|
الاحاديث الصحيحة في الحيض .....رد على الكافرين بالسنة
[COLOR="Red"]يقول احد الصعاليك في رده لنا المضحك وهو يتجرأ ويطعن في الله وكتابة ورسوله (بان المسلمين سألوا الرسول عن الحائض هل تصلي) ؟؟؟
فسكت الرسول ومن ثم قال لا اعرف غير هذه الآية (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222) ورغم جداله العقيم فيها ولكن حتى هذه الآية فهي شرط مشترك لجميع العبادات الا وهو [SIZE="7"]الطهارة [/SIZE] وقال في رده ليلبس على المسلمين دينهم دون سند او دليل بان الحائض (تصوم وتصلي وتحج .................. ) واليكم حكم الحائض كما جاء في السنة النبوية المطهرة : [COLOR="Red"][SIZE="6"]حكم الحيض [١]قال جابر - رضي الله عنه - في صفة حجه - صلى الله عليه وسلم -: (" دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على عائشة - رضي الله عنها - فوجدها تبكي , فقال: ما شأنك؟ " قالت: شأني أني قد حضت) (1) (ولم أهلل إلا بعمرة) (2) (وقد حل الناس ولم أحلل , ولم أطف بالبيت) (3) (ولا بين الصفا والمروة) (4) (فمنعت العمرة) (5) (والناس يذهبون إلى الحج الآن) (6) (لوددت والله أني لم أحج العام) (7) (قال: " فلا يضيرك، إنما أنت امرأة من بنات آدم، كتب الله عليك ما كتب عليهن ") (8) صفة الحيض [٢]عن عروة بن الزبير (أن فاطمة بنت أبي حبيش - رضي الله عنها - حدثته أنها أتت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فشكت إليه الدم) (1) (فقالت: يا رسول الله , إني امرأة أستحاض (2) فلا أطهر، أفأدع الصلاة؟، فقال: " لا، إنما ذلك عرق وليس بحيض) (3) (إن دم الحيض دم أسود يعرف، فإذا كان ذلك , وفي رواية: (إذا أتاك قرؤك) (4) فأمسكي عن الصلاة , وإذا كان الآخر , فتوضئي وصلي) (5) أقل مدة طهر الحائض [٣]عن إبراهيم النخعي قال: إذا حاضت المرأة في شهر أو في أربعين ليلة ثلاث حيض , فإذا شهد لها الشهود العدول من النساء أنها رأت ما يحرم عليها الصلاة من طموث النساء الذي هو الطمث المعروف , فقد خلا أجلها (1). (2) ما يحرم بالحيض صلاة الحائض [٤]عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للنساء: (ما رأيت من ناقصات عقل ودين) (1) (أذهب لقلوب ذوي الألباب) (2) (وذوي الرأي منكن (3)) (4) (فقالت امرأة منهن:) (5) (يا رسول الله , وما نقصان العقل والدين؟ , قال: " أما نقصان العقل , فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل (6) فهذا نقصان العقل (7)) (8) (وأما نقصان دينكن , فالحيضة التي تصيبكن، تمكث إحداكن ما شاء الله أن تمكث , لا تصلي ولا تصوم ") (9) وفي رواية: (" وتفطر في رمضان , فهذا نقصان الدين ") (10) [٥]عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه سئل عن الحائض تسمع السجدة , فقال: لا تسجد , لأنها صلاة. (1) صوم الحائض [٦]عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للنساء: (ما رأيت من ناقصات عقل ودين) (1) (أذهب لقلوب ذوي الألباب) (2) (وذوي الرأي منكن (3)) (4) (فقالت امرأة منهن:) (5) (يا رسول الله , وما نقصان العقل والدين؟ , قال: " أما نقصان العقل , فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل (6) فهذا نقصان العقل (7)) (8) (وأما نقصان دينكن , فالحيضة التي تصيبكن، تمكث إحداكن ما شاء الله أن تمكث , لا تصلي ولا تصوم ") (9) وفي رواية: (" وتفطر في رمضان , فهذا نقصان الدين ") (10) دخول الحائض المسجد ومكثها فيه [٧]عن حفصة بنت سيرين قالت: (كنا نمنع عواتقنا (1)) (2) (وجوارينا أن يخرجن) (3) (في الفطر والأضحى) (4) (فلما قدمت أم عطية الأنصارية - رضي الله عنها - سألتها: أسمعت النبي - صلى الله عليه وسلم -؟) (5) (في كذا وكذا؟ , قالت: نعم بأبي) (6) (- وكانت لا تذكره - صلى الله عليه وسلم - إلا قالت: بأبي - سمعته يقول:) (7) (" ليخرج العواتق وذوات الخدور (8) والحيض) (9) (فليشهدن الخير ودعوة المؤمنين) (10) (وليعتزل الحيض المصلى (11) ") (12) الطواف للحائض [٨]عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (" الطواف بالبيت صلاة، إلا أن الله أحل لكم فيه الكلام، فمن يتكلم فلا يتكلم إلا بخير) (1) وفي رواية: (فإذا طفتم فأقلوا الكلام ") (2) [٩]في صفة حجه - صلى الله عليه وسلم -: قال جابر - رضي الله عنه -: (حتى أتينا ذا الحليفة , ولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر , فأرسلت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: كيف أصنع؟ , فقال: " اغتسلي واستثفري (1) بثوب وأحرمي) (2) (ثم تهل بالحج وتصنع ما يصنع الناس , إلا أنها لا تطوف بالبيت) (3) [١٠]عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " الحائض والنفساء إذا أتتا على الوقت , تغتسلان وتحرمان , وتقضيان المناسك كلها غير الطواف بالبيت حتى تطهر " (1) السعي للحائض [١١]في صفة حجه - صلى الله عليه وسلم -: قال جابر - رضي الله عنه -: (" دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على عائشة - رضي الله عنها - فوجدها تبكي , فقال: ما شأنك؟ " قالت: شأني أني قد حضت) (1) (ولم أهلل إلا بعمرة) (2) (وقد حل الناس ولم أحلل , ولم أطف بالبيت) (3) (ولا بين الصفا والمروة) (4) (فمنعت العمرة) (5) (والناس يذهبون إلى الحج الآن) (6) (لوددت والله أني لم أحج العام) (7) (قال: " فلا يضيرك، إنما أنت امرأة من بنات آدم، كتب الله عليك ما كتب عليهن) (8) (فاغتسلي) (9) و (انقضي رأسك (10) وامتشطي (11) وأهلي بالحج ودعي العمرة) (12) (واصنعي ما يصنع الحاج , غير أن لا تطوفي بالبيت ولا تصلي) (13) (حتى تطهري (14) ") (15) وفي رواية: (حتى تغتسلي) (16) (فعسى الله أن يرزقكيها) (17) (فنسكت المناسك كلها) (18) وفي رواية قالت: (فوقفت المواقف كلها إلا الطواف بالبيت) (19) (فلما كان يوم النحر طهرت , " فأمرني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأفضت) (20) (- يعني طفت -) (21) (بالكعبة , والصفا والمروة) (22). [١٢]عن نافع أن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - كان يقول: المرأة الحائض التي تهل بالحج أو العمرة , أنها تهل بحجها أو عمرتها إذا أرادت , ولكن لا تطوف بالبيت ولا بين الصفا والمروة , وهي تشهد المناسك كلها مع الناس , غير أنها لا تطوف بالبيت , ولا بين الصفا والمروة , ولا تقرب المسجد حتى تطهر. (1) وطء الحائض [١٣]عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: (كانت اليهود إذا حاضت المرأة منهم لم يؤاكلوها (1) ولم يشاربوها) (2) (وأخرجوها من البيت (3)) (4) (فسئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك (5) " فأنزل الله - عز وجل -: {ويسألونك عن المحيض , قل هو أذى فاعتزلوا النساء (6) في المحيض , ولا تقربوهن حتى يطهرن، فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله , إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين} (7) فأمرهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يؤاكلوهن , وأن يشاربوهن , وأن يكن معهم في البيوت، وأن يفعلوا كل شيء , ما خلا النكاح (8) ") (9) (فبلغ ذلك اليهود , فقالوا: ما يريد هذا الرجل أن يدع من أمرنا شيئا إلا خالفنا فيه، فجاء أسيد بن حضير , وعباد بن بشربفقالا: يا رسول الله إن اليهود تقول كذا وكذا، أفلا نجامعهن) (10) (في المحيض؟) (11) (" فتغير وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى ظننا أن قد وجد عليهما (12) " , فقاما فخرجا، فاستقبلتهما هدية لبن إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (13) " فأرسل في آثارهما (14) فسقاهما، فعرفا أنه لم يجد عليهما ") (15) [١٤]عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " من أتى حائضا أو امرأة في دبرها , فقد كفر بما أنزل على محمد - صلى الله عليه وسلم - " (1) وطء الحائض إذا انقطع الدم قبل الغسل [١٥]عن الحسن أنه قال في الرجل يطأ امرأته وقد رأت الطهر قبل أن تغتسل , قال: هي حائض ما لم تغتسل , وعليه الكفارة , وله أن يراجعها ما لم تغتسل. (2) [١٦]عن مجاهد في الحائض إذا طهرت من الدم , قال: لا يقربها زوجها حتى تغتسل. (1) الاستمتاع بالحائض من فوق الإزار [١٧]عن أم سلمة - رضي الله عنها - قالت: (بينما أنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - مضطجعة) (1) (في لحافه) (2) (إذ حضت , فانسللت فأخذت ثياب حيضتي) (3) (فلبستها , فقال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:) (4) (" ما لك؟ , أنفست؟ " , قلت: نعم) (5) (فقال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " تعالي فادخلي معي في اللحاف " , قالت: فدخلت معه) (6). [١٨]عن ميمونة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت: " كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يضطجع معي وأنا حائض , وبيني وبينه ثوب " (1) [١٩]عن عبد الله بن سعد - رضي الله عنه - قال: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عما يحل لي من امرأتي وهي حائض , فقال: " لك ما فوق الإزار " (1) [٢٠]عن ميمونة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت: " كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يباشر المرأة من نسائه وهي حائض , إذا كان عليها إزار إلى أنصاف الفخذين أو الركبتين , تحتجز به " (1) [٢١]عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: " كانت إحدانا إذا كانت حائضا فأراد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يباشرها , أمرها أن تتزر في فور حيضتها (1) ثم يباشرها، قالت: وأيكم يملك إربه (2) كما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يملك إربه " (3) [٢٢]عن إبراهيم النخعي قال: الحائض يأتيها زوجها في مراقها وبين فخذيها , فإذا دفق , غسلت ما أصابها , واغتسل هو. (1) كفارة الوطء في الحيض [٢٣]عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: (قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الرجل يأتي امرأته وهي حائض , قال: " يتصدق بدينار أو بنصف دينار ") (1) (قال ابن عباس: إذا أصابها في أول الدم فدينار , وإذا أصابها في انقطاع الدم فنصف دينار (2)) (3). طلاق الحائض [٢٤]عن نافع، عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: (طلقت امرأتي على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهي حائض) (1) (تطليقة واحدة) (2) (فذكر عمر - رضي الله عنه - ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -) (3) (" فتغيظ عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم قال:) (4) (مره فليراجعها , ثم ليمسكها حتى تطهر) (5) (من حيضتها هذه) (6) (ثم تحيض عنده حيضة أخرى) (7) (سوى حيضتها التي طلقها فيها) (8) (ثم يمهلها حتى تطهر من حيضتها) (9) (فإذا اغتسلت من حيضتها الأخرى) (10) (إن شاء أمسك بعد , وإن شاء طلق) (11) (فإن أراد أن يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل أن يجامعها) (12) (أو حاملا) (13) (قال ابن عمر: وقرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: {يأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن} (14) في قبل عدتهن (15)) (16) (وقال: فتلك العدة التي أمر الله - عز وجل - أن تطلق لها النساء ") (17) [٢٥]عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: طلقت امرأتي وهي حائض، فأتى عمر النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكر ذلك له , " فجعلها واحدة " (1) [٢٦]عن الشعبي قال: طلق ابن عمر - رضي الله عنهما - امرأته واحدة وهي حائض، فانطلق عمر إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبره، " فأمره أن يراجعها ثم يستقبل الطلاق في عدتها، ويحتسب بهذه التطليقة التي طلق أول مرة " (1) [٢٧]عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: " طلقت امرأتي وهي حائض، " فرد علي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذلك حتى طلقتها وهي طاهر (1) " (2) ما يباح للحائض [٢٨]عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: " بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المسجد إذ قال: يا عائشة ناوليني الثوب " , فقالت: إني حائض، فقال: " إن حيضتك ليست في يدك " , فناولته (1). (2) [٢٩]عن معاذة قالت: سألت امرأة عائشة - رضي الله عنها -: تختضب الحائض؟، فقالت عائشة: " قد كنا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - ونحن نختضب، فلم يكن ينهانا عنه " (1) حيض المبتدأة [٣٠]عن سفيان الثوري قال: إذا كانت المرأة أول ما تحيض , تجلس في الحيض من نحو نسائها. (1) جسم وعرق الحائض [٣١]عن ميمونة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت: " كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يضع رأسه في حجر إحدانا , فيتلو القرآن وهي حائض , وتقوم إحدانا بخمرته إلى المسجد فتبسطها وهي حائض " (1) [٣٢]عن هشام بن عروة قال: (سئل عروة: أتخدمني الحائض؟، أو تدنو مني المرأة وهي جنب؟، فقال عروة: كل ذلك علي هين، وكل ذلك تخدمني، وليس على أحد في ذلك بأس أخبرتني عائشة - رضي الله عنها -) (1) (فقالت: " كنت أغسل رأس رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) (2) (وأرجله وأنا حائض) (3) (يأتيني وهو معتكف في المسجد , حتى يتكئ على باب حجرتي) (4) (فيناولني رأسه من المسجد من خلال الحجرة، فأغسل رأسه) (5) (بالخطمي (6)) (7) (وأنا في حجرتي , وسائر جسده في المسجد) (8) (وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان) (9) (إذا كان معتكفا ") (10) سؤر الحائض [٣٣]عن عبد الله بن سعد - رضي الله عنه - قال: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن مؤاكلة الحائض فقال: " واكلها " (1) [٣٤]عن شريح بن هانئ قال: سألت عائشة - رضي الله عنها -: هل تأكل المرأة مع زوجها وهي طامث (1)؟ , فقالت: نعم , " كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدعوني فآكل معه وأنا حائض، كان يأخذ العرق (2) فيقسم علي فيه "، فأعترق (3) منه ثم أضعه، " فيأخذه فيعترق منه، ويضع فمه حيث وضعت فمي من العرق، ويدعو بالشراب فيقسم علي فيه من قبل أن يشرب منه "، فآخذه فأشرب منه ثم أضعه، فيأخذه فيشرب منه، ويضع فمه حيث وضعت فمي من القدح " (4) سقوط طواف الوداع عن الحائض [٣٥]عن عكرمة قال: إن زيد بن ثابت وابن عباس - رضي الله عنهما - اختلفا في المرأة تحيض بعدما تطوف بالبيت يوم النحر فقال زيد: لا تنفر حتى يكون آخر عهدها بالبيت , وقال ابن عباس: إذا طافت يوم النحر وحلت لزوجها نفرت إن شاءت ولا تنتظر فقالت الأنصار: يا ابن عباس , إنك إذا خالفت زيدا لم نتابعك , فقال ابن عباس: اسألوا صاحبتكم أم سليم , فسألوها عن ذلك فقالت: حضت بعدما طفت بالبيت يوم النحر , " فأمرني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن أنفر " , وحاضت صفية - رضي الله عنها - فقالت لها عائشة - رضي الله عنها -: الخيبة لك , إنك لحابستنا , " فذكر ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: مروها فلتنفر " (1) [٣٦]عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: (كان الناس ينصرفون في كل وجه , فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " لا ينفرن أحد حتى يكون آخر عهده الطواف بالبيت) (1) (إلا أنه خفف عن المرأة الحائض ") (2) ما تقضي الحائض من العبادات [٣٧]عن معاذة قالت: (سألت عائشة - رضي الله عنها - فقلت: " ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟ , فقالت عائشة: أحرورية (1) أنت؟، قلت: لست بحرورية، ولكني أسأل) (2) (فقالت: " قد كنا نحيض على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم نطهر , " فيأمرنا بقضاء الصيام ولا يأمرنا بقضاء الصلاة ") (3) [٣٨]عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: (إن كانت إحدانا لتفطر في زمان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فما تقدر على أن تقضيه) (1) (إلا في شعبان) (2) (الشغل برسول الله - صلى الله عليه وسلم -) (3). ما تقضي الحائض من الصلوات [٣٩]عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: إذا طهرت قبل المغرب , صلت الظهر والعصر , وإذا طهرت قبل الفجر , صلت المغرب والعشاء. (1) [٤٠]عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: إذا طهرت في وقت صلاة , صلت تلك الصلاة ولا تصلي غيرها. (1) [٤١]عن حماد قال: لو أن مستحاضة جهلت فتركت الصلاة أشهرا فإنها تقضي تلك الصلوات , فقيل له: وكيف تقضيها؟ , قال: تقضيها في يوم واحد إن استطاعت. (1) [٤٢]عن الحسن في امرأة حضرت الصلاة ففرطت حتى حاضت قال: تقضي تلك الصلاة إذا اغتسلت. (1) ما تصنع المعتكفة إذا حاضت [٤٣]عن حفصة بنت سيرين قالت: (كنا نمنع عواتقنا (1)) (2) (وجوارينا أن يخرجن) (3) (في الفطر والأضحى) (4) (فلما قدمت أم عطية الأنصارية - رضي الله عنها - سألتها: أسمعت النبي - صلى الله عليه وسلم -؟) (5) (في كذا وكذا؟ , قالت: نعم بأبي) (6) (- وكانت لا تذكره - صلى الله عليه وسلم - إلا قالت: بأبي - سمعته يقول:) (7) (" ليخرج العواتق وذوات الخدور (8) والحيض) (9) (فليشهدن الخير ودعوة المؤمنين) (10) (وليعتزل الحيض المصلى (11) ") (12) إذا رأت الصفرة والكدرة في أيام الحيض [٤٤]عن علقمة بن أبي علقمة، عن أمه مولاة عائشة أم المؤمنين قالت: كان النساء يبعثن إلى عائشة أم المؤمنين - رضي الله عنها - بالدرجة (1) فيها الكرسف (2) فيه الصفرة من دم الحيضة، يسألنها عن الصلاة، فتقول لهن: لا تعجلن حتى ترين القصة (3) البيضاء - تريد بذلك الطهر من الحيضة -. (4) [٤٥]عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: إذا رأت الدم فلتمسك عن الصلاة حتى ترى الطهر أبيض كالقصة، ثم لتغتسل وتصلي. (1) إذا رأت الصفرة والكدرة بعد الغسل من الحيض [٤٦]عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المرأة ترى ما يريبها بعد الطهر (1): " إنما هو عرق (2) أو عروق " (3) [٤٧]عن أم عطية الأنصارية - رضي الله عنها - قالت: " كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئا " (1) [٤٨]عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: إذا تطهرت المرأة من المحيض , ثم رأت بعد الطهر ما يريبها بيوم أو يومين , فإنما هي ركضة من الشيطان في الرحم , فإذا رأت مثل الرعاف أو قطرة الدم أو غسالة اللحم , توضأت وضوءها للصلاة , ثم تصلي , فإن كان دما عبيطا الذي لا خفاء به , فلتدع الصلاة. (1) حيض الحامل [٤٩]عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: إن الحبلى لا تحيض , فإذا رأت الدم فلتغتسل ولتصل. (1) [٥٠]عن إبراهيم النخعي قال: لا يكون حيض على حمل. (1) [٥١]عن الحسن في الحامل ترى الدم قال: هي بمنزلة المستحاضة , غير أنها لا تدع الصلاة. (1) [٥٢]عن بكر بن عبد الله المزني قال: امرأتي تحيض وهي حبلى. قال أبو محمد: سمعت سليمان بن حرب يقول: امرأتي تحيض وهي حبلى. (1) [٥٣]عن إبراهيم النخعي في المرأة إذا رأت الدم وهي تمخض قال: هو حيض , تترك الصلاة. (1) علامات الطهر من الحيض [٥٤]عن علقمة بن أبي علقمة، عن أمه مولاة عائشة أم المؤمنين قالت: كان النساء يبعثن إلى عائشة أم المؤمنين - رضي الله عنها - بالدرجة (1) فيها الكرسف (2) فيه الصفرة من دم الحيضة، يسألنها عن الصلاة، فتقول لهن: لا تعجلن حتى ترين القصة (3) البيضاء - تريد بذلك الطهر من الحيضة - (4). (5) كيفية التطهر من الحيض [٥٥]عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: (سألت امرأة النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الحيض كيف تغتسل منه) (1) (إحدانا إذا طهرت؟) (2) (فقال: " تأخذ إحداكن ماءها وسدرتها (3) فتطهر فتحسن الطهور (4) ثم تصب على رأسها , فتدلكه دلكا شديدا حتى تبلغ شؤون رأسها (5) ثم تصب عليها الماء، ثم تأخذ فرصة (6) ممسكة (7) فتطهر بها") (8) (قالت: وكيف أتطهر بها) (9) (يا رسول الله؟) (10) (قال: " تطهري بها (11) " , قالت: كيف؟ , قال: " سبحان الله , تطهري ") (12) (قالت عائشة: " ثم إن النبي - صلى الله عليه وسلم - استحيا فأعرض بوجهه ") (13) (- وأشار لنا سفيان بن عيينة (14) بيده على وجهه -) (15) (قالت عائشة: فعرفت الذي يريد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجذبتها إلي) (16) (فقلت: تتبعي بها أثر الدم (17)) (18). تحري الحائض وقت طهرها قال أصحابنا: إذا مضى زمن حيضتها , وجب عليها أن تغتسل في الحال لأول صلاة تدركها , ولا يجوز لها أن تترك بعد ذلك صلاة ولا صوما , ولا يمتنع زوجها من وطئها , ولا تمتنع من شيء يفعله الطاهر , ولا تستظهر بشيء أصلا. وعن مالك - رضي الله عنه - رواية أنها تستظهر بالإمساك عن هذه الأشياء ثلاثة أيام بعد عادتها , والله أعلم. المصادر وشرح الكلمات : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ↑ (1) (م) 136 - (1213) , (د) 1785 , (حم) 14985 (2) (خ) 313 , (م) 112 - (1211) (3) (م) 136 - (1213) , (د) 1785 , (حم) 14985 (4) (خ) 1481 (5) (خ) 1485 , (م) 123 - (1211) (6) (م) 136 - (1213) , (د) 1785 , (حم) 14985 (7) (خ) 299 , (د) 1778 (8) (خ) 1485 , (م) 136 - (1213) , (د) 1785 , (حم) 14985 ↑ (1) (س) 358 , (د) 280 , (جة) 620 , (حم) 27400 (2) الاستحاضة: أن يستمر بالمرأة خروج الدم بعد أيام حيضها المعتادة. (3) (خ) 226 , (م) 62 - (333) (4) (س) 211 , (د) 280 , (جة) 620 , (حم) 27400 , وقال النسائي: وهذا الدليل على أن الأقراء حيض. (5) (س) 216 ↑ (1) اختلف العلماء في أقل الحيض , وأقل الطهر , ونقل الداودي أنهم اتفقوا على أن أكثره خمسة عشر يوما. وقال أبو حنيفة: لا يجتمع أقل الطهر وأقل الحيض معا , فأقل ما تنقضي به العدة عنده ستون يوما. وقال صاحباه: تنقضي في تسعة وثلاثين يوما , بناء على أن أقل الحيض ثلاثة أيام , وأن أقل الطهر خمسة عشر يوما , وأن المراد بالقرء: الحيض وهو قول الثوري. وقال الشافعي: القرء: الطهر , وأقله خمسة عشر يوما , وأقل الحيض يوم وليلة , فتنقضي عنده في اثنين وثلاثين يوما ولحظتين , وهو موافق لقصة علي وشريح المتقدمة , إذا حمل ذكر الشهر فيها على إلغاء الكسر , ويدل عليه رواية هشيم عن إسماعيل فيها بلفظ: " حاضت في شهر , أو خمسة وثلاثين يوما ".فتح325 (2) (مي) 854 , وإسناده صحيح. ↑ (1) (خ) 1393 (2) (حم) 8849 , (خ) 1393 (3) قال الحافظ في الفتح: ويظهر لي أن ذلك من جملة أسباب كونهن أكثر أهل النار؛ لأنهن إذا كن سببا لإذهاب عقل الرجل الحازم حتى يفعل أو يقول ما لا ينبغي , فقد شاركنه في الإثم , وزدن عليه. (1/ 476) (4) (ت) 2613 , (م) 885 (5) (م) 79 (6) قوله - صلى الله عليه وسلم -: " أما نقصان العقل , فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل " تنبيه منه - صلى الله عليه وسلم - على ما وراءه , وهو ما نبه الله تعالى عليه في كتابه بقوله تعالى: {أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى} أي: أنهن قليلات الضبط. النووي (1/ 176) (7) أي: علامة نقصانه. شرح النووي على مسلم (ج 1 / ص 176) (8) (م) 79 , (خ) 298 (9) (حم) 8849 , (خ) 298 (10) (م) 79 , (خ) 298 ↑ (1) (مي) 1001 , وإسناده صحيح. ↑ (1) (خ) 1393 (2) (حم) 8849 , (خ) 1393 (3) قال الحافظ في الفتح: ويظهر لي أن ذلك من جملة أسباب كونهن أكثر أهل النار؛ لأنهن إذا كن سببا لإذهاب عقل الرجل الحازم حتى يفعل أو يقول ما لا ينبغي , فقد شاركنه في الإثم , وزدن عليه. (1/ 476) (4) (ت) 2613 , (م) 885 (5) (م) 79 (6) قوله - صلى الله عليه وسلم -: " أما نقصان العقل , فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل " تنبيه منه - صلى الله عليه وسلم - على ما وراءه , وهو ما نبه الله تعالى عليه في كتابه بقوله تعالى: {أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى} أي: أنهن قليلات الضبط. النووي (1/ 176) (7) أي: علامة نقصانه. شرح النووي على مسلم (ج 1 / ص 176) (8) (م) 79 , (خ) 298 (9) (حم) 8849 , (خ) 298 (10) (م) 79 , (خ) 298 ↑ (1) العواتق: جمع عاتق، وهي الأنثى أول ما تبلغ، والتي لم تتزوج بعد. (2) (خ) 318 (3) (خ) 937 (4) (م) 12 - (890) (5) (خ) 318 (6) (خ) 937 (7) (خ) 318 , (س) 390 (8) (الخدور) جمع خدر , وهو ناحية في البيت يترك عليها ستر فتكون فيه الجارية البكر. تحفة الأحوذي (ج2ص78) (9) (خ) 937 , (م) 12 - (890) (10) (خ) 318 , (م) 12 - (890) (11) قلت: في الحديث دليل واضح على حرمة دخول الحائض والنفساء إلى المساجد , فإذا كن مأمورات باعتزال المصلى , فالمسجد أولى بالاعتزال. ع (12) (س) 1558 , (خ) 937 , (م) 12 - (890) , (ت) 539 ↑ (1) (ك) 1686 , (ت) 960 , (س) 2922 , (حب) 3836 , صححه الألباني في الإرواء: 121، وصحيح الجامع: 3955، وصحيح موارد الظمآن: 828 (2) (ن) 3945 , (حم) 15461، انظر صحيح الجامع: 3956، الإرواء تحت حديث: 121 ↑ (1) الاستثفار: هو أن تشد المرأة فرجها بخرقة عريضة بعد أن تحتشي قطنا، وتوثق طرفيها في شيء تشده على وسطها، فتمنع بذلك سيل الدم. (2) (م) 147 - (1218) , (د) 1905 , (جة) 3074 , (حم) 14480 (3) (س) 2664 , (جة) 2912 ↑ (1) (د) 1744 , (ت) 945 , (حم) 3435 , (طس) 6498 , انظر صحيح الجامع: 3166 , الصحيحة: 1818 ↑ (1) (م) 136 - (1213) , (د) 1785 , (حم) 14985 (2) (خ) 313 , (م) 112 - (1211) (3) (م) 136 - (1213) , (د) 1785 , (حم) 14985 (4) (خ) 1481 (5) (خ) 1485 , (م) 123 - (1211) (6) (م) 136 - (1213) , (د) 1785 , (حم) 14985 (7) (خ) 299 , (د) 1778 (8) (خ) 1485 , (م) 136 - (1213) , (د) 1785 , (حم) 14985 (9) (م) 136 - (1213) , (د) 1785 , (حم) 14985 (10) النقض: فك الضفائر وإرخاء الشعر. (11) قال الألباني: كنت أقول بأن فيه دليلا على وجوب نقض الشعر عند الغسل من الحيض خاصة، ثم اتضح لي أن غسل عائشة لم يكن للتطهر من الحيض، وإلا لما امتنعت عن أداء عمرتها. أ. هـ (12) (خ) 1481 , (م) 136 - (1213) , (د) 1785 , (حم) 14362 (13) (د) 1785 , (خ) 299 , (ت) 945 , (س) 348 (14) فيه رد على من أجاز طواف الحائض بالبيت للضرورة، وكذلك قوله - صلى الله عليه وسلم - عن صفية: " أحابستنا هي ".ع (15) (خ) 299 (16) (م) 119 - (1211) (17) (خ) 1485 , (م) 123 - (1211) (18) (م) 132 - (1211) , (د) 1785 (19) (حم) 26197 , (م) 136 - (1213) , (د) 1785 , وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح. (20) (م) 120 - (1211) , (حم) 26387 (21) (حم) 26387 , وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح. (22) (م) 136 - (1213) , (حم) 15281 ↑ (1) (ط) 757 ↑ (1) أي: لم يأكلوا معها , ولم تأكل معهم. عون المعبود - (ج 1 / ص 303) (2) (ت) 2977، (م) 16 - (302) (3) أي: لم يساكنوها في بيت واحد. عون المعبود - (ج 1 / ص 303) (4) (د) 258، (م) 16 - (302) (5) أي: عن فعل اليهود مع نسائهم من ترك المؤاكلة والمشاربة والمجالسة معها. عون المعبود - (ج 1 / ص 303) (6) أي: اتركوا وطأهن. عون المعبود - (ج 1 / ص 303) (7) [البقرة/222] (8) المراد بالنكاح: الجماع , والاعتزال: شامل للمجانبة عن المؤاكلة والمصاحبة والمجامعة، فبين النبي - صلى الله عليه وسلم - أن المراد بالاعتزال: ترك الجماع فقط , لا غير ذلك. عون المعبود - (ج 1 / ص 303) (9) (ت) 2977، (م) 16 - (302)، (س) 288 (10) (م) 16 - (302) (11) (ت) 2977 (12) أي: غضب عليهما. (13) أي: جاءت مقابلة لهما في حال خروجهما من عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فصادف خروجهما مجيء الهدية مقابلة لهما. عون المعبود - (ج 1 / ص 303) (14) أي: وراء خطاهما لطلبهما , فرجعا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -.عون المعبود (ج1ص303) (15) (م) 16 - (302)، (ت) 2977، (س) 369، (د) 258 ↑ (1) (ت) 135 , (جة) 639 , وصححه الألباني في الإرواء: 2006، والمشكاة:551 ↑ (2) (مي) 1084 , وإسناده صحيح. ↑ (1) (مي) 1077 , وإسناده صحيح. ↑ (1) (خ) 294 (2) (جة) 637 (3) (خ) 294 , (م) 5 - (296) (4) (خ) 316 (5) (خ) 1828 , (م) 5 - (296) (6) (جة) 637 , (خ) 294 , (م) 5 - (296) , (س) 283 ↑ (1) (م) 4 - (295) ↑ (1) (د) 212 , (هق) 1394 ↑ (1) (د) 267 , (س) 376 , (م) 3 - (294) , (حم) 26897 ↑ (1) قال الخطابي: فور الحيض: أوله ومعظمه. وقال القرطبي: فور الحيضة: معظم صبها، من فوران القدر وغليانها. فتح الباري - (ج 1 / ص 473) (2) أي: أنه - صلى الله عليه وسلم - كان أملك الناس لأمره، فلا يخشى عليه ما يخشى على غيره من أن يحوم حول الحمى، ومع ذلك , فكان يباشر فوق الإزار , تشريعا لغيره ممن ليس بمعصوم. فتح الباري (ج 1 / ص 473) (3) (خ) 296 , (م) 2 - (293) , (د) 273 , (جة) 635 ↑ (1) (مي) 1034 , وإسناده صحيح. ↑ (1) (س) 289 , (د) 264 , (جة) 640 , (حم) 2121 (2) قال الألباني في آداب الزفاف ص50: فعليه أن يتصدق بنصف جنيه ذهب إنجليزي تقريبا , أو ربعها لحديث عبد الله بن عباس - رضي الله عنه -. (3) (د) 265، انظر الإرواء: 197 ↑ (1) (م) 2 - (1471) , (خ) 4954 (2) (خ) 5022 , (م) 4 - (1471) (3) (خ) 4625 , (م) 1 - (1471) (4) (خ) 6741 , (م) 4 - (1471) , (س) 3391 , (د) 2182 (5) (خ) 4954 , (م) 2 - (1471) , (د) 2182 (6) (س) 3389 (7) (خ) 5022 , (م) 2 - (1471) , (س) 3389 (8) (م) 4 - (1471) , (حم) 6141 (9) (م) 1471 (10) (س) 3396 , (خ) 4625 (11) (خ) 4953 , (م) 1 - (1471) , (س) 3390 (12) (خ) 5022 , (م) 8 - (1471) , (س) 3389 , (د) 2182 (13) (م) 5 - (1471) , (ت) 1176 , (س) 3397 , (د) 2181 , (جة) 2023 (14) [الطلاق/1] (15) قال مالك: يعني بذلك: أن يطلق في كل طهر مرة. وقال النووي في شرح مسلم (ج 5 / ص 220): هذه قراءة ابن عباس وابن عمر وهي شاذة , لا تثبت قرآنا بالإجماع , ولا يكون لها حكم خبر الواحد عندنا وعند محققي الأصوليين , والله أعلم. (16) (م) 14 - (1471)، (س) 3392 , (د) 2185 (17) (خ) 4954 , (م) 1 - (1471) , (س) 3389 , (د) 2179 ↑ (1) (طل) 68 , (هق) 14705 , وصححه الألباني في الإرواء تحت حديث: 2059، وقال: وإسناده صحيح على شرط الشيخين. ↑ (1) (قط) ج4/ص11 ح30 , (هق) 14703 , وصححه الألباني في الإرواء تحت حديث: 2059، وقال: إسناده صحيح رجاله ثقات على شرط الشيخين , وهو ثاني إسناد صحيح فيه التصريح برفع الأعتداد بطلاق الحائض إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - , والأول مضى في بعض الطرق عن نافع في الطريق الاولى. أ. هـ ↑ (1) قال الشيخ شعيب الأرنؤوط في مسند أحمد ط الرسالة - (9/ 372): تنبيه رد صاحب"الإرواء"7/ 129 قول أبي داود: إن أحاديث الجماعة كلها على خلاف ما قال أبو الزبير بما أخرجه الطيالسي (1871)، وسعيد بن منصور (1546)، والطحاوي 3/ 52، والنسائي 6/ 141، وأبو يعلى من طرق عن هشيم، أخبر أبو بشر عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، قال: طلقت امرأتي وهي حائض، فردها علي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى طلقتها وهي طاهر. قال صاحب"الإرواء": فإنه موافق لرواية أبي الزبير هذه، فإنه قال:"فرد النبي صلى الله عليه وسلم ذلك علي حتى طلقتها وهي طاهر"، وعده شاهدا قويا لحديث أبي الزبير. وغير خاف على طلبة العلم أن رواية سعيد بن جبير عن ابن عمر هذه لا تشهد لرواية أبي الزبير، ولا يفهم منها ذلك، فإن احتساب الطلقة في الحيض أو عدم احتسابها مسكوت عنه فيها، وقد جاء في رواية البخاري السالفة من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عمر قال:"حسبت علي بتطليقة"، فهو نص صريح قاطع للنزاع من راوي الحادثة وصاحبها أنها حسبت عليه تطليقة، ومع هذا الوضوح ذهب الشيخ إلى أن رواية سعيد بن جبير عنه:" فرد ذلك النبي صلى الله عليه وسلم حتى طلقتها وهي طاهر"، ترد قول أبي داود المتقدم ومن نحا نحوه مثل ابن عبد البر والخطابي وغيرهم. أ. هـ (2) (حب) 4264 , (طل) 1871 , (يع) 5650 , وصححه الألباني في الإرواء تحت حديث: 2059 ↑ (1) قولها: إني حائض، فيه دليل على أنها كانت تعلم أنه لا يجوز للحائض أن تدخل المسجد، وإلا لما أخبرته أنها حائض عندما أمرها أن تحضر له الثوب، وأما جوابه لها أن حيضتك ليست في يدك، فهذا من باب: {إلا عابري سبيل} والله أعلم. ع (2) (م) 13 - (299) , (ت) 134 , (س) 383 , (د) 261 , (حم) 25443 ↑ (1) (جة) 656 ↑ (1) (مي) 848 , وإسناده صحيح. ↑ (1) (س) 385 , (خ) 293 , (م) 15 - (301) , (د) 260 ↑ (1) (خ) 292 (2) (م) 10 - (297) , (خ) 295 , (س) 275 , (حم) 25604 (3) (خ) 1924 , (م) 9 - (297) , (س) 389 (4) (حم) 24608 , 26379 , وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح. (5) (د) 2469 , (خ) 292 , (م) 7 - (297) , (حم) 24608 (6) الخطمي: شجرة القربناء بلغة اليمن , وهو يشبه الملوخيا , والمعروف عند أهل المدينة بورد الحمار , يزرعونه للتنزه برؤية زهره , ويغسل به الرأس. (7) (حم) 26291 , وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط: إسناده حسن. (8) (حم) 24608 , (م) 9 - (297) , (س) 386 , وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح. (9) (م) 6 - (297) , (خ) 1925 , (ت) 804 , (د) 2467 (10) (خ) 1925 , (م) 7 - (297) ↑ (1) (ت) 133 , (د) 212 , (جة) 651 , (حم) 19030 ↑ (1) أي: حائض. (2) العرق: العظم إذا أخذ عنه معظم اللحم , وجمعه عراق. شرح سنن النسائي - (ج 1 / ص 61) (3) التعرق: نزع اللحم عن العظم بالأسنان. (4) (س) 377 , (م) 14 - (300) , (د) 259 , (جة) 643 ↑ (1) (حم) 27467 , (خ) 1671 , (م) 381 - (1328) , (جة) 3073 , (ش) 13175 , وصححه الألباني في الإرواء تحت حديث: 1069، وقال شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح. ↑ (1) (د) 2002 , (خ) 1668 , (م) 379 - (1327) , (جة) 3070 (2) (م) 380 - (1328) , (خ) 1668 , (ت) 944 ↑ (1) الحرورية: طائفة من الخوارج نسبوا إلى حروراء. (2) (م) 69 - (335) , (خ) 315 , (ت) 130 , (د) 262 (3) (ت) 787 , (س) 2318 , (م) 69 - (335) , (خ) 315 ↑ (1) (م) 152 - (1146) , (خ) 1849 (2) (خ) 1849 , (م) 152 - (1146) , (ت) 783 , (س) 2178 (3) (م) 151 - (1146) , (خ) 1849 ↑ (1) (مي) 887 , وإسناده صحيح. ↑ (1) (مي) 896 , وإسناده صحيح. ↑ (1) (مي) 920 , وإسناده صحيح. ↑ (1) (مي) 883 , وإسناده صحيح. ↑ (1) العواتق: جمع عاتق، وهي الأنثى أول ما تبلغ، والتي لم تتزوج بعد. (2) (خ) 318 (3) (خ) 937 (4) (م) 12 - (890) (5) (خ) 318 (6) (خ) 937 (7) (خ) 318 , (س) 390 (8) (الخدور) جمع خدر , وهو ناحية في البيت يترك عليها ستر فتكون فيه الجارية البكر. تحفة الأحوذي (ج2ص78) (9) (خ) 937 , (م) 12 - (890) (10) (خ) 318 , (م) 12 - (890) (11) قلت: في الحديث دليل واضح على حرمة دخول الحائض والنفساء إلى المساجد , فإذا كن مأمورات باعتزال المصلى , فالمسجد أولى بالاعتزال. ع (12) (س) 1558 , (خ) 937 , (م) 12 - (890) , (ت) 539 ↑ (1) (الدرجة): الخرقة. (2) الكرسف: القطن. (3) القصة: ماء أبيض يدفعه الرحم عند انقطاع الحيض. (4) (ط) 128 , (هق) 1486 , وصححه الألباني في الإرواء: 198 , وفي مختصر صحيح البخاري تحت حديث: 178 ↑ (1) (مي) 863 , وحسنه الألباني في الإرواء تحت حديث: 198 , وقال الألباني في تمام المنة ص136: وكنت قديما أرى أن الحيض هو الدم الأسود فقط لظاهر حديث فاطمة بنت أبي حبيش ك , ثم بدا لي وأنا أكتب هذه التعليقات أن الحق ما ذكره السيد سابق: أنه الحمرة والصفرة والكدرة أيضا قبل الطهر لهذا الحديث وشاهده , وبدا لي أيضا أنه لا يعارضهما حديث فاطمة , لأنه وارد في دم المستحاضة التي اختلط عليها دم الحيض بدم الاستحاضة , فهي تميز بين دم الاستحاضة ودم الحيض بالسواد , فإذا رأته تركت الصلاة , وإذا رأت غيره صلت , ولا يحتمل الحديث غير هذا والله أعلم. أ. هـ ↑ (1) قال محمد بن يحيى: أي: بعد الغسل. (2) أي: عرق نازف وليس دم جبلة وطبيعة. (3) (د) 293 , (جة) 646 , (حم) 24472 ↑ (1) (د) 307 , (خ) 320 , (س) 368 , (جة) 647 ↑ (1) (مي) 873 , وإسناده حسن. ↑ (1) (مي) 945 , وإسناده حسن. ↑ (1) (مي) 940 , وإسناده صحيح. ↑ (1) (مي) 935 , وإسناده صحيح. ↑ (1) (مي) 927 , وإسناده صحيح. ↑ (1) (مي) 946 , وإسناده قوي. ↑ (1) (الدرجة): الخرقة. (2) الكرسف: القطن. (3) القصة: ماء أبيض يدفعه الرحم عند انقطاع الحيض. (4) قال النووي (62 - 333): ومما ينبغي أن يعتنى به معرفة علامة انقطاع الحيض وقل من أوضحه وقد اعتنى به جماعة من أصحابنا , وحاصله أن علامة انقطاع الحيض والحصول في الطهر: أن ينقطع خروج الدم , والصفرة , والكدرة , وسواء خرجت رطوبة بيضاء , أم لم يخرج شيء أصلا. قال البيهقي وابن الصباغ وغيرهما من أصحابنا: الترية: رطوبة خفيفة , لا صفرة فيها ولا كدرة , تكون على القطنة أثرا لا لون , قالوا: وهذا يكون بعد انقطاع دم الحيض. قلت: هي الترية , بفتح التاء المثناة من فوق وكسر الراء , وبعدها ياء مثناة من تحت مشددة , وقد صح عن عائشة) بسم الله الرحمن الرحيم - صلى الله عليه وآله وسلم - - رضي الله عنهم - سدد خطاكم - رضي الله عنها - - رضي الله عنها - - صلى الله عليه وسلم - - صلى الله عليه وسلم - - رضي الله عنهم - - صلى الله عليه وسلم - سدد خطاكم) ما ذكره البخاري في صحيحه عنها أنها قالت للنساء: " لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء , تريد بذلك الطهر " , والقصة: بفتح القاف وتشديد الصاد المهملة , وهي: الجص شبهت الرطوبة النقية الصافية بالجص. (5) (ط) 128 , (هق) 1486 , وصححه الألباني في الإرواء: 198 , وفي مختصر صحيح البخاري تحت حديث: 178 ↑ (1) (خ) 6924 (2) (د) 314 (3) السدر: شجر النبق , يجفف ورقه , ويستعمل في التنظيف. (4) قال القاضي عياض: التطهر الأول من النجاسة وما مسها من دم الحيض، هكذا قال , والأظهر - والله أعلم - أن المراد بالتطهر الأول الوضوء , كما جاء في صفة غسله - صلى الله عليه وسلم -. شرح النووي (ج 2 / ص 37) (5) أي: تبلغ أصول شعر رأسها. شرح النووي على مسلم - (ج 2 / ص 37) (6) أي: قطعة من قطن أو صوف. (7) (الممسكة): المطيبة بالمسك , إزالة لريح دم القبل , وذلك مستحب لكل مغتسلة من حيض أو نفاس، ويكره تركه للقادرة، فإن لم تجد مسكا , فطيبا، فإن لم تجد , فمزيلا , كالطين , وإلا فالماء كاف. فتح الباري (ج 1 / ص 490) وقال السندي في شرحه على ابن ماجه - (ج 2 / ص 61): كأنها سألت عن الكيفية المسنونة , فقيل لها تلك , وإلا فلا شك أن استعمال السدر ليس بفرض وكذا الوضوء , وأخذ الفرصة , فلا يصح الاستدلال بهذا الحديث على افتراض شيء. أ. هـ (8) (م) 61 - (332) (9) (س) 251 , (خ) 308 (10) (خ) 6924 (11) أي: تنظفي. فتح الباري (ج 1 / ص 490) (12) (خ) 308 (13) (خ) 309 (14) هو سفيان بن عيينة بن أبى عمران: ميمون الهلالي، أبو محمد الكوفي، المكي، مولى محمد بن مزاحم (أخي الضحاك بن مزاحم) المولد: 107 هـ , الطبقة: 8: من الوسطى من أتباع التابعين , الوفاة: 198 هـ بـ مكة روى له: (البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه) رتبته عند ابن حجر: ثقة , حافظ , فقيه , إمام , حجة , إلا أنه تغير حفظه بأخرة (أي: في آخر عمره) , وكان ربما دلس لكن عن الثقات، وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار , رتبته عند الذهبي: أحد الأعلام، ثقة , ثبت , حافظ , إمام. (15) (م) 60 - (332) (16) (خ) 6924 , (م) 60 - (332) , (س) 427 , (د) 314 (17) قال النووي: المراد به عند العلماء: الفرج. وقال المحاملي: يستحب لها أن تطيب كل موضع أصابه الدم من بدنها، قال: ولم أره لغيره، وظاهر الحديث حجة له , قلت: ويصرح به رواية الإسماعيلي: " تتبعي بها مواضع الدم ". فتح الباري (ج 1 / ص 490) (18) (خ) 308 , (م) 60 - (332) [/SIZE][/COLOR] [url]http://hadith.islambeacon.com/index.php?[/url] [/COLOR] |
[COLOR="Green"][SIZE="5"]جزاك الله خيرا أخي بن الصديقة
وهذا الذي نقلته من سنة الحبيب محمد :ص: هو قمة العقل والحكمة والعلم ، والرسول :ص: لا ينطق عن الهوى ، والرسول :ص: لا يحكم بدين الله تعالى عن أمره بل هو عن وحي الله تعالى . وهذا الذي ذكرته فهو من كمال الدين وجميع أحكامه وأفعاله وعباداته بشكل واضح الذي كمل وتم في عهد الرسول :ص: وبشهادة الله تعالى ، والذي ليس فيه تقول على الله تعالى ، ولا يجوز التقول على الله ودينه . ولكننا نرى كل إمعة من الناس يريد كـن جعل كلامه جزء من الدين وهو يقول على كلام الله ويفتي فيه اثما وظلما عظيما ..[/SIZE][/COLOR] |
[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;402228] [COLOR="Green"][SIZE="5"]جزاك الله خيرا أخي بن الصديقة
وهذا الذي نقلته من سنة الحبيب محمد :ص: هو قمة العقل والحكمة والعلم ، والرسول :ص: لا ينطق عن الهوى ، والرسول :ص: لا يحكم بدين الله تعالى عن أمره بل هو عن وحي الله تعالى . وهذا الذي ذكرته فهو من كمال الدين وجميع أحكامه وأفعاله وعباداته بشكل واضح الذي كمل وتم في عهد الرسول :ص: وبشهادة الله تعالى ، والذي ليس فيه تقول على الله تعالى ، ولا يجوز التقول على الله ودينه . ولكننا نرى كل إمعة من الناس يريد كـن جعل كلامه جزء من الدين وهو يقول على كلام الله ويفتي فيه اثما وظلما عظيما ..[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE] [COLOR="Blue"]حياك الله وبياك اخي الحبيب ابو عبيدة المحترم ولك بالمثل اخي الحبيب بارك الله فيك وحفظك فقط اقول لهؤلاء المنحرفون المتناقضون والمتخبطون وهم يتلاعبون بآيات الله سبحانه وتعالى ويدعون زورا وبهتانا بانهم متمسكون بالقرآن وهم معول هادم الى الدين ومدلسون خبتم وخاب مسعاكم وخسأتم ... [/COLOR] |
[FONT="Arial"]أنت تُغلق موضوعين لم نصل إلى شئ منهما!!
وتُجبرنى على دخول هذا الباب وتقول [QUOTE] هذا ما اتيت به انا عندك اعتراض تعال وجادل فيه [url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=87902[/url][/QUOTE] فهل إذا قدمت لك أدلة على انك لا تفهم شئ وتفهم بعض آيات الله فهما مختلفاً عن مفهومها الحقيقى ؟؟ مما ستضظر عِنوة غلق الموضوع كما تفعل وفعلت فى مواضيع سابقة ؟؟ وسوف يُلاحقك السؤال الذى سألته لك فى ؟؟ [QUOTE]موضوع فهم آية لدى أهل السُنّة أدى إلى توجه خاطئ [/QUOTE] وهو (لماذا لم تأتى حتى الساعة أن الله حرم فى كتابهُ صلاة الحائض وصيامها ودخول المسجد ؟؟) ثم أغلقته فجأة دون مبرر واضح !؟ وسوف اختم كل مشاركة اكتبها فى هذا المنتدى بِذات السؤال حتى تأتينى الأجابة مِن كتاب الله ؟؟ وإن عجزت الأتيان بِها مِن داخل كتاب الله فقط ؟؟ وسوف تعجز فعليك الأعتراف بأن الحيض ما هو إلا آذى للإنسان وما حرمهُ الله إلا عِند الممارسة الجنسية فقط بين الرجل والمرآة الحائض ؟؟ [SIZE="6"]وقد ثبت العِلم فى عصرنا هذا ؟؟[SIZE="5"]طِبياً [/SIZE] بوجود آمراض عديدة مِن وراء إتياتها وهى حائض ؟؟ حتى ينسجم شرع الله مع حياة الأنسان لآكبر دليل على نّزول هذا الكتاب مِن عِند الله ؟؟ وياويل من يؤمن بهِ ويصفه بالنقصان تارة وبالأجمال تارة آخرى . [/SIZE] :شقاوة:[/FONT] |
[COLOR="Green"][SIZE="5"][QUOTE=د حسن عمر;402519]
وهو (لماذا لم تأتى حتى الساعة أن الله حرم فى كتابهُ صلاة الحائض وصيامها ودخول المسجد ؟؟) ثم أغلقته فجأة دون مبرر واضح !؟ وسوف اختم كل مشاركة اكتبها فى هذا المنتدى بِذات السؤال حتى تأتينى الأجابة مِن كتاب الله ؟؟ وإن عجزت الأتيان بِها مِن داخل كتاب الله فقط ؟؟ وسوف تعجز فعليك الأعتراف بأن الحيض ما هو إلا آذى للإنسان وما حرمهُ الله إلا عِند الممارسة الجنسية فقط بين الرجل والمرآة الحائض ؟؟ [SIZE="6"]وقد ثبت العِلم فى عصرنا هذا ؟؟[SIZE="5"]طِبياً [/SIZE] بوجود آمراض عديدة مِن وراء إتياتها وهى حائض ؟؟ حتى ينسجم شرع الله مع حياة الأنسان لآكبر دليل على نّزول هذا الكتاب مِن عِند الله ؟؟ وياويل من يؤمن بهِ ويصفه بالنقصان تارة وبالأجمال تارة آخرى . [/SIZE] [/QUOTE] الله تعالى قال أن لا يقرب الرجل زوجته الحائض حتى تطهر !!! فلماذا تتذاكى وتفر من إلزامات موضوع لتتذاكى عبثيا في غيره ؟ فالله تعالى يقول أن الحائض غير طاهر !! فهل تجوز الصلاة لغير طاهر ؟ لماذا الفذلكة التافهة ؟؟ أم تريد لأن تخالف كلام الله تعالى ؟ ولا أريد أن أحرجك بأسئلة أخرى ! ولكننا سنرى عدم افلاسك إن أجبت مباشرة على هذا السؤال ولا تتساخف في مواضيع جانبية ؟!!!![/SIZE][/COLOR] |
[COLOR="Red"][COLOR="Red"][SIZE="6"][QUOTE=د حسن عمر;402519] [FONT="Arial"]أنت تُغلق موضوعين لم نصل إلى شئ منهما!!
وتُجبرنى على دخول هذا الباب وتقول فهل إذا قدمت لك أدلة على انك لا تفهم شئ وتفهم بعض آيات الله فهما مختلفاً عن مفهومها الحقيقى ؟؟ [/FONT] [/QUOTE] هههههههههههههه آت بما تدعيه ولا تثرثر وان كررت نفس الهرطقة التي الفناها منك واللف والدوران فساحذفها اما عن غلق الموضوع الذي بدأت به بسؤال وغيرت الموضوع وبدأت تشتت وصدعت رؤسنا بالتكرار فماذا بقي لك هناك لتقوله فها نحن هنا في نفس ما جادلتنا به ولن الزمك بان تاتي لتجادل هنا ؟ ونحن لا نطرح المواضيع فقط لك لتقول تجبرني على الدخول !!!!!! وكيف لم نصل الى شيء منهما فقد قلت قولك وقلنا قولنا وها نحن في نفس الموضوع فآت لنا بما عندك ان كنت صادقا وليست مماطلة ومطاولة لغرض تسجيل الحظور :شقاوة: ههههههههههههه تقول هذا : [QUOTE=د حسن عمر;402519] [FONT="Arial"] [SIZE="6"]وقد ثبت العِلم فى عصرنا هذا ؟؟[SIZE="5"]طِبياً [/SIZE] بوجود آمراض عديدة مِن وراء إتياتها وهى حائض ؟؟ [/SIZE] :[/FONT] [/QUOTE] وعندما اتيتك انا بما يقوله الطب : [QUOTE=ابن الصديقة عائشة;401999] وهنا تكمن الحكمة ايضا حول الحائض في الصلاة ام عندكم قرآن ثاني كالرافضة !!!!:شقاوة::شقاوة::شقاوة: إن صلت المرأة أثناء الحيض فإنها تفقد الدماء بقدر هائل وتفقد معها كثيراً من كريات الدم البيضاء، مما يعرض سائر أعضاء جسمها مثل الكبد والطحال والغدة الليمفاوية والمخ للمرض، وتظهر هنا حكمة منع الصلاة أيام الحيض للنساء حتى يطهرن، كما وصفه القرآن علي انه أذى لهن. والاهك يقول ((لطالما لا يخرج منها الدم عند الصلاة) :شقاوة: بالإضافة إلى أن تحريك الجسم لا سيما في السجود والركوع، يزيد سيل الدماء إلى الرحم ويسهل فقدانه هباءً، بالإضافة إلى ما يسببه من نقص الأملاح المعدنية من الجسم. وينصح الأطباء في فترة الطمث بالاستراحة وتناول الوجبات الغذائية، لكي لا يضيع من الجسم الدم وسائر الأملاح الثمينة، وهنا تتضح أيضاً حكمة منع الصوم أيضاً للنساء الحيض. كما يؤكد الطب على ضرر ممارسة الرياضة والأعمال الشاقة بالنسبة للحائض. ومن الأعراض المرضية التي تصيب النساء قبل الطمث، الإعياء والألم في الثدي ووجع الظهر والأرجل والإمساك أو الإسهال والصداع والرغبة في التبول وغيرها، كما تكون المرأة عصبية في هذه المدة، وتشتد هذه الأعراض بين المرضى الذين يعانون من الربو والحساسية [/SIZE][/COLOR][/COLOR] [/QUOTE] [COLOR="Red"]قلت مستهزأ بضحكتك العريضة التي تعبر بها عن وضعك النفسي المرتبك والذي انت فيه والتي تتضح من تسفهك وقلة ادبك بما وصفتني فيه :[/COLOR] [QUOTE=د حسن عمر;402082] [FONT="Arial"] هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه؟؟ هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه؟؟ [COLOR="Red"]وكمان بقيت دكتور ؟؟ بس دكتور معفن لا تملك شهاده عِلمية وتعلمت تحت بير السلم !!!!!![/COLOR] من قال لك هذا الكلام الفارغ وكيف كتبته ومِن اين إستسقيتهُ ؟؟ : [/QUOTE] [COLOR="Red"]ماتقوله علم ومعرفة تعلمته انت من فوق بير السلم ويجب ان ناخذ به :شقاوة: ولكن مانطرحه نحن هنا من دلائل يبقى عندك كلام فارغ :شقاوة::شقاوة::شقاوة:[/COLOR] [COLOR="Red"]ومن هنا اقول لك لا تكثر من الثرثرة والتنطع ان عندك ماتكذب به احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حصرا فآتي به واي موضوع تطرحه وتشتت به الموضوع فساحذفه :شقاوة::شقاوة::شقاوة: [/COLOR] [/SIZE][/COLOR][/COLOR] |
[FONT="Arial"][SIZE="5"]مِش بقولك أنك لا تفهم ؟؟
حين قال حسن عمر [QUOTE]المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر وقد ثبت العِلم فى عصرنا هذا ؟؟طِبياً بوجود آمراض عديدة مِن وراء إتياتها وهى حائض ؟؟[/QUOTE] وحين قال إبن الصديقة ؟؟ [QUOTE]وعندما اتيتك انا بما يقوله الطب :[/QUOTE] أنا سخرت مِنك فِعلاً لآنك تجهل الطب !!!!!!! ؟ وقلت لك [QUOTE]المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة [FONT="Arial"] هههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههه؟؟ هههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههه؟؟ وكمان بقيت دكتور ؟؟ بس دكتور معفن لا تملك شهاده عِلمية وتعلمت تحت بير السلم !!!!!! من قال لك هذا الكلام الفارغ وكيف كتبته ومِن اين إستسقيتهُ ؟؟ : [/QUOTE] ليه السخرية ده ؟؟ عشان أنا بتكلم فى نّقطة محددة إتيان المرأة وهى حائض ؟؟ هذا يُسبب مرض وآمراض ؟ أمّا نّزول الدم فهو آمر طبيعى عِند غالبية النساء أمّا إذا كان الدم ؟؟ [QUOTE]إن صلت المرأة أثناء الحيض فإنها تفقد الدماء بقدر هائل وتفقد معها كثيراً من كريات الدم البيضاء، مما يعرض سائر أعضاء جسمها مثل الكبد والطحال والغدة الليمفاوية والمخ للمرض، وتظهر هنا حكمة منع الصلاة أيام الحيض للنساء حتى يطهرن، كما وصفه القرآن علي انه أذى لهن. [/QUOTE] القدر الهائل ده !!!!!!! ليس عِند جميع النساء بل بعضِهم !!!!!!!! لأسباب آخرى لا علاقة لها بالحيض ؟؟ [QUOTE]إن صلت المرأة أثناء الحيض فإنها تفقد الدماء بقدر هائل[/QUOTE] لقد ربطت ربطاً سيئاً جِدا ما بين الصلاة وما بين نّزول الدم ؟؟ فجعلت الصلاة سبباً مباشراً لنزول الدم ؟؟ وهذا آمر غريب مِنك لا طبياً ولا مهنياً ولا ينسب إلى آى عِلم إلا عِلم ساكسونيا ؟؟ ولهذا ضحكت عليك ؟؟ وإن عُرف السبب بُطل العجب .[/SIZE][/FONT] :شقاوة: |
[SIZE="6"][COLOR="Red"][QUOTE=د حسن عمر;402597] [FONT="Arial"][SIZE="5"]مِش بقولك أنك لا تفهم ؟؟
حين قال حسن عمر وحين قال إبن الصديقة ؟؟ أنا سخرت مِنك فِعلاً لآنك تجهل الطب !!!!!!! ؟ وقلت لك ليه السخرية ده ؟؟ عشان أنا بتكلم فى نّقطة محددة إتيان المرأة وهى حائض ؟؟ هذا يُسبب مرض وآمراض ؟ أمّا نّزول الدم فهو آمر طبيعى عِند غالبية النساء أمّا إذا كان الدم ؟؟ القدر الهائل ده !!!!!!! ليس عِند جميع النساء بل بعضِهم !!!!!!!! لأسباب آخرى لا علاقة لها بالحيض ؟؟ لقد ربطت ربطاً سيئاً جِدا ما بين الصلاة وما بين نّزول الدم ؟؟ فجعلت الصلاة سبباً مباشراً لنزول الدم ؟؟ وهذا آمر غريب مِنك لا طبياً ولا مهنياً ولا ينسب إلى آى عِلم إلا عِلم ساكسونيا ؟؟ ولهذا ضحكت عليك ؟؟ وإن عُرف السبب بُطل العجب .[/SIZE][/FONT] :شقاوة: [/QUOTE] ههههههههههههه لم نقرأ هنا سوى هرطقة متوقعة مللنا منها قال وقلت :شقاوة::شقاوة::شقاوة: [QUOTE=د حسن عمر;402597] [FONT="Arial"][SIZE="5"] ليه السخرية ده ؟؟ عشان أنا بتكلم فى نّقطة محددة إتيان المرأة وهى حائض ؟؟ هذا يُسبب مرض وآمراض ؟ [/QUOTE] هههههههههههههههه ونحن تكلمنا هنا عن [SIZE="7"]الطهارة اولا[/SIZE] وعن تاثير الصلاة على الحائض ايضا بتشخيص طبي وعلمي وفي نفس الوقت انساني للحفاظ على صحتها ... والله قال : لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ وفي فرض الصيام قال الله : شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ [SIZE="7"]يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ [/SIZE]وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (185) وانتم تفتون وتبتدعون عكس ماقال الله تعالى في كتابه المجيد رغم تعكزكم به زورا وبهتانا [QUOTE=د حسن عمر;402597] [FONT="Arial"][SIZE="5"] القدر الهائل ده !!!!!!! ليس عِند جميع النساء بل بعضِهم !!!!!!!! لأسباب آخرى لا علاقة لها بالحيض ؟؟ [/QUOTE] قدر هائل او قليل فمجرد نزول الدم في الحيض تصبح المرأة غير طاهرة وهذا كلام ألله تعالى (وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ[SIZE="7"] يَطْهُرْنَ ۖ[/SIZE] فَإِذَا تَطَهَّرْنَ ) هذا قول الله تعالى في المرأة الحائض فهي غير طاهرة ومن شروط الصلاة الطهارة بغض النضر عن الآثار السلبية التي تؤثر عليهما والتي ذكرناها في حالة صلاتها [QUOTE=د حسن عمر;402597] [FONT="Arial"][SIZE="5"] لقد ربطت ربطاً سيئاً جِدا ما بين الصلاة وما بين نّزول الدم ؟؟ فجعلت الصلاة سبباً مباشراً لنزول الدم ؟؟ وهذا آمر غريب مِنك لا طبياً ولا مهنياً ولا ينسب إلى آى عِلم إلا عِلم ساكسونيا ؟؟ ولهذا ضحكت عليك ؟؟ وإن عُرف السبب بُطل العجب .[/SIZE][/FONT] [/QUOTE] ههههههههههههههه ولا عجب ممن يريد ان يفرض كلامه دون سند او دليل ويجادل الله تعالى فيما جاء بكتابه المجيد !!!!!!!!!! وانا ضحكت اكثر منك حينما تريد ان تحول الحوار الى سجال بعباراتك هذه المضحكة والمكررة ومع ذلك لم نجد منك اي جدال او تكذيب في ما اتيت لك به عن الاحاديث الصحيحة في الحائض ومن اقوال الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم معلمنا وقائدنا والاسوة الحسنة الذي امرنا الله تعالى بالاقتداء به فداه نفسي وامي وابي ................. جوهر حوارنا الذي تجادل به هو عن الاحاديث فدعك من هذه الثرثرة والمراوغة قلت وقال فهي لا تسمن ولا تغني من جوع :شقاوة::شقاوة::شقاوة: [/COLOR][/SIZE] |
[FONT="Arial"]إنت فكرتنى بموضوع جحا وحماره !!!!!!
ما فيش فايده .:شقاوة: قولك ياإبن الصديقة !!!! [QUOTE]ونحن تكلمنا هنا عن الطهارة اولا وعن [SIZE="5"][COLOR="Red"]تاثير الصلاة[/COLOR][/SIZE] على الحائض ايضا بتشخيص طبي وعلمي وفي نفس الوقت انساني للحفاظ على صحتها ...[/QUOTE] الله يخرب بيتك ولا يعمره أبداً لآنك تفوقت على الحمار نفسهُ فى الغباء ؟؟ [QUOTE]تاثير الصلاة على الحائض [/QUOTE] ياحبة عِينى عيب عليك الكلام ده ؟؟ لا يخرج إلا مِن فم عبيط وغبى منهُ فيهِ .:شقاوة: هل أنت واعى ما تكتبهُ يداك !!!!!!!! [QUOTE]كيف تُؤثر الصلاة على المرآة الحائض ؟؟ [/QUOTE] هو إنت مصمم على قول الهُراء هذا ؟؟إنت عايز تقول الست إللى بتصلى بِتأذى نفسها عشان لو صّلت الدم يزيد عندها مِن نزولهُ ؟؟ والست إللى مِش هتصلى وهى حائض ينزل الدم خفيف ؟؟ :شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة: مِش كفانا الجماعة إللى فى الماضى كتبوا عِلم لا يسمن ولا يُغنى مِن جوع وإنت ياإبن الصديقة جِئت لتكمل المسيرة ؟؟ حرام عليكم إرحموا هذهِ الآمة المسكينة لا يوجد لديها رجل رشيد مِنكم يراجع هذا البلاء ؟؟ لك الله ياإسلام ؟؟ [/FONT] |
[COLOR="Red"][SIZE="6"][QUOTE=د حسن عمر;402618] [FONT="Arial"]إنت فكرتنى بموضوع جحا وحماره !!!!!!
ما فيش فايده .:شقاوة: قولك ياإبن الصديقة !!!! الله يخرب بيتك ولا يعمره أبداً لآنك تفوقت على الحمار نفسهُ فى الغباء ؟؟ ياحبة عِينى عيب عليك الكلام ده ؟؟ لا يخرج إلا مِن فم عبيط وغبى منهُ فيهِ .:شقاوة: هل أنت واعى ما تكتبهُ يداك !!!!!!!! هو إنت مصمم على قول الهُراء هذا ؟؟إنت عايز تقول الست إللى بتصلى بِتأذى نفسها عشان لو صّلت الدم يزيد عندها مِن نزولهُ ؟؟ والست إللى مِش هتصلى وهى حائض ينزل الدم خفيف ؟؟ :شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة: مِش كفانا الجماعة إللى فى الماضى كتبوا عِلم لا يسمن ولا يُغنى مِن جوع وإنت ياإبن الصديقة جِئت لتكمل المسيرة ؟؟ حرام عليكم إرحموا هذهِ الآمة المسكينة لا يوجد لديها رجل رشيد مِنكم يراجع هذا البلاء ؟؟ لك الله ياإسلام ؟؟ [/FONT] [/QUOTE] ههههههههههههههههههههههههههه هذا ماتوقعته سيصدر منك كل هذا التسفه والاسفاف وقلة الأدب ولكن قررت بان اترفع عن الرد عليك بهذه الاسلوب المنحط اسلوب رخيص اسلوب المفلسين لتغيير الموضوع الى سجال ........ وهذا يثبت لي بانك افلست ولا يوجد لك لاحجة ولا دليل على ماهرطقت به بكلام الخوارج بان (الحائض تصلي ) :شقاوة::شقاوة::شقاوة: العب غيرها ياحمار وانت تنظر الى نفسك في المرآة وتكتب هذه الكلمات التي تعبر عن مستواك الدنيء فهذا هو اسلوب المهزومين المرتجفين وهم يتلاعبون بآيات الله تعالى ويكفرون بسنة رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم !!!!!!!!!!! افلس الحمار فاخذ ينهق ويرفس :شقاوة::شقاوة::شقاوة: [/SIZE][/COLOR] |
[FONT="Arial"]يقول إبن الصديقة عائشة
المتخفى وراء هذا الأسم ؟؟ [QUOTE]جوهر حوارنا الذي تجادل به هو عن [SIZE="5"]الاحاديث[/SIZE] فدعك من هذه الثرثرة والمراوغة قلت وقال فهي لا تسمن ولا تغني من جوع [/QUOTE] كيف يكون مِحور حوارانا على (شئ) انا قد لا أؤمن بهِ نِهائياً !!!!! ألا ترى إنك تهرطق !!!! ثم ترمينا بِدائِها .:شقاوة: يجب على حسن إظهار تناقض المحاور دائما . وقولك ياإبن الصديقة [QUOTE]هذا ماتوقعته سيصدر منك كل هذا التسفه [/QUOTE] التسفه يا شطور من قال فِعلاً !!!!! [QUOTE]ونحن تكلمنا هنا عن الطهارة اولا وعن[SIZE="5"][COLOR="Red"] تاثير الصلاة [/COLOR][/SIZE]على الحائض ايضا بتشخيص طبي وعلمي وفي نفس الوقت انساني للحفاظ على صحتها ...[/QUOTE] خِيبة الناس سبت وحد وإنت خِبتك لم ترد عن حد .:تخ: ولكن اريد أن أسالك أمام اهلك وعشيرتك ؟؟ ماذا تقول فى (إنّما المشركون نجس ) هل يجب عليهم التطهر مِن هذهِ النجاسة ؟؟ وهل تِلك النجاسة عِضوية أم معنوية وطريقة التخلص مِن هذهِ النجاسات والقضاء عليها ؟؟ وهل العقول تصل بعضها إلى حد النجاسة [/FONT]. :شقاوة: |
[COLOR="Green"][SIZE="5"]الله تعالى قال : لا تقربوهن حتى يطهرن .
فالحائض وحسب قول الله تعالى فهي غير طاهر !!! فهل يجوز الصلاة لغير طاهر ؟ أم تريد أن تلعب بكلام الله تعالى ؟؟؟؟؟؟ ونحن هنا نحاور في فقه المؤمنين! والمشركون نجس حتى يؤمنوا ثم يغتسلوا وينطقوا الشهادتين ![/SIZE][/COLOR] |
[COLOR="Red"][SIZE="6"][QUOTE=د حسن عمر;402634] [FONT="Arial"]يقول إبن الصديقة عائشة
المتخفى وراء هذا الأسم ؟؟ كيف يكون مِحور حوارانا على (شئ) انا قد لا أؤمن بهِ نِهائياً !!!!! ألا ترى إنك تهرطق !!!! ثم ترمينا بِدائِها .:شقاوة: يجب على حسن إظهار تناقض المحاور دائما . وقولك ياإبن الصديقة التسفه يا شطور من قال فِعلاً !!!!! خِيبة الناس سبت وحد وإنت خِبتك لم ترد عن حد .:تخ: ولكن اريد أن أسالك أمام اهلك وعشيرتك ؟؟ ماذا تقول فى (إنّما المشركون نجس ) هل يجب عليهم التطهر مِن هذهِ النجاسة ؟؟ وهل تِلك النجاسة عِضوية أم معنوية وطريقة التخلص مِن هذهِ النجاسات والقضاء عليها ؟؟ وهل العقول تصل بعضها إلى حد النجاسة [/FONT]. :شقاوة: [/QUOTE] هههههههههههههههه لاتغير الموضوع في نفس الاسطوانه المشروخة عن المشركين فالمشركين نجسين في العقيدة وفي البدن فهل المشركون يغتسلون من الجنابة ؟؟؟ فهنا ايضا لها علاقة [SIZE="7"]بالطهارة البدنية[/SIZE] العب غيرها ولا تكرر طروحاتك التي صدعتنا بها من ارشيفك البالي وعلى الله تفهم وتتعض بلا تشتيت وثرثرة فلا مفر فانت الآن في مأزق حاورنا بما أتينا لك به من دليل [SIZE="7"]بان الحائض غير طاهرة لو اغتسلت الف مرة[/SIZE] حتى ينقضي حيضها في الاحاديث الصحيحة عن الرسول صلى الله عليه وسلم ........... موضوعنا عن الحائض وليس عن المشركين لا مفر لك :شقاوة::شقاوة::شقاوة: لن ارد على سفاهتك مهما نهقت وقللت من ادبك فانا لي الشرف والفخر بان اكون ابن ام المؤمنين الصديقة عائشة بنت الصديق رضي الله عنها وابيها اليست هي بام المؤمنين .............؟؟؟ لحد الآن لم نقرأ لك سوى هرطقة وتسفه وامثال انثوية لتحيدنا عن جوهر موضوعنا لتسوقنا الى السجال الفضفاض الذي تعكس به مستوى ضحالة اخلاقك فاللعبة مكشوفة لان المرحلة الاخرى المتوقعة منك لو رديت عليك ونزلت الى مستواك الضحل (فستقول مقاطعك ولن ارد عليك ) اسطوانات مشروخة حفظناها عن ظهر قلب :شقاوة: قل عني ماشئت ولكن لا تغير في جوهر الموضوع نحن نتكلم عن الحائض :شقاوة::شقاوة::شقاوة:[/SIZE][/COLOR] |
[FONT="Arial"]يقول ابو عبيدة كما تقول مدرستهُ !!!!
[QUOTE]الله تعالى قال : لا تقربوهن حتى يطهرن .[/QUOTE] نّعم قال الله هذا القول ؟؟ ولا احد فى الكّون يستطيع القول غير ذلك ؟؟ ولكن ما هو الذى قاله الله ؟؟ حتى يطهُرن ؟؟ يتطهرن مِن ماذا ؟؟ يتطهرن مِن نّزول الدم !!!! وماذا بعد إنقطاع الدم !!!![SIZE="5"][COLOR="Red"] تقربوهن[/COLOR][/SIZE] !!!! وما هو القُرب!!!! هو مضاجعتها !! وما هى المضاجعة !! المضاجعة بِمثابة إجتماع ذكر مع إنثى !!!! زى الزواج !!!! يعنى إيه زواج!! يعنى تحضير أو تجهيز مكان فيه مستلزمات الحياة تعيش فيهِ المرأة مع زوجها !!!! ويخلفوا ذرية صالحة أو غير صالحة . ربنا بيتكلم عن شئ واحد إسمه العملية الجنسية بين رجل وإمرأة !!!!!!!!!! الأساس بتعاها المتعة و إيجاد الذرية (مِن وارء ذلك) !!!!! [SIZE="5"]دخلت الصلاة فى الموضوع مِن آى زاوية ؟؟ [/SIZE] !؟؟ خلى بالكم أن معى دليل مِن آحاديثكم أن المرأة تُصلى وهى ينزل مِنها الدم ؟؟ بس انا سايبكم شويتين نتكلم مع بعض ونشوف قدرات بعض ؟.؟[/FONT] [FONT="Arial"][QUOTE]أم تريد أن تلعب بكلام الله تعالى ؟؟؟؟؟؟[/QUOTE] يعلم ربى إذ كنت اريد مِن وراء ذلك ؟؟[SIZE="5"] ذلك !!!! [/SIZE] فهذا حُكمه سوف يكون لله فقط ؟؟ ولكن الذى يُريد اللعب بِكلام الله هو تحويل النص مِن مفهوم إلى مفهوم مُغاير للمفهوم الحقيقى ؟؟ كما فعلتم فى نصوص كثيرة فى كتاب الله ومنها على سبيل التذكير وليس للمناقشة ؟؟ الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ 5 فاأبحتم زواج الكتابية مِن المسلم وللاسف كان احمد صبحى منصور زعيم ما يُسمى بطائفة القرآنيين موافقاً لكلام اهل السُنّة بِنفس وذات [SIZE="5"]التبرير ؟؟[/SIZE] :شقاوة:[/FONT] |
[COLOR="Red"][SIZE="6"][QUOTE=د حسن عمر;402704] [FONT="Arial"]يقول ابو عبيدة كما تقول مدرستهُ !!!!
نّعم قال الله هذا القول ؟؟ ولا احد فى الكّون يستطيع القول غير ذلك ؟؟ ولكن ما هو الذى قاله الله ؟؟ حتى يطهُرن ؟؟ يتطهرن مِن ماذا ؟؟ يتطهرن مِن نّزول الدم !!!! وماذا بعد إنقطاع الدم !!!![SIZE="5"][COLOR="Red"] تقربوهن[/COLOR][/SIZE] !!!! وما هو القُرب!!!! هو مضاجعتها !! وما هى المضاجعة !! المضاجعة بِمثابة إجتماع ذكر مع إنثى !!!! زى الزواج !!!! يعنى إيه زواج!! يعنى تحضير أو تجهيز مكان فيه مستلزمات الحياة تعيش فيهِ المرأة مع زوجها !!!! ويخلفوا ذرية صالحة أو غير صالحة . ربنا بيتكلم عن شئ واحد إسمه العملية الجنسية بين رجل وإمرأة !!!!!!!!!! الأساس بتعاها المتعة و إيجاد الذرية (مِن وارء ذلك) !!!!! [SIZE="5"]دخلت الصلاة فى الموضوع مِن آى زاوية ؟؟ [/SIZE] !؟؟ [/FONT] [/QUOTE] عرف لي مامعنى الطهارة والتي هي فرض وامر من الله تعالى في الصلاة والله يقول الحائض غير طاهرة وسيبك من هذه الثرثرة لتشرح لنا العملية الجنسية وتحصر الامر فقط فيها :شقاوة: [QUOTE=د حسن عمر;402704] [FONT="Arial"] خلى بالكم أن معى دليل مِن آحاديثكم أن المرأة تُصلى وهى ينزل مِنها الدم ؟؟ بس انا سايبكم شويتين نتكلم مع بعض ونشوف قدرات بعض ؟.؟[/FONT :[/FONT] [/QUOTE] ههههههه وليه تسيبنا شوية هات ما عندك بسند ودليل لنتحرى نحن ونرد عليك :شقاوة: [QUOTE=د حسن عمر;402704] [FONT="Arial"] كما فعلتم فى نصوص كثيرة فى كتاب الله ومنها على سبيل التذكير وليس للمناقشة ؟؟ [/FONT] [/QUOTE] هههههههههههه لاترمي الناس بحجارة نحن الذين تلاعبنا ؟؟؟:شقاوة: اتريد كل مرة بان نذكرك بما تلاعبت به من آيات الله تعالى لتنفذ منها ومن ثم تجادل بها وهذه واحدة فقط للتذكير [SIZE="7"]( وافيضوا من حيث افاض الناس )[/SIZE]تقول انت عنها تشير الى عدد ركعات الصلاة بل ذهبت الى اكثر من ذلك وقلت هذه الآية تحديدا لصلاة العشاء :شقاوة: [QUOTE=د حسن عمر;402704] [FONT="Arial"] فاأبحتم زواج الكتابية مِن المسلم وللاسف كان احمد صبحى منصور زعيم ما يُسمى بطائفة القرآنيين موافقاً لكلام اهل السُنّة بِنفس وذات [SIZE="5"]التبرير ؟؟[/SIZE] :شقاوة:[/FONT] [/QUOTE] ههههههههههههههههههه لا شأن لنا في زعيمك اذهب هناك وحاوره في منتداك فلن يهمنا مايتخبط ويهرطق به هذا الصعلوك المطرود المتلون :شقاوة::شقاوة::شقاوة: [/SIZE][/COLOR] |
[FONT="Arial"]يقول إبن الصديقة عائشة متساءلاً
[QUOTE]عرف لي مامعنى الطهارة[/QUOTE] وهل إن عرفتك معنى الطهارة هل سوف تؤمن بما أقول وتتبع رجل مِن وجهة نظرك أنهُ مُخالف !!!!!!!وعلى كل أقول . هناك مفهومان للطهارة احدهما مفهوم إلهى والأخر مفهوم بشرى . المفهوم الألهى تجده فى منطوق الأية الكريمة فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ[SIZE="5"][COLOR="Red"] يَتَطَهَّرُونَ [/COLOR][/SIZE] طبعا إنت عارف قِصة لوط وقريتهُ وسِمعت عنها مع إن المصدر إللى بلغك بالقصة هو القرآن !!!! مِش إللى بالى بالك. [COLOR="Red"][SIZE="5"]التطهر هنا معناه الأيمان بالله والبُعد عن محرمات الله ؟؟[/SIZE][/COLOR] هذا هو التطهر الذى يُريده الله أن يفهمه إبن الصديقة عائشة ؟؟ يريد الله مِن البشرية أن تكون فى محل طُهر !!!!!!!! زى موضوع (لِباس التقوى ) ؟؟ هو فى بالزمة لباس أو قميص يتلبس تبقى رجل تقىّ ؟؟ الله يقصد مِن وراء هذهِ الكلمة (لباس التقوى ) [SIZE="5"]يعنى بالبلدى تعيش و تِتعايش فى حاجة أسمها التقوى ؟؟ [/SIZE]ويكون بِمثابة لباس تلبسه ؟؟:شقاوة: وهناك طهارة آخرى إنتو مركزين عليها شويتين طهارة الجسد !!!!!!!! شوية مياه وسخة نتطهر مِنها شوية نجاسة مِن كلب نتطهر مِنها . شوية زبالة نتطهر مِنها وووووووو هكذا عِندكم الطهارة ؟؟ أما نحن فالطهارة عِندنا هى طهارة النفس والأيمان هو قلب الطهارة قلبى طاهر يعنى لا أسرق فى الميزان قلبى طاهر يعنى لا أخرج شتيمة من لسانى قلبى طاهر أرفض الشجار والعراك . قلبى طاهر اشفق على المظلوم . قلبى طاهر لا اطمع فى غير ما أملكه . قلبى طاهر لا أزنى قلبى طاهر لا اسرق قلبى طاهر لا اقتل قلبى طاهر لا أكل السُحت. قلبى طاهر أرحم الغير . هذا هو مفهومنا وهذا هو مفهومكم ؟؟ البول شاسع فى الفِهم بيننا[/FONT] |
[COLOR="Green"][SIZE="5"]ولا زلت حسن عمر لم تجب عن السؤال :
أليس الله تعالى قال أن الحائض غير طاهر ! (ولا تقربوهن حتى يطهرن) ، وهنا فنحن نعلم مقصد الطهارة والقرب ! وننقل لك أية الوضوء والتطهر للصلاة : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ [COLOR="Red"][SIZE="6"]وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا [/SIZE][/COLOR]وَإِن كُنتُم مَّرْضَىظ° أَوْ عَلَىظ° سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَظ°كِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6) [COLOR="Red"][SIZE="6"]أي انه لا يجوز لغير طاهر أن يقرب الصلاة !![/SIZE][/COLOR] فهل الحائض مثلا تخرج بحيضتها عن الدين مثلا ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!! أم هي صاحبة عذر شرعي يبقيها على غير طهارة جسدية ؟؟؟؟[/SIZE][/COLOR] |
[COLOR="Red"][SIZE="6"][QUOTE=د حسن عمر;402934] [FONT="Arial"]يقول إبن الصديقة عائشة متساءلاً
وهل إن عرفتك معنى الطهارة هل سوف تؤمن بما أقول وتتبع رجل مِن وجهة نظرك أنهُ مُخالف !!!!!!!وعلى كل أقول . هناك مفهومان للطهارة احدهما مفهوم إلهى والأخر مفهوم بشرى . المفهوم الألهى تجده فى منطوق الأية الكريمة فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ[SIZE="5"][COLOR="Red"] يَتَطَهَّرُونَ [/COLOR][/SIZE] طبعا إنت عارف قِصة لوط وقريتهُ وسِمعت عنها مع إن المصدر إللى بلغك بالقصة هو القرآن !!!! مِش إللى بالى بالك. [COLOR="Red"][SIZE="5"]التطهر هنا معناه الأيمان بالله والبُعد عن محرمات الله ؟؟[/SIZE][/COLOR] هذا هو التطهر الذى يُريده الله أن [/FONT] [/QUOTE] هههههههههه مازلت تراوغ وتأتي لنا ماتسود به الصفحات وكل ما اتيت به لا علاقة له بموضوعنا البتة ومع ذلك فلن تفلح :شقاوة::شقاوة::شقاوة: ماذا كان عمل قوم لوط ؟ وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ [SIZE="7"]أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ [/SIZE]مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ (80) والصلاة تنهي عن الفاحشة والمنكر والعكس صحيح هذا فقط تعقيب وتوضيح على ان الصلاة التي تلزمها الطهارة على المسلم وقوم لوط كانوا كفرة وشاذون ويعملون الفاحشة والمنكر .......... [QUOTE=د حسن عمر;402934] [FONT="Arial"] وهناك طهارة آخرى إنتو مركزين عليها شويتين طهارة الجسد !!!!!!!! شوية مياه وسخة نتطهر مِنها شوية نجاسة مِن كلب نتطهر مِنها . شوية زبالة نتطهر مِنها وووووووو هكذا عِندكم الطهارة ؟؟ [/FONT] [/QUOTE] هههههههههههه وشوية دم من الحائض لماذا لم تذكر هذا وهو جوهر موضوعنا وسؤالنا :شقاوة: وهذا ليس من عندنا بل عند الله تعالى وهو يأمر بها فوجب علينا التركيز عليها فكل ماحشوته هنا وتستهين به فهو عند الله ليست هينة الا وهي الطهارة المطلوبة من المسلم في اقامة الصلاة حتى وان كان ولي صالح فتستوجب عليه فرضا الطهارة عند اقامة الصلاة !!!!!!!!!! يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا[SIZE="7"] لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا ۚ[/SIZE] وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ [SIZE="7"]جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ[/SIZE] فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا (43) [QUOTE=د حسن عمر;402934] [FONT="Arial"] هذا هو مفهومنا وهذا هو مفهومكم ؟؟ [/FONT] [/QUOTE] أكيد ولم تاتي لنا بجديد عن مفهومكم ونعرف جيدا بانه هو هذا مفهومكم الخطأ والمنحرف عن كتاب الله تعالى وسنة رسوله الكريم والذي تريدون ان تلبسوا به على المسلمين دينهم !!!! ولكنك لحد الآن لم تأتي لنا بسند او دليل على ان (الحائض) يجب ان تصلي وهي حائض سوى حشوا ولف ودوران ؟؟؟ الله تعالى قال في كتابه المجيد : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا [SIZE="7"]أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ[/SIZE] وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ [SIZE="7"]فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ [/SIZE]إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59) وها نحن نحتكم الى الله ورسوله ونقول لك قال الله وقال الرسول وانت تقول قال حسن وقال فلان وقال علان :شقاوة: ألله سبحانه وتعالى يقول (حتى يطهرن) اي ان الحائض غير طاهرة ولاتوجب عليها الصلاة مهما اغتسلت ... والرسول صلى ألله عليه وسلم قال(الحائض غير طاهرة) ولا توجب عليها الصلاة ولا تقضيها ... وانت تقول يجب ان تصلي الحائض في فترة حيضها دون سند او دليل فهناك وحي إلاهي وانت عندك وحي خيالي وكلامي وجدال دون اي سند ودليل هل تريد المسلمون بان يتركوا كلام الله تعالى ويتبعوا كلامك الذي يفتقد للمنطق والدليل ؟؟؟؟ ما أتيت لنا وكعادتك سوى خلط ولخبطة وحشو ومع ذلك فانت ايضا تستهين بالطهارة وتذكر لنا النجاسة وووووو وتقول هذه عندكم :شقاوة: هذه عند الله تعالى امر بها الله تعالى الطهارة فرض وواجبة في الصلاة وان كانت عندك وبمفهومك بسيطة ولا قيمة لها فعند الله ورسوله ليست بهذه البساطة وكما اتى لك اخي الحبيب ابو عبيدة الآية .............. [/SIZE][/COLOR] |
[COLOR="Red"][SIZE="6"]ولاتنسى وانت دائما كلما يكون موضوعنا عن الطهارة وتاتي لنا من ارشيفك بهذا :
[QUOTE=د حسن عمر;402634] [FONT="Arial"] ولكن اريد أن أسالك أمام اهلك وعشيرتك ؟؟ ماذا تقول فى (إنّما المشركون نجس ) هل يجب عليهم التطهر مِن هذهِ النجاسة ؟؟ وهل تِلك النجاسة عِضوية أم معنوية وطريقة التخلص مِن هذهِ النجاسات والقضاء عليها ؟؟ وهل العقول تصل بعضها إلى حد النجاسة [/FONT]. :شقاوة: [/QUOTE] وسألناك هذا السؤال امام اهلي وعشيرتي والقراء جميعا وتهرررربت منه ::شقاوة: وقلت لك بان المشركون نجسين العقيدة والبدن هل المشركون يغتسلون من الجنابة ؟؟؟:شقاوة: وهنا ايضا نفكرك ::شقاوة: قلت وتحديت وافردت عضلاتك :شقاوة: [QUOTE=د حسن عمر;402704] [FONT="Arial"] خلى بالكم أن معى دليل مِن آحاديثكم أن المرأة تُصلى وهى ينزل مِنها الدم ؟؟ بس انا سايبكم شويتين نتكلم مع بعض ونشوف قدرات بعض ؟.؟[/FONT] [/FONT] [/QUOTE] ههههههههههههههههههه سايبنة شويتين نتكلم مع بعض وتشوف قدرات بعض :شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة: وقلت لك ياعم لا تسيبنااااا كدا هات ماعندك ولم نقرأ لك سوى جعجعة وهرطقة فارغة لا سند فيها ولادليل :شقاوة::شقاوة::شقاوة: أين الدليييييييييل ومن احاديثناااا ؟؟؟؟؟؟؟؟ يلاااا ياود وريناااااا ياشطور :شقاوة: [/SIZE][/COLOR] |
[FONT="Arial"]بُص يا إبن الصديقة ؟؟
ليس بالعضلات ولا بالكلام باللون الأحمر ولا بالعافية تُمرر الحقائق كما تُريد أنت . [QUOTE]والرسول صلى ألله عليه وسلم قال(الحائض غير طاهرة) ولا توجب عليها الصلاة ولا تقضيها ...[/QUOTE] نحن إتفقنا مِن قبل ؟؟ وإن كذبتى فنُعيد ما إتفقنا عليهِ !!!!!!!!! وهو ما قالهُ الرسول هو نّفسه ما قالهُ الله ؟؟ وما قالهُ الله هو ذاتهُ ما قالهُ الرسول ~~~....؟ أظن النقطة ده بالذات ليس لها آى تعليق مِن سعادتك ؟؟ وإن كان لك تعليق فقدمه للقراء قبل أن تُقدمه لى أنا حسن عمر ؟ حتى نستوفيك حقاً ؟ . [QUOTE]والرسول صلى ألله عليه وسلم قال(الحائض غير طاهرة) ولا توجب عليها الصلاة ولا تقضيها ...[/QUOTE] طيب الرسول قال هذا الكلام !!!!!!! قالهُ فين .إنت هتقول فى السُنّة !!؟ وقاله فى حديث ؟؟ [SIZE="6"]سوف نوافقك على هذا الطرح [/SIZE]مؤقتاً !!!!! . أين هذا الكلام فى الرسالة التى نّزلت مِن السماء المُتمثلة فى الكتاب الذى أُنّزل على هذا الرسول الكريم وإسم هذهِ الرسالة [SIZE="5"]القرآن[/SIZE] ؟!! [SIZE="5"]أين أجد فى القرآن نص واضح يؤيد قول الرسول الذى تزعم أنه قاله ؟؟ زوراً وبُهتاناً .[/SIZE] أم تريد أن تُقنعنا أن الرسالة [SIZE="5"]قسّمها الله فى كتابين إثنين ![/SIZE]!!!!! [SIZE="5"][COLOR="Red"]القرآن[/COLOR][/SIZE] [SIZE="5"][COLOR="Orange"]والسُنّة[/COLOR][/SIZE] كما تزعم[SIZE="5"] كذباً ؟؟[/SIZE] إن شاء الله هتكذب علينا وتقول إيه ؟؟ تفضل[/FONT] |
[COLOR="Green"][SIZE="5"][QUOTE=د حسن عمر;402704]
نّعم قال الله هذا القول ؟؟ ولا احد فى الكّون يستطيع القول غير ذلك ؟؟ ولكن ما هو الذى قاله الله ؟؟ حتى يطهُرن ؟؟ يتطهرن مِن ماذا ؟؟ يتطهرن مِن نّزول الدم !!!! وماذا بعد إنقطاع الدم !!!![SIZE="5"][COLOR="Red"] تقربوهن[/COLOR][/SIZE] !!!! وما هو القُرب!!!! هو مضاجعتها !! وما هى المضاجعة !! المضاجعة بِمثابة إجتماع ذكر مع إنثى !!!! زى الزواج !!!! يعنى إيه زواج!! يعنى تحضير أو تجهيز مكان فيه مستلزمات الحياة تعيش فيهِ المرأة مع زوجها !!!! ويخلفوا ذرية صالحة أو غير صالحة . ربنا بيتكلم عن شئ واحد إسمه العملية الجنسية بين رجل وإمرأة !!!!!!!!!! الأساس بتعاها المتعة و إيجاد الذرية (مِن وارء ذلك) !!!!! [SIZE="5"]دخلت الصلاة فى الموضوع مِن آى زاوية ؟؟ [/SIZE] !؟؟ [/QUOTE] السؤال هل تجوز الصلاة لغير طاهر ؟ وهل يجوز للمرأة مثلا الصلاة وقت حيضتها (نزول الدم) ؟ أم هو من نواقض الوضوء ؟ ثم وما هي طهارة الجنب ؟ [QUOTE=د حسن عمر;402704] خلى بالكم أن معى دليل مِن آحاديثكم أن المرأة تُصلى وهى ينزل مِنها الدم ؟؟ بس انا سايبكم شويتين نتكلم مع بعض ونشوف قدرات بعض ؟.؟ [/QUOTE] السنة المطهرة حجة عليك !! وليست لك ! ومن يحتج بالسنة فعليه بكلها أو ليدعها ! فتعليم الرسول :ص: وتبيينه كامل وافي غير متناقض !! ولا يجوز أخذ بعضه وتشويهه ثم ترك الآخر !!! ونحن نعلم أن المستحاضة هي غير الحائض ! وحكمها كحكم صاحب سلس البول مثلا !! وهو أمر خارج عن المألوف !! وله حكمه الخاص . [/SIZE][/COLOR] |
[FONT="Arial"]يقول ابو عبيدة
[QUOTE]السؤال هل تجوز الصلاة لغير طاهر ؟[/QUOTE] نّعم عِند الضرورة فقط ؟؟ حسب ما قرره الله نّفسه.!!!!! يعنى لو لمست إمرأتى ولم اجد ماء أغتسل بهِ و آذن المؤذن للصلاة العشاء مثلاً وأريد أن أصلى ؟؟ فقد آعطانى الله رُخصة للصلاة وأنا غير طاهر .!!!!! فى موضوع الحيض الأمر يختلف جذرياً ؟؟ نّزول الدم خاص بالمرأة فقط !!!! يعنى لو إنت مِش فاهم موضوع خاص للإنثى فقط !!!! يعنى للنساء فقط . نزول الدم ده معناه حاجة واحدة فقط (نص قرآنى ) يعنى نّهى يعنى آمر يعنى إلتزام يعنى عِبادة لله يعنى طاعة لله بِعدم إتيان المرأة (مضاجعتها ) يعنى النوم معاها يعنى عدم الأستمتاع بِها فى هذهِ اللحظة !!!! يعنى (لا تقربوهن حتى يطهُرن) . ما دخل ذلك فى موضوع الصلاة ؟؟ طيب كان ربنا قال لا تقيم المرأة الصلاة وهى حائض ؟؟ وخلصنا مِن الجدال العقيم ده . إدعيتم أن الرسول هو قال ذلك ؟؟ ماشى أين ذلك مِن القرآن ؟؟ ولا هو الشرع موجود فى [SIZE="5"]كتابين[/SIZE] !!!!! أو فى منهجين!!!! أو مصدرين !!!! أو فى شيئين. هات اساس مِن القرآن يؤيد هذا الكلام !!!! مِش موجود .؟؟ يوجد دليل (فى وجود نص ) على العين والرأس !!!! مِش موجود دليل مِن الله على ذلك !!!! فلا إعتراف بهِ الموضوع مِش كُتب !!!! الموضوع منهج نّزل مِن السماء مِش موجود بهِ المرآة لا تُصلى وهى حائض !!!!! ده عند نّص صريح غير قابل للشك أو الجدال أو حتى النقاش ؟؟ الذين هم على صلاتِهم [SIZE="6"][COLOR="Red"]دائمون ؟؟[/COLOR][/SIZE]. لا يوجد بهِ إنقطاع عن الصلاة ؟؟ :شقاوة: [SIZE="5"]حاجة غريبة وعجيبة .[/SIZE][/FONT] |
[COLOR="Red"][SIZE="6"][QUOTE=د حسن عمر;403016] [FONT="Arial"]بُص يا إبن الصديقة ؟؟
ليس بالعضلات ولا بالكلام باللون الأحمر ولا بالعافية تُمرر الحقائق كما تُريد أنت . نحن إتفقنا مِن قبل ؟؟ وإن كذبتى فنُعيد ما إتفقنا عليهِ !!!!!!!!! وهو ما قالهُ الرسول هو نّفسه ما قالهُ الله ؟؟ وما قالهُ الله هو ذاتهُ ما قالهُ الرسول ~~~....؟ أظن النقطة ده بالذات ليس لها آى تعليق مِن سعادتك ؟؟ وإن كان لك تعليق فقدمه للقراء قبل أن تُقدمه لى أنا حسن عمر ؟ حتى نستوفيك حقاً ؟ . طيب الرسول قال هذا الكلام !!!!!!! قالهُ فين .إنت هتقول فى السُنّة !!؟ وقاله فى حديث ؟؟ [SIZE="6"]سوف نوافقك على هذا الطرح [/SIZE]مؤقتاً !!!!! . أين هذا الكلام فى الرسالة التى نّزلت مِن السماء المُتمثلة فى الكتاب الذى أُنّزل على هذا الرسول الكريم وإسم هذهِ الرسالة [SIZE="5"]القرآن[/SIZE] ؟!! [SIZE="5"]أين أجد فى القرآن نص واضح يؤيد قول الرسول الذى تزعم أنه قاله ؟؟ زوراً وبُهتاناً .[/SIZE] أم تريد أن تُقنعنا أن الرسالة [SIZE="5"]قسّمها الله فى كتابين إثنين ![/SIZE]!!!!! [SIZE="5"][COLOR="Red"]القرآن[/COLOR][/SIZE] [SIZE="5"][COLOR="Orange"]والسُنّة[/COLOR][/SIZE] كما تزعم[SIZE="5"] كذباً ؟؟[/SIZE] إن شاء الله هتكذب علينا وتقول إيه ؟؟ تفضل[/FONT] [/QUOTE] هههههههههههههه فقط تكرار ولف ودوران الله قال الحائض غير طاهرة والرسول قال الحائض غير طاهرة ولا يجوز لها الصلاة حتى تطهر ولا تقضي الصلاة هذا قول الله ورسوله .. وانت تقول الحائض تصلي !!!!!!!!!!! طيب نحن اتينا لك بادلة من الكتاب والسنة وانت تقول يجب ان تصلي الحائض فأين دليلك فهل يوجد دليل عندك اقوى مما قاله الله تعالى ورسوله في الحائض ؟؟؟ رد وآتي بالدليل وليس حشو وصفصفة من بنانة افكارك وانت تجادل وتصفصف لنا دون دليل واحد يثبت ماتفتي به من وحي خيالك فهذا ليست من الدين شيء سوى عناد وجدال وكلام فارغ لا اساس ولادليل له:شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة: [/SIZE][/COLOR] |
[COLOR="Red"][COLOR="Red"][SIZE="6"][QUOTE=د حسن عمر;403048] [FONT="Arial"]
ما دخل ذلك فى موضوع الصلاة ؟؟ طيب كان ربنا قال لا تقيم المرأة الصلاة وهى حائض ؟؟ وخلصنا مِن الجدال العقيم ده . إدعيتم أن الرسول هو قال ذلك ؟؟ ماشى أين ذلك مِن القرآن ؟؟ .[/SIZE][/FONT] [/QUOTE] كيف لادخل له بالصلاة ؟؟؟ ههههههههههه نحن لن ندعي بل هذا ماقاله الرسول صلى ألله عليه وسلم وسنة ثابته يعمل بها المسلمون كما اتى في احاديث الرسول عن الحائض !!!!!!!! وليس هم المسلمون فقط العملية الجنسية التي انت تتشبث بها وقد اتخذتها شماعة وتكرر بها فمن يسأل عن ماتدعيه يسأل عن العبادات للحائض وهي اولى من العملية الجنسية .. وتقول من وحيك الموضوع مختلف جذريا !!!!!!!!!! وهذا طبعا فقط عندك هذا الاختلاف !!!!!!! كيف مختلف جذريا والله يقول عن الحائض غير طاهرة ؟؟؟؟ وتسأل اين هي في القرآن ؟ ونحن نسألك اين دليلك بان لحائض يحب ان تصلي من القرآن والله يقول عن الحائض غير طاهرة والطهارة شرط من شروط الصلاة شئت أم أبيت [QUOTE=د حسن عمر;403048] [FONT="Arial"] يوجد دليل (فى وجود نص ) على العين والرأس !!!! مِش موجود دليل مِن الله على ذلك !!!! فلا إعتراف بهِ الموضوع مِش كُتب !!!! الموضوع منهج نّزل مِن السماء مِش موجود بهِ المرآة لا تُصلى وهى حائض !!!!! .[/SIZE][/FONT] [/QUOTE] ان اعترفت وان لم تعترف هذه مشكلتك انت .......... فنحن اتينا لك بالدليل عن الذي لا ينطق عن الهوى المعلم الاول محمد صلى الله عليه وسلم ........ [QUOTE=د حسن عمر;403048] [FONT="Arial"] الذين هم على صلاتِهم [SIZE="6"][COLOR="Red"]دائمون ؟؟[/COLOR][/SIZE]. لا يوجد بهِ إنقطاع عن الصلاة ؟؟ [SIZE="5"]حاجة غريبة وعجيبة .[/SIZE][/FONT] [/QUOTE] الحاجة الغريبة هي تنطعك وحشوك للآيات والصفصفة في الكلام دون سند او دليل وحتى ألآيات التي تأتي بها لاتفقه منها شيء وبدون معرفة او دراية :شقاوة: والله يقول (فعدة من ايام أخر) وانت تقول لا انقطاع عن الصلاة :شقاوة::شقاوة::شقاوة: ناهيك عن طروحاتكم ومناهجكم التي تقول (الصلاة لا تعني بان تصلي ) شتان مابين اثنين هنا الزام وهناك فتاوي وبدع وتلبيس على المسلمين :شقاوة::شقاوة::شقاوة: [/SIZE][/COLOR] دعك من الصفصفة والثرثرة وآتي لنا بالدليل من القرآن بان الحائض يجب ان تصلي رغم عدم طهرها ودعك من العملية الجنسية فنحن نتكلم في العبادات وليس في الجنس :شقاوة::شقاوة::شقاوة:[/COLOR] |
[FONT="Arial"]يقول الولد الذى لا عقل له ؟؟
[QUOTE]نحن لن ندعي [SIZE="5"]بل هذا ماقاله الرسول [/SIZE]صلى ألله عليه وسلم وسنة ثابته يعمل بها المسلمون كما اتى في احاديث الرسول عن الحائض !!!!!!!![/QUOTE] أولاً أنت لم تُدرك الرسول نفسهُ !!!! بل لم تُدرك حياة مِن حولك حينُ ولدت طِفلاً وبدأ الوعى عِندك بعدما جاوز سِنك على الأقل 18 عاماً . فكيف تقول ؟؟ [QUOTE]بل هذا ماقاله الرسول[/QUOTE] أتعلم الآن وفى هذهِ اللحظة التى قلت فيها ذلك ؟؟ فقد إفتريت وكذبت على الرسول !!!! وسُجّل هذا .!! تحت آى سند قلت هذا الكلام ؟؟ الحلال والحرام وما يجوز ولا يجوز هو فِعل واحد مِن الله فقط ؟؟ ولا يستطيع محمد الدخول فى هذا الكلام ولا يكون لهُ رآى بعد رآى الله .................... ياأبلة . الدّين محلهُ القرآن وغير القرآن لا دّين . إحفظ هذهِ العبارة جيداً ودعك مِن أقوال الماضى . قال الله فى كتاب الدّين (القرآن) وَيَسْأَلُونَكَ [COLOR="Red"][SIZE="5"]عَنِ الْمَحِيضِ[/SIZE][/COLOR] قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ . مين إللى سئلوا ؟؟ الناس إللى بيؤمنوا بالرسول ؟؟ فى حيض النساء أو إذا كانت المرأة حائض ؟؟ هل [SIZE="5"][COLOR="Red"]نقربها [/COLOR][/SIZE]!!!!! حلال هذا يارسول الله !!!! ما سئلوش تُصلى ولىّ لا تصلى ؟؟ هما سئلوا عشان الوضع ده كان يفعله الناس فى الجاهلية . مِن زاوية ثانية المرأة أثناء الحيض لا تستمتع بالقُرب مِن الرجل وتكون مضطربة جسدياً لآنها تصحب فى هذهِ الحالة بعض الألام و تكون نفسيتها غير مهيئة لِتلك العملية . [QUOTE]وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ[/QUOTE] الله يتكلم عن عملية جِنسة بحتة وهذا العبيط يقول ؟؟ [QUOTE]ودعك من العملية الجنسية فنحن نتكلم في العبادات وليس في الجنس [/QUOTE] فبآى سند يُناقش هذا الأفاك والله خلق هذا الكّون مِن أجل إعماره مِن الذكر والأنثى [SIZE="6"]بهذهِ الطريقة [/SIZE]فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الطريقة الجنسية . عن طريق [SIZE="5"](القُرب ) !!!!!![/SIZE] :شقاوة: نحن نحتاج إلى عقول تعى وتفهم وتتدبّر النص القرآنى عن مُراد الله ذاتهُ وليس كما جرت العادة بِمفاهيم مغلوطة إنحرفت عن الطريق المستقيم ؟؟ أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا[SIZE="5"] أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ[/SIZE] وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ ألم يأتى اليوم الذى يفهم فيهِ المسلمون أن الدّين ورسالة السماء التى نّزلت على رسولنا الكريم هى رسالة القرآن .[/FONT] |
[QUOTE][FONT="Arial"][SIZE="5"]ونحن نسألك اين دليلك بان الحائض يحب ان تصلي من القرآن [/SIZE][/QUOTE]
لقد جِئتك بالدليل ولكن لا يعجبك ولا يروق لك !!!!! وبصراحة دليل مِن القرآن ولكن للأسف ترفضهُ !!!!!!! عارف ليهِ !!!!!!!!!!!!! لآنك آدمنت الكلام خارج كتاب الله ؟؟ هكذا أنتم لن ينفع ذهابكم إلى آى منتجع لعلاج هذهِ الآفة . [QUOTE]المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة (والذين هم على صلاتهم [SIZE="6"][COLOR="DimGray"]يحافظون[/COLOR][/SIZE]) بأدائها في اوقاتها وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلاَتِهِمْ يُحَافِظُونَ الذين هم على صلاتِهم [COLOR="Red"][SIZE="6"]دائمون[/SIZE][/COLOR] !!. لا يوجد بهِ إنقطاع عن الصلاة ؟؟[/QUOTE] معلش دليل ليس فيهِ قال فلان وفلان وعِلان ؟؟ دليل فيهِ قال الله فقط غير مقبول !!!!!!!!!!!!!!!![/FONT] :شقاوة: |
[COLOR="Red"][QUOTE=د حسن عمر;403117] لقد جِئتك بالدليل ولكن لا يعجبك ولا يروق لك !!!!! وبصراحة دليل مِن القرآن ولكن للأسف ترفضهُ !!!!!!!
[/QUOTE] هههههههههههه لم نقرأ اي دليل سوى هرطقة وصفصفة :شقاوة: اما الآية التي اتيت بها وتعتبرها دليل فهي تحسب لنا فدليلها من قول الله تعالى (حتى يطهرن) وهذا دليل دامغ بان الحائض غير طاهرة وهذا قول الله تعالى وليس كلام من خارج القرآن :شقاوة: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ۚ [SIZE="7"]إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222) [/SIZE] وسنة الرسول صلى ألله عليه وسلم التي هي قول وعمل للمسلمين المؤمنين حتى قيام الساعة هي ليست من خارج الكتاب كما تدعي انت فمفهومك لها ونظرتك الضيقة هذه عليها لن تلزمنا احتفظ بها لنفسك :شقاوة: [QUOTE=د حسن عمر;403117] معلش دليل ليس فيهِ قال فلان وفلان وعِلان ؟؟ دليل فيهِ قال الله فقط غير مقبول !!!!!!!!!!!!!!!![/FONT] [/QUOTE] نعم هو قول ألله تعالى ولكن ليس كما تفهمه انت فالدوام على الصلاة للمؤمنين هذا امر من الله تعالى ولكن هناك رخص وهناك علل يرخص بها للمؤمن بان ينقطع عن الصلاة كالسفر والمرض والحروب والحيض ........................ الخ .. فدين الله دين يسر وليس عسر (ولا يكلف ألله نفسا إلا وسعها ).......... وقول الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وانت تنتقص منه مستهزأ وتسميه فلان فهو ليس فلان فهو معلمنا وقائدنا وحبيبنا وقدوتنا الى يوم الدين فداه نفسي وامي وابي وجزاه الله عنا خير الجزاء فقد من الله به على المسلمين المؤمنين وامرنا بطاعته والتاسي به ... لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (164 كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ [SIZE="7"]وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ [/SIZE](151 مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ [SIZE="7"]وَمَن تَوَلَّىٰ [/SIZE]فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ [SIZE="7"]فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ[/SIZE] إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59) فها نحن نرد ماتجادل فيه الى الله تعالى ورسوله الكريم محمد صلى الله عليه وسلم وليس لفلان وعلان كما تفعل انت وزعمائك في هرطقتهم ومنظوماتهم بمنهجكم المنحرف الذي يخالف الله ورسوله في كل شيء .......... فنحن نقول قال الله وقال الرسول وانت تقول قال حسن وقال الشياطين الذين انت تقتبس وتنتقي منهم طروحاتك المنحرفة عن الدين الاسلامي :شقاوة: وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا [SIZE="7"]شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ[/SIZE] يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ [SIZE="7"]زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا[/SIZE] ۚ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ [SIZE="7"]وَمَا يَفْتَرُونَ[/SIZE] (112) فلا تخلط الامور واترك التنطع والتخبط فلحد الآن لم تأتي لنا بدليل على وجوب صلاة الحائض في فترة حيضها :شقاوة::شقاوة::شقاوة: [/COLOR] |
[COLOR="Green"][SIZE="5"][QUOTE=د حسن عمر;403048]
نّعم عِند الضرورة فقط ؟؟ حسب ما قرره الله نّفسه.!!!!! يعنى لو لمست إمرأتى ولم اجد ماء أغتسل بهِ و آذن المؤذن للصلاة العشاء مثلاً وأريد أن أصلى ؟؟ فقد آعطانى الله رُخصة للصلاة وأنا غير طاهر .!!!!! [/QUOTE] أي هل يجوز الصلاة دون التيمم ؟ وهل التيمم لا يعد أنه طهارة ؟ ثم سألناك ما هي كيفية طهارة الجنب وعند توفر الماء ؟؟؟ [QUOTE=د حسن عمر;403048] فى موضوع الحيض الأمر يختلف جذرياً ؟؟ نّزول الدم خاص بالمرأة فقط !!!! يعنى لو إنت مِش فاهم موضوع خاص للإنثى فقط !!!! يعنى للنساء فقط . نزول الدم ده معناه حاجة واحدة فقط (نص قرآنى ) يعنى نّهى يعنى آمر يعنى إلتزام يعنى عِبادة لله يعنى طاعة لله بِعدم إتيان المرأة (مضاجعتها ) يعنى النوم معاها يعنى عدم الأستمتاع بِها فى هذهِ اللحظة !!!! يعنى (لا تقربوهن حتى يطهُرن) . [/QUOTE] لاحظ أن " معناه حاجة واحدة فقط "هذا كلامك وليس كلام الله تعالى ! فصار الدين هو كلامك وليس كلام الله تعالى وليس ما علمه الرسول :ص: عن وحي الله تعالى !!!!!!!!!!!! ثم وعندما يقول الله تعالى أنهن ليس طاهرات ! والله تعالى يقول أنه لا يجوز الصلاة لغير طاهر ! أم تقول أن كلام الله تعالى متناقض ؟؟؟ أم أنت وقولك الذي يقرر الدين ؟؟؟ [QUOTE=د حسن عمر;403048] ما دخل ذلك فى موضوع الصلاة ؟؟ طيب كان ربنا قال لا تقيم المرأة الصلاة وهى حائض ؟؟ وخلصنا مِن الجدال العقيم ده . إدعيتم أن الرسول هو قال ذلك ؟؟ ماشى أين ذلك مِن القرآن ؟؟ [/QUOTE] أولا دخل هذا أن الصلاة لا تجوز لغير طاهر كما قال الله تعالى ونقلناه هنا سابقا ! فلم تتذاكى على كلام الله تعالى ؟ ثم ألم يكمل الدين قول وعملا وبينا وتفصيلا وتطبيقا دون نقص في عهد الرسول :ص: ؟؟ أم تكذب قول الله تعالى ؟؟ [QUOTE=د حسن عمر;403048] ولا هو الشرع موجود فى [SIZE="5"]كتابين[/SIZE] !!!!! أو فى منهجين!!!! أو مصدرين !!!! أو فى شيئين. هات اساس مِن القرآن يؤيد هذا الكلام !!!! مِش موجود .؟؟ [/QUOTE] المصدر هو رسالة الله تعالى الكاملة والتي هي قول وعمل وبيان وتطبيق عن وحي الله تعالى والذي تم وكمل في عهد الرسول :ص: ؟؟؟ أم تكذب الله تعالى ؟ ثم وتقولك وتماديك(م) الفج أنت وغيرك على كلام الله وحكمه فيصبح مصدر (او مصادر لا تحصى ) للدين وعن هواها وليس عن وحي الله تعالى !! هل تلاجظ هذا أيها المنكر ؟ أم ستضحك على غبائك وتغابيك وتنتفش وتظن أن هبلك حكمة ؟ ونكرر وحسب قول الله تعالى : هل يجوز الصلاة لغير طاهر (ولو بالتراب عند فقد الماء) ؟ أم ستتقول على الله تعالى ؟؟؟؟؟[/SIZE][/COLOR] |
[FONT="Arial"][QUOTE]أي هل يجوز الصلاة دون التيمم ؟ [/QUOTE]
طبعاً لا يجوز صلاة دون تيمم ؟ لوجود نص قرآنى بِذلك وهو (فاإن لم تجدوا ماءاً فتيمموا صعيدا طيباً ). [SIZE="5"]هات إنت نص قرآنى يقول فيهِ أن الصلاة لا تجوز والمرأة حائض !!!![/SIZE] وإن عجزت فى ذلك فلا تتكلم كثيراً .:شقاوة: [QUOTE]وهل التيمم لا يعد أنه طهارة ؟[/QUOTE] الألتزام بالنص القرآنى نفسهُ يُعد بِمثابة طهارة إذ سمح الله بالتيمم بديلاَ للإستحمام بالماء !! وهذا لم يقرره الرسول ؟؟ بل الله , فالشرع مِن الله وعلى الرسول البلاغ المبين وتنفيذ التعليمات . [QUOTE]ثم سألناك ما هي كيفية طهارة الجنب وعند توفر الماء ؟؟؟[/QUOTE] مجرد سّكب الماء على الجِسم بِمثابة طهارة مِن الجنابة التى أحدثتها (القُرب) . مِش محتاجة كتاب . [QUOTE]لاحظ أن " معناه حاجة واحدة فقط "هذا كلامك وليس كلام الله تعالى ! فصار الدين هو كلامك وليس كلام الله تعالى [/QUOTE] هههههههههه ؟ تريد مسك غلطة :شقاوة: لاحظ حين أقول معناه آى معنى اللغة التى كُتب بِها النص القرآنى وليس معناه (مِن دماغ حسن عمر )!!!! هناك فرق يادووووك . فالقرآن واضح وليس مُبهم . [QUOTE]والله تعالى يقول أنه لا يجوز الصلاة لغير طاهر ![/QUOTE] ههههههههههههه ؟؟ أين ومتى قال الله لا يجوز الصلاة لِغير طاهر !!!!!!!! فما معنى النص القرآنى الذى قال .؟؟ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء [SIZE="5"][COLOR="Red"]فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا [/COLOR][/SIZE]فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ [SIZE="6"]لِيُطَهَّرَكُمْ [/SIZE]وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ أن تتكلمون كالببغاءات لا تفقهون فِهم اللغة التى تتكلمون بِها .:شقاوة: [QUOTE] أم تقول أن كلام الله تعالى متناقض ؟؟؟ [/QUOTE] فِهمك السقيم المتغابى يجعل من يتابع كلامك أنه متناقض !!!!!!! ولكن لا تناقض فى القرآن التناقض فى العقول المريضة . [QUOTE]أم أنت وقولك الذي يقرر الدين ؟؟؟[/QUOTE] تِعبنا من القول (الدّين كتبهُ الله فقط ) والرسول جاء لِبلاغه وتنفيذ تعليماتهُ والغباء ما زال مسيطراً على الأفهام والعقول . [QUOTE]المصدر هو رسالة الله تعالى [/QUOTE] تُسكت وتِخرس إذا كان المصدر هى رسالة الله !!!! والرسالة متمثلة فى القرآن وحده . [QUOTE]ثم وتقولك وتماديك(م) الفج أنت وغيرك على كلام الله وحكمه فيصبح مصدر (او مصادر لا تحصى ) للدين [/QUOTE] هههههههههههههههه ؟؟ اصل إحنا إللى جعلنا مصادر الشريعة الأسلامية آربعة مصادر ؟؟ القرآن ــ السُنّة ــ الأجماع ــ القياس . غباء ومريسة وتنطع وإستهتار بكلام الله المُنّزل مِن السماء بِكلام كُتب بيد بشرية خالصةً . [QUOTE]وتظن أن هبلك حكمة ؟[/QUOTE] هبلى هو إعلاء كلام الله على آى كلام صّدر سابقاً أو لاحقاً أو مستقبلاً ؟؟ وإن كُتب فى كُتب صارات اوراقها صفراء . :شقاوة::شقاوة:[/FONT] |
[COLOR="Green"][SIZE="5"][QUOTE=د حسن عمر;403175]
[QUOTE]أي هل يجوز الصلاة دون التيمم ؟ [/QUOTE] طبعاً لا يجوز صلاة دون تيمم ؟ لوجود نص قرآنى بِذلك وهو (فاإن لم تجدوا ماءاً فتيمموا صعيدا طيباً ). [/QUOTE] أي أنه يجب التطهر وحتى بالصعيد الطيب قبل الصلاة لمن ليس هو على طهارة ! الطهارة شرط من شروط الصلاة وكما بينت الآية الكريمة : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِن كُنتُم مَّرْضَىظ° أَوْ عَلَىظ° سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَظ°كِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6)) [QUOTE=د حسن عمر;403175] [SIZE="5"]هات إنت نص قرآنى يقول فيهِ أن الصلاة لا تجوز والمرأة حائض !!!![/SIZE] وإن عجزت فى ذلك فلا تتكلم كثيراً [/QUOTE] هل الحائض طاهر يا .............. (ولا يفقه مع كثر التكرار) ؟؟؟ أم تريد تكذيب الله تعالى ؟ وهل تجوز الصلاة لغير طاهر ؟؟؟ أم ستبقى تدور في الرحى .........؟؟؟ لا حول ولا قوة إلا بالله !!!!! [/SIZE][/COLOR] |
[FONT="Arial"][SIZE="5"]طالبتك بالنص على ؟؟[FONT="Arial"][/FONT]
[QUOTE]والله تعالى يقول أنه لا يجوز الصلاة لغير طاهر ![/QUOTE] أين قال يامفترى على الله !!!! هات ما قالهُ ولا تتكلم كثيراً .[/SIZE][/FONT] |
[COLOR="Red"][QUOTE=د حسن عمر;403237] [FONT="Arial"][SIZE="5"]طالبتك بالنص على ؟؟[FONT="Arial"][/FONT]
أين قال يامفترى على الله !!!! هات ما قالهُ ولا تتكلم كثيراً .[/SIZE][/FONT] [/QUOTE] ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه طالبتني بالنص ؟؟؟؟:شقاوة: النص هذه الآية (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ [SIZE="7"]حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ[/SIZE] ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ [SIZE="7"]وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ[/SIZE] (222) ومن الشرط الاساسي للصلاة هي الطهارة والله يقول الحائض ليست طاهرة والرسول يقول لا صلاة للحائض ولاتقضيها لانها ليست طاهرة (دين يسر وطهارة) .. ولكن آت لنا يامفتي وانت تثرثر ومن غير سند و لا دليل بان الحائض يجب ان تصلي آتي لنا بما يخالف قول الله ورسوله :شقاوة: آتنا بالسند والدليل وبلا ثرثرة وقلة أدب ........... على الاقل زعميك حاول يدلس ويلبس على المسلمين وقال الحائض تصلي وكحلها بهذا (لطالما لم ينزل منها الدم ) ولم يخبرنا لو كان ينزل الدم هلى تصلي ؟؟؟ فقط تلبيس وتدليس خبتم وخاب مسعاكم :شقاوة::شقاوة::شقاوة: هههههههههههه اجرى الفحوصات واجزم وقرر وقال هذا القول شر البلية مايضحك :شقاوة::شقاوة::شقاوة: [/COLOR] |
[COLOR="Green"][SIZE="5"][QUOTE=د حسن عمر;403237] [FONT="Arial"][SIZE="5"]طالبتك بالنص على ؟؟[FONT="Arial"][/FONT]
أين قال يامفترى على الله !!!! هات ما قالهُ ولا تتكلم كثيراً .[/SIZE][/FONT] [/QUOTE] يبدو أن اغترارك بضلالك أعماك !! ألم أنقل لك الآية التالية : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَظ°كِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6)) . فالجنب وحسب قول الله تعالى فهو ليس طاهر !! أليس كذلك ؟ ونسألك من السؤال الذي تهرب منه وتتغطى بغيره !! : كيف تكون طهارة الجنب ؟ ثم هل تنكر أن الحائض وحسب قول الله تعالى غير طاهر ؟؟؟؟؟؟؟ وتكذب الله تعالى ؟؟؟ وهل تجوز الصلاة لغير مسلم طاهر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ولن أدعك حتى ترد على هذه الأسئلة ؟؟؟ [/SIZE][/COLOR] |
[COLOR="Red"][COLOR="Red"]وهنا سابين كذبك وافترائك ومستواك الضحل الذي وصلت إليه ياكذاااااب وانت تتلاعب بالالفاض وبمعنى ما نقول ...................
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=403237&postcount=31[/url] هذا قولك الذي حرفته ياكذااااب ورغم اني لم اقله بالشكل هذا الذي انت تحرفه وتلحنه بمعناه ولكن اؤكد لك بان الله يأمر وليس يقول على ان يجب على المسلم المؤمن ان يكون طاهرا قبل الصلاة وهذا النص كما اتاك به اخي الحبيب ابو عبيدة المحترم حفظه الله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا [COLOR="DarkRed"]قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا[SIZE="7"] فَاطَّهَّرُوا[/SIZE] [/COLOR]وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَظ°كِن [SIZE="7"]يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ [/SIZE]لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6)) . ههههههههههههههههههههههه لن ينفعك هذا ياصعلووووك فقد الفناه والمضحك تطلب مني سند عن الطهارة في الصلاة وانت تتشدق بالقرآن متعكزا عليه لتروج منهجك المنحرف بكذبك وافترائك المعهووود :شقاوة: العب غيرها الظاهر نفذ ماعندك من تخبط وبدع وافتراء :شقاوة::شقاوة::شقاوة:[/COLOR] فهل يجووووز الصلاة لغير الطاهرررر وانت تكذب وتجادل الله تعالى في كتابه المجيد رد ياصعلوك :شقاوة:[/COLOR] |
[FONT="Arial"][SIZE="5"]شفوا وأبصروا الجدال العقيم !!!!![/SIZE]
طالبتهم بالنص الذى يزعموا فيهِ ؟؟ أن الله بِنفسهِ قال [QUOTE]والله تعالى يقول أنه لا يجوز الصلاة لغير طاهر ![/QUOTE] [SIZE="6"]أين النص[/SIZE] !!!!!! إنظروا النص الذى حرم فيهِ الله الصلاة لغير طاهر ؟؟ ([QUOTE]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَظ°كِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6)) . [/QUOTE] هل هذا النص فيهِ شئٌ مُحرم !!!!!!!!!! هل هذا النص حّرم فيه الصلاة لِغير طاهر !!!!!! بل العكس هو الصحيح . [QUOTE]وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ[/QUOTE] الجُنب نتيجة ملامسة النساء او ذهب إلى دورة المياه للتبرز أو كان مريضاً لا يقوى على الحركة أو راكباً وسيلة مواصلات لا يتحكم فى وقوفها أثناء الصلاة . لن لن لن يتوضأ فى هذهِ الحالات لعدم وجود مياه سواء للغُسل أو الوضوع !!!!!!!! فالجُنب غير طاهر ومن دخل بيت الخلاء وآحدث فهو غير طاهر [SIZE="6"]فاألزمه الله الصلاة بدون وضوء ؟؟ [/SIZE] [QUOTE]فهل يجووووز الصلاة لغير الطاهرررر[/QUOTE] إحنا بنقول آيه مِن الصبح !!!!!!!!!!!!!!! طيب انا سوف اذهب إلى مستشفى المجانين لعلِ اجد رجل هناك[SIZE="6"][COLOR="Red"] يفهمنى [/COLOR][/SIZE] !!!!! :شقاوة::شقاوة:[/FONT] |
[COLOR="Green"][SIZE="5"][QUOTE=د حسن عمر;403302] [FONT="Arial"][SIZE="5"]شفوا وأبصروا الجدال العقيم !!!!![/SIZE]
طالبتهم بالنص الذى يزعموا فيهِ ؟؟ أن الله بِنفسهِ قال [SIZE="6"]أين النص[/SIZE] !!!!!! إنظروا النص الذى حرم فيهِ الله الصلاة لغير طاهر ؟؟ ( هل هذا النص فيهِ شئٌ مُحرم !!!!!!!!!! هل هذا النص حّرم فيه الصلاة لِغير طاهر !!!!!! بل العكس هو الصحيح . الجُنب نتيجة ملامسة النساء او ذهب إلى دورة المياه للتبرز أو كان مريضاً لا يقوى على الحركة أو راكباً وسيلة مواصلات لا يتحكم فى وقوفها أثناء الصلاة . لن لن لن يتوضأ فى هذهِ الحالات لعدم وجود مياه سواء للغُسل أو الوضوع !!!!!!!! فالجُنب غير طاهر ومن دخل بيت الخلاء وآحدث فهو غير طاهر [SIZE="6"]فاألزمه الله الصلاة بدون وضوء ؟؟ [/SIZE] إحنا بنقول آيه مِن الصبح !!!!!!!!!!!!!!! طيب انا سوف اذهب إلى مستشفى المجانين لعلِ اجد رجل هناك[SIZE="6"][COLOR="Red"] يفهمنى [/COLOR][/SIZE] !!!!! :شقاوة::شقاوة:[/FONT] [/QUOTE] أولا يا متحذلق لم تجبنا كيف يتطهر الجنب ؟؟؟ أن تهرب من هذا السؤال ؟ ثم هل الحائض طاهر ؟ أم تكذب قول الله تعالى ؟ والله تعالى يطالب الغير طاهر أن يتطهر ! أليس هذا صحيحا ؟؟؟؟؟ [/SIZE][/COLOR] |
[FONT="Arial"][QUOTE]والله تعالى يقول أنه لا يجوز الصلاة لغير طاهر ![/QUOTE]
[SIZE="5"]هذا قولكم أنتم وليس قولى ؟؟[/SIZE] متى قال الله أنه لا يجوز الصلاة [SIZE="5"]لِغير طاهر [/SIZE] ؟؟ أين النص ؟؟ أنتم تكذبون على الله ما دُمتم لا تأتون بالنص !!!![/FONT] |
[COLOR="Red"][SIZE="6"][QUOTE=د حسن عمر;403320] [FONT="Arial"]
[SIZE="5"]هذا قولكم أنتم وليس قولى ؟؟[/SIZE] متى قال الله أنه لا يجوز الصلاة [SIZE="5"]لِغير طاهر [/SIZE] ؟؟ أين النص ؟؟ أنتم تكذبون على الله ما دُمتم لا تأتون بالنص !!!![/FONT] [/QUOTE] ههههههههههههههههه لا تتذاكى معي وانت أغبى من حاورته هنا اقتبس هذا القول كاملا واتحداااااك ان تقتبسه كاملا ليتسنى لي الرد عليه رغم اني رديت وقلت لك ليس فقط قول بل امرررر من الله تعالى واتيت لك بالآية اما تريد ان تماطل وتراوغ على انك اتيت لنا بسؤال تعجيزي :شقاوة: كعادتك فهذا لن ينفعك فقد كشفنا عوارك :شقاوة: وتنطعك وبدأت تهذي وتترنح واصبحت ردودك تدعوا الى الضحك والسخرية :شقاوة:فانت اصبحت مسخرة :شقاوة: اقتبس نص كلامي هذا كما تقتبس نصوص ردودنا اشمعنه هذا فقط كلمات :شقاوة: وحتى وان كان هذا ما طرحته انا فانا مصر على ان الله تعالى امر بكتابه المجيد والذي انت تتعكز عليه وتتشدق به زورا وبهتانا ولم ولن تفقه منه شيء :شقاوة: فالله امر بالطهارة قبل الصلاة هل عندك اعتراض على كلام ألله تعالى ياصعلوك فعلا نت اثبت لنا بانك حمار الماسونية وتريد ان تلبس على المسلمين دينهم ولكن خبتم وخاب مسعاكم ياصعاليك :شقاوة::شقاوة::شقاوة: [COLOR="Red"]افتي لنا كما تفتي في كل مرة بأن[SIZE="7"] يجوز الصلاة بدون طهارة[/SIZE] :شقاوة::شقاوة::شقاوة:[/COLOR] [/SIZE][/COLOR] |
[FONT="Arial"][QUOTE]افتي لنا كما تفتي في كل مرة بأن يجوز الصلاة بدون طهارة[/QUOTE]
أنا لم افتى بشئ ؟؟ بل هذا ما قالهُ الله ذاته . يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ [SIZE="5"][COLOR="Red"]فَاغْسِلُوا [/COLOR][/SIZE]وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ [SIZE="6"][COLOR="Red"]فَلم تَجِدُوا [/COLOR] [/SIZE]فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6)) . هل هناك وسيلة للطهارة غير الماء أقرها الله .!!!!!!!!!!! وفى حالة عدم وجود الماء فلا وجود وسيلة للتطهر غير [SIZE="6"]التيمم ؟[/SIZE]؟ هذا هو دستورنا الوحيد فماذا قال دستوركم ؟![/FONT] :شقاوة: |
[COLOR="Green"][SIZE="5"][QUOTE=د حسن عمر;403320] [FONT="Arial"]
[SIZE="5"]هذا قولكم أنتم وليس قولى ؟؟[/SIZE] متى قال الله أنه لا يجوز الصلاة [SIZE="5"]لِغير طاهر [/SIZE] ؟؟ أين النص ؟؟ أنتم تكذبون على الله ما دُمتم لا تأتون بالنص !!!![/FONT] [/QUOTE] لماذا يتطهر الجنب ؟ أليس لأنه على غير طهارة ؟ وهل يجوز له أن يصلي بغير طهارة ( حتى ولو تيمما في حال انعدام الماء ) ؟ وعليه فالحائض هي ليست على طهارة كما ذكر الله تعالى ؟ فها تجوز الصلاة لغير طاهر ؟؟ ثم اذكر لنا كيف يتطهر الجنب والحائض في حال وجود الماء ؟[/SIZE][/COLOR] |
| الساعة الآن »06:08 AM. |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2025 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة