أنصار السنة - علاقة الروافض باليهود في ظل السنة النبوية

[SIZE=6]
[/SIZE] [RIGHT][SIZE=6][B][U][COLOR=#ff6600][FONT=&quot]علاقة الشيعة باليهود في ضوء السُّنَّة النبوية[/FONT][/COLOR][/U][/B][/SIZE][/RIGHT]
[RIGHT][SIZE=6][FONT=&quot]مقدمة للاقتباسات التي سنوردها إن شاء الله من خلال كتب الشيعة أنفسهم وأرجو من القارىء أن يصبر على هذه المقدمة لضرورتها ولكونها جزاً من الموضوع[/FONT][/SIZE][/RIGHT]
[RIGHT][SIZE=6][FONT=&quot]قاوم يهود فارس الإسلام ( وبالذات يهود أصفهان ) فلما لم يفلحوا مارسوا لعبتهم التقليدية ( اعتناق الإسلام جهرا ومحاربته سرا )[/FONT][FONT=&quot].[/FONT][/SIZE][/RIGHT]
[RIGHT][SIZE=6][FONT=&quot]إن عبد الله بن سبأ كان يهودياً منافقاً متظاهراً بالإسلام ، وهو أول مَن دس في الإسلام معتقدات باطلة حتى يسهل صرف الجهلة من المسلمين عن معتقدات دينهم الصحيح وعن معتقداتهم الصافية ، فقد أراد ابن سبأ أن يزاحم الإسلام ويخالفه ويحول دونه ويقطع الطريق عليه بعد أن دخلت الجزيرة العربية بأكملها في حوزة الإسلام أيام النبي صلى الله عليه وسلم ، وبعد انتشار الإسلام في آفاق الأرض واكتساحه مملكة الروم وسلطنة الفرس ، وبلغت فتوحاته من أقصى إفريقية إلى أقصى آسيا ، وبدأت راياته تخفق على سواحل أوروبا ، عرف ابن سبأ أن هذا الدين لايمكن الوقوف ضده وجهاً لوجه ، فقد جرَّب أسلافه من بني قريظة ذلك فلم يفلحوا وما رجعوا إلا خائبين ، فخطط هو ويهود صنعاء اليمن خطة أُرسِلَ على أثرها هو ورفقاؤه إلى المدينة المنورة عاصمة الخلافة في عصر الخليفة عثمان بن عفان ، وبدأوا يبسطون حبائلهم ويمدون أشواكهم منتظرين الفرصة المتواطئة ، وجعلوا علياً بن أبي طالب ترساً لهم ، يتولَّوْنه ، ويتشيَّعون به ويتظاهرون بحبه والولاء له – وهو منهم براء – كما سنرى في السطور التالية وينشرون في نفوس الناس الفتنة محرِّضين على الخليفة عثمان ، وطفقت هذه الفئة تنشر في المسلمين عقائد فاسدة تتنافى مع عقائد الإسلام ، وسمَّت هذه الفئة نفسها ( شيعة علي )، وقد تبَرّأ منهم عليُّ في حياته وعذبهم ، كما تبرأ منهم بنوه من بعده ولعنوهم وأبعدوهم عنهم ، ولكن خفيت هذه الحقيقة مع الزمن وفازت اليهودية بعد أن وافقتها المجوسية من جهة ، والهندوسية من جهة أخرى ، وفازت في مقاصدها الخبيثة ومطامعها الدنيئة ، وهي إبعاد أُمّة محمد صلى الله عليه وسلم عن رسالته التي جاء بها من الله ، ونشر العقائد اليهودية والمجوسية باسم الإسلام .[/FONT][/SIZE][/RIGHT]
[RIGHT][SIZE=6][FONT=&quot]وإلى القارىء ما يلي :[/FONT][/SIZE][/RIGHT]
[RIGHT][SIZE=6][FONT=Symbol]·[/FONT][FONT=&quot][COLOR=Red]من مصدر شيعي هو كتاب [B][U]( رجال الكشي ) طبعة مؤسسة الأعلمي بكربلاء[/U][/B][/COLOR][/FONT][FONT=&quot][COLOR=Red] العراق ص 101[/COLOR]يقول مؤلفه : " ذكر بعض أهل العلم أن عبد الله بن سبأ كان يهودياً فأسلم ، ووالى عليّاً عليه السلام ، وكان يقول وهو على يهود يته في يوشع بن نون وصيّ موسى بالغلو ، فقال في إسلامه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في عليِّ مثل ذلك ، وكان هو أول مَن أشهرَ القول بفرضية إمامة عليّ ، وأظهر البراءة من أعدائه ، وكاشف مخالفيه وكفرهم ( بتشديد الفاء ) ، ومن هنا قال مّن خالف الشيعة إن التشيع والرفض مأخوذ من اليهودية " انتهى هذا الاقتباس .[/FONT][/SIZE][/RIGHT]
[RIGHT][SIZE=6][FONT=Symbol]·[/FONT][FONT=&quot][COLOR=Red]ويقول النوبختي في كتابه [B][U]( فرق الشيعة )[/U][/B] وهو مصدر شيعي أيضاً[/COLOR] :[/FONT][/SIZE][/RIGHT]
[RIGHT][SIZE=6][FONT=&quot]" عبد الله بن سبأ كان ممن أظهر الطعن على أبي بكر وعمر وعثمان والصحابة وتبرّأ منهم ، وقال إن عليّاً أمره بذلك ، فأخذه عليّ وسأله عن قوله هذا فأقر( اعترف به ) ، فأمر بقتله ، فصاح الناس إليه : يا أمير المؤمنين ، أتقتل رجلاً يدعو إلى حبكم أهلَ البيت وإلى ولايتكم والبراءة من أعدائكم ؟؟[/FONT][/SIZE][/RIGHT]
[RIGHT][SIZE=6][FONT=&quot]فسيَّره عليّ إلى المدائن { عاصمة إيران آنذاك } . انتهى هذا الاقتباس .[/FONT][/SIZE][/RIGHT]
[RIGHT][SIZE=6][COLOR=Red][FONT=Symbol]·[/FONT][FONT=&quot]ويقول أيضاً [B][U]نفس المصدر[/U][/B] السابق[/FONT][FONT=&quot] : -[/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[RIGHT][SIZE=6][FONT=&quot]" ولما بلغ عبد الله بن سبأ نعيَ عليِّ بالمدائن قال للذي نعاه : كذبت ، ولو جئتنا بدماغه في سبعين صُرّة ، وأقمت على قتله سبعين عدلاً { أي شاهداً } لعلمنا أنه لم يمت ، ولم يُقتل ، ولا يموت حتى يملك الأرض " انتهى .[/FONT][/SIZE][/RIGHT]
[RIGHT][RIGHT][SIZE=6][COLOR=Red][B][U][FONT=&quot]وذكر مؤرخ شيعي آخر في كتاب ( روضة الصفا ) ص 292 ج 2 طبعة إيران وهو باللغة الفارسية[/FONT][/U][/B][/COLOR][FONT=&quot][COLOR=Red] : [/COLOR]- " أن عبد الله بن سبأ توجّه إلى مصر حينما علم أن مخالفي عثمان بن عفان كثيرون هناك ، فتظاهر بالعلم والتقوى حتى افتتن الناس به ، وبعد رسوخه فيهم بدأ يروج مذهبه ومسلكه ، ومنه : إن لكل نبي وصيّا وخليفة ، فوصيّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وخليفته ليس إلا عليّاً المتحلي بالعلم والتقوى ، المتزين بالكرم والشجاعة ، المتصف بالأمانة والتقى . وقال : إن الأمة ظلمت عليّاً ،وغصبت حقه ، حق الخلافة والولاية ، ويلزم الآن على الجميع مناصرته ومعاضدته وخلع طاعة عثمان وبيعته ، فتأثر كثير من المصريين بأقواله وآرائه وخرجوا على الخليفة عثمان " . انتهى [/FONT][/SIZE][/RIGHT]
[/RIGHT]
[RIGHT][SIZE=6][FONT=&quot]ونذكر الآن بعضاً مما ورد [COLOR=#ff6600]عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحابة رضوان الله عليهم وخاصة أبي بكر وعمر وعثمان[/COLOR] وذلك لمقارنة[/FONT][FONT=&quot] الحق بالباطل حتى يُظهِر كل منهما الآخر .[/FONT][/SIZE][/RIGHT]
[RIGHT][SIZE=6][FONT=Symbol]·[/FONT][FONT=&quot]قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا أصحابي ، فلو أن أحدكم أنفق مثل أُحد ذهبا ، ما بلغ مُدّ أحدهم ولا نصيفه " . متفق عليه[/FONT][/SIZE][/RIGHT]
[RIGHT][SIZE=6][FONT=Symbol]·[/FONT][FONT=&quot]قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " إن مِن أمَنّ الناس عَلَيّ في صحبته وماله أبو بكر " . متفق عليه[/FONT][/SIZE][/RIGHT]
[RIGHT][SIZE=6][FONT=Symbol]·[/FONT][FONT=&quot]وقال صلى الله عليه وسلم في عُمر : " إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه " . الترمذي[/FONT][/SIZE][/RIGHT]
[RIGHT][SIZE=6][FONT=Symbol]·[/FONT][FONT=&quot]وقال صلي الله عليه وسلم روايةً عن عليّ رضي الله عنه قال :" أبو بكر وعُمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين " الترمذي وابن ماجه .[/FONT][/SIZE][/RIGHT]
[RIGHT][SIZE=6][FONT=Symbol]·[/FONT][FONT=&quot]وقال صلى الله عليه وسلم في عثمان :" لكل نبي رفيق ، ورفيقي عثمان " رواه الترمذي[/FONT][/SIZE][/RIGHT]
[RIGHT][SIZE=6][FONT=Symbol]·[/FONT][FONT=&quot]وقال صلى الله عليه وسلم في معاوية :" اللهم اجعله هاديا مهدياً واهدِ بِه " الترمذي[/FONT][/SIZE][/RIGHT]
[RIGHT][SIZE=6][FONT=&quot]وقد جاء مدح الصحابة على ألسِنَة أهل البيت ، كما جاء ذم الشيعة على ألسِِِِنَة أهل البيت أيضاً .[/FONT][/SIZE][/RIGHT]
[RIGHT][SIZE=6][B][U][COLOR=#ff6600][FONT=&quot] رأي أهل البيت في الصحابة [/FONT][/COLOR][/U][/B][/SIZE][/RIGHT]
[RIGHT][SIZE=6][FONT=Symbol]·[/FONT][FONT=&quot][COLOR=DarkGreen]روى يحيي بن حمزة الزيدي في كتابه [B][U]( طوق الحمامة في مباحث الإمامة)[/U][/B] [/COLOR]:عن سويد بن غفلة أنه قال : مررت بقوم ينتقصون أبا بكر وعمر، فأخبرتُ علياً وقلتُ له : لولا أنهم يرون أنك تُضمر ذلك ما أعلنوه ، وما اجترأوا على ذلك ، منهم عبد الله بن سبأ ، فقال علي رضي الله عنه : نعوذ بالله من ذلك ، رحِمَنا الله ، ثم نهض وأخذ بيدي ، وأدخلني المسجد فصعد المنبر ، ثم قبض على لحيته وهي بيضاء ، فجعلت دموعه تتحادر عليها ، وجعل ينظر إلى القاع حتى اجتمع الناس ثم خطب فقال : " ما بال أقوامِ يذكرون أخويْ رسول الله صلى الله عليه وسلم ووزيريه وصاحبيه وسيدي قريش وأبوي المسلمين ، وأنا بريء مما يذكرون ، وعليه معاقب ، صحِبا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحب ، والوفاء والجد في أمر الله يأمران ، وينهيان ويغضبان ويعاقبان ، ولا يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم كرأيهما رأياً ، ولا يحب كحبهما أحدا،لما يرى من عزمهما في أمر الله ، فقُبض وهوعنهما راض، والمسلمون[/FONT][/SIZE][/RIGHT]
[RIGHT][SIZE=6][FONT=&quot]راضون ، فما تجاوزا في أمرهما وسيرهما رأيه صلى الله عليه وسلم وأمره[/FONT][/SIZE][/RIGHT]
[RIGHT][SIZE=6][FONT=&quot]في حياته وبعد موته ، فقُبِضا على ذلك رحمهما الله ، فوالذي فلق الحبة ، وبرأ النسمة لا يحبهما إلا مؤمن فاضل ، ولا يبغضهما إلا شقي مارق ، وحبهما قُربة وبُغضُهما مروق { وفي رواية : لعن الله مَن أضمر لهما إلا الحسن الجميل } . جاء ذلك في كتاب : الشيعة والسنة لمؤلفه ( إحسان إلَهي ظهير) طبعة دار الصحوة صـــــ 23-24[/FONT][/SIZE][/RIGHT]
[RIGHT][SIZE=6][FONT=Symbol]·[/FONT][COLOR=Red][B][U][FONT=&quot]وجاء في ص 25 من نفس المصدر[/FONT][/U][/B][/COLOR][FONT=&quot] : قال عليّ زين العابدين " لعن الله من كذب علينا ، إني ذكرتُ عبد الله بن سبأ فقامت كل شعرة في جسدي ، لقد ادَّعى أمراً عظيماً لعنهُ الله ، كان عليّ عليه السلام واللهِ عبداً لله صالحا ، أخَاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، ما نال الكرامة من الله إلا بطاعته لله ولرسوله،وما نال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكرامة من الله إلا بطاعته.[/FONT][/SIZE][/RIGHT]
[RIGHT][SIZE=6][FONT=&quot] جاء في هامش هذا الكتاب ما يلي : " [B][U][COLOR=Red]رجال الكشي ص100[/COLOR][/U][/B][/FONT][/SIZE][/RIGHT]
[RIGHT][SIZE=6][FONT=Symbol]·[/FONT][FONT=&quot]عن عبد الله بن سنان : قال أبو عبد الله (جعفر الصادق ) : " إنَا أهل البيت صدَّيقون لا نخلو من كذاب علينا ، ويُسقط صدقنا بكذبه علينا عند الناس ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أصدق الناس لهجة ، وأصدق البرية كلها ، وكان مسيلمة يكذب عليه ، وكان أمير المؤمنين ( علي بن أبي طالب ) عليه السلام ، وكان الذي يكذب عليه ويعمل في تكذيب صدقه ويفتري على الله الكذب عبد الله بن سبأ " . في الهامش :[COLOR=Red] ( [B][U]رجال الكشي[/U][/B] ) صــــــــ 100[/COLOR][/FONT][/SIZE][/RIGHT]
[RIGHT][SIZE=6][FONT=Symbol][COLOR=Red]·[/COLOR][/FONT][COLOR=Red][B][U][FONT=&quot]جاء في ( نهج البلاغة ) ص 143 ط . دار الكتاب . بيروت 1387هجرية[/FONT][/U][/B][/COLOR][FONT=&quot]:[/FONT][/SIZE][/RIGHT]
[RIGHT][SIZE=6][FONT=&quot]روي عن الإمام عليّ عليه السلام أنه قال : " لقد رأيتُ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فما أرى أحداً يشبههم منكم ، لقد كانوا يصبحون شُعثاً ،[/FONT][/SIZE][/RIGHT]
[RIGHT][SIZE=6][FONT=&quot]وقد باتوا سجدا وقياما ، يراوحون بين جباههم ، ويقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم ، كأن بين أعينهم ركْبَ المعزّي من طول سجودهم ، إذا ذُكر الله[/FONT][/SIZE][/RIGHT]
[RIGHT][SIZE=6][FONT=&quot]هملت أعينهم حتى ابتلت جيوبهم ، ومادوا كما يميد الشجر في يوم الريح العاصف ، خوفاً من العقاب ، ورجاء الثواب " .[/FONT][/SIZE][/RIGHT]
[RIGHT][SIZE=6][FONT=&quot]وقال أيضا في الشيخين أبي بكر وعمر : " وكان أفضلهم في الإسلام كما زعمتُ ، وأنصحَهم لله ولرسوله الخليفة الصديق ، والخليفة الفاروق ، ولعمري أن مكانهما في الإسلام لعظيم ، وأن المصاب بهما لجرح في الإسلام شديد ، رحمهما الله وجزاهما بأحسن ما عملا " [COLOR=Red][B][U]انتهى من شرح نهج البلاغة للميثم ج 1ط طهران . [/U][/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/RIGHT]
[RIGHT][SIZE=6][COLOR=Red][B][FONT=Symbol]·[/FONT][/B][/COLOR][B][U][FONT=&quot][COLOR=Red]جاء في كتاب ( الروضة للكليني ) ص 29 طبعة الهند[/COLOR] :[/FONT][/U][/B][/SIZE][/RIGHT]
[RIGHT][SIZE=6][FONT=&quot]روي عن الإمام السادس عند الشيعة ( أبي عبد الله جعفر الصادق ) أنه كان يأمر بولاية أبي بكر وعمر ، فيروي الكليني عن أبي بصير قال : " كنت جالسا عند أبي عبد الله إذ دخلت علينا أم خالد تسنأذن عليه ، فقال أبو عبد الله : أيسًرّكَ أن تسمع كلامها ؟ قلتُ : نعم .، فأذن لها . فأجلسني معه على الطنفسة ، ثم دخلت وتكلمت ، فإذا امرأة بليغة ، فسألته عنهما ( أي عن الشيخين ، أبي بكر وعمر ) ، فقال لها : تولَّيهما ، قالت : فأقول لربي إذا لقيته إنك أمرتني بولايتهما ؟ قال : نعم " . انتهى [/FONT][/SIZE][/RIGHT]
[RIGHT][SIZE=6][B][FONT=Symbol]·[/FONT][/B][B][U][FONT=&quot][COLOR=Red]وجاء في كتاب ( كشف الغمة في معرفة الأئمة ) للأردبيلي ، نقلاً عن التحفة الإثنا عشرية للشيخ شاه عبد العزيز الدهلوي ، الطبعة الثانية – مصر[/COLOR] : - [/FONT][/U][/B][/SIZE][/RIGHT]
[RIGHT][SIZE=6][FONT=&quot]" قد ورد المدح للصديق الأكبر أبي بكر من الإمام محمد الباقر حين سُئِل عن حلية السيف هل تجوز ؟ فقال : نعم ، حلَّى أبوبكر الصديق سيفه بالفضة ، فقال السائل : أتقول هذا ؟ فوثب الإمام عن مكانه فقال : نعم ، الصديق ، نعم ، الصديق ، فمن لم يقل له الصديق ، فلا صدق الله قوله في الدنيا والآخرة " .[/FONT][/SIZE][/RIGHT]
[SIZE=6][B][U][COLOR=#ff6600][FONT=&quot] ذم الشيعة على ألْسِنَةِ أهل البيت[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=#ff6600][FONT=&quot].[/FONT][/COLOR][/U][/B][/SIZE]
[SIZE=6][B][FONT=Symbol]·[/FONT][/B][COLOR=DarkGreen][B][U][FONT=&quot]جاء في كتاب ( مسالك الأفهام ) ج 1 كتاب النكاح . إيران 1282 هجرية[/FONT][/U][/B][/COLOR][FONT=&quot][COLOR=DarkGreen] :[/COLOR][/FONT][FONT=&quot][COLOR=DarkGreen] - [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=&quot]" قال الإمام عليّ لشيعته :" وإني والله لأظن أن هؤلاء القوم ( فريق معاوية )[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=&quot]سيُدالون منكم ( ينتصرون عليكم ) باجتماعهم على باطلهم وتفرقكم عن حقكم ، وبمعصيتكم إمامكم في الحق ، وطاعتهم إمامهم في الباطل ، وبأدائهم الأمانة إلى صاحبهم ، وخيانتكم ، وبصلاحهم في بلادهم وفسادكم ، فلو ائتُمن أحدكم على قعب لخشيت أن يذهب بعلاقته ، اللهم إني قد مللتهم وملُّوني ، وسئمتهم وسئموني ، فأبدلني بهم خيراً منهم ، وأبدلهم بي شرا مني ، اللهم مُثَّ قلوبهم كما يماث الملح في الماء " انتهى . [/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][B][FONT=Symbol]·[/FONT][/B][COLOR=Green][B][U][FONT=&quot]وفي كتاب الروضة للكليني ص107 ط الهند :[/FONT][/U][/B][B][U][FONT=&quot]- [/FONT][/U][/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=&quot]قال أبو الحسن موسى : " لو ميَّزْت شيعتي ما وجدتُم إلا واصفة ، ولو امتحنتهم ما وجدتَ إلا مرتدين " .انتهى [/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Symbol]·[/FONT][COLOR=Green][B][U][FONT=&quot]وفي كتاب ( الاحتجاج ) للطبرسي . رواية الأعمش ص 149[/FONT][/U][/B][/COLOR][FONT=&quot][COLOR=Green] :[/COLOR] -[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][U][FONT=&quot]قال الإمام الحسن بن علي [/FONT][/U][FONT=&quot]: " عرفت أهل الكوفة وبلوتهم ، ولا يصلح لي منهم من كان فاسدا ، إنهم لا وفاء لهم ، ولا ذمة في قول ولا فعل ، وإنهم لمختلفون ، ويقولون لنا إن قلوبهم معنا ، وإن سيوفهم لمشهورة علينا " .[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][U][FONT=&quot]وقال الإمام الحسين :[/FONT][/U][FONT=&quot] " تبَّاً لكم أيتها الجماعة ، وترحا وبؤسًا لكم ، وتعساً حين استصرختمونا ولهين ، فأصرخناكم موجفين ، فشحذ تم علينا سيفاً كان في أيدينا ، وحششتم علينا ناراً أضرمناها على عدوكم وعدونا ، فأصبحتم إلباً على أوليائكم ، ويداً لأعدائكم من غير عدل أفشوه فيكم ، ولا أمل أصبح لكم فيهم ، ولا ذنب كان منا فيكم ..." انتهى من ص 145 .ومازال للموضوع بقية......[/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=&quot] [COLOR=Blue]أخوكم [/COLOR][/FONT][FONT=&quot][COLOR=Blue]سعيد شلندة[/COLOR][/FONT][/SIZE]