أُريد التحقق من بعض ما قيل عن حسبنا كتاب الله
 

[QUOTE]قال إمام اهل السنة أبي محمد الحسن بن علي بن خلف البربهاري شيخ الحنابة، القدوة الإمام ، الحافظ المتقن ، الثقة الفقيه كما جاء في ترجمته عند اهل السنة والمتوفي سنة 329هـ
قال في كتابه الشهير ((شرح السنة )) ج 2 ص 826 –
يقول البربهاري..أذا سمعت الرجل يطعن على الأثار أو يرد الأثار أو يرد غير الأثار فاتهمة على الأسلام ولاتشك أنهُ صاحب هوى مبتدع.أنتهى


وجاء في كتاب عون الباري ببيان ما تضمنه شرح السنة للأمام البربهاري لفضيلة الشيخ العلامة ربيع بن هادي عمير المدخلي رئيس قسم السنة بالجامعة الأسلامية بالمدينة المنورة سابقاً في صفحة 828
(فإذا جاء إنسان يقول لك حسبنا كتاب الله , يكفينا كتاب الله لا تأتي إلا بكتاب الله , كتاب الله بين أيدينا ما أحلّهُ أحللناه , وما حرمه حرمناه , فأعلم إنه مبتدعٌ أو زنديق)؟؟
فهذا الحكم واضح من اعلام أهل السنة فيمن يقول نكتفي بكتاب الله, او حسبنا كتاب الله .
فبعد ان عرفنا حكم من يقول حسبنا كتاب الله من علماء اهل السنة نأتي الى صحيح البخاري لنعرف هل لها قائل أم لا ؟
جاء في صحيح البخاري المجلد الخامس تحقيق شعيب الأرنئوط صفحة 228-229 الرواية 7366
(حدثنا إبراهيم إبن موسى أخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال لما حُضر النبي (صلى الله عليه وسلم) قال : وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال : (( هلم أكتب لكم كتاباً لن تضّلوا بعدَه)) قال عمر إن النبي غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبُنا كتاب الله)

[/QUOTE]من منتدى شيعي ولكن وفي واقع الأمر ليس فيما قيل ولكن لِما قيل وكيف أرد على مثل هذا .
هذا رابط الموضوع في المنتدى الشيعي

[SIZE=7][COLOR=Red]عندما تضع شبهة أو ماشابه ذلك فلا داعي بأن تضع روابط لمنتديات ألرافضة وغيرها فنحن نعرف جيدا هذه ألشبهة وفي أي كتب قد رويت وفي أي منتديات قد وضعت فلا تكرر ذلك مستقبلا .......[/COLOR][/SIZE]

أريد رد ولن أُجادل أو أحاور آراء حول هذا الموضوع فقط.

لو قلت أريد أن أعرف أحكام الإسلام .. وقلت حسبنا كتاب الله .. هذا خطأ

ولكن إذا قلت أريد كتاب يكفيني يرشدني إلى الهداية ويمنعني من الضلال .. وقلت حسبنا كتاب الله .. فكلامك صحيح .

السؤال هل عمر رضي الله عنه . أراد أحكام الإسلام أم أراد كتاب يمنعني من الضلال ؟؟

[QUOTE=لا8;372080] من منتدى شيعي ولكن وفي واقع الأمر ليس فيما قيل ولكن لِما قيل وكيف أرد على مثل هذا .
هذا رابط الموضوع في المنتدى الشيعي

[url]https://forums.alkafeel.net/showthread.php?t=65753[/url]

أريد رد ولن أُجادل أو أحاور آراء حول هذا الموضوع فقط. [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]

أولا الرواية من كتبنا يعني تأخذها من مصدرنا أولى من منتديات مخالفة
ثانيا الرواية صدرت بصيغ و طرق مختلفة و من مصادر مختلفة
الرواية الأولى و في البخاري نفسه :
صحيح البخاري - المغازي - مرض النبي (ص) - رقم الحديث : ( 4079 )

- حدثنا : علي بن عبدالله حثدنا عبدالرزاق ، أخبرنا : : معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة ، عن إبن عباس (ر) قال : : لما حضر رسول الله (ص) وفي البيت رجال فقال النبي (ص) : هلموا أكتب لكم كتاباًً لا تضلوا بعده ،[COLOR="Blue"] فقال بعضهم أن رسول الله (ص) قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله[/COLOR] ،[COLOR="Red"] فإختلف أهل البيت وإختصموا فمنهم من يقول : قربوا يكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده ومنهم من يقول غير ذلك فلما أكثروا اللغو والإختلاف قال رسول الله (ص) : قوموا قال عبيد الله : فكان يقول إبن عباس إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب لإختلافهم ولغطهم !.[/COLOR]

الرابط:[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[URL="http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4079&doc=0"]http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4079&doc=0[/URL]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]كما ترى فقال بعضهم ليس فيها قال عمر
ثم تقول الرواية :
إختلف أهل البيت و إختصموا و أكثروا اللغو حتى قال النبي قوموا ...
أي أهل البيت تختار ؟؟؟؟؟
بالمنظور السني كون الرواية سنية أم بالمنظور الشيعي أي أصحاب الكساء علي و فاطمة و الحسن و الحسين رضي الله عنهم
تفضل حتى نكمل معك الحوار[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=لا8;372080] من منتدى شيعي ولكن وفي واقع الأمر ليس فيما قيل[COLOR="Red"] ولكن لِما قيل وكيف أرد على مثل هذا .[/COLOR]
هذا رابط الموضوع في المنتدى الشيعي

[url]https://forums.alkafeel.net/showthread.php?t=65753[/url]

أريد رد ولن أُجادل أو أحاور آراء حول هذا الموضوع فقط. [/QUOTE]

تتذاكى حضرتك تظن أنك تحرج أهل السنة !!!
أكتب أسم الحوار هناك
ثم بصفتك ماذا سني أم شيعي ؟
من أين لك الحوار وأنت في كل ردودك تهرب من عقيدتك ومراوغة ؟
على ألأقل أكمل الردود بشكل جدي ومختصر قبل أن تفتح موضوع جديد
وبالنسبة للشبهة ففي رد الشبهات في كل منتدياتنا رد وافي وكافي ينسف الطعن بأمير المؤمنين عمر الفاروق رضي الله عنه

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][B][COLOR="DarkRed"]إذا كان من يحاورني رافضيا شيعيا
[COLOR="Green"]سأقول له ,,, نعم حسبنا كتاب الله[/COLOR]
لماذا لأنهم يؤمنون أن الرسول صلى الله عليه وسلم ,
[COLOR="Blue"]أمرنا أن نتمسك بالثقلين ((( القرآن وآل البيت )))[/COLOR]
[COLOR="Green"]فالقرآن موجود ,,,[/COLOR]
لا يستطيع الرافضة أن ينكروا وجوده والإستفادة منه
[COLOR="Black"]وآل البيت ,,,, [/COLOR]
[COLOR="Red"][U]لا وجود لهم الآن ولا فائدة منهم ,,[/U][/COLOR]
فالشيعه الآن يتمسكون بالمراجع والروايات المنسوبه لآل البيت
فهم لم يتحقق لهم التمسك بآل البيت [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[B][FONT="Arial"][SIZE="5"][COLOR="Black"][QUOTE]
قال البربهاري في كتابه الشهير ((شرح السنة ))
قال العلامة ربيع المدخلي في كتابه ((عون المعبود))
نأتي الى صحيح البخاري
[/QUOTE][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]


[FONT="Arial"][SIZE="5"][COLOR="Black"][B]العلامة الشهير (البربهاري) في نفس كتابه الشهير المشار اليه -شرح السنة- يقول :

وأفضل الناس بعد وفاة الرسول :ص: أبو بكر [SIZE="7"][COLOR="Red"]وعمر[/COLOR][/SIZE]


وقال العلامة الشهير في كتابه الشهير السابق :

عمر [SIZE="7"][COLOR="Red"]رضي الله عنه[/COLOR][/SIZE]

وقال العلامة الأشهر ربيع مدخلي في نفس كتابه الأشهر الشهير شهرة مشهورة -عون الباري- قال :

وقال عمر [SIZE="7"][COLOR="Red"]رضي الله عنه[/COLOR][/SIZE]
[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT="Arial"][SIZE="5"][COLOR="Black"][B]والأن نأتي لكتاب الشهير للعالم المشهور المشتهر (صحيح البخاري) حيث يقول :

باب [SIZE="7"][COLOR="Red"]مناقب[/COLOR][/SIZE] عمر بن الخطاب أبي حفص القرشي العدوي [COLOR="Red"][SIZE="7"]رضي الله عنه[/SIZE][/COLOR] [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT="Arial"][SIZE="5"][COLOR="Black"][B][COLOR="DarkOrange"]النتيجة[/COLOR] : إتفقت كلامات الشهير والأشهر والمشتهر في كتبهم المشهورة المشتهرة على ([COLOR="Red"]فضل عمر[/COLOR]) و ([COLOR="Red"]الترضي على عمر[/COLOR]) الــخ

وذهبت الكلمات المتقاطعة لصاحب هذا المنشور (الشيعي) أدراج الرياح[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

الكلام لا يؤخذ على اطلاقه وتفسيره مقيد بامور كثيرة منها المناسبة والاسلوب وكل المواضيع ذات الصلة والقائل ........... الخ
فعندما قال رسول الله لمعاذ ثقلتك امك هل هذا دعاء على معاذ ؟
طبعا ليس بدعاء .
وعندما اقول لرجل انت مقام النفس هل اصبح الرجل وارثا؟
وعندما لم يطبق علي بن ابي طالب حكم القصاص في قتلة عثمان هل نعتبره مخالف للقران الذي يؤمر بالقصاص؟

[QUOTE=لا8;372080] من منتدى شيعي ولكن وفي واقع الأمر ليس فيما قيل ولكن لِما قيل وكيف أرد على مثل هذا .
هذا رابط الموضوع في المنتدى الشيعي

[SIZE=7][COLOR=Red]عندما تضع شبهة أو ماشابه ذلك فلا داعي بأن تضع روابط لمنتديات ألرافضة وغيرها فنحن نعرف جيدا هذه ألشبهة وفي أي كتب قد رويت وفي أي منتديات قد وضعت فلا تكرر ذلك مستقبلا .......[/COLOR][/SIZE]

أريد رد ولن أُجادل أو أحاور آراء حول هذا الموضوع فقط. [/QUOTE]

لم اتعمد وضعه الا لأن الكثير سينعتني بالكذب فوضعت الرابط.

[QUOTE=هيثم القطان;372097] لو قلت أريد أن أعرف أحكام الإسلام .. وقلت حسبنا كتاب الله .. هذا خطأ

ولكن إذا قلت أريد كتاب يكفيني يرشدني إلى الهداية ويمنعني من الضلال .. وقلت حسبنا كتاب الله .. فكلامك صحيح .

السؤال هل عمر رضي الله عنه . أراد أحكام الإسلام أم أراد كتاب يمنعني من الضلال ؟؟ [/QUOTE]

وجهة نظر تحترم

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;372102] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]

أولا الرواية من كتبنا يعني تأخذها من مصدرنا أولى من منتديات مخالفة
ثانيا الرواية صدرت بصيغ و طرق مختلفة و من مصادر مختلفة
الرواية الأولى و في البخاري نفسه :
صحيح البخاري - المغازي - مرض النبي (ص) - رقم الحديث : ( 4079 )

- حدثنا : علي بن عبدالله حثدنا عبدالرزاق ، أخبرنا : : معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة ، عن إبن عباس (ر) قال : : لما حضر رسول الله (ص) وفي البيت رجال فقال النبي (ص) : هلموا أكتب لكم كتاباًً لا تضلوا بعده ،[COLOR="Blue"] فقال بعضهم أن رسول الله (ص) قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله[/COLOR] ،[COLOR="Red"] فإختلف أهل البيت وإختصموا فمنهم من يقول : قربوا يكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده ومنهم من يقول غير ذلك فلما أكثروا اللغو والإختلاف قال رسول الله (ص) : قوموا قال عبيد الله : فكان يقول إبن عباس إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب لإختلافهم ولغطهم !.[/COLOR]

الرابط:[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[URL="http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4079&doc=0"]http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4079&doc=0[/URL]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]كما ترى فقال بعضهم ليس فيها قال عمر
ثم تقول الرواية :
إختلف أهل البيت و إختصموا و أكثروا اللغو حتى قال النبي قوموا ...
أي أهل البيت تختار ؟؟؟؟؟
بالمنظور السني كون الرواية سنية أم بالمنظور الشيعي أي أصحاب الكساء علي و فاطمة و الحسن و الحسين رضي الله عنهم
تفضل حتى نكمل معك الحوار[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]

يعني الحديث اكيد مذكور في البخاري بغير هذهِ الصيغة؟

[QUOTE=آملة البغدادية;372110] تتذاكى حضرتك تظن أنك تحرج أهل السنة !!!
أكتب أسم الحوار هناك
ثم بصفتك ماذا سني أم شيعي ؟
من أين لك الحوار وأنت في كل ردودك تهرب من عقيدتك ومراوغة ؟
على ألأقل أكمل الردود بشكل جدي ومختصر قبل أن تفتح موضوع جديد
وبالنسبة للشبهة ففي رد الشبهات في كل منتدياتنا رد وافي وكافي ينسف الطعن بأمير المؤمنين عمر الفاروق رضي الله عنه [/QUOTE]

ردي على الموضوع أو أصمتي لو سمحتي ردي ولو كنت يهودياً ثم أن كنت اتهرب من عقيدتي كما تظنين ويوسوس لك شيطانك فرديني بأسلوبك السليم الخالي من المراوغة رديني الى العقيدة السليمة ان كنت على حق في كل الأمور.

[QUOTE=فتى الشرقيه;372122] [FONT="Arial Black"][SIZE="6"][B][COLOR="DarkRed"]إذا كان من يحاورني رافضيا شيعيا
[COLOR="Green"]سأقول له ,,, نعم حسبنا كتاب الله[/COLOR]
لماذا لأنهم يؤمنون أن الرسول صلى الله عليه وسلم ,
[COLOR="Blue"]أمرنا أن نتمسك بالثقلين ((( القرآن وآل البيت )))[/COLOR]
[COLOR="Green"]فالقرآن موجود ,,,[/COLOR]
لا يستطيع الرافضة أن ينكروا وجوده والإستفادة منه
[COLOR="Black"]وآل البيت ,,,, [/COLOR]
[COLOR="Red"][U]لا وجود لهم الآن ولا فائدة منهم ,,[/U][/COLOR]
فالشيعه الآن يتمسكون بالمراجع والروايات المنسوبه لآل البيت
فهم لم يتحقق لهم التمسك بآل البيت [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

ولا زلت تخلط الحابل بالنابل.

[QUOTE=خليل11;372123] [B][FONT="Arial"][SIZE="5"][COLOR="Black"][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]


[FONT="Arial"][SIZE="5"][COLOR="Black"][B]العلامة الشهير (البربهاري) في نفس كتابه الشهير المشار اليه -شرح السنة- يقول :

وأفضل الناس بعد وفاة الرسول :ص: أبو بكر [SIZE="7"][COLOR="Red"]وعمر[/COLOR][/SIZE]


وقال العلامة الشهير في كتابه الشهير السابق :

عمر [SIZE="7"][COLOR="Red"]رضي الله عنه[/COLOR][/SIZE]

وقال العلامة الأشهر ربيع مدخلي في نفس كتابه الأشهر الشهير شهرة مشهورة -عون الباري- قال :

وقال عمر [SIZE="7"][COLOR="Red"]رضي الله عنه[/COLOR][/SIZE]
[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT="Arial"][SIZE="5"][COLOR="Black"][B]والأن نأتي لكتاب الشهير للعالم المشهور المشتهر (صحيح البخاري) حيث يقول :

باب [SIZE="7"][COLOR="Red"]مناقب[/COLOR][/SIZE] عمر بن الخطاب أبي حفص القرشي العدوي [COLOR="Red"][SIZE="7"]رضي الله عنه[/SIZE][/COLOR] [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT="Arial"][SIZE="5"][COLOR="Black"][B][COLOR="DarkOrange"]النتيجة[/COLOR] : إتفقت كلامات الشهير والأشهر والمشتهر في كتبهم المشهورة المشتهرة على ([COLOR="Red"]فضل عمر[/COLOR]) و ([COLOR="Red"]الترضي على عمر[/COLOR]) الــخ

وذهبت الكلمات المتقاطعة لصاحب هذا المنشور (الشيعي) أدراج الرياح[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

رد اكثر علمياً اذا كان ممكن وشكراً لك.

[QUOTE=محب علي بن ابي طالب;372128] الكلام لا يؤخذ على اطلاقه وتفسيره مقيد بامور كثيرة منها المناسبة والاسلوب وكل المواضيع ذات الصلة والقائل ........... الخ
فعندما قال رسول الله لمعاذ ثقلتك امك هل هذا دعاء على معاذ ؟
طبعا ليس بدعاء .
وعندما اقول لرجل انت مقام النفس هل اصبح الرجل وارثا؟
وعندما لم يطبق علي بن ابي طالب حكم القصاص في قتلة عثمان هل نعتبره مخالف للقران الذي يؤمر بالقصاص؟ [/QUOTE]

اريد التركيز على نفس المحور.

[QUOTE=لا8;372130] وجهة نظر تحترم [/QUOTE]

هذا هو مقصد عمر رضي الله عنه . هو لم يلقي السنة .

[FONT="Arial"][SIZE="5"][COLOR="Black"]الرد من كتب الشيعة بنفس التركيب :


قال علماء الشيعة المشهوريين في كتبهم الشهيرة ما نصه :

عمر لم يتزوج بأم كلثوم الحقيقية بل بجنية حيث قال [ [SIZE="6"][COLOR="DarkOrange"][SIZE="7"][COLOR="Red"]الإمام أبي عبد الله ع[/COLOR][/SIZE] [/COLOR][/SIZE]] أرسل أمير المؤمنين (ع) إلى جنية من أهل نجران يهودية يقال لها : سحيقة بنت جريرية فأمرها فتمثلت في مثال أم كلثوم



[SIZE="7"]وبعد ان عرفنا أن[/SIZE] [ [SIZE="6"][COLOR="DarkOrange"][SIZE="7"][COLOR="Red"]إمامهم أبي عبد الله[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE] ] قال هو القائل لهذا الكلام [SIZE="7"][COLOR="DarkOrange"]نأتي[/COLOR][/SIZE] إلى كلام العلامة المشهور المرتضى في كتابه الشهير رسائل الشريف المرتضى حيث يقول ما نصه :

إن زواج عمر من أم كلثوم الحقيقية مشهور معروف ولا يجوز أن يدفعه إلا [ [SIZE="7"][COLOR="DarkOrange"][COLOR="Red"]جـــــــــاهل أو معــــاند[/COLOR][/COLOR][/SIZE] ] [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=لا8;372134] رد اكثر علمياً اذا كان ممكن وشكراً لك. [/QUOTE]

[FONT="Arial"][SIZE="5"][COLOR="Black"][B]
لو كان في شبهات الشيعية شيء علمي لتم الرد (فالجهل المركب وعقدة الصحابة لديهم معروفة)

علماً بأنها شبهة شيعية بالية وهي شنشنة نعرفها من أخزم . وما قاموا بتركيبها وتهويلها وأن صعبة ومعقدة الحل ووصفهم للكتب التي ينسخون منها بالشهيرة إلا للطعن بعمر رضي الله عنه فلا فهم ولا يردون الفهم أصلاً __ مـــع أن كل كتاب نسخوه ومؤلف نقلوا عنه إلا ويترضى ويبجل عمر بن الخطاب !!

وبنفس التركيب وللرد بالمثل تمت إضافة المشاركة رقم (16) حتى يعرف الشيعة بأن مثل هذه الشبهات أي شخص مستعد أن يركب مثلها حتى أصبح إمامهم أبي عبد الله كما يصفه المرتضى [جاهل معاند].

[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=لا8;372080]
أريد رد ولن أُجادل أو أحاور آراء حول هذا الموضوع فقط. [/QUOTE]

[SIZE="5"][FONT="Traditional Arabic"]"]لقسم قسم حوار و ليس تسلية إذا أردت الأراء دون حوار فعليك بسماحة قوقل أكتب رزية يوم الخميس
موصعبة

[COLOR="Red"]إضافة هامة من آملة البغدادية مع أن الموضوع أغلق / عذراً فالفائدة ما تهمنا

رد الشبهة :
شبهة رزية يوم الخميس وردها
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=11777[/url][/COLOR]
يُغلق

[/FONT][/SIZE]