[صهيب]

قال الله تعالى: وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً .
هل هذا التمتع مرتبط بالإحصان أم لا؟
هل المتعة تحصن صاحبها أم لا؟

كذبوا على عمر رضي الله عنه وقالوا أنه حرمها
ونقول:
عمر رضي الله عنه لم يحرمها وإنما نفذ تحريم الرسول صلى الله عليه وسلم لها
عمر رضي الله عنه طالب كل من يعترض أن يأتيه بأربعة شهود أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يحرمها
لماذا لم يأته أحد
لماذا لم يعترض أحد من الصحابة رضوان الله عليهم؟
لماذا سكت علي رضي الله عنه في أمر عظيم؟
ألهذا الحد وصل به الجبن ( حاشاه سيدنا)؟
لماذا لم يحللها حسب قولكم لما أصبح خليفة وفي الكوفة وبين أتباعه؟
هل سكت عن باطل؟
ولماذا يترك الرافضة كل الأحاديث الصحيحة ويتشبثون إلا بالتي تساعدكم على نشر الفاحشة ( مع أنها أحاديث تتحدث عن الحلية السابقة للتحريم)

ولماذا لايتبعون معصوميهم
محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي ع قال:"حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم عام خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة"
رواه الطوسي في كتابيه تهذيب الأحكام (7/ 251)و(الاستبصار3/ 142) ورواه صاحب الوسائل ج21 ص 12 )
والأنكى أن هذه الرواية سندها من فولاذ
عن عبد الله بن سنان قال: (سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المتعة فقال: لا تدنس نفسك بها). بحار الأنوار الجزء 100 صفحه 103
[ 26441 ] 5 ـ أحمد بن محمد بن عيسى في ( نوادره ) : عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في المتعة قال : ما يفعلها عندنا إلا الفواجر . ـ نوادر أحمد بن محمد بن عيسى : 87 | 200 . وسائل الشيعة ج21
هل أمهاتكم فواجر؟
والمتعة فرض ومن لم يفعلها كفر
وذكر الكاشاني أيضا: عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ومن خرج من الدنيا ولم يتمتع جاء يوم القيامة وهو أجدع"تفسير منهج الصادقين،ص 356
قال رسول الله سيد البشر شفيع المحشر: (يا علي ينبغي أن يرغب المؤمنون والمؤمنات في المتعة ولو مرة واحدة قبل أن ينتقلوا من الدنيا إلى الآخرة

نقل أبوجعفر القمي في (من لا يحضره الفقيه) وهو من الصحاح الأربعة عند الشيعة (روي أن المؤمن لا يكمل حتى يتمتع)من لا يحضره الفقيه،ص329-330، لأبي جعفر محمد بن بابويه القمي
وروى الصدوق عن الصادق عليه السلام قال: (إن المتعة ديني ودين آبائي فمن عمل بـها عمل بديننا، ومن أنكرها أنكر ديننا، واعتقد بغير ديننا) (من لا يحضره الفقيه 3/366)
وهذا تكفير لمن لم يقبل بالمتعة..
وتكفير للمعصومين
ننتظر الإجابة عن هذه الأسئلة سؤالا سؤالا ونقطة نقطة