أنصار السنة - في الولاية وتضارب المراجع

:بس:

[SIZE=5][COLOR=Blue]إن المتتبع لما كتب مراجع الضلالة ليصاب بالغثيان من شدة تناقضاتهم وكذبهم وتضارب آرائهم
[/COLOR][/SIZE]<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cmoslem%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cmoslem%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cmoslem%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><style>  </style> [RIGHT][SIZE=5][COLOR=Blue] -1 [FONT=&quot]يوسف البحراني في: ( الحدائق الناضرة 18/153 ط بيروت ) قال[/FONT] :
" [FONT=&quot]وليت شعري أي فرق بين من كفر بالله سبحانه ورسوله وبين من كفر بالائمة عليهم السلام مع ثبوت كون الإمامة من أصول الدين[/FONT] "

- 2[FONT=&quot]الفيض الكاشاني في : ( منهاج النجاة ص48 ط دار الاسلامية بيروت ) قال[/FONT] :
" [FONT=&quot]ومن جحد إمامة أحدهم ـ الائمة الاثني عشرـ فهو بمنزلة من جحد نبوة جميع الأنبياء[/FONT] " .

- 3 [FONT=&quot]المجلسي في: ( بحار الانوار23/390 ط بيروت ) قال[/FONT] :
" [FONT=&quot]أعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد بإمامة أمير المؤمنين والائمة من ولده عليهم السلام وفضّل عليهم غيرهم يدل على أنهم كفار مخلدون في النار[/FONT] " .

- 4 [FONT=&quot]المفيد في : المسائل نقلا عن بحار الأنوار للمجلسي (23/391) قال[/FONT] :
"[FONT=&quot]اتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد من الأئمة وجحد ما أوجبه الله تعالى له من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار[/FONT] "
[FONT=&quot]قلت : فهذا هو المفيد – وهو من هو عندهم – ينقل إجماع الإمامية على ذلك[/FONT] .

- 5 [FONT=&quot]يوسف البحراني في: (الحدائق الناضرة 18/53) قال[/FONT] :
" [FONT=&quot]إنك قد عرفت أن المخالف كافر لاحظ له في الاسلام بوجه من الوجوه كما حققنا في كتابنا الشهاب الثاقب[/FONT] ".

- 6 [FONT=&quot]عبد الله المامقاني في: ( تنقيح المقال 1/208 باب الفوائد ط نجف) قال[/FONT] :
" [FONT=&quot]وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على كل من لم يكن إثني عشرياً[/FONT]"[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]هؤلاء أجمعوا بكفر كل من خالف مذهبهم تكفيرا صريحا لا يقبل تأويلا مطلقا[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]وماذا لو نظرنا إلى أبي عبد الله
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]طبعا نحن نبرئ جعفر الصادق رضي الله عنه من فجورهم وفسقهم[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]ونسجل ان ابا عبدالله فقد ذاكرته عند الروافض فالولاية تظهر مرة وتختفي أخرى[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]جاء في الكافي [/COLOR]
[/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]حديث سفيان بن السمط: "سأل رجل أبا عبد الله "صلى الله عليه وآله وسلم" عن الإسلام والإيمان ما الفرق بينهما؟… فقال: الإسلام هو الظاهر الذي عليه الناس شهادة: [COLOR=Red]أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصيام شهر رمضان. فهذا الإسلام[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue][COLOR=Red]وجاء أيضا[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن عجلان أبي صالح قال : قلت لابي عبد الله عليه السلام أوقفني على حدود الايمان ، فقال : شهادة أن لا إلة إلا الله وأن محمدا رسول الله والاقرار بما جاء به من عند الله وصلوة الخمس وأداء الزكاة وصوم شهر رمضان وحج البيت [COLOR=Red]وولاية ولينا وعداوة عدونا [/COLOR]والدخول مع الصادقين[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]وبهذا أصبح المسكين لا يدري ما يقول
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]قال الله تعالى: لكيلا يعلم من بعد علم شيئا[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]فهل وقف حد التناقض هنا أم نجد ؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]نواصل[/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[SIZE=5][COLOR=blue]الخميني في كتابه الطهارة ج3 ص322-323: وأن ما أخذ في مهية الإسلام ليس إلا الشهادة بالوحدانية والرسالة والاعتقاد بالمعاد ... ولا يعتبر فيها سوى ذلك سواء فيه الاعتقاد بالولاية وغيرها .[/COLOR][/SIZE][RIGHT][SIZE=5][COLOR=Blue]
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]الخوئي في كتابه مصباح الفقاهة ج1 ص246- 247: أن أصول الإسلام أربعة: الأول: الإيمان بالله، والإقرار بوجوده، وكونه صانعا للعالم... الثاني: الإقرار بتوحيده تعالى ، ويقابله الشرك، والقول: بأن للعالم أكثر من صانع واحد... الثالث: الإيمان بنبوة محمد صلى الله عليه وآله والاعتراف بكونه نبيا مرسلا... الرابع: الإيمان بالمعاد الجسماني، والإقرار بيوم القيامة والحشر والنشر...
ولا بد وأن يعلم أن الإقرار بهذه الأمور الأربعة له موضوعية في التلبس بحلية الإسلام،[COLOR=Red] وإنكار اي واحد منها في حد نفسه موجب للكفر[/COLOR] ... ومن هنا[COLOR=Red] لا يحكم بكفر المخالفين في الظاهر مع إنكارهم الولاية[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5]
[/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]مما مر نرى أن الخوئي نسفها وأن الخميني أجهز عليها[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]فمن منكم الكافلر ومن منكم غير الكافر[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]ألا يعتبر منكرها كافرا[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=blue][SIZE=5]فما حكم الخميني والخوئي في مذهبهم بعد إنكارهم أن الولاية ركن ؟
[/SIZE][/COLOR]
[COLOR=Blue][SIZE=5]
[/SIZE][/COLOR]
[COLOR=Blue][SIZE=5]
[/SIZE][/COLOR]
[COLOR=Blue][SIZE=5][COLOR=Red][SIZE=5]
[/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/RIGHT]