لم يبايع علي بن أبي طالب أو يدافع عن النص أحد ولهذا لعنهم
 

[SIZE="5"][FONT="Arial"][COLOR="Black"]وفي موضع آخر عنه قوله (ع) : ( لو وجدت أربعين رجلا من أهل السابقة من المهاجرين والأنصار أعوانا لنا هضت هذا الرجل‌ ).
[SIZE="6"][COLOR="Red"][B]مما يدل على عدم بيعتهم له[/B] [/COLOR][/SIZE]، هذا من ناحية .

بينما في ثلاث مواضع منه ما يدل على بيعتهم له :
ففي أواخر خطبته ... : (فما وفى لي ولا صدقني منهم أحد غير أربعة).
والعبارة الأخيرة كما في خبر سلمان ، فالظاهر أن كلمة (فبايعوني) زيادة سهو من الرواة . وعليه يحمل قوله قبله مباشرة : .. (ولكني لم أجد فأمسكت).
والغريب أن جاء في ذيل خبر سلمان نفسه عنه (ع) قال لهم : (أما و اللّه ؛ لو أنّ أولئك الأربعين رجلا الذين بايعوني وفوا لي لجاهدتكم في اللّه‌ ).
مما ينافي صدره ، اللهم إلاّ أن نفسّر الذيل بالصدر [SIZE="6"][COLOR="Red"][B]بأنّ المعنى[/B][/COLOR][/SIZE] : [SIZE="6"][COLOR="Red"][B]الذين واعدوني ببيعتهم[/B][/COLOR][/SIZE] .

و كذلك ما في هذا الحديث نفسه قبله من قوله (ع) لهم أيضا: ([COLOR="Magenta"] [B]لعن اللّه[/B] أقواما بايعوني ثم خذلوني‌[/COLOR] ).
[SIZE="6"][COLOR="Red"][B]بمعنى[/B][/COLOR][/SIZE] : [SIZE="6"][COLOR="Red"][B]واعدوني ببيعتهم ثم لم يفوا لي فخذلوني[/B][/COLOR][/SIZE] .
وذلك بدليل نصّه قبله مرتين على عدم البيعة له إلاّ من الأربعة . والملاحظ أن كل ذلك في خبر سلمان .
فلمـا رأى علي (ع) خذلان [SIZE="6"][COLOR="Red"][B]الناس [/B][/COLOR][/SIZE]إياه وتركهم نصرته ، و اجتماع كلمتهم مع أبي بكر و طاعتهم له و تعظيمهم إياه ؛ لزم بيته .

موسوعة التاريخ الإسلامي - الشيخ الغروي - ج ٤ - ص ١٠٧ و ١٠٨

ولا غرابة أيضاً [SIZE="6"][COLOR="Red"]إ[B]ذا لم يدافع أَحـد[/B][/COLOR][/SIZE] عن النص على علي بن أبي طالب .

السقيفة - الشيخ محمد رضا المظفر - ص ١٤٢

[/COLOR][/FONT][/SIZE]