بعض علماء الحديث الشيعة يرمون رجالات الشيعة بالانحراف . وأن حمير رجلات الشيعة أشرف من علماء حديثهم
 

[CENTER]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR="#000000"]

[B]بعض علماء الحديث الشيعة يرمون رجالات الشيعة بالانحراف . وأن حمير رجلات الشيعة أنظف من علماء حديثهم[/B]
[LEFT][SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.[/COLOR][/SIZE][/LEFT]
بسم الله الرحمن الرحيم .
اللهم صل على محمد واله وصحبه وسلم .

[B]لقد حاول بعض أعلام العلماء الاماميّة الشيعة رمي رجالات الشيعة الثقات بالإنحراف عن خط الامام علي بن أبي طالب وباقي الأئمة ، والميل الى مناوئيه وذلك بنسبة بعض الكفريات بل والفسق و الشرك ، و رميهم بالجهالة و الإهمال ، و الروايات إليهم لكي تتنفر قلوب عوام الشيعة منهم إلا أن بعض العلماء الاماميّة الشيعة بينوا لنا حال هؤلاء الرجال من كذب هذه الدعاوي ضدهم ووثاقتهم و إخلاصهم وتقواهم .
[/B]
[B]ومن هؤلاء الشيعة الثقات الخلص والخواص الملازمين لأهل البيت (ع) الذين حاول بعض علماء الاماميّة الشيعة وضع الأحاديث المكذوبة ونسبتها اليه - رغم وثاقته عندهم - هو المفضل بن عمر فنسبوا له أنه [ كافر ] و [ مشرك ] بسبب كذب أعلام علماء الاماميّة عليه[/B] [COLOR="#0000FF"]- 1 -[/COLOR]
وهذه الكذبة - كما يصفها - الشيخ عبد الحليم الغزي تُدفع بما قاله هو حيث قال :[B] ( تراب حافر حمار المُفضّل أفضل من مليار نجاشي، وأب النّجاشي ) [/B].[COLOR="#0000FF"]- 2 -[/COLOR]

[B]ومن هؤلاء أيضاً والذين إدعوا إهمالهم بل و جالتهم :[/B] [B]( سليمان بن مهران الأعمش )[/B] [COLOR="#0000FF"]- 3 -[/COLOR] و [B]( القاسم بن سليمان ) ؛ هــذا مع أنّ الأخيـر قد وثّقه الكثيرُ من عُلماء الاماميّة الشيعة فقالوا : ( القاسم بن سليمان : ثٍقةٌ صحِيحُ الحَديث مُعتمد ) ، بل و أعتبروه ثبت ودقيق في نقلِ الأحاديث ، بل و أحاديثه معدودة في الصِحاح :[/B]

قال عنه الخوئي : ( [B]القاسم بن سليمان : ثقة[/B] ) . [COLOR="#0000FF"]- 4 - [/COLOR]
وقال عنه الجواهري : ( ا[B]لقاسم بن سليمان : ثقة[/B] ) . [COLOR="#0000FF"]- 5 -[/COLOR]
وقال عنه المجلسي الأول : ( [B]روايته صحيحة[/B] ) . [COLOR="#0000FF"]- 6 -[/COLOR]
وقال عنه الـمـازندراني : ( معتمد ) . [COLOR="#0000FF"]- 7 - [/COLOR]
وقال عنه الدكتور الاعرجي : ( [B]أحاديثه صحيحة[/B] ) . [COLOR="#0000FF"]- 8 -[/COLOR]
بل قال عنه المحقق الأردبيلي : ( [B]ولا يضرّ وجود القاسم بن سليمان [/B]) . [COLOR="#0000FF"]- 9 -[/COLOR]
وقال عنه الشيخ الجواهري : ( [B]خبر القاسم بن سلمان المنجبر دلالة بما عرفته ، وسنداً بهِ أيضاً [/B]) . [COLOR="#0000FF"]- 10 - [/COLOR]

[B]وقد تجاوزت أحاديثه الــ رواياته تبلغ 119 حديث فقال علي أكبر الترابي : ( رِوَايَاتُهُ تَبْلُغُ 119 مُوَرَّداً )[/B] [COLOR="#0000FF"]- 11 -[/COLOR]
[B]ويظهر مما تقدم أن ( سليمان بن القاسم ) هو من الرجال الثقات في نقل الرواية عند أعلام علماء الاماميّة الشيعة ، وأما تهمته بالجهالة فهي كذبة نسبها لهُ البعض للتقليل من قيمته ووثاقته عند جمهور أعلام الاماميّة وقد تقدم مناقضتها لما نقل عنهُ من صحة أخباره و رواياته و إعتمادهم عليه ؛ وهذا يدل على أنه لا تأخذه في قول الحق لومة لائم . والسلام .[/B]
[LEFT][SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.[/COLOR][/SIZE][/LEFT]
[COLOR="#FF0000"]*****************************
الهوامش :[/COLOR]
[COLOR="#0000FF"]
1 – قال الساعدي - وهو من الأئمة الحفاظ الثقات عند الاماميّة الشيعة - ، في كتابه الضعفاء من رجال الحديث ، ج ص ، ص 388 [ ترجمة المفضل بن عمر ] :
( قول النجاشي في وصفه بالضعف والاضطراب وفساد العقيدة ).
2 - كتاب الله الناطق ، الشيخ الغزي ، الحلقة 5 ، علم الرّجال .
3 - كتاب الرّجال ، ابن داوود الحلي ، ص 106 ، رقم 729 .
4 - مباني تكملة المنهاج ، السيد الخوئي ، ج 1 ، ص 253 .
5 - المفيد من معجم رجال الحديث ، الجواهري ، ص 463 .
6 - روضة المتقين ، المجلسي الأول ، ج 6 ، ص 137 .
7 - منتهى المقال في أحوال الرجال الحائري ، ج 5 ، ص 221 .
8 - تأسيس الأئمة ، د. ستار الأعرجي ، ص 115 .
9 - مجمع الفائدة و البرهان ، الأردبيلي ، ج 12 ، ص 324 .
10 - جواهر الكلام ، الشيخ الجواهري ، ج 36 ، ص 28 .
11 - الموسوعة الرجالية الميسرة ، الترآبي ، ص 366 .
[/COLOR]
[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[LEFT][SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.[/COLOR][/SIZE][/LEFT]
[/CENTER]