[مناضل]

واعلم أخانا المكرم أنني حينما أناظرك فإنني لا يهمني أن تستجيب لي أنت أو من يمرون بهذه الناظرة من أتباع فكرك وإنما همي ظهور الحق وإظهاره على يد أي واحد منا مع جزمي أنني على الحق،ولا يلزم من ذلك أن يكون عاجلا وفق ما تريد وإنما سيكون ذلك تبعا لمجريات أحداث هذه المناظرة.بإذن الله
وقولك(سبحان الله ، قد كنت أظنك أحصف من هذا، فمن الذى أطال الحديث حوار فهم السلف ، وصرف موضوع المناظرة إليه؟؟!!!!
رغم أننى وافقت من البداية على الاكفاء بتحكيم القرآن بيننا ، لدرجة أننى وافقت على عدم الاحتكام إلى السنة ، حتى أتجاوز مساحة عريضة من الاختلاف الذى أوسعت أنت خرقه!!!!
هل كنت تريدنى أسكت على افتراءتك وكلامك غير العلمى حول هذه المسألة الأصولية الهامة؟)
الجواب/
هذا هو العجب بعينه،إن الذي طرح موضوع فهم السلف هو أنت،وأما فقد طالبتك بالدليل القرآني الظاهر ظهورا يستغني بصراحته وظهوره عن شرح السنة،فكيف بغيرالسنة من أقوال السلف أو الخلف؟! ولكنك أتيت هناك مانصه (أريد أن أضيف عليهما بنداً آخر وأنظر أتوفقنى فيه أم لا ألا وهو :
4- فهم أصحاب النبى حيث أنهم عاينوا نزول الوحى وأنهم أعلم الناس بالدين بعد رسول الله !) والتفت لقولك) وأنظر أتوافقني فيه أم لا ) فهذا منك فتح لباب التباحث في هذه المسألة وأما أنا فلم ألتفت إليها أبدا قبل ذلك..

وأما قولك(طيب أنت تقول نحكم القرآن ، وأنا وافقتك على تحكيم القرآن ، طيب غذا اختلف فهمك عن فهمى، واختلف فهمى عن فهمك فى القرآن نفسه ، فإلى أى شئ نحتكم ؟)
الجواب:
هذا دليل على أنه لا توجد آية صريحة ظاهرة الدلالة على ثبوت الرؤية كظهور أدلة ثبوت صفات السمع والبصر والقوة لله وكثبوت الجنة وأنهارها وحورها وطعامها المنصوص عليه نصا لا يدع للعقل مجالا لأن يفهم غير ظاهره،فها أنت الآن تلمح إلى أن الآيات التي تستدلون بها على ثبوت الرؤية تقبل الخلاف أو قد تختلف فيها الأفهام وعليه فلا بد من مفسر آخر غير ظاهر الآية تحتكم إليه أفهامنا المختلفة في دلالة هذه الآية..ولو وجد لديكم الدليل الذي تطمئن النفوس إلى دلالة ظاهره وصراحته كدلالة {قل هو الله أحد} على ثبوت وحدانية الله لأتيت به فورا ودون حاجة إلى السنة أو فهم السلف