اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب
نباح الكلاب لا يفيد
هل تصف من شهد بأن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله (كلب) ما جاء بها أحد من السلف الصالح والذي شهد عليه قومه بالكذب والتزوير قبل ان يشهد عليه الخصم سيظل كلبا حقيرا مهما حاول ان يعطي لنفسه قيمة
إن كنت تقصد ذلك الذي وقف في صفك بادئ الأمر فذلك لا يعبر إلا عن نفسه ولو كان ذلك رأي الإباضية لوجدت الجميع في ذلك الموقع أيده ولكن كل من في ذلك الموقع إعترضوا عليه وأيدوا مناضل أنا أفضح دينا مبتدعا خرج عن الإسلام وفضح دين الضلال ليس قذفا
هل من خالف رائيك مبتدعا ولم أقل قولا إلا وجئت بدليله من كتب أهل الضلال والنفاق
أدلتك مردودة لأنك لم تنقلها من نبعها دينا ضالا
ومن اتبعه ودافع عنه لن يخرج من حكمه
يعجبني منطق الحمير
1 - يدعي الأباضية أن ابن عباس رضي الله عنه هو شيخ جابر رضي الله عنه ( وإن كان جابر قد تبرأ منكم)
وابن عباس رضي الله منا ولكن للسفيه نقول: استشهادك به يزيد ورطتك ويثبت عليك ما قلناه باعتباره شيخ جابر فيحسب حينها عليكم وبذلك تطعن في صحابي ادعتم أن شيخ جابر
2 - بينا أن ابن عباس رضي الله عنه رجع عن ذلك وغيره ممن قالوا بها لأن خبر التحريم لم يبلغهم وفي أقصى الإحتمالات اعتبرها ابن عباس رضي الله عنه بالضرورة
1 - أنت أعجز ومن معك أن تجد في عقيدة أهل السنة والجماعة من قال بها وكل ما جئت به تهريج وقعود عقلي عن التمييز بين الحرمة وشبهة درء الحد
2 - أعيد: دافع عن شرفك وعندما أقول هذا الكلام لا أقصد به الأعيان وإنما دينك وعقيدتك
وعقيتك عقيدة النجاسة والفاحشة ما دمتم تأخذون مصادركم ممن سنذكر ( أساسا لأن فيه غيرهم)
3 - قام دينكم على مسند الربيع ( الخرافة) الذي جمعه الورجلاني ( خرافة) والربيع يقول بالمتعة وهذا يفرض حتما أن تقولوا قوله ومخالفته تعني تكذيبه
وتكذيبه يسقط عقيدتكم في الماء لأنكم ملزمون برمي مسنده في الزبالة ( باعتبار أنه يرتكب كبيرة : الزنا)
ومرتكب الكبيرة عندكم مخلد في النار)
آسف نسيت أن دينكم دين رقص وشطحات : يعلد في النار المخالف فقط أم أهل الضلال من الأ[اضية فلا يخلدون حتى ولو أشركوا)
وليس الربيع وحده من قال بها
وبذلك فأنتم بين التبرؤ ممن قالوا بها أو الإصطفاف في صفهم
لا لوم على حقير حقره أصحابه واتهموه بالكذب والتدليس
وصراخ الأدعياء يظل تعبيرا عن كبت وقهر وعجز
ومثال البارحة ليس ببعيد
ووصل بكم الإنحطاط أن تدخلوا بمعرفات النساء لتدافعوا عن عقيدة متهالكة
واعلم يا خسيس أني لن أتركك وسأعريك وامسح بك مكبات النجاسة وأفضح كل ما تدعيه
فالكلب النابح تلزمه الحجارة البالغة
ولك بالمرصاد يا حفيد اليهود
|
لو كنت ذو حق لما تلفظت بألفاظ يخجل من نطقها رجل لا دين له فكيف تقول بأنك على حق وهدى ومناضل هذا تسبه وتتهمه (المسلم ليس بسباب ولا لعان) فكيف توفق بين أسلوبك وأسلوبه اسلوبك المتهجم عليه منذو بداية المناظرة وأنت تسب الشيخ الخليلي وهم لم يسبوا أشياخكوهو الحليم الذي طلب منك ومن أصحابك التخلق بالأخلاق الحميده هذا يجعل الشخص في حيرة من أمره أنك تدعي أنك على حق ولكن الظاهر أن الحليم هو على حق ولست أنتإحذر الحليم إذا غضب