أنصار السنة - عقيدة الشيعة الصحيحة حسب مصادرهم

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000000]السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000000]من باب توضيح الحقيقة الكاملة عن الشيعة وكشف عقائدهم للذي لا يعلم عن ما يحتوية دين الرافضة [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]في عقيدتهم وكرهم للصحابة والمسلمين ومعرفة اهل السنة من الاعراب لذى بين حقيقة عقيدتهم الي يدعون انها من عند الله وانها التي سوف تدخلهم الجنة ارجو من الشيعة ان يقرونها وان يراجع تفكيرة بدون تعصب ويسئل هل هذا من عند الله العزيز الجبار ؟[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]بسم الله نبدا ..[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]-1- [/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]وصفهم للقرأن بأنة محرف[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]قولهم ان القرأن محرف وانة حذف منة في كثير من المواضع[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]الادلة [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]-أ-[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]ان القران الذي بأيدينا ليس هو القران بتمامة كما انزل على محمد (ص) بل منة ما هو خلاف ما انزل الله ومنة ما هو محرف ومغير وانة قد حذف منة اشياء كثيرة مثل اسم علي في كثير من المواضع (مشارق الشموس الدرية ص 127) .[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]-ب-[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد صلى الله عليه وسلم باختلاف القرآن وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف والنقصان (المفيداوائل المقالات : ص 91).[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]-ج-[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء من التغييرات ، وأسقط الذين جمعوه بعده كثيرا من الكلمات والآيات (المقدمه الثانية لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الاسرار ص 36 وطبعت هذه كمقدمه لتفسير البرهان للبحراني)[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]-2-[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]زعمهم أن ذنوبهم مغفورة[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]يزعم الرافضة أن ذنوبهم مغفورة جميعها وان الرسول محمد يتحملها طيب شي حلو اجل ما يحتاج تخافون من الذنوب لانها مغفورة والجنة مضمونة .[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]الادلة[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]-أ-[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]وقد قال النبي لعلي ان الله تبارك وتعالى حملني ذنوب شيعتك ثم غفرها لي ...(علل الشرايع ص 208 للسيد ابي جعفر بن محمد الحسين)[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]-ب-[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]يا علي إن الله تبارك وتعالى حملني ذنوب شيعتك ثم غفرها لي، (تأويل الآيات - السيد شرف الدين علي الحسيني الاسترابادي النجفي ج 2 - قسم 003ص593)[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]-3-[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]قيامهم بللعن الصحابة[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]عرف عنهم بقيامهم بلعن صحابة رسول الاسلام محمدعلية الصلاء والسلام .[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]الادلة[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]-أ-[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد , وآخر تابع له على ذلك , اللهم العن العصابة التي جاهدت الحسين ( عيه السلام ), وشايعت وبايعت وتابعت على قتله , اللهم العنهم جميعا".. اللهم خصّ انت اول ظالم باللعن مني وابدأ به اولا", ثم الثاني والثالث والرابع , اللهم العن يزيد خامسا" والعن عبيدالله بن زياد وابن مرجانه وعمر بن سعد وشمرا , وآل ابي سفيان وآل زياد وآل مروان الى يوم القيامه .(الارتقاء الى الحسين ص 14)[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]-ب-[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]سفيان وآل زياد وآل مروان الى يوم القيامه .(الارتقاء الى الحسين ص 14)[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]-4-[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]تحليل التمتع بالخادمة التي تعمل في المنازل[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]يعني الي عندة خادمة ياخذ راحتة[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]الادلة[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]-أ-[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]هل يجوز التمتع بالخادمة الكتابية المخصصة لتنظيف المنزل وغسل الملابس وطهي الطعام أم لا ؟ . وهل يفرق بينما إذا كانت على كفالتي أو كفالة غيري ؟ . وهل هناك فرق بين الخادمة المربية للأطفال والمذكورة أعلاه في حكم التمتع بها ؟ . الخوئي : أما الازدواج مع الكتابية فجائز حتى دائمياً ، وأما ما يرتبط بالطهارة والنجاسة فالأحوط وجوبا الاجتناب عما تمسه برطوبة مسرية كسائر النجاسات ، ولا فرق فيما ذكر بين أن تكون بكفالته أو كفالة الغير ولا بين الخادمة والمربية(منية السائل ص 100 للسيد ابي القاسم الخوئي)[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]-5-[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]سبهم للصحابي ابو بكر الصديق[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]عرف عنهم تكفير بعض الصحابة ووصف ابو بكر الصديق بالكافر وانة يعلق الصنم في عنقة وويقوم بالسجود لة .[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]الادلة[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]-أ-[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]أبا بكر كان يصلي خلف الرسول والصنم معلق في رقبته(نور مرتضوي ص53)[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]-6-[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]اعتقادهم ان الائمة اعلم من الانبياء[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]زعم الرافضة ان الانبياء اعلم من الصحابة .[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]الادلة [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]-أ-[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]باب انهم اعلم من الانبياء عليهم السلام(بحار الانور ص193)[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]-ب-[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]ولهذا اضطربوا في منزلة الإمام والنبي فلم يعودوا يجدون بينهما، حتى عقد المجلسي بابا بعنوان [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]( باب أن الأئمة أعلم من الأنبياء ) قال فيه:« ولا يصل عقولنا فرقٌ بين النبوة والإمامة » (الكافي 21: 260)[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]-7-[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]زعمهم ان علي يدخل في الجنة من يشاء[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]يزعمون ان علي بن ابي طالب يدخل من يشاء في الجنة.[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]الادلة [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]-أ-[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]يا معشر الخلائق هذا علي بن أبي طالب صاحب الجنة يدخل الجنة من شاء ، وينادي الذي عن يساره هذا علي بن أبي طالب صاحب النار يدخلها من شاء(علل الشرائع ص196)[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]-ب-[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]نفس الحديث السابق بكتاب : (بصائر الدرجات- محمد بن الحسن الصفار ص 435)[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]-8-[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]تحقيرهم للمراة وانة يستحب التمتع بالبكر[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]عرف عنهم تحقيرهم للمراة وانة يستحب التمتع بها والسؤال عن ذالك ان كانت غير متزوجة.[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]الادلة[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]-أ-[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]ستحب أن تكون المتمتع بها مؤمنة عفيفة والسؤال عن حالها وأنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحة(منهاج الصالحين جزء 3 مسألة 260)[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]-ب-[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]عن أبي عبد الله عليه السلام ( قال : سألته عن التمتع بالابكار ، فقال : هل جعل ذلك إلا لهن ، فليستترن به وليستعففن ) (الحدائق الناضرة - المحقق البحراني ج 24 ص 137 )[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]-ج-[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]نفس الحديث السابق في كتاب : (جواهر الكلام - الشيخ الجواهري ج 3 ص 160 )[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]-9-[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]جواز التمتع بالرضيعة[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]عرف عنهم انة يحللون التمتع باالرضيعة ضماً وتفخيذاً.[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]الادلة[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]-أ-[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]و أما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة و الضم و التفخيذ، فلا بأس بها حتى في الرضيعة(الخميني تحرير الوسيلة 2/241 مسألة رقم 12)(طبع دار الصراط المستقيم -بيروت)[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]-ب-[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]وأما الاستمتاع بما عدا الوطء من النظر واللمس بشهوة والضم والتفخيذ فجائز في الجميع ولو في الرضيعة . (العروة الوثقى - السيد اليزدي - ج 5 - ص 502 ط1)[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]-ج-[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]نفس الحديث السابق في كتاب : (هداية العباد - الشيخ لطف الله الصافي - ج 2 - ص 396)[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]-10-[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]التمتع بالخادمة الصغيرة[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]عرف عنهم تحليلهم بالتمتع بالخادمة الصغيرة .[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]الادلة [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]-أ-[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]الجارية الصغيرة هل يتمتع بـها الرجل؟ فقال: نعم إلا أن تكون صبية تخدع. قيل: وما الحد الذي إذا بلغته لم تخدع؟ قال: عشر سنين(روى الكليني في (الفروع 5/463)[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]-ب-[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]نفس الحديث السابق في كتاب : (الطوسي في (التهذيب 7/255))[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]-11-[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]وطى الزوجة من الدبر لا يبطل صومها[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]يعني اول شي يجوز انك تاتيها من الدبر وطبعا اتيان المراه من الدبر معروفة اضرارة ولا داعي لذكرها لكن من باب تحقير المراة الذي عرف عنهم عادي وف قهذا اذا اتيتها من الخلف ما يبطل صيامك[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]عرف عنهم ان وطى الزوجة من دبرها حلال وان وطئها وقت الصوم لا يبطل صومها.[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]علما ان رسول الاسلام قال( ملعون من أتى امرأة في دبرها )(رواه الإمام أحمد 2/479 وهو في صحيح الجامع 5865)[26].[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]الادلة [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]-أ-[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]عن علي بن الحكم عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا أتى الرجل المرأة في الدبر صائمة لم ينقض صومها وليس عليه غسل .(وسائل الشيعة ص 481)[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]-ب-[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]نفس الحديث السابق في كتاب : (التهذيب ج 4 ص 319 ح 977)[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]-12-[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]تحليل التمتع بالزانية[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]يعني لو تشوف زانية يجوز انك تتمتع فيها حتى لو تجبرها بالغصب يعني تعتدي عليها لانها زانية[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]وتقدر تتزوجها او والتمتع المذكور في الحديث هو التفخيذ ويوجد ادلة على انة يجوز الزواج من الزانية والمصادر لمن يطلبها [/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]الادلة[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]-أ-[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]يجوز التمتع بالزانية على كراهية خصوصا لو كانت من العواهر والمشهورات بالزنا ، وإن فعل فليمنعها من الفجور(الخميني تحرير الوسيلة مسألة 18 )[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]-ب-[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]نفس الحديث في كتاب : ( كتاب النكاح 296 ج2)[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]-13-[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]الخارج من الائمة من بول سبب لأدخالهم الجنة[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]يعني قمة القذارة شوف وي وصلت الي يشرب البول او الغائط او الدم سبب في دخول الجنة[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]يعني لو يطلع ابو صالح من السرداب او احد الائمة الاثنى عشرية يجوز انك تشتغل صرف صحي لهم وابشر بالجنة .[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]الادلة [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]-أ-[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]ليس في بول الأئمة وغائطهم استخباث ولا نتن ولا قذارة بل هما كالمسك الأذفر، بل من شرب بولهم وغائطهم ودمهم يحرم الله عليه النار واستوجب دخول الجنة) (أنوار الولاية لآية الله الآخوند ملا زين العابدين الكلبايكان ي 1409هـ – ص 440). [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]-14-[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]فساء وريح الائمة كريح المسك [/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]يعني الائمة شغالين مبخرة زي ابو صالح في السرداب .[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]الادلة[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]-أ-[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]قال أبو جعفر " للإمام عشر علامات: يولد مطهرا مختونا وإذا وقع على الأرض وقع على راحته رافعا صوته بالشهادتين ولا يجنب، وتنام عينه ولا ينام قلبه، ولا يتثاءب ولا يتمطى ويرى من خلفه كما يرى من أمامه، ونجوه (فساؤه وضراطه وغائطه) كريح المسك (الكافي 1/319 كتاب الحجة – باب مواليد الأئمة).[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]-15-[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]النظر الى المراة العارية حلال [/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]ولا اتكلم عن نظرة الفجاة الي اقصدة هو النظر والتركيز وفتح العيون على مصراعية [/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]الادلة [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]-أ-[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]( فلو أنّ النساء قد اعتادت الخروج بلباس البحر جاز النظر إليهن بهذا اللحظ. )فضل الله في كتابه النكاح ج1 ص66[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]-16- [/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]الله يزور قبر الحسين .[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]لان الله والانبياء والملائكة كلها تزور قبر الحسين ودي اعرف ليش الله يزور قبر الحسين وهو اصلا عندة حي يرزق ..؟[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]الادلة [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]-أ-[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]روى الكليني وغيره أن أبا عبد الله عتب على من أتاه ولم يزر قبر علي بن أبي قائلا « لولا أنك من شيعتنا ما نظرت إليك، ألا تزور من يزوره الله والملائكة والأنبياء» (الكافي 7/580 )[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]-ب-[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]نفس الحديث ذكر في :تهذيب الأحكام للطوسي 6/20 [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]-ج-[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]نفس الحديث ذكر في : وسائل الشيعة 14/375 [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]-د-[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]نفس الحديث ذكر في : بحار الأنوار25/361 100/258[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]الخ [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]-17-[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]بلع الحصاء والتراب [/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]يعني اصدقائنا الشيعة اذا صحى من النوم ما ياكل كورن فليكس لا شوي تراب اصلي من قبر الحسين [/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]واشرب ودي اسال ليش .؟ السيستاني الاطرم ما اكل التراب وراح تعالج في لندن[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]وايام حرب العراق يجونة الشيعة ويقولون لة عالجنا لانة ملياردير من الخمس الي يخرجونةالشيعة [/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]لكن يقول لهم عليكم بتربة الحسين ..؟[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]الادلة [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]-أ-[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]قال عباس القمي « لا يجوز مطلقا على المشهور بين العلماء أكل شيء من التراب أو الطين إلا تربة الحسين المقدسة استشفاء من دون قصد الإلتذاذ بها بقدر الحمصة. والأحوط أن لا يزيد قدرها على العدسة، ويحسن أن يضع التربة في فمه ثم يشرب جرعة من الماء ويقول: اللهم اجعله رزقا واسعا وعلما نافعا وشفاء من كل داء وسقم« (مفاتيح الجنان547) .[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]والمصادر كثيرة نفس الحديث في كتب للطوسي والجنان وغيرها الي يطلبها اجيبها لة .[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]-18-[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]ان الائمة يولدون بدون دنس [/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]ومن الي يقولة هذا ابو المهدي حقهم ابو صالح عجل الله فرجة[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]يعني الرسول عليى الصلاء والسلام مدنس لانة مولود ولادة طبيعية[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]الادلة [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]-أ-[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]رووا عن الحسن العسكري أنه قال « قال: انا معاشر الاوصياء لسنا نحمل في البطون وانما نحمل في الجنوب ولا نخرج من الارحام وانما نخرج من الفخذ الايمن من امهاتنا لأننا نور الله الذي لا تناله الدانسات» (كمال الدين390 و393 بحار الأنوار51/2 و13 و17 و26 إثبات الهداة3/409 و414 إعلام الورى394 دلائل الإمامة 264).[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]-19-[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]انة فاطمة اله ..؟[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]يدهون انة فاطمة اله وراح انزل مقطع فديو قريب وراح تنبسطون منة ان شا ءالله [/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]الادلة [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]-أ-[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]قال أمير المؤمنين « لم تكن الزهراء امرأة عاديَّة، بل كانت امرأة روحانيَّة، امرأة ملكوتيَّة، إنساناً بكلِّ ما للإنسان من معنى، إنَّها موجود ملكوتي ظهر في عالمنا على صورة إنسان، بل موجود إلهي جبروتي ظهر بصورة امرأة» (الوسيلة إلى الله لابراهيم الأنصاري الكويتي ص7) [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]-20-[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]كل اولاد المسلمين الغير الشيعة اولاد زنا [/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]يعني كل العالم اولاد زنا الا الشيعة يا سلام [/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]الادلة[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]-أ-[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]كل الناس أولاد بغايا ما خلا شيعتنا « (الكافي الروضة 8/285).[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]-21-[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]ان كل كل المسلمين غير الشيعة فجار وبناتهم بغايا [/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]لان باعتقداهم الشيطان يدخل اصبعة في دبر الطفل ويصبح مابون وفي دبر الطفلة وتصبح فاجرة[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]والمأبون هو الي يطلب من الناس ان يدخل ذكرة في فرجة يعني لوطي حسبي الله ونعم الوكيل عليهم[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]الادلة [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]-أ-[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]وزعموا عن إبراهيم بن أبي يحيى عن جعفر بن محمد قال: ما من مولود يولد إلا وإبليس من الأبالسة بحضرته، فإن علم الله أن المولود من شيعتنا حجبه من ذلك الشيطان، وإن لم يكن المولود من شيعتنا أثبت الشيطان إصبعه في دبر الغلام فكان مأبوناً، وفي فرج الجارية فكانت فاجرة [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy](تفسير العياشي:2/218،البرها ن2/139)[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=133710#post133710[/url]
[/CENTER]