[مناضل]

1) شيخ الحافظ أبي نعيم الأصفهاني أحمد بن جعفر،يقول عنه الحافظ في اللسان:" أحمد بن جعفر بن عبد الله: شيخ لأبي نعيم الحافظ ذكر ابن طاهر أنه مشهور بالوضع "إ.هـ
2) شيخ ابن حبان جعفر بن أحمد بن علي بن بيان بن زيد بن سيابة أبو الفضل الغافقي المصري يعرف بابن أبي العلاء، قال عنه ابن عدي كما في اللسان (ج 1 / ص 250)حدثنا عن أبي صالح وعبد الله بن يوسف التنيسي وسعيد ابن عفير وجماعة بأحاديث موضوعة كنا نتهمه بوضعها بل نتيقن ذلك "إ.هـ
3) تلميذ سفيان بن عيينة الحسن الفزاري: قال عنه الحافظ في اللسان:" الحسن بن عبد الرحمن الفزاري الاحتياطي: عن سفيان بن عيينة، ليس بثقة. قال ابن عدي: يسرق الحديث ولا يشبه حديثه حديث أهل الصدق. وقال الأزدي: لو قلت كان كذاباً لجاز"إ.هـ
4) الجراح بن مليح والد وكيع بن الجراح ،هذا الذي ولي بيت المال في عهد هارون،وشيخ موسى بن أيوب قال عنه ابن معين كان وضاعا، حتى أن ابن حجر يروي في تهذيب التهذيب - (ج 2 / ص 59)أن وكيعا دخل البصرة فاجتمع عليه الناس فحدثهم حتى قال حدثني أبي وسفيان فصاح الناس من كل جانب لا نريد أباك حدثنا عن الثوري فأعاد وأعادوا فأطرق ثم قال يا أصحاب الحديث من بلى بكم فليصبر"إ.هـ
5) عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان كان من تلاميذ ابن شهاب الزهري ومجاهد ومحمد بن المنكدر ففي تاريخ دمشق عن أبي الحسن الدارقطني قال عبد الله بن زياد بن سمعان المديني يروي عن الزهري والعلاء بن عبد الرحمن وروى عن مجاهد ومحمد بن المنكدر وغيرهم كان ضعيفا في الحديث رماه مالك بالكذب.
6) ابن كادش شيخ ابن عساكر قال ابن حجر في لسان الميزان - (ج 1 / ص 90)أحمد بن عبيد الله أبو العز بن كادش: مشهور من شيوخ ابن عساكر أقر بوضع حديث وتاب وأناب انتهى. وقد ساق له ابن النجار نسباً إلى عتبة بن فرقد السلمي الصحابي وقال: سمع الكثير بنفسه وقرأ على المشايخ وكتب بخطه وكان يكتب خطاً رديئاً وكان يفهم طرفاً من علم الحديث وقد خرج وألف. سمع أقضى القضاة أبا الحسن الماوردي وهو آخر من حدث عنه وأبا الطيب الطبري والجوهري وطبقتهم وحدث بالكثير. سمع منه الأئمة أبو العلاء العطار وأبو الفضل بن ناصر وأبو القاسم بن عساكر وأبو موسى المديني وجماعة آخرهم عبد الله بن عبد الرحمن الحربي قال: وكان مخلطاً كذاباً لا يحتج بمثله وللأئمة فيه مقال.
وقال أبو سعيد بن السمعاني: كان ابن ناصر سيئ القول فيه. وقال ابن الأنماطي: كان مخلطاً. وقال ابن عساكر: قال لي أبو العز بن كادش وسمع رجلاً قد وضع في حق علي حديثاً ووضعت أنا في حق أبي بكر حديثاً بالله أليس فعلت جيداً؟
فهذا بعض مما لدينا عن شيوخكم الأكابر،فلا لوم عليهم إن ندموا على ذلك فوضعوا هذه القواعد ليكفروا بها عن كذبهم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.