اكبر ناصبي من أذناب المجوس السبئية في التاريخ يتهم أهل البيت بمعاداة و معارضة القرآن الكريم
 

[CENTER]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR="#000000"][B]

يقول الناصبي المجوسي السبئي بأن من يسمي
البصل و الثوم خبائث و منتنة فهو :

[COLOR="#0000FF"]1 -[/COLOR] يقدم رأيه على رأي كتاب الله ويضرب به عرض الحائط .
[COLOR="#0000FF"]2 -[/COLOR] لا يعترف بمصطلحات القرآن و يضرب بها عرض الحائط .

وإليك نص كلام هذا الناصبي المجوسي السبئي :
[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE][SIZE=4][COLOR="#000000"][B]
-- معروف ان كل ما احله الله يسمى ((طيبات)) وكل ماحرمه يسمى ((الخبائث))
قال تعالى ::
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ 157) سورة الأنعام
-- معروف ان اكل الثوم والبصل من الاكل المباح[SIZE=5][COLOR="#0000FF"] اذن لايمكن ان نسميه من الخبائث[/COLOR][/SIZE]
ولكن [SIZE=5][COLOR="#0000FF"]لايعترف بمصطلحات القران ويقدم رأيه على رأي كتاب الله فيسمي الطيبات خبائث[/COLOR][/SIZE] [/B][/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR="#FF0000"][B]
و الآن أنظر إلى صحاح هذا الناصبي المجوسي السبئي
حيث تقول بأن أهل البيت هم الذين ( يسمون الطيبات خبائث )

[COLOR="#008000"]
البصل = خبيث منتن
الثوم = خبيث منتن
الكراث = خبيث منتن[/COLOR]

[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR="#4B0082"][B]
صحيح الكافي للكليني ج 6 ص 375
صحيح من لا يحضره الفقيه للصدوق ج 3 ص 358
صحيح تهذيب الأحكام للطوسي ج 9 ص 96
صحيح الإستبصـار للطوسي ج 4 ص 92
[COLOR="#FF0000"]( البقلة الخبيثة )[/COLOR] علل الشرائع للصدوق 2/ 519 و الدعوات للراوندي ص159 و بحار الأنوار للمجلسي 81/ 9 و سفينة البحار للشاهرودي 1/ 526
عن جابر بن عبد الله قال (ص) : [COLOR="#FF0000"]( هذه البقلة الخبيثة ؛ يعني الكراث )[/COLOR] .
عوالئ اللئالئ لإبن أبي جمهور الأحسائي 1/ 101
خلاصة الدرجة : صحيح - المحدث : الكاشاني - المصدر : معتصم الشيعة - الجزء و الصفحة : 2 / 270
خلاصة الدرجة : صحيح أو حسن - المحدث : البحراني - المصدر : الحدائق الناضرة - الجزء و الصفحة : 7 / 296
خلاصة الدرجة : [COLOR="#FF0000"]صحيح [/COLOR]- المحدث : السبزواري - المصدر : ذخيرة المعاد - الجزء و الصفحة : 2 / 250
خلاصة الدرجة : [COLOR="#FF0000"]صحيح [/COLOR]- المحدث : العاملي - المصدر : مدارك الأحكام - الجزء و الصفحة : 4 / 404
خلاصة الدرجة : [COLOR="#FF0000"]صحيح [/COLOR]- المحدث : المجلسي الثاني - المصدر : ملاذ الأخيار - الجزء و الصفحة : 14 / 324
خلاصة الدرجة : [COLOR="#FF0000"]كالصحيح [/COLOR]- المحدث : المجلسي الأول - المصدر : روضة المتقين - الجزء و الصفحة : 7 / 558
خلاصة الدرجة : [COLOR="#FF0000"]حسن [/COLOR]- المحدث : المجلسي الثاني - المصدر : مرآة العقول - الجزء و الصفحة : 22 / 221
خلاصة الدرجة : [COLOR="#FF0000"]معتبر [/COLOR]- المحدث : محمد آصف محسني - المصدر : معجم الأحاديث المعتبرة - الجزء و الصفحة : 7 / 490 [COLOR="#FF0000"]( البقلة الخبيثة "المنتنة" ).[/COLOR]
[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE=7][COLOR="#DAA520"]
فأهل البيت في الصحيح و الصحاح فقط يسمون الطيبات خبائث
[SIZE=4][COLOR="#0000FF"]([SIZE=5]كما قال الناصبي المجوسي السبئي سابقاً[/SIZE])[/COLOR][/SIZE]
كل هذا [COLOR="#FF0000"]معادة [/COLOR]لكتاب الله المقدس القرآن الكريم
[COLOR="#FF0000"]ومعاندة و معارضة[/COLOR] لألفاظ الكتاب المقدس القرآن
[COLOR="#FF0000"]ولا يعترفون[/COLOR] بألفاظ الكتاب المقدس القرآن
[/COLOR][/SIZE]

[LEFT][SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
[/COLOR][/SIZE][/LEFT][/CENTER]