عليه السلام عند الكفار قبل المسلمين[/QUOTE]

بئس الإستدلال ..

هذا إستدلالا ساقطا من جذوره و لا يصح أصلا أن تكتبه ..

مع العلم أني لم أسمع بأي شئ كهذا ..



[QUOTE] نعم فالمسك قد افحمكم و اجاب على اسئلتكم كلها
و حتى الآن لم تستطيعوا ان تكتبوا جملة مفيدة بدون ألف أو نقاط[/QUOTE]

الجميع يعلم أنكـ لا تقصد من هذا الكلام سوى المكابرة ..

قال أجبتكم و أفحمتكم قال ..[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;345682] فلت أعدل

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
أليس هذا كلامك رد على كلامي و لا تتهرب
إذا كنت لست في مستوى كلامك فلما تطلقه
هل كان عادلا عندما أحرق الشيعة الذين ألهوه؟؟؟
لا تتهرب[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]

الموضوع عن علم الإمام علي عليه السلام ، فإشكالك خارج الموضوع تماما ، فإن كنت تريدني مناقشة عدله عليه السلام فعليك طرح موضوعك منفصل و ثق انني سأجيبك

[QUOTE=حجازيه;345502] [COLOR="Purple"][SIZE="5"]ههه ..

لم تفلح في الموضوع السابق فهل ستفلح الآن ؟؟

حسنا لنكمل ..

أنا موافقه علي رضي الله عنه هو باب العلم ..

[COLOR="Red"][SIZE="7"]فهات كتبه الخالص الذي كتب فيه علمه[/SIZE][/COLOR] ؟[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]


[COLOR="Purple"][SIZE="5"]فقام الأخmmzz2008 بالتأييد على طلبي الواضح ..[/SIZE][/COLOR]


[QUOTE=mmzz2008;345533] [align=center][SIZE=6][COLOR=Navy][COLOR="Red"][SIZE="7"]وانا مع الاخت حجازيه[/SIZE][/COLOR] اريد ان ارى علم علي رضي الله عنه الذي قاله ونشره بنفسه للمسلمين
[/COLOR][/SIZE][/align]



[COLOR="Navy"][CENTER][url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=52170[/url][/CENTER][/COLOR] [/QUOTE]




[COLOR="Purple"][SIZE="5"]هل طلبت " أنا " يا مسكـ كتابا خالصا لعلي :ر: ينقل فيه سنة المصطفى :ص: وفقا للحديث الذي أورده " أبو عائشة " ..

أم خطبتين ليست للنبي :ص: و تتحدث فيها عن النقاط و الألف ؟؟


[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE]اولا هل تستطيعين ان تأتي لي بكتاب كتبه رسول الله صلى الله عليه و آله بخط يده
فإذا لم يكن [URL="http://www.ansarsunna.com"]الرسول[/URL] صلى الله عليه و آله مدينة العلم قد كتب كتبا فهل تتوقعين من علي عليه السلام باب المدينة ان يكتب كتابا
و بالنسبة لهروبكم من اشكالي ، سأسكت و لكن اتمنى ان يعرف القارئ الكريم من يجيب على الأسئلة بعلمية و من يتهرب من الجواب
لن تستطيعوا طمس كرامات الإمام علي عليه السلام فحتى الكفار صنفوا الإمام علي عليه السلام كأعدل حاكم في تاريخ البشرية رغم حقدهم و بغضهم للمسلمين.[/QUOTE]

[align=center][SIZE=6][COLOR=Blue]الرسول صل الله عليه وسلم اوصل الينا اعظم كتاب في تاريخ البشر

فمن اوصل كتاب الله (القرآن) اليكم يا شيعه ؟
هل هو مدينة العلم ؟
لا تهرب واجب بكل وضوح

كما ان علينا نحن اهل السنه على رؤوسنا ونحبه ونقدره كغيره من صحابة رسول الله
اما عليكم انتم الشيعه فقد جعلتموه دابه وجبان وبعوضه - فمن الذي يحبه ومن الذي يمتهن كرامته ؟؟؟

وسؤال آخر
انتم الشيعه تقولون انكم تتبعون علي رضي الله عنه وهو مدينة العلم
فهل يمكنك تفيدنا بروايه واحده فقط واحده عن نقل مدينة العلم علي ابن ابي طالب يذكر فيها اركان الاسلام واركان الايمان بسند صحيح ؟
بانتظار اجابتك[/COLOR][/SIZE][/align]

[COLOR="Purple"][SIZE="5"][QUOTE=مسك طيب;345705] الموضوع عن علم الإمام علي عليه السلام ، فإشكالك خارج الموضوع تماما ، فإن كنت تريدني مناقشة عدله عليه السلام فعليك طرح موضوعك منفصل و ثق انني سأجيبك [/QUOTE]

الموضوع عن كتابا خالصا لعلي :ر: ..

فإما تلبي طلبي و تثبت فيه حديث " أبو عائشة " بأنكم تأخذون سنة الرسول :ص: منه ..

أو أنكـ تجيب بالنفي و تسقط إدعائه ..[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=حجازيه;345704] [COLOR="Purple"][SIZE="5"]

جميل أنكـ تعرف أقوالنا ..

و المضحكـ أن ترد عليها بهرطقاتكم ..

[url]http://bayanelislam.net/Suspicion.aspx?id=02-05-0019[/url]


لخصي الكلام الموجود في الرابط و سأجيبك إن شاء الله

كذاب ..

بل طالبت بكتاااااااااااااااااااااااااااااااب كتبه علي :ر: خالصا له و ليس خطبة و خطبتين و تحدثنا عن الفصاحة و البلاغة ..

و قد فصلت في مشاركة سابقة لي و وضعت رابطا لموضوع " أبو عائشة " السابق ..

هذا كان كلامكم : وانا مع الاخت حجازيه اريد ان ارى علم علي رضي الله عنه الذي قاله ونشره بنفسه للمسلم

بئس الإستدلال ..

هذا إستدلالا ساقطا من جذوره و لا يصح أصلا أن تكتبه ..

مع العلم أني لم أسمع بأي شئ كهذا ..

لست ملزمة بالإجابة عليه فمكانته عليه السلام بارزة عالميا و ليس عند المسلمين فقط



الجميع يعلم أنكـ لا تقصد من هذا الكلام سوى المكابرة ..

قال أجبتكم و أفحمتكم قال

اذا انت لا تعتبرين قول (المسك خارج السرب ) مكابرة
..[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]

الجواب داخل الإقتباس

[COLOR="Purple"][SIZE="5"][QUOTE]لخصي الكلام الموجود في الرابط و سأجيبك إن شاء الله[/QUOTE]

ماذا ألخص آيها ...

الموضوع عن عقيدة أهل السنة و رد شبهات المخالفين فماذا أختصر ؟؟؟؟

[QUOTE]
هذا كان كلامكم : وانا مع الاخت حجازيه اريد ان ارى علم علي رضي الله عنه الذي قاله ونشره بنفسه للمسلم[/QUOTE]

عن كتاب كتبه علي :ر: بيده خالصا له ينقل فيه سنة المصطفى :ص: وفقا للحديث المذكور ..

" [COLOR="Red"]أنا[/COLOR] مدينة العلم و[COLOR="Red"] علي[/COLOR] بابها " ..



[QUOTE]لست ملزمة بالإجابة عليه فمكانته عليه السلام بارزة عالميا و ليس عند المسلمين فقط[/QUOTE]

يفرح و يستشهد بمكانة تقلل من مكانة النبي :ص: و بقية الأنبياء و تخالف عقيدته ..

الله لا يبلانا ..


[QUOTE]اذا انت لا تعتبرين قول (المسك خارج السرب ) مكابرة[/QUOTE]

المكابرة في شرحي و توضيحي لطلبي و أنت مازلت تكابر و كأنكـ لم تفهم طلبي و سؤالي و مقصد أبن ملتكـ ..[/SIZE][/COLOR]

[align=center][SIZE=6][COLOR=Navy]يا رافضي نحن لا نطلب غير الواقع
فاذا هو رضي الله عنه مدينة العلم، فهذا يعني انه لديه كل العلوم في الدنيا
ونحن فقط نطالبك بان تعطينا منقولاته وكتبه ليس في كل العلوم لكن على الاقل في الدين والعقيده وتعاليم الاسلام
فهل تملكون شئ من ما تدعون بمدينة العلم او هو مجرد تأليف مسرحي من معمميكم ليكملوا مسرحية حكاية الائمه وهذا هو الواقع ؟؟؟[/COLOR][/SIZE][/align]

[COLOR="Red"][SIZE="6"][align=center][I]تم حظر الرافضي (( مسك طيب )) لمدة شهر لتعمده العبث و التلاعب في الموضوع ليخرجه عن مساره الصحيح لأسباب معروفة .
و أحذر جميع الرافضة من العبث و التلاعب في المواضيع أو القسم .[/I] .[/align][/SIZE][/COLOR][I][/I]

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][B][COLOR="Red"]لقد أثبتنا لك ان هذا لا يصح
وبينا أنه لو صح عندكم لخالف القرآن
وأنه لو صح عندكم لما كان لبقية أئمتكم قيمة [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

بسم الله الرحمن الرحيم الصلاة والسلام على اشرف الخلق نبينا محمد و اله الطاهرين 1على اساس ان الصحابة لهم كتب خالصة في العلم 2 علي له وصايا و اقوال و خطب وحكم لم يستطيع اي صحابي قول اي منها 3 ترى ما هي كتب الصحابة التي كتبوها 5 راجعي كتب علمائنا التي جمعت احاديث الامام علي و حكمه و خطبه مثل نهج البلاغة

ثم هل هناك مسالة في الفقه ليس لعلي راي فيها واتدى اي سني ان يجلب لي علم لاحد الخلفاء الثلاثة