أيها الشيعي أنت ديوث و وقواد و اذا كنت غيور على عرضك و مجتمع الشيعة اجبنا فهذه و ثائقنا بالمصدر
 

[CENTER]
[CENTER]أيها الشيعي أنت ديوث و وقواد و اذا كنت غيور على عرضك و مجتمع الشيعة اجبنا فهذه و ثائقنا بالمصدر[/CENTER]
[LEFT]
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.[/COLOR][/SIZE][/LEFT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR="#000000"][B]

حتى تعلم بأن الشيعي ديوث قواد مخنث هذا لأن مجتمعه بُني على الدياثة و القوادة و الإستخناث ، شاهد كيف أن الشيعة يحاولون أن يغطوا و يخفوا دياثتهم و قوادتهم و إستخناثهم حـتـى ولو كان على حساب نبينا الأعظم محمد (ص) ، فالشيعة طعنوا بكل ما خلقه الله ولم يفلحوا في تغطية فضيحة ديثاثتهم و قوادتهم و إستخناثهم ، فقالوا لماذا لا نرفع وتيرة الطعن حتى تصل إلى نبي الإسلام محمد (ص) .

[COLOR="#0000FF"]يقول الشيعة[/COLOR]
الموقع : شبكة الدفاع عن السنة
تاريخ المشاركة : 10 / 4 / 2014 م
المُعرف : الفرزدق99

[QUOTE][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR="#000000"][B]انه كان يقترع بين نساءه يعني انه لا يتحمل فراق فراش المعاشرة حتى وهو ذاهب للجهاد في سبيل الله في حين كان الصحابة قد اثروا الصبر والصيام [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/QUOTE]

[COLOR="#FF0000"]وعندما تم صفعهم في نفس الموضوع و الموقع و بصحاحهم [ وبعد سنة ] هربوا إلى موقع آخر يقولون نفس الكلام[/COLOR]

[COLOR="#0000FF"]فقال الشيعة [/COLOR]
الموقع : شبكة السرداب
تاريخ المشاركة : 31 / 5 / 2015 م
المُعرف : مهند عبد القادر

[QUOTE][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR="#0000FF"][B]كيف صورت لكم عقولكم ان النبي زير نساء لا يستغني عن زوجاته حتى لو ذهب ليجاهد في سبيل الله في حين ان الصحابه تركوا فراش الزوجية خلف ظهورهم [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/QUOTE]

[COLOR="#FF0000"]# وثيقة تجمع المشاركتين :[/COLOR]

[url=https://top4top.io/][img]https://j.top4top.io/p_1662z1o0i1.jpg[/img][/url]
[url=https://j.top4top.io/p_1662z1o0i1.jpg][img]https://j.top4top.io/s_1662z1o0i1.jpg[/img][/url]

[LEFT][SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.[/COLOR][/SIZE][/LEFT]
[SIZE=6][COLOR="#FF0000"]و الآن نأخذ ما قاله شيوخ هؤلاء الشيعة الديوثين القوادين المخنثين بالمصدر [/COLOR][/SIZE]


[COLOR="#FF0000"]يقول الطوسي : يا ديوث يا قواد أنت ديوث قواد مخنث مهووس جنسياً فلا تطبق دياثتك وهوسك الجنسي على النبي :[/COLOR]
(فإن أراد الامام أن يغزو بهم و يخرجهم للحاجة إليهم جاز ذلك [إلا المجانين فإنه لا نفع فيهم]، و كان النبي (ص) يحمل معه النساء في الغزوات).
[SIZE=4]المبسوط ج 2 ص 5[/SIZE]

[COLOR="#FF0000"]ويقول العلامة الحلي : يا ديوث يا قواد أنت ديوث قواد مخنث مهووس جنسياً فلا تطبق دياثتك وهوسك الجنسي على النبي :[/COLOR]
فرع: لو أخرج الإمام العبيد بإذن ساداتهم، و النساء و الصبيان، جاز ؛ لحصول النفع بهم في إتيان المياه و مداواة الجرحى، و معالجتهم و الطبخ و ما يحتاجون إليه من المداواة، و كان النبي (ص) يخرج معه أمّ سليم و غيرهـــا.
[SIZE=4]منتهى المطلب ج 14 ص 23[/SIZE]

[COLOR="#FF0000"]ويقول الحلي أيضاً : يا ديوث يا قواد أنت ديوث قواد مخنث مهووس جنسياً فلا تطبق دياثتك وهوسك الجنسي على النبي[/COLOR]
وإذا احتاج إلى إخراج النساء لمداراة المرضى وشبهها ، استحبّ له أن يخرج العجائز ، ويكره إخراج الشوابّ منهنّ حذرا من ظفر الكفّار بهم فينالوا منهنّ الفاحشة ، فإن احتاج إلى إخراجهنّ ، جاز ، فإنّ رسول الله (ص) خرج بعائشة في غزوات.
[SIZE=4]تذكرة الفقهاء ج 9 ص 49[/SIZE]

[COLOR="#FF0000"]ويقول ايــضــاً : يا ديوث يا قواد أنت ديوث قواد مخنث مهووس جنسياً فلا تطبق دياثتك وهوسك الجنسي على النبي :[/COLOR]
الثامن: لَوْ اخرج الإمام العبيد بإذن ساداتهم، والنســاء والصبيان، جاز الانتفاع بهم.
[SIZE=4]تحرير الأحكام على مذهب الامامية ج 2 ص 131[/SIZE]

[COLOR="#FF0000"]يقول صادق الروحاني : يا ديوث يا قواد أنت ديوث قواد مخنث مهووس جنسياً فلا تطبق دياثتك وهوسك الجنسي على النبي :[/COLOR]
أن الجهاد المرفوع عن النساء إنما هو تولي القتال بمعنى المقارعة، [لا مطلق الحضور] والاعانة على الأمور كمداواة الجرحى مثلاً.
[SIZE=4]فقه الصادق ج13 ص27[/SIZE]

[COLOR="#FF0000"]ويقول الشيخ علي أصغر مرواريد : يا ديوث يا قواد أنت ديوث قواد مخنث مهووس جنسياً فلا تطبق دياثتك وهوسك الجنسي على النبي :[/COLOR]
وكان النبي (ص) يحمل معه النساء في الغزوات.
[SIZE=4]الينابيع الفقهية ج 31 ص 74[/SIZE]

[COLOR="#FF0000"]ويقول جعفر مرتضى العاملي : يا ديوث يا قواد أنت ديوث قواد مخنث مهووس جنسياً فلا تطبق دياثتك وهوسك الجنسي على النبي [/COLOR]
إن إخراج النبي (ص) لزوجتيه : ميمونة، و أم سلمة معه في هذه الحرب، و إخراجهن، أو إخــــراج غيرهـــــن من نسائه، و كذلك إخراج ابنته سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء (ع) ، أحيانا في حروبه الأخرى ؛ رغم أن جميع تلك الحروب لم تكن-بحسب ظواهر الأمور- مأمونة النتائج من حيث الإنكسار، أو الإنتصار. إن ذلك يعد دليلا آخر على يقينه بوعد اللّه تعالى له.
[SIZE=4]الصحيح من سيرة الرسول (ص) ج 24 ص 61[/SIZE]


[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[LEFT]
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.[/COLOR][/SIZE][/LEFT][/CENTER]