[مناضل]

الحمدلله ،، أيها الأخ المناظر لا تقلب لي ظهر المجن فالذي أطال من غير فائدة ولا جدوى وأبى الدخول في أصل المناظرة هو أنت ولذلك بادرت بمطالبتك بالدخول في أصل المناظرة قبل أن تطالبني به أنت وقلت لك أثبت لنا معتقدكم بآية قطعية الدلالة من كتاب الله تعالى ناصة على- انتبه-((((( أن من دخل النار من عصاة الموحدين سيخرج منها ))))) هل لديكم من دليل قطعي على هذا من كتاب الله فتخرجوه لنا؟؟؟؟؟
قلت: قوله تعالى{ إن لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشآء} فقلنا هل نفهم من وعد الله تعالى لهم بالمغفرة الخروج من النار بعد دخولهم فيها؟!!!!!!
قلت لك بأن القرآن في قضية المغفرة قد فسر بعضه بعضا فقوله تعالى{ إن الله يغفر الذنوب جميعا} مرجعه إلى قوله تعالى{وإني لغفار لمن تاب}وقوله تعالى{ ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدا} مرجعه إلى أن الله تعالى توعد بذلك من لم يتب وذلك لقوله{والذين لا يدعون مع الله إلها آخر}.. إلى قوله{ ويخلد فيه مهانا إلا من تاب}..فهذه النصوص كلها ظاهرة قطعية الدلالة كدلالة لا إله إلا الله على وحدانيته تعالى{ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا}..
وأرجو أن تلتفت إلى أن بحثنا ليس في أن قدرة الله تعالى على مغفرة الذنوب وإنما في إثبات خروج من دخل النار من عصاة الموحدين..
وما محاولة نسبة القول بحجية كلام الأصوليين إلي كسراب يحسبه الظمئآن ماءا،إذ أنني أوردت كلام الأصوليين لا لكونه حجة من حجج الشرع بل هو كلام قابل للنقاش فإن وجد لديك من اعتراض على ما قالوه فهاته،وأما كلام السلف فهو حسب نهجك حجة من حجج الشرع ألزم الله ورسوله بها خلقه وهذا - ما لم يقم عليه البرهان القطعي - افتراء على الله ورسوله،فهم يخطئون كما ثبت ذلك عقلا ونقلا ((( ومن جاز خطؤه لم يلزم فهمه)))أي أن فهمه ليس حجة من حجج الشرع..
وقد سألتني عن النص القطعي عندي فأجبتك بأنه النص الذي يفرض على الفهم معناه،أو هو المفسر بظاهر نصه،هذا هو القطعي فإن كان لديك تعريفا آخر للقطعي فهاته ولا تكتفي بمجرد التعليقات الفارغة التي تجعل الحوار مطاطيا لا جدوى من منه..
هات دليلا قطعيا نصيا من كتاب الله تعالى لا يحتاج إلى شرح السنة ولا لفهم السلف ولا الأصوليين على من دخل النار من العصاة سيخرج منها أريد جوابا على هذا.. إلا إن قلت بأن القرآن - في هذه العقيدة لا يستغني عن السنة وفهم السلف،،فإن كان الأمر كذلك فكن شجاعا كما أنت الآن وقلها صراحة فإني أراك ختمت كلامك بما يشبه الإقرار بذلك فهات فضلا ورجاء وتكرما وإحسانا

باختصار حجتنا على أن من دخل النار ليس بخارج منها هو ما يفهمه الغبي من قوله تعالى{ ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدا} وهي حجة قطعية في خلود من دخل النار فيها كقطعية دلالة لا إله إلا الله على وحدانية الله.
فهل عندكم في كتاب الله نص قطعي الدلالة على من دخل النار سيخرج منها ياشيخ ؟؟؟