الرافضة يقولون : ليس علينا في الأميين سبيل
 

[CENTER]:بس:[/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]الرافضة يقولون : ليس علينا في الأميين سبيل[/SIZE]


[FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=red]هذه بعض أقوال المتقدمين من أئمة الرافضة [/COLOR]:[/SIZE][/FONT]


[SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=green]قال داود بن فرقد [/COLOR]: قلت لأبي عبد الله عليه السلام : ما تقول في قتل الناصب ؟فقال: حلال الدم ، ولكني " أتـّـقي " عليك ، فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد عليك فافعل . ( وسائل الشيعة 18/463) ، (بحار الأنوار 27/231) .[/FONT][/SIZE]


[SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=green]وعلق الإمام الخميني على هذا بقوله [/COLOR]: فإن استطعت أن تأخذ ماله فخذه ، وابعث إلينا بالخمس .[/FONT][/SIZE]


[SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=green]وقال السيد نعمة الله الجزائري[/COLOR]: إن علي بن يقطين وزير الرشيد اجتمع في حبسه جماعة من المخالفين ، فأمر غلمانه وهدموا أسقف المحبس على المحبوسين فماتوا كلهم وكانوا خمسمائة رجل . (الأنوار النعمانية 3/308).[/FONT][/SIZE]


[SIZE=5][FONT=traditional arabic]وحتى لا يُقال روايات ضعيفة ونحن لا نأخذ بها أقول اقرأ ما قاله " [COLOR=teal]إمام العصر [/COLOR]" عند الرافضة .[/FONT][/SIZE]


[SIZE=5][FONT=traditional arabic]فقد أفتى الخميني بان المسلم السني مباح المال ، ويجوز أخذ ماله بأية طريقة إن أمِنَ الشيعي على نفسه ، نص على هذا الحكم عند حديثة عن فريضة الخمس والأصناف التي يجب فيها فقال :[/FONT][/SIZE]


[SIZE=5][FONT=traditional arabic]( [COLOR=teal]يجب الخمس فيما غنم من أهل الحرب الذين تستحل دماؤهم ، وأموالهم وتُسبى نساؤهم وأطفالهم إذا كان الغزو بأذن الأمام عليه السلام ، وأما إذا كان في حال الغيبة وعدم التمكن من الاستئذان فالأقوى وجوب الخمس فيه ، وأما ما اغتنم منهم بالسرقة والغيلة وكذا بالربا والدعوى الباطلة ونحوها ، فالأحوط إخراج الخمس فيها من حيث كونه غنيمة لا فائدة ، ولا يعتبر في وجوب الخمس في الغنيمة بلوغها عشرين دينارا على الأصح ، نعم يعتبر فيها أن لا يكون غضبا من مسلم أو ذمي أو معاهد ونحوهم من محترمي المال ، والأقوى إلحاق الناصب بأهل الحرب في إباحة ما اغتنم منهم وتعلق الخمس به ، بل الظاهر جواز اخذ ماله أين ما وجد ، وبأي نحو كان ،ووجوب إخراج خمسه [/COLOR])[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=traditional arabic]من كتاب تحرير الوسيلة ج1 ص 251 - للخميني [/FONT][/SIZE]


[SIZE=5][FONT=traditional arabic][ إذاً تجوز السرقة في مذهب الرافضة !!! .. ويجوز التعامل بالربا مع المخالِف من أهل السنة النواصب !!! ( [COLOR=teal]ليس علينا في الأميين سبيل [/COLOR]) !!!] [/FONT][/SIZE]


[SIZE=5][FONT=traditional arabic]كما أفتى الخميني بعدم جواز الصلاة على ميت أهل السنة ، كما أفتى بتحريم دفنه في مقابر الشيعة ، يقول الخميني: ( [COLOR=teal]ولا تجوز الصلاة على الكافر بأقسامه، حتى المرتد ومن حكم بكفر ،ممن انتحل الإسلام كالنواصب والخوارج [/COLOR])[/FONT][/SIZE]


[SIZE=5][FONT=traditional arabic]كما أفتى بنجاسة أهل السنة ، فقال : ( [COLOR=teal]والنواصب والخوارج لعنهما الله تعالى نجسان من غير توقف [/COLOR])[/FONT][/SIZE]


[SIZE=5][FONT=traditional arabic]ولعل هذا سبب تحريمه دفن أهل السنة ، في مقابر الشيعة . [/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=traditional arabic]من كتاب تحرير الوسيلة ج1 ص 80 ، زبدة الأحكام ص44. كلاهما الخميني .[/FONT][/SIZE]


[SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=green]قد يقول بعض الرافضة - تقيَّـة [/COLOR]- : إننا لا نعتقد أن السُّنِّي ناصبي ![/FONT][/SIZE]


[SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=green]فأقول [/COLOR]: [/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=traditional arabic]بقي أن نعرف أن ما المقصود بـ " الناصبي " عند الرافضة[/FONT][/SIZE]


[SIZE=5][FONT=traditional arabic]هذا هو تعريف الناصبي [/FONT][/SIZE]


[SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=green]قال السيد نعمة الله الجزائري في حكم النواصب (أهل السنة)[/COLOR] : إنـهم كفار أنجاس بإجماع علماء الشيعة الإمامية، وإنـهم شر من اليهود والنصارى ، وإن من علامات الناصبي تقديم غير علي عليه في الإمامة. (الأنوار النعمانية 2/206-207).[/FONT][/SIZE]



[SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=green]وفي الكافي للكليني (5/351) ( أصح كتب الرافضة )[/COLOR] :[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=traditional arabic]عن عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ سَأَلَهُ أَبِي وَ أَنَا أَسْمَعُ عَنْ نِكَاحِ الْيَهُودِيَّةِ وَ النَّصْرَانِيَّةِ ، فَقَالَ : نِكَاحُهُمَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نِكَاحِ النَّاصِبِيَّةِ وَمَا أُحِبُّ لِلرَّجُلِ الْمُسْلِمِ أَنْ يَتَزَوَّجَ الْيَهُودِيَّةَ وَ لا النَّصْرَانِيَّةَ مَخَافَةَ أَنْ يَتَهَوَّدَ وَلَدُهُ أَوْ يَتَنَصَّرَ .[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=traditional arabic]وعن عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) أَنَّهُ قَالَ : تَزَوُّجُ الْيَهُودِيَّةِ وَ النَّصْرَانِيَّةِ أَفْضَلُ أَوْ قَالَ خَيْرٌ مِنْ تَزَوُّجِ النَّاصِبِ وَ النَّاصِبِيَّةِ .[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=green]بل إن مصافحة الناصبي ( السّنِّي ) كافية في الخروج عن دين الرافضة !![/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=green]ففي الكافي (5/352) : [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=traditional arabic]عن عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) أَنَّهُ أَتَاهُ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ مِنْ وَرَاءِ النَّهَرِ فَقَالَ لَهُمْ : تُصَافِحُونَ أَهْلَ بِلادِكُمْ وَتُنَاكِحُونَهُمْ ؟ أَمَا إِنَّكُمْ إِذَا صَافَحْتُمُوهُمْ انْقَطَعَتْ عُرْوَةٌ مِنْ عُرَى الإِسْلامِ ، وَإِذَا نَاكَحْتُمُوهُمْ انْهَتَكَ الْحِجَابُ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ .[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=traditional arabic]فأهل السنة أنجاس أرجاس في اعتقاد الرافضة ![/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=traditional arabic]بل يعتقدون فيهم أنهم أولاد زنا ![/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=black]ففي الكافي للكليني :[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=traditional arabic]إن الناس كلهم أولاد زنا أو قال بغايا ما خلا شيعتنا .[/FONT][/SIZE]


[SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=green]ورواه الكليني في الكافي ( 8/285) :[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=traditional arabic]عن عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْعَبَّاسِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ : قُلْتُ لَهُ : إِنَّ بَعْضَ أَصْحَابِنَا يَفْتَرُونَ وَ يَقْذِفُونَ مَنْ خَالَفَهُمْ ، فَقَالَ لِي : الْكَفُّ عَنْهُمْ أَجْمَلُ ، ثُمَّ قَالَ : وَ اللَّهِ يَا أَبَا حَمْزَةَ إِنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ أَوْلادُ بَغَايَا مَا خَلا شِيعَتَنَا .[/FONT][/SIZE][/CENTER]
[COLOR=darkred]

[CENTER][SIZE=5][FONT=traditional arabic]ونحن لا نشك أن هذا من افتراء الرافضة على أئمة آل البيت ، وأكثر من كذبوا عليه الإمام جعفر الصادق رحمه الله ورضي الله عنه .[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=traditional arabic]فنحن نُحبِّه ونعتقد براءته مما تنسبه إليه الرافضة زورا وبهتاناً .[/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/COLOR]


[CENTER][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue][COLOR=red]هذه كُتُب القوم شاهدة .. [/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=red]فهل من معتبر ؟؟![/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=traditional arabic]..............[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]بقلم فضيلة الشيخ / عبد الرحمن السحيم -حفظه الله[/COLOR]-[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[/CENTER]

[SIZE=6][COLOR=Blue]الأخت الفاضلة جزاك الله خيرا على هذا الجهد الدؤوب

واستأذنك أن أضع[/COLOR][/SIZE]



[IMG]http://img34.imageshack.us/img34/5718/laan.jpg[/IMG]


[SIZE=5][COLOR=Blue]تأملوا بما نجت الزانية

لكل ذلك لا نجد رافضية واحدة شريفة[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=Blue]فعليهم لعائن الله تترى بعدد ذرات خلقه ومداد كلماته[/COLOR][/SIZE]

روايات
 

:بس:
:سل:
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=darkslategray]جزى الله الجميع خير الجزاء[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=#2f4f4f]أود أن أشارك بهذه المشاركه البسيطه :[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][COLOR=#2f4f4f][SIZE=5][COLOR=#4169e1][FONT=Arial Black][SIZE=6]لاشك إن الرافضي لايزال يعمل بالتقية فهو مأمور بذلك خصوصاً في وسائل الإعلام العامة كالصحافة والتلفزيون ومواقع الإنترنت ، [U]ولكن الصحيح أن الشيعة لا يكفرون السنة فقط ، بل يكفرون كل من خالفهم كالصوفية والأشاعرة ، بل حتى إخوانهم من الشيعة كالدروز والإسماعيلية والنصيرية والزيدية حكموا عليهم بالكفر والخلود في النار !! [/U][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=6][FONT=Arial Black][COLOR=#2f4f4f]وقبل البدء في سرد الروايات التي تبين كذب هذا الرافضي وغيره من أهل التقية لا بد من توضيح معنى الناصبي عند الشيعة الإمامية . [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Arial Black][COLOR=#2f4f4f]منزلة الناصبي عند الرافضة قال نعمة الله الجزائري في كتابه الأنوار النعمانية : في بيان معنى الناصب : [/COLOR][/FONT][/SIZE][/SIZE][FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=#00008b]الذي ورد في الأخبار أنه نجس وأنه شر من اليهودي والنصراني والمجوسي، وأنه كافر نجس بإجماع علماء الشيعة الإمامية رضوان الله عليهم [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][COLOR=#4169e1]،[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial Black][COLOR=#4169e1]الرافضة يقولون أن النواصب هم المتجاهرون بعداوتهم وببغضهم لأهل البيت عليهم السلام، ولا يراد بهم أهل السنة ، ولكن هذا أيضاً غير صحيح فالراويات تبين غير هذا التعريف الذي يزعمه أبوخمسين وغيره من شيوخ الإمامية .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial Black][COLOR=#4169e1]قال نعمة الله الجزائري في كتابه الأنوار النعمانية 2 / 307 : ( [/COLOR][COLOR=#00008b]وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أن علامة النواصب تقديم غير علي عليه [/COLOR][/FONT][FONT=Arial Black][COLOR=#4169e1]. [/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial Black][COLOR=#4169e1]ويقول حسين الدرازي في كتابه " المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية " ص145 " بالإسناد إلى محمد بن علي بن موسى قال : كتبت إليه - يعنى علي بن محمد عليه السلام : ( [/COLOR][COLOR=#00008b]عن الناصب هل يحتاج في امتحانه إلى أكثر من تقديمه الجبت[/COLOR][COLOR=#4169e1] ( [/COLOR][COLOR=#8b0000]أبي بكر الصديق رضي الله عنه[/COLOR][COLOR=#4169e1] ) [/COLOR][COLOR=#00008b]والطاغوت [/COLOR][COLOR=#4169e1]( [/COLOR][COLOR=#8b0000]عمر بن الخطاب رضي الله عنه [/COLOR][COLOR=#4169e1]) [/COLOR][COLOR=#00008b]واعتقاد إمامتهما ؟ فرجع الجواب من كان على هذا فهو ناصب[/COLOR][/FONT][FONT=Arial Black][COLOR=#4169e1] ) .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial Black][COLOR=#4169e1]وقال في الكتاب 147 نفسه : ( [/COLOR][COLOR=#00008b]بل أخبارهم عليهم السلام تنادي بأن الناصب هو ما يقال له عندهم (( سنياً )) [/COLOR][COLOR=#4169e1]، ثم قال المؤلف في الصفحة نفسها : ( [/COLOR][COLOR=#00008b]ولا كلام في أن المراد بالناصبة هم أهل التسنن [/COLOR][/FONT][FONT=Arial Black][COLOR=#4169e1]) . [/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial Black][COLOR=#4169e1]ويقول نعمة الله الجزائري في كتابه الأنوار النعمانية 2 / 306 : ( وقد تفطن شيخنا الشهيد الثاني قدس الله روحه من الإطلاع على غرائب الأخبار فذهب إلى أن الناصبي : هو الذي نصب العداوة لشيعة أهل البيت عليهم السلام وتظاهر بالوقوع فيهم، كما هو حال أكثر المخالفين لنا في هذه الإعصار في كل الأمصار وعلى فلا يخرج من النصب سوى المستضعفين منهم والمقلدين والبلة والنساء ونحو ذلك وهذا المعنى هو الأولى ، ويدل عليه ما رواه الصدوق قدس الله روحه في كتاب علل الشرائع بإسناد معتبر عن الصادق عليه السلام قال: [/COLOR][COLOR=#00008b]ليس الناصب من نصبكم لنا أهل البيت لأنك لا تجد رجلا يقول أنا أبغض محمد وآل محمد . لكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم أنكم تتولونا وأنكم من شيعتنا [/COLOR][/FONT][COLOR=#4169e1][FONT=Arial Black]. [/FONT][/COLOR]
[FONT=Arial Black][COLOR=#4169e1]وقد بين ذلك محسن المعلم مؤلف كتاب ( النصب والنواصب ) ص 261 فقال : وقد مضى في صدر الكتاب عرض الآراء في تحديد ( النصب ) وهويته مما خلاصته :[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial Black][COLOR=#ff0000]1- العداء للإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial Black][COLOR=#ff0000]2- العداء للأئمة من ذريتهم عليهم السلام .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial Black][COLOR=#ff0000]3- العداء لشيعتهم .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial Black][COLOR=#4169e1]ثم راح يعدد أشهر النواصب عبر التاريخ من صفحة 262 – 522 ، ومن أبرزهم ( [/COLOR][COLOR=#0000ff]أبوبكر الصديق ، عمر بن الخطاب ، عثمان بن عفان ، أبو هريرة ، أنس بن مالك ، حسان بن ثابت ، الزبير بن العوام ، سعد بن أبي وقاص ، معاوية بن أبي سفيان ، عمر بن العاص ، عائشة بنت أبي بكر الصديق , المغيرة بن شعبة ، خالد بن عبدالله القسري ، مالك بن أنس ، الإمام البخاري ، أحمد بن تيمية الحراني ، أبن كثير ، ابن حزم ، الذهبي ، هارون الرشيد ، محب الدين الخطيب ، محمد رشيد رضا ، محمود الألوسي ، وغيرها كثير [/COLOR][/FONT][FONT=Arial Black][COLOR=#4169e1].[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial Black][COLOR=#4169e1]والخميني يرى عدم الجواز في نكاح أهل السنة إلا إذا كان تقية كما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه ما تزوج عائشة وحفصة رضي الله عنهما إلا تقية من أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، فهو يذكر ص 198من رسالته " التقية " موثقة سماعة : سألته عن مناكحتهم والصلاة خلفهم ؟ فقال أمر شديد لن تستطيعوا ذلك قد أنكح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصلى ورائهم.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial Black][COLOR=#4169e1]إذا فكل من تحققت فيه أحدى هذه الصفات الثلاث فهو ناصبي حلال الدم والمال عند الرافضة ، ولكنهم لا يظهرون هذه العقيدة بل يعتبرون أنهم في هدنه حتى يخرج مهديهم ويقتل أهل السنة ويقيم دولة الإسلام فقد ذكر المجلسي في كتابه ( بحار الأنوار ) 50 / 373 (( [/COLOR][COLOR=#00008b]ما لمن خالفنا في دولتنا نصيب إن الله قد أحل لنا دماءهم عند قيام قائمنا[/COLOR][COLOR=#4169e1] )) ، وللمزيد حول خبث الرافضة وحقدهم على أهل السنة يرجى قراءة كتاب ( [/COLOR][COLOR=#000000]الشهاب الثاقب في بيان معنى الناصب [/COLOR][/FONT][FONT=Arial Black][COLOR=#4169e1]) ليوسف البحراني فقد حكم بكفر ونجاسة أهل السنة واستباحة دمائهم وأموالهم .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial Black][COLOR=#4169e1]وحتى لا أطيل [/COLOR][COLOR=#ff0000]سوف أكتفي بذكر بعض الروايات في [U]تكفيرهم لأهل السنة [/U]. [/COLOR][COLOR=#4169e1]جاء في كتاب ( اختيار معرفة الرجال ) للكشي ص 198 عن ميثم قال : إلا أحدثكم بحديث عن الحسين بن علي ؟ فقلت بلى قال : دخلت عليه وسلمت إلى قوله ( [/COLOR][COLOR=#00008b]ياحبابه إنه ليس أحد على ملة إبراهيم في هذه الأمة غيرنا وغير شيعتنا ، ومن سواهم منها براء [/COLOR][/FONT][FONT=Arial Black][COLOR=#4169e1].[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial Black][COLOR=#4169e1]وقال أيضاً في المصدر نفسه عن حبابة الوالبية قالت : سمعت الحسين بن علي يقول : [/COLOR][COLOR=#00008b]نحن وشيعتنا على الفطرة التي بعث الله عليها محمداً صلى الله عليه وسلم ، وسائر الناس منها براء [/COLOR][/FONT][FONT=Arial Black][COLOR=#4169e1].[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial Black][COLOR=#4169e1]بل وينقل شيخهم عبدالله شبر في كتابه ( حق اليقين في معرفة أصول الدين ) 2 / 189 اتفاق الإمامية على تكفير المسلمين فقال : عن الشيخ المفيد في كتابه المسائل : [/COLOR][COLOR=#00008b]اتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد من الأئمة وجحد ما أوجبه الله تعالى من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار [/COLOR][/FONT][FONT=Arial Black][COLOR=#4169e1]. [/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial Black][COLOR=#ff0000]بل حتى المجاهدين من أهل السنة الذين يقاتلون في الثغور[/COLOR][COLOR=#4169e1] حكم عليهم بأنهم من أهل النار فقد جاء في كتاب ( وسائل الشيعة ) للحر العاملي 11 / 21 ، فعن عبدالله بن سنان قال : [/COLOR][COLOR=#00008b]قلت لأبي عبدالله جعلت فداك ما تقول في هؤلاء الذين يقاتلون في هذه الثغور ؟ قال : فقال : الويل يتعجلون ، قتلة في الدنيا ، وقتلة في الآخرة ، والله ما الشهيد إلا شيعتنا ولو ماتوا على فرشهم [/COLOR][/FONT][FONT=Arial Black][COLOR=#4169e1].[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial Black][COLOR=#4169e1]وهناك العشرات من الروايات التي تكفر أهل السنة وتحكم بخلودهم في النار ولكن أحببت الاختصار ومن أراد المزيد فليراجع كتاب ( [/COLOR][COLOR=#8b0000]الشيعة الإثنا عشرية وتكفيرهم لعموم المسلمين[/COLOR][COLOR=#4169e1] ) ففيه المزيد من الروايات لمن أراد التفصيل في هذا الأمر[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[quote=صهيب;9156][SIZE=6][COLOR=blue]الأخت الفاضلة جزاك الله خيرا على هذا الجهد الدؤوب[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=blue]واستأذنك أن أضع[/COLOR][/SIZE]



[IMG]http://img34.imageshack.us/img34/5718/laan.jpg[/IMG]


[SIZE=5][COLOR=blue]تأملوا بما نجت الزانية[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]لكل ذلك لا نجد رافضية واحدة شريفة[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=blue]فعليهم لعائن الله تترى بعدد ذرات خلقه ومداد كلماته[/COLOR][/SIZE][/quote]


[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080]بسم الله الرحمن الرحيم
أصلحَ اللهُ شأنك ورفعَ في الصالحينَ قدرك
جزاكِ الله عني الفردوس الأعلى أخى فى الله[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080]وحسبنا الله ونعم الوكيل[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[/CENTER]

ما شاء الله على دين يبيح السرقة والخداع والربا

[quote=أبوتميم;9196]:بس:
:سل:
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=darkslategray]جزى الله الجميع خير الجزاء[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=#2f4f4f]أود أن أشارك بهذه المشاركه البسيطه :[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][COLOR=#2f4f4f][SIZE=5][COLOR=#4169e1][FONT=Arial Black][SIZE=6]لاشك إن الرافضي لايزال يعمل بالتقية فهو مأمور بذلك خصوصاً في وسائل الإعلام العامة كالصحافة والتلفزيون ومواقع الإنترنت ، [U]ولكن الصحيح أن الشيعة لا يكفرون السنة فقط ، بل يكفرون كل من خالفهم كالصوفية والأشاعرة ، بل حتى إخوانهم من الشيعة كالدروز والإسماعيلية والنصيرية والزيدية حكموا عليهم بالكفر والخلود في النار !! [/U][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=6][FONT=Arial Black][COLOR=#2f4f4f]وقبل البدء في سرد الروايات التي تبين كذب هذا الرافضي وغيره من أهل التقية لا بد من توضيح معنى الناصبي عند الشيعة الإمامية . [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Arial Black][COLOR=#2f4f4f]منزلة الناصبي عند الرافضة قال نعمة الله الجزائري في كتابه الأنوار النعمانية : في بيان معنى الناصب : [/COLOR][/FONT][/SIZE][/SIZE][FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=#00008b]الذي ورد في الأخبار أنه نجس وأنه شر من اليهودي والنصراني والمجوسي، وأنه كافر نجس بإجماع علماء الشيعة الإمامية رضوان الله عليهم [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][COLOR=#4169e1]،[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial Black][COLOR=#4169e1]الرافضة يقولون أن النواصب هم المتجاهرون بعداوتهم وببغضهم لأهل البيت عليهم السلام، ولا يراد بهم أهل السنة ، ولكن هذا أيضاً غير صحيح فالراويات تبين غير هذا التعريف الذي يزعمه أبوخمسين وغيره من شيوخ الإمامية .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial Black][COLOR=#4169e1]قال نعمة الله الجزائري في كتابه الأنوار النعمانية 2 / 307 : ( [/COLOR][COLOR=#00008b]وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أن علامة النواصب تقديم غير علي عليه [/COLOR][/FONT][FONT=Arial Black][COLOR=#4169e1]. [/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial Black][COLOR=#4169e1]ويقول حسين الدرازي في كتابه " المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية " ص145 " بالإسناد إلى محمد بن علي بن موسى قال : كتبت إليه - يعنى علي بن محمد عليه السلام : ( [/COLOR][COLOR=#00008b]عن الناصب هل يحتاج في امتحانه إلى أكثر من تقديمه الجبت[/COLOR][COLOR=#4169e1] ( [/COLOR][COLOR=#8b0000]أبي بكر الصديق رضي الله عنه[/COLOR][COLOR=#4169e1] ) [/COLOR][COLOR=#00008b]والطاغوت [/COLOR][COLOR=#4169e1]( [/COLOR][COLOR=#8b0000]عمر بن الخطاب رضي الله عنه [/COLOR][COLOR=#4169e1]) [/COLOR][COLOR=#00008b]واعتقاد إمامتهما ؟ فرجع الجواب من كان على هذا فهو ناصب[/COLOR][/FONT][FONT=Arial Black][COLOR=#4169e1] ) .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial Black][COLOR=#4169e1]وقال في الكتاب 147 نفسه : ( [/COLOR][COLOR=#00008b]بل أخبارهم عليهم السلام تنادي بأن الناصب هو ما يقال له عندهم (( سنياً )) [/COLOR][COLOR=#4169e1]، ثم قال المؤلف في الصفحة نفسها : ( [/COLOR][COLOR=#00008b]ولا كلام في أن المراد بالناصبة هم أهل التسنن [/COLOR][/FONT][FONT=Arial Black][COLOR=#4169e1]) . [/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial Black][COLOR=#4169e1]ويقول نعمة الله الجزائري في كتابه الأنوار النعمانية 2 / 306 : ( وقد تفطن شيخنا الشهيد الثاني قدس الله روحه من الإطلاع على غرائب الأخبار فذهب إلى أن الناصبي : هو الذي نصب العداوة لشيعة أهل البيت عليهم السلام وتظاهر بالوقوع فيهم، كما هو حال أكثر المخالفين لنا في هذه الإعصار في كل الأمصار وعلى فلا يخرج من النصب سوى المستضعفين منهم والمقلدين والبلة والنساء ونحو ذلك وهذا المعنى هو الأولى ، ويدل عليه ما رواه الصدوق قدس الله روحه في كتاب علل الشرائع بإسناد معتبر عن الصادق عليه السلام قال: [/COLOR][COLOR=#00008b]ليس الناصب من نصبكم لنا أهل البيت لأنك لا تجد رجلا يقول أنا أبغض محمد وآل محمد . لكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم أنكم تتولونا وأنكم من شيعتنا [/COLOR][/FONT][COLOR=#4169e1][FONT=Arial Black]. [/FONT][/COLOR]
[FONT=Arial Black][COLOR=#4169e1]وقد بين ذلك محسن المعلم مؤلف كتاب ( النصب والنواصب ) ص 261 فقال : وقد مضى في صدر الكتاب عرض الآراء في تحديد ( النصب ) وهويته مما خلاصته :[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial Black][COLOR=#ff0000]1- العداء للإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial Black][COLOR=#ff0000]2- العداء للأئمة من ذريتهم عليهم السلام .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial Black][COLOR=#ff0000]3- العداء لشيعتهم .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial Black][COLOR=#4169e1]ثم راح يعدد أشهر النواصب عبر التاريخ من صفحة 262 – 522 ، ومن أبرزهم ( [/COLOR][COLOR=#0000ff]أبوبكر الصديق ، عمر بن الخطاب ، عثمان بن عفان ، أبو هريرة ، أنس بن مالك ، حسان بن ثابت ، الزبير بن العوام ، سعد بن أبي وقاص ، معاوية بن أبي سفيان ، عمر بن العاص ، عائشة بنت أبي بكر الصديق , المغيرة بن شعبة ، خالد بن عبدالله القسري ، مالك بن أنس ، الإمام البخاري ، أحمد بن تيمية الحراني ، أبن كثير ، ابن حزم ، الذهبي ، هارون الرشيد ، محب الدين الخطيب ، محمد رشيد رضا ، محمود الألوسي ، وغيرها كثير [/COLOR][/FONT][FONT=Arial Black][COLOR=#4169e1].[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial Black][COLOR=#4169e1]والخميني يرى عدم الجواز في نكاح أهل السنة إلا إذا كان تقية كما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه ما تزوج عائشة وحفصة رضي الله عنهما إلا تقية من أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، فهو يذكر ص 198من رسالته " التقية " موثقة سماعة : سألته عن مناكحتهم والصلاة خلفهم ؟ فقال أمر شديد لن تستطيعوا ذلك قد أنكح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصلى ورائهم.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial Black][COLOR=#4169e1]إذا فكل من تحققت فيه أحدى هذه الصفات الثلاث فهو ناصبي حلال الدم والمال عند الرافضة ، ولكنهم لا يظهرون هذه العقيدة بل يعتبرون أنهم في هدنه حتى يخرج مهديهم ويقتل أهل السنة ويقيم دولة الإسلام فقد ذكر المجلسي في كتابه ( بحار الأنوار ) 50 / 373 (( [/COLOR][COLOR=#00008b]ما لمن خالفنا في دولتنا نصيب إن الله قد أحل لنا دماءهم عند قيام قائمنا[/COLOR][COLOR=#4169e1] )) ، وللمزيد حول خبث الرافضة وحقدهم على أهل السنة يرجى قراءة كتاب ( [/COLOR][COLOR=#000000]الشهاب الثاقب في بيان معنى الناصب [/COLOR][/FONT][FONT=Arial Black][COLOR=#4169e1]) ليوسف البحراني فقد حكم بكفر ونجاسة أهل السنة واستباحة دمائهم وأموالهم .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial Black][COLOR=#4169e1]وحتى لا أطيل [/COLOR][COLOR=#ff0000]سوف أكتفي بذكر بعض الروايات في [U]تكفيرهم لأهل السنة [/U]. [/COLOR][COLOR=#4169e1]جاء في كتاب ( اختيار معرفة الرجال ) للكشي ص 198 عن ميثم قال : إلا أحدثكم بحديث عن الحسين بن علي ؟ فقلت بلى قال : دخلت عليه وسلمت إلى قوله ( [/COLOR][COLOR=#00008b]ياحبابه إنه ليس أحد على ملة إبراهيم في هذه الأمة غيرنا وغير شيعتنا ، ومن سواهم منها براء [/COLOR][/FONT][FONT=Arial Black][COLOR=#4169e1].[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial Black][COLOR=#4169e1]وقال أيضاً في المصدر نفسه عن حبابة الوالبية قالت : سمعت الحسين بن علي يقول : [/COLOR][COLOR=#00008b]نحن وشيعتنا على الفطرة التي بعث الله عليها محمداً صلى الله عليه وسلم ، وسائر الناس منها براء [/COLOR][/FONT][FONT=Arial Black][COLOR=#4169e1].[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial Black][COLOR=#4169e1]بل وينقل شيخهم عبدالله شبر في كتابه ( حق اليقين في معرفة أصول الدين ) 2 / 189 اتفاق الإمامية على تكفير المسلمين فقال : عن الشيخ المفيد في كتابه المسائل : [/COLOR][COLOR=#00008b]اتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد من الأئمة وجحد ما أوجبه الله تعالى من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار [/COLOR][/FONT][FONT=Arial Black][COLOR=#4169e1]. [/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial Black][COLOR=#ff0000]بل حتى المجاهدين من أهل السنة الذين يقاتلون في الثغور[/COLOR][COLOR=#4169e1] حكم عليهم بأنهم من أهل النار فقد جاء في كتاب ( وسائل الشيعة ) للحر العاملي 11 / 21 ، فعن عبدالله بن سنان قال : [/COLOR][COLOR=#00008b]قلت لأبي عبدالله جعلت فداك ما تقول في هؤلاء الذين يقاتلون في هذه الثغور ؟ قال : فقال : الويل يتعجلون ، قتلة في الدنيا ، وقتلة في الآخرة ، والله ما الشهيد إلا شيعتنا ولو ماتوا على فرشهم [/COLOR][/FONT][FONT=Arial Black][COLOR=#4169e1].[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial Black][COLOR=#4169e1]وهناك العشرات من الروايات التي تكفر أهل السنة وتحكم بخلودهم في النار ولكن أحببت الاختصار ومن أراد المزيد فليراجع كتاب ( [/COLOR][COLOR=#8b0000]الشيعة الإثنا عشرية وتكفيرهم لعموم المسلمين[/COLOR][COLOR=#4169e1] ) ففيه المزيد من الروايات لمن أراد التفصيل في هذا الأمر[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][/quote]

[CENTER][B][COLOR=navy]بسم الله الرحمن الرحيم
أصلحَ اللهُ شأنك ورفعَ في الصالحينَ قدرك
جزاكِ الله عني الفردوس الأعلى أخى في الله[/COLOR][/B]
[B][COLOR=#000080]وشكرا لك على هذه الإضافة القيمة [/COLOR][/B]
[B][COLOR=#000080]ماذا ننتظر من الذين يطعنون فى الإسلام[/COLOR][/B]
:جز:

[/CENTER]