الحمدلله.. أخانا المكرم الأنصاري لم أكن أحسبك بهذا الهشاشة عندما طلبتك للمناظرة بل ظننت فيك أمرين وراودني ثالث فاستبعدته
أولها: أن تذعن للحق
ثانيها: أن تعتذر عن مواصلة المناظرة لأجل مزيد من البحث
والثالث الهروب ، ولكن أن تجادل بهذه الطريقة الهشة فهذا مالم يرد لي على خاطر،أيها المناظرالكريم،أنت أمام سؤالين يلحان في طلب جوابين أبلجين أولهما / هل من دليل قطعي مثبت لحجية فهم السلف كالنصوص المثبتة لحجية الكتاب والسنة؟ فقد رأينا كبار أئمتكم كأبي حنيفة والشافعي لايلزمون الناس بفهم أحد بل وجدنا الإمام مالكا يقول:كل يؤخد من قوله ويرد إلاصاحب هذا القبر يعني رسول الله!فأين الاعتداد بفهم السلف هنا؟!
والثاني/أي التنصيص في آية النظر-أقوى أدلة إثبات الرؤية-على أن الله يرى(بالأبصار)في(الجنة)؟
أرجو أن تتبع كلا
مي بالرد كما أتتبع كلا
مك أو أعتبركل رد منك
عدى ذلك هروباصارخا
من المناظرة.
وأما عن كلامك الأخير فرغم أنه لااعتبارله إلا أنني أجيبك قائلا:الإمام الربيع حجة فيمارواه لافيما فهمه وهو حجة عندنا،فأين التناقض الذي تحاول إثباته علي؟
وأما عن الطحاوية فكتاب معتبرعندكم ولم أنقل عنه شيئا وإنمانقلت وإنما نقلت تصحيح الألباني لذلك وأشرت إلى الكتاب لترجع إلى التصحيح فأين احتجاجي بالطحاوية ياشيخ؟!!! على أنني وإن نقلت عن الطحاوية فهو منهج معروف في ميدان المناظرات من باب<من فمك أدينك>فأي ملزم لي بالاحتجاج بالطحاوية هنا ياشيخ؟!
فهيا أرنا حجة المفلجه وأقدم بكل مالديك من ححج وبينات أنتظرك
|