أنصار السنة - تعاليم الرافضة مأخوذه من التلمود اليهودى

[CENTER][B][B][SIZE=5][COLOR=royalblue]الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين [/COLOR][/SIZE][/B][/B]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[SIZE=5][FONT=decotype naskh variants][B][COLOR=#000066][B]في مقارنة تعاليم أئمتهم علينا أن نعرفك أخي الكريم في التلمود.[/B][/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]يتمسك اليهود في جميع أنحاء العالم بتعاليم التلمود ويعتبرونه كتاب منزلا ويرون أن الله أعطا موسى التوراة على طور سينآء مدونة ولكنه أعطاه التلمود مشافهة ولايكتفي اليهود بهذا بل يضعون التلمود في منزلة أسمى من التوراة والتلمود من ستة الاف صفحة.[/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]جآء في التلمود (من أحتقر أقوال الحاخامات أستحق الموت دون من أحتقر أقوال التوراة ولاخلاص لمن ترك تعاليم التلمود وأشتغل بالتوراة فقط لأن أقوال علمآء التلمود أفضل مما جآء في شريعة موسى)[/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]ويقول أحد علمآء التلمود ويدعى بشاي (لايلزم أن تختلط بمن يدرس التوراة والمشناة دون الجمارا)[/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]الكنز المرصود في تعاليم التلمود ص 44[/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]ويقول أحد الحاخامت (بقي اليهود بسبب التلمود بينما بقي التلمود في اليهودي) التلمود شريعة بني أسرائيل ص 12[/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]هذه نظرة اليهود للتلمود ولاكن ماهي نظرة الرافضة لتعاليم أئمتهم.[/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]يقول دجالهم الخميني ((إن تعاليم الأئمة كتعاليم القرآن لا تخص جيلاً خاصاً وإنما هي تعاليم للجميع في كل عصر ومصر إلى يوم القيامة)( الحكومة الإسلامية 112)[/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]ويقول محمد رضا المظفر : (أن أمرمهم أمر الله تعالى ونهيهم نهية وطاعتهم طاعتة ومعصيتهم معصيتة و.. ولايجوز الرد عليهم والراد عليه كالراد على رسول الله والراد على رسول الله كالراد على الله تعالى) غقائد الامامية ص 106[/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]والآن بعد أن عرفنا رأيهم فلنبدا المقارنة .[/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]================================= [/COLOR][/B][/B][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[SIZE=5][FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]يعتقد اليهود أن دينهم لايكتمل الا بقراءة ثلاثة تعاليم التوراة والمشنا وتعاليم الغامارا:[/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]جآء في التلمود(ألتفت يابني إلأى أقوال الحاخامت أكثر من ألتفاتك إلأى شريعة موسى )الكنز المرصود في تعاليم التلمود ليوسف نصر الله ص 45[/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]وفيه أيضا (أن من درس التوراة فعل فضيلة لايستحق المكأفأة عليها ومن درس المنشا فعل فضيلة أستحق أن يكافأ عليها ومن درس الغامارا فعل أعظم فضيلة ) المصدر السابق ص 44[/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]وجآء أيضا (أن التوراة أشبة بالمآء والمشنا أشبة بالنبيذ والغامارا أشبة بالنبيذ العطري والإنسان لايستغني عن الثلاثة الكتب المذكورة كما أنه لايستغي عن الثلاثة الأصناف السالف ذكرها ) نفس المصدر 45 [/COLOR][/B][/B][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[SIZE=5][FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]ويعتقد الرافضة أن الأسلام لايكتمل برسالة النبي صلى الله عليه وسلم بل لابد أن يضاف اليه تعاليم علي وتعاليم الحسين :[/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]يقول حسن الشيرازي وهو ا من معاصريهم(وكما أن كيان الأسلام كان يحتاج إلى جهود محمد وعلي والحسين حتى يستقيم كذلك الإسلام لايكمل في قلب ليس فيه محمد وعلي والحسين معا لأن تعاليم محمد أنشائية وتعاليم علي تربوية وتعاليم الحسين أمدادية وإذا لم تتفاعل هذه العناصر الثلاثة لايبرز الاسلام إلى الوجود) الشعائر الحسينية ص 13[/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]____________________________________ [/COLOR][/B][/B][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[SIZE=5][FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]يدعي اليهود بأن حاخاماتهم أفضل من الأنبياء:[/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]جآء في التلمود (أعلم أن أقوال الحاخامت أفضل من أقوال الأنبياء .. لأن أقوالههم هي قول الله الحي ) الكنز المرصود ص 46 [/COLOR][/B][/B][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[SIZE=5][FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]ويعتقد الرافضة بأن أئمتهم أفضل من الأنبياء:[/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]إن غلوهم جعلهم يضعون أئمتهم في درجة أفضل من الأنبياء والرسل والملائكة المقربين كما يذكر ذلك الحر العاملي قائلاً:[/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]( الأئمة الاثني عشر أفضل من سائر المخلوقات من الأنبياء والأوصياء السابقين والملائكة وغيرهم)( الفصول المهمة ص 152).[/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]ويقول حاخام أيران الأكبر الخميني:[/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]: ( إن للإمام مقاما محموداً ودرجة سامية, وخلافة تكوينية تخضع لولايتها وسيطرتها جميع ذرات هذا الكون, وإن من ضرورات مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لم يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل… ووردَ عنهم عليهم السلام: إن لنا مع الله حالات لا يسعها ملك مقرب ولا نبي مرسل)( الحكومة الإسلامية ص 52).[/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]وجآء أيضا مارواه الصدوق في اماليه ونسبة ظلما وبهتانا الى الرسول صلىالله عليه وسلم أنه قال (أن علي بن أبي طالب خير البشر ومن أبى فقد كفر) أمالي الصدوق ص 71[/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]______________________________________[/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]يعتقد اليهود عصمة حاخاماتهم :[/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]يقول الحاخام روسكي أحد كتبة التلمود _معلقا على خلاف وقع بين حاخامين (أن الحاخامين المذكورين قالا الحق لأن الله جعل الحاخامات معصومين من الخطأ ) الكنز المرصود ص 47 [/COLOR][/B][/B][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[SIZE=5][FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]ويعتقد الرافضة بعصمة أئمتهم :[/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]يقول الزنجاني عن الصدوق (أعتقادنا في الأنبياء والرسل والأئمة أنهم معصومون مطهرون من كل دنس ) ابراهيم الموسوي الزناني : عقائد الأثنى عشر 2/157[/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]ويقول محمد رضا الظفر : (ونعتقد أن الأمام كالنبي يجب أن يكون معصوما ) عقائد الامامية ص 104[/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]___________________________________[/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]يعتقد اليهود بأن تعاليم حاخاماتهم مثل الشريعة:[/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]جآء في التلمود (يلزمك أعتبار أقوال الحاخامت مثل الشريعة أي التوراة ) الكنز المرصود ص 45 [/COLOR][/B][/B][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[SIZE=5][FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]ويعتقد الرافضة بأن تعاليم أئمة مثل القرآن:[/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]وقالالخميني: (إن تعاليم الأئمة كتعاليم القرآن لا تخص جيلاً خاصاً وإنما هي تعاليم للجميع في كل عصر ومصر إلى يوم القيامة)( الحكومة الإسلامية 112).[/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]________________________________[/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]يعقتد اليهود بأن من جادل حاخامة كمن جادل الله :[/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]جآء في التلمود (من يجادل حاخامة أو معلمة فقد أخطأ وكأنه جادل العزة الإلهية ) الكنز المرصود 46 [/COLOR][/B][/B][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[SIZE=5][FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]ويتعقد الرافضة الراد على أئمتهم كالراد على الله[/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]يقول محمد رضا المظفر : (أن أمرمهم أمر الله تعالى ونهيهم نهية وطاعتهم طاعتة ومعصيتهم معصيتة و.. ولايجوز الرد عليهم والراد عليه كالراد على رسول الله والراد على رسول الله كالراد على الله تعالى) غقائد الامامية ص 106[/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]________________________________[/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]يزعم اليهود أن الربانيين يعلمون أهل السمآء الأبرار[/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]جآء في التلمود (أن الربانيين المأتين يعلمون أهل السمآء الأبرار) همجية التعاليم الصيونية ص 25 [/COLOR][/B][/B][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[SIZE=5][FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]وزعم الرافضة أن أئمتهم هم الذين علموا الملائكة التوحيد[/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]جآء في رواية طويلة فيما أفتروه علي النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعلي (..ثم خلق الملائكة فلما شاهدوا أرواحنا نورا وأستعظموا أمورنا فسبحنا لتلعم الملائكة أنا مخلوقون وأنه منزة عن صفاتنا فسبحت الملائكة لتسبيحنا ونزهتة عن صفاتنا .. فبنا أهتدوا إلى معرفة التوحيد وتوحيد الله وتسبيحة وتهليلة وتحميدة وتمجيدة) علل الشرائع ص5[/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]_____________________________________[/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]قالت اليهود بأن الله يستشير الحاخامات في وجود مشكلة:[/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]جآء في التلمود(أن الله يستشير الحاخامات على الأرض عندما توجد معضلة لايمكن حلها في السمآء ) الكنز المرصود ص 46 [/COLOR][/B][/B][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[SIZE=5][FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]وقالت الرافضة أن الملائكة أذا تشاجروا في مسألة يتحاكمون إلى علي:[/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]فيما يرووه زورا عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أن قال : (أتيت فاطمة صلوات الله عليها فقلت : لها أين بعلك ؟ فقالت : عرج به جبريل عليه السلام إلى السمآء فقلت : فيما ذا ؟ فقالت : أن نفر ا من الملائكة تشاجروا في شئ فسألوا حكما من الآدميين فأوحى الله تعالى أن تخيروا فأختاروا علي بن أبي طالب) الأختصاص ص 213[/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]_______________________________________[/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]زعمت اليهود مخافة الربانيين هي مخافة الله :[/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]جآء في التلمود (مخافة الربانيين هي مخافة الرب نفسها ) همجية التعاليم الصهوينة ص 26 [/COLOR][/B][/B][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[SIZE=5][FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]وزعمت الرافضة ان الأئمة أمرهم امر الله ونهيم نهي الله :[/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066]يقول محمد رضا المظفر : (أن أمرمهم أمر الله تعالى ونهيهم نهية وطاعتهم طاعتة ومعصيتهم معصيتة و..) عقائد الامامية ص 106 [/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066][B][B][COLOR=#000066]______________________[/COLOR][/B][/B][/COLOR][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][B][COLOR=#000066][B][COLOR=#000066]زعمت اليهود بتصديق الحاخامت حتى لو قال بأن يدك اليسرى غير اليمنى:[/COLOR][/B][/COLOR][/B][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][COLOR=#000066][B][B][COLOR=#000066]جآء في التلمود (أعلم أن أقوال الحاخامت أفضل من أقوال الأنبياء وزيادة…فإذا قال لك الحاخام أن يدك اليمني هي اليسرى وبالعكس فصدق ولاتجادلة …) الكنز المرصود ص 46 [/COLOR][/B][/B][/COLOR][/B][/B][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[SIZE=5][FONT=decotype naskh variants][B][COLOR=#000066][B][B][B][COLOR=#000066]وزعمت الرافضة بتصديق الأئمة حتى لو قال بأن الليل ليس بليل والنهار ليس بنهار :[/COLOR][/B][/B][/B][/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][COLOR=#000066][B][B][B][B][COLOR=#000066]سئل جعفر بن محمد : ياأبن رسول الله أن الرجل يعرف بالكذب أتينا بالحديث عنكم أنردة ؟ قال : يقول لكم أن جعفربن محمد : يقول : الليل ليس بليل والنهار ليس بنهار ؟ قال مايبلغ هذا الحد فقال : أن قال لك أن جعفر بن محمد يقول الليل ليس بليل والنهار ليس بنهار فلا تكذبة فإنك أن كذبتة أنما كذبت جعفر بن محمد. بصائر الدرجات ص 154[/COLOR][/B][/B][/B][/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][COLOR=#000066]
[SIZE=5][FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066]_______________________________________[/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066]أما بالنسبة لجانب الطعن والقدح فقد تشابة فيه اليهود والرافضة: [/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[COLOR=#000066][CENTER][SIZE=5]

[/SIZE]
[SIZE=5][FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066]زعم اليهود بأن عيسى عليه السلام كفرة مرتدون خارجون عن الدين[/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066]جآء في التلمودبأنه (يهودي مرتد) الكنز المرصود[/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066]وجىء أيضا (المسيحيون الذين يتبعون أضاليل يسوع ويلزم معاملتهم كمعاملة بافي الوثنيين ) المصدر السابق ص100 [/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[SIZE=5][FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066]وزعم الرافضة بأن الصحابة كفار مرتدون عن الأسلام :[/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066]فيذكر صاحب الكافي: (أن الناس كانوا أهل ردة إلا ثلاثة: المقداد بن الأسود وأبو ذر الغفاري وسلمان الفارسي)( الكافي 8/245).[/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066])خروج محبّي الشيخين من النار خلاف القواعد والأخبار ). أنوار[/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066]الولايه ..ص 69[/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066]_______________________________[/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066]رمي اليهود لعنهم الله مريم عليها السلام بالفاحشة مع تبرئة الله لها[/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066]جآء في التلمود (أن يسوع الناصري موجود بين القار والنار وقد أتت به أمه من العسكري (باندار ) عن طريق الخطيئة) المصدر السابق [/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[SIZE=5][FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066]ورموا الرافضة لعنهم الله عائشة رضي الله عنها بالفاحشة مع تبرءة الله لها:[/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066]فبلغ الحقد في نفوس هؤلاء اليهود أن يتهموا عائشة رضي الله عنها في عرضها لعنهم الله فهذا الكليني صاحب تلمودهم الكافي يهمها في عرضها ودينها وعفتها لعنه الله[/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066]قال الحسن لأخية الحسين (وأعلم أن سيصيبني من الحميرآء مايعلم الناس من صنيعها وعدواتها لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم )[/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066]ويقول لها الحسين بن علي (قديما هتكت أونت وأبوك حجاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأدخلت بيتة من لايحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فربة)[/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066]ويقول لها الحسين (وقد أدخلت أنت بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجال بغير أذنه ) الكافي 2/240-241[/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066]ويقولون محاولين التشكيك في تبرئة الله لها من البهتان (قالوا : برأها الله في قولة تعالى (أولئك مبرؤن مما يقولون ) قلنا ذلك تنزية لنبية عن الزنا لالها كما أجمع المفسرون)[/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066]الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم 3/168-169[/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066]______________________________________[/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066]زعم اليهود بأن عيسى عليه السلام يعذب أشد العذاب في لجات الجحيم[/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066]جآء في التلمود (أن يسوع الناصري موجود بين القار والنار) الكنز المرصود ص 101 [/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[SIZE=5][FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066]وزعم الرافضة بأن الخلفاء الراشدين يعذبون بتابوت في نار جهنم يتعوذ أهل النار من حر ذلك التابوت:[/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066]يروي القمي في تفسيرة (قل أعوذ برب الفلق ) قال : الفلق جب في نار جهنم يتعوذ أهل النار من شدة حره , فسأل الله من شدة حرة أن يتنفس فإذن له فتنفس فأحرق جهنم قال : وفي ذلك الجب صندوق من نار جهنم يتعوذ أهل الجب من حر ذلك التابوت الصندوق , وهو التابوت وفي ذلك التابوت ستة من الأولين وستة من الآخرين . فأما الستة التي من الأولين فأبن آدم الذي قتل أخاه ونمرود أبراهيم الذي ألقي ابراهي في النار وفرعون موسى والسامري الذي أتخذ العجل والذي هود اليهود والذي نصر النصارى وأما الستة التي من الآخرين فهوا الأول والثاني والثالث والرابع (أي أبي بكر وعمر عثمان ومعاوية رضي الله عنهم) وصاحب الخوارج وأبن ملجم لعنهم الله ) تفسير القمي 2/499[/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066]__________________________________________[/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066]الرافضة واليهود هم فقط شعب الله المختار[/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066]وفيما يلي سوف نبين لك أخي الكريم بشمابهتهم باليهود بأنهم شعب الله المختار . [/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][SIZE=5][COLOR=#000066]يدعي اليهود أنه شعب الله المختار وأنهم خاصة الله من بين كل الشعوب: [/COLOR][/SIZE][/B][/B][/B][/B][/FONT]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][SIZE=5][COLOR=#000066]وأيضا يقولون : (نحن شعب الله في الأرض )أبراهيم خليل . اسرائيل والتلمود ص69 [/COLOR][/SIZE][/B][/B][/B][/B][/FONT]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[SIZE=5][FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066]ويدعي الرافضة أنهم شيعة الله وخاصة الله وصفوتة من خلقة:[/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066]روي العياشي عن عبدالرحمن بن كثير أن أبا عبدالله عليه السلام قال : (ياعبدالرحمن شيعتنا والله لايتختم الذنوب والخطايا هم صفوة الله الذين أختارهم لدينة) تفسير فرات 2/105[/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066]وعن عن جعفر بن محمد أن قال : (نحن خيرة الله من خلقة وشيعتنا خيرة الله من أمة نبية ) أمالي الطوسي ص 76[/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066]_________________________________[/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066]يزعم اليهود أن أرواحهم مخلوقة من الله تعالى وليس لأحد غيرهم :[/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066]جآء في التلمود : (تتميز أرواح اليهود عن باقي الأرواح بأنها جزء من الله كما ان الأبن جز من ولدة) ابراهيم خليل. اسرائيل والتلمود. [/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[SIZE=5][FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066]ويدعي الرافضة أن أرواحهم مخلوقة من نور الله تعالى ولم يجعل الله ذلك لأحد غيرهم إلاللأنبيآء:[/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066]يروي الكليني في تلمودهم الكافي عن أبي عبدالله أن قال : (أن الله خلقنا من نور عظمتة ثم صور خلقنا من طينة مخزونة مكنونة تحت العرش فأسكن ذلك النور فيه فكنا خلقا وبشرا نورانيين لم يجعل لأحد في مثل الذي خلقنا منه نصيبا , وخلق شيعتنا من طينتنا وأبدانهم من طينة مخزونة مكنونة أسفل ذلك الطينة ولم يجعل لأحد في مثل الذي خلقهم منه نصيبا إلا للأنبيآء ولذلك صرنا نحن وهم الناس وسائر الناس همج للنار وإلى النار)[/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066]الكافي 1/389[/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066]وفي المحاسن عن أبي جعفر أنه قال : (أن الله تبارك وتعالى أجرى في المؤمن ريح من روح الله) المحاسن للبرقي 131[/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066]وفيه أيضا عن أبي عبدالله أنه قال (خلق الله تبارك وتعالى شيعتنا من طينة مخزونة لايشذ منها شاذ ولايدخل فيها داخل أبدا اللا يوم القيامة ) المصدر السابق ص 134[/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066]وروي في الأختصاص عن الصادق أن قال : (خلقنا الله من نور عظمتة وصنعنا برحمتة وخلق أرواحكم منا ) الأختصاص 216[/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066]____________________________________[/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066]يعتقد اليهود أنه لولا اليهود لم يخلق الله هذا الكون ولولاهم لأنعدمت البركة من الأرض :[/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066]جآء في التلمود (لولم يخلق الله اليهود لأنعدمت البركة من الأرض ولما خلقت الأمطار والشمس) ابراهيم خليل . اسرائيل والتلمود ص69 [/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[SIZE=5][FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066]ويعتقد الرافضة أنه لولا هم لم يخلق الله هذا الكون ولولاهم مأنعم الله على أهل الأرض :[/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066]عن أبا عبدالله قال : (لولا ماف يالأرض منكم مارأيت بعين عشب أبدا والله لولا مافي الأرض منكم ما،عم على أهل خلافكم ولاأصابوا الطيبات )[/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066]الكافي 8/212[/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066]ويروي فرات الكوفي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه (ياعلي شيعتك المنتجبون ولولا أنت وشيعتك ماقام لله دين ولولا من في الأرض منهم ماأنزل السمآء قطرة) تفسير فرات ص 95[/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][B][B][B][COLOR=#000066]________________________________[/COLOR][/B][/B][/B][/B][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/COLOR][CENTER][SIZE=5]
[/SIZE]
[SIZE=5][FONT=decotype naskh variants][B][COLOR=#000066][B][B][B][COLOR=#000066]يزعم اليهود أن كل مافي هذه الأرض هو ملك لهم ولايحق لغير اليهود أن يمتلك شيئا منه وأنه يجوز لليهودي أن يسترد الأملاك بأي وسيلة أذا أمتلكها غير اليهودي:[/COLOR][/B][/B][/B][/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=decotype naskh variants][B][FONT=comic sans ms][COLOR=#000066][B][B][FONT=times new roman][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]ففي التلمود (الحقيقة المقررة عند الرابيين أنه يمكن لليهودي أن يأخذ أي شئ يخص المسيحيين أيا كان السبب حتى بالأحتيال ولايمكن أ ن يعتبر هذا العمل لصوصية لأنه (أي اليهودي) لم يأخذ سوى مايخصة هو )[/COLOR][/FONT][/B][/FONT][/B][/B][/COLOR][/FONT][/B][/FONT][/SIZE][FONT=decotype naskh variants]
[FONT=comic sans ms][COLOR=#000066][B][B][FONT=times new roman][B][B][FONT=times new roman][SIZE=5][COLOR=#000066]فضح التلمود ص 131[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/B][/FONT][/B][/B][/COLOR][/FONT][FONT=comic sans ms][COLOR=#000066]
[SIZE=5][B][FONT=times new roman][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]وفيه أيضا (جميع مايخص الغويم هو كالصحراء يستطيع أن يدعي أنها ملكة أول من يسرع متوليا عليها ) المصدر السابق[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/FONT][/B]
[FONT=times new roman][B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]ويقول أحد أحبارهم (أن ممتلكات النصراني بالنظر إلى اليهودي هي ممتلكات لامالك لها مثل رما ل البحار وأول يهودي يستولي عليها عنوة يكون مالكها الأصيل) همجية التعاليم الصهيونية ص 77 [/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B][/FONT][/SIZE][/COLOR][/FONT][/FONT][/CENTER]
[FONT=decotype naskh variants][FONT=comic sans ms][COLOR=#000066][FONT=times new roman][CENTER][SIZE=5]

[/SIZE]
[SIZE=5][B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]ويزعم الرافضة أن كل مافي هذه الأرض هو ملك للأئمة وقد منحوها لهم ومن أمتلك شيئا من غير الرافضة فإنه حرام عليه وإذا قام القائم فسوف يستردة منه:[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]رووا عن أبي عبدالله أن قال (أن الأرض كلها لنا وكل مافي أيدي شيعتنا من الأرض فهم فيه محللون.. وأما ماكان في أيدي غيرهم فإن كسبهم من الأرض حرام عليهم حتى يقو قائمنا فيأخذ الأرض من أيديهم ويخرجهم صغرة) الكافي 1/408[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]______________________________[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B][/SIZE][/CENTER]
[/FONT][/COLOR][/FONT][CENTER][SIZE=5]

[/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#000066][B][B][COLOR=#000080]يعتقد اليهود بأنهم أفضل من الملائكة :[/COLOR][/B][/B][/COLOR]
[COLOR=#000066][B][B][COLOR=#000080]جآء في التلمود (الإسرائيلي معتبر عند الله أكثر من الملائكة فإذا ضرب أممي اسرائيليا فكأنة ضرب العزة الألهية ويستحق الموت) اسرائيل والتلمود 80 [/COLOR][/B][/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[COLOR=#000066][SIZE=5][B][B][COLOR=#000080]ويعتقد الرافضة بأنهم أفضل من الملائكة:[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]رووا عن أبي عبدالله أنه قال : (أنتم للجنة والجنة لكم أسماؤكم الصالحون والمصلحون وأنتم أهل الرضا عن الله برضاة عنكم والملائكة أخوانكم في الخير أذا أجتهدوا) صفات الشيعة وفضائل الشيعة ص 53[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]فالملائكة أخوان للرافضة أن أجتهدوا!!!!![/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]________________________________[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]يدعي اليهود بأنهم هم الناس أما غيرهم فليسوا ناس وإنما خلقهم الله على هذه الصورة لخدمة اليهود :[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]جآء في التلمود (خلق الله الأجنبي على هيئة أنسان ليكون لائقا لخدمة اليهود الذين خلقت الدنيا من أجلهم) اسرائيل والتلمود ص69 ويعتقد الرافضة أنهم والأئمة الناس أما ما عداهم فهم ليسوا ناس :[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]( عن أبي بصير قال : حججت مع أبي عبد الله فلما كنا في الطواف قلت له : جعلت فداك يا ابن رسول الله يغفر الله لهذا الخلق ؟ فقال يا أبا بصير : إن أكثر من تـــرى قردة وخنازير ، قال : قلت له أرنيهم ؟ قال : فتكلم بكلمات ثم أمرَّ يده على بصري فرأيتهم قردة وخنازير ، فهالني ذلك ، ثم أمرَّ يده على بصري فرأيتهم كما كانوا في المرة الأولى )[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]كتاب : بصائر الدرجات .. للرافضي الهالك الصفار .. ص 260 ..!![/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]الحجاج خنازير وحمير وقردة ما عدا الرافضة :[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]( .. قال : ما أكثر الضجيج وأقل الحجيج .. ثم مسح يده على وجهي فنظرت فإذا أكثر الناس خنازير وحمير وقردة إلا رجل بعد رجل )[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]كتاب : بحار الأنوار .. للرافضي الهالك المجلسي .. ج 27 ص 29 .[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]__________________________________[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]يدعي اليهود بأنه لايدخل الجنة الا اليهود وغير اليهود يدخلون النار:[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]جآء في التلمود( هذه الجنة اللذيذة لايدخلها الا اليهود أما الباقون فيزجون في النار) همجية التعاليم الصهيونية ص 55[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]ونص آخر النعيم مأوى أرواح اليهود ولايدخل الجنة الا اليهود أم الجحيم فمأوى الكار من المسيحيين والمسلمين ولانصيب لهم فيه سوى البكآء لما فيه من الظلام والعفونة والطين ) الكنز المرصود ص 62 [/COLOR][/B][/B][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[COLOR=#000066][CENTER][SIZE=5]

[/SIZE]
[SIZE=5][B][B][COLOR=#000080]ويدعي الرافض أنه سيدخلون الجنة وأعداؤهم يدخلون النار:[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]أما أن الروافض يدخلون الجنة وغيرهم يدخل النار فقد بالغوا قبحهم الله .[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]عن علي رضي الله عنه أنه قال (سيؤتى بالرجل من مقصري شيعتنا في أعمالة بعد أن جاز الولاية والتقية الخ ويوقف بإزائة مابين مائة وأكثر من ذلك إلى مائة من النصابفيقلا هؤلاء فداؤك من النار فيدخل هؤلاء المؤمنون الجنة وأولئك الناصب النار) تفسير فرات 113[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]وعن أبي عبدالله أن قال (أن الله سيجمع لشيعتنا الدنيا والآخرة يدلهم جنات النعيم ويدخل أعدائنا نار الجحيم) عيون المعجزات ص 86-[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]_______________________________[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]يدعي اليهود بأنه لايدخلون النار وأن كانوا مذنبيين[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]جآء في التلمود (أن النار لاسلطان لها على مذنبي بني اسرائيل ولا سلطان لها على تلامذة الحكمآء ) ظفر الأسلام خان : التلمود تاريخة وتعاليمة ص79 [/COLOR][/B][/B][/SIZE]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[SIZE=5][B][B][COLOR=#000080]ويدعي الرافضة أن لايدخل النارمنهم أحد:[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]في رواية عن ميسر قال دخلت على أبي عبدالله فقال (كيف أصحابك فقلت : جعلت فداك لنحن عندهم أشر من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا قال : وكان متكئا فأستوى جالسا ثم قال : كيف قلت ؟ قلت : والله لنحن عندهم أشد من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا فقال : والله لايدخل النار منكم أثنان لا والله ولا واحد ..) الكافري 8/78[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]وروى البحراني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي : (جئت أبشرك أعلم أن في هذه الساعة نزل علي جبريل وقال : الحق يقرأك السلام يقول : بشر عليا أن شيعتة الطائع والعاصي من أهل ألجنة..) الكشكول 1/153[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]بل يبالغ الرافضة ويدعون أنهم أحباب الله وأن الله يخاطبهم يوم القيامة قائلا لهم ياأحبائي :[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]ذكر فرات الكوفي في رواية طويلة ينسبه زورا وبهتانا الى النبي صلى الله عليه وسلم وفيها أن الله يخاطب الشيعة قائلا لهم (ياأحبائي مالتفاتكم وقد شفعت فيكم فاطمة بين حبيبي فيقولون يارب أحببنا أن يعرف قدرنا في مثل هذا اليوم فيقول الله ياأحبائي الخ) تفسير فرات 114 [/COLOR][/B][/B][/SIZE]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[SIZE=5][B][B][COLOR=#000080]وتقديس الرافضة لأنفسهم ملأ كتبهم وقد فاقوا والله اليهود في هذه العقيدة وهذا أن دل دل على يهوديتهم وأنتمائهم لليهود فقط.[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]يقول الله تعالى في كتابة (وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة قل أتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهد أم تقولون على الله مالا تعلمون بلى من كسب سيئة وأحطجت به خطيئة فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون)[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]البقرة 80-81[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]وقال جل جلالة (وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين )البقرة 111[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]وقال الله عز وجل (وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤة قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل أنتم بشر ممن خلق . يغفر لمن يشآء ويعذب من يشآء ولله ملك السموات والأرض وما بينهما وإليه المصير) المائدة 18[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]______________________________________________[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]أحتقار اليهود والرافضة للمسلمين[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]لعل من المهم قولة بأن اليهود لايسلكون طريقا الا سلكة الرافضة ورائهم وهذا أن دل دل على يهوديتهم.[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]وهذه مقارنة بين اليهود والرافضة في أحتقارهم لغيرهم [/COLOR][/B][/B][/SIZE]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[SIZE=5][B][B][COLOR=#000080]يعتقد اليهود بتميز أرواحهم عن غيرهم من الناس:[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]جآء في التلمود (تتميز أرواح اليهود عن باقي الأرواح بأنها جزء من الله كما أن الأبن جزء من والدة وأرواح اليهود عزيزة عند الله بالنسبة لباقي الأرواح لأن الأرواح غير اليهودية هي أرواح شيطانية وشبيه بأرواح الحيوانات) اسرائيل والتلمود ص67[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]وجآء ايضا (أيها اليهود أنكم من بني البشر لأن أرواحكم مصدرها روح الله وأما باقي الأمم فليست كذلك لأن أرواحهم مصدرها الروح النجسة) الكنز المرصود 68 [/COLOR][/B][/B][/SIZE]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[SIZE=5][B][B][COLOR=#000080]ويعتقد الرافضة بتميز أرواحهم عن غيرهم من الناس:[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]عن أبي عبدالله أن قال : (أن الله عز وجل خلقنا من عليين وخلق محبينا من دون ما خلقنا منه وخلق عدونا من سجين وخلق محبيهم مما خلقهم منه فكذلك يهوى كل ألى كل) بصائر الدرجات ص 36 وبحار الأنوار 25/11[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]وعن أبي عبدالله أن قال : (أن الله خلق المؤمن من طينة الجنة وخلق الناصب من طينة النار) بصائر الدرجات ص 36[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]_______________________________[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]يعتقد اليهود بنجاسة مخالفيهم وأنها لامة لأصل خلقهم :[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]يقول أحد كتبة التلمود(لماذا الغويم نجسون ؟ لأنهم يأكلون أطعمة رديئة وحيوانات تزحف على بطنها )قضح التلمود 90[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]وفيه أيضا (محرمة الأشيآء التالية الخاصة بالغويم : الحليب الذي يستدرة الغوي من البقرة في غياب اليهودي ومحرم أيضا خبزهم ) المصدر السابق 114[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]وجآء في التلمود (أذا أشتري يهودي أناء آكوم ليستعملة على الطاولة سواء أكان مصنوعا من معدن أو زجاج أو رصاص حتى وإن كان جديدا فيجب على اليهودي غسلة في حوض كبير أو في صهريج يتسع لعشر غالوناتمن المآء) المصدر السابق [/COLOR][/B][/B][/SIZE]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[SIZE=5][B][B][COLOR=#000080]ويعتقد الرافضة نجاسة مخالفيهم وأن النجاسة لازمهم لأصل خلقهم:[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]في رواية عن أبي عبدالله : (أن كرة سؤر ولد الزنا وسؤر اليهودي والنصراني والمشرك وكل ماخالف الإسلام وكان أشد ذلك سؤر الناصب) الفروع من الكافي 3/11[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]وأيضا عنه : (قال لاتغتسل من البئر التي تجتمع فيها غسالة الحمام فإن فيها غسالة ولد الزنا وهو لايطهر إلى سبعة آبآء وفيها غسالى الناصب وهو شرهما أن الله لم يجعل خلقا شرا من الكلب وإن الناصب أهون على الله من الكلب )[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]المصدر نفسة[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]وعن خالد القلاسني قال : قلت لأبي عبدالله : ألأقى الذمي فيصافحني قال أمسحها بالتراب وبالحائط. قلت : فالناصب قال : أغسلها) الأصول من الكافي 2/650[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]وقال نعمة الله الجزائري وهوا أحد طواغيتهم الكبار(وأما الناصبي وأحوالة فهو بما يتم ببيان أمرين : الأول : في بيان معنى الناصبي الذي ورد في الأخبار أنه نجس وأنه شر من اليهودي والنصراني والمجوسي وأنه كافر نجس بأجماع علماء الأمامية رضوا ن الله عليهم ) الأنوار النعمانية 2/306[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]ويقول حاخام إيران الأكبر الخميني (وأما النوصب والخوارج لعنهم الله فهما نجسان من غير توقف )تحرير الوسيلة 107[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]____________________________________[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]يعتقد اليهود أنهم هم الناس فقط وينفون عن غيرهم أصل الأنسانية بل يعتبرونهم حيوانات ويفضلون الحيوانا عليهم:[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]جآء في التلمود (نحن شعب الله في الأرض وقد أو جب علينا أن يفرقنا لمنفعتنا ذلك أنه لأجل رحمتة ورضاه عنا سخر لنا الحيوان الإنساني وهم كل الأمم والأجناس سخرهم لنا لأنه يعلم أننا نحتاج إلى نوعين من الحيوان نوع أخرس كالدواب والأنعام والطير ونوع ناطق كالمسيحيين والمسلمين وسائر الأمم من أهل اشرق والغرب)فضح التلمود 99[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]وجآء في التلمود (الأمم الخارجة عن اليهود ليست فقط كلابا بل حمير أيضا ) الكنز المرصود 68[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]ويقول الحاخام أريل : (الخارجون عن دين اليهود خنازير نجسة تسكن الغابات) المصدر السابق[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]وجآء في تفضيلهم الحيوانات على باقي الأمم : (أن الكلب أفضل من الأجانب لأنه مصرح لليهودي في الأعياد أن يطعم الكلب وليس له أن يطعم الأجانب وغير مصرح له أيضا أن يعطيهم لحما بل يعطية للكلب لأنه أفضل منهم) المصدر السابق 68 [/COLOR][/B][/B][/SIZE]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[SIZE=5][B][B][COLOR=#000080]ويعتقد الرافضة انهم هم الناس فقط وينفون أصل الإنسانية عن غيرهم بل يعتبرونهم حيوانات ويفضلون الحيوانا عليهم:[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]في رواية يرويها العياشي عن أبي عبدالله أنه قال : (الشيعة هم الناس وغيرهم ألله أعلم بهم ماهم؟…) تفسير العياشي 40[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]وعن أبي بصير قال : (حججت مع أبي عبدالله فلما كنا في الطواف قلت له : جعلت فداك يابن رسول الله , يغفر الله لهذا الخلق فقال : ياأبا بصير إن كثير من ترى قردة وخنازير قال قلت : أرنيهم قال: فتكلم بكلمات ثم أمر يده على بصري فرأيتهم قردة وخنازير فهالني ذلك ثم أمر يدة على بصري فرأيتهم كما كانوا في المرة الأولى) بصائر الدرجات ص290[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]وعن أبي بصير قال : قلت للإمام الصادق : مافضلنا على من خالفنا ؟[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]فوالله أني لأرى الرجل منهم أرضى بالا وأنعم عيشا وأحسن حالا وأطمع في الجنة . قال: فسكت عني حتى كنا بالأبطح من مكة ورأينا الناس يضجون إلى الله قال : ماأكثر الضجيج والعجيج وأقل الحجيج والذي بعث محمد وعجل بروحه الى الجنة مايتقبل الله إلا منك ومن أصحابك خاصة : قال : ثم مسح يدة على وجهي فنظرت فإذا أكثر الناس خنازير وحمير وقردة إلا رجلا عد رجل) بحار الأنوار 27/30 [/COLOR][/B][/B][/SIZE]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[SIZE=5][B][B][COLOR=#000080]وأيضا تفضيلهم للحيوانات[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]روي الطوسي عن محمد بن النفية أنه كان يحدث أبية أن قال : (ماخلق الله عز وجل شيئا أشر من الكلب والناصب أشر منه) أمالي الطوسي 279 وبحار الأنوار 27/221[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]وروى البرقي عن أبي عبدالله أنه قال : (أن نوحا عليه السلام حمل في السفينة الكلب والخنزير ولم يحمل فيها ولد الزنا والناصب شر من ولد الزنا ) الماحسن للبرقي 185 وثواب الأعمال وعقاب الأعمال للصدوق 251[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080].[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]أتهام الروافض قاتلهم الله وأخزاهم لأهل السنة بأنهم أبناء زنا :[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]جآء في بخاريهم روضة الكافي عن أبي حمزة عن ابي جعفر قال : قلت أن بعض أصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم فقال لي الكف عنهم أجمل ثم قال : والله ياأباحمزة أن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا )روضة الكافي 8/285[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]ويفتري دجالهم المفيد على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : (أذا كان يوم القيامة دعي الناس كلهم بأسمآء أمهاتهم ماخلا شيعتنا فأنهم يدعون بأسماء أبائهم لطيب مولدهم)الأرشاد ص 40[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]وجاء في روضة الواعظين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (ياعلي بشر شيعتك بخصال عشر أولها طيب المولد)محمد بن الفتال النيسابوري ص 294[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]وفي كتاب الكشكول رواية نسبها ظلما وبهتانا للرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال لعلي (ياعلي لايبغضك الا ثلاثة ولد الزنا والمنافق ومن حملتة أمة وهي حائض)ثم يستشهد هذا الدجال بأبيات يتهمون فيها أهل السنة بأنهم أبناء زناء[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]طابت موالدنا بحب أئمة هم طاهرون من العيوب أطايب[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]وموالد النصاب قد خبثت ففيها شبهة معروفة وشوائب[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]أبليس يشرك فيهم أباؤهم فالخبث فيهم لامحالة لازب[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]ثم يقول هذا الدجال : والمستفاد من الأخبار التي يضيق عن نقلها المقام أن صحة النسب وحب أهل البيت متلازمانكما أن نقيضهما كذلك ) الكشكول 3/12-16[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]بل أنهم قاتلهم الله وأبادهم قذفوا الحجيج :[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]) إن الله يبدأ بالنظر إلى زوار الحسين بن علي عشية عرفة قبل نظره إلى الموقف – لأن في أولئك ( يعني حجاج بيت الله ) أولاد زناة وليس في هؤلاء أولاد زنا )) الوافي 2/222[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]وأقرأ عن مولودهم :[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080](( ما من مولود يولد إلا وإبليس من الأبالسة بحضرته فإن علم أن المولود من شيعتنا حجبه من ذلك الشيطان وإن لم يكن المولود من شيعتنا أثبت الشيطان أصبعه في دبر الغلام فكان مأبوناً وفي فرج الجارية فكانت فاجرة )) تفسير العياشي 2/218 البرهان 2/139 [/COLOR][/B][/B][/SIZE]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[SIZE=5][B][B][COLOR=#000080]هكذا يرمون أبنآء المتعة المسلمين بالزنا وأنه والله لهوا دليل على يهوديتهم بل لقد فاقوا اليهود يقو الله عز وجل (ولتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود)[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=#000080]فهل تشك بيهوديتهم؟[/COLOR][/B][/B]
[FONT=comic sans ms][B][B]__________________________________________[/B][/B][/FONT]
[FONT=comic sans ms][B][B][B][FONT=times new roman][FONT=comic sans ms][COLOR=#000066][B]( [FONT=times new roman]ليس علينا في الأميين سبيل[/FONT]) [/B][/COLOR][/FONT][/FONT][/B][/B][/B][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[B][FONT=comic sans ms][B][B][FONT=times new roman][B][FONT=times new roman][SIZE=5][COLOR=#000066]ففي التلمود يقولون : (أقتل الصالح من غير اليهود ومحرم علي اليهودي أن ينجي أحدا من الأجانب من هلاك أو يخرجة من حفرة يقع فيها بل عليه أن يسدها بحجر) أبراهيم خليل : أسرائيل والتلمود ص72 [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/B][/B][/FONT][/B]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][B][B][FONT=times new roman][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]أما موقف الرافضة قاتلهم الله من دمآء المسلمين وأموالهم فهم يستبيحون دمآء المسلمين وأموالهم وبخاصة أهل السنة .[/COLOR][/FONT][/B][/B][/FONT][/B][/B]
[B][FONT=times new roman][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]بل قدجائت الروايات في كتبهم بالحث على قتل أهل السنة وأخذ أموالهم أينما وجدوا .[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/FONT][/B]
[FONT=times new roman][B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]وأن ماتراه وماتسمع به من عداوة الرافضة قاتلهم الله للمسلمين ليس من[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B][/FONT][/SIZE][FONT=times new roman]
[SIZE=5][B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]جرآء أنفسهم ولاكن هي عقيده في نفوسهم تربوا عليها ولاكن قبل أن نبدأ سو ف نذكرلك ما معنى كلمة ناصبي .[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]ماذا يعني لفظ الناصب: [/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B][/SIZE][/FONT][/FONT][/CENTER]
[FONT=comic sans ms][FONT=times new roman][CENTER][SIZE=5]

[/SIZE]
[SIZE=5][B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]وقال نقمة الله الجزائري في {الانوار النعمانية 2/307 ط تبريز}: (ويؤيد هذا المعنى أنَّ الأئمة عليهم السلام وخواصهم أطلقوا لفظ الناصبي على أبي حنيفة وأمثاله مع أنه لم يكن ممن نصب العداوة لآل البيت).[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]وقال حسين بن الشيخ محمد آل عصفور البحراني في {المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية ص157 ط بيروت}: ( على أنك قد عرفت سابقاً أنه ليس الناصب إلا عبارة عن التقديم على عليٍّ عليه السلام).[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]ـ وقبلها قال في ص147 من كتابه: (بل أخبارهم تُنادي بأنَّ الناصب هو ما يُقال له عندهم سنياً).[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]ـ ويقول في نفس الموضع: (ولا كلام في أنَّ المراد بالناصبة هم أهل التسنّن).[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]ـ وقال حسين بن شهاب الدين الكركي العاملي في كتابه{هداية الابرار إلى طريق الأئمة الأطهار ص106 ط1}: (كالشبهة التي أوجبت للكفار إنكار نبوة النبي صلّى الله عليه وسلم والنواصب إنكار خلافة الوصي).[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]إذن المقصود بالعامة هم أهل السُّنّة كما يقول محسن الأمين في كتابه: {أعيان الشيعة 1/21 ط دار التعارف بيروت} ( الخاصة وهذا يطلقه أصحابنا على أنفسهم مقابل العامة الذين يُسمّون أنفسهم بأهل السُّنّة والجماعة).[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]* إذن الناصب عند الشيعة هم مجمل أهل السُّنّة والجماعة (العامة). وألان ننتقل إلى ماأعدوه لنا قاتلهم الله وأخزاهم في الدنيا والآخرة [/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B][/SIZE]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[SIZE=5][B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]عن أبن فرقد قال : (قلت لأبي عبدالله عليه السلام ماتقول في قتل الناصب؟ قال : حلال الدم ولاكن أتقي عليك , فأن قدرت أن تقلب عليه حائطا أو تغرقة في البحر فأفعل قال : ماتقول في ماله ؟ قال: خذ ماقدرت عليه)[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]بحار الأنوار للمجلسي 27/231[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]فدلت الرواية على أستبحاحتهم دمآء المسلمين وأموالهم بل قد جآء الأرشاد من أئمتهم إلى قتلهم بحيث لاتثبت تهمة القتل على القاتل أما بقلب حائط أو أغراقهم كما هي اساليب اليهود في الفتك بمخاليفهم.[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]ويصرح عالم رافضي آخر وهوا نعمة الله الجزائري بجواز قتل أهل السنة وأسبتاحة أموالهم فيقول لعنه الله بعد أن ذكر أقوال علمائهم في المعنى المقصود من النوصب وبين أنهم أهل السنة :[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066](الثاني: في جواز قتلهم وأستباحة أموالهم : لقد عرفت أن كثر الأصحاب ذكروا للناصبي ذلك المعنى الخاص في باب الطهارات والنجاسات وحكمة عندهم : كلكافر الحرب يفي أكثر الأحكام وأما على ماذكرناه له من التفسير فيكون الحكم شاملا كما عرفت- الى أن يقول -:وفي الروايات أن علي بن يقطين وهو وزير الرشيد قدأجتمع في حبسة جماعه من المخالفين وكان من خواص الشيعة فأمر غلمانة وهدموا سقف المحبس على المحبوسين فماتوا كلهم وكانوا خمسائة رجل تقريباً فأراد الخلاص من تبعات دمائهم فأرسل الى الأمام مولانا الكاظم عليه السلام فكتب اليه جواب كتابة بأنك لو كنت تقدمت إلي قبل قتلهم لما كان عليك شئ من دمائهم وحيث أنك لم تتقدم إلي فكفر عن كل رجل قتلتة منهم بتيس والتيس خير منه فأنظر الى هذه الدية الجزيلة التي لاتعادل دية أخيهم الأصغر وهو كلب الصيد فأن ديتة عشرون درهما ولادية أخيهم الأكبر وهو اليهودي أو المجوسي فإنها ثمانمائة درهم وحالهم في الآخرة أخس وأبخس) الأنوار النعمانية 2/307-308[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]فهذه نظرة الرافضة قاتلهم الله إلى أهل السنة ينقلها الجزائري بكل جرأة بعد أن كشف ستار التقية الذي يمنع كثيرين من علمائم من التصريخ بما صرح به وإلا فهذه عقيدة كل رافضي وهذه نظرتهم لأهل السنة خصوصا وللمسلمين عموما. يستبيحون دماءهم وأموالهم ويرون أن قتلهم أهون من قتل اليهودي بل أهون من قتل الكلب كما صرح به هذا الرافضي الحاقد.[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]ولهذا كثرة الأحاديث في سرقة المسلمين كما سوف تقرأ[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066](( خذ مال الناصب حيثما وجدته وأدفع إلينا الخمس )) تهذيب الأحكام للطوسي 1/384 السرائر لابن أدريس ص 484 وسائل الشيعة للحر العاملي 6/340[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]( (مال الناصب وكل شيء يملكه حلال )) تهذيب الأحكام للطوسي 2/48 وسائل الشيعة للحر العاملي 11/60[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]كل شئ تملكة ياأخي الكريم حلال عند هؤلاء اليهود .[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]ورافضة اليوم على هذه العقيدة يقول إمامهم المعاصر وحجتهم العظمى أية أبليس الخميني فضح الله سرة عند حديثة عن الخمس في كتابة تحرير الوسيلة : (والأقوى إلحاق الناصب بأهل الحرب في أباحة ما أغتنم منهم وتعلق الخمس بل الظاهر جواز أخذ ماله أين وجد وبأي نحوكان ووجوب أخراج الخمس) تحرير الوسيلة 1/218[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]فهاهوا الخميني الهالك يفتي للرافضة بأباحة أموال المسلمين وأخذها أينما وجدت وبأي وسيلة ولم يرد عليه في قولة هذا عالم واحد من علمائم المعاصرين مما يدل دلالة أكيدة على إجماعهم على تلك الفتوى القيمة التي ذكرها الخميني الهالك ونظرة لأهل السنة .[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]ولاكن هل تعلم ياأخي أن هذه الصفات هي صفات اليهود أقر قول تعالى فيهم:[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066](ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون )(75)آل عمران[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]ويقول الله عز وجل في كتابة المبين ( لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود) المائدة (82)[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]____________________________________________[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]تعامل الرافضة واليهود بالربا[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]ولم العجب في أخذ الرافضة الربا فهم يهود قلبا وقالبا.[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]يقول الحق تبارك وتعالى (فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا* وأخذهم الربا وقد نهوا عنه وأكلهم أموال الناس بالباطل وأعتدنا للكافرين منهم عذابا أليما) النسآء 160-161[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]ففي التلمود (أمرنا الله بأخذ الربا من الذمي وأن لانقرضة شيئا الا تحت هذا الشرط وبدون ذلك نكون ساعدناه مع أنه من الواجب ضررة) الكنز المرصود في تعاليم التلمود ص 80[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]وفي التلمود أيضا (غير مصرح لليهودي ان يقرض الأجنبي الا بالربا )[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]المرجع السابق 80 [/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B][/SIZE]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[SIZE=5][B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]جآئت هذه الروايه في كتابين عندهم هي الكافي ومن لايحضرة الفقية .[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]فيما نسبوه زورا وبهتانا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم أن قال : (ليس بين المسلم وين أهل حربنا ربا نأخذ منهم ألف درهم بدرهم ونأخذ منهم ولانعطيهم)[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]الكافي 5/147 ومن لايحضرة الفقية 3/179[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]وفي من لايحضرة الفقية عن الصادق أن قال (ليس بين السلم وبين الذمي ربا ولابين المرأة وبين زوجها ربا) 3/180[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]ويقول حاخا م ايران الخميني (واما ماأغتنم منهم (أي أهل السنة وغيرهم) بالسرقة والغيلة والربافالأحوط أخراج الخمس فيها من حيث كونة غنيمة .)تحرير الوسيلة 251[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]وهذا أن دل دل على يهوديتهم واقتدائهم باليهود مؤسسي مذهبهم[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]____________________________________________[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]( ضربت عليهم الذلة والمسكنة )[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]من أكثر مايثبت أنتماء الرافضة لليهود هوا ضرب الله عز وجل عليهم الذلة والمسكنة ولهذا تجد الرافضة يستخدمون النفاق بأسم التقية, ولهذا تجدهم على مر العصور والأزمان يتقلبون في الذلة والمسكنة والهوان.[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]قال الله تعالى مخبرا عنهم (وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بأنهم كاوا يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون) البقرة 61[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]ويقول جل شأنة (ضربت عليهم الذلة والمسكنة أين ماثقفوا إلا بحبل من اله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بأنهم كانوايكفرون بآيات الله ويقتلون الأنبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون) آل عمران 112[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]يقول شيخ الآسلام أبن تيمة رحمه الله (وليس لهم عقل ولانقل ولادين صحيح ولادنيا منصورة) مجوع الفتاوى 2/480[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]ويقول أحد علمآء الرافضة المعاصرين وهوا محمد رضا المظفر (ومن المعلوم أن الأمامية وأئتمهم لاقوا من ضروب المحن وصنوف الضيق على حرياتهم في جميع العهود مالم تلقة أية طائفة أو أمة أخرى) عقائد الأمامية ص 123[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]ويقول هاشم معروف الحسيني وهوا من الروافض(ونحن إذا لاحظنا الحوادث وملابساتها منذ فجر الخلافة الاسلامية وتتبعنا تاريخ الشيعة وأئمتهم والظروف القاسية التي مرت عليهم وما لاقوة من التعذيب والظلم والجور في جميع الأدوار والمراحل التي مروا بها لانستطيع أن نفاصل بين عصر وعصر ولابين حاكم وحاكم ففي اطر ألأول من العهد الأموي لم يكن يعني معاوية وأتباعة شئ غير مطاردة الشيعة والتنكيل بهم ..فلم يسلم منهم الا من تستر بعقيدتة وأظهر مجاراتهم في القول والفعل إلى ان يقول – وهكذا توالت عليهم النكبات من السلاجقة إلى الأيوبيين إلى الأتراك ولم يتنفسوا من ظلم الحاكم الذي حكم بأسم الدين والاسلام نحوا من ثلاثة عشر قرنا ..)دراسات في الكافي للكليني والصحيح للبخاري نقلا عن كتاب الشيعة في التصور الاسلامي [/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B][/SIZE]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][SIZE=5][COLOR=#000066]فلهذا كانت الذلة والمسكنة التي ضربها الله على اليهود سببا رئيسيا ودافعا قويا لأتباعهم أسلوب النفاق والتقية مع مخالفيهم والف والدواران والتذلل والخضوع لهم , وهذا عقاب من الله عز وجل في الدنيا ولعذاب الآخرة أشد وأبقى . [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[SIZE=5][B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]يقول عبدالله القصيمي (ولولا ماضرب على هؤلاء من الذلة والمسكنة والصغار كما ضرب ذلك على اليهود لماكانوا في حاجة إلى التقية أو هذا النفاق ..) الصراع بين الأسلام والوثنية ص 494[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]ومن أهم الأسباب التي جلعة اليهود والرافضة يتلزمون مبدأ النفاق والتقية فساد العقائد اليهودية والرافضية . [/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B][/SIZE]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[SIZE=5][B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]يوصي الرافضة أتباعهم بعدم الجاهرة بالدين أما مخالفيهم:[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]يروون عن أبي عبدالله أ، قال (أتقوا على دينكم فأحجبوه بالتقية فإنه لاأيمان لمن لاتقية له)الكافي 2/218[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]ويوصي حاخامهم الخميني الهالك لارحم الله فيه مخرز أبرة (إياك أيها الصديق الروحاني ثم إياك والله معينك في دنياك وأخراك أن تكشف هذه الأسرار لغير أهلها أو لاتضن على غير محلها فإن علم باطن الشريعة من النواميس الإلهية والأسرار الربوبية مطلوب سترة عن أيدي الأجانب وأنظارهم لكونة بعيد الغور عن جلي أفكارهم ودقيقها ) مصباح الهداية إلى الخلافة والولاية ص 154[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]___________________________________[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]أظهار اليهود المحبة والمودة لمخالفيهم في حين أنهم يضمرون لهم البغض والحقد والكراهية:[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]جآء في التلمود (مصرح لليهودي أن يجامل الأجنبي ظاهرا ليتقي شره على أن يضمر له الشر والأذى )[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]عبدالله التل . جذور البلاء ص 80[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]وفي نص آخر (أن النفاق جائز وأن الأنسان (أي اليهودي) يمكنة أن يكون مؤدبا مع الكافرين ويدعي محبتة كاذبا) الكنز المرصود ص 70 [/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B][/SIZE]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[SIZE=5][B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]أظهار الرافضة المحبة والمودة لمخالفيهم في حين أنهم يضمرون لهم البغض والحقد والكراهية:[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]روي عن أبي عبدالله أنه قال (خالطوهم بالبرانية وخالفوهم بالجواينة ) الكافي 2/175[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]ويقول الكليني في الوصية الطويلة التي نسبها الى جعفر بن محمد أنه قال[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066](عليكم بمجاملة أهل الباطل _يعني أهل السنة_ تحملوا الضيم ودينوا فيما بينكم وبينهم ألى أن قال لاتحبونهم أبدا ..) الكافي ص2[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]______________________________[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]من أساليب اليهود تلاعبهم بالعبارات والألفاظ في النفاق وتحريف الكلم عن مواضعة :[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]جآء في التلمود (أن أحد حاخاماتهم كان يسلم على غير اليهودي بقولة : السلام معك وأنما كان يوجة نيتة إلى أستاذة وليس إلى غير اليهودي )[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]الكنز المرصود في تعاليم التلمود ص 17[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]وكانوا يسلمون علي المسلمين بقولهم السأم عليكم [/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B][/SIZE]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[SIZE=5][B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]ومن أساليب الرافضة تلاعبهم بالعبارات والألفاظ في النفاق وتحريف الكلم عن مواضعة[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]يروي النباطي في الصراط المستقيم يقول (سلم اليأس المعدل على قوم فلم يردوا فقال لعلكم تظنون في ماقيل من الرفض أن أبا بكر وعمر وعثمان وعليا من أبغض واحاد منهم فهو كافر فردوا بذلك ودعوا له ) وعني بالواحد عليا[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]الصراط المستقيم لمستحقي التقديم ص 3/73[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]ويقول (لقي الطاقي خارجيا فقال لأأفارقك أو تتبرأ من علي فقال أنا من علي ومن عثمان برئ ) ويعني بذلك أنه من أصحاب علي ومن عثمان براء) المصدر السابق[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]______________________________[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]من الأساليب ألتي يتبعها اليهود في النفاق مجاملتهم مخالفيهم وذلك بمشاركتهم أفارحهم وأتراحهم كحضور أعيادهم وغيرها:[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]وقد جآء ت وصايا الحاخامت بهذا : (أن أنت دخلت قرية ووجدت أهلها يحتفلون بعيد عليك التظاهر بمشاركتهم الأبتهاج العظيم لكي تكتم بغضائك) فضح التلمود[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]ص126[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]وأيضا جآء في التلمود: (مصرح لليهودي أن يزور مرضى المسيحين ويدفنوا موتاهم أذا خافوا وصول الضرر والأذى إليهم منهم ) المصدر السابق الكنز المرصود ص 71 [/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B][/SIZE]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[SIZE=5][B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]من الأساليب ألتي يتبعها الرافضة في النفاق مجاملتهم مخالفيهم وذلك بمشاركتهم أفارحهم وأتراحهم كحضور أعيادهم وغيرها:[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]وأيضا الرافضة نفس الشئ رووا عن أبي عبدالله أن قال (إياكم أن تعملوا عملا يعروننا به فإن ولد السوء يعير والدة بعملة كونوا لمن أنقطعتم إليه زينا ولاتكونوا شينا صلوا في عشائرهم وعودا مرضاهم وأشهدوا جنائزهم لايسبقونكم إلى شئ من الخير ) الكافي 2/219[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]______________________________[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]من اساليب اليهود في النفاق التظاهر بأعتناق الأديان الأخرى لخداع أهلها والكيد لهم:[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]جآء في التلمود (أذا أستطاع يهودي ما خداع الوثنيين بأدعائة أنه من عباد النجوم مسموح له أن يفعل ذلك ) الكنز المرصود [/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B][/SIZE]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[SIZE=5][B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]من اساليب اليرافضة في النفاق التظاهر بأعتناق الأديان الأخرى لخداع أهلها والكيد لهم:[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]فيفتخر حاخام ايران الخميني بأحد اساطينهم الذي عاش في الهند وأستطاع طوال عمره أن يظهر أمام المسلمين بأنه واحد منهم وأنه ليس رافضي فيقول (أحدى الكتب النفيسة المؤلفة في الأمامة (أحقاق الحق) للقاضي نور الله كان يعيش في الهند ويتصرف بحذر وتحفظ حتى ظنة السلطان أكبر شاه من أهل السنة فجعلة قاضيا للقضاة ..)كشف الأسرار للخميني ص 178[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]وروي عن صدوقهم عن أبي عبدالله أنه قال : (ما منكم أحد يصلي صلاة فريضة في وقتها ثم يصلي صلاة تقية وهو متوضئ الا كتب الله له بها خسا وعشرين درجة فأرغبوا في ذلك) من لابحضرة الفقية 1/265[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]______________________________[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]يجيز اليهود ضمن وسائلهم النفاق الحلف بالله كاذبين وذلك لخداع كثيرين من الناس.[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]جآء في التلمود (يجوز لليهودي أن يحلف يمينا كاذبة وخاصة مع باقي الشعوب)أبراهيم خليل , إسرائيل والتلمود ص 77[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]وفي نص آخر (على اليهودي أن يؤدي عشرين يمنا كاذبة ولايعرض أحد أخوانة اليهود لضررما ) الكنز المرصود ص 95[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]جآء في التلمود (يجوز لليهودي أن يحلف يمينا كاذبة وخاصة مع باقي الشعوب) [/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B][/SIZE]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[SIZE=5][B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]يجيز الرافضة أيضا ضمن وسائلهم النفاق الحلف بالله كاذبين وذلك لخداع كثيرين من الناس.[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]روي عن أبي عبدالله أن قال : (أستعمال التقية في دار التقية واجب ولاحنث ولا كفارة عمن حنث تقية يدفع بذلك ظلما عن نفسة )الأصول الأصلية والقواعد الشرعية ص 319[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]وقد أخبر الله عز وجل أن هذه الصفات صفات منافقين فقال جل جلالة (ويحلفون بالله أنهم لمنكم وماهم منكم ولكنهم قوم يفرقون)التوبة 56[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]وقال تعالى (وسيحلفون بالله لو أستطعنا لخرجنا معكم يهلكون أنفسهم والله يعلم أنهم لكاذبون )التوبة 42[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]وقال تعالى (وأذا لقوا الذين أمنوا قالوا آمنا وإذا خلا بعظهم إلى بعض قالوا أتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم أفلا تعقلون) البقرة 76[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]وتذكر قوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون (118)آل عمران[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]والذي يثبت يهوديتهم هو ضرب الله الذلة والمسكنة عليهم فأذا كان الله ضربها على اليهود فما دخل الرافضة ؟[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]______________________________________________[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]

[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]أستخدام الرافضة واليهود الرموز للطعن قي مخالفيه[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]يستعمل اليهود والرافضة الرموز لمن أرادوا الطعن فيه في كتبهم حتى لايفتضح أمرهم[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]فيرمز اليهود لعيسى بعدة رموز منها (جيشو) وهو مقتبس من تركيب أحرف كلمات ثلاث (أيماش شيمو فيزيكرو) أي (ليمح أسمة وذكرة) ويرمزون إليه (بذلك الرجل)و(النجار)و (أبن الحطاب )كما يرمزون لمريم عليها السلام ب(ماريا)[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]فضح التلمود ص 56 [/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B][/SIZE]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[SIZE=5][B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]ويرمز الرافضة في كتبهم للخلفاء الراشدين وأمهات المؤمنيين رضي الله عنهم أجمعين برموز تشبها برموز اليهود فيرمزون لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما (بالجبت والطاغوت) و(صنمي قريش )و(زريق وحبتر )[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]و(وفرعون وهامان) و(العجل والسامري)و(أعرابينن من هذه الأمة)و(الأول والثاني)و(فلان وفلان )وغيرها من الرموز.[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]ويرمزون لعثمان رضي الله عنه ب(نعثل )و(الثالث)[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]ويرمزون لعائشة رضي الله عنها (بأم الشرور )و(صاحبة الجمل ) و(عسكر بن هوسر )[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]ويرمزون لمعاوية رضي الله عنه ب(الرابع ) ولبني أمية ب(أبي سلامة)[/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][COLOR=#000066]وبهذا يتبين مابين اليهود والرافضة في التشابة حتى في أستخدام الرموز!! [/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B][/SIZE]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[B][B][B][B][FONT=times new roman][SIZE=5][COLOR=#000066]وبهذا نعرف سبب هذا العدآء والحقد والضغينة لأنها بأختصار تعاليم يهودية فهم يهود وأن أدعوا الاسلام ويعلم الله بأن الاسلام منهم براء .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/B][/B][/B][/CENTER]
[/FONT][CENTER][SIZE=5]

[/SIZE]
[B][B][FONT=times new roman][B][SIZE=5][COLOR=navy]منقول[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT][/B][/B][/CENTER]
[/FONT][/COLOR][/FONT][CENTER][SIZE=5]
[/SIZE][/CENTER]