منكرو السنة بين الكلاب والغربان
 

[FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5]:بس:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5]:سل:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5]أولاً: يقول تعالى : :(: يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ :): [المائدة:4] [/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5]س1: ماذا علمنا - نحن - الكلاب؟[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5]س2: وما هو الذى علمنا الله إياه لكى نعلمه الكلاب؟[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5]س3: كيف عرفناه؟[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic,][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5]ثانياً : يقول تعالى : :(: فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَٰذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ :): [المائدة:31] [/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5]1- كيف عرف الغراب أن دفن الجثة شرع إلهى؟[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5]2- هل الغراب نبى أم رسول؟[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic,][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5]:جز:[/SIZE][/FONT]

:جز:

موضوع رائع ولا غبار عليه ..

رد: منكرو السنة بين الكلاب والغربان
 

:جز: شكرا لمرورك.

رد: منكرو السنة بين الكلاب والغربان
 

[FONT="Simplified Arabic"][SIZE="5"][COLOR="Blue"][B][CENTER]الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف خلق الله محمد صلى الله عليه وسلم
أما بعد:

1) تعريف السنة :

ـ (لغة) هي الطريقة قال إبن القيم رحمه الله : هي الطريقة يقال سننت له كذا وكذا أي شرعت له فالسنة هي الطريقة المتبعة وجوبا وإستحبابا لقوله صلى الله عليه وسلم : عليكم بسنتي ... وقوله : من رغب عن سنتي فليس مني. تطلق السنة على كل ماجاء عن رسول الله وفي عرف الفقهاء على المأمور به غير الواجب.

2) الأدلة على وجوب إتباع السنة:

قال الله عزوجل: من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظ. قال إبن كثير رحمه الله : يخبر تعالى عن عبده ورسوله محمد بأن من أطاعه فقد أطاع الله ومن عصاه فقد عصى الله وماذاك إلا أنه ماينطق عن الهوى إن هو إلا وحى يوحى روى أبو حاتم عن أبي هريرة قال قال رسول الله :من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع الأمير فقد أطاعني ومن عصى الأمير فقد عصاني .أخرجه الشيخان.

قال تعالى: قل إن كنتم تحبون الله فإتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم. قال إبن كثير رحمه الله :هذه الآية الكريمة حاكمة على كل من إدعى محبة الله وليس هو على الطريقة المحمدية فإنه كاذب في نفس الأمر حتى يتبع الشرع المحمدي والدين النبوي في جميع أقواله وأفعاله. قال الحسن البصري:قوم إدعوا محبة النبي فابتلاهم الله بهذه الآية.

قال تعالى : لقد كانت لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا
.

روى البخاري في صحيحه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قصة الرهط الثلاثة الذين قال أحدهم :أما أنا فأصلي الليل أبدا وقال آخر : أنا اصوم الدهر ولا أفطر وقال آخر:أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدا وقول النبي لهم : أنتم الذين قلتم كذا وكذا أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له ولكني اصوم وأفطر وأصلي وأرقد وأتزوج النساء فمن رغب غن سنتي فليس مني. قال إبن حجر في الفتح:المراد بالسنة الطريقة لا تقابل الفرض والرغبة عن الشيء الإعراض عنه إلى غيره والمراد :من ترك طريقة وأخذ بطريقة غيري فليس مني.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ومن يعش منكم فسيرى إختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد إنقاد .رواه إبن ماجه.


3)إلتزام الصحابة بالسنة:

روى البخاري في صحيحه من حديث أسلم العدوي : أن عمر بن خطاب رضي الله عنه قال:أما والله إني أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت النبي أستلمك ما استلمتك. قال إبن عمر:ماتركت إستلام هذين الكرنين في شدة ولا رخاء منذ رأيت النبي سيتلمهما.

عن سعيد بن ياسر أنه قال: كنت أسير مع عبد الله بن عمر بطريق مكة فقال سعيد : فلما خشيت الصبح نزلت فأوترت ثم لحقته فقال عبد الله بن عمر : أين كنت قلت: خشية الصبح فنزلت فأوترت فقال : اليس لك في رسول الله اسوة حسنة فقلت بلى قال: فإن رسول الله كا يوتر على البعير.

روى البخاري في صحيحه أن حفص بن عاصم قال: سافر إبن عمر رضي الله عنه وقال: صحبت النبي صلى الله عليه وسلم فلم أره يسبح في السفر وقال الله عزوجل:لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة. قال إبن حجر :أي يتنفل الرواتب التي قبل الفريضة وبعدها


4)أقوال السلف الصالح في السنة:

كان عروة بن الزبير يقول: السنن السنن فإن السنن قوام الدين.

قال أبو عثمان النيسابوري:من أمر السنة على نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن أمر الهوى على نفسه قولا وفعلا نطق بالبدعة.

قال سهل بن عبد الله التستري:ما أحدث أحد في العلم شيئا إلا سئل عنه يوم القيامة فإن وافق السنة سلم وإلا فلا.

عن أبي بن كعب قال: عليكم بالسبيل والسنة فإنه ليس من عبد على سبيل وسنة ذكر الرحمان ففاضت عيناه من خشية الله فتمسه النار وإن إقتصادا قي سبيل الله وسنة خير من إجتهاد في خلاف سبيل وسنة.

عن إبن عباس قال: النظر إلى رجل من أهل السنة يدعوا إلى السنة وينهى عن البدعة عبادة.

قال أبو ايوب:إني لأخبر بموت الرجل من أهل السنة فكأني أفقد بعض أعصابي


5)السنة شرط لصحة العمل:

قال تعالى: أيكم أحسن عملا. قال الفضيل بن عياض :أحسن عملا أخلصه وأصوبه وقال:العمل لا يقبل حتى يكون خالصا صوابا فالخالص إذا كان لله والصواب إذا كان على السنة. قال الحسن البصري:لا يصلح قول إلا بعمل ولا يصلح قول ولا عمل إلا بالنية ولا يصح قول وعمل ونية إلا بالمتابعة.


6)الحجية السنة:

قال الأوزاعي: القرآن أحوج إلى السنة من السنة إلى القرآن.

قال الشوكاني: إن ثبوت حجية السنة وإستقلالها بتشريع الأحكام ضرورة دينية ولا يخالف ذلك إلا من لا حظ له في الإسلام.

قال السيوطي: من أنكر حجية السنة فقد كفر.

قال إبن القيم :والسنة والقرآن على 3أوجه: 1-أن تكون السنة موافقة للقرآن من كل وجه. 2-أن تكون السنة مبنية وموضحة ومفسرة لما أجمله القرآن. 3-أن تكون السنة موجهة لما سكت القرآن عن غيجابه أو محرمة لما سكت القرآن عن تحريمه.


سنن يوم العيد:

1-التكبير يوم العيد إبتداء من دخول ليلة العيد وإنتهاء بصلاة العيد
صيغة التكبير:الله أكبر الله أكبر لاإله إلا الله الله أكبر ولله الحمد
2-لبس أفضل الثياب
3-الاغتسال والتطيب للرجال
4-الأكل قبل الخروج من المنزل على تمرات أو غيرها قبل الذهاب لصلاة العيد
5-الذهاب إلى مصلى العيد ما شياً أن تيسر
6-مخالفة الطريق
7-التهنئة بالعيد
8-صلة الأرحام
9-الصلاة في المصلى
10-الجهر بالتكبير عند الذهاب إلى المصلى
11-رفع اليدين مع كل تكبيرة في الصلاة
12-صلة الأرحام

وآخيرا أسأل الله ان يكون هذا العيد نصرا للأمة الإسلام
وآخر دعوانا الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله وصحبه
كتبه أخوكم أبو خديجة المالكي
المراجع :كتاب ضلالات العقائد وبدع العبادات وطريق الهدى ونور السنة للأخ أبو خديجة
[url]http://www.2shared.com/document/2b35xcPL/sunnah_final.html[/url]


[/CENTER][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

رد: منكرو السنة بين الكلاب والغربان
 

جزاك الله كل خير شيخنا الفاضل أبو جهاد الأنصاري ونفع الله بعلمك امة الحبيب محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم
ا

رد: منكرو السنة بين الكلاب والغربان
 

[quote=أبو عبد الرحمان التونسي;177824][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][B][CENTER]الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف خلق الله محمد صلى الله عليه وسلم[/CENTER]
[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]أما بعد:[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]1) تعريف السنة :[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]ـ (لغة) هي الطريقة قال إبن القيم رحمه الله : هي الطريقة يقال سننت له كذا وكذا أي شرعت له فالسنة هي الطريقة المتبعة وجوبا وإستحبابا لقوله صلى الله عليه وسلم : عليكم بسنتي ... وقوله : من رغب عن سنتي فليس مني. تطلق السنة على كل ماجاء عن رسول الله وفي عرف الفقهاء على المأمور به غير الواجب.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]2) الأدلة على وجوب إتباع السنة:[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]قال الله عزوجل: من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظ. قال إبن كثير رحمه الله : يخبر تعالى عن عبده ورسوله محمد بأن من أطاعه فقد أطاع الله ومن عصاه فقد عصى الله وماذاك إلا أنه ماينطق عن الهوى إن هو إلا وحى يوحى روى أبو حاتم عن أبي هريرة قال قال رسول الله :من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع الأمير فقد أطاعني ومن عصى الأمير فقد عصاني .أخرجه الشيخان.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]قال تعالى: قل إن كنتم تحبون الله فإتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم. قال إبن كثير رحمه الله :هذه الآية الكريمة حاكمة على كل من إدعى محبة الله وليس هو على الطريقة المحمدية فإنه كاذب في نفس الأمر حتى يتبع الشرع المحمدي والدين النبوي في جميع أقواله وأفعاله. قال الحسن البصري:قوم إدعوا محبة النبي فابتلاهم الله بهذه الآية.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]قال تعالى : لقد كانت لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue].[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]روى البخاري في صحيحه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قصة الرهط الثلاثة الذين قال أحدهم :أما أنا فأصلي الليل أبدا وقال آخر : أنا اصوم الدهر ولا أفطر وقال آخر:أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدا وقول النبي لهم : أنتم الذين قلتم كذا وكذا أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له ولكني اصوم وأفطر وأصلي وأرقد وأتزوج النساء فمن رغب غن سنتي فليس مني. قال إبن حجر في الفتح:المراد بالسنة الطريقة لا تقابل الفرض والرغبة عن الشيء الإعراض عنه إلى غيره والمراد :من ترك طريقة وأخذ بطريقة غيري فليس مني.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ومن يعش منكم فسيرى إختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد إنقاد .رواه إبن ماجه.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]


[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]3)إلتزام الصحابة بالسنة:[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]روى البخاري في صحيحه من حديث أسلم العدوي : أن عمر بن خطاب رضي الله عنه قال:أما والله إني أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت النبي أستلمك ما استلمتك. قال إبن عمر:ماتركت إستلام هذين الكرنين في شدة ولا رخاء منذ رأيت النبي سيتلمهما.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]عن سعيد بن ياسر أنه قال: كنت أسير مع عبد الله بن عمر بطريق مكة فقال سعيد : فلما خشيت الصبح نزلت فأوترت ثم لحقته فقال عبد الله بن عمر : أين كنت قلت: خشية الصبح فنزلت فأوترت فقال : اليس لك في رسول الله اسوة حسنة فقلت بلى قال: فإن رسول الله كا يوتر على البعير.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]روى البخاري في صحيحه أن حفص بن عاصم قال: سافر إبن عمر رضي الله عنه وقال: صحبت النبي صلى الله عليه وسلم فلم أره يسبح في السفر وقال الله عزوجل:لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة. قال إبن حجر :أي يتنفل الرواتب التي قبل الفريضة وبعدها[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]


[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]4)أقوال السلف الصالح في السنة:[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]كان عروة بن الزبير يقول: السنن السنن فإن السنن قوام الدين.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]قال أبو عثمان النيسابوري:من أمر السنة على نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن أمر الهوى على نفسه قولا وفعلا نطق بالبدعة.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]قال سهل بن عبد الله التستري:ما أحدث أحد في العلم شيئا إلا سئل عنه يوم القيامة فإن وافق السنة سلم وإلا فلا.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]عن أبي بن كعب قال: عليكم بالسبيل والسنة فإنه ليس من عبد على سبيل وسنة ذكر الرحمان ففاضت عيناه من خشية الله فتمسه النار وإن إقتصادا قي سبيل الله وسنة خير من إجتهاد في خلاف سبيل وسنة.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]عن إبن عباس قال: النظر إلى رجل من أهل السنة يدعوا إلى السنة وينهى عن البدعة عبادة.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]قال أبو ايوب:إني لأخبر بموت الرجل من أهل السنة فكأني أفقد بعض أعصابي[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]


[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]5)السنة شرط لصحة العمل:[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]قال تعالى: أيكم أحسن عملا. قال الفضيل بن عياض :أحسن عملا أخلصه وأصوبه وقال:العمل لا يقبل حتى يكون خالصا صوابا فالخالص إذا كان لله والصواب إذا كان على السنة. قال الحسن البصري:لا يصلح قول إلا بعمل ولا يصلح قول ولا عمل إلا بالنية ولا يصح قول وعمل ونية إلا بالمتابعة.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]


[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]6)الحجية السنة:[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]قال الأوزاعي: القرآن أحوج إلى السنة من السنة إلى القرآن.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]قال الشوكاني: إن ثبوت حجية السنة وإستقلالها بتشريع الأحكام ضرورة دينية ولا يخالف ذلك إلا من لا حظ له في الإسلام.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]قال السيوطي: من أنكر حجية السنة فقد كفر.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]قال إبن القيم :والسنة والقرآن على 3أوجه: 1-أن تكون السنة موافقة للقرآن من كل وجه. 2-أن تكون السنة مبنية وموضحة ومفسرة لما أجمله القرآن. 3-أن تكون السنة موجهة لما سكت القرآن عن غيجابه أو محرمة لما سكت القرآن عن تحريمه.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]


[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]سنن يوم العيد:[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]1-التكبير يوم العيد إبتداء من دخول ليلة العيد وإنتهاء بصلاة العيد[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]صيغة التكبير:الله أكبر الله أكبر لاإله إلا الله الله أكبر ولله الحمد[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]2-لبس أفضل الثياب[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]3-الاغتسال والتطيب للرجال[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]4-الأكل قبل الخروج من المنزل على تمرات أو غيرها قبل الذهاب لصلاة العيد[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]5-الذهاب إلى مصلى العيد ما شياً أن تيسر[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]6-مخالفة الطريق[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]7-التهنئة بالعيد[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]8-صلة الأرحام[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]9-الصلاة في المصلى[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]10-الجهر بالتكبير عند الذهاب إلى المصلى[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]11-رفع اليدين مع كل تكبيرة في الصلاة[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]12-صلة الأرحام[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]وآخيرا أسأل الله ان يكون هذا العيد نصرا للأمة الإسلام[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]وآخر دعوانا الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله وصحبه[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]كتبه أخوكم أبو خديجة المالكي[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue]المراجع :كتاب ضلالات العقائد وبدع العبادات وطريق الهدى ونور السنة للأخ أبو خديجة [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=blue][URL]http://www.2shared.com/document/2b35xcPL/sunnah_final.html[/URL][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]


[/quote]
:جز: على هذا التفصيل والبيان. وأهلاً بك فى المنتدى. :تخ:
[quote=اوراق مبعثرة;177826]جزاك الله كل خير شيخنا الفاضل أبو جهاد الأنصاري ونفع الله بعلمك امة الحبيب محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم
ا[/quote]
أشكر لك مرورك الطيب كل عام وأنت بخير.

رد: منكرو السنة بين الكلاب والغربان
 

[RIGHT][SIZE=5]سلام الله عليكم جميعا وكل عام وأنتم بكل الخير ..
[QUOTE][quote=أبو جهاد الأنصاري;177666]:بس:
:سل:
أولاً: يقول تعالى : :(: يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ :): [المائدة:4]
س1: ماذا علمنا - نحن - الكلاب؟
س2: وما هو الذى علمنا الله إياه لكى نعلمه الكلاب؟
س3: كيف عرفناه؟[/QUOTE]فيما يبدو أن الحجج المُساقة إثباتا لحجية السنة قد أصابها الوهن ولم يعد المتحاورين قادرين على تقديم أى شئ يشير ولو تلميحا للسنة وحجيتها وتلك الآيات الآيات المُستشهد بها لهى خير دليل على فقدانكم للحجة والبرهان !!!
فما دخل الآيات تلك بالسنة وحجيتها !!!!؟؟ فما علمناه للجوارح ومن بينها الكلاب هو الصيد وهو بذاته ما علمنا الله إياه وأقره لنا بموجب تلك الآيات ..
أما وكيف عرفناه .. فبالنسبة لى فلم أعرفه إلا من خلال تلك الآية والتى تُقر الصيد بواسطة الجوارح ..
أما وقبل نزول تلك الآية .. فلا علم لى بكيفية تعلم الناس للصيد بإستخدام الجوارح وكيفية إقرار الله لهم بتلك الطريقة للصيد .. ولكن الذى أعلمه تماما هو أنه لا دخل للسنة إطلاقا بتلك المسألة وأننى لأعجب أشد العجب لتلك الحجة الواهية الذى قد إستشهد بها السيد أبو جهاد والذى يعلم يقينا إستحالة الربط فيما بين السنة وبين تلك الآيات التى لا علاقة لها بالسنة بتاتا !!
[QUOTE]ثانياً : يقول تعالى : :(: فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَٰذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ :): [المائدة:31]
1- كيف عرف الغراب أن دفن الجثة شرع إلهى؟
2- هل الغرب نبى أم رسول؟[/QUOTE]وإستكمالا لحالة الضعف العجيب والغريب يورد السيد أبو جهاد تلك الآيات وبلا أى مناسبة للتدليل على لاشئ !!!!!
وأما عن سؤاله الأول وكيفية معرفة الغراب للشرع الإلهى متمثلا فى دفن الجثة .. فلست أدرى ما الذى جعله يتخيل بأن الغراب على علم بالشرع الإلهى الذى يحكم البشر ؟؟؟؟
فما فعله الغراب لم يكن سوى بتوجيه وإرادة الله كى يتعلم قاتل أخيه كيف يوارى جثته وليس للأمر أى علاقة بما إن كان الغراب على علم بالشرع الإلهى من عدمه !!!
وأما عن السؤال الثاتى والذى يسأل فيه صاحب الموضوع عما إن كان الغراب نبى أو رسول وذلك فى إشارة منه لأن الغراب وعلى الرغم من أنه ليس نبى أو رسول إلا أنه قد حمل شرع الله إلى البشر .. فنقـــول
إن الآية خير دليل على إلتزام كل من يبعثه الله بفعل أو تبليغ ما بعثه الله به فقط ..
فذلك الغراب قد بعثه الله لعمل محدد وهو تعليم ذلك الإنسان كيف يردوارى جثة الميت وذلك إكراما من الله للأموات ..
وقد إلتزم ذلك الغراب ما أرسله ربه لأجله فلم يزيد أو ينقص شأنه شأن كافة من بعثهم الله للبشر ..
فتلك الآية حجة على القائلين بالسنة والتى لم تكن أبدا ضمن الرسالة التى بُعث بها المصطفى وبالتالى فلم يُبلغ ولو حرفا واحدا منها ـ وإنما كانت جميعها من قول وفعل البشر الذين تحالفوا مع الشياطين لمُعاداة النبى وتحريف رسالته كفعلتهم مع كافة الأنبياء السابقين وليُضلوا الناس عن سبيل الله !!!!
[/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ [/COLOR][/SIZE][/RIGHT]

رد: منكرو السنة بين الكلاب والغربان
 

[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;177666]:بس:
:سل:
أولاً: يقول تعالى : :(: يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ
س1: ماذا علمنا - نحن - الكلاب؟
س2: وما هو الذى علمنا الله إياه لكى نعلمه الكلاب؟
س3: كيف عرفناه؟
ثانياً : يقول تعالى : :(: فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَٰذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ :): [المائدة:31]
1- كيف عرف الغراب أن دفن الجثة شرع إلهى؟
2- هل الغرب نبى أم رسول؟
:جز:[/QUOTE]
يا سلام ............ ما هذا العلم الرائع
بسيطة جدا اذهب الى الازهر سيقول لك ما تريد و ما لا تريد ؟؟ اهل السنة لا يعرفون ماذا احل الله لهم "" [COLOR="Red"]يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ[/COLOR] ""
يا اخي انت تسال فتقول "" [COLOR="Blue"]وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ[/COLOR] "" ثم تقول "" [COLOR="Red"]تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ[/COLOR] "" و الجواب هو "" [COLOR="Blue"]فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ[/COLOR] ""
فهل فهمت شيء ؟؟
[QUOTE]ثانياً : يقول تعالى : :(: فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَٰذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ :): [المائدة:31]
1- كيف عرف الغراب أن دفن الجثة شرع إلهى؟
2- هل الغرب نبى أم رسول؟[/QUOTE]
الا تفرق يا رجل بين دفن الجثة و يواري السوءه ؟؟
لا انت بحاجة الى درس خصوصي !!!
عموه ::: غراب يبحث في الارض عن سوءه في الارض و انسان يقف حائر امام سوءه ... ماشي ...... فمن يكون السبق الى اليها الغراب ام الانسان ؟؟
ام انك تظن ان الدفن سنة من اهل السنة .......... ليش ؟ هو ما كان هناك موت الا عند ظهور اهل السنة ؟؟
1- كيف عرف الغراب أن دفن الجثة شرع إلهى؟
2- هل الغرب نبى أم رسول؟
ام هذا فلا علاقة له بالموضوع

رد: منكرو السنة بين الكلاب والغربان
 

بارك الله بك شيخنا أبو جهاد
رغم أنني قرأت الموضوع منذ أن وضعته لنا، إلا أنني لم أعلق وقتها، أما الآن فالتعليق صار محبباً إلى قلبي.
الإبراهيمي وسليمان 70 فوجئا بالسؤال، ولم يستطع أحد منهم الإجابة، فبدل أن يقولوا تعلمناها بكذا وكذا، صاروا يقولون وما علاقة هذا الموضوع بإنكار السنة، وما قالا ذلك إلا ليحاولا الحفاظ ما تبقى من ماء وجههم.
ننتظر من سيجيب على السؤال.

رد: منكرو السنة بين الكلاب والغربان
 

[QUOTE=غريب مسلم;178025]بارك الله بك شيخنا أبو جهاد
رغم أنني قرأت الموضوع منذ أن وضعته لنا، إلا أنني لم أعلق وقتها، أما الآن فالتعليق صار محبباً إلى قلبي.
الإبراهيمي وسليمان 70 فوجئا بالسؤال، ولم يستطع أحد منهم الإجابة، فبدل أن يقولوا تعلمناها بكذا وكذا، صاروا يقولون وما علاقة هذا الموضوع بإنكار السنة، وما قالا ذلك إلا ليحاولا الحفاظ ما تبقى من ماء وجههم.
ننتظر من سيجيب على السؤال.[/QUOTE]
تحية يا اخي مسلم
نحن لله ربي الحمد عندنا كل ما تريد
{يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللّهُ فَكُلُواْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُواْ اسْمَ اللّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ }المائدة4
4 - (يسألونك) يا محمد (ماذا أحل لهم) من الطعام (قل أحل لكم الطيبات) المستلذات (و) صيد (ما علمتم من الجوارح) الكواسب من الكلاب والسباع والطير (مكلِّبين) حال من كلَّبْتُ الكلب بالتشديد أي أرسلته على الصيد (تعلمونهن) حال من ضمير مكلبين أي تؤدبونهن (مما علمكم الله) من آداب الصيد (فكلوا مما أمسكن عليكم) وإن قتلنه إن لم يأكلن منه بخلاف غير المعلمة فلا يحل صيدها وعلامتها أن تسترسل إذا أرسلت وتنزجر إذا زجرت وتمسك الصيد ولا تأكل منه وأقل ما يعرف به ثلاث مرات فإن أكلت منه فليس مما أمسكن على صاحبهن فلا يحل أكله كما في حديث الصحيحين وفيه أن صيد السهم إذا أرسل وذكر اسم الله عليه كصيد المعلم من الجوارح (واذكروا اسم الله عليه) عند إرساله (واتقوا الله إن الله سريع الحساب)
ما تقول ؟؟ فهل انت مبصوط بهذا الجواب


{فَبَعَثَ اللّهُ غُرَاباً يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَـذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ }المائدة31
لما قتل قابيلُ أخاه لم يعرف ما يصنع بجسده, فأرسل الله غرابًا يحفر حفرةً في الأرض ليدفن فيها غرابًا مَيِّتًا; ليدل قابيل كيف يدفن جُثمان أخيه؟ فتعجَّب قابيل, وقال: أعجزتُ أن أصنع مثل صنيع هذا الغراب فأستُرَ عورة أخي؟ فدَفَنَ قابيل أخاه, فعاقبه الله بالندامة بعد أن رجع بالخسران.

و تحية

رد: منكرو السنة بين الكلاب والغربان
 

[quote=سليمان 70;178033]تحية يا اخي مسلم
نحن لله ربي الحمد عندنا كل ما تريد
{يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللّهُ فَكُلُواْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُواْ اسْمَ اللّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ }المائدة4
4 - (يسألونك) يا محمد (ماذا أحل لهم) من الطعام (قل أحل لكم الطيبات) المستلذات (و) صيد (ما علمتم من الجوارح) الكواسب من الكلاب والسباع والطير (مكلِّبين) حال من كلَّبْتُ الكلب بالتشديد أي أرسلته على الصيد (تعلمونهن) حال من ضمير مكلبين أي تؤدبونهن (مما علمكم الله) من آداب الصيد (فكلوا مما أمسكن عليكم) وإن قتلنه إن لم يأكلن منه بخلاف غير المعلمة فلا يحل صيدها وعلامتها أن تسترسل إذا أرسلت وتنزجر إذا زجرت وتمسك الصيد ولا تأكل منه وأقل ما يعرف به ثلاث مرات فإن أكلت منه فليس مما أمسكن على صاحبهن فلا يحل أكله كما في [SIZE=7][COLOR=red]حديث الصحيحين[/COLOR][/SIZE] وفيه أن صيد السهم إذا أرسل وذكر اسم الله عليه كصيد المعلم من الجوارح (واذكروا اسم الله عليه) عند إرساله (واتقوا الله إن الله سريع الحساب)
ما تقول ؟؟ فهل انت مبصوط بهذا الجواب


{فَبَعَثَ اللّهُ غُرَاباً يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَـذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ }المائدة31
لما قتل قابيلُ أخاه لم يعرف ما يصنع بجسده, فأرسل الله غرابًا يحفر حفرةً في الأرض ليدفن فيها غرابًا مَيِّتًا; ليدل قابيل كيف يدفن جُثمان أخيه؟ فتعجَّب قابيل, وقال: أعجزتُ أن أصنع مثل صنيع هذا الغراب فأستُرَ عورة أخي؟ فدَفَنَ قابيل أخاه, فعاقبه الله بالندامة بعد أن رجع بالخسران.

و تحية[/quote]
أهلاً بك.
لماذا تستدل بحديث الصحيحين؟ ألست أنت القائل في موضوع آخر:
[quote=سليمان 70;177943]فهل هذا سؤال حتى يتم الرد عليه ؟؟
فهل هذا سؤال الى منكر السنة الاصلي ؟؟
تقول "" [COLOR=red]احاديث الرسول صلى الله علية وسلم [/COLOR]"" اقول ان كان هناك احديث للنبي فهي ليس عندكم ابدا ... و ما عندكم فهو لكم فقط و النبي لا علاقة له بما عندكم ابدا ........... ماشي
[SIZE=7][COLOR=red]و انا انكر السنة و لا افكر بها ابدا و لا ابالي [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=red]اما النبي و دين النبي فهو في القرءان فقط[/COLOR][/SIZE] ........... و من عنده غير ذلك فليقدم ما عنده {وَمَا أَرْسَلْنَا [COLOR=red]مِن قَبْلِكَ[/COLOR] إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ [COLOR=red]فَاسْأَلُواْ[/COLOR] أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ }النحل43
...................[/quote]

أين دليلك القرآني في قولك:
1- علامتها أن تسترسل إذا أرسلت.
2- تنزجر إذا زجرت.
3- لا تأكل من الصيد.

رد: منكرو السنة بين الكلاب والغربان
 

[quote=الإبراهيمى;177994][RIGHT][SIZE=5]سلام الله عليكم جميعا وكل عام وأنتم بكل الخير ..[/SIZE][/RIGHT]


[/quote]
وعلى المؤمنين السلام ، وكل عام وأنت بخير!!
[quote=الإبراهيمى;177994]

[SIZE=5]فيما يبدو أن الحجج المُساقة إثباتا لحجية السنة قد أصابها الوهن ولم يعد المتحاورين قادرين على تقديم أى شئ يشير ولو تلميحا للسنة وحجيتها وتلك الآيات الآيات المُستشهد بها لهى خير دليل على فقدانكم للحجة والبرهان !!![/SIZE] [/quote]
عدم قدرتك على التفكير هذا شأنك أنت ، وفقدانك للأسلوب الاستدلالى والاستنباطى مشكلة تتعلق بك أنت وحدك. ورغم كونك منكر للسنة فأنت ليس عندك دليل واحد يمنع نم الأخذ بالسنة وعدم الاعتداد بها.
[quote=الإبراهيمى;177994]
[RIGHT][SIZE=5]فما دخل الآيات تلك بالسنة وحجيتها !!!!؟؟ [/SIZE][/quote]
أنت لا تعلم؟ سلنى وأنا أجيبك!!!
أما أن تلقى كلاماً جزافاً فهذا من إفلاس العقول وأوهام النفوس. وربما يصفه البعض بأنه سوء أدب وقلة توقير لخصمك. فاحذر.
فإن كان لك لسان فللناس ألسن.
ولا تجعل الأسلوب الوحيد للحوار هو الهروب والفرار من أسئلة خصمك فهذا ليس من دأب أهل العلم.
[quote=الإبراهيمى;177994]
[RIGHT][SIZE=5]فما علمناه للجوارح ومن بينها الكلاب هو الصيد وهو بذاته ما علمنا الله إياه وأقره لنا بموجب تلك الآيات ..[/SIZE]
[/quote]
ومتى وأين وكيف علمنا الله الصيد ؟؟؟
وهل هذا الكلام خاص بنا نحن فقط أمة الإسلام؟
يعنى مثلاً اليهود والنصارى والوثنيون والبوذيون لا يستخدمون ولا يعرفون هذه الطرق؟؟
وهل كان الناس قبل نزول هذه الآية لا يعرفون كيف يصطادون حتى نزلت هذه الآية؟
ومن ذا الذى يزعم فى التاريخ البشرى كله أن الكلاب من الجوارح؟؟؟!!

وللحديث بقية ...
[/RIGHT]
[/RIGHT]

رد: منكرو السنة بين الكلاب والغربان
 

[quote=الإبراهيمى;177994][RIGHT][RIGHT][SIZE=5][/SIZE][/RIGHT]
[SIZE=5]ولكن الذى أعلمه تماما هو أنه لا دخل للسنة إطلاقا بتلك المسألة وأننى لأعجب أشد العجب لتلك الحجة الواهية الذى قد إستشهد بها السيد أبو جهاد والذى يعلم يقينا إستحالة الربط فيما بين السنة وبين تلك الآيات التى لا علاقة لها بالسنة بتاتا !![/SIZE][/quote][/RIGHT]

يا أخى جهلك ليس بحجة عليّ!!!!!
لماذا تعاقبنى بجهلك؟؟!
أنت لا تعلم هناك من يعلم. والأولى بك أن تقول : ( لا أعلم ) بدلاً من أن تسقط على الناس عيوبك حتى تخيئ خلفها عجزك وتقصيرك وسوء فهمك.
[SIZE=7][COLOR=red]أتمنى أن تقلع عن هذا [I][U]الأسلوب الرخيص[/U][/I] فى الحوار إذا أردت أن يحترمك مخالفوك!!![/COLOR][/SIZE]

رد: منكرو السنة بين الكلاب والغربان
 

[quote=غريب مسلم;178038]
أين دليلك القرآني في قولك:
1- علامتها أن تسترسل إذا أرسلت.
2- تنزجر إذا زجرت.
3- لا تأكل من الصيد.[/quote]
سرقها من كتب فقه أهل السنة!!!!

[quote=غريب مسلم;178038]
3- لا تأكل من الصيد.[/quote]
وإذا أكلت فما الحكم؟؟؟!!
هات الدليل القرآنى يا شاطر!!

رد: منكرو السنة بين الكلاب والغربان
 

تحية للشيخ الوقور أبى جِهاد
تحية لآخى الأبراهيمى
تحية للسيد سُليمان .
وللسيد غريب مُسلم...............ثُم تحية مُباركة لأهل المُنتدى . وكل عام وجميعكم تحت محبة الله ورضّوانهُ وعطفهِ .



السؤال للجميع . لِماذا عجز أخو القاتل فى دفن آخيه . مع دفن أبيهِ و أمه من قبل .؟؟؟؟؟
مما جعل الله يُرسّل إليهِ غُراب ليُعلمهِ كيف يدّفن آخيهِ .

رد: منكرو السنة بين الكلاب والغربان
 

تحية لك دكتور حسن وكل عام وأنتم بخير.

[quote=د حسن عمر;178054]السؤال للجميع . لِماذا عجز أخو القاتل فى دفن آخيه . مع دفن أبيهِ و أمه من قبل .؟؟؟؟؟
مما جعل الله يُرسّل إليهِ غُراب ليُعلمهِ كيف يدّفن آخيهِ .[/quote]
من هو أخو القاتل الذي عجز عن دفن أخيه؟
بمعنى أن ما أعلمه أن هنالك قاتل قتل أخاه ثم دفنه، ولا أعلم أن للقاتل أخاً آخر حاول التستر على جريمة أخيه.
ثم أليس من الأولى يا دكتور أن ترد على السؤال قبل أن تسأل؟

رد: منكرو السنة بين الكلاب والغربان
 

:بس::سل:
[QUOTE]السؤال للجميع . لِماذا عجز أخو القاتل فى دفن آخيه . [COLOR="Red"]مع دفن أبيهِ و أمه من قبل .؟؟؟؟؟[/COLOR]
مما جعل الله يُرسّل إليهِ غُراب ليُعلمهِ كيف يدّفن آخيهِ .[/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="DarkRed"]المرجو من د حسن عمر أن يبين لي أين يوجد خبر دفن آدم وزوجته في القرأن عذراً لجهلي
عيد مبارك سعيد للجميع[/COLOR][/SIZE]

رد: منكرو السنة بين الكلاب والغربان
 

[QUOTE] أين يوجد خبر دفن آدم وزوجته في القرأن عذراً لجهلي
[/QUOTE]
وأين بقية الشهور التى ذكرها الله ولم يُسم إلا شهراً واحدا هو شهر رمضّان .؟؟؟؟
وأين بقية الأيام التى ذكرها الله ولم يُسم إلا يوم الجمعة ويوم السبت .؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وأين صّلاة الجنازة والقُرآن لم يشر إليها لا من قريب أو بعيد .؟؟؟؟؟؟؟
وأين عدد ركعات كُل صّلاة وهى لم تُذكر أيضّاً فى القُرآن .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وكيف تُؤدى صّلاة الجمعة ركعتين فقط مع وجود خطيب يصّعد لمنبر يتفقد أحوال المُسلمين ليس فى مكة أو المدينّة بل للعالم الأسلامى الذى إمتد إلى سيبريا والصين وسمرقند والهند وقُسطنطنيةو هى لم يشر
إليها كِتاب الله أيضّاً.مع إنّها فى وقت الظُهر والأولى تُصّلى آربعة .!!!!!!!
وكيف يذهب الحاج إلى الحِجّ وينزل بِمنّى ولم يُسمها الله فى كتابهِ (القُرآن) وهى رُكن آساسى فى الحجّ.!!!!!........و و و و و و أشياء لم تُذكر فى القُرآن .
[SIZE="7"][COLOR="Red"] فهل هذا عيب فى القُرآن أم هُنّاك عيب فِينّا وفى عُقولِنّا .[/COLOR][/SIZE]
حتى يسأل الأخ الفاضّل ويقول[QUOTE] من هو أخو القاتل الذي عجز عن دفن أخيه؟
بمعنى أن ما أعلمه أن هنالك قاتل قتل أخاه ثم دفنه، ولا أعلم أن للقاتل أخاً آخر حاول التستر على جريمة أخيه [/QUOTE]
نّعم هُناك قاتل وهناك مقتول وهُما إخوة (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ )(فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي ) فهم آخوه ولدّا آدّم عليهِ السلام.
والسؤال كيف نّسى القاتل طريقة الدّفن وهو من دّفن آباهُ وإمهِ من قبل .!!!!!
لم يشر القُرآن إلى موت ودفن آدّم وزوجتهُ . ولكنّهما مات تحقيقاً لِقول الله (وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ ) فحال موت آدم كان وجود الأخوة (القاتل والمقتول) فلا بُد من دفنهِ فهل يأتى
أحداً يدفناه غير آولاده وهم لا وجود لغيرهم على الكرة الأرضّية . صحيح لم يشر القُرآن أيهما (آدم وزوجتهُ) مات قبل الأخر .!!!!!!
ولكن كلاهُما مات واولادهِ هُمّ من قاموا بطريقة الدّفن لا غيرهم .!!!!!!!!
فلا وجود لِغرباء على الكرة الأرضّية حتى يقوموا آخرين بالدفن.........وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ
فحين قتل الأخ آخيهِ نسى كيف يدفن آخاه لآن المعصّية شلت طريقة تفكيرهُ وأرادّ الله أن يقول للبشر جميعاً .أن بالمعصّية يذهب العقل .!!!!!!!
فتصّور والدماء سالت وسّكن الجسم بلا حِراك وهى أول جريمة قتل تقع على الأرضّ . ثًم إنبعث رائحه كريهة فهو يُريد التخلص منها بإى طريقة .
[QUOTE] قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَٰذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي [/QUOTE]
[SIZE="7"] فالعجز[/SIZE] يُدّل على القُدرة والمعرفة.وفى نّفس الوقت شئ ما أعجزه على القيام بِتلك المُهمة (المعصّية)
فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ :بس:قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَٰذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ
فبالعقل والتفكير والتدبُر تفهّم ما لم يتعرضّ أن يذكرهُ القُرآن ليس تنّاسياً أو إجمالاً بل لتحريك العقل وإطلاقهِ فى التفكير .والبُعد عن التقليد والتبعية والأباء والأجداد.
وصّدق الله فى قولهِ (أفلا يتدبرون القُرآن أم على قلوبِهم آقفالها) فلم يكن قفل واحد بل عِدة آقفال ............فآعتبروا يا أولى الأبصّار.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

رد: منكرو السنة بين الكلاب والغربان
 

[quote=د حسن عمر;178054]
تحية للشيخ الوقور أبى جِهاد
[/quote]
أهلاً وسهلاً بضيفنا الكريم. كل عام وحضرتك بخير.

[quote=د حسن عمر;178054]
السؤال للجميع . لِماذا عجز أخو القاتل فى دفن آخيه . مع دفن أبيهِ و أمه من قبل .؟؟؟؟؟
مما جعل الله يُرسّل إليهِ غُراب ليُعلمهِ كيف يدّفن آخيهِ .
[/quote]
ومن أين نعرف أنه سبق له دفن أبويه؟؟!!!
ولو صح الافتراض يكون فعل الغراب على سبيل التذكرة لأمر تناساه حال ارتكابه الجريمة.
خاصة وأنه قال :(: أعجزت :): ولم يقل : ( أجهلت )!!
أخيراً برجاء عدم تشتيت الموضوع حتى يعلم السادة المتحاورون كيف أننى أثبت حجية السنة من خلال هذه الآيات التى يدور حولها الموضوع.

رد: منكرو السنة بين الكلاب والغربان
 

[QUOTE] أهلاً وسهلاً بضيفنا الكريم. كل عام وحضرتك بخير [/QUOTE]
الضّيف أنّا والمُضّيف أنت. وتعددت فترة الضّيافة فشكراً لك لحُسن ضّيافتك . آعزك الله ومنّ وآدّام عليك نّعمة الأيمان وبصّرك بالحق الأحق بالأتباع .
[QUOTE] ومن أين نعرف أنه سبق له دفن أبويه؟؟!!!
[/QUOTE]
بالعقل سيدى.فهم كانوا إسرة واحدة . فى مكان واحد. الأب والزوجة والأولاد ولا بُدّ من وجود آنثى أو ما يزيد بينّهم .!!!!!!!!
[QUOTE] ومن أين نعرف أنه سبق له دفن أبويه؟؟!!!
ولو صح الافتراض يكون فعل الغراب على سبيل التذكرة لأمر تناساه حال ارتكابه الجريمة.
خاصة وأنه قال أعجزت ولم يقل : ( أجهلت )!!
[/QUOTE]
نّعم سيدى . فالعجز ينّم على المعرفة . والجهل ينُّم على عدم المعرفة .
نّعم وفعل الغُراب على سبيل التذكرة لآمر تناساه حينما قتل آخاه ...فالمعصّية تذهب بالعقول كما ذكرت آنّفاً .
وسئل من قام بالقتل كيف يعيش ؟؟؟؟؟ عيشة ضّنكاً .وفى بعضّ الأحيان يُسلمون أنّفسهم للخروج من هذا الكابوس.!!!!! عليك أن تسأل فقط.
[QUOTE] أخيراً برجاء عدم تشتيت الموضوع [/QUOTE]
سمعا وطاعة.